Борьба продолжается.

1. ПОНИМАНИЕ БИОЛОГИЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

Исходя из позиций национал-социализма, понятие «человек» включает в себя следующие составляющие:

• живое существо;

• обладает биологическим задатком к созиданию культуры;

• располагает психическим сознанием, а также чувством личной ответственности;

• живет и самореализуется в сообществе себе подобных. Ядро национал-социалистического мировоззрения —

это мышление, исходящее из понимания биологической сущности человека. Другими словами, это преимущество естественного осознания перед идеологическими желаемыми представлениями. Значение, которое несет в себе это понятие, определяет внутреннюю сущность национал-социалистического государства:

Первое осознание: «осознание своего естества» заключается в том, что человек — это природное, живое существо, которое, как и все живое во вселенной подчинено законам природы. Последнее, как это может показаться, звучит довольно банально, однако каким-то странным образом указанное «естественное осознание» открыто игнорируется, а иногда даже отрицается, практически всеми существующими догматическими идеологиями, религиями и духовными системами.

Законы природы — это биологические, жизненные основы человека как представителя биологического вида. Нарушая эти биологические жизненные основы, человек как вид совершает действие сравнимое с самоубийством. Сегодняшнее разрушение окружающей среды и, как следствие, вымирание многочисленных видов животных и растений является прямым результатом вмешательства человека. Участившиеся природные катаклизмы предупреждают и незримо подсказывают человеку: «Нарушая законы природы, ты сам вымрешь как вид!».

Вышеуказанное приводит нас ко второму осознанию: в отличие от других известных нам жизненных форм, подчиненных исключительно действию природных инстинктов, человек обладает психическим сознанием и чувством личной ответственности. Тем самым, человек имеет «кажущуюся» свободу:

• жить против законов природы;

• полностью подчинить себе окружающий биологический мир;

• злоупотреблять правом эксплуатации природных ресурсов;

• создать ошибочное восприятие самого себя как «венец творения»;

• угрожать выживанию собственного вида.

Именно этим и был занят человек на протяжении долгих

эпох своего исторического развития. По мере этого развития, возрастала неосмысленная человеческая ярость ко всему окружающему миру и в первую очередь к самому себе. Однако, несмотря ни на что человек может также добровольно выбрать и иной, позитивный путь. Путь уважения природы и ее жизненных законов. Такой выбор требует от человека национал-социализм. Выбрав этот путь, человек сумеет сохранить свой биологический вид, обеспечив его гармоничное развитие. Собственно говоря, в этом и раскрывается суть основного закона природы, требующего обеспечить сохранение и дальнейшее развитие биологического вида. Что касается человека, то последнее требование: «дальнейшее развитие биологического вида» не соотносится с понятием «биологическое совершенствование или развитие с позиции выращивания». «Дальнейшее развитие» применительно к человеку как к биологическому виду, должно пониматься как совершенствование процесса культурного созидания. У других форм жизни (к примеру, у животных) органы тела, используются для бега, борьбы, маскировки, иначе говоря, служат элементарному выживанию определенного вида. По своим физическим данным, форме и строению органов тела, человек относится к физиологически слабым формам жизни. Используя лишь свои физические усилия и животный инстинкт, человек попросту не сумел бы устоять в безжалостной борьбе за выживание в окружающем мире. Именно поэтому, главным инструментом выживания человека является человеческий мозг (психическое сознание, разум и чувство личной ответственности). Человеческое свойство: объединяться в общины, создавать иного рода человеческие сообщества, созидать культуру не должно рассматриваться, как нечто сверхъестественное. Указанные свойства призваны обеспечить выживание человеческого рода. Именно поэтому, национал-социалистическое государство видит свое основное задание в рациональном использовании человеком своего биологического задатка, направленного на созидание цивилизации, в соответствии с его основным предназначением: обеспечить выживание и дальнейшее развитие биологического вида.

Тем самым, национал-социализм говорит о том, что главное предназначение и подлинный смысл существования института, именуемого государством, состоит в обеспечении элементарного выживания представителей своего вида — представителей титульной нации, создавшей свое государство.

Сохранение представителей своего вида — единственный приоритет и жизненный смысл для государства. Вместе с тем, за заданием: «обеспечить выживание» следует задание: «обеспечить дальнейшее развитие вида», т. е. неустанно продолжать деятельность по совершенствованию процесса культурного созидания человеческой цивилизации. Не все человеческие расы и народы пошли этим путем. По сегодняшний день многие народы (в особенности африканские) продолжают жить в первобытных условиях, сравнимых с каменным веком. Отдельным народам культурная цивилизация была принесена, а иногда и навязывалась против их воли извне. Еще с самого начала своего бытия белый человек (представитель арийской расы) пошел путем культурного созидания. Стремление идти этим путем постоянно развивалось и усиливалось. Последнее объясняется тем, что путь культурного созидания максимально соответствует задаткам и сущности арийцев.

Национал-социалистическое государство берет под защиту процесс культурного созидания человеческой цивилизации. При этом национал-социализм избегает всевозможные «перегибы» в отношениях между природой и человеческой цивилизацией. Это обозначает то, что национал-социализм не поддерживает утверждения, провозглашаемые по типу: «обратно в природу» — ликвидация или отречение от культурного порядка и возвращение в каменный век; или же на оборот, призыв: «подчиняйте себе землю» — жить по своему усмотрению, невзирая на законы природы, навязывая ей свою человеческую волю.

Национал-социалистическое государство организует человека в соответствии с его природной сущностью, одновременно развивая его биологический задаток к созиданию культуры. Человек — это совокупность природного и культурного начала. И что особенно важно, человек — это общественное существо, которое живет и самореализуется в сообществе себе подобных: человеческом сообществе. Выживание и дальнейшее развитие человеческого сообщества — это главное задание, цель всей жизни каждого его члена. Сообщество людей биологически переживет каждого отдельного человека. Работа и борьба на благо и во имя своего сообщества наполняет человеческую жизнь единственным подлинным смыслом.

Мы различаем сообщества двух типов:

1. Естественные сообщества: семья, род (племя), народ и раса;

2. Культурные сообщества (появившиеся в процессе созидания цивилизации): Мужской союз — боевое товарищество (рыцарский орден), партия, государство и нация.

Учитывая характерные половые особенности человека необходимо отметить, что представители женского пола представляют собой душу естественного сообщества. Наименьшая ячейка естественного сообщества — это семья, в центре которой стоит женщина и ребенок. Соответственно, представители мужского пола представляют собой дух культурного сообщества. Мужской союз (боевое товарищество) — это структура отображающая все НС-движение. Организованным проявлением боевого товарищества является НС-партия. Партия выступает в качестве единственного и легитимного носителя государственной власти. Создание НС-партии — это первый шаг на пути к становлению по-настоящему дееспособного национал-социалистического народного государства. Ядром национал-социалистического государства является Народное сообщество.

Подлинный смысл Народного сообщества — это труд и самоотверженная борьба во имя выживания и дальнейшего развития человеческого вида в новом тысячелетии, тысячелетии Великой цивилизации!