История Малороссии

Введение

Малороссия — южная и юго-западная части Европейской России. Это во всех отношениях часть единого целого. Её климат отличается от климата остальной России настолько, насколько она стоит южнее остальной части. Её природа — природа России, развивающаяся богаче и роскошнее, соответственно большему богатству солнечных лучей. Её население — те же русские славяне, с оттенком воздействия обитавших и проходивших здесь народностей и особенно тяжелого польского гнета. Религия её жителей — таже, православная. Язык — тот же русский не без примеси отдельных слов и оборотов славянских народностей, проходивших малороссийскими степями, — и других, угнетавших Малороссию польских и татарских. Её нравы и обычаи отличаются от общерусских только частичными воздействиями. Её культура — культура русская, имеющая в основе своей греческую и подвергшаяся влиянию утеснявшего ее Запада. Её история… в начале и конце — история России, — но в средине своего бытия — своя собственная, отличная от русской и крайне тяжелая и своеобразная. Вот эта-то история и заслуживает особенного нашего внимания.

Изучая историю России в первые века её исторического бытия, мы именно и изучаем преимущественно южные и югозападные её части. Это колыбель России. Это её детская. Но вот мы доходим до времени татарского ига и история России раскалывается. Особо идет северо-восточная её часть и особо юго-западная. Мало того, Россией является вскоре одна только северо-восточная часть, а юго-западная, Киев, Волынь, Подолия и Галиция — совершенно отметаются. О них ничего не говорится. Они существуют в пределах и истории другого государства, и если о них в русской истории вспоминают вновь, то уже значительно позже, когда Малороссия вновь входит в пределы России и становится её нераздельною частью.

Но ведь это Киев и Киевская земля, это мать городов русских. Это колыбель России… И где бы она ни была, кому бы она ни принадлежала, она всегда была, есть и будет Россией и её история есть история России. Её народ есть народ русский. Все равно как и теперь Галиция, Угорщина и Буковина находятся под польско-еврейским игом, но это не значит, что это не Россия и история этих страдальцев есть история России и русских людей.

Вот почему, мне кажется, при изложении истории России, не только не следует забывать и обходить молчанием судьбы русского народа, подпавшего под иго Литвы и Польши, а, напротив, выделять ее, выделять ее особенно ярко и образно, дабы мы всегда видели и знали в какой горькой беде пребывали наши братья и почему в их жизни и правах встречаются некоторые отличительные особенности.

Особенно важно вспомнить и надлежаще представить себе историю Малороссии в настоящее время, — время возрождения национального самосознания и самоопределения, когда, по вине нашей небрежности и нашему преступному попустительству, наши враги стараются вселить там направление национального развития извращенное, противоестественное и противонациональное.

Наши соседи по поселению и наши как бы собратья по племени поляки никогда не были нашими друзьями. Точнее, они всегда были нашими врагами. Если эти два племени — поляки и русские — братья, то поляки, по отношению к нам, всегда играли роль Каина, убивающего своего брата Авеля, при чем особенно рьяными приспешниками в этом убийственном деле были жиды. Я говорю — жиды, а не евреи. Евреи оскорбляются словом «жид». Я это понимаю и не желаю их оскорблять. Я говорю о тех евреях, которые всю жизнь сосали кровь, убивали душу и тело моих предков, истязали и мучили их, какия только может изобрести мучения библейское направление, — почему эти жиды и недостойны названия еврея, а должны быть заклеймлены позорным именем жида.

Братья поляки уже во времена Витовта задумали овладеть западной и южной Россией и ловко наметили путь к достижению задуманного. Сначала они провели политическую унию с Литвою, а тем самим и с Малороссией. Потом превратили эту унию в религиозную унию, а потом эту унию они превратили в закрепощение и рабство, а русский народ обратили в рабов и «быдло» — рабочий скот. Это называется национальным братством. Разумеется, как физическому, так и нравственному угнетению помогали полякам-католикам поляки Моисеева закона — жиды, высасывая одновременно кровь и из русских и из поляков.

Но народилось козачество. Оно вступилось за угнетенный народ, оно защитило православную церковь. Полилась польская и жидовская кровь. Запылали польские майонтки. Полетели по воздуху и жидовские бебехи. Но счастье не бывает продолжительно. Поляки брали верх и жестоко мстили возмутившимся рабам. Плети заменялись кошками. Ровоам превращался в Иеровоама. Жиды превращались в кровопийц.

Наконец, наступил период воссоединения разъединенных частей России. Россия опять стала едина и нераздельна. Но и полякам не спится. Им и во сне видится «быдло». Они и теперь мечтают о Ягеллоновской Польше от моря до моря. А этого можно достигнуть разделив и ослабив Россию. И вот они вздумали мутить своих прежних рабов. Благо они послушны. Благо они доверчивы. Благо они увлекающиеся.

По их учению, Малороссия не Малороссия, а Украйна и малороссы, не русские, а украинцы. Вот эта-то Украйна должна отделиться от России и… составить Польшу. Как это хорошо было бы. Опять это быдло попадет им в руки и они там будут пановать во всю панскую губу.

А жидам-то, жидам-то какой гешефт… И теперь им масляница, а когда быдло-украинцы подпадут под высокую руку братьев поляков-католического закона, то братья поляки Моисеева закона опять заарендуют кабаки, церкви и пр., и пойдет лахва.

Мечтать об этом можно. Можно находить и предателей, которые на австрийския деньги сеют и в Малороссии эту смуту. Находятся и между нашими русскими такие, которые по своей дурости, или юности увлекаются этой мрией и химерой…

Но на деле этому никогда не бывать. Россия вышла из того периода, когда она верила в искренность поляков и порядочность проповеди жидов.

Можно удивляться преступному попустительству русских властей, которые в Киевщине позволяют открытую пропаганду австрийских шпионов. Можно поражаться предательской терпимостью тех ученых коллегий, которые поощряют это изменническое направление на своей родине. Ведь и под покровом святой науки можно проповедывать иудино учение… Всему есть свой срок. Россия слишком, слишком еще юна. Она не успела осмотреться. Но скоро настанет всему черед. И университеты выбросят предателей родины. И Академия наук поймет, что Россия для русских и русская наука должна служить прежде всего для России.

А панове поляци и панове жидове ошибаются и жестоко заблуждаются в своих мечтах о бывшей Польше Ягеллоновских времен. России далеко не симпатично пребывание поляков в пределах Российской империи, — но она добьется того, что все ручьи русского племени сольются в Русском море…