Звони́м русисту

Глава 3

Лучший способ тренировать свою речь — это прослушивание передач по радио и просмотр телевизионных программ, потому что они — тренировочная площадка для вас. Правило, когда все, что говорят работники СМИ, — верно, уже не работает.

За день мы пропускаем через себя поток информации, в которой наравне содержатся ошибки и правильные языковые формы, но отследить их мы не можем, потому что нам всегда мало времени. Журналисты и ведущие придерживаются, судя по всему, того же мнения: «Лингвист не выдаст, слушатель не заметит». Но слова — составляющая жизни, более того, если верить одному высказыванию, то они и материальны, поэтому мы должны давать себе отчет в том, что мы говорим. И тут подходим к сокровенному — к крепкому русскому мату. Как же без него? Очень просто — используйте культурное хамство. В помощь вам сборники крылатых латинских выражений, афоризмы на все времена от умных и известных людей. Мало того, что вы перейдете на «высокодуховный уровень» ругательства, так вы заметно расширите свой кругозор и пополните словарный запас. Сложно стать образованным человеком, не повысив планку умения ругаться и орудовать языком лучше ножа. Тренироваться можно уже сейчас, вспоминайте известные фразы и выражения из книг и кино, примеряйте эти выражения к ситуациям, когда хочется произнести крепкое слово, но диета под названием «нормы литературного языка», запрещает вам ругань в течение месяца.

Мы запрещаем детям ругаться матом, но сами иногда пропускам крепкое словцо, и ничего с этим сделать не можем. Но в данном случае стоит учиться у детей. Малыши как никто другой умеют красиво ругаться. Довелось мне наблюдать такую сцену: женщина держит на руках светловолосого ребенка лет четырех, он сжимает маленькой ручкой огромное яблоко. В этот момент сзади подходит сестра мальчика и кусает яблоко. Малыш возмущен! Бровки поднимаются вверх, на миг у него перехватывает дыхание, и он начинает ругаться: «Ти… Ти типка! Баданка! Бизянка!» («Ты… Ты цыпка! Баранка! Обезьянка!»). Не имея возможности крепко ругаться, он употребил самые обидные слова, какие знал, так и мы — мы знаем эквиваленты бранным выражениям, знаем, как обидеть человека, не обозвав его словом из словаря мата. В потоке той самой ненужной информации мы потеряли красивые выражения, разучились тонко «поддевать» и ругать, но не так, чтоб довести человека до белого каления и пляски святого Витта, а чтоб пристыдить.

Лингвисты называют различные функции употребления нецензурной лексики в речи, среди которых: повышение эмоциональности речи, оскорбление, унижение адресата речи, демонстрация пренебрежительного отношения к системе запретов, демонстрация раскованности, независимости говорящего, разрядка психологического напряжения, демонстрация принадлежности говорящего к «своим» и т. д.

Ненормативная лексика получила право на существование в эфирах, на страницах периодической печати и художественных изданий с конца 80-х годов XX века. Тогда ее еще прикрывали многоточиями и звуком «пииии», но нецензурная лексика уже стала частью общения и жизни в постсоветском пространстве. Конечно, ругались и до этого, но частью общенационального транслируемого языка мат стал в начале 1990-х гг. Тогда «матюкнуться» в эфире было чем-то революционным, смелым и многообещающим. Матом встречали перемены, ломали советские стереотипы, когда ругательства в массы просто так отправить не разрешалось ни актерам, ни дикторам. Теперь матом никого не удивить и не шокировать. Прошли времена, когда были интересные скабрезные подробности эротических похождений героя Э. Лимонова Эдички, остался лишь осадок — стоим перед кучей навоза и не знаем, что делать: или убрать, или дальше смотреть.

В старые времена умели ругаться и без использования матерных слов, но весомо и красиво, причем во всех областях страны. В документах и фольклоре лингвисты отметили следующие ругательные слова (орфография сохранена).

Баба ветрогонка — вздорная.

Баляба — рохля, разиня.

Баламошка — дурачекъ, полоумный зряшный.

Балахвост — волокита (так говорили о мужчине).

Басалай — грубиян.

Безпелюха — неряха, рохля, разиня.

Безсоромна баба — бесстыжая.

Белебеня — пустоплетъ.

Бобыня — надутый, чванливый.

Божевольный — худоумный, дурной.

Божедурье — природный дурак.

Бредкий — говорливый, болтливый.

Брыдлый — гадкий, вонючий.

Буня — спесивый, чванливый.

Буслай — мот, гуляка.

Валандай — бездельник, лодырь.

Вертопрах — продувной ветрогонъ, гуляка.

Волочайка — распутная жена.

Вымесок — выродок.

Выпороток — недоносок.

Вяжихвостка — сплетница.

Глазопялка — любопытный(-ая).

Глуподырый (глупендяй, глупеня) — глупый.

Гузыня — плакса, рёва («разгузыниться» — расплакаться).

Гульня — непотребная, гулящая баба.

Дуботолк (Дроволом) — дурак.

Дурка — сумасшедшая, дура.

Еропка — надутый, чванливый.

Ерпыль — малорослый, торопыга.

Ёнда (Шлёнда) — непотребная баба.

Ёра — озорная, бойкая на язык.

Задоръ-баба — бранчливая, бойкая.

Заовинникъ — деревенский волокита.

Захухря — нечёса, неряха, растрепа.

Киселяй — вялый.

Колобродъ — шатунъ, бездельникъ.

Колотовка — драчливая и сварливая баба.

Королобый — крепкоголовый, тупой, глупый.

Куёлда — сварливый(-ая), вздорный(-ая).

Курощуп — бабник, волокита.

Лободырный — недоумок.

Лоха — дура.

Лоший — дурной, плохой.

Лудъ — дурак (отъ «лудить» — вводить в заблуждение, обманывать).

Лябзя (лябза) — болтунъ, пустомеля.

Маракуша — противный человек.

Межеумок — человек гораздо средний.

Михрютка — неуклюжий, неловкий.

Младоумен суще — глуп смолоду.

Мордофиля — чванливый дурак.

Моркотник — человек без понятия.

Москолудъ — шутник, проказник, дурачек (от «маска лудъ»).

Мухоблудъ — лентяй, лежебока.

Насупа — угрюмый, хмурый.

Насупоня — надутый, сердитый.

Невегласъ — темный, невежа.

Нефырь — неугодный, непотребный.

Огуряла — безобразник («огурство чинить всякое» — безобразничать).

Околотень — неслух, дурень.

Остолбень — дурак.

Пехтюк — неповоротливый, обжора.

Печегнётъ — лентяй.

Печная ездова — лентяйка.

Плеха — женщина легкого поведения.

Пресноплюй — пустобай, болтун.

Пустотный — пустой, глупый, зряшный.

Похабникъ — ругатель, сквернослов.

Пыня — гордая, надутая, недоступная (как правило о женщине).

Пятигуз — ненадежный, попятный.

Развисляй — неряха, рохля, разиня.

Разлямзя — неповоротливый, вялый.

Разноголовый — неразумный, недогадливый.

Растопча — разиня, олухъ.

Расщеколда — болтливая баба.

Рахманный — у этого ругательства два значения. На юго-западе и юго-востоке от Москвы так говорят о человеке, если он вялый, хилый, неразвязный; смирный, скучный, простоватый, глуповатый, нерасторопный. На Севере и Востоке это слово значит — веселый, разгульный.

Рюма — плакса (от «рюмить» — плакать).

Свербигузка — девка непоседа.

Сдёргоумка — полудурок.

Сиволапъ — неуклюжий, грубый мужик.

Скапыжный — сварливый, вздорный.

Сняголов (Сняголовый) — головорезъ, сорвиголова, лихой человек. (Сняголовить — безобразничать, хулиганить).

Страмец — срамец, бесстыдник.

Тартыга — пьяница, буян («тартыжничать — безобразить).

Телеух — олух, глупый.

Тетёшка — гулящая баба.

Толоконный лобъ — дурак.

Трупёрда — неповоротливая баба.

Трясся — сварливая, вздорная баба.

Туес — бестолочь.

Тьмонеистовый — невежа.

Тюрюхайло — неряха.

Урюпа — плакса, замарашка, неряха.

Фетюк — оскорбление в адрес мужчины.

Фофан — простофиля, дурак.

Фуфлыга — прыщь, дутикъ, невзрачный маленький мужичек („фуфлыжничать“ — шататься, жить за чужой счетъ).

Хабал — нахалъ, смутьянъ, грубиянъ.

Хандрыга (ханыга) — праздный шатун.

Хобяка — неуклюжий, неловкий.

Чёрт верёвочный — сумасброд.

Шалопутъ — беспутный, ветрогонъ.

Шлында — бродяга, тунеядец.

Щаулъ (ащеулъ) — зубоскал.

Вообще, скверноматерная брань являлась демонстрацией готовности нарушить запрет, перейти определенную грань, которой являлось все то, что ниже пояса и все, что с этим связано. Мат в русском языке, как правило, связан с телом, в некоторых языках существуют ругательные богохульства. Например, греки оскорбляли богов друг друга, а итальянцы вообще гуру богохульств, потому что во время ругани вспоминают всех святых. Русский мат — это сугубо мужская речь, она призвана подстегивать мужчин, поддерживать в критической ситуации, но если ее использовать постоянно, то жизнь превратится в постоянное поле боя или в палату № 6. В давние времена мат был сродни молитве, используя его, мужчины вызывали при проведении специальных обрядов родовую силу, им же они могли „запугивать“ врагов. Руководитель Центра экологического выживания и безопасности Геннадий Чеурин сказал, что „употреблять эти слова можно было лишь шестнадцать дней в году, а потом они были под строжайшим запретом“. И когда сейчас мужчины произносят эти сакральные слова, то они очень рискуют потерять свою мужскую силу (т. е. — стать импотентами)». Делаем выводы, дамы и господа, мат не только уродует речь, но и неблаготворно влияет на тело наше белое.

Ругаются и мужчины, и женщины. И если еще в 40-е годы XX века дама, которая пила, курила и ругалась, как сапожник, подобно Эве Гарднер, считалась «своим парнем», заключенным в прекрасной женщине, и от этого становилась все более желанной, то теперь подобным поведением никого не удивить. Женщина в наше время равна мужчине и по мату, и по выпитому, и по курению. И мало кто из мужчин сдерживает при дамах свою брань. Уже не секрет, что звуки матерных слов провоцируют у женщин гормональные изменения, повышают выработку андрогенов, которые женщинам в большом количестве не нужны. Итог — жесткие волосы на теле женщины и ломающийся голос, таковы наблюдения косметологов.

Мат часто становится речевой нормой, если в окружении человека по-другому не разговаривают. Школьники копируют речевое поведение одноклассников, компании, в которой бывают, образованные люди считают, что матерные словечки добавляют им легкий шик. Руководство, матерясь, становится ближе к народу, а мат в компании интеллектуалов подчеркивает циничное отношение к действительности и беседе. Но очевидно одно — без мата обойтись образованный человек может, он знает массу средств высказаться весомо и грубо без включения в речь бранных слов. Прекрасно показал пример негрубого красивого хамства Э.М. Ремарк в своем произведении «Три товарища»:

«Я круто повернулся и столкнулся с проходившим мимо толстеньким коротышом.

— Это еще что! — злобно рявкнул я.

— Протри глаза, чучело гороховое! — огрызнулся толстяк.

Я вытаращился на него.

— Людей ты, что ли, не видел? — тявкнул он.

Я словно только этого и ждал.

— Людей-тo я видел, — сказал я, — но разгуливающую пивную бочку вижу впервые.

Толстяк не полез в карман за словом. Остановившись и разбухая на моих глазах, он процедил, сквозь зубы:

— Знаешь что? Пошел бы ты к себе — в зоопарк! Мечтательным кенгуру нечего шляться по улицам!

Я понял, что передо мной весьма квалифицированный мастер перебранки. И все-таки, несмотря на всю мою подавленность, я должен был позаботиться о своей чести.

— Топай, топай, псих несчастный, недоносок семимесячный, — сказал я и благословил его жестом.

Но он не внял моим словам.

— Пусть тебе впрыснут бетон в мозги, идиот морщинистый, болван собачий! — продолжал он лаять.

Я обозвал его плоскостопым декадентом; он меня — вылинявшим какаду; я его — безработным мойщиком трупов. Тогда, уже с некоторым уважением, он охарактеризовал меня как бычью голову, пораженную раком, я же его — чтобы окончательно доконать — как ходячее кладбище бифштексов. И вот тут он просиял.

— „Ходячее кладбище бифштексов“ — это здорово! — сказал он. — Такого еще не слышал. Включу в свой репертуар! До встречи…

Он вежливо приподнял шляпу, и мы расстались, преисполненные уважения друг к другу».

Автор обошелся словами, которые встречаются в словаре, он лишь комбинировал их так, чтобы получилась не матерная ругань: «декадент» + «плоскостопый» = приличное ругательство.

Старший научный сотрудник Российского института культурологии РАН Леонид Александрович Китаев-Смык отмечает следующие причины использования мата в речи представителей разных социальных слоев современного общества:

1. Адаптивное действие мата проявляется при стрессе, особенно в закрытых мужских сообществах: в тюрьмах, в казармах.

2. В рабочей среде мат бытует:

а) как средство эмоционально-эротического усиления значимости речи;

б) для опознания «своего» человека;

в) для утверждения командной роли;

г) чтобы снять усталость и стресс;

д) как фольклорное, творческое развлечение.

3. В подростковом возрасте и у инфантилизированной молодёжи мат может сопровождать, маркировать пробуждающуюся, неудовлетворённую сексуальность.

4. В интеллигентной среде массовое увлечение матерной речью — признак стресса из-за политического и экономического давления. Мат интеллектуалов — это ещё и проявление деградации словесности и культурных традиций.

5. Во властных элитах командный мат — это отголоски зоологических способов гомосексуального подавления соперников.

А вот В.И. Жельвис выделяет несколько функций матерной речи, этот список далеко не исчерпывающий, однако можно понять, для чего люди ругаются и каковы шансы избежать ругани в той или иной ситуации. Нецензурную брань используют:

□ как «дуэльное» средство;

□ для самоуничижения;

□ чтобы представить себя «человеком без предрассудков»;

□ реализация «элитарности культурной позиции через её отрицание»;

□ для привлечения внимания;

□ для самоподбадривания;

□ как бунт;

□ как средство выражения профанного начала, противопоставленного началу сакральному;

□ как средство понижения социального статуса адресата;

□ как средство установления контакта между равными людьми;

□ как средство дружеского подтрунивания или подбадривания;

□ как средство вербальной агрессии;

□ деление на разрешенные и неразрешенные группы;

□ как междометие.

Те, кто не понял, какая прелесть эти альтернативные культуры и «олбанский» язык, еще помнят, что ругаться матом нельзя, это прививалось с детства, и настоящим подвигом было назвать кого-то «дураком» или «заразой», а ведь это — самые безобидные ругательства, если проследить их этимологию. Сейчас мы ругаемся словами, которые, изначально, не считались бранными. Например, «стервой», согласно словарю В. Даля, называли дохлую скотину, и только со временем так стали называть роковых женщин. Может, слово дам и не обижает, они его комплиментом считают, но он с душком.

Шестьсот лет назад во французских Альпах на местном диалекте слово «crétin» от искаженного франц. «chrétien») значило — «христианин». Это со временем, когда врачи заметили, что в горной местности воде не хватает йода и у местных жителей наблюдается нарушение деятельности щитовидной железы со всеми известными последствиями, светила науки дали заболеванию название «кретинизм».

На Руси деревянных или каменных языческих идолов называли «болванами». Бытует мнение что слово «болван» пришло в нашу речь из тюркского языка. Поскольку идолы были грубо сделаны, то можно сказать, что слово «болван» применимо к глупому, неотесанному человеку.

В документах XV–XVII веков слово «дурак» встречается в качестве имени знатных людей: «Князь Федор Семенович Дурак Кемский», «московский дьяк Дурак Мишурин», «Князь Иван Иванович Бородатый Дурак Засекин». Слово «дурак» часто использовалось в качестве второго нецерковного имени, его давали, чтобы обмануть духов (все-таки, Русь долго оставалась языческой). И только в XVIII веке «дурак» превращается в обидное ругательство.

Латинское слово «idiota» означает «невежда», «неуч», «тупица». Римляне, вообще, были педантами даже в речи, немцам такое и не снилось. А вот в Древней Греции идиотами («идиотэс») называли тех, кто уклонялся от участия в политике, как нынче уклоняются от службы в армии. Идиоты не ходили на собрания, их не уважали социально ориентированные граждане и считали невежественными людьми, ведь греки очень ответственно относились к общественной и политической жизни.

«Мымрой» мы называем персону нелюдимую, серую, скучную и угрюмую. Раньше так называли необщительных домоседов, а в коми-пермяцком языке «мымра» означает «угрюмый».

Слова «мразь» и «отморозки» родственники слова «мерзавец», так называли бесчувственного, малоэмоционального, бесчеловечного, черствого человека, неприятного до тошноты типа.

В XIX веке в России действовал рекрутский набор, и тогда «негодяями» называли тех, кто не годен к строевой службе, оскорблением это слово не считалось. Зато теперь оно является пусть и несильным, но ругательством для негодного человека.

— Разрешите просить вашей руки, — с порога заявил гардемарин.

— Каков наглец! — Возмутилась мать девушки, плотно кутаясь в накидку.

Дама подразумевала, что визитер появился внезапно. В русском языке это слово значило «стремительно, запальчиво, внезапно», например, наглой, т. е. быстрой, могла быть смерть, насильственная гибель. А в современной речи наглецом называют бесстыдного дерзкого человека.

Поручик Ржевский — известный пошляк, именно его образ всплывает в нашей памяти, стоит нам только услышать слово «пошляк». Но и оно не всегда было ругательным. До XVII века оно употреблялось для обозначения всего привычного и традиционного, обусловленного обычаями. Но с началом Петровских реформ и открытием «окна» в Европу, всему пошлому настал конец, борьба с обычаями привела к тому, что слово «пошлый» приобрело значение — отсталый, некультурный, простоватый, постылый.

Слово «зараза» до середины XVIII века считалось комплиментом, так называли своих дам сердца светские поклонники Слово «заразить» употреблялось не только в медицинском контексте, оно являлось синонимом слова «сразить», и выражение «заразная женщина» с определенными оговорками можно считать похожим на современное — «роковая женщина». Под действием времени слово «зараза» стало оскорбительным (не без помощи церкви, которая считала зараз — рассадником соблазна), а потом превратилось в медицинский термин.

В польском языке слово «подлец» применялось к людям простым и незнатным по происхождению.

В русском языке есть выражение: «Бог шельму метит», т. е. обманщика и пройдоху. «Шельма» и «шельмец» — слова немецкие, так называли самозванцев, всех, выдававших себя за других людей.

Русские крестьяне французов, поедавших конину во время отступления Наполеона, называли «шваль», т. е. отребье. Хотя французское слово cheval переводится как «лошадь», а «шевалье» — рыцарь, всадник. В общем, слова и реальность сыграли с французами злую шутку. Когда непобедимая армия Наполеона отступала, голодая и замерзая, французы жалостно просили у местных жителей хоть что-то поесть и хоть какую-то одежду. Солдаты обращались к русским «cher ami» (дорогой друг). Не долго думая, крестьяне назвали проигравших «шаромыжниками». А те из французов, кто до Франции так и не дошел, оказались в плену, пристроились в дома русских дворян учителями, гувернерами или руководителями крепостных театров. Когда на «кастинг» приходили крестьяне, распорядители, если не видели в претенденте особых талантов, говорили «chantra pas», т. е. — к пению не годен. Так появилось слово «шантрапа».

Это лишь немногие слова, которые можно ограниченно употреблять в своей речи. На помощь тем, кто хочет освоить «культурное хамство», приходят сборники крылатых выражений, жизнеописания известных остряков, классические произведения и кино. Немало интересных выражений сохранила история. «Хватит подкатывать с этими трусами на колесах!» — возмущается сотрудник в офисе, когда к нему в очередной раз подходит коллега с навязчивым предложением. Воображение сразу рисует кружевные подштанники на колесиках, но все намного прозаичнее. Во-первых, сотрудник в офисе не очень блещет культурой речи, так как в этом фразеологизме употребляют слово «турусы». Во-вторых, писатель П.И. Кеппен полагает, что слово «турусы» обязано своим появлением древнерусским осадным башням на колесах, их называли или «та-расы» или «туры». Рассказы о башнях на колесах считали выдумкой, поэтому выражения «подъезжать с турусами», «подпускать турусы» и «разводить турусы на колесах» означают навязывание вздорных идей и обещаний.

Фразу «мы в такой ж…» прекрасно иллюстрирует красивое выражение «наше положение хуже губернаторского». История выражения очень интересная: в 1800 году в Костромской области было совершено ограбление почты, и Павел I распорядился о возмещении убытков костромским губернатором. На этом дело не закончилось, царь приказал сенату оповестить других губернаторов: «Если где такое разграбление случится, то управляющие теми губерниями будут за оное отвечать их имением…». Губернаторы приуныли: ведь даже полиция не могла охранять почту, потому что всячески покровительствовала грабителям и была в доле. Вот так положение губернаторов стало незавидным.

Если вы скажете «Это просто, как колумбово яйцо», то не употребите некрасивое выражение «Как два пальца обосс… об асфальт». Согласно преданию, на одном из званых ужинов присутствовал Христофор Колумб, и кто-то из гостей, не подумав, сказал, что мореплаватель не совершил особого открытия для европейцев, ведь любой, кто упорно плыл бы на корабле по Атлантическому океану на запад от Испании, мог открыть новые земли. Колумб протянул скептику вареное яйцо и предложил поставить это яйцо на столе. Скептику это не удалось. Тогда Колумб предложил другим попробовать свои силы, но и остальные сдались, предложив открывателю Америки самому выполнить свое задание. Колумб разбил низ яйца и поставил его на стол. Гости зашумели: «Так и мы можем!». Колумб лишь усмехнулся: «Что ж вы так не сделали?». С тех пор остроумное простое решение трудной задачи или простой выход из сложной ситуации стали называть «колумбовым яйцом».

— Киньте в него яблоко раздора! — подстрекают иногда толпу те, кому не нравится оратор или член компании, который говорит глупости с умным видом. Фраза сочетает в себе выражения «яблоко раздора» и «кинуть камень».

Если вы хотите что-то настойчиво напомнить, то действуйте, как римский сенатор Марк Порций Катон: о чем бы он ни говорил на публике, он всегда говорил в конце своей речи: «А кроме того, я полагаю, что Карфаген не должен существовать». В некоторых источниках встречается такая фраза — «А кроме того, я утверждаю, что Карфаген должен быть разрушен». Чем спокойнее и монотоннее вы говорите, тем больше шанс быть услышанным.

О безвыходном положении можно сказать «Держу волка за уши». Такова латинская поговорка, значит то же, что и «За нами пришел песец».

Перед сдачей государственных экзаменов студенты приветствуют декана или преподавателя знаменитой фразой римских гладиаторов, адресованной императору: «Здравствуй, Цезарь, император, идущие на смерть, приветствуют тебя».

Когда вам говорят «губу раскатал/раскатала», «рискуешь» или «много хочешь», смело отвечайте «или Цезарь, или ничто» (русское «или пан или пропал»). Таков был девиз римского императора Калигулы, который объяснял свою неумеренную расточительность тем, что «жить надо либо во всем себе отказывая, либо по-цезарски».

Наблюдая за самодурством человека, отдающего неправильные указания, действующего в ущерб себе, можно сказать не «дурак», а витиевато: «Меньшим безумием было бы носить в лес дрова». Именно такие слова написал Гораций в своем произведении «Сатиры».

Если ситуация выходит из-под контроля и появляются неадекватные настроения, можно сказать словами Горация: «Давайте безумствовать там, где это уместно». Поводов для этой фразы масса, только присмотритесь.

«Юпитер, ты сердишься, значит, ты не прав» — шутливый ответ тому, кто излишне горячится в споре, показывая тем самым, что, помимо эмоций, у него нет никаких доказательств правоты. Фраза встречается в сатире древнегреческого писателя Лукиана и принадлежит Прометею, которого Зевс пытался убедить принять нужно решение, схватившись за молнию.

Когда студенты начинают отчаянно спорить о том, чего не знают или не понимают, некоторые преподаватели, протирая очки, говорят: «Прошу внимания, среди нас интеллектуал. Даю вам слово — выскажитесь».

Мастером красивых фраз и остроумных ответов, безусловно, является Ф.Г. Раневская. Однажды девушка сказала, что ее никто не целовал, кроме жениха. Актриса приподняла бровь и спросила: «Милочка, вы хвастаетесь или жалуетесь?» Можно взять эту цитату на заметку, если вы окажетесь в ситуации, когда сложно понять: или человек распускает перед вами перья, или желает донести глубокую печальную мысль.

Не нужно оскорблять коллег, если они вам не нравятся, не ругайте их «дурами» или крепкими словами, просто скажите, что вы работаете в дружном серпентарии.

Неразумно говорить человеку, что он идиот, это только больше распалит его, можно сказать «Внимание, делаем скидку на интеллект», и подробно, по пунктам, объяснить то, чего собеседнику не понять в четырех-пяти фразах.

Если кто-то не согласен с решением большинства или желает действовать вопреки правилам, ответ «Суров закон, но это закон» расставит все акценты весьма доходчиво. Возмущение толпы, недовольство чем-то, волнения в коллективе начальству можно объяснить одной фразой: «Глас народа — глас божий».

Если в вашем окружении есть человек, у которого всегда что-то происходит со знаком минус, не называйте его неудачником, это просто «бездна взывает к бездне», т. е. подобное влечет за собой подобное или одно бедствие влечет за собой другое бедствие.

Вместо сакраментального «заткнись», скажите «Кто не сумеет промолчать, тот не выучится говорить», или если человек говорит грубости — «Рот можно вам открывать только у стоматолога».

Если собеседник претендует на многое или покушается на ваше личное время после работы («нуууу, остааанься за меня»), а вы на пределе, отвечайте кратко: «не сегодня», «обойдешься», «полиняешь» или «облезешь». Все зависит от степени вашего отношения к собеседнику.

Чтобы удостовериться в том, что вас поняли и ваши задании ясны, спросите, как Ф.Г. Раневская: «Понятна мысль моя неглубокая?» А не: «До вас дошло?».

Сценка в одном из филиалов «Сбербанка»: клиент возмущен — как так, сотрудники не знают, почему ему не перевели зарплату на карточку, чем они тут занимаются и т. д. Так — пятнадцать минут. Девушка поднимает глаза на мужчину и нежным голосом интересуется: «Вы, наверное, в хоре поете? У вас голос такой сильный, громкий». Клиент вздохнул и ушел. Поступайте и вы так, если кто-то повышает на вас голос. Это тот самый случай, когда ваш ответ «гасит» агрессию собеседника. Он ждал конфликта — нарвался на комплимент. Еще один ответ на повышенный тон собеседника: «Чтоб вас так дети любили» или «Не нужно кричать, пломбы повылетают».

Юмор, как уже доказано, способен свести на «нет» агрессию, поэтому с заботой и участием спросите у разбушевавшегося человека, поглаживая его руку (субординацию, естественно, соблюдаем): «Какие отношения у тебя с родителями? Бьют, обижают, часто скандалят? Хочешь поговорить об этом?». Начальнику, конечно, так не скажешь, но другу и коллеге — можно. Излишне эмоциональной и раздражительной женщине, если вы ставите целью кольнуть ее словом, скажите: «Вы такая злая, потому что с метлы упали?».

Не нужно посылать неугодных «на х…» и «в…», ограничьтесь географической лексикой: «Идите в сторону Юга, товарищ» или «Обратите взор в сторону Баб-эль-Мандебского пролива» (а такой, действительно, существует, так что вы не ругаетесь).

Степень своего удивления и негодования выражайте словами: «святые ёжики!» или «меня переполняют эмоции!», «это что-то невероятное!».

— Мы бы хотели увидеть всех участников пятой колонны, — высказывает пожелание ректор института, в котором студенты сорвали занятия, включив систему пожарной безопасности. Под «пятой колонной» понимают шпионов, разведчиков и т. д., которые выжидают удобного момента для наступления. Авторство высказывания закреплено за испанским генералом Эмилио Мола, который в годы гражданской войны в Испании (1936–1939) возглавлял наступление мятежников-франкистов на республиканский Мадрид.

Если вы не в силах терпеть чью-то наглость, поинтересуйтесь у него: «А не объелась ли ваша душа хрена?».

В комедии «Горе от ума» А.С. Грибоедова герой Фамусов комментирует попытки барышень оправдать житейские расчеты и глупости высокими патриотическими словами: «А потому, что патриотки».

В Древней Греции с давних времен существовали культы Диониса — бога виноделия и растительности, и Деметры — богини земли и сил природы. В какой-то момент они объединились и стали единым празднеством. Великая «гулянка» начиналась в Афинах вечером и продолжалась всю ночь Согласно логике, позже «гуляния» превратились в оргии и во II в. до н. э. их запретили. И если вы хотите сказать, что кто-то вернулся рано утром после оргии (это если без мата), то вам хватит фразы: «Кое-кто вернулся после афинской ночи».

«Ёшкин кот!» — возглас, выражающий эмоции, чаще всего негодования, разочарования, возмущения, иногда изумления: «Вот ёшкин кот!».

И снова включите воображение: переполненная маршрутка, в нее с разбегу втискивается подвыпивший мужчина и командует — «Шеф! Поехали!». Водитель резонно замечает, что сначала нужно проезд оплатить. «Когда доеду, тогда и заплачу», — парирует пассажир. Начинается спор. В конце концов не выдерживает другой пассажир и ставит ультиматум подвыпившему герою: «Так, ослик парагвайский, или ты платишь, или выходишь». Так в доступной форме объяснили перспективы.

О начальнике-деспоте или в шутку о друге, перегибающем палку в разговоре, можно сказать: «дорогой наш хаусфюрер» или «наш милый офисный/комнатный дуче».

Жалея об упущенных возможностях или желая поддержать друга, упустившего возможность, можно употребить цитату А.С. Пушкина из поэмы «Евгений Онегина»: «А счастье было так возможно, так близко».

Быть может, вы принадлежите к категории людей, которые заводятся еще больше, если им говорят «не волнуйся». Ответить можно доходчиво: «Я не море, чтоб волноваться». Так вы дадите понять, что утешения в данном случае неуместны, а вы достаточно спокойны, чтоб не грубить собеседнику.

Остановить зарвавшегося человека, не следящего за языком, поможет выражение: «Вы бессмертный или быстро бегаете?» или «Список дать, кого бояться нужно?»

Когда вам надоедает человек или вы готовы махнуть рукой на проект, который портят другие, скажите по-доброму: «Овощ вам в помощь», т. е. хрен с вами.

О том, кто много хвастается и не доводит дела до конца, можно сказать по-разному, и не всегда цензурное слово, но есть более хлесткое — «Аника-воин». Это герой русского народного стихотворения об Анике и Смерти. В переносном смысле означает человека, который хвастается вдалеке от опасности, но по факту — в схватке с серьезным противником терпит поражение.

Обидным и колким считается выражение «акробаты благотворительности», так называют лицемерных благотворителей, потому что они неплохо наживаются на этом виде бескорыстной деятельности. В.И. Ленин сказал о них так: «Акробаты благотворительности… собираются (на аристократическо-буржуазных съездах) для „борьбы с проституцией“, которую поддерживают именно аристократия и буржуазия».

Смирных, тихих и безропотных людей, решившихся на открытый протест, называют или «восставшими» или «валаамовыми ослицами».

О двух неразлучных друзьях можно сказать «два брата-акробата», а можно более возвышенно — «два Аякса». В поэме Гомера «Одиссея» — два неразлучных друга, которые совершали подвиги во время Троянской войны. Так же называют друзей, которые совершают подвиги сомнительного свойства.

Слова А.С. Грибоедова «Злые языки страшнее пистолета» актуальна и сейчас, когда за словами не следят, и забыли, что они могут обидеть. Эту фразу употребляют в отношении сплетников и грубиянов.

«И бестолково любит он, и бестолково ненавидит», — так сказал Е.А. Баратынский о человеке, лишенном умения строить отношения с окружающими.

Шутливо-ироническим комментарием к бурному, эмоциональному конфликту считается фраза из поэмы «Цыганы» А.С. Пушкина — «И всюду страсти роковые».

Чтобы сказать о ком-то разряженном в пух и перья, безвкусно, но дорого, или о моральной ущербности и ограниченности, достаточно иронического выражения французского режиссера Л. Бунюэля: «Ах, это скромное обаяние буржуазии».

Чтобы подчеркнуть отсутствие выбора или наличие ложного выбора, когда выбирают между названиями, но не содержанием чего-либо, спрашивают у собеседника: «Ты за большевиков а ль за коммунистов?».

«Базар житейской суеты» — так был переведен роман «Ярмарка тщеславия» в царские времена. Так говорят о пустой болтовне и мелких интригах.

«Господа, это барство дикое!» — так восклицают, когда самодурство чиновника или руководителя зашкаливает.

Высказаться о чьем-либо серьезном просчете или промахе без использования крепких выражений можно словами из повести «Маугли»: «Акела промахнулся!». Эту же фразу употребляют, чтобы описать человека, который откровенно радуется ошибке своего ближнего.

В замечательной комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» можно найти эпизод, в котором Городничий высказывается о местном учителе: «Он ученая голова — это видно, и сведений нахватал тьму, но только объясняет с таким жаром, что не помнит себя. Я раз слушал его: ну, покамест говорил об ассириянах и вавилонянах — еще ничего, а как добрался до Александра Македонского, то я не могу вам сказать, что с ним сделалось. Я думал, что пожар, ей-богу! Сбежал с кафедры и, что силы есть, хвать стулом об пол. Оно, конечно, Александр Македонский — герой, но зачем же стулья ломать?». Цитата «Александр Македонский — герой, но зачем же стулья ломать?» используется в качестве комментария чрезмерной увлеченности чем-то, будь то ссора или спор.

«Архивными юношами» шутливо называют молодых любителей книг, образованных и начитанных. Во времена A.С. Пушкина так называли молодых дворян, служивших в XIX в. в Московском архиве Министерства иностранных дел, но не по призванию, а для того, чтоб где-то числиться, получить необходимый стаж службы для получения следующего звания сообразно Табели о рангах.

О бренности бытия и о тщете жизни говорят словами B. Шекспира — «Бедный Йорик».

Гарпагон (греч. harpa, harpagos — «хищный», «ненасытный») — герой комедии «Скупой» (1668) французского драматурга Жана Батиста Мольера. Отличался жадностью и нездоровой бережливостью. Теперь именем Гарпагона называют всех скупердяев.

Новое ругательство — «безродный космополит», — применимо к человеку без четких национальных черт, далекого от национальной культуры.

«Обойдемся без гусарства!» — рекомендация тем, кто решил сорить деньгами. Данное высказывание встречается в романе «Золотой теленок», так говорит внезапно разбогатевшему О. Бендеру, начавшему сорить деньгами, подпольный миллионер Корейко.

Если вам надоели чьи-то жалобы на жизнь, работу, коллектив, просто скажите: «А разве я на розах лежу?». История выражения такова: испанские завоеватели-конкистадоры в 1521 году захватили в плен правителя Мексики — Гватемозина и касика (вождя) Такубу. Их обоих пытали на раскаленной решетке, чтобы те выдали золото страны. Касик начал громко стонать, а Гватемозин поинтересовался у него насчет роз.

Мамы часто делают своим детям последние предупреждения, но, как правило, это «последнее китайское предупреждение», оно основано на угрозах, но не исполняется, потому что мама остается мамой. Впервые такое серьезное предупреждение сделало правительство КНР в 1958 году, когда заявило США, что возражает против конвоирования американским военно-морским флотом морских транспортов Тайваня. Таких «последний» предупреждений к середине 60-х годов XX века накопилось более 400, потому что Китай не представлял реальной угрозы сотрудничеству США и Тайваня.

Подстрекательство — это плохо, это ниже человеческого достоинства, но бывают случаи, когда хочется сказать «распни его!» тому, кто словесно бичует провинившегося и надоевшего всем человека.

Фемистокл, афинский государственный деятель, как-то обратился к спартанскому полководцу Эврибиаду, когда между ними разгорелся спор о выборе способов ведения войны с персами и когда спартанец замахнулся палкой на правителя после резонных замечаний, «бей, но выслушай!». В результате, план Фемистокла был принят, греки разбили персов в морском сражении при Сала-мине (480 до н. э.) и выиграли войну. Говорите то, что считаете правильным с этими словами, даже если это не понравится собеседнику.

«У моего дяди два дома, у отца — три металлургических завода, а тетя хозяйка банка», — перечисляет хвастун в компании. Кто-то устало демонстрирует шутливую зависть: «С таким счастьем — и на свободе. Странно». Данную фразу О. Бендер сказал подпольному миллионеру А. Корейко.

«С сегодняшнего дня мы работаем без выходных. Отпуск отменяется», — заявляет руководство предприятия, и уже на следующий день в местной газете появляется едкая статья: «Самый ценный капитал — это люди». Авторство данного изречения принадлежит И.В. Сталину, которое он сказал 4 мая 1935 г. в Кремлевском дворце перед выпускниками военных академий: «…Из всех ценных капиталов, имеющихся в мире, самым ценным и самым решающим капиталом являются люди, кадры».

«И как вам наш маленький Уотергейт?» — деловым тоном интересуется сотрудник у коллег, после того, как с шумом и позором был изгнан из офиса за хищения кладовщик. Уотергейт — нарицательное имя для крупной аферы, в которой замешаны высокопоставленные чиновники, или для скандала, чреватого, отставкой правительства, кризисом управления. Уотергейт породил такие названия, как «Контрасгейт», «Ирангейт», «Казахгейт» (о коррупционных связях чиновников Казахстана и США), «Моника-гейт».

Чтобы подчеркнуть непредвзятый подход к чему-либо или кому-либо, можно использовать фразу римского историка Тацита (Публий Корнелий Тацит, ок. 58-117) из его сочинения «Анналы». Автор заверил, что в своем труде будет излагать информацию «без гнева и пристрастия».

Иронически сказать о чьем-либо смелом, решительном, но неразумном поступке можно фразой «Безумству храбрых поем мы песню».

О том, кто сознательно не присутствует, говорят «блистает своим отсутствием». Фраза стала популярной после премьеры трагедии «Тиберий» в 1819 году. Драматург Мари-Жозеф де Шенье (1764–1811), включил в текст фразу: «Брут и Кассий блистали своим отсутствием».

«Не нужно быть большим роялистом, чем сам король» — это выражение возникло во Франции при короле Людовике XVI (1774–1793), благодаря памфлету писателя Франсуа Рене Шатобриана (1768–1848). Если говорить о нашем времени, то этой фразой осуждается чрезмерное подражание руководителю или наставнику.

— Мой муж водитель.

— А мой — профессор.

— А мой — аргонавт.

— Да… Ого… А как это?

— Он — моряк.

Аргонавтом сейчас называют путешественника, любителя приключений, мореплавателя. Что-то в них есть от участников похода Ясона за золотым руном, отплывших на корабле «Арго».

Бывают ораторы, которые любят длинные вступительные речи, призвать их говорить по существу, коротко и ясно можно фразой из драмы «Пикколомини» И.Ф. Шиллера (1759–1805): «В чем краткий смысл сей длинной речи?»

О желании услышать конкретное предложение, устав от лишних слов, говорят цитатой из стихотворения В.В. Маяковского «Левый марш (матросам)»: «Ваше слово, товарищ маузер!».

Гаргантюа — герой романа французского писателя-гуманиста Франсуа Рабле (1494–1553) «Гаргантюа и Пантагрюэль». Словом «Гаргантюа» называют людей, которые любят хорошо и много поесть. Это лучше, чем сказать «обжора», «жиртрест», «троглодит» или «голодный пятак».

Циничную и распутную женщину можно назвать «Мессалиной». Теперь стало нарицательным имя третьей жены римского императора Клавдия (10 до н. э. — 54 н. э.), дочери патриция Валерия Мессалы Барбата. Эта благородная женщина прославилась своим бесстыдством, уже будучи знатной дамой, она подрабатывала в одном из публичных домов Рима под именем Лисиски. Тот, кто осмеливался ей отказать, оказывался мертвым. Клавдию надоели шалости жены, и он казнил ее, когда ей было 23 года.

А.И. Крылов написал басню «Прихожанин», в ее основе лежит анекдот, опубликованный в сборнике «Отрада в скуке, или Книга веселия и размышления» в 1778 году, сюжет был таким: «В некоторой деревне священник, сказывая проповедь внятным слогом и чувствительными выражениями, привел в слезы слушающих его поселян; все плакали, исключая одного крестьянина. Его спросили, для чего он не плачет, на сие ответил он: „Я не здешнего прихода“». Суть последней фразы — тому, кто независим и свободен, не нужно лицемерить, приспосабливаться и подлизываться.

Когда вы устаете от работы, общества, звонков и вынужденного общение, не говорите, как все вас… замучили. Достаточно будет воскликнуть: «В деревню, в глушь, в Саратов!». Окружающие поймут, что вам нужно отдохнуть, перевести дух. Поблагодарим за такую альтернативу бранного выражения А.С. Грибоедова и его прекрасную комедию «Горе от ума».

Встретив неожиданно знакомого или знакомую, не говорите «етить-едрить, ек-макарек, сто лет тебя не видел!» Есть возвышенный аналог: «Откуда ты, прекрасное дитя?». Фразу в народ передал А.С. Пушкин в драме «Русалка».

Чтобы объяснить чьи-то странные привычки, непонятное поведение, или чтобы сказать, что кое-кого не переделать, достаточно воспользоваться словами судьи Ляпкина-Тяпкина из комедии Н.В. Гоголя «Ревизор». Судья пытался оправдать коллегу, заседателя суда, которого обвиняли в пьянстве: «Он говорит, что в детстве мамка его ушибла, и с тех пор от него отдает немного водкою».

Еще в Древней Греции была известна пословица «Гора родила мышь». Обычно так говорят о мизерных результатах огромных усилий или обещаний. Гораций этими словами дразнил поэтов-неудачников, которые, используя высокопарные слова и сложные речевые обороты, так и продолжали топтаться на бесславном поэтическом пятачке. Не менее интересно иллюстрирует слова «Гора родила мышь» Плутарх в своих «Жизнеописаниях». Он рассказывает историю царя Спарты — Агесилая. Этот воин пришел на помощь царю Таху в Египет со своим войском. Разумеется, многие собрались посмотреть на прославленного спартанского царя и полководца. Вместо доблестного воина они увидели щуплого старичка, который лег отдохнуть на траву, закутавшись в плащ. Свита его была не пышна, роскоши не наблюдалось. И окружающие вспомнили пословицу о мыши. Слава Агесилая меркла, когда он появлялся на публике.

Следующее слово ругательством хоть и не считается, но добавляет красок в речь. «Помоги, Вергилий», — это может быть призывов к тому, кто может помочь в сложной ситуации, дать совет, проконсультировать, стать проводником в незнакомом городе и т. д.

Можно сказать «Овощ вам!», а можно уверенно заявить, подобно генералу Камбронну (1770–1842): «Гвардия умирает, но не сдается!». По легенде, он произнес эти слова в сражении при Ватерлоо.

Об авторе книги, которая произвела на вас впечатление, или о человеке, который извлек все ваши нервные окончания, говорите «Он меня всего глубоко перепахал». Так сказал В.И. Ленин, когда защищал труд Н. Чернышевского «Что делать?»: «…Недопустимо называть примитивным и бездарным роман „Что делать?“. Под его влиянием сотни людей делались революционерами. Могло ли это быть, если бы Чернышевский писал бездарно и примитивно? Он, например, увлек моего брата, увлек и меня. Он меня всего глубоко перепахал. Это вещь, которая дает заряд на всю жизнь». Вот таким ценителем литературы был вождь революции.

И.А. Крылов написал басню «Воспитание льва». По сюжету он предлагает львице отдать их львенка Кроту на воспитание, потому:

Фраза «великий зверь на малые дела» уместна, когда речь идет о том, кто много сил и энергии тратит на мелочи, не стоящие внимания.

На публике мы не скажем вруну, что он «брехло», «трепло» или что-то похуже. Поскольку мы люди образованные и сидящие на безматерной диете, то мы обойдемся термином «Вральман» (русское слово «врать» и немецкое «Mann» человек). Это фамилия учителя сына Митрофанушки «образованных» помещиков Простаковых. Вральман — бывший кучер и невежественный немец, однако чрезвычайно честолюбивый мошенник и врун.

Как показывает практика, женщину нельзя торопить по двум причинам: 1. Она будет собираться еще дольше. 2. Если вдруг что-то в ее наряде будет не так, виноваты будете вы, потому что постоянно напоминали ей об опоздании. Женщине на скоротечность времени можно лишь намекнуть словами из романса А.Н. Вертинского: «Мадам, уже падают листья». Явный призыв поспешить, чтоб потом не догонять поезд или такси.

Бывает, что иногда сидишь себе, вышиваешь, пишешь, рисуешь, собираешь модель самолета — в общем, творишь, а кто-то подходит и начинает критиковать по делу и без такового. Редкий человек не пожелает отправить критикана в путешествие, начинающееся с предлога «в» или «на». Но мат мы давно знаем, для нас важно сохранять спокойствие и чистоту речи. Мы постараемся сдержанно и с улыбкой сказать словами французского драматурга Ф.Н. Детуша: «Критика — легка, искусство — трудно».

Бывает, что бесталанный, наглый, чрезмерно уверенный в себе человек, не реагирующий даже на самую жесткую критику, продолжает громко заявлять о себе во весь голос. В данном случае остается только процитировать И. Северянина: «обнаглевшая бездарь».

Можно грубо попросить человека умерить свои желания, даже разумные, и считаться с реальностью, а можно ответить, как герой-миллионер своей дочери из стихотворения «Мистер Твистер». Девушка просила отца купить дом в Ленинграде, если им не удастся устроиться в гостинице, и отец сказал ей правду:

Раньше фраза из комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь» употреблялась в отношении человека, не имеющего своего мнения по какому-либо вопросу из-за страха перед вышестоящими, так же говорили о тех, кто не умеет отстаивать свое мнение, боится что-либо аргументировать. Но в наши дни за этим выражением закрепилась «раздражающая», «бесячая» функция, когда данным образом отвечают, чтоб продемонстрировать свое пренебрежение офисным дуче и хаусфюрерам.

Послать человека мы умеем по-разному, но более деликатно сказать: «Исчезни, адское творение».

Еще фраза в ваш культурный словарь ругательств: «убоясь бездны премудрости», например, отказался от чего-то. Это цитата из комедии «Недоросль» Д.И. Фонвизина. Дьяк Кутейкин говорит: «Подавал в консисторию челобитье, в котором прописал: „Такой-то де семинарист, из церковничьих детей, убояся бездны премудрости, просит от нее об увольнении“.

Кто знал, что плакат 1961 года с изображением В.И. Ленина, указывающего рукой направление, будет пользоваться огромной популярностью. Возможно, причиной тому стал текст на плакате: „Верной дорогой идете, товарищи!“. Вот и представьте, как культурные хамы могут использовать эти слова и жест В.И. Ленина.

Чем хорошо умение красиво и возвышенно ругаться, так это не только тем, что не сразу 100 % собеседников понимают, что им сказали, но и тем, что оно тренирует ум, делает его тоньше и острее бритвы. Например, лидер партии кадетов в 1909 году на завтраке у лорд-мэра Лондона сказал: „Пока в России существует законодательная власть, контролирующая бюджет, русская оппозиция останется оппозицией Его Величества, а не Его Величеству“. Он всего лишь повторил фразу, известную в английском парламенте: „Оппозиция Его Величества, а не Его Величеству“. То есть оппозиция карманная, ручная, декоративная, не способная угрожать власти, как болонка не может угрожать волкодаву.

Некрасиво говорить „пойдем, бухнем“, „мы так нажрались!“, „налакались так, что плохо“. Фи, фи, фи на такие выражения. Скажем красиво тому, кто пьет утром минералку и обреченно смотрит в монитор: „А вы, должно быть, всю ночь поклонялись Бахусу?“. Но не говорите: „А кое-кто лизался, как поросенок!“. Варианты фразы „возлияние Бахусу“ или „служба Бахусу“. Как мы знаем, Бахус, согласно древнеримской мифологии, бог вина, виноделия и праздников, связанных с вином. В Древнем Риме и в не менее Древней Греции в честь этого веселого бога устраивались вакханалии, т. е. шумные празднества. Позже посиделки с вином стали называться вечерами Бахуса, когда пили и плясали без меры.

„Если это безумие, то в нем есть система“, — сказал о поведении Гамлета В. Шекспир. Эта фраза призывает окружающих внимательно рассмотреть мотивы чьих-либо поступков. В современном английском языке говорят:

„Может, он псих, но тогда в его сумасшествии есть система“. В общем, ваш начальник может быть неадекватным и частично вменяемым человеком, но эта его экстравагантность может обладать сложной системой: не с той ноги встал, не тот галстук надел, не тот освежитель в машине — и, вуаля, десять строгих выговоров на работе.

Когда вы понимаете, что друга не удержать от судьбоносных решений или поступков, благословите его словами А.Н. Плещеева из стихотворения „Вперед“: „Вперед — без страха и сомненья“. Этими же словами учителя физкультуры любят подбадривать участников эстафеты.

О том, чьи решения часто меняются, или о том, кто выслуживается перед вышестоящими, но всячески унижает нижестоящих, говорят: „Либо в рыло, либо ручку пожалуйте“. Автор выражения М.Е. Салтыков-Щедрин, он поместил ее в сатиру „Призрак времени“: „Я не бывал за границей, но легко могу вообразить себе положение россиянина, выползшего из своей скорлупы, чтобы себя показать и людей посмотреть… В России он ехал на перекладных и колотил по зубам ямщиков; за границей он пересел в вагон и не знает, как и перед кем излить свою благодарную душу. Он заигрывает с кондуктором и стремится поцеловать его в плечико (потому что ведь, известно, у нас нет средины, либо в рыло, либо ручку пожалуйте!)“.

Не секрет, что история — дело тоньше рисовой бумаги, но удивление не улетучивается даже после того, как с этой историей обращаются историки: искажают факты, противоречат подлинным документам „просто потому, что мне виднее, как 1000 лет завязывали ленты“. О таких „историках“, и о неверном подходе к любому делу или событию французский философ, писатель-просветитель Вольтер сказал: „Вот как пишется история!“. Ему ли не знать, что такое непонимание фактов, ведь когда-то его ждали в Берлине, а он всего лишь написал, что не может туда приехать из-за старости. Но английский посол не так понял письмо Вольтера, и на следующий день все газеты кричали о визите известного гостя.

В качестве иронического комментария к какой-либо нестандартной жизненной ситуации или событию говорят „веселенький пейзажик“. Любопытные могут найти эту цитату в повести писателя Н.Г. Помяловского „Молотов“.

В одной культовой книге сказано, что все мы равны, и веками люди в это верили, даже если крестьян за людей не считали рыцари, но это нюансы истории. И вот однажды английский писатель Джордж Оруэлл написал роман-антиутопию „Скотный двор“. Суть такова — однажды угнетаемые животные скинули с фермерского трона своего хозяина-садиста, установили республику и жили по принципу равенства и братства, пока не появилась свинья по имени Наполеон, которая популярно объяснила законы общества: „Все равны, но некоторые равны более других“. Все как в жизни — равенством пользуются те. кто создает неравенство.

Лучшего друга, с которым вы отправились в путешествие, не нужно утром будить метким броском подушкой в голову и словами: „Вставай, мягкое ты место!“. Вместо этого, как слуга французского историка и аристократа герцога Сандрикура Максимилиана Анри де Сен-Симона, скажите другу: „Вставайте, граф, вас ждут великие дела!“

Маленькие дети и клинические бараны по жизни отличаются фантастической упертостью, они могут часами не есть, игнорировать весомые аргументы или делать то, что заранее обречено на провал. Или люди с фантастической стойкостью, особенно — приверженцы какого-либо политического строя. Для них существует лишь их мнение и остальные — еретические. О таких людях написал „Балладу о гвоздях“ поэт Н.С. Тихонов. Правда, его образ больше ассоциируется с такими понятиями, как „железная воля“, „железный характер“. Он написал: „Гвозди бы делать из этих людей, крепче бы не было в мире гвоздей“.

А бывают еще такие приятные собеседники — сидишь, рассказываешь историю из жизни, стратегический план фирмы по захвату курилки конкурентов на одном этаже с вами, или анекдот, и вот все посмеялись, но кто-то вдруг возвращается из минутного сна и спрашивает: „Что ты сказал?“. Вариантов ответа существует масса, например, „ты глухой?“, „глухуюватый, да?“, „глухопукалка проснулась?“. Но это не наш стиль, мы расставим все точки над „i“ фразой французского маршала и писателя Б. де Манлюка: „Глухим обедню дважды не служат“. В оригинале: „Мессу для глухих два раза не служат“.

Российский император Александр III Миротворец один из немногих своих предшественников относился к европейским державам без особого трепета, поскольку считал, что они лишь используют Россию в своих интересах, не более. И вот однажды, когда император отдыхал в загородной резиденции на берегу пруда с удочкой, ему доложили, что в Петербурге его аудиенции ожидают иностранные послы. Александр, чтобы подчеркнуть значимость России и царя в мировых делах, ответил: „Когда русский царь удит рыбу, Европа может подождать“. В современной речи используется в ситуациях, когда советуют не волноваться из-за опоздания, если оно не имеет значения, когда опаздывающий занят боле важным делом.

Не так давно в среде русской интеллигенции было в моде шутливое выражение „фонтан красноречия“. Козьме Пруткову так надоело красноречие некоторых собеседников, что в своих „Плодах раздумья“ он написал: „Если у тебя есть фонтан, заткни его; дай отдохнуть и фонтану“. Так необидно можно призвать кого-то прикрыть рот и помолчать.

Готовится нечто провокационное и грандиозное, желание получить нечто за просто так — зашкаливает, но вот, надежды не оправдываются, и становится актуально выражение о тех, кто не получил желаемого и вынужден был казаться от интриг и желаний… Как сказал Н.А. Некрасов в стихотворении „Размышления у парадного подъезда“, и пошли они солнцем палимы».

По-разному можно назвать взбалмошное или игривое поведение или легкомысленного человека, но Н.В. Гоголь уже красиво выразил свое мнение по этому поводу в комедии «Ревизор», когда Хлестаков расхваливает свои литературные таланты: «моих, впрочем, много есть сочинений: „Женитьба Фигаро“, „Роберт-Дьявол“, „Норма“. Уж и названий даже не помню. И все случаем, не хотел писать, но театральная дирекция говорит: „Пожалуйста, братец, напиши что-нибудь“. Думаю себе, пожалуй, изволь, братец! И тут же в один вечер, кажется, всё написал, всех изумил. У меня легкость необыкновенная в мыслях».

Наверное, вы замечали таких бодрых молодящихся юношей слегка за 50 лет, которые во всю гарцуют возле молодых женщин и всячески намекают на то, что они — отменные жеребцы. Так вот, данные экземпляры в России давно назвали «мышиными жеребчиками», происхождение его таково: «мышиный» — название серой масти лошади, а в речи подразумевается под «мышиным» — «седеющий». В литературу выражение ввел блистательный Н.В. Гоголь в поэме «Мертвые души», когда рассказывал о Чичикове: «Он непринужденно и ловко разменялся с некоторыми из дам приятными словами, подходил к той и другой дробным, мелким шагом, или, как говорят, семенил ножками, как обыкновенно делают маленькие старички-щеголи на высоких каблуках, называемые мышиными жеребчиками, забегающие весьма проворно около дам».

Подбодрить тех, кто задумал что-то грандиозное и важное, просто пожелать удачи даже недругу, можно словами А.С. Пушкина: «Не пропадет ваш скорбный труд».

Писатель Леонид Андреев своим творчеством, каждой строкой желал потрясти читателя до глубины души и лишить сна, но Л.Н. Толстой был категоричен в своем отношении к творчеству Андреевва: «Он пугает, а мне не страшно». Вот и вы не бойтесь, чтобы вам ни говорили, и отвечайте, как известный граф.

Слова М.Ю. Лермонтова «Всё это было бы смешно, когда бы не было так грустно» используются в ситуации внешне трагикомической, но тревожной и трагической одновременно. В стихотворении «Александре Осиповне Смирновой» читаем:

В 1877 году русский пехотный генерал Ф.Ф. Радецкий командовал Южным отрядом, охранявшим перевал через Балканы и злосчастный перевал Шипка. В своих донесениях генерал бодро сообщал, что «на Шипке все спокойно». Реальная картина ужасала: солдаты голодали, их обмундирование походило на тряпье оборванцев, измученные, они умирали, замерзая в снегу. Позже художник-баталист В.В. Верещагин создал свой триптих под названием «На Шипке все спокойно». Сейчас та фраза — шутливый ответ на вопросы «как у тебя дома?», «как дела на работе?», «как сессия?».

Пока мы не приступим к действиям, никто не поверит нашим обещаниям и намерениям. И хорошо, если они благие, но если они не сулят собеседнику ничего хорошего, скажите без грубых угроз, как Е.А. Баратынский: «Не искушай меня без нужды».

Фраза «А чего бы вы хотели?» меняет ход беседы и ситуацию.

Вожди СССР вообще отличались красноречием, даже виднейшие римские ораторы могли бы им позавидовать, особенно — образности их речей. Известное выражение «Нет в мире таких крепостей, которых большевики не могли бы взять», вернее, его авторство, приписывается И.В. Сталину. В 1928 году он на собрании актива Московской организации ВКП(б) сказал: «Говорят, что невозможно коммунистам, особенно же рабочим коммунистам-хозяйственникам, овладеть химическими формулами и вообще техническими знаниями. Это неверно, товарищи. Нет в мире таких крепостей, которых не могли бы взять трудящиеся, большевики. Не такие крепости мы брали в своей борьбе с буржуазией». Сейчас эта фраза цитируется для поощрения решительного поступка или намерения.

Если вам указывают на недостатки, поступайте некрасиво, спрашивайте: «А как вам удается быть таким умным?», «А как у вас получается вовремя приходить?» и т. д.

Политические ток-шоу как нельзя лучше иллюстрируют слова А.С. Пушкина «О чем шумите вы, народные витии?» Данное выражение является комментарием к перепалкам участников пустых разговоров и дискуссий, митингов или дебатов.

Нет ничего особенного в том, что студент на экзамене употребляет специальные термины, нет ничего особенного в общении двух специалистов из одной области, но когда системный администратор в компании людей, знакомых с компьютером на пользовательском уровне, начинает сыпать непонятными словами, хочется сказать словами А.П. Чехова: «Они хочут свою образованность показать». Важно быть хорошим специалистом, но лучше показывать свой профессионализм тем, кто способен его оценить на должном уровне, а не выражениями «вау», «круто», «ого», «и давно ты этим занимаешься?».

Значение фразы «с ученым видом знатока» прекрасно проиллюстрировал А.С. Пушкин в романе «Евгений Онегин»:

Человек эгоистичен по своей природе, свои переживания он способен возвести в абсолют и найти массу сострадающих, но, «с точки зрения вечности», как писал Б. Спиноза, мелкие житейские проблемы меркнут в сравнении с серьезными проблемами. Разбилась ваза? С точки зрения вечности — это такой пустяк.

Не ругайтесь с родными, ведь «семья — это великий дар. Особенно этот дар ценится, когда находится на другом континенте в целости и сохранности».

Соглашайтесь. Парадокс, но согласие лучше всего выразит ваш протест. «Да ты раздолбай!», а в ответ — «Да, согласен». Тема беседы исчерпана.

Умейте улыбнуться тогда, когда хочется заплакать или сорвать злость на окружающих. Помните: слова — страшное оружие, особенно когда они острые и матерные. Возможно, со временем все забудется, но осадок останется навсегда.

Умение красиво ругаться — не самоцель для нас, это лишь возможность избежать более серьезных последствий грубых ругательств, мат раззадоривает, разжигает еще больше злость и ненависть, он становится причиной ненужных конфликтов и переживаний. Устройте генеральную уборку своей речи, чтобы она была не только правильной по звучанию, но и по содержанию.