Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета

Книга 2. Евангелие от Марка

Гл. I. Служение Иоанна Крестителя. Иисус приходит от Назарета и крестится; удаляется в пустыню и там искушается; по предании Иоанна, приходит в Галилею, проповедует, призывает Петра, Андрея, Иакова и Иоанна. В Капернауме исцеляет бесноватого, тещу Петрову и многих других больных по вечеру. Удаляется в пустыню. Обходит Галилею. Очищает прокаженного.

Гл. II. В Капернауме исцеляет разслабленного; защищается против книжников и Фарисеев; учит народ; призывает Левия, сына Алфеева; ест с мытарями и грешниками: за что Фарисеи упрекают Его. Оправдывает своих учеников в том, что они не постятся, и в том, что рвали колосья в день субботный.

Гл. III. Исцеляет человека, имеющего сухую руку; удаляется с учениками к морю; за Ним следует множество народа. Бесы исповедают Его. Поставляет двенадцать Апостолов, чтобы посылать их для проповедания. Иудеи говорят об Иисусе: веельзевула имать, и – о князе бесовстем изгонит бесы (ст. 22); Иисус обличает их в этом несправедливом мнении. К Нему приходят мать и братья Его; Он показывает, кто Его братья, сестры и мать.

Гл. IV. Предлагает притчу о сеятеле и объясняет оную; учит, что надобно сообщать другим свет своего познания; предлагает притчу о семени, прозябающем и возрастающем неприметно; также – о зерне горчичном. Утишает бурю на море.

Гл. V. В стране Гадаринской освобождает одержимого легионом бесов, и позволяем им войти в свиней, которые от сего погибают в водах. Иаир просит Его о своей дочери. Иисус исцеляет кровоточивую, и воскрешает дочь Иаира.

Гл. VI. Иисус приходит в свое отечество; здесь соблазняются о Нем: по сему случаю Он говорит: Несть Пророк без чести, токмо во отечествии своем, и в сродстве своем и в дому своем (ст. 4). Дает двенадцати Апостолам власть над духами нечистыми, и посылает их на проповедь по два. Различные мнения об Иисусе. Иоанна Крестителя убивают и погребают. Ученики возвращаются с проповеди. Иисус насыщает 5 хлебами и 2 рыбами множество народа; является на море ученикам, носимым бурею. Приходит в Геннисарет, и исцеляет всех прикасающихся к Нему.

Гл. VII. Фарисеи упрекают учеников Иисусовых, что они едят неумытыми руками; Иисус отвечает им. Исцеляет дочь Сирофиникийской жены, одержимую нечистым духом, потом – глухого и косноязычного.

Гл. VIII. Чудесным образом насыщает народ; отказывает в знамении Фарисеям; предостерегает учеников от закваски Фарисейской и Иродовой. В Вифсаиде возвращает зрение слепому. Спрашивает учеников о Себе; Петр исповедует, что Он есть Христос, но за противоречие касательно предстоящих Христу страданий подвергается укоризне. Иисус убеждает к терпению во время гонений за проповедание Евангелия; при этом говорит: Иже хощет по мне чти, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по мне грядет (ст. 34).

Гл. IX. Иисус преображается на горе. Дает понятие ученикам своим о пришествии Илии; исцеляет бесноватого; предсказывает ученикам о своей смерти и воскресении; упрекает их за то, что они дорóгою спорили о первенстве, и научает их смирению. Ему доносят, что некоторый человек Его именем изгоняет бесов, но не ходит за Ним: Иисус говорит: Иже несть на вы, по вас есть (ст. 40), и предостерегает от соблазнов, говоря: И иже аще соблазнит единого от малых сих верующих в мя, дóбрее есть ему паче, аще облежит камень жерновный о выи его и ввержен будет в море (ст. 42).

Гл. X. Разсуждает с Фарисеями о разводе; благословляет приведенных к Нему детей; разрешает вопрос богача, как он может наследовать живот; говорит об опасностях богатства; обещает награду тем, которые для Евангелия все оставляют. Восходя в Иерусалим предсказывает о своей смерти и воскресении; обличает честолюбивые помыслы сынов Зеведеевых. Возвращает зрение Вартимею.

Гл. XI. С торжеством входит в Иерусалим; входит во храм; по вечеру удаляется в Вифанию. Проклинает безплодную смоковницу; очищает храм от торжников. Вечером удаляется из города. Петр изъявляет удивление по случаю смоковницы. Иисус убеждает учеников своих – быть твердыми в вере и прощать своим врагам. Возвращается в город; Иудеи спрашивают Его: какою властию творит Он все это? Он в свою очередь спрашивает их о крещении Иоанновом.

Гл. XII. Предлагает притчу о винограднике и злых делателях. Избегает коварства Фарисеев и Иродиан, спрашивавших у Него о платеже податей Кесарю; опровергает заблуждение Саддукеев, не признававших воскресения мертвых; отвечает на вопрос книжника: какая первая заповедь? Опровергает мнение, какое книжники имели о Христе; предостерегает народ от их честолюбия и лицемерия; одобряет бедную вдовицу за две лепты, положенные ею в сокровищницу.

Гл. XIII. Предсказывает разрушение храма, гонения за Евангелие, пропрведание его всем народам, великие несчастия, имеющия случиться с Иудеями, и образ пришествия Своего на суд. И как час сего пришествия никому неизвестен, то Он убеждает, – быть всегда готовыми встретить Его.

Гл. XIV. Заговор против Иисуса. В Вифании, в дому Симона прокаженного жена изливает на главу Иисуса драгоценное миро. Иуда продает Его. Ученики посылаются приготовить Пасху. Иисус вкушает Пасху с учениками и предсказывает, что Он будет предан одним из них. Установляет таинство, предсказывает о бегстве всех учеников во время Его страданий и о троекратном отречении Петра. Молится Отцу своему. Иуда предает Его лобзанием. Петр отсекает ухо рабу. Бежит нагой юноша. Иисуса ведут к Каиафе; свидетельствуют против Него; Иисус исповедует Себя Сыном Божиим. Петр отрицается.

Гл. XV. Иисуса связанного приводят к Пилату, и осуждают Его. По общему требованию народа, разбойник Варавва отпускается, а Христос предается на распятие. Его увенчивают терновым венцем, оплевывают и ругают; Он ослабевает под тяжестию креста; Его вешают между двумя разбойниками, осыпают злыми насмешками: но сотник исповедует Его Сыном Божиим. Тут была Мария Иакова малого, также Магдалина и Саломия. Иосиф с честию погребает тело Иисуса.

Гл. XVI. Ангел возвещает воскресение Христа женам, пришедшим ко гробу с ароматами. Воскресший Сам является Марии, из которой изгнал прежде семь бесов. Она сказала о сем ученикам: но те не поверили. Потом Он является двум ученикам на пути, а потом и прочим Апостолам, которых посылает проповедывать Евангелие, крестить и чудеса творить. Наконец возносится на небо.