Альманах бедного Чарли. Остроумие и мудрость Чарльза Т. Мангера

Ну, я думаю, что нет никакого оправдания, если вы экономист, когда есть прекрасные случаи, подобные этому, когда дисфункциональная экономика исправляется, и эти простые приемы решают так много проблем, а вы не знаете, как их исправить и понять проблемы. Зачем быть настолько невежественным в психологии, что даже не знать психологических приемов, которые помогут исправить ваши собственные дисфункциональные экономические системы?

Здесь я хочу дать вам крайний запрет. Это даже жестче, чем основополагающий организационный принцип твердой науки. Это приписывают Сэмюэлю Джонсону. По сути, он сказал, что если академик сохраняет невежество, которое можно легко устранить небольшой работой, то его поведение равносильно предательству. Это было его слово - "вероломство". Теперь вы понимаете, почему я люблю этот материал. Он считает, что если ты академик, то обязан быть как можно меньше неуклюжим, а значит, должен постоянно вытравливать из своей системы столько неустранимого невежества, сколько сможешь устранить.

7) Слишком мало внимания к эффектам второго и высшего порядка

Переходим к следующему, седьмому недостатку: в экономике слишком мало внимания уделяется эффектам второго и даже высшего порядка. Этот недостаток вполне объясним, потому что последствия влекут за собой последствия, а последствия последствий влекут за собой последствия и так далее. Все становится очень сложным. Когда я был метеорологом, эти вещи меня очень раздражали. А экономика делает метеорологию похожей на чаепитие.

Крайнее экономическое невежество было продемонстрировано, когда различные эксперты, включая докторов экономических наук, прогнозировали стоимость первоначального закона о Medicare. Они просто экстраполировали прошлые расходы.

Прогноз стоимости был отклонен более чем на тысячу процентов. Затраты, которые они прогнозировали, составили менее десяти процентов от тех, что получились на самом деле. Как только они ввели различные новые стимулы, поведение людей изменилось в ответ на эти стимулы, и цифры стали сильно отличаться от их прогноза. А медицина, как и положено, изобретала новые и дорогие средства. Как могла великая группа экспертов сделать такой глупый прогноз? Ответ: Они слишком упрощали, чтобы получить легкие цифры, подобно тому, как человек округляет "пи" до 3,11. Они решили не учитывать влияние эффектов на эффекты. и так далее.

Одна из положительных сторон этой распространенной формы ошибочного мышления с точки зрения академических кругов заключается в том, что деловые люди еще глупее относятся к микроэкономике. Бизнес-версия безумия типа Medicare - это когда вы владеете текстильной фабрикой, а к вам приходит парень и говорит: "О, разве это не замечательно, они изобрели новый ткацкий станок. По нынешним ценам он окупится за три года, потому что он повышает эффективность производства текстиля". И вы продолжаете покупать эти станки и их эквиваленты в течение двадцати лет, и вы продолжаете делать четыре процента на капитал; вы никуда не уходите. И ответ заключается в том, что дело не в том, что технология не работает, а в том, что по законам экономики выгоду от новых ткацких станков получают люди, которые покупают текстиль, а не тот, кто владеет текстильной фабрикой. Как может кто-то не знать этого, если он изучал экономику на первом курсе или проходил школу бизнеса? Я считаю, что школы плохо справляются со своей работой. Иначе такие безумства не происходили бы так часто.

Обычно я не использую формальные прогнозы. Я не позволяю людям делать их за меня, потому что мне не нравится, когда меня тошнит на стол, но я постоянно вижу, как их делают в очень глупом виде, и многие люди верят в них, какими бы глупыми они ни были. В Америке это эффективная техника продаж - положить на стол глупую проекцию.

А если вы инвестиционный банкир, то это форма обр. Я тоже не читаю их прогнозы. Однажды мы с Уорреном купили компанию, и у продавца было большое исследование, проведенное инвестиционным банкиром. Оно было примерно такой толщины. Мы просто перевернули его, как будто это была больная туша. Он сказал: "Мы заплатили за это 2 миллиона долларов". Я ответил: "Мы их не используем. Никогда на них не смотрим".

В любом случае, как показал пример с Medicare, все человеческие системы можно обыграть, по причинам, уходящим корнями глубоко в психологию, и в игре проявляется большое мастерство, потому что теория игр обладает огромным потенциалом. Вот что не так с системой страхования работников в Калифорнии. Игра возведена в ранг искусства. В процессе игры люди учатся быть мошенниками. Хорошо ли это для цивилизации? Хорошо ли это для экономики? Нет, черт возьми. Люди, которые разрабатывают системы, легко поддающиеся игре, находятся в самом нижнем круге ада.

Они просто не задумываются о том, какие ужасные вещи они делают для цивилизации, потому что не принимают во внимание эффекты второго и третьего порядка при лжи и обмане.

У меня есть друг, семья которого контролирует около восьми процентов рынка грузовых прицепов. Он только что закрыл свой последний завод в Калифорнии, а один в Техасе был еще хуже. Расходы на страхование рабочих на его техасском заводе достигали двузначного процента от заработной платы. Ну, а производство грузовых прицепов не приносит такой прибыли. Он закрыл свой завод и перевез его в Огден, штат Юта, где куча верующих мормонов воспитывают большие семьи и не играют в систему страхования работников. Расходы на страхование рабочих составляют два процента от заработной платы.

Разве латиноамериканцы, населявшие его завод в Техасе, по своей сути нечестнее или хуже мормонов? Нет. Просто структура стимулов, которая поощряет все это мошенничество, создана этими невежественными законодательными органами, многие члены которых учились на юридическом факультете, и они просто не задумываются о том, какие ужасные вещи они делают с цивилизацией, потому что не учитывают эффекты второго порядка и эффекты третьего порядка при лжи и мошенничестве. Так что это происходит везде, и когда экономика полна этого, она становится такой же, как и вся остальная жизнь.

Прекрасным примером игры с человеческой системой была карьера Виктора Нидерхоффера на экономическом факультете Гарварда. Виктор Нидерхоффер был сыном лейтенанта полиции, и в Гарварде ему нужно было получать пятерки. Но он не хотел заниматься серьезной работой в Гарварде, потому что ему нравилось, во-первых, играть в шашки мирового класса; во-вторых, играть в карточные игры с высокими ставками, в которых он был очень хорош, в любое время дня и ночи; в-третьих, быть чемпионом Соединенных Штатов по сквошу, которым он был в течение многих лет; и, в-четвертых, быть настолько хорошим теннисистом, насколько может быть теннисист с частичной занятостью.

Это не оставляло времени на получение пятерок в Гарварде, поэтому он поступил на экономический факультет. Можно подумать, что он выбрал бы французскую поэзию. Но помните, это был парень, который умел играть в чемпионские шашки. Он думал, что сможет перехитрить экономический факультет Гарварда. И он перехитрил. Он заметил, что аспиранты выполняют большую часть скучной работы, которая в противном случае досталась бы профессорам, и заметил, что, поскольку стать аспирантом в Гарварде было так трудно, все они были очень блестящими, организованными и трудолюбивыми, а также очень нужными благодарным профессорам.

Поэтому, по обычаю и в соответствии с психологической силой, называемой "тенденцией к взаимности", на действительно продвинутых курсах профессора всегда ставили пятерки. Так что Виктор Нидерхоффер записался только на самые продвинутые курсы факультета экономики Гарварда и, конечно, получал пятерки, за пятерками, за пятерками, за пятерками и почти никогда не оставался без занятий. И на какое-то время кое-кто в Гарварде, возможно, решил, что у него появился новый вундеркинд. Это нелепая история, но схема все равно будет работать. А Нидерхоффер прославился: его стиль называют "нидерхофферинг учебного плана".

Это показывает, как все человеческие системы можно обмануть. Еще один пример того, как не продумываются последствия, - стандартная реакция экономистов на закон Рикардо о сравнительных преимуществах, дающий выгоду обеим сторонам торговли. Рикардо придумал замечательное, неочевидное объяснение, которое было настолько мощным, что люди были очарованы им, и они до сих пор им очарованы, потому что это очень полезная идея. Все в экономике понимают, что сравнительные преимущества - это большая проблема, когда рассматриваются преимущества первого порядка в торговле, вытекающие из эффекта Рикардо. Но предположим, что у вас есть очень талантливая этническая группа, например китайцы, и они очень бедные и отсталые, а вы - развитая страна, и вы создаете свободную торговлю с Китаем, и это продолжается в течение долгого времени.

Теперь давайте проследим последствия второго и третьего порядка. С точки зрения среднего уровня благосостояния в Соединенных Штатах вы более благополучны, чем были бы, если бы не торговали с Китаем, верно? Рикардо доказал это. Но какая страна будет расти быстрее в экономическом плане? Очевидно, что это Китай. Они впитывают все современные технологии мира благодаря этому великому посреднику в свободной торговле, и, как доказали "азиатские тигры", они быстро вырвутся вперед. Посмотрите на Гонконг. Посмотрите на Тайвань. Посмотрите на раннюю Японию. Итак, вы начинаете с места, где у вас есть слабая нация отсталых крестьян, миллиард с четвертью человек, и в конце концов они станут гораздо более крупной и сильной нацией, чем вы, возможно, даже имея больше и лучше атомных бомб. Рикардо не доказывал, что это прекрасный исход для бывшей страны-лидера. Он не пытался определить эффекты второго и более высокого порядка.

Сравнительное преимущество

Часто упускаемые из виду преимущества сравнительных преимуществ, обеспечиваемых свободной торговлей, были широко раскрыты Давидом Рикардо в его книге "Принципы политической экономии и налогообложения", вышедшей в 1817 году:

"В Португалии можно производить и вино, и ткани, затрачивая меньше труда, чем в Англии. Однако относительные затраты на производство этих двух товаров в двух странах различны. В Англии очень трудно производить вино, но лишь умеренно трудно производить сукно. В Португалии же оба товара производятся легко. Поэтому, хотя производство сукна в Португалии дешевле, чем в Англии, для Португалии дешевле производить избыточное вино и обменивать его на английское сукно. И наоборот, Англия выигрывает от такой торговли, потому что ее затраты на производство сукна не изменились, но теперь она может получать вино по цене, близкой к стоимости сукна".

Часто упускают из виду, что сравнительное преимущество Рикардо при "делегировании" задач между странами в равной степени применимо и к делегированию работы менеджерами. Даже если менеджер сам может лучше выполнить весь спектр задач, все равно выгодно разделить их между собой.

Если вы попробуете поговорить об этом с профессорами экономики, а я делал это трижды, они в ужасе и обиде сжимаются, потому что им не нравятся такие разговоры. Это очень портит их прекрасную дисциплину, которая намного проще, если игнорировать последствия второго и третьего порядка. Лучший ответ на эту тему - с трех попыток - я получил от Джорджа Шульца. Он сказал: "Чарли, я считаю, что если мы прекратим торговать с Китаем, то другие развитые страны все равно это сделают, и мы не остановим рост Китая по сравнению с нами, и мы потеряем преимущества торговли, диагностированные Рикардо". Что, безусловно, верно. И я сказал: "We11, Джордж, ты только что изобрел новую форму трагедии общин. Вы заперты в этой системе, и вы не можете ее исправить. Вы отправитесь в трагический ад в ручной корзине, если попадание в ад подразумевает, что когда-то вы были великим лидером мира, а в итоге оказались на мелководье с точки зрения лидерства". И он сказал: "Чарли, я не хочу об этом думать". Я думаю, он мудр. Он даже старше меня, и, возможно, мне стоит у него поучиться.

8) Недостаточное внимание к понятию растраты

Итак, я перехожу к восьмому возражению: в экономике слишком мало внимания уделяется самому простому и фундаментальному принципу алгебры. Звучит возмутительно, что экономика не занимается алгеброй, верно? Что ж, я хочу привести пример - возможно, я ошибаюсь. Я стар и иконоборчески настроен, но я все равно это выкину. Я говорю, что экономика не уделяет достаточного внимания концепции фэбээсбэшности. И это я исхожу из идеи Гэлбрейта. Идея Гэлбрейта заключалась в том, что если у вас есть нераскрытое хищение, то оно оказывает прекрасный кейнсианский стимулирующий эффект на экономику, потому что тот, у кого украли деньги, думает, что он так же богат, как и всегда, и тратит их соответственно, а тот, кто украл деньги, получает всю эту новую покупательную способность. Я думаю, что это правильный анализ со стороны Гэлбрейта. Проблема с его концепцией заключается в том, что он описал незначительное явление. Потому что, когда растрата обнаружится, а это почти наверняка произойдет, эффект быстро обратится вспять. Таким образом, эффект быстро сойдет на нет.

Но предположим, что вы уделяли много внимания алгебре, чего, полагаю, Гэлбрейт не делал, и вы думаете: "Ну, фундаментальный принцип алгебры гласит: "Если A равно B и B равно C, то A равно C". Тогда вы получаете фундаментальный принцип, который требует, чтобы вы искали функциональные эквиваленты, все, что вы можете найти. Итак, предположим, вы зададите вопрос: "Существует ли в экономике такая вещь, как фэбээс?" Кстати, Гэлбрейт придумал слово "фэбэзл" для обозначения суммы нераскрытого хищения, поэтому я придумал слово "фэбэзл": функциональный эквивалент хищения.

Это произошло после того, как я задал вопрос: "Существует ли функциональный эквивалент растраты?" Я получил множество замечательных утвердительных ответов. Некоторые из них относились к управлению инвестициями. В конце концов, я близок к управлению инвестициями. Я подумал о миллиардах долларов, полностью растраченных впустую в ходе инвестирования портфелей обыкновенных акций для американских владельцев. Пока рынок продолжает расти, тот, кто тратит все эти деньги, не чувствует этого, потому что смотрит на эти неуклонно растущие ценности. А для того, кто получает деньги за инвестиционный совет, эти деньги выглядят как хорошо заработанный доход, в то время как на самом деле он продает ущерб за деньги, что, безусловно, является функциональным эквивалентом нескрываемой растраты. Теперь вы понимаете, почему меня не часто приглашают на лекции.

Поэтому я говорю, что если вы поищете в экономике фэбээсники, функциональный эквивалент растрат, то обнаружите несколько чрезвычайно мощных факторов. Они создают некий "эффект богатства", который на стероидах по сравнению со старым "эффектом богатства". Но практически никто не думает так, как я, и я уступаю свою идею любому голодному аспиранту, обладающему независимыми средствами, которые понадобятся ему до утверждения темы диссертации.

9) Недостаточное внимание к эффектам добродетели и порока

Итак, мое девятое возражение: недостаточное внимание к эффектам добродетели и порока в экономике. Мне с ранних лет было ясно, что в экономике есть огромные эффекты добродетели и также огромные эффекты порока. Но экономисты чувствуют себя очень неуютно, когда вы говорите о добродетели и пороке. Это не поддается большому количеству столбцов с цифрами. Но я бы утверждал, что в экономике есть большие эффекты добродетели. Я бы сказал, что распространение двойной бухгалтерии монахом Фра Лука де Пачоли было большим эффектом добродетели в экономике. Это сделало бизнес более контролируемым и более честным. Затем - кассовый аппарат. Кассовый аппарат сделал для человеческой морали больше, чем Конгрегационная церковь. Это был действительно мощный феномен, заставляющий экономическую систему работать лучше, так же как, наоборот, система, которую можно легко обмануть, разрушает цивилизацию. Система, которую очень трудно обмануть, например система, основанная на кассовом аппарате, помогает экономическим показателям цивилизации за счет сокращения порока, но очень немногие люди в экономике говорят об этом в таких терминах.

Я пойду дальше: Я утверждаю, что экономические системы работают лучше, когда в них присутствует этос надежности. А традиционным способом формирования этоса надежности, по крайней мере в прошлых поколениях в Америке, была религия. Религии внушали чувство вины. У нас по соседству живет очаровательный ирландский католический священник, и он любит говорить: "Может, те старые евреи и придумали чувство вины, но мы его усовершенствовали". И это чувство вины, полученное из религии, стало огромным стимулом для формирования этики надежности, которая очень помогла человеку добиться экономических результатов.

Но экономисты чувствуют себя очень неуютно, когда вы говорите о добродетели и пороке. Это не поддается большому количеству столбцов с цифрами.

Многие плохие последствия порока очевидны. Безумные бумы и мошеннические рекламные акции - достаточно почитать газеты за последние полгода. Порока достаточно, чтобы мы все задохнулись. И, кстати, все возмущены несправедливыми компенсациями на вершине американских корпораций, и люди должны быть возмущены. Сейчас мы сталкиваемся с различными безумными ноздрями управления, придуманными юристами и профессорами, которые не помогут нам решить проблему несправедливых компенсаций, однако хорошее частичное решение очевидно: если бы директора были значительными акционерами, получающими нулевую зарплату, вы бы удивились, что произошло бы с несправедливыми компенсациями руководителей корпораций, когда мы ослабили бы эффект от тенденции к взаимности.

Примерно такой же эквивалент этой системы неоплаты был опробован в необычном месте. В Англии,

Мировые судьи обслуживают низшие уголовные суды, которые могут отправить вас в тюрьму на год или оштрафовать на значительную сумму. У вас там заседают три судьи, и все они получают нулевую зарплату. Их расходы компенсируются, но не слишком либерально. И они работают около сорока полудней в году, как добровольцы. Это прекрасно работает уже около семисот лет. Способные и честные люди соревнуются за право стать мировыми судьями, чтобы исполнять обязанности и получать значимость, но без зарплаты.

Именно такой системы Бенджамин Франклин в конце жизни хотел для правительства США. Он не хотел, чтобы высшие руководители правительства получали зарплату, а были такими же, как он сам или совершенно неоплачиваемые, обеспеченные служители и правители мормонской церкви. И когда я вижу, что произошло в Калифорнии, я не уверен, что он не был прав. Во всяком случае, сейчас никто не дрейфует в сторону Франклина. С одной стороны, профессора - а большинству из них нужны деньги - назначаются директорами.

Не всегда признается, что для наилучшего функционирования мораль должна иногда казаться несправедливой, как и большинство мирских результатов. Стремление к идеальной справедливости порождает множество ужасных проблем в функционировании систем. Некоторые системы следует делать заведомо несправедливыми по отношению к отдельным людям, потому что в среднем они будут справедливее для всех нас. Таким образом, в очевидной несправедливости может быть добродетель. Я часто привожу пример того, что на флоте ваша карьера заканчивается, если ваш корабль садится на мель, даже если вы в этом не виноваты. Я говорю, что отсутствие справедливости для одного парня, который не был виноват, с лихвой компенсируется большей справедливостью для всех, когда каждый капитан корабля всегда потеет кровью, чтобы убедиться, что корабль не сядет на мель. Терпеть небольшую несправедливость по отношению к некоторым, чтобы добиться большей справедливости для всех, - вот модель, которую я рекомендую всем вам. Но, опять же, я бы не стал включать ее в ваши работы в колледже, если вы хотите получить хорошую оценку, особенно в современном юридическом вузе.

Школа, в которой, как правило, чрезмерно увлекаются процессом поиска справедливости.

В экономике, конечно, существует огромный эффект порока. У вас есть эти пузыри, в которых так много мошенничества и глупости. Последствия часто бывают очень неприятными, и в последнее время мы наблюдаем некоторые из них. Одним из первых больших пузырей, конечно, был огромный и ужасный пузырь Южного моря в Англии. Последствия были интересными. Многие из вас, вероятно, не помнят, что произошло после "пузыря Южного моря", который вызвал огромный финансовый спад и много боли. За исключением некоторых редких случаев, в Англии на десятилетия запретили публично торговать акциями. Парламент принял закон, согласно которому вы можете иметь партнерство с несколькими партнерами, но не можете иметь публично торгуемые акции. И, кстати, Англия продолжала развиваться и без публично торгуемых акций. Людям, которые занимаются процветанием благодаря тому, что много акций торгуется в ажиотаже, подобном казино, этот пример не понравился бы, если бы они достаточно изучили его. Англию не погубил длительный период, когда у нее не было публично торгуемых акций.

Как и в случае с недвижимостью. У нас были все торговые центры, автосалоны и так далее, которые были нам нужны в течение многих лет, когда у нас не было публично торгуемых акций недвижимости.

Это миф, что, как только вы создали рынок капитала, экономические соображения требуют, чтобы он

быть таким же быстрым и эффективным, как казино. Это не так.

Пузырь Южного моря

Пузырь Южных морей" - это экономический ажиотаж в Англии, который произошел весной 1720 года, когда спекуляция акциями Компании Южных морей достигла пика. Цена акций выросла со 128 долларов в январе до максимума в 1000 долларов в августе, а затем упала до 50 долларов в сентябре.

Компания получила эксклюзивные права на торговлю в испанской части Южной Америки. Когда результаты в итоге оказались скудными, компания разработала схему публичного долга, которая, как оказалось, должна была увеличить прибыль. Руководители компании и другие акционеры также говорили о будущих доходах, что вызвало спекулятивный ажиотаж. Общественный резонанс, вызванный раскрытием фактов мошенничества, привел к принятию Закона о пузырях 1720 года, требующего, чтобы компании, торгуемые на бирже, имели королевскую хартию.

Еще один

Интересную проблему вызывают порочные эффекты, связанные с завистью. Зависть получила очень сильное осуждение в законах Моисея. Вы помните, как они накладывали ее совочком: Нельзя любоваться задницей ближнего своего, нельзя покрывать служанку ближнего своего, нельзя любоваться..... Эти старые евреи знали, как завистливы люди и сколько неприятностей это приносит. Они действительно жестко пресекали это, и были правы. Но Мандевиль - помните его басню о пчелах? Он убедительно доказал - во всяком случае, мне, - что зависть - великий двигатель склонности к тратам. И вот этот ужасный порок, который запрещен в Десяти заповедях, и вот он приводит к таким благоприятным результатам в экономике. В экономике есть некий парадокс, который никто не собирается разгадывать.

Когда я был молод, все восторгались Гёделем, который доказал, что нельзя иметь математическую систему без раздражающей неполноты. С тех пор, по словам моих ставленников, они придумали еще больше неустранимых дефектов в математике и решили, что вы никогда не получите математику без парадоксов. Как бы вы ни старались, вам придется жить с парадоксом, если вы математик.

Ну, если математики не могут избавиться от парадокса в своей системе, когда сами его создают, то бедные экономисты никогда не избавятся от парадоксов, как и все остальные. Но это неважно. Жизнь интересна тем, что в ней есть парадоксы. Когда я сталкиваюсь с парадоксом, я думаю, что либо я полная лошадиная задница, раз дошел до этого момента, либо я плодотворно нахожусь на краю своей дисциплины. Это добавляет азарта в жизнь, чтобы задуматься, что же это такое.

В заключение я хочу рассказать еще одну историю, демонстрирующую, как ужасно получить неверную идею из ограниченного репертуара и просто придерживаться ее. Это история Хаймана Либовица, который приехал в Америку из старой страны. В новой стране, как и в старой, он пытался пробиться в семейном ремесле, которое заключалось в производстве гвоздей. И он боролся, боролся, боролся, и, наконец, его маленький гвоздильный бизнес достиг огромного процветания, и жена сказала ему: "Ты уже стар, Хайман, пора ехать во Флориду и передавать бизнес нашему сыну".

В своей книге, удостоенной Пулитцеровской премии 1989 года, Дуглас Хофштадтер связывает воедино работы математика Гёделя, графика Эшера и композитора Баха.

Поэтому он отправился во Флориду, передав свой бизнес сыну, но еженедельно получал финансовые отчеты. И не успел он пробыть во Флориде долго, как они стали резко отрицательными. Фактически, они были ужасны. Тогда он сел в самолет и отправился обратно в Нью-Джерси, где находилась фабрика. Когда он выходил из аэропорта по дороге на фабрику, то увидел огромную рекламную вывеску, освещенную светом. На ней был изображен Иисус, распростертый на кресте. А под ним была большая легенда: "Они использовали гвозди Лейбовица". Он ворвался на фабрику и сказал: "Ты, тупой сын! Что ты себе позволяешь? Я потратил пятьдесят лет, чтобы создать этот бизнес!" "Папа, - сказал он. "Доверься мне. Я все исправлю".

Он вернулся во Флориду и, пока находился там, получил еще несколько отчетов, и результаты становились все хуже. Тогда он снова сел в самолет. Выехал из аэропорта, проехал мимо вывески, посмотрел на эту большую освещенную вывеску, а там теперь пустой крест. И, о чудо, Иисус лежит на земле под крестом, а на табличке написано: "Они не использовали гвозди Лейбовица".

Ну, вы можете посмеяться над этим. Это смешно, но не более смешно, чем то, как многие люди цепляются за провальные идеи. Кейнс говорил: "Трудно не привносить новые идеи. Трудно избавиться от старых". А Эйнштейн сказал об этом лучше, приписав свой умственный успех "любопытству, концентрации, настойчивости и самокритике". Под самокритикой он имел в виду умение разрушать свои самые любимые и труднодостижимые идеи. Если вы сможете по-настоящему хорошо разрушать свои ошибочные идеи, это будет великим даром.

Что ж, пришло время повторить главный урок этой небольшой беседы. Я призывал к использованию большего мультидисциплинарного набора приемов, освоенных в совершенстве, для помощи экономике и всему остальному. А еще я призвал не отчаиваться из-за неустранимой сложности и парадоксов. Это только добавляет больше веселья в проблемы. Меня снова вдохновляет Кейнс: "Лучше быть примерно правым, чем точно ошибаться".

И в заключение я повторяю то, что уже говорил однажды по аналогичному поводу. Если вы умело пойдете по мультидисциплинарному пути, вам никогда не захочется возвращаться. Это все равно что отрубить себе руки.

Бернар де Мандевиль (1670-1733) и "Басня о пчелах"

Бернар де Мандевиль, философ и сатирик, опубликовал в 1705 году поэму "Басня о пчелах, или Частные пороки, общественные блага" в качестве политической сатиры. Философия Мандевиля предполагает, что альтруизм вредит государству и его интеллектуальному прогрессу, а корыстные человеческие пороки являются настоящим двигателем прогресса. Таким образом, он приходит к парадоксу, что "частные пороки - это общественные блага".

Что ж, на этом все. Я буду отвечать на вопросы до тех пор, пока люди могут меня терпеть.

...финансовые разрушения от торговли деривативными контрактами. Баффетт сказал, что джинн выпущен из бутылки и похмелье может быть пропорционально попойке. Не могли бы вы предположить, как может развиваться этот сценарий? ['Вопрос был задан нечетко, но человек спросил о деривативах, которые Баффет назвал "финансовым оружием массового поражения"].

Мангер: Конечно, предсказания катастроф всегда было довольно сложно сделать с успехом. Но я с уверенностью предсказываю, что нас ждут большие беды. Система почти безумно безответственна.

И то, что люди считают лисами, на самом деле не лисы. Это так сложно, что я не могу описать это здесь, но

Вы не сможете поверить в триллионы долларов, вложенных в это дело.

Вы не можете поверить в сложность. Вы не можете поверить, насколько сложно вести бухгалтерский учет. Вы не можете

Поверьте, насколько велики стимулы к тому, чтобы выдавать желаемое за действительное и принимать желаемое за действительное в отношении способности к очищению.

Списание деривативов - это мучение, требующее времени. И вы видели, что произошло, когда они попытались вывести из обращения производные финансовые инструменты в Enron. Ее сертифицированная чистая стоимость исчезла. В американских книгах деривативов есть множество заявленных прибылей, которые никогда не были получены, и активов, которых никогда не существовало.

В результате деятельности с производными инструментами возникают крупные фебельные эффекты и некоторые обычные эффекты растраты. И их разворот вызовет боль. Насколько сильной будет эта боль и как хорошо с ней справятся, я не могу сказать. Но если бы вы, обладая честным умом, потратили месяц на изучение крупной операции с деривативами, вы были бы отвратительны. Вы бы подумали, что это Льюис Кэрролл [автор "Приключений Алисы в Стране чудес"]. Вы бы подумали, что это "Чаепитие у Безумного Шляпника".

Джон Мейнард Кейнс (1883-1946)

Джон Мейнард Кейнс, сын преподавателя экономики в Кембриджском университете и социального реформатора, казалось, был обречен стать великим экономистом и политическим мыслителем. Его книга "Общая теория занятости, процента и денег", опубликованная в 1936 году, призывала правительство стимулировать спрос в период высокой безработицы, например, путем расходов на общественные работы. Эта книга послужила основой современной макроэкономики.

А ложная точность этих людей просто невероятна. На их фоне худшие профессора экономики выглядят богами. Более того, глупость дополняется развратом. Прочитайте книгу "F.I.A.S.C.O." профессора права и бывшего трейдера деривативами Фрэнка Партноя - это инсайдерский рассказ о разврате в торговле деривативами в одной из крупнейших и самых известных фирм Уолл-стрит. От этой книги у вас перехватит желудок.

Раджниш Мехта: Мы зададим еще один вопрос. Снаружи есть класс, который должен зайти. Так что еще один вопрос.

Мужчина: Не могли бы вы описать реакцию Уоррена на совет о негативной реакции, которую он получил, размышляя о недостатках калифорнийского Prop Thirteen? Был ли он шокирован, удивлен?

Мангер: Уоррена трудно шокировать. Ему уже за семьдесят, он многое повидал. И его мозг работает быстро. Перед выборами он обычно избегает определенных тем, и именно это я собираюсь сделать здесь.

Калифорнийское предложение I 3

В 1978 году почти две трети избирателей Калифорнии приняли предложение 13, которое ограничивает размер налогов на недвижимость одним процентом от ее рыночной стоимости, а также двумя процентами в год на любое увеличение оценки стоимости недвижимости, если только недвижимость не продается. До принятия Предложения 13 в штате Калифорния не существовало реальных ограничений на увеличение ни налоговой ставки, ни оценки стоимости имущества. Предложение 13 положило начало более широкому восстанию налогоплательщиков", которое способствовало избранию Рональда Рейгана президентом в 1980 году.

В 2003 году на выборах губернатора Калифорнии, на которых был избран Арнольд Шварценеггер, советник Шварценеггера Уоррен Баффетт предложил отменить или изменить предложение 13, до сих пор пользующееся большой популярностью у многих домовладельцев, чтобы помочь сбалансировать бюджет штата. С политической точки зрения предложение Баффетта оказалось весьма резонансным. Ниже приводится реакция Шварценеггера.

"Уоррен, если ты еще хоть раз упомянешь "Предложение тринадцать", ты будешь должен мне пятьсот приседаний".

Разговор 9 заново

Эта витиеватая речь об экономике, произнесенная в 2003 году, доставила мне удовольствие, пока я ее составлял. Но я надеюсь, что она доставила больше, чем просто безобидное удовольствие. Я даже надеюсь, что какая-то часть моих идей в конце концов попадет в академическую экономику, не потому что я хочу признания, а потому что я считаю, что академическая экономика нуждается в некотором

улучшение.

За время, прошедшее после выступления, я познакомился с книгой, опубликованной издательством Alfred A. Knopf в 2005 году. Она была написана выдающимся профессором экономики из Гарварда Бенджамином М. Фридманом и посвящена взаимодействию экономики и морали, как я и хотел в своем выступлении. Книга называется "Моральные последствия экономического роста". Как читатели могут заметить из названия. Профессор Фридман особенно интересуется влиянием экономического роста на мораль, в то время как мои интересы лежат в основном в обратном направлении - влияние морали на экономический рост. Это различие не имеет большого значения, потому что каждый образованный человек может увидеть взаимное влияние, хорошее или плохое, между этими двумя факторами, создавая то, что часто называют либо "добродетельным кругом", либо "порочным кругом". Профессор Фридман приводит замечательную цитату рабби Элазара бен Азарии на эту тему: "Где нет хлеба, там нет закона; где нет закона, там нет хлеба".

Вопрос доверия

"Капитализм работает лучше всего, когда есть доверие к системе".

-Munger

Пожалуй, самая важная тема этой книги - необходимость доверия: заслуженной опоры на характер, ценности и честность тех, с кем вы живете и работаете. Чарли Мангер и Уоррен Баффет известны своей непоколебимой приверженностью к безупречной честности - они, как и Элберт Гэри (председатель совета директоров US Steel с 1901 по 7927 год), считают, что "этические практики хороши не потому, что за них платят; они платят потому, что они хороши".

Чарли вспоминает встречу "Группы Бена Грэма" в Сан-Диего много лет назад. Бен Грэм дал своим блестящим последователям "тест на когнитивную оценку!", содержащий несколько чрезвычайно каверзных вопросов. Как и предполагал Бен, остальные участники не справились с тестом, что позволило ему преподнести жизненно важный урок, касающийся

фундаментальное значение доверия:

"Каким бы умным вы ни были, есть умные люди, которые могут вас обмануть, если очень захотят. Поэтому будьте уверены, что вы можете доверять умным людям, с которыми работаете".

В теплый весенний день 2000 года Чарли вручил 94 диплома доктора права, 89 дипломов магистра права и три диплома магистра права.

Магистр сравнительного правоведения в Парке выпускников Университета Южной Калифорнии. Он рассказал о методах, которые способствовали его успеху и превращению в одного из самых богатых людей в мире. Он отметил, что приобретение мудрости - это моральный долг, и подчеркнул, что, обучаясь на юридическом факультете, он понял, что последний путь к успеху в жизни и учебе будет многопрофильным. После восторженной реакции аудитории на эту речь декан юридического факультета Университета Южной Калифорнии Эдвард Дж. Маккафери наградил Чарли "почетным" приемом в Орден Койфа - схоластическое общество, основанное для поощрения выдающихся достижений в области юридического образования.

Беседа десятая

Выпускная речь Школы права Гулд при Университете Южной Калифорнии

Университет Южной Калифорнии 13 мая 2007 г.

Многие из вас не сомневаются, почему этот спикер так стар. ответ очевиден: он еще не умер. почему был выбран именно этот спикер? Ну, я этого не знаю. Отдел развития не имеет к этому никакого отношения.

Какова бы ни была причина, я думаю, что мне уместно выступать здесь, потому что я вижу сзади толпу пожилых людей, не одетых в мантии. И я знаю, воспитав целую армию потомков, кто на самом деле заслуживает многих почестей, которые сегодня воздаются студентам в мантиях, стоящим впереди. Жертвы, мудрость и передача ценностей от одного поколения к другому всегда должны цениться. Я также получаю удовольствие от моря азиатских лиц слева от меня. Всю свою жизнь я восхищался Конфуцием. Мне нравится идея "сыновней почтительности", идеи или ценности, которым учат, и обязанности, которые приходят сами собой, должны передаваться следующему поколению. Люди, которые считают, что в этой идее нет ничего особенного, пожалуйста, обратите внимание на то, как быстро азиаты поднимаются в американской жизни. Я думаю, у них что-то есть.

Конфуций (551479 гг. до н. э.) о филистерском благочестии

В конфуцианской мысли сыновняя почтительность - любовь и уважение к своим родителям и предкам - является добродетелью, которую необходимо культивировать. В более широком смысле "сыновняя почтительность означает заботу о своих родителях; не быть мятежным; проявлять любовь, уважение и поддержку; проявлять вежливость; обеспечивать наследников мужского пола; поддерживать братство между братьями; давать мудрые советы своим родителям; скрывать их ошибки; проявлять скорбь по поводу их болезни и смерти; совершать жертвоприношения после их смерти".

Конфуций считал, что если люди научатся правильно выполнять свои сыновние обязанности, они смогут лучше справляться со своими функциями в обществе и правительстве. Для Конфуция сыновняя почтительность была настолько важна, что он считал, что она выходит за рамки закона. В период правления династии Хань те, кто пренебрегал поклонением предкам в соответствии с заповедями сыновней почтительности, подвергались телесным наказаниям.

Итак, я набросал несколько заметок и попытаюсь рассказать о некоторых идеях и подходах, которые хорошо сработали для меня. Я не утверждаю, что они идеальны для всех. Но я думаю, что многие из них содержат универсальные ценности и что многие из них - это идеи, которые "не могут не сработать".

Какие основные идеи помогли мне? К счастью, в самом раннем возрасте я понял, что самый надежный способ получить желаемое - это заслужить его. Это такая простая идея. Это золотое правило. Вы хотите дать миру то, что купили бы сами, будь вы на другом конце. На мой взгляд, нет такого правила, которое было бы лучше для любого юриста или любого другого человека. По большому счету, люди, придерживающиеся этой этики, выигрывают в жизни, и выигрывают они не только деньги и почести. Они завоевывают уважение, заслуженное доверие людей, с которыми имеют дело. А получение заслуженного доверия приносит огромное удовольствие в жизни.

Вы хотите донести до мира то, что купили бы сами, будь вы на другом конце.

Изредка попадаются совершенные негодяи, которые умирают богатыми и широко известными. Но в основном эти люди полностью осознаются окружающей цивилизацией как презренные. Если на похоронной церемонии собор полон людей, то большинство из них приходят, чтобы отпраздновать тот факт, что человек умер. Это напоминает мне историю о том, как один из этих людей умер, и министр сказал: "Настало время сказать что-нибудь хорошее о покойном". И никто не вышел вперед, и никто не вышел вперед, и никто не вышел вперед. И наконец один человек поднялся и сказал: "Ну, его брат был еще хуже". (Это не то место, куда вы хотите попасть. Жизнь, закончившаяся такими похоронами, - это не та жизнь, которую вы хотите иметь.

Вторая идея, которую я развил очень рано, заключается в том, что нет такой правильной любви, как любовь, основанная на восхищении, и такая любовь должна включать в себя поучительных мертвецов. Каким-то образом я уловил эту идею и прожил с ней всю свою жизнь. Она оказалась для меня очень полезной. Любовь, подобная той, что описал Сомерсет Моэм в своей книге "О человеческих узах", - это больной вид любви. Это болезнь, и если вы обнаружили у себя такую болезнь, вам следует избавиться от нее.

Другая идея - и это тоже может напомнить вам о Конфуции - заключается в том, что приобретение мудрости - это моральный долг. Это не то, что вы делаете только для того, чтобы продвинуться в жизни. И из этой идеи вытекает очень важное следствие. Оно требует, чтобы вы учились всю жизнь. Без обучения на протяжении всей жизни вы не добьетесь ничего хорошего. Вы не сможете далеко продвинуться в жизни, основываясь на том, что вы уже знаете. Вы продвинетесь в жизни благодаря тому, чему научитесь после того, как уйдете отсюда.

Больная любовь

Автобиографический роман Уильяма Сомерсета Моэма "Человеческие узы", написанный в 1915 году, считается его шедевром. Главный герой, Филип, знакомится с лондонской официанткой Милдред, которая отвергает его. Влюбившись в Милдред, Филип понимает, что поступил глупо, и презирает себя. Он отдает Милдред все свои деньги, а она отвечает ему отвращением и унижением. Моэм описывает эти отношения:

"Любовь, словно паразит в его ногах, питала ненавистное существование кровью его жизни; она поглощала его существование так интенсивно, что он не мог получать удовольствие ни от чего другого".

...приобретение мудрости - это нравственный долг.

Возьмем Berkshire Hathaway, одну из самых известных корпораций в мире. Возможно, у нее лучшие в истории цивилизации показатели долгосрочных инвестиций в крупные активы. Мастерства, которое помогло Berkshire пройти через одно десятилетие, не хватило бы, чтобы пройти через следующее десятилетие с сопоставимым уровнем достижений. Уоррен Баффет должен был быть машиной, которая постоянно учится. Такое же требование существует и в более низких сферах жизни. Я постоянно вижу, как поднимаются в жизни люди, которые не самые умные, иногда даже не самые старательные. Но они - самообучающиеся машины. Каждый вечер они ложатся спать немного мудрее, чем были утром. И эта привычка очень помогает, особенно когда впереди долгий путь.

Альфред Норт Уайтхед в свое время верно заметил, что стремительный прогресс цивилизации наступил только тогда, когда человек "изобрел метод изобретения". Он имел в виду огромный рост ВВП на душу населения и многие другие блага, которые мы сегодня воспринимаем как должное. Большой прогресс начался несколько сотен лет назад. До этого прогресс в столетие был практически нулевым. Так же как цивилизация может прогрессировать только тогда, когда она изобретает метод изобретения, вы можете прогрессировать только тогда, когда вы изучаете метод обучения.

Как цивилизация может прогрессировать только тогда, когда она изобретает метод изобретения, так и вы можете прогрессировать только тогда, когда вы изучаете метод обучения.

Мне очень повезло. Я пришел в юридическую школу, освоив метод обучения, и за всю мою долгую жизнь ничто не послужило мне лучше, чем постоянное обучение. Вспомните Уоррена Баффета. Если бы вы понаблюдали за ним с помощью часов, то обнаружили бы, что примерно половину своего бодрствования он проводит за чтением. Затем большую часть оставшегося времени он проводит в беседах один на один, по телефону или лично, с высокоодаренными людьми, которым он доверяет и которые доверяют ему. При ближайшем рассмотрении Уоррен выглядит вполне академичным человеком, добившимся мирского успеха.

В академической среде есть много замечательных ценностей. Не так давно я столкнулся с одним примером. В качестве председателя совета директоров больницы я имел дело с академиком медицинской школы по имени Джозеф М. Мирра, доктор медицины. Этот человек за годы дисциплинированной работы узнал о патологии костных опухолей больше, чем кто-либо другой в мире. Он хотел передать эти знания, чтобы помочь в лечении рака костей. Как он собирался это сделать? Он решил написать учебник, и хотя я не думаю, что такой учебник продается тиражом более нескольких тысяч экземпляров, он попадает в центры лечения рака по всему миру. Он взял академический отпуск и сел за компьютер со всеми своими слайдами, тщательно сохраненными и организованными. Он работал по семнадцать часов в день, семь дней в неделю, в течение года. Такой вот творческий отпуск. К концу года он создал один из двух величайших в мире учебников по патологии костных опухолей. Когда находишься рядом с такими ценностями, как у Мирры, хочется собрать как можно больше.

Еще одна идея, которая оказалась для меня чрезвычайно полезной, пришла мне в голову, когда я слушал на юридическом факультете, как какой-то ушлый профессор сказал: "Юридический ум - это ум, который считает возможным и полезным, когда две вещи переплетены вместе и взаимодействуют, пытаться думать об одной вещи, не учитывая другую". Из этого косвенного уничижительного предложения я понял, что любой такой "юридический" подход смешон. И это подтолкнуло меня к дальнейшему движению по естественному пути, который заключался в трусливом изучении всех больших идей во всех больших дисциплинах, чтобы я не был тем совершенным дураком, которого описал профессор. А поскольку действительно большие идеи несут в себе около 95 % груза, мне было совсем несложно почерпнуть из всех дисциплин около 95 % того, что мне было нужно, и включить использование этих знаний в качестве стандартной части моей умственной деятельности. Конечно, как только у вас появятся идеи, вы должны постоянно практиковаться в их использовании. Как пианист на концерте, если вы не практикуетесь, вы не сможете хорошо выступить. Поэтому я постоянно практиковал мультидисциплинарный подход.

Эта привычка принесла мне много пользы. Она сделала жизнь веселее. Она сделала меня более конструктивным. Она сделала меня более полезным для других. Она сделала меня богаче, чем можно объяснить генетическими дарами. Моя ментальная рутина, правильно подобранная, действительно помогает. Но в ней есть опасность, потому что она работает так хорошо. Если вы будете использовать ее, то часто обнаружите, что, когда вы общаетесь с экспертом из другой дисциплины - возможно, даже с экспертом, который является вашим работодателем и имеет огромные возможности навредить вам, - вы знаете больше, чем он, о том, как приспособить свою специальность к текущей проблеме. Иногда вы увидите правильный ответ, когда он его упустил. Это очень опасная позиция. Вы можете нанести огромную обиду, оказавшись правым так, что кто-то другой потеряет лицо в своей собственной дисциплине или иерархии. Я так и не нашел идеального способа избежать вреда от этой серьезной проблемы.

Вы можете нанести огромную обиду, если окажетесь правы так, что кто-то другой потеряет лицо в своей дисциплине или иерархии.

Хотя в молодости я был хорошим игроком в покер, я не умел притворяться, когда мне казалось, что я знаю больше, чем мои начальники. И я не старался притворяться так усердно, как было бы разумно. Поэтому я часто обижался. Сейчас меня, в общем-то, терпят как безобидного эксцентрика, который скоро уйдет. Но мне предстояло пройти через сложный период. Мой вам совет: будьте лучше, чем я, в умении скрывать проницательность. Один из моих коллег, который окончил юридический факультет под номером один в своем классе и работал клерком в Верховном суде США, в молодости стремился показать, что он много знает Однажды старший партнер, под началом которого он работал, вызвал его к себе и сказал,

"Послушай, Чак, я хочу тебе кое-что объяснить. Твоя обязанность - вести себя так, чтобы клиент считал себя самым умным человеком в комнате. Если после этого у тебя останется хоть капля энергии или проницательности, используй ее, чтобы твой старший партнер выглядел вторым самым умным человеком в комнате. И только после того, как вы выполнили эти два обязательства, вы хотите, чтобы ваш свет засиял вовсю". Что ж, это была хорошая система для продвижения по карьерной лестнице во многих крупных юридических фирмах. Но я так не поступал. Обычно я двигался по велению своей натуры, и если кому-то это не нравилось, что ж, мне не нужно было, чтобы меня все обожали.

...Это была хорошая система для продвижения по службе во многих крупных юридических фирмах. Но это было не то, что делал я. Обычно я двигался по велению своей натуры, и если кому-то это не нравилось, что ж, мне не нужно было, чтобы меня все обожали.

Цицерон, величайший юрист древности

Марк Туллий Цицерон (106 - 43 гг. до н. э.) пережил упадок и падение Римской республики и сыграл важную роль во многих значительных политических событиях своего времени. Помимо того, что Цицерон был оратором, политиком и философом, он был прежде всего юристом, с большим уважением относившимся к урокам истории.

Он сказал: "История - это свидетель, свидетельствующий о течении времени; она освещает реальность, оживляет память, служит руководством в повседневной жизни и приносит нам весть о древности.

"Быть в неведении о том, что происходило до твоего рождения, значит быть вечно ребенком". Ведь что такое жизнь человека, если память о прошлых событиях не переплетается с памятью о событиях более ранних времен?"

Позвольте мне развить мысль о том, что для достижения зрелости необходимо междисциплинарное отношение. Здесь я следую ключевой идее величайшего юриста древности Марка Туллия Цицерона [другие идеи Цицерона см. в "Размышлениях Мунгера о старении" в главе первой - прим. ред.] Цицерон известен тем, что сказал: человек, который не знает, что произошло до его рождения, проходит через жизнь как ребенок. Это очень правильная мысль. Цицерон прав, высмеивая того, кто настолько глуп, что не знает истории. Но если обобщить Цицерона, как мне кажется, то, помимо истории, есть много других вещей, которые необходимо знать. И эти другие вещи - большие идеи во всех дисциплинах. И не так уж полезно знать что-то достаточно хорошо, чтобы в один прекрасный момент получить пятерку на экзамене. Вы должны выучить многие вещи так, чтобы они сложились в мысленную решетку в вашей голове и вы автоматически использовали их всю оставшуюся жизнь. Если многие из вас попробуют это сделать, я торжественно обещаю, что однажды большинство из них правильно подумают: "Каким-то образом я стал одним из самых эффективных людей во всей моей возрастной когорте". И, напротив, если не прилагать никаких усилий к такой мультидисциплинарности,

Многие из тех, кто выберет этот курс, будут жить в среднем звене или на мелководье.

Как работают сложные адаптивные системы и как работают ментальные конструкции, проблемы часто становятся проще в решении благодаря "инверсии". Если перевернуть проблемы в обратную сторону, то часто можно думать лучше.

Еще одна идея, которую я открыл для себя, заключена в той истории, которую Дин Маккэффри пересказал ранее, о деревенщине, которая "хотела знать, где умрет, чтобы не попасть туда". Тот деревенщина, которому пришла в голову эта нелепая идея, обладал глубокой истиной. -Как в сложных адаптивных системах, так и в ментальных конструкциях, проблемы часто становятся проще в решении за счет "инверсии". Если вы переворачиваете проблемы в обратную сторону, вы часто думаете лучше. Например, если вы хотите помочь Индии, вопрос, который вам следует задать, не звучит как: "Как я могу помочь Индии?" Вместо этого вы должны спросить: "Как я могу навредить Индии?". Вы находите то, что нанесет наибольший вред, а затем стараетесь этого избежать. Возможно, с точки зрения логики эти два подхода кажутся одинаковыми. Но те, кто освоил алгебру, знают, что инверсия часто и легко решает задачи, которые иначе не поддаются решению. И в жизни, как и в алгебре, инверсия поможет вам решить проблемы, с которыми вы иначе не справитесь.

Позвольте мне использовать небольшую инверсию. Что действительно может привести к неудаче в жизни? Чего мы хотим избежать? Некоторые ответы просты. Например, лень и ненадежность. Если вы ненадежны, то неважно, каковы ваши достоинства, вы сразу же потерпите крах. Поэтому верное выполнение того, что вы поручили, должно стать автоматической частью вашего поведения. Конечно, вы хотите избежать лени и ненадежности.

Вы должны быть очень осторожны с сильной идеологией. Это представляет большую опасность для единственного разума, который вы когда-либо получите.

Еще одна вещь, которой следует избегать, - это чрезвычайно интенсивная идеология, потому что она засоряет разум. Вы видите много такого в худших из телевизионных проповедников. У них разные, интенсивные, непоследовательные идеи о техническом богословии, и у многих из них разум превращается в капусту. (Аудитория смеется) Это может произойти и с политической идеологией. А если вы молоды, то особенно легко погрузиться в интенсивную и глупую политическую идеологию и никогда из нее не выбраться. Когда вы объявляете, что являетесь верным членом какой-то культовой группы, и начинаете выкрикивать ортодоксальную идеологию, вы просто вбиваете ее в себя, вбиваете, вбиваете. Вы разрушаете свой разум, иногда с поразительной быстротой. Поэтому с интенсивной идеологией нужно быть очень осторожным. Она представляет собой большую опасность для единственного разума, который у вас когда-либо будет.

Железный рецепт а-ля Дарвин

Дарвин сформулировал свои теории о трансмутации видов в конце 1830-х годов, но только в 1859 году он опубликовал свой фундаментальный труд "О происхождении видов путем естественного отбора". Дарвин понимал, что любая научная теория, предлагающая альтернативное объяснение происхождения человека, будет встречена повсеместно с предубеждением, и поэтому благоразумие требовало от него досконально изучить все возможные контраргументы, прежде чем публиковать свои идеи. Соответственно, он потратил двадцать лет на кропотливую работу над своей теорией и подготовку к ее защите.

Есть пример-предупреждение, который я использую всякий раз, когда чувствую опасность дрейфа в сторону интенсивной политической идеологии. Некоторым скандинавским каноистам удалось преодолеть все пороги Скандинавии, и они решили продолжить свой успех, преодолев большие водовороты на северо-западе Америки. Смертность была стопроцентной. Большой водоворот - это то, чего вы хотите избежать. Думаю, то же самое можно сказать и о сильной идеологии, особенно если ваши спутники - истинные верующие.

У меня есть так называемый "железный рецепт", который помогает мне сохранять здравомыслие, когда я склоняюсь к тому, чтобы предпочесть одну интенсивную идеологию другой. Я считаю, что не имею права иметь свое мнение, пока не смогу изложить аргументы против своей позиции лучше, чем те, кто находится в оппозиции. Я считаю, что имею право говорить только тогда, когда достиг этого состояния. Это звучит почти так же экстремально, как "железный рецепт", который Дин Ачесон любил приписывать Вильгельму Молчаливому Оранскому, который примерно сказал: "Не нужно надеяться, чтобы упорствовать". Возможно, это слишком жестко для большинства людей, хотя я надеюсь, что для меня это никогда не станет слишком жестким. Мой способ избегать чрезмерной интенсивности в идеологии проще, чем предписание Ачесона, и его стоит изучить. Не впадать в крайности идеологии очень важно в жизни. Если вы хотите стать мудрым, то тяжелая идеология, скорее всего, помешает этому.

Я считаю, что не имею права иметь свое мнение, если не могу изложить аргументы против своей позиции лучше, чем люди, которые выступают против.

Еще одна вещь, которая часто становится причиной глупости и разорения, - это "эгоистическая предвзятость", часто подсознательная, которой мы все подвержены. Вы думаете, что "истинное маленькое я" имеет право делать то, что ему хочется. Например, почему бы "истинному маленькому я" не получить желаемое путем чрезмерного расходования своих доходов? Жил-был человек, который стал самым известным композитором в мире. Но большую часть времени он был совершенно несчастен. И одна из причин этого заключалась в том, что он всегда чрезмерно тратил свои доходы. Это был Моцарт. Если Моцарт не смог справиться с подобным асимметричным поведением, не думаю, что вам стоит пытаться это сделать. (Аудитория смеется.)

Если уж Моцарт не смог справиться с подобным беспардонным поведением, не думаю, что вам стоит пытаться это сделать.

Вообще говоря, зависть, обида, месть и жалость к себе - губительные способы мышления. Жалость к себе может очень близко подойти к паранойе. А паранойя - одна из самых трудноизлечимых вещей. Не стоит погружаться в жалость к себе. У меня был друг, который носил с собой толстую пачку карточек на льняной основе. И когда кто-то делал замечание, отражающее жалость к себе, он медленно и вальяжно доставал свою огромную стопку карточек, брал верхнюю и протягивал ее человеку. На открытке было написано: "Ваша история тронула мое сердце. Я никогда не слышал, чтобы у кого-то было столько несчастий, как у вас". Вы можете сказать, что это шутка, но я считаю, что это может быть умственной гигиеной. Каждый раз, когда вы обнаружите, что погружаетесь в жалость к себе, независимо от причины, даже если ваш ребенок умирает от рака, жалость к себе не поможет. Просто подарите себе одну из карточек моего друга. Жалость к себе всегда контрпродуктивна. Это неправильный образ мыслей. И когда вы избегаете ее, вы получаете огромное преимущество перед всеми остальными, или почти всеми, потому что жалость к себе - это стандартная реакция. И вы можете отучить себя от нее.

Моцарт - экономный?

Представление о Моцарте как об обедневшем композиторе складывается в основном из серии писем, которые он писал с 1788 по 1979 год своему брату-масону Михаэлю Пухбергу с просьбой о займе. Другие свидетельства говорят о том, что доходы Моцарта, хотя и подверженные значительным колебаниям, были необычайно высоки для музыканта, и в некоторые годы он входил в верхний десяток процентов всех жителей Вены. Экономисты Уильям и Хильда Баумоль, напротив, подсчитали, что доход Моцарта в последнее десятилетие его жизни составлял 3 000-4 000 форинтов в год (около 30 000-40 000 долларов в 1990 году) и относился к среднему классу.

Что случилось с деньгами Моцарта? Больная жена Моцарта, Констанция, нуждалась в регулярном лечении в родниковых ваннах, которыми пользовались только богатые люди. В смутные времена Моцарты продолжали жить в привычном стиле, создавая себе проблемы с денежными потоками. Ситуация усугублялась тем, что они не откладывали деньги в периоды пик, а также тем, что в 1979 году Моцарт был осужден по иску князя Карла Лихновского. Некоторые ученые также приводят свидетельства того, что Моцарт играл на бильярде и в карты.

Разумеется, вы также хотите избавиться от корыстных предубеждений в своих мыслях. Думать, что то, что хорошо для вас, хорошо для всей цивилизации, и рационализировать глупые или злые поступки, основываясь на подсознательной тенденции служить себе, - это ужасный способ мышления. И вы хотите изгнать его из себя, потому что хотите быть мудрым, а не глупым, и добрым, а не злым. В своем познании и поведении вы также должны допускать корыстную предвзятость всех остальных, потому что большинство людей не очень-то преуспеют в устранении такой предвзятости - таково человеческое состояние. Если вы не допускаете корыстной предвзятости в поведении других, вы, опять же, глупец.

Если вы не допускаете корыстной предвзятости в поведении других людей, вы, опять же, глупец.

Я видел, как блестящий и достойный главный юрисконсульт компании Salomon Brothers, получивший образование в Гарвардском университете, потерял там свою карьеру. Когда способному генеральному директору сообщили, что подчиненный сделал что-то не так, главный юрисконсульт сказал: "Боже, у нас нет никакой юридической обязанности сообщать об этом, но я думаю, что мы должны это сделать. Это наш моральный долг". Главный юрисконсульт был технически и морально прав. Но его подход не убедил. Он порекомендовал занятому генеральному директору сделать очень неприятную вещь, и генеральный директор, что вполне понятно, отложил этот вопрос и отложил его, причем без всякого намерения сделать что-то плохое. Со временем, когда влиятельные регулирующие органы возмутились тем, что их не проинформировали своевременно, генеральный директор, а вместе с ним и главный юрисконсульт, пали духом.

Правильную технику убеждения в подобных ситуациях подсказал Бен Франклин. Он сказал: "Если хочешь убедить, апеллируй к интересу, а не к разуму". Корыстная предвзятость человека чрезвычайно сильна, и ее следовало использовать для достижения правильного результата. Так, главный юрисконсульт должен был сказать: "Послушайте, это может вылиться в нечто, что уничтожит вас, лишит вас денег, лишит вас статуса, сильно подорвет вашу репутацию. Моя рекомендация предотвратит вероятную катастрофу, от которой вы не сможете оправиться". Такой подход мог бы сработать. Часто следует апеллировать к интересу, а не к разуму, даже если ваши мотивы возвышенны.

Еще одна вещь, которой следует избегать, - это извращенные стимулы. Вы же не хотите попасть в систему порочных стимулов, которая относится к вам, если вы ведете себя все глупее и глупее, или все хуже и хуже. Извращенные стимулы настолько сильны как регуляторы человеческого познания и человеческого поведения, что следует избегать их влияния.

И одна из вещей, которую вы найдете, по крайней мере, в нескольких современных юридических фирмах, - это высокие квоты на оплачиваемые часы. Я не смог бы жить при квоте в 2400 часов в год. Это создало бы для меня слишком много проблем. Я бы не справился. У меня нет решения для ситуации, с которой столкнутся некоторые из вас. Вам придется самим решать, как справляться с такими серьезными проблемами.

Особенно не стоит работать под непосредственным руководством человека, которым вы не восхищаетесь и на которого не хотите быть похожим.

Также следует избегать порочных ассоциаций. Особенно не стоит работать непосредственно под началом человека, которым вы не восхищаетесь и на которого не хотите быть похожим. Это опасно. Все мы в той или иной степени подвержены контролю со стороны авторитетных лиц, особенно тех, кто нас вознаграждает. Чтобы правильно справиться с этой опасностью, нужны и талант, и воля. В свое время я справился с этим, определив людей, которыми восхищался, и маневрируя, в основном не критикуя никого, так что обычно я работал под началом нужных людей. Многие юридические фирмы допускают такое, если вы достаточно проницательны, чтобы решить эту проблему с определенным тактом. Как правило, ваши результаты в жизни будут более удовлетворительными, если вы будете работать под началом людей, которыми вы правильно восхищаетесь.

Занятия, позволяющие сохранять объективность, конечно же, очень полезны для познания. Все мы помним, что Дарвин уделял особое внимание опровергающим доказательствам, особенно если они опровергали то, во что он верил и что любил. Подобные рутины необходимы для того, чтобы в жизни было максимум правильного мышления. А еще нужны контрольные списки. Они предотвращают множество ошибок, и не только у пилотов. Вы должны не только обладать обширной элементарной мудростью, но и пройти через ментальный контрольный список при ее использовании. Ни одна другая процедура не будет работать так же эффективно.

Я думаю, что игра в соревновательную жизнь часто требует максимизации опыта людей, которые обладают наибольшими способностями и целеустремленностью как обучающие машины.

Неэгалитаризм а-ля Джон Вуден

Энди Хилл был выдающимся защитником в Университетской средней школе Лос-Анджелеса в 1968 году. В старших классах он набирал в среднем 27 очков за игру, и его приглашали лучшие баскетбольные программы страны. Он выбрал Калифорнийский университет и провел феноменальный год, играя в команде первокурсников. Его 19 очков и 8 передач за игру принесли ему награду MVP, которую он разделил с Генри Бибби.

Однако история Золушки Энди в Калифорнийском университете закончилась вскоре после этого. Основная команда только что выиграла свой шестой национальный чемпионат за семь лет, и Хилл вскоре обнаружил, что уровень игры в первой команде тренера Вудена ему не по зубам. Вместе с другими запасными, которые провели свою карьеру в команде на скамейке запасных. Хилл хорошо усвоил неэгалитарную природу спорта, которую исповедовал Вуден. В своей замечательной книге "Будь быстрым, но не спеши!" Хилл рассказывает о боли, которую причинил ему этот период жизни, о своем окончательном примирении с Вуденом и о ценных жизненных уроках, которые он извлек из этого опыта.

Еще одна идея, которая показалась мне важной, заключается в том, что максимизация неэлегантности часто творит чудеса. Что я имею в виду? Поучительный пример привел Джон Вуден из Калифорнийского университета, когда он был номером один.

баскетбольный тренер в мире. Он сказал пяти лучшим игрокам: "Вы не играете - вы партнеры по тренировкам". Семь лучших игроков почти все время играли. Лучшие семеро научились большему - помните о важности обучающей машины - потому что они играли все время. И когда Вуден принял эту неэгалитарную систему, он выиграл больше игр, чем раньше. Я думаю, что игра в соревновательной жизни часто требует максимизации опыта людей, которые обладают наибольшей способностью и решимостью быть машиной для обучения. И если вы хотите достичь самых высоких человеческих достижений, вам нужно идти именно туда. Вы же не хотите выбирать мозгового хирурга для своего ребенка, вытягивая соломинку, чтобы выбрать одного из пятидесяти претендентов, каждый из которых по очереди проводит процедуры. Вы не хотите, чтобы ваши самолеты проектировались слишком эгалитарно. Вы не хотите, чтобы и ваши Berkshire Hathaway's управлялись подобным образом. Вы хотите предоставить много игрового времени своим лучшим игрокам.

Вы же не хотите, чтобы ваши самолеты были спроектированы в слишком эгалитарной манере. Вы же не хотите, чтобы и ваши Berkshire Hathaway's управлялись подобным образом. Вы хотите предоставить много игрового времени своим лучшим игрокам.

Я часто рассказываю апокрифическую историю о том, как Макс Планк, получив Нобелевскую премию, ездил по Германии и читал стандартную лекцию о новой квантовой механике. Со временем его шофер запомнил лекцию и сказал: "Вы не будете возражать, профессор Планк, ведь так скучно оставаться в нашей рутине, если я прочитаю лекцию в Мюнхене, а вы просто сядете впереди в моей шоферской шляпе?" Планк ответил: "Почему бы и нет?" И шофер встал и прочитал длинную лекцию по квантовой механике. После этого встал профессор физики и задал совершенно отвратительный вопрос. Докладчик сказал: "Что ж, я удивлен, что в таком продвинутом городе, как Мюнхен, мне задают такой элементарный вопрос. Я попрошу своего шофера ответить на него". (Аудитория смеется.)

Я рассказываю эту историю не для того, чтобы похвалиться быстрой сообразительностью главного героя. В этом мире, как мне кажется, есть два вида знаний: Один - это знания Планка, знания людей, которые действительно знают. Они заплатили взносы, у них есть способности. Затем у нас есть шоферские знания. Они научились болтать. У них может быть большая шевелюра. У них часто тонкий тембр голоса. Они производят большое впечатление. Но в конечном итоге все, что у них есть, - это шоферские знания, маскирующиеся под настоящие знания. Думаю, я только что описал практически всех политиков в Соединенных Штатах. (У вас в жизни будет проблема - передать как можно больше ответственности людям, обладающим знаниями Планка, и отобрать их у тех, кто обладает знаниями шофера. И против вас работают огромные силы.

Они производят большое впечатление. Но в итоге все, что у них есть, - это шоферские знания, выдаваемые за настоящие.

Мое поколение в какой-то степени подвело вас. Все чаще и чаще мы получаем в Калифорнии законодательное собрание, в котором к работе допускаются в основном сертифицированные орехи слева и сертифицированные орехи справа. И никто из них не может быть смещен. Вот что мое поколение сделало для вас. Но вы же не хотите, чтобы все было слишком просто?

Еще одна вещь, которую я обнаружил, - это то, что сильный интерес к любому предмету просто необходим, если вы действительно хотите преуспеть в нем. Я мог заставить себя быть довольно хорошим во многих вещах, но я не мог преуспеть ни в чем, к чему у меня не было сильного интереса. Так что в какой-то степени вам придется поступить так же, как и мне. Если это возможно, вы хотите заставить себя заниматься тем, к чему у вас есть сильный интерес.

Еще одна вещь, которую вы должны делать, - это проявлять усидчивость. Мне нравится это слово, потому что для меня оно означает: "Сиди на заднице, пока не сделаешь". У меня всю жизнь были замечательные партнеры, полные усидчивости. Думаю, они достались мне отчасти потому, что я старался их заслужить, отчасти потому, что я был достаточно проницателен, чтобы их выбрать, а отчасти мне просто повезло. Два партнера, которых я выбрал для одного из этапов своей жизни, заключили следующее простое соглашение, когда в середине великой депрессии создали небольшую строительную команду по проектированию и строительству: "Партнерство из двух человек, - сказали они, - и делим все поровну. И, если мы не успеваем выполнить свои обязательства перед другими людьми, мы оба будем работать по четырнадцать часов в день семь дней в неделю, пока не наверстаем упущенное". Нет нужды говорить, что эта фирма не провалилась. А мои партнеры вызывали всеобщее восхищение. Простые, старомодные идеи, подобные их, почти наверняка приведут к хорошему результату.

Еще одна вещь, с которой нужно смириться, - это то, что жизнь с большой вероятностью может нанести ужасные удары, несправедливые удары. Некоторые люди восстанавливаются, а другие нет. И здесь я думаю, что отношение Эпиктета помогает сориентироваться в правильной реакции. Он считал, что каждое несчастье в жизни, каким бы плохим оно ни было, создает возможность вести себя хорошо. Он считал, что каждое несчастье дает возможность научиться чему-то полезному. И долг человека - не погружаться в жалость к себе, а конструктивно использовать каждый страшный удар. Его идеи были очень здравыми и оказали влияние на лучших римских императоров, Марка Аврелия и многих других на протяжении многих веков. А вы, возможно, помните эпитафию, которую Эпиктет сделал для себя: "Здесь лежит Эпиктет, раб, искалеченный телом, предельный в нищете, и благосклонный к богам". Так вот, именно таким Эпиктета помнят сейчас: "облагодетельствованный богами". Его облагодетельствовали, потому что он стал мудрым, мужественным и наставлял других, как в свое время, так и в последующие века.

Эпиктет: его мораль

Контролируйте свои страсти, чтобы они не отомстили вам. Не стремитесь к тому, чтобы все происходило в соответствии с вашими желаниями, но желайте их такими, какие они есть, и вы их обретете. Сначала узнай смысл того, что ты говоришь, а потом говори. Мудр тот, кто не печалится о том, чего не имеет, но радуется тому, что имеет. Если вы хотите совершенствоваться, смиритесь с тем, что вас считают глупым и тупым. Невозможно начать учиться тому, что, как вам кажется, вы уже знаете. Важно не то, что с вами происходит, а то, как вы на это реагируете. Используйте по максимуму то, что в ваших силах, а остальное принимайте, как получится. Ни один человек не свободен, если он не хозяин самому себе. Только образованные люди свободны. Людям мешают не вещи, а то, как они на них смотрят. Главное - общаться только с теми, кто поднимает вам настроение, чье присутствие пробуждает ваши лучшие качества. Богатство заключается не в том, что у вас много имущества, а в том, что у вас мало желаний.

У меня есть еще одна идея, которую я хочу подчеркнуть в кратком изложении. Мой дедушка Мунгер был единственным федеральным судьей в своем городе на протяжении почти сорока лет. И я восхищался им. Я его однофамилец. И я настолько конфуцианец, что даже сейчас, когда я говорю, я думаю: "Судья Мунгер был бы рад видеть меня здесь". Все эти годы после смерти моего деда я считаю себя обязанным нести факел ценностей моего деда. Одной из таких ценностей было благоразумие как слуга долга. Дед Мунгер был федеральным судьей в то время, когда не было пенсий для вдов федеральных судей. Поэтому если бы он не откладывал деньги со своих доходов, моя бабушка стала бы нищей вдовой. Кроме того, чистый капитал позволил бы ему лучше служить другим. Будучи таким человеком, как он, он всю жизнь не тратил свои доходы и оставил вдову в комфортных условиях.

Но это было не все, на что хватило его благоразумия. Попутно, в 30-е годы, крошечный банк моего дяди потерпел крах и не смог открыться без посторонней помощи. Мой дед спас банк, обменяв более трети своих хороших активов на ужасные банковские активы. Я всегда помнил это событие. Оно напомнило мне о маленьком стихотворении Хаусмана, которое звучало примерно так:

"Мысли других были легки и питательны, О встречах влюбленных, об удаче и славе. А мои были о беде, и они были устойчивы, и я был готов, когда пришла беда".

Вы, возможно, скажете: "Кто хочет идти по жизни, предвидя неприятности? Ну, я так и сделал, как меня учили. Я прожил долгую жизнь, предвидя неприятности. И вот я здесь, на 84-м году жизни. Как и у трикеттов, у меня была благосклонная жизнь. Я не был несчастен, постоянно предвидя неприятности и будучи готовым достойно выступить в случае их наступления. Это ничуть не вредило мне. Более того, это помогало мне. Итак, я уступаю свои права вам, Хаусман, и судье Мангеру.

В своей жизни вы хотите добиться максимального эффекта - создать бесшовную паутину заслуженного доверия.

Последняя мысль, которую я хочу донести до вас, когда вы выходите в профессию, где часто используется много процедур и всякой чепухи, заключается в том, что сложные бюрократические процедуры не являются высшим достижением. Высшая форма - это бесшовная, небюрократическая паутина заслуженного доверия. Не так много причудливых процедур, просто абсолютно надежные люди, правильно доверяющие друг другу. Именно так работает операционная в клинике Майо. Если бы юристы ввели там множество процессов, похожих на адвокатские, умерло бы больше пациентов. Поэтому никогда не забывайте, когда вы юрист, что, хотя вам, возможно, и приходится продавать процедуру, вам не всегда приходится покупать. И если предлагаемый вами брачный контракт состоит из 47 страниц, я советую вам не заключать его. (Аудитория смеется.)

Что ж, этого достаточно для одного выпуска. Надеюсь, эти размышления старика будут вам полезны. В конце концов, я говорю о единственном исходе, который был возможен для старого Валианта-за-Истину из "Прогресса Пилигрима": "Мой меч я оставляю тому, кто умеет им владеть". (Аудитория аплодирует.)

В преддверии публикации этой книги Чарли заметил, что одну из самых важных статей в нашем списке, "Психология человеческих суждений", не мешало бы "немного переработать", чтобы привести ее в соответствие с его современными взглядами на эту тему. Мы и не подозревали, что "небольшой" пересмотр Чарли превратится в полномасштабный рерайт, с большим количеством нового материала и графиком завершения работы "стоп-печать". В докладе представлена оригинальная концепция Чарли "поведенческих финансов", которая в настоящее время превратилась в собственную академическую область исследований. Как вспоминает слушатель Дональд Холл, "Чарли отстаивал свои аргументированные взгляды на поведенческие финансы еще до того, как этот термин был придуман".

Чарли также обращается к важности распознавания закономерностей для определения того, как люди ведут себя, как рационально, так и иррационально. Он делится с нами своим контрольным списком из двадцати пяти стандартных причин человеческих заблуждений, в котором содержатся гениальные, контринтуитивные и важные наблюдения - ценности, которые Чарли ценит в работах других великих мыслителей на протяжении всей истории. Он также подчеркивает "леденящую душу" силу психологических заблуждений в совокупности.

В этой книге, написанной специально для Poor Charlie's Almanack, Чарли излагает свои мысли о том, почему мы ведем себя так, как ведем. Мы желаем вам успеха в применении этих идей в ваших личных и деловых начинаниях.

Разговор одиннадцати

Психология человеческих ошибок

Избранное из трех выступлений Чарли, объединенных в одно выступление, которое так и не было сделано, но было пересмотрено Чарли в 2005 году и содержало значительный новый материал Избранное из трех выступлений Чарли, объединенных в одно выступление, которое так и не было сделано, но было пересмотрено Чарли в 2005 году и содержало значительный новый материал

В ходе трех бесед были представлены:

(1) Лекция Брея в Клубе факультетов Калтеха, 2 февраля 1992 года;

(2) беседа при спонсорской поддержке Кембриджского центра поведенческих исследований в Гарвардском факультетском клубе, 6 октября 1994 года; и

(3) беседа при спонсорской поддержке Кембриджского центра поведенческих исследований в отеле "Бостон Харбор". 24 апреля 1995 года.

Обширный пересмотр Чарли в 2005 году, сделанный по памяти без помощи каких-либо исследований, произошел потому, что Чарли считал, что в возрасте восьмидесяти одного года он сможет добиться большего, чем десятью годами ранее, когда он (1) знал меньше и был более загружен напряженной жизнью и (2) говорил по черновым записям, а не пересматривал стенограммы.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Когда я прочитал стенограммы своих выступлений по психологии, сделанных около пятнадцати лет назад, я понял, что теперь могу составить более логичную, но гораздо более длинную "речь", включающую большую часть того, что я говорил ранее.

Но я сразу же увидел четыре больших недостатка.

Во-первых, более длинная "беседа", поскольку она была написана с большей логической завершенностью, будет более скучной и запутанной для многих людей, чем любая предыдущая беседа. Это произойдет потому, что я буду использовать идиосинкразические определения психологических тенденций в манере, напоминающей как учебники по психологии, так и Евклида. А кто читает учебники для развлечения или перечитывает Евклида?

Во-вторых, поскольку мои формальные психологические знания были получены лишь в результате беглого просмотра трех

учебники по психологии около пятнадцати лет назад, я практически ничего не знаю о любой академической психологии, созданной позже. Тем не менее, в длинном докладе, содержащем предположения, я буду критиковать большую часть академической психологии. Такое вторжение дилетанта на профессиональную территорию наверняка вызовет негодование профессоров, которые обрадуются, обнаружив мои ошибки, и, возможно, ответят на мою опубликованную критику своей. Почему меня должна волновать новая критика Ну, кому нравится новая враждебность со стороны внятных критиков, обладающих информационным преимуществом.

В-третьих, более пространная версия моих идей наверняка вызвала бы неодобрение людей, ранее относившихся ко мне с симпатией. Это были бы не только стилистические и содержательные возражения, но и восприятие высокомерия пожилого человека, который демонстрирует пренебрежение к общепринятой мудрости, "выскакивая" на тему, по которой он никогда не читал курса. Мой старый однокурсник по Гарвардскому юридическому факультету Эд Ротшильд всегда называл такие высказывания "комплексом обувной пуговицы", по имени друга семьи, который говорил в оракульном стиле на любые темы после того, как стал доминировать в бизнесе по производству обувных пуговиц.

В-четвертых, я могу выставить себя на посмешище.

Несмотря на эти четыре весьма существенных возражения, я решил опубликовать значительно расширенную версию. Итак, после многих десятилетий, в течение которых я добивался успеха, в основном ограничиваясь работой и методами, в которых я вряд ли потерплю неудачу, я выбрал курс действий, в котором (1) я не получу никакой значительной личной выгоды, (2) я, несомненно, причиню некоторую боль членам семьи и друзьям и (3) я могу выставить себя на посмешище. Зачем я это делаю?

Одна из причин может заключаться в том, что моя природа заставляет меня

склонны к диагностике и обсуждению ошибок

в общепринятом понимании. И несмотря на то, что в течение многих лет

Сглаженные тяжелыми испытаниями, которые неизбежны для человека с моим мировоззрением, я не верю, что жизнь

когда-либо выбил из него всю мальчишескую наглость.

Второй причиной моего решения является одобрение позиции Диогена, когда он спросил: "Что толку в философе, который никогда не обижается?"

Моя третья и последняя причина - самая сильная. Я полюбил свой способ изложения психологии, потому что он был так полезен для меня. И поэтому, прежде чем умереть, я хочу в какой-то мере подражать

В такой степени, как практика завещания трех персонажей: главного героя романа Джона Буньяна "Прогресс пилигрима", Бенджамина Франклина и моего первого работодателя Эрнеста Баффета. Персонаж Буньяна, рыцарь по имени Старый Доблестный За Истину, делает единственное

практическое завещание, доступное ему, когда он говорит в конце жизни: "Мой меч я оставляю тому, кто сможет его носить". И, как и этот человек, я не возражаю, если я неправильно оценил свой меч, если я попытался увидеть его правильно, или что многие не захотят попробовать его, или что некоторые, кто попытается им овладеть, обнаружат, что он им не служит.

В моих поисках мне очень помогли два поворота мысли. Во-первых, я долгое время искал понимания путем инверсии, как советовал великий алгебраист Якоби: "Инвертировать, всегда инвертировать". Я искал правильные суждения, в основном собирая примеры неправильных суждений, а затем размышляя о том, как избежать таких результатов.