Молитва Ябеца

5. Божа охорона

Мені пригадується велика ілюстрація на всю журнальну сторінку. Над римським гладіатором нависла смертельна загроза. Меч чомусь випав у нього з рук. Розлютований лев, зачувши, що година його настала, уже присів на лапи, приготувавшись для могутнього стрибка. Глядачі, які заповнили трибуни Колізею, підхопилися на ноги, у жаху спостерігаючи, як гладіатор у паніці намагається бігти. Підпис під картинкою говорить: «Іноді можна собі дозволити прийти другим. Але не завжди…»

А ось Ябец, попросивши й одержавши надприродне благословення, вплив і силу, здавалося б, міг бути упевнений, що сміливо може вийти на будь-яку арену проти будь-якого лева — і перемогти. І, здавалося б, від людини, з якою кожної хвилини перебуває Божа рука, варто було б очікувати трохи іншого прохання: не «охороняй мене від лиха», а «охороняй мене й у злі, проти зла, у битві зі злом».

Але Ябец зрозумів те, чого не знав приречений гладіатор: дуже часто вирішальна умова перемоги над розлютованим левом полягає в тому, щоб зовсім не виходити на арену. Ось чому останнє прохання Ябеца — щоб «рука Твоя була зо мною, і Ти зробив охорону від лиха, щоб не засмучувати мене!..» Це, останнє, прохання Ябеца, по суті, містить у собі чудову, однак мало зрозумілу стратегію благословенного життя. Але, зрештою, не так вже й важко здогадатися, чию саме територію ви відвойовуєте для Бога, коли раптом могутньо і зненацька поширюєте межі свого, спочатку нічим не примітного, пересічного життя! У попередньому розділі ми говорили про молитву, про ту надприродну силу, яка дозволила б нам вершити Божі справи, незважаючи на нашу слабкість. А в цьому розділі поговоримо про те, як нам просити про надприродну допомогу і захист від сатани, який інакше, як він це не раз уже довів, цілком здатний зробити так, щоб ми прийшли другими.

Безсумнівно, чим більший успіх, тим більше відкривається можливостей для провалу. У всіх на пам'яті приклади християнських лідерів, які впали в гріх були усунені від служіння, у результаті чого безліч людей було вражено, розчаровано і збито з пантелику. Як хтось колись добре сказав, бути благословенним — найбільша з небезпек, тому що «благословення може притупити почуття постійної залежності від Бога і розвинути схильність до самовпевненості».

Чим глибше ви занурюєтеся в життя, засноване на надприродному Божому благословенні, тим більше ви маєте потребу в тому, щоб частіше вимовляти те останнє прохання, що міститься в молитві Ябеца. Тому що вам потрібно витримувати щораз лютіші атаки диявола на вас і вашу родину. Ви відчуєте на собі його зброю: стріли неприйняття, ворожнечі й гонінь. Більше того, насторожіться, якщо це вас не спіткало!

Ніколи не забуду випадково підслухану у семінарії розмову між моїм однокурсником і нашим наставником, професором Говардом Хендріксом. Студент захоплено ділився з професором враженнями про те, як чудово змінилося його життя.

— Коли я тільки сюди приїхав, — розповідав він, — то голови не міг підняти від спокус і іспитів. Але тепер, слава Богу, життя увійшло в колію. Я взагалі не страждаю від спокус!

Однак Хендрікс, усупереч очікуванням студента, стривожився і спохмурнів.

— Ви знаєте, це, мабуть, найгірше, що я міг від вас почути, — сказав він здивованому студенту. — 3 вашої розповіді я можу дійти висновку, що ви більше не в боротьбі. І сатану ви більше не цікавите.

Ми покликані і послані на передову. Ось чому молитва про охорону від лиха — жива частина благословенного життя.

Як і багато інших, я швидко зрозумів, що час, коли я особливо маю потребу в цій частині молитви Ябеца, — це час мого духовного успіху. Як це не парадоксально, саме в цей час я найбільше схильний до неправильного (і небезпечного!) уявлення про власну силу.

Пам'ятаю, як багато років тому я їхав по Чикаго у таксі в аеропорт після чудової, але стомлюючої тижневої роботи в Біблійному інституті, де я щодня проповідував і провів консультації з безліччю студентів — з 76 студентами, якщо бути точним. (Я вів лік!) Тепер я прямував додому, відчуваючи фізичне і духовне виснаження. Втупившись незрячими очима на вируючий навколо потік машин, я заглибився в «молитву Ябеца».

— О Господи, — молився я. — У мене зараз немає сили опиратися. Я віддав усі сили служінню Тобі. Зараз мені не справитися зі спокусою. Будь ласка, зберігай мене сьогодні від зла.

Піднявшись на борт літака, я знайшов, що моє місце в середині ряду — не дуже гарний початок польоту! Але це були тільки квіточки! Становище почало стрімко погіршуватися. Сусід ліворуч витяг зі свого портфеля порнографічний журнал. «Господи, а я так сподівався, що Ти допоможеш мені!» — простогнав мій дух. Я почав дивитися в інший бік. Але не встиг літак піднятися в повітря, як сусід праворуч відкрив дипломат, з якого дістав (що б ви думали?) теж порнографічний журнал.

А в мене до того моменту ну зовсім не було сил вступати з ними в дискусію про те, що варто і чого не слід читати! Я закрив очі і почав про себе молитися:

«Господи, сьогодні мені з цим не справитися. Прошу Тебе, прожени це зло з очей моїх геть!»

Раптом сусід праворуч вилаявся, закрив і відкинув свій журнал. Я глянув на нього, намагаючись зрозуміти, що змусило його це зробити. Але ніяких видимих причин я не знайшов. Сусід ліворуч теж подивився на мого сусіда праворуч, вилаявся ще голосніше і теж закрив свій журнал. І знову я не помітив ніяких явних причин для такого рішення.

Політ уже закінчувався, як раптом мене розібрав такий сміх, що я не міг стриматися і зареготав на весь голос. Обоє мої сусіди поцікавилися, що мене так розсмішило.

— Джентльмени, — відповів я. — Якщо я розповім, ви все одно мені не повірите!

І ось ми підійшли до однієї з таємних твердинь, які диявол споруджує на шляху віруючих. Із досвіду знаю, що більшість християн моляться, як правило, лише про силу для подолання спокус — про перемогу над лютим супротивником, який атакує нас, над сатаною.

Ми якось зовсім і не думаємо, що можна просто попросити Господа тримати нас подалі від спокуси, загороджуючи дияволу будь-яку лазівку в наше життя.

У молитві, якою Ісус наказав молитися Своїм послідовникам, усього трохи більше шістдесяти слів, і шоста частина з них складає прохання про визволення: «І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого…» (Мт. 6:13). І нічого про духовне проникнення або особливу владу. І ні слова про протистояння.

Коли останній раз ви просили Бога тримати вас подалі від спокуси? Але ж точно так само, як Бог хоче, щоб ви просили більшого благословення, Він жадає почути ваше благання про захист і охорону від лиха і зла.

Де немає спокуси, там не може бути і гріха. Більшість із нас піддаються занадто багатьом спокусам (і, відповідно, занадто часто грішать), тому що ми не просимо Бога: «Не введи нас у спокусу!» І навпаки: коли ми менше концентруємося на тому, щоб перебороти спокусу, і більше на тому, щоб її уникнути, ми робимо стрімкий духовний ривок уперед.

Навіть Ісус, у розпорядженні Якого були всі небесні легіони, молився про визволення. Навіть Він, що володіє всією глибиною божественного проникнення, будучи спокушуваним в пустелі, відмовився обговорювати із сатаною його «привабливі» пропозиції.

І чим глибше ми самі проникаємо в область чудесного, тим більше нам відкривається найефективніша можливість боротьби з гріхом — молитва про те, щоб нам не доводилося боротись з непотрібними спокусами. Для того і дається нам від Бога Його надприродна влада.

Для ворога арена спокуси — це його звична територія. Я не хочу тим самим сказати, що бути спокушуваним — це те ж саме, що грішити (ось ще одна неправда диявола!) Я лише маю на увазі, що звичайно нам доводиться боротися зі злом у сфері нашого особистого життя. А це аж ніяк не нейтральна територія, тому що, як чудово знає сатана, ми усього лише занепалі створіння з обмеженими можливостями бачення і розуміння. І отут навіть наша найкраща (з нашої, людської точки зору) зброя легко може обернутися проти нас, нам же на погибель.

Візьмемо, приміром, нашу мудрість. У кращому випадку, вона допомагає нам лише час від часу, тому що природа зла така, що воно здатне обдурити нас, відкриваючи нам краєчок істини. Зауважте, не всю істину, але рівно стільки, скільки потрібно для обману. Адам і Єва не більше, ніж ми були схильні піддаватися спокусі. Більше того, вони, на противагу нам, були досконалі і мали можливість задовольняти усі свої потреби. І ось до цих довершених представників роду людського прийшов сатана — і розтрощив однією короткою «дружньою» бесідою.

Ось чому, подібно як Ябец, ми повинні молитися про захист від обману:

«Господи, зберігай мене від помилок, до яких я найбільше схильний тоді, коли приходить спокуса. Я визнаю, що все, що здається мені необхідним, привабливим чи таким, що служить мені на користь, занадто часто є лише красивим упакуванням гріха. Тому, будь ласка, Господи, не підпускай зло і близько до мене!»

Візьмемо тепер наш досвід. Чим далі ми поширюємо свої межі в ім'я Ісуса, тим менше захищені вони від нападів диявола. Хтось сказав: «Небезпека не в тому, щоб стояти на краю прірви, а в тому, щоб не оступитися по необережності». Найменша поступка гордості і самовпевненості — і стається катастрофа. Найстрашніші нещастя, які мені доводилося бачити в житті віруючих, ставалися саме з тими із них, хто отримав надприродні благословення, надприродно поширив свої межі і знайшов надприродну силу і владу… і після цього впали у важкий гріх.

Ось чому, подібно до Ябеца, ми повинні просити про те, щоб уникнути небезпечної самоомани:

«Господи, оберігай мене від болю і нещастя, які приносяться гріхом. Відгороди мене Твоїм надприродним захистом від тих небезпек, яких я не бачу, так само як і від тих, котрі я бачу, але на котрі йду, тому що по гордовитості і легкодумству сподіваюся на свій так званий досвід. Захисти мене, Батьку, Своєю владою!»

Візьмемо, нарешті, наші почуття. Чи відчуваємо ми, наскільки «американська мрія» насправді далека від того, про що мріє для нас Господь? Ми виховані культурою, чиї ідоли — воля, незалежність, права особистості і культ насолод. Ми поважаємо людей, які чимось жертвують в ім'я того, до чого прагнуть. Але бути живою жертвою? Розіпнути своє «я»?

Отже, подібно до Ябеца, будемо молити про те, щоб Господь зберігав нас від прагнень до того, що здається нам правильним, але що насправді в корені невірно:

«Господи, оберігай мене від спокус, корінь яких — мої почуття і тілесні потреби, що кричать моєму розуму про те, чого я заслуговую і чим я маю «право» впиватися і насолоджуватися. І оскільки лише Ти, Господи, є дорога, правда і життя, спрямуй мої ноги геть від усього, що не є Тобою».

Ось ті благання про визволення, які приємні нашому Батькові — і на які Він з радістю відповідає.

Отже, диявол найчастіше протистоїть тим із нас, хто для нього найбільш небезпечний. Тому чим більше Бог відповідає на ваші «молитви Ябеца», тим ґрунтовніше ви повинні готуватися протистати духовному нападу.

Однак буває і так, що вам не уникнути битви зі злом, тому що Бог Своєю владою велить вам певного дня перейти у наступ на сили пітьми. У такий день ви можете впевнено йти на ворога, озброївшись тією зброєю, про яку Павло говорить: «Зброя бо нашого воювання не тілесна, але міцна Богом на зруйнування твердинь, — ми руйнуємо задуми…» (2 Кор. 10:4).

Мені пригадуються молитовні збори в період виникнення руху «Проміс Кіперс» («Виконавці обіцянки» — прим. ред.). Двадцять п'ять лідерів нашої команди, які повинні були вести ці збори, усамітнилися для молитви, у той час як десятки тисяч тих, що зібралися, вже з нетерпінням очікували нас на стадіоні. Протистояння було настільки сильним, що ми ніяк не могли виразити суть нашої молитви і нарешті просто замовкли, упавши на коліна. Ми знали: безглуздо починати збори, поки ми не зломимо опір диявола. Нарешті один із нас піднявся і зі словом Істини пішов у наступ на сили зла.

— Друзі, наша перемога вже в наших в руках, — упевнено проголосив він, у той час як ми усе ще продовжували стояти на колінах.

І з цією упевненістю він почав молитися, проголошуючи волю Божу для того дня і просячи Бога підтвердити її Своєю печаткою. Я назавжди запам'ятав цю молитву:

«Господи, ми зібралися тут на виконання Твоєї волі, шукаючи Твого благословення для безлічі зібраних тут людей і для їхніх родин! Ми знаємо, що Твоє найглибше бажання полягає в тому, щоб розширити межі Царства Твого для цього покоління, у цей історичний день, на цьому стадіоні! І ми дякуємо Тобі за те, що ти збираєшся зробити».

Краще, що в той момент могли зробити ми, інші, — це піти за ним у цій молитві, дозволяючи Господу діяти в нас і через нас. Тягар, який ми відчували на своїх плечах, здавався непосильним. Але той, хто повів нас у молитві, не збирався відступати:

«Отче, Твоя велика і ніким не відмінена мета — це щоб Твій Святий Дух був сьогодні тут. І Він уже тут, серед нас. І Він уже діє серед тих людей, що зібралися на стадіоні. Ти з'явився сюди, щоб творити надприродне — те, що ми навряд чи можемо до кінця зрозуміти, але ревно готові прийняти. І в ім'я Твоє, Господи Ісусе, всяка інша влада на землі повинна підкоритися або забратися геть».

У якийсь момент його молитви ми усі відчули прорив. Наші відчайдушні благання перейшли в прославляння і поклоніння. Ми зрозуміли, що одержали свідчення про волю в Дусі. І ми усі разом вийшли на арену, щоб з відвагою вершити дивовижні справи і пожинати рясний врожай — усе те, що вже було досягнуто в молитві.

Думаю, така молитва сподобалася б Ябецу. Він не хотів жити в рабстві у лиха, тому що знав, що Бог вірний і Слово Його надійне, і це Слово показувало йому життя зовсім інше, незмірно краще.

— Тримайтеся подалі від спокус — наскільки це можливо, — порадив би нам

Ябец. — Але ніколи не живіть у страху чи в поразці. Силою Божою ви завжди можете оберігати спадщину благословення неушкодженою.

Чи вірите ви, що Сам Господь виявить Свою надприродну силу, охороняючи вас від зла і захищаючи вашу духовну спадщину? Ябец у це вірив, і він став жити і діяти, виходячи з цієї віри. І з тієї пори його життя було позбавлене горя і болю, які несуть зло.

Християнам же Павло в Посланні до колосян говорить: «Ви були з Ним поховані у хрещенні, у Ньому ви й разом воскресли через віру в силу Бога, що Він з мертвих Його воскресив. І вас, що мертві були в гріхах… Він оживив разом із Ним, простивши усі гріхи…, роззброївши влади й начальства, сміливо їх вивів на посміховисько, — перемігши їх на хресті!» (Кол. 2:12–13,15).

Яке приголомшливе свідчення про перемогу! У Христі ми живемо з торжеством, а не зі спокусами і поразкою. Коли і четверте прохання Ябеца стає частиною нашого життя, ми виявляємо повну готовність рухатися далі, на більш високий рівень слави, де благословення ростуть у геометричній прогресії.

І ось чому: у Божому царстві, на відміну від бірж цього світу, найбільший прибуток приносить не ризиковане, а, навпаки, найнадійніше і безпечне вкладення капіталу.