Колдовство

Примечания

1

Христос означает «помазанник». Имеется в виду причастность Иисуса Святому Духу через помазание (елеем). В Ветхом Завете помазанниками назывались цари и первосвященники после прохождения обряда помазания, утверждавшего избранность. (Здесь и далее примечания переводчика, кроме отдельно оговоренных примечаний автора.)

2

Публий Вергилий Марон — римский поэт (70–19 до н.э.). До нас дошли три основных произведения: «Эклоги», десять стихотворений-наставлений, «Георгики», дидактическая поэма о сельском хозяйстве; и «Энеида», эпическая поэма о легендарном троянском герое Энее.

3

Вергилий, Энеида, часть IV. Перевод с латинского С. А. Ошерова.

4

Гай Меценат — римский вельможа (I в. до н.э.), покровитель поэтов и художников.

5

Публий Корнелий Тацит (середина 50 — около 120 г.) — древнеримский историк, один из самых известных писателей античности, автор «Истории» и «Анналов». Автор ссылается на фрагмент книги II, 27

6

Апиева дорога проложена в 312 г. до н.э. от Рима на юг Италии сначала до Капуи, а затем до г. Брундизия.

7

Нумидия — в древности область в Северной Африке (современная северная часть Туниса и Алжира).

8

Апулей, «Метаморфозы», книга I, 8. Перевод с латинского М. Кузмина.

9

Н. П. Уильямс. Идеи падения и первородного греха. Оксфорд, 1924.

10

Так считал д-р Лоутер Кларк, архиепископ Йоркский. (Прим. авт.)

11

Иустин Философ (Иустин Великий, Иустин Римский, Иустин Мученик, ок. 100—165 гг.) — раннехристианский мученик и апологет. Причислен к лику святых в Православной и Католической церквях.

12

Лука, 10; 18.

13

Святой Игнатий Богоносец — священномученик древней Церкви, епископ Антиохийский примерно с 68 г., ученик Иоанна Богослова.

14

Лука, 22; 31—32.

15

Святой Ириней Лионский (ок. 130–202) — один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов II века, епископ Лиона. Автор сочинения «Против ересей».

16

Иоанн, 14; 30.

17

Послание к Ефесянам, 6; 12.

18

Енох, 3; 48, а также Енох, 10; 8.

19

Эпопея в 12 книгах Публия Папина Статиуса (конец первого века). Содержит множество мифологических сведений.

20

Житие преподобного отца нашего Антония, описанное святым Афанасием в послании к инокам, пребывающим в чужих странах, 6.

21

Лука, 1; 29.

22

Шекспир. Юлий Цезарь, акт IV, сцена 3. (Перевод П. Козлова).

23

Житие преподобного Антония Великого.

24

Житие преподобного Макария Египетского.

25

Клеветник, очернитель (англ). Из истории Римского права известно, что Calumniator — это тот, кто посредством обмана и запутывания дела досаждает другим на суде. Но этот термин имел и более широкий смысл: злонамеренное нарушение чужих прав под видом использования своего права, клеветнические утверждения и т. п.

26

E. Wallis Budge, The Paradise of the Fathers.

27

Святой Августин (354–430) — епископ Гиппонский, философ, проповедник, христианский богослов и политик. Один из Отцов Церкви. Родоначальник христианской философии истории. Самый известный труд — «О граде Божием».

28

Вильям Ральф Инге. Философия Плотина. Longmans, Green and Co, 1917.

29

Плотин (204(?)–270) — античный философ, основатель неоплатонизма. Развивал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую собой все многообразие вещей путём эманации. Признавал идею переселения душ, на которой основывал нравственное учение жизни.

30

Ямвлих (280–330) — античный философ-неоплатоник.

31

Порфирий (233–306) — философ, теоретик музыки, астролог, математик, критик христианства.

32

Гоетия (гоэция) — общий термин для магии в греко-римском мире. Слово «гоэтия» имеет греческое происхождение и означает волшебство, причем, как правило, «низшего», вредоносного толка. Этим гоэтия отличается от «теургии», которая означала «высшую» магию, направленную на общение с богами. Приемами гоэтии пользовался в магической практике легендарный царь и маг Соломон. В Средние века понятие «гоэтия» имело конкретный смысл церемониальной магии и отсылку к конкретной части так называемого «Малого Ключа Соломона» («Lemegeton»), известного гримуара по демонологии (XVII век).

33

Блаженный Аврелий Августин. О граде Божьем. Книга X, глава IX. (Цитируется по интернет-порталу «Азбука веры», раздел «Библиотека Святых отцов и церковных писателей». В основу интернет-издания положен текст «Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского». — Второе издание. — Части 3–6. — Киев, 1905–1910. // Репринт издательства Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994.

34

Григорий Великий (Двоеслов) (ок. 540 — 604) — Папа Римский с 590 по 604 года. Один из великих отцов Церкви

35

На русском языке — «Собеседования о жизни италийских отцев и о бессмертии души», Казань, 1858.

36

Синдон — чистая и тонкая плащаница или полотно.

37

Имеется в виду собрание канонов англиканской церкви, опубликованное в 1853 г. (The Rubric In The Book Of Common Prayer And The Canons Of The Church Of England (1853).

38

Далее святой Григорий выводит мораль: «Всемогущий Бог, чтобы показать, за какую вину он предан был таким мучителям, допустил умирающего повторить то, в чем не хотел исправлять его отец при жизни, допустил, чтобы долго живший, по долготерпению Божию, богохульником, произнес хулу при смерти, дабы отец его познал вину свою и увидел, что небрежением о душе малого сына он воспитал немалого грешника для огня геенского». Автор опускает этот фрагмент как очевидный. (Прим. перев.)

39

Латинский перевод Священного Писания, официальный текст Библии Католической Церкви.

40

Феофил Аданский (Феофил Киликийский, Феофил Кающийся, Феофил эконом, ум. ок. 538) — христианский священнослужитель, который, по преданию, пошел на сделку с дьяволом, чтобы получить высокую церковную должность.

41

К ней, в частности, возводят истоки легенды о Фаусте.

42

Слово «ламия» используется в Вульгате для замещения имени Лилит.

43

Имеется в виду поэма Джона Китса «Ламия».

44

Эмпуса — в греческой мифологии женщина-демон, ночной дух, принадлежавший к роду Мормолик и Ламий из свиты богини Гекаты. Высасывала кровь у красивых юношей, являясь в виде обольстительной женщины.

45

Примечательно, что в синодальном переводе Книги Исаии этот стих выглядит так: «там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой», в то время как точное значение: «там будет отдыхать ламия и находить свой покой».

46

Уильям Тиндейл (1494–1536) — английский переводчик и протестантский мученик. Церковь препятствовала его проекту по переводу Библии на английский язык. Сожжен на костре как еретик в Антверпене. Его переводы Библии позднее легли в основу так называемой Авторизованной версии.

47

Буквально «скрипучая сова».

48

Книга XVIII, глава XVIII.

49

Марк Анней Лукан (39–65) — значительный римский поэт, автор поэм «Орфей», «Сатурналии» и других. До наших дней дошла лишь неоконченная поэма «Фарсалия». Обладал явным магическим мировоззрением.

50

Флавий Филострат II (Филострат Старший или Филострат Афинский (170–247)) — античный писатель, автор произведения «Жизнь Аполлония Тианского».

51

Порфирий (настоящее имя Малх, или Мелех) (232/233 — 304/306) — философ теоретик музыки, астролог, математик, педагог. Критик христианства.

52

Флавий Клавдий Юлиан (Юлиан II) (Юлиан Отступник, 331/332–363) — римский император в 361–363 годах. Последний языческий император Рима, философ.

53

Флавий Аэций (?–454) — полководец Западной Римской империи, трёхкратный консул, известный как последний из римлян.

54

Цитата из «Военной истории Западного мира» Джона Фредерика Чарльза Фуллера — английского военного историка и теоретика, генерал-майора.

55

Салический закон или иначе Салическая правда (лат. Lex salica) — свод обычного права германского племени салических франков. Текст появился в начале VI века при короле Хлодвиге I. Содержал перечень штрафов за различные правонарушения. В начале IX века закон подвергся переработке и стал основой для законодательных реформ Карла Великого.

56

Д. Л. Киттредж, «Колдовство в Старой и Новой Англии», 1929.

57

Кнуд Великий (994–1035) — король Дании, Англии и Норвегии из династии Кнутлингов.

58

Буквально: «Вы должны верить…».

59

Регино Прюмский (около 840–915) — монах-бенедиктинец, аббат.

60

«Canon Episcopi» из сборника канонического права Римской Церкви от 1140 года.

61

Агнес Сэмпсон — шотландская знахарка, подсудимая на известном процессе ведьм в конце XVI века. Сожжена на костре в 1591 г.

62

Инкуб (лат. incubus, от incubare, «возлежать сверху») — в средневековых легендах демон, вступающий в сексуальную связь с женщиной. Соответствующий ему демон в женском облике, являющийся мужчинам, называется суккуб.

63

Уильям Джордж Уорд (1812–1882) — английский богослов и математик, ортодоксальный католик.

64

Из книги Джорджа Лаймана Киттреджа «Колдовство в старой и новой Анлии». 1929 г.

65

Святая инквизиция (лат. Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium, «Святой отдел расследований еретической греховности») — общее название ряда учреждений Римско-католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью. Происходит от лат. inquīsītiō, в юридическом смысле — «расследование». Термин был широко распространён в правовой сфере ещё до возникновения средневековых церковных учреждений с таким названием и означал выяснение обстоятельств дела, расследование, обычно путём допросов, часто с применением пыток. Со временем под инквизицией стали понимать духовные суды над антихристианскими ересями. Особый церковный суд католической церкви под названием «Инквизиция» был создан в 1215 году папой Иннокентием III.

66

Хьюберт (Хью) де Бург (ок. 1160–1243) — первый граф Кент (1215–1232), один из самых влиятельных баронов во времена правления Иоанна Безземельного и Генриха III.

67

Альбигойцы (они же катары — от греч. katharos, «чистый») — название происходит от региона Альбижуа (департамент Тарн современной Франции), где зародилось движение. Христианская европейская секта манихейского толка XII–XIII веков. Альбигойцы признавали два основополагающих начала — доброе божество (Бог Нового Завета), создавшее дух и свет, и злое божество (Бог Ветхого завета), сотворившее материю и тьму. Призывали к очищению от всего материального. Практически уничтожены в результате так называемых альбигойских войн (1209–1228).

68

Позднее уточнения продвинулись еще дальше. Если предстояло с помощью освященных способов установить, любила ли некая женщина дознавателя, это считалось вполне допустимым, поскольку Бог знает тайны сердец людских; но использовать для этого магические средства считалось недопустимым, потому как злым духам знать этого не позволено. (Прим. автора.)

69

IV Латеранский собор 1215 г. определил для Римско-католической церкви программу по борьбе с ересью.

70

Великий Раскол 1378 года, также известный как Великий Западный Раскол, был спором между тремя папами о власти Церкви. Раскол продолжался с 1378 по 1417 год, когда спор был окончательно разрешен, и католическая Церковь вновь объединилась.

71

Ключ и дерево фей в Домреми (Лотарингия, Франция) — место паломничества местных жителей, почитаемое еще со времен кельтов.

72

Ли, Материалы (прим. автора).

73

Об этом писал Бульвер Литтон в романе «Занони». Было бы неплохо, если бы эту странную, но умную книгу перечитали сегодня (прим. автора).

74

«Отче наш».

75

Т. Дуглас Мюррей, «Жанна д'Арк. Орлеанская Дева, спасительница Франции. История ее жизни, свершений и смерти, как заверено присягой и изложено в оригинальных документах» (N.Y., McClure, Phillips & Co, 1902). Я думаю, что именно мисс Маргарет Мюррей первой обратила внимание на это любопытное отношение к суду со стороны святой Жанны. Я не согласен со всеми выводами мисс Мюррей, но следует признать, что приведенный эпизод несомненно должен был усилить подозрения любого суда. Не знаю, согласилась бы с этим сама мисс Мюррей. (Прим. автора.)

76

Вскоре после завершения процесса Жан Эстиве, каноник Байё, утонул в болоте.

77

Урбен Грандье (1590–1634) — французский католический священник, обвинённый в дьяволопоклонничестве, колдовстве и ритуальных убийствах и сожжённый на костре по приговору церковного суда.

78

Этьен Гибур (1610–1686) — французский католический священник и оккультист.

79

В 1992 году в сенате Франции прошли новые слушания дела де Ре с участием многих историков и ученых. Высоким собранием было признано, что Жиль де Ре абсолютно не виновен.

80

Джон Уэсли (1703–1791) — английский протестантский проповедник, основатель методизма. Требовал изменения жизни, а не богословского учения.

81

Герхард ван дер Леу. Религия в сущности и проявлении.

82

А еще потому, что при высокой детской смертности опасность получить обвинение в смерти ребенка у повитух была значительно выше, чем у прочих людей. Но на этот факт инквизиторы как раз не обратили внимания. (Прим. автора.)

83

В первой половине XVI века в Германии работала группа граверов, называвшая себя «Маленькими мастерами» (нем. «Kleinmeister»). Часто сюжетами их сверхдетально проработанных небольших гравюр становились сцены из Ветхого Завета с элементами эротического характера.

84

Ясно, что этот вопрос «смертельной вражды» волновал инквизиторов. Теоретически это оправдано. Ведь если ведьма узнала заранее имена свидетелей, а общего обвинения не предъявлялось, то «смертельная вражда» становилась хорошим аргументом защиты. Поэтому судье была дозволена некоторая хитрость, заключающаяся в определенном построении предложений, чтобы обвиняемая и ее адвокат не могли решить, кто что сказал, и соответственно не могли оспорить показания определенного свидетеля. Также не рекомендовалось раскрывать имена свидетелей в том случае, если это представляет для них какую-либо опасность. (Прим. автора.)

85

Иногда ведьмы действительно угрожали. Инквизиторы цитируют известный случай, когда мужчина хотел купить что-то у женщины; они торговались, ссорились, расходились и сходились вновь; наконец женщина сказала: «Вы скоро пожалеете, чтобы не согласились на мою цену». И в самом деле — уходя, мужчина оглянулся, и вдруг рот его растянулся в ужасную ухмылку и пребывал в таком положение довольно долго. (Прим. автора).

86

Антуанетта Буриньон (1616–1680) — фламандский религиозный деятель и мистик, основательница секты буриньонистов. В 1653–1662 гг. руководила приютом для сирот.

87

Между прочим, возможно, не без помощи самой мадам де Буриньон. Она видела бесов, роящихся над ними, и, возможно, поощряла в детях способность их ощущать. Уэсли призывал детей в Кингсвуде обрести спасение уже в пять лет. (Прим. автора.)

88

Фейри — в западно-европейской традиции (в основном, на Британских островах), берущей начало в кельтской мифологии, — общее название сверхъестественных существ (феи, эльфы, сиды, баньши, пикси, брауни, лепреконы и пр.). Объединяются по двум дворам — благожелательные по отношению к человеку (Благой Двор, т. н. Летний) и враждебные людям (Темный Двор, т. н. Зимний).

89

Учителя Церкви — официальный термин, почётное звание, с 1298 года присваиваемое Католической церковью заслуженным богословам.

90

Блокула — одинокая скала посреди моря в Швеции, легендарное место шабаша ведьм.

91

Да святится имя твое (лат.)

92

Некоторые учителя Церкви считали, что целью шабаша является удовлетворение сатаны приношением ему жертв теми же способами, которыми это происходит в Церкви; я же считаю, что таким образом магия формировала свой ритуал. (Прим. автора.)

93

Контрреформация — католическое движение в Европе XVI–XVII веков, направленное против Реформации и имевшее целью восстановить и поднять престиж Римско-католической церкви.

94

К подобным же суевериям следует отнести убеждение, что арестованная ведьма непременно должна быть одета в рубашку, выстиранную в воскресенье в святой воде и с применением благословленной соли. (Прим. автора.)

95

Саймон Форман (1552–1611) — астролог, оккультист, врач и травник. Был обвинен в смерти некоторых своих пациентов.

96

C. L’Estrange Ewen, Охота на ведьм и испытания ведьм, 1559—1736. (выписки из судебных дел 1559—1736 гг.)

97

Реджинальд Скот (или Скотт) (ок. 1538–1599) — член английского парламента. Задачей «Открытия колдовства» автор считал развенчание веры в ведьм, но результат получился обратным. Книгу стали называть первым учебником по колдовству.

98

Иоганн Вейер или Вир (1515—1588) — голландский и немецкий врач и оккультист.

99

Екатерина Монвуазен, известная как" La Voisin " (ок. 1640 — 1680) — глава сети гадалок Франции, занималась также ядами, зельями и организацией черных месс для аристократии.

100

Возможно, самым ярким подобным примером в Англии был случай с ведьмами из Уорбоя, когда «околдованные дети» сквайра Трогмортона просили пожилую женщину, Алису Сэмуэл, прочитать «расколдовывающее» заклинание. Она долго отказывалась, но в конце концов произнесла нужные слова, дети пришли в себя, а ведьму повесили. (Прим. автора.)

101

Томас Воган (1622–1666) — английский священник, розенкрейцер, алхимик и мистик. Член научного Королевского общества.

102

Генрих Корнелиус Неттесгеймский (Агриппа) (1486–1535) — немецкий гуманист, врач, алхимик, натурфилософ, оккультист, астролог. Основной труд — «Оккультная] философия». Иоганн Тритемий (1462–1516) — аббат шотландского монастыря Св. Иакова в Вюрцбурге, учитель Агриппы. Известен сочинениями в сфере мистической теологии, христианского гуманизма, демонологии и магии. Иоганн Рейхлин (1455–1522) — немецкий философ и гуманист.

103

из этой пустынной долины страданий и царства тьмы к святой горе Сион, и к небесам обетованным (лат.)

104

Для этого Джон Ди создал (или описал) енохианский (ангельский) язык, включающий в частности 19 так называемых ключей.

105

Джон Лэмб (или Доктор Ламбэ) (ок. 1545–1628 г.) — английский астролог и врач-шарлатан.

106

Комос в древнегреческой мифологии сын Вакха и Цирцеи, бог празднеств и буйных пиров, некромант.

107

Джон Мильтон. «Комос». Перевод Ю. Корнеева. Том «Мильтон», БВЛ, 1976, с.423–424.

108

Тетраграмматон — в каббалистической традиции четырехбуквенное истинное имя Бога.

109

Ректория — дом приходского священника.

110

Парацельс (Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) (1493—1541) — швейцарский алхимик, врач, философ, Один из основателей современной науки.

111

Кристофер Марло (Christopher Marlowe) (1564–1593) — английский поэт, переводчик и драматург, наиболее известный из предшественников Шекспира. Тайный агент королевы Елизаветы.

112

Некоторые комментаторы высказывают предположение, что под Германом Вальдесом Марло подразумевал знаменитого немецкого врача и алхимика Парацельса, а под Корнелием — Генриха Корнелия Агриппу Неттесгеймского. Обоих суеверные современники подозревали в сношениях с дьяволом (Прим. пер.)

113

Мусей — мифический древнегреческий поэт и прорицатель. Считался учеником Орфея.

114

Подразумевается Филипп II (1527–1598) — король Испании, под властью которого были объединены, помимо самой Испании, владения в Португалии, Нидерландах, Сицилии, Азии, Африке и Америке.

115

Кристофер Марло. Трагическая история доктора Фауста. Перевод Н. Н. Амосовой.

116

По материалам «Источников фаустианской традиции Фауста» П. М. Палмера и Р. П. Мора. (Прим. автора).

117

В 1528 году германский банковский дом Вельзеров направил в Венесуэлу военную экспедицию. Немцы заняли обещанную им испанским королем Карлом V территорию и удерживали её под своим контролем до середины 1540-х годов, пока испанский король не разорвал отношения с германскими банкирами.

118

Фамильяр — дух, служивший ведьмам, колдунам и другим магам. Фамильяры чаще всего принимали формы животных — кошек, сов, собак, лошадей или жаб. Были наделены способностью к колдовству.

119

М., Вече, 2012.

120

Так называемый Фаустбух. Полное название: «История проклятой жизни и заслуженной смерти доктора Джона Фауста. Недавно отпечатанные и в удобных местах несовершенные материалы исправлены: в соответствии с подлинной копией, напечатанной во Франкфурте и переведенной на английский П. Ф. Гентом». Опубликовано: 1592, Лондон.

121

Джозеф Шеридан Ле Фаню (1814–1873) — ирландский писатель, работавший в жанре готической прозы. Автор романов и рассказов о призраках.

122

В Евангелии от Луки (4,30) не так: «но Он, пройдя посреди них, удалился».

123

«В руки Твои, Господи, предаю дух мой…».

124

См., например, «Большой и малый ключи Соломона. Практическое руководство по магии». Изд-во Алгоритм, М., 2016.

125

Руководящим органом инквизиции, учрежденным в 1488 г., стал Совет Верховной и генеральной инквизиции (Consejo de la Suprema y General Inquisición), или Супрема, в состав которого входили инквизиторы (не более десяти), назначаемые королем. Супрему возглавлял Генеральный инквизитор. Функции Супремы заключались в том, чтобы контролировать работу трибуналов инквизиции.

126

Мориски — мусульмане, официально принявшие христианство. Их потомки также считались морисками.

127

Марраны — крещеные евреи.

128

Х. К. Ли. «История инквизиции в Испании» (прим. автора).

129

«Эдикт милосердия» — документ, в соответствии с которым каждая ведьма в Басконии и Наварре, которая придёт и покается в своих грехах, будет прощена и избегнет разбирательства.

130

Иоганн III Миролюбивый (1490 (?) — 1539 (?) — герцог Юлих-Бергский с 1511 года, герцог Клевский и граф Маркский из дома графов Марка.

131

На русском языке — «О кознях нечистой силы».

132

«Предостережение обвинителям» (лат.)

133

Мари-Мадлен-Маргарита Дрё д’Обрэ, маркиза де Бренвилье (1630–1676) — французская отравительница, с задержания которой началось нашумевшее дело о ядах. Обезглавлена и сожжена на костре.

134

Катрин Монвуазен урождённая Катрин Деэ по прозванию Ля-Вуазен (1640–1680) — французская авантюристка, замешанная в «деле о ядах» и осуждённая за колдовство.

135

Габриэль Николя де ла Рейни (1625–1709) — генерал-лейтенант, первый глава полиции Парижа, старший судья королевского двора.

136

Жан Донно де Визе (1638–1710) — французский журналист, королевский историк и драматург.

137

«Предсказатель или поддельные чары» (фр.)

138

Жан-Батист Расин (1639–1699) — выдающийся французский драматург XVII века, автор трагедий «Андромаха», «Британик», «Федра» и др.

139

Речь идет о конце тридцатых годов ХХ века. По курсу того времени около 4,5 долларов или 24 рублей.

140

По слухам, Пифагор читал лекции в двух городах одновременно (прим. автора).

141

Надо отметить, что, по слухам, Нойес вскоре скончался от внутреннего кровотечения.

142

Фрэнсис Хатчесон (1694–1747) — шотландский философ, один из основателей Шотландского просвещения.

143

Коттон Мэзер (1663–1728) — американский проповедник, религиозный моралист, писатель и памфлетист, оказавший немалое влияние на американскую литературу. Участник салемских событий.

144

Джозеф Гленвилл (1636–1680) — английский писатель, церковный деятель и философ. Автор книги «Sadducismus Triumphatus» («Торжество саддуцизма»), 1681. Книга представляет собой собрание историй семнадцатого века о ведьмах.

145

Титус Оутс (1649–1705) — английский заговорщик, сфабриковавший так называемый папистский заговор, никогда не существовавший в реальности католический заговор с целью убийства короля Карла II.

146

Ссылка на Книгу Чисел, 12, 14.

147

Второзаконие, 17, 6: «По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля».

148

Из книги «Новые чудеса незримого мира» Роберта Калефа (1648–1719), изданной в середине 1690-х годов и ставшей ответом на книгу Коттона Мазера.

149

Майор Томас Вейр (1599–1670) — шотландский солдат и оккультист. Исповедовал строгое пресвитерианство, шотландскую форму протестантизма. Служил под началом маркиза Монтроуза.

150

Джеймс Грэм, 1-й маркиз Монтроуз (1612–1650 г.) — шотландский дворянин, поэт и полководец. С 1644 по 1646, а затем и в 1650 году он участвовал в гражданской войне в Шотландии под знаменами короля Карла I. В Шотландии его обычно называют просто «Великий Монтроз». Казнен после поражения роялистов.

151

Картезианство (от лат. Cartesius, латинизированного имени Декарта) — направление в истории философии, идеи которого восходят к Декарту. Для картезианства характерны скептицизм, рационализм и критика предшествующей схоластической философской традиции. Основу картезианской системы мира составляет последовательный механицизм: правила механики тождественны принципам природы.

152

Эдуард Герберт, первый барон Герберт из Чербери (1583–1648) — английский религиозный философ, политический и государственный деятель, основоположник «естественной религии» — деизма.

153

Абсентеизм — поведение, характеризующееся бездействием, то есть уклонением от какого-либо политического участия в общественных процессах, отказ от своих электоральных обязанностей.

154

Джозеф Аддисон (1672–1719) — публицист, драматург, политик и поэт, стоявший у истоков английского Просвещения.

155

Якоб Бёме (1575–1624) — немецкий сапожник, христианский мистик, родоначальник учения о «премудрости Божией».

156

Бальтазар Беккер (1634–1698) — немецко-голландский протестантский богослов, философ, проповедник раннего Просвещения. Выступал против охоты на ведьм. Беккер считал, что не Дьявол внушил людям мерзкие выдумки о ведьмах, а сами люди обманывают себя: «В Библии говорится о существовании дьявола. Однако ничего другого нам о нем не известно. Один только Бог правит миром. Наделять же дьявола столь большим могуществом есть глупость и грех перед Господом» (из сочинения «Очарованный мир»).

157

Вторая заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли…» (Исх. 20, 4) Седьмая заповедь: «Не прелюбодействуй» (Исх. 20, 14).

158

Николя Мальбранш (1638–1715) — французский философ-метафизик, картезианец. Сформулировал тезис о невозможности влияния тела не только на душу, но и на другие тела.

159

Эпифиз, или шишковидное тело — эндокринная железа неврогенной группы, представлена небольшим шишковидным телом в области четверохолмия среднего мозга. Эпифиз называют железой внутренней секреции, чью функцию открыли последней. Вырабатываемый ею диметилтриптамин вызывает изменённое состояние сознания, похожее на мистические переживания, в связи с чем вокруг функции железы сложилось несколько метафизических теорий. Декарт назвал эпифиз «вместилищем души».

160

Святейшее Сердце Иисуса Христа или Пресвятое Сердце Иисуса Христа — особый культ в Католической церкви. Распространению культа способствовали видения французской монахини Маргариты Алакок (XVII век) и орден иезуитов.

161

Синод Эльвиры — один из предвселенских древних церковных советов, состоявшийся в Эльвире в южной Испании в начале IV века. На совете было принято более 80 канонов. Синод самым суровым образом осудил колдовство.

162

Театинцы — Конгрегация регулярных клириков Божественного провидения, орден Римско-католической церкви, основанный Каетаном Тиенским в 1524 году. Неофициально членов ордена называли «театинцами», поскольку первым его главой был епископ Кьети (лат. название города — «Теате») Карафа. Орден не был в полном смысле монашеским. Членами общины становились рукоположенные священники, однако монашеских обетов они не давали. Главной задачей ордена была борьба с ересями.

163

Петроний Арбитр (ок. 14–66) — автор древнеримского романа «Сатирикон».

164

Великая надежда рассекает мир — фр.

165

Святой Томас — Томас Бекет (в старых русских переводах — Фома Бекет или Фома Кентерберийский), архиепископ Кентерберийский (1118–1170) — одна из важнейших фигур в английской истории XII века. В результате конфликта с Генрихом II был убит. Канонизирован Католической церковью в 1173 году, с XIX века почитается и Церковью Англии.