Мегалиты Русской равнины - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Антон Валерьевич Платов (Комментарии) #13

⁸ Шавырин В. Н. Муравский шлях. Тула, 1987. Платов А. В. Волшебные камни земли Вантит. О древнем обсерваторном комплексе на Куликовом Поле // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 2, 1996. А. Перепелицын. Тайны Чертова Городища // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3, 1996.

⁹ Платов А. В. Новые данные по мегалитам Русской равнины // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 11, 2002.

¹⁰ См., напр.: Маланин И. Д. Земные прототипы Алатырь-Камня // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3, 1996. Буров В. А. Образ Мировой Горы у новгородских кривичей и словен. В кн.: Истоки русской культуры. М., 1997. Кузнецов А. В. Болванцы на Лысой Горе (очерки языческой топонимики). — Вологда, 1999. Жилко А. Э. Как найти Алатырь-камень // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 9, 2000.

¹¹ См. очерк Василявичюса Л. «Камни чародеев: Очерк типологии и мифологии священных камней балтославянского региона» в дополнении к данной книге.

¹² См., напр.: Платов А. В. Магические Искусства Древней Европы. М., 2002.

¹³ Hawkins G. S., White J. B. Stonehenge Decoded. L., 1966. (Эта книга была переведена на русский язык изд-вом «Мир» в 1973 году: Хокинс Дж., Уайт Дж. Разгадка тайны Стоунхенджа. М., 1973.)

¹⁴ Atkinson R.J.C. Stonehenge. L., 1960; Atkinson R.J.C. Megalithic Astronomy: a Prehistorian’s Comments // Journal for the History of Astronomy, № 6, 1975.

¹⁵ Подробнее см.: Платов А. В. Магические Искусства Древней Европы. М., 2002.

¹⁶ Оксенов А. В. Народная поэзия. Былины, песни, пословицы, духовные стихи, повести. С очерками главнейших отделов русской народной поэзии, объяснительным словарем и образцами напевов народных песен. СПб., 1908.

¹⁷ См., напр.: М. Элиаде. Священное и мирское. М., 1994.

¹⁸ На самом деле, разумеется, эти же символы Центра Мира наличествуют и практически во всех иных архаических Традициях.

¹⁹ Universalis columna quasyi sustinens omnia (лат. «Колонна Вселенной, на которой держится почти все») — согласно описанию данного святилища, данным Родольфом де Фулда (середина IX в.).

²⁰ Известны, к слову, прямые варианты замены в заговорах «острова Буяна» на «Буян-гору» (см., напр.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 133).

²¹ Майков Л. Н. Великорусские заклинания. М., 1869.

²² Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М., 1880.

²³ Майков. Цит. соч.

²⁴ Никитинский И. Ф. Тиуновское языческое святилище // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 9, 2000.

²⁵ См., напр.: Платов А. В. Ромува — святилище в центре Европы // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 11, 2002.

²⁶ Of Gods and Holidays. The Baltic Heritage. Ed byTrinkunas J. Vilnius, 1999.

²⁷ Этот рассказ приводится Н. Велюсом в 1-м томе его «Литовской мифологии» (N.Vėlius. Lietuvių mitologija. Vilnius, 1995.). Перевод цит. по работе Василявичюса Л., размещенной в настоящем издании.

²⁸ Axis mundi (лат.) — «мировая ось».

²⁹ Элиаде М. Цит. соч.

³⁰ Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1865–1869.

³¹ Сахаров И. П. Памятники Тульской губернии. СПб., 1851.

³² Маланин И. Д. Коня нарекли Гром // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 19, 2000.

³³ Левин А. А. «Конь-камень» // Памятники Отечества, № 1, 1984.

³⁴ Афанасьев А. Н. Цит. соч.

³⁵ Полный церковно-славянский словарь. Сост. Дьяченко Г., М., 1898.

³⁶ Сравн. рус. есть, лат. est, англ. is и др. индоевропейские глаголы со значением «быть».

³⁷ К слову, германские аналоги (king, konungr и т. д.) содержат, вероятно, ту же основу.

³⁸ Александров А. А. Волшебные камни в народных сказках // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

³⁹ Там же.

⁴⁰ Платов А. В. Дорога на Аваллон. М., 1998.

⁴¹ См., напр.: Василявичюс Л. Девичья рубашка на «звездном камне». Валуны с «вдавленными пальцем» ямочками // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁴² Василявичюс Л. Цит. соч.

⁴³ См.: Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986; Платов А. Магические Искусства Древней Европы. М., 2002.

⁴⁴ Александров А. А. Волшебные камни в народных сказках // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁴⁵ Рыбаков Б. А. История русского искусства.

⁴⁶ Рыжакова С. И. Спит камушек без снов… Мифологические представления о камнях у латышей // Живая старина, № 3, 2000.

⁴⁷ Платов А. В. Магические Искусства Древней Европы. М., 2002; И. Белкин. Как выглядел Черный Бог?/Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 4, 1997 — вып.5, 1998; Гаврилов Д. Хеймдалль: Белбог против Чернобога/Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 9, 2000; Гаврилов Д. Белбог против Чернобога: Один против Одина/Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 10, 2002.

⁴⁸ Отсюда, к слову, и произошли, вероятно, многочисленные песенные вариации на тему «а женщины тем временем копали…».

⁴⁹ См., напр.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1865–1869.

⁵⁰ Орловские Епархиальные Ведомости, № 157, 1884.

⁵¹ Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903.

⁵² Моряков С. В. О чем молчат камни древнего Верха // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁵³ Платов А. В. Киндяковский камень: святилище у слияния трех вод // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 4. М., 1997.

⁵⁴ Золотов Ю. М. Остатки древнего святилища на реке Кимерше // Балтославянские исследования. Вып. 1980 г. М., 1981.

⁵⁵ Волшебные сказки и предания кельтов. Кн.1: Сказания Красного Дракона: Уэльс и Корнуолл. Под ред. Платова А.В. М., 1996.

⁵⁶ От древней основы кош — «жребий», «судьба». См.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.

⁵⁷ Подробнее см.: Ермаков С. Э., Платов А. В. Ярилин Холм: новое о старом // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 5, 1997.

⁵⁸ «Мерьским» — разумеется, не от существительного мерзость, но от этнонима меря.

⁵⁹ См., напр.: P. Tarasenka. Pedos amenyje (Lietuvos istoriniai akmenys). Vilnius, 1958. Матулис В. Литовские жертвенные камни. В кн.: Археология и история Пскова и Псковской земли. Псков, 1985. Ляукоу Э., Карабанау А., Дучыц Л., Зайкоускi Э., Вiнакурау В. Культавыя камянi Буларусi. В кн.: З глыби вякоу. Вып.2. Мн., 1997. Уртанс Ю.В… Культовые камни с углублениями в Латвии // Краткие сообщения ИА АН СССР. Вып. 190, 1987.

⁶⁰ Уртанс Ю. В. Цит. соч.

⁶¹ Александров А. А. О следах язычества на Псковщине // Краткие сообщения ИА АН СССР. Вып. 175, 1983.

⁶² Шорин М. В. О религиозных представлениях в связи с культом камней. В кн.: История и археология Новгородской земли. Под ред. Янина В. Л. Новгород, 1987.

⁶³ Василявичюс Л. Неопубликованные архивные материалы, 2002.

⁶⁴ Курбатов А. В. Загадочные знаки на камнях // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁶⁵ Прошкин О. Л., Фролов А. С. Древний культовый камень в урочище «Чертово городище» // Материалы V областной краеведческой конференции. Калуга, 1987.

⁶⁶ Перепелицын А. Тайны Чертова Городища // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3, 1996.

⁶⁷ Архив Маланина И. Д. (устное сообщение, 1996 год).

⁶⁸ Данный камень лежит в г. Переславль-Залесский, на Красной площади у Спасо-Преображенского собора (архив автора; материалы не опубликованы).

⁶⁹ Василевичюс Л. Священный камень в Строгино // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 6, 1998.

⁷⁰ Шавырин В. Н. Муравский шлях. Тула, 1987.

⁷¹ Даугудис В. О языческих святилищах в Литве // Археология и история Пскова и Псковской земли. Тезисы докладов научно-практической конференции. Псков, 1988. Матулис В. Литовские жертвенные камни // Археология и история Пскова и Псковской земли. Псков, 1985. В. Урбанавичюс Реликты язычества в памятниках XIV–XVI веков в Литве // Новое в археологии Прибалтики и соседних территорий. Таллин, 1985. Уртанс Ю. В. Два вида культовых камней с выемками в Латвии // Археология и история Пскова и Псковской земли. Материалы семинара. Псков, 1992.

⁷² Платов А. В. Новые данные по мегалитам Русской равнины // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 11, 2002.

⁷³ См., напр.: Александров А. А. Культовые городища в Локнянском районе Псковской области. В кн.: Земля Псковская, древняя и современная. Псков, 1990.

⁷⁴ Перепелицын А. Тайны Чертова Городища // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3, 1996.

⁷⁵ Отметим к слову, что это далеко не единственный случай привязки почитания священных камней к Троицким праздникам.

⁷⁶ Троицкий Н. И. Цит. соч.

⁷⁷ Маланин И. Д. Следы языческих времен? // Атеистические чтения, № 19,1990.

⁷⁸ Моряков С. В. О чем молчат камни древнего Верха // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁷⁹ Глинка Ф. Н. Мои заметки о признаках древнего быта и камнях, найденных в Тверской Карелии, в Бежецком уезде // Русский исторический сборник. Т. 1, 1837.

⁸⁰ Baruch M… Boze Stopki. Warszawa, 1907.

⁸¹ Подробнее о Ильине С. Н. см., напр.: Маланин И. Д. Из воспоминаний о Ильине С. Н. К 100-летию со дня рождения «отца» следовиков // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁸² Tarasenka P. Pedos amenyje (Lietuvos istoriniai akmenys). Vilnius, 1958.

⁸³ См., напр.: Маланин И. Д. Камни с изображениями в Новгородской области // Краеведческие архивы: археология и этнография. Вып. 3, 1999.

⁸⁴ См., напр.: Курбатов А. В. Камень с петроглифами в г. Твери в контексте проблематики наскальных изображений Европы // Тверской археологический сборник. Вып. 2, 1996.

⁸⁵ Б. С. Короткевич. Воловжа. Древнее святилище в Невельском районе Псковской области // «Псков» № 16, 2002.

⁸⁶ Аничков И. В. Обзор помещичьих усадеб Новгородской губернии. М., 1915.

⁸⁷ Формозов А.А… Камень «Щеглец» и камни-«следовики» // Советская этнография, № 5, 1965.

⁸⁸ Некоторые примеры см.: Платов А. Славянские руны. М., 2001.

⁸⁹ Маланин И. Д. Следы языческих времен? // Атеистические чтения, № 19,1990.

⁹⁰ Никитинский И. Ф. Тиуновское святилище. В кн.: Культура Русского Севера. Вологда, 1994. Его же: Тиуновское языческое святилище // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 9, 2000.

⁹¹ Никитинский И. Ф. Тиуновское святилище: космология и ритуалы // Congressus septimus internationalis fenno-ugristarum. 4. Sessiones sectionum. Debrecen, 1990.

⁹² Никитинский И. Ф. Цит. соч.

⁹³ Платов А. В. Магические Искуства Древней Европы. М., 2002.

⁹⁴ Ляукоу Э. А. Мауклiвыя сведкi мiнуувшчыны. Мiнск, 1992.

⁹⁵ Моряков С. В. О чем молчат камни древнего Верха // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁹⁶ Аничков Е. Н. Последние работы по славянским религиозным древностям. Славия, 1923.

⁹⁷ Перепелицын А. Древний идол у порога музея // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 6, 1998. (Все имеющие отношение к данному памятнику цитаты приводятся ниже по этой же работе.)

⁹⁸ Василявичюс Л. Цит. соч.

⁹⁹ Сказки и легенды Витланда. Сост. Храппа В. — Калининград, 1996.

¹⁰⁰ Василявичюс Л. Цит. соч.

¹⁰¹ Рыжакова С. И. Спит камушек без снов… Мифологические представления о камнях у латышей // Живая старина, № 3, 2000.

¹⁰² Т. е. «Кресло Велеса».

¹⁰³ Т. е. «Стол Бога».

¹⁰⁴ См., напр.: Graves T. Needles of Stone. L., 1978.

¹⁰⁵ См., напр.: Хокинс Дж. Кроме Стоунхенджа. М., 1981. Дж. Вуд. Солнце, Луна и древние камни. М., 1981.

¹⁰⁶ Spurek M. Ceske menhiry promluvily // Technicky magazin, № 3, 1988.

¹⁰⁷ Василявичюс Л. Цит. соч.

¹⁰⁸ Афонин Р. Мегалитическое святилище на севере Подмосковья // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 10, 2002.

¹⁰⁹ Левин А. А. Каменный язык пралюдей? // Неделя, № 29 (16–22 июля), 1984.

¹¹⁰ Шавырин В. Н. Цит. соч.

¹¹¹ См., напр.: Graves T. Needles of Stone. L., 1978.

¹¹² См., напр.: Хокинс Дж., Уайт Дж. Разгадка тайны Стоунхенджа. М., 1973.

¹¹³ Mystic Places. Amsterdam, 1992.

¹¹⁴ Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1865–1869.

¹¹⁵ См., напр.: Конецкий В. Я. О «каменных кругах» Юго-Западного Приильменья. В кн.: Новое в археологии Северо-Запада СССР. Л., 1985.

¹¹⁶ Т. е. эксцентриситет обоих «кругов» имеет значение около 0,6.

¹¹⁷ Никитин А. Костры на берегах. М., 1986.

¹¹⁸ Лазарев Е. Забытая культура Российского Севера // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 6, 1997.

¹¹⁹ Андреев Ю. В. Поэзия мифа и проза истории. Л., 1990.

¹²⁰ Pennick N. Magie du Nord. La magie practique dans la tradition nordique. Puiseaux, 1996.

¹²¹ Платов А. В. Дорога на Аваллон. М., 1998.

¹²² Винников А. З., Синюк А. Т. По дорогам минувших столетий. Археологи о древней истории Воронежского края. Воронеж, 1990.

¹²³ См., напр.: Харламов А. Бежецкий детектив // Литературная газета, 23 февраля 1988 г.

¹²⁴ Биармия — известное по средневековым письменным источникам географическое название; наиболее вероятно, по мнению автора, Биармия находилась в Восточной Прибалтике (подробнее см., напр.: Никитин А. Костры на берегах. — М., 1986.)

¹²⁵ Рерих Н. К. Некоторые древности Шелонской пятины и Бежецкого конца // Записки Русского Археологического Общества, 1889, т.11. Вып. 1–2.

¹²⁶ 176 см — размах рук человека от кончиков пальцев одной руки до кончиков пальцев другой.

¹²⁷ Конецкий В. Я. О «каменных кругах» Юго-Западного…

¹²⁸ См., напр., упомянутую выше работу Конецкого В. Я.

¹²⁹ Подчеркнем, что все дальнейшие соображения по датировке каменных кругов имеют отношение только к новгородским памятникам этого типа; практически наверняка упомянутые выше и пока необнаруженные каменные круги Тульской и смежных с ней областей имеют другой (больший) возраст и другое происхождение.

¹³⁰ Носов Е. Н. Археологические памятники верховьев Волхова и Ильменского Поозерья конца I тыс. н. э. В кн.: Материалы по археологии Новгородской Земли. Вып. 1990 г. М., 1991.

¹³¹ Atkinson R.J.C. Stonehenge. L., 1960; Atkinson R. J.C Megalithic Astronomy: a Prehistorian’s Comments // Journal for the History of Astronomy, № 6, 1975.

¹³² Hawkins G. S., J. B. White. Stonehenge Decoded. L., 1966. (Эта книга была переведена на русский язык изд-вом «Мир» в 1973 году: Хокинс Дж., Уайт Дж. Разгадка тайны Стоунхенджа. М., 1973.)

¹³³ См. в кн.: Шавырин В. Н. Муравский шлях. Тула, 1987.

¹³⁴ Левин А. А. Конь-Камень // Памятники Отечества, № 1, 1984.

¹³⁵ Платов А. Новые данные по мегалитам Русской равнины // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 11, 2002.

¹³⁶ Платов А. Новые данные по мегалитам…

¹³⁷ «Сектор невидимого Солнца» (т. е. азимутальный сектор, который Солнце в любое время года проходит ниже горизонта) на широте Куликова Поля (около 53º 35’ с.ш.) ограничивается (грубо) истинными азимутальными направлениями СЗ 313º и СВ 47º.

¹³⁸ Известны мегалитические обсерватории, созданные для наблюдений Луны или ярких «навигационных» звезд.

¹³⁹ Аномалии геомагнитного и других геофизических полей вообще характерны для точек установки древних мегалитических сооружений. Так, например, мощное превышение фоновых значений геомагнитного поля было зафиксировано британскими геофизиками у Кринкавеллского стоячего камня. (Подробнее см., напр.: Платов А. В. Дорога на Аваллон. М., 1998.)

¹⁴⁰ Сахаров И. П. Памятники Тульской губернии. Тула, 1851.

¹⁴¹ Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1865–1869.

¹⁴² Троицкий Н. И. Берега реки Непрядвы. Тула, 1887.

¹⁴³ Левин А. А. Конь-Камень…

¹⁴⁴ Там же.

¹⁴⁵ Левин А. А. Каменный язык…

¹⁴⁶ Левин А. А. Легенды каменных великанов // Советская Россия, № 170 (25 июля), 1984.

¹⁴⁷ Левин А. А. «Стоунхенджи» Русской равнины // Московские новости, № 37 (219), 16 сентября, 1984.

¹⁴⁸ См., напр.: Буров В. А. Цит. соч.

¹⁴⁹ См., напр.: Рябинин Е. П. Археологический материал как источник для изучения финской религии. В кн.: Финны в Европе. VI–XV века. Прибалтийско-финские народы. Историко-археологические исследования. Вып. 2. М., 1981.

¹⁵⁰ См., напр., публикации Василявичюса Л.

¹⁵¹ См., напр., указанные выше работы Вуда Дж. и Хоккинса Дж.

¹⁵² Расчет произведен для истинного горизонта.

¹⁵³ Левин А. А. Конь-Камень…

¹⁵⁴ В тексте данной статьи Левина А. А. стоит «2526 тыс. лет до нашей эры», т. е. 2 528 000 лет тому назад, однако мы полагаем слово «тыс.» явной опечаткой, хотя бы уже потому, что прецессионный метод датировки мегалитов позволяет только в пределах одного периода прецессии (25 920 лет).

¹⁵⁵ Вариации магнитного склонения даже на относительно небольших территориях могут достигать одного-двух градусов.

¹⁵⁶ Шорин М. В. Вопросы классификации и датировки культовых камней // Славяно-русские древности. Краткие сообщения. 205. Москва, 1991.

¹⁵⁷ О северных каменных лабиринтах см., напр.: Куратов А. А. О каменных лабиринтах Северной Европы: опыт классификации // Советская археология, № 1, 1970.

¹⁵⁸ Курбатов А. В. Загадочные знаки на камнях / Отечество. Краеведческий альманах М., 2000.

¹⁵⁹ Rimantienė R. Akmens amžius Lietuvoje. Vilnius, 1996; Rimantienė R. Pirmieji Lietuvos gyventojai. Vilnius, 1972.

¹⁶⁰ Girininkas A., Lukoševičius О. Lietuvos priešistorė. Vilnius, 1997; Rimantienė R. Akmens amžius Lietuvoje. Vilnius, 1996.

¹⁶¹ Balys J. Raštai. I tomas. Vilnius, 1998.

¹⁶² Girininkas А., Lukoševičius О. Lietuvos priešistorė. Vilnius, 1997.

¹⁶³ Панченко А. А. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни северо-запада России. СПб., 1998.

¹⁶⁴ Ляукоу Э. А. Мауклiвыя сведкi мiнуувшчыны. Мiнск, 1992; Поспелов Е. М. Названия подмосковных городов, сел и рек. М., 1999.

¹⁶⁵ Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos kilmė. Vilnius. 1984.

¹⁶⁶ Курбатов А. В. Историко-культурные валуны Тверской области / Тверь, Тверская земля и сопредельные территории в эпоху Средневековья. Тверь, 1996.

¹⁶⁷ Vėlius N. Lietuvių mitologija. I tomas. Vilnius, 1995; N. Vėlius. Lietuvių mitologija. II tomas. Vilnius, 1997; Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987; Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1994.

¹⁶⁸ Топоров В. Н. Балтийский элемент в гидронимии Поочья. III / Балтославянские исследования. 1988–1996. М., 1997; Топоров В. Н. Балтийские следы на Верхнем Дону / Балтославянские исследования. 1988–1996. М., 1997.

¹⁶⁹ Буров В. А. Образ мировой горы у новгородских кривичей и словен / Истоки русской культуры (археология и лингвистика). Материалы по археологии России. Вып. 3. М., 1997.

¹⁷⁰ Кузнецов В. А. В верховьях Большого Зеленчука. М., 1977; Baruch M. Boze stopki. Warszawa, 1907.

¹⁷¹ Шорин М. В. Вопросы классификации и датировки культовых камней. Славяно-русские древности. Краткие сообщения. С. 205. М., 1991.

¹⁷² Vaitkevičius V. Senosios Lietuvos šventvietės. Vilnius, 1998.

¹⁷³ Vėlius N. Lietuvių mitologija. I tomas. Vilnius, 1995.

¹⁷⁴ Vaitkevičius V. Senosios…

¹⁷⁵ Vaitkevičius V. Senosios…

¹⁷⁶ Vasilevičius L. Tryškių akmenys. Kalvotoji Žemaitija. Telšiai, 1997.10.11.

¹⁷⁷ Vaitkevičius V. Senosios…

¹⁷⁸ Dundulienė P. Pagonybė Lietuvoje, moteriškos dievybės. Vilnius,1989; Dundulienė P. Senovės lietuvių mitologija ir religija. Vilnius, 1990.

¹⁷⁹ Попов А. С. В поисках Дивьего камня. М., 1981.

¹⁸⁰ Доманский Я. В., Столяр А. Д. По бесовым следам. Л., 1962.

¹⁸¹ См., напр.: Голан А. Миф и символ. М., 1994.

¹⁸² Baruch M. Boze stopki. Warszawa, 1907.

¹⁸³ Моряков С. В. О чем молчат камни древнего Верха / Отечество. Краеведческий альманах. Вып. 18. М., 2000.

¹⁸⁴ Tarasenka P. Pėdos akmenyje. Vilnius, 1958.

¹⁸⁵ Balys J. Raštai. I tomas. Vilnius, 1998.

¹⁸⁶ Александров А. А. Волшебные камни в народных сказках / Отечество. Краеведческий альманах. Вып. 18. М., 2000.

¹⁸⁷ Курбатов А. В. Историко-культурные валуны Тверской области / Тверь, Тверская земля и сопредельные территории в эпоху Средневековья. Тверь, 1996; Топоров В. Н. Балтийские следы на Верхнем Дону / Балтославянские исследования. 1988–1996. М., 1997.

¹⁸⁸ Дунаев М. М. К югу от Москвы. М., 1978; Орел В. Э. Неславянская гидронимия бассейнов Вислы и Одера / Балтославянские исследования 1988–1996. М., 1997; Топоров В. Н. Голядский фон ранней Москвы (о балтийском элементе в Подмосковье) / Проблемы этногенеза и этнической истории балтов. Тезисы докладов, март 1981. Вильнюс.

¹⁸⁹ Поспелов Е. М. Названия подмосковных городов, сел и рек. М., 1999.

¹⁹⁰ См., напр.: Формозов А. А. Наскальные изображения и их изучение. М., 1987.

¹⁹¹ Панченко А. А. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни северо-запада России. СПб, 1998.

¹⁹² Курбатов А. В. Загадочные знаки на камнях / Отечество. Краеведческий альманах. М., 2000; Уртанс Ю. В. Два вида культовых камней с выемками в Латвии / Археология и история Пскова и Псковской земли. 1992. Материалы семинара. Псков, 1992; Шорин М. В. Вопросы классификации и датировки культовых камней. Славяно-русские древности. Краткие сообщения. С. 205. М., 1991.

¹⁹³ В Северной части России исследователями отмечена связь камней-чашечников с могильниками I тыс. до н. э.

¹⁹⁴ В настоящее время уже существенно больше. — Примеч. ред.

¹⁹⁵ Vaitkevičius V. Senosios Lietuvos šventvietės. Vilnius, 1998.

¹⁹⁶ Matulis R. Istoriniai akmenys. Vilnius, 1990.

¹⁹⁷ Дучиц Л. В., Левков Э. А. Валун как объект поклонения у белорусов / Археология и история Пскова и Псковской земли. Тезисы докладов научно-практической конференции. Псков, 1989; Vasilevičius L. Akmenys paženklinti mažomis duobutėmis. Maskvos lietuvių naujienos. № 5,6. 1999.05.13.

¹⁹⁸ Balys J. Raštai. I tomas. Vilnius, 1998.

¹⁹⁹ Шорин М. В. Вопросы классификации и датировки культовых камней / Славяно-русские древности. Краткие сообщения. С. 205. М., 1991.

²⁰⁰ Буров В. А. Лето в Новгороде. Из варяг в греки на байдарке. М. 1994; Буров В. А. «А погост Жабня пуст…». М., 1994.

²⁰¹ Василявичус Л. «Святой» камень в Строгино / Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 6. М., 1998.

²⁰² Tautavičius A. Geležies amžius istorinėse baltų žemėse / Baltų archeologija, № 3, 1994.

²⁰³ Vaitkevičius V. Akmenys su duobutėmis: sena ir nauja/ Kultūros paminklai. III tomas. Vilnius, 1996.

²⁰⁴ Tarasenka P. Pėdos akmenyje. Vilnius, 1958.

²⁰⁵ Vasilevičius L. Kolomenskoje akmenys. Maskvos lietuvių naujienos. Maskva, 1999, № 4.

²⁰⁶ Tarasenka P. Pėdos…; Vaiškūnas J., Vaitkevičius V. Lietuvių liaudies žinios apie žvaigždes. Romuva. 1997.

²⁰⁷ Зеленов В. С. Туристские тропы Калужской области. Тула, 1990.

²⁰⁸ См., напр.: Перепелицын А. Тайны Чертова городища / Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3, 1996. Тж.: Girininkas A., Lukoševičius O. Lietuvos priešistorė. Vilnius, 1997.

²⁰⁹ Прошкин О. Л., Фролов А. С. Камень с чашечными углублениями с «Чертова городища» под Козельском / Российская археология, № 1, 1995.

²¹⁰ Платов А. В. Новые данные по мегалитам Русской равнины / Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 11, 2002.

²¹¹ Перепелицын А. Тайны Чертова Городища…

²¹² Kviklys B. Mūsų Lietuva. IV tomas. Vilnius, 1989.

²¹³ Буров В. А. «А погост Жабня пуст…». М., 1994.

²¹⁴ Маланин И. Д. Синий камень Подмосковья / Истринские вести, № 96–97, 1999 (21 августа).

²¹⁵ Dundulienė P. Lietuvių liaudies kosmologija. Vilnius, 1988; Vaiškūnas J., Vaitkevičius V. Lietuvių liaudies žinios apie žvaigždes. Romuva. 1997.

²¹⁶ Vaiškūnas J.,Vaitkevičius V. Lietuvių liaudies žinios…

²¹⁷ См., напр.: Marengolcas V. Lietuvos valstybingumas, sienų ir plotų kaita. Vilnius, 1998.

²¹⁸ Михайлов Н. А. Балтийские боги в серболужицком пантеоне / Балтославянские исследования 1997. М., 1998; Vaitkevičius V. Senosios Lietuvos šventvietės. Vilnius, 1998; Vasilevičius L., Kakanauskas A. Ar jau išnyko paskutiniai pagonys / Mokslas ir gyvenimas. Vilnius, 1991, № 11; Vėlius N. Nuo seniausių laikų iki XV amžiaus pabaigos / Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. Vilnius, 1996.

²¹⁹ Курбатов А. В. Загадочные знаки на камнях / Отечество. Краеведческий альманах. М., 2000.

²²⁰ Gaižutis A. Ikikrikščioniškosios Lietuvos kultūra / Senovės baltų kultūra. Vilnius, 1992.

²²¹ Велюс Н. Древние смысловые пласты литовских святочных песен / Балтославянские исследования 1997. М., 1998; Vėlius N. Lietuvių mitologija. I tomas. Vilnius, 1995; Vėlius N. Lietuvių mitologija. II tomas. Vilnius, 1997; Daukantas S. Būdas senovės lietuvių kalnėnų ir žemaičių. Vilnius, 1993; Laurinkienė N. Mito atšvaitai lietuvių kalendorinėse dainose. Vilnius, 1990.

²²² Vaitkevičius V. Senosios Lietuvos šventvietės. Vilnius, 1998.

²²³ Vaitkevičius V. Senosios…

²²⁴ Matulis R. Istoriniai akmenys. Vilnius, 1990.

²²⁵ Vasilevičius L. Įdomus radinys Tryškiuose. Kalvotoji Žemaitija. Telšiai, 1992.12.05. № 94.

²²⁶ Панченко А. А. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-запада России. СПб., 1998.

²²⁷ Магистр Ордена. — Примеч. ред.

²²⁸ Matulis R. Istoriniai akmenys. Vilnius, 1990.

²²⁹ Urtans J. Pėdakmeni robežakmeni muldakmeni. Riga, 1990.

²³⁰ Попов А. С. В поисках Дивьего камня. М., 1981.

²³¹ Ляукоу Э. А. Мауклiвыя сведкi мiнуувшчыны. Мiнск, 1992.

²³² Александров А. А. Волшебные камни в народных сказках / Отечество. Краеведческий альманах. Вып. 18. М., 2000.

²³³ Vaitkevičius V. Senosios Lietuvos šventvietės. Vilnius, 1998.

²³⁴ Вуд Дж. Солнце, Луна и древние камни. М., 1981.

²³⁵ Ляукоу Э. А. Мауклiвыя сведкi мiнуувшчыны. Мiнск, 1992.

²³⁶ Ляукоу Э. А. Мауклiвыя сведкi…

²³⁷ Vaitkevičius V. Senosios Lietuvos šventvietės. Vilnius, 1998.

²³⁸ Matulis R. Istoriniai akmenys. Vilnius, 1990.

²³⁹ Буров В. А. Лето в Новгороде. Из варяг в греки на байдарке. М… 1994; Буров В. А. «А погост Жабня пуст…». М., 1994.

²⁴⁰ Топоров В. Н. Vilnius, Wilno, Вильна: город и мир. Балтославянские этноязыковые контакты. М., 1980.

²⁴¹ Gimbutas M. The gods and goddesses of Old Europe. Los Angeles, 1974. См. тж.: Vyčinas V. Senovės Europos deivės. Kaunas, 1999.

²⁴² См., напр.: Голан А. Миф и символ. М., 1994.

²⁴³ Perkovskis J. Žemaičių liaudies meno ornamentas: forma ir simbolika. Vilnius, 1999.

²⁴⁴ Dundulienė P. Pagonybė Lietuvoje, moteriškos dievybės. Vilnius,1989; Dundulienė P. Senovės lietuvių mitologija ir religija. Vilnius, 1990.

²⁴⁵ Dundulienė P. Pagonybė Lietuvoje, moteriškos dievybės. Vilnius,1989.

²⁴⁶ Wolanski T. Listy o starozytnoszczach slawianskich. Gniezno, 1845.

²⁴⁷ Dundulienė P. Pagonybė Lietuvoje, moteriškos dievybės. Vilnius,1989.

²⁴⁸ Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1987.

²⁴⁹ Гусаков М. Г. Об одном фрагменте сообщения Вульфстана «О похоронах древних пруссов» / Балтославянские исследования. 1997. М., 1998; Топоров В. Н. Vilnius, Wilno, Вильна: город и мир. Балтославянские этноязыковые контакты. М., 1980.

²⁵⁰ Лопатин Н. В. Комплекс каменных крестов и изваяний на севере Смоленщины / Археология и история Пскова и Псковской земли. Тезисы докладов научно-практической конференции. Псков, 1988.

²⁵¹ Ляукоу Э. А. Мауклiвыя сведкi мiнуувшчыны. Мiнск, 1992.

²⁵² Моряков С. В. О чем молчат камни древнего Верха / Отечество. Краеведческий альманах. Вып. 18. М., 2000.

²⁵³ Панченко А. А. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-запада России. СПб., 1998.

²⁵⁴ Matulis R. Istoriniai akmenys. Vilnius, 1990.

²⁵⁵ Gudavičius E. Žymenys ir ženklai Lietuvoje XII–XX a.a. Vilnius, 1980.

²⁵⁶ Титов А. Пячатки старажытнай Беларуси. Минск, 1993.