Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета

Книга 3. Евангелие от Луки

Гл. I. Предисловие к целому Евангелию. Зачатие Иоанна Крестителя и Иисуса Христа; пророчество Елисаветы и Марии о Христе; рождение и обрезание Иоанна; пророчество Захарии о Христе и об Иоанне.

Гл. II. Повеление Августа о переписи народной; рождение И. Христа; Ангелы возвещают о Нем пастырям, и воспевают славословие Богу; И. Христос обрезывается; очищение Марии; пророчество об И. Христе Симеона и Анны; возрастание И. Христа в премудрости; беседование в храме с учителями; повиновение родителям.

Гл. III. Проповедь и крещение Иоанновы и свидетельство Крестителя о Христе; Ирод заключает Иоанна в темницу; крещение И. Христа, и свидетельство о Нем с неба. Родословие И. Христа, начиная с Иосифа по восходящей линии.

Гл. IV. Искушение и пост И. Христа в пустыне; победа над диаволом; начало проповеди Христовой; народ удивляется Его учению; исцеление бесноватого, тещи Петровой, и других больных в Капернауме. Бесы признают И. Христа, и получают запрещение исповедывать Его. И. Христос проповедует в разных городах.

Гл. V. И. Христос учит народ с корабля; обещает сделать Петра и его товарищей ловцами человеков; очищает прокаженного; молится в пустыне; исцеляет разслабленного. Призывает Левия, сборщика податей; ест с грешниками; Фарисеи обвиняют Его за сей поступок, а также и за то, что ученики Его не постятся; Иисус оправдывает учеников, предсказывает им посты и бедствия после Своего вознесения; за их слабости и малодушие, сравнивает их с старыми мехами и изношенным платьем.

Гл. VI. Обличает слепоту Фарисеев касательно Субботы Писанием, разумом и чудом, явленным в исцелении сухорукого. Избирает двенадцать Апостолов; исцеляет больных и бесноватых; возвещает ученикам пред народом о блаженствах и наказаниях; о любви ко врагам; предлагает притчу о дереве; заповедует соединять с слышением Слова Божия добрые дела; того, кто сохраняет Слово Его, уподобляет дому построенному на камне.

Гл. VII. В Капернауме Иисус находит больше веры в сотнике–язычнике, нежели в каждом из Иудеев; не входя в дом сотника, исцеляет его раба; воскрешает сына вдовицы Наинской; посланным от Иоанна отвечает указанием на свои чудеса; высказывает народу свое мнение об Иоанне; укоряет Иудеев, которым не нравился образ жизни ни Иоанна, ни Христа; обедает в доме Фарисея, – и здесь жена грешница изливает миро на Него; Фарисей не одобряет ея поступка; Иисус предлагает ему притчу о двух должниках.

Гл. VIII. Проходя с проповедию различные места, в сопровождении учеников и некоторых жен, исцеленных Им, Иисус говорит им притчу о сеятеле; также – о светильнике; объясняет, кто суть Его мать и братья; укрощает бурю; изгоняет из человека в стадо свиней легион бесов; отвергается Гадарянами; исцеляет кровоточивую; воскрешает дочь Иаира.

Гл. IX. Посылает Апостолов на проповедь. Ирод хочет видеть Иисуса; Сей удаляется в пустыню; чудесным образом насыщает 5,000 людей; спрашивает о Себе: Кого мя глаголют народи быти? Петр исповедует Его: Иисус повелевает ему молчать о Себе; предсказывает о своем страдании и воскресении; говорит: Аще кто хощет по мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и последует ми (ст. 23). Преображается на горе; сошед оттуда исцеляет бесноватого; повторяет ученикам предсказание о страданиях. Ученики спрашивают Его: кто их вящший бы был? Иисус внушает им смирение. По случаю известия об одном человеке, который именем Его изгонял бесов, но не следовал за Ним, Иисус говорит ученикам: Иже несть на вы, по вас есть (ст. 50). Желает войти в город Самарянский, но Его не принимают: за сие ученики хотят низвести огонь на жителей; Иисус запрещает. Один человек изъявляет желание следовать за Иисусом, но не получает позволения. Другого Сам призывает, но этот отрицается; по сему случаю Он говорит: Никтоже возложь руку свою на рало, и зря вспять, управлен есть в царствии Божии (ст. 62).

Гл. X. Иисус избирает семьдесят учеников и посылает их на проповедь по два; наставляет их, как они должны вести себя; угрожает некоторым городам; ученикам говорит: Слушаяй вас, мене слушает: и отметаяйся вас, мене отметается: отметаяйся же мене, отметается пославшего мя (ст. 16), и еще: Видех сатану яко молнию с небесе спадша (ст. 18); дает им власть над сатаною. Благодарит Отца за Его милость; прославляет блаженное состояние Своих учеников, говоря: Блажени очи видящии, яже видите. Глаголю бо вам, яко мнози пророцы и царие восхотеша видети, яже вы видите, и не видеша: и слышати, яже слышите, и не слышаша (ст. 23, 24); научает законника, как достигать вечной жизни; предлагает притчу о человеке, который на пути в Иерихон попался разбойникам; кротко укоряет Марфу и хвалит Марию – сестру ея.

Гл. XI. Наставляет учеников, как должно молиться; предлагает притчу о человеке, который просит хлебов у друга своего в то время, как сей уже отошел ко сну; исцеляет немого бесноватого: по сему случаю говорят: о веельзевуле князе бесовстем изгонит бесы (ст. 15). Иисус говорит далее: Егда нечистый дух изыдет от человека, преходит сквозе безводная места, ища покоя: и не обретая, глаголет: возвращуся в дом мой, отнюдуже изыдох (ст. 24 и далее 25, 26). Одна женщина восклицает: блаженно чрево, носившее тя, и сосца, яже еси ссал (ст. 27). Иисус предсказывает, что сей род осудится Ниневитянами, и говорит: Никтоже светильника вжег, в скрове полагает, ни под спудом, но на свещнице, да входящии свет видят (ст. 33). Входит к Фарисею обедать; Фарисей укоряет Его, что Он не умылся: Христос говорит ему: Ныне вы Фарисее внешняя сткляницы и блюда очищаете, внутреннее же ваше полно грабления есть и лукавства (ст. 39). Предвозвещает гóре Фарисеям, книжникам и законникам.

Гл. XII. Спаситель предостерегает своих учеников от лицемерия; при этом говорит: Ничтоже покровено есть, еже не открыется, и тайно, еже не уразумеется (ст. 2); от робости в исповедании Его учения, говоря: Не убойтеся от убивающих тело, и потом не могущих лишше что сотворити (ст. 4), и еще: Не пять ли птиц ценится пенязема двема; и ни едина от них несть забвена пред Богом. Но и власи главы вашея вси изочтени суть. Не убойтеся убо: мнозех птиц унши есте вы (ст. 6, 7); далее Он говорит: И всяк, иже речет слово на Сына человеческого, оставится Ему: а на Святого Духа хулившему не оставится (ст. 10); тогда некто из народа приступает к Нему с просьбою заставить брата его разделить с ним наследство; потом притчею о богаче, предполагавшем выстроить большия житницы, Иисус предостерегает учеников своих от корыстолюбия; учит их не привязываться к земным благам, но искать царствия Божия, давать милостыню; быть готовыми отпирать двери толкущему Господу, когда бы Он ни пришел. Притчею о господине, который служил своим рабам, заповедует ученикам строго соблюдать свою обязанность; предлагает еще притчу – о верном рабе и о том, который знал волю своего господина, но не исполнял ея. Потом Он говорит: Огня приидох воврещи на землю, и что хощу, аще уже возгореся (ст. 49)? Упоминает о тех, которые по состоянию неба гадают о погоде; потом говорит: Егда грядеши с соперником твоим ко князю, на пути даждь делание избыти от него: да не како привлечет тебе к судии, и судия тя предаст слузе, и слуга всадит тя в темницу (ст. 58).

Гл. XIII. И. Христу доносят о Галилеянах, избиенных Пилатом; Он проповедует покаяние, и упоминает о тех, которые задавлены были башнею Силоамскою; предлагает притчу о безплодной смоковнице; в субботу исцеляет скорченную бесом женщину: в этом Иудеи упрекают Его, но Он заграждает им уста. Предлагает притчи о горчичном зерне и о закваске. Его спрашивают: Господи, аще мало есть спасаюищхся? Он заповедует входить тесными вратами, и присовокупляет: И приидут от восток и запад и севера и юга, и возлягут в царствии Божии (ст. 29). Фарисеи говорят Ему: Изыди и иди отсюду, яко Ирод хощет тя убити (ст. 31): Он отвечает им: шедше рцыте лису тому: се изгоню бесы, и исцеления творю днесь и утре, и в третий скончаюся (ст. 32). Далее – Он обличает Иерусалим словами: Иерусалиме, Иерусалиме, избивый пророки, и камением побивая посланные к тебе, колькраты восхотех собрати чада твоя, якоже кокошь гнездо свое под криле, и не восхотесте! (ст. 34).

Гл. XIV. В субботу исцеляет человека одержимого водяною болезнию; беседует о первых местах на пиршествах и о том, кого должно звать на оные; предлагает притчу о великой вечери и о тех, которые отказались от нея; желающему следовать за Собою предписывает, – оставить всех своих домашних и нести крест; предлагает притчу о созидающем башню; – также о царе, который приготовляется к войне. За тем Он говорит: Добро есть соль: аще же соль обуяет, чим осолится? Ни в землю, ни в гной потребна есть: вон изсыплют ю (ст. 34, 35).

Гл. XV. Фарисеи ропщут на Иисуса, что Он принимает мытарей и грешников: Иисус предлагает им притчи: о пропавшей овце, о драхме, о блудном сыне.

Гл. XVI. Притча о несправедливом домоправителе. Иисус обличает сребролюбие, гордость и лицемерие Фарисеев; внушает, что должно исполниться всему написанному в законе; упоминает об отпустившем свою жену; предлагает притчу о богатом сластолюбце и нищем Лазаре.

Гл. XVII. Учит избегать таких поступков, которыми другие могут соблазниться; взаимно прощать обиды; предлагает притчу о рабе. История исцеления десяти прокаженных. Иисус говорит о пришествии царства Божия и Сына человеческого.

Гл. XVIII. Заповедует молиться всегда притчею о бедной вдовице и неправедном судии. Потом присовокупляет: Обаче Сын человеческий пришед убо обрящет ли (си) веру на земли? (8). Притча о мытаре и Фарисее. Приведение к Иисусу детей. Ботатый с вопросом: что ему делать, чтоб живот вечный наследовать? Награда тому, кто всецело хочет жить для Христа. Он предсказывает своим ученикам о своих страданиях и смерти: но те не понимают; исцеляет слепого близ Иерихона.

Гл. XIX. О Закхее мытаре. Десять талантов. Торжественное восхождение Спасителя во Иерусалим; плачь о нем; изгнание из храма продавцев и покупателей; ежедневное поучение во храме. Архиереи хотят убить Иисуса, но боятся народа.

Гл. XX. Иудеи спрашивают Иисуса: рцы нам: коею областию сия твориши? или кто есть давый тебе власть сию? Иисус утверждает свое достоинство вопросом об Иоанновом крещении. Притча о винограднике и злых делателях. И. Христос говорит о подати Кесарю; о женщине, которая была в замужстве за 7-ю братьями, – против Саддукеев, отрицавших воскресение; спрашивает о Себе: Како глаголют Христа сына Давидова быти? Предостерегает учеников от книжников.

Гл. XXI. Похвала бедной вдовице, положившей две лепты в сокровищницу; предсказание о разрушении храма и Иерусалима; знамение пред последним днем; увещание к бдительности.

Гл. XXII. Иудеи злоумышляют на Христа; сатана склоняет Иуду к измене. Апостолы готовят Пасху. Установление Св. Вечери с тайным извещением о предателе; прочие Апостолы научаются не быть честолюбивыми. Удостоверение Петра в твердости его веры, но вместе и троекратном отречении. Молитва на горе и кровавый пот; предание чрез лобзание. Исцеление Малха, троекратное отречение Петра. Поругание над Христом. Он исповедует Себя Сыном Божиим.

Гл. XXIII. Иисуса обвиняют пред Пилатом и посылают к Ироду. Ирод ругается Ему. Ирод и Пилат сделались друзьями между собою. Освобождение Вараввы, и предание Христа на распятие. Плачущим женам Христос говорит о разрушении Иерусалима. Молитва за врагов. Распятие двух разбойников. Смерть и погребение Иисуса.

Гл. XXIV. Ангелы возвещают женам о Его воскресении, а жены – ученикам. Явление воскресшего двум ученикам шедшим в Эммаус; явление Апостолам и упрек за их неверие; возложение на них обязанности; обещание Св. Духа; вознесение.