«Библейский текст» в творчестве Бродского: священное время и пространство - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Руслан Измайлов (ч. notes)

Примечания

1

Полухина В. Бродский глазами современников. — СПб., 1997. С. 192.

2

Там же. С. 125.

3

Там же. С. 192.

4

Бродский И. Большая книга интервью. — М., 2000, С. 509.

5

Лепахин В. Икона и иконичность. — СПб., 2002. «Иконическое время» — это «воплотившаяся вечность. В виде Божественных энергий вечность пронизывает время, придавая ему непреходящую ценность. Иконическое время — это двумерная времевечность, это время, не смешиваемое с вечностью, но и неотделимое от нее, время, предельно насыщенное вечностью; иконическое время — это иконообраз вечности» (С. 94). «Независимость какого-либо географического места от физического пространства, его выход из пространственности или переход в духовное, умопостигаемое пространство (иногда на время, часто — навсегда) многократно описаны в Священном Писании. Важнейшие библейские события нередко связаны со сменой одного профанного места, избранного человеком, на священный топос, иконотопос, указанный Самим Богом» (С. 155).

6

Раушенбах Б. Путь созерцания // Раушенбах Б. Пристрастия. — М., 1996. С. 144–158.

7

Там же. С. 154.

8

Там же.

9

Там же. С. 155–156.

10

Бродский И. Большая книга интервью. — М., 2000. С. 565.

11

«Чтобы обозначить особенности понимания изображения времени и пространства в Православии <…> можно было бы говорить просто о „сакральном хронотопе“, но такое словосочетание не выражает суть явления, поэтому мы предложили термин эонотопос». Лепахин В. Икона и иконичность. — СПб., 2002. С. 291.