Муладхара Чакра

Упражнения

Медитации на Муладхара чакру для повседневной жизни (первая группа методов)

Введение

Вы идете по дороге. Если вы начинаете медитировать на дорогу и на ту часть вашего тела - от ступней до колен, то со временем к вам приходит внутреннее знание как раз Муладхара чакры. Все опасности, связанные с дорогой и перемещением, у вас исчезают. Вас земля начинает вести. Состояние крайне интуитивное, когда любой бугорок, любая ямка при соударении с ногой начинает давать информацию - рассказывать буквально все о земле.

Вы идете и направляете свое сознание на момент соприкосновения ваших ступней с дорогой и на область от ступни до колена.

Упражнение 1

Сейчас садимся и массируем ступню, голень до колена. Массируем одну, затем другую ногу. Это нужно, чтобы привлечь внимание к этой области тела.

Теперь встаем (лучше эту практику делать босиком и на земле) и переносим свое внимание на касание ступни с полом. В голове не должно быть никаких отвлекающих мыслей, только ощущение касания. Глаза желательно закрыть, чтобы не отвлекаться на раздражающие факторы.

Теперь выполняем следующее упражнение. С закрытыми глазами аккуратненько нужно будет идти в любом направлении, удерживая свое внимание - сознание на области от ступней до колен. Итак, начинаем двигаться.

Можно разбросать игрушки по полу, чтобы вы время от времени наступали на какие-то неоднородности.

Продолжительность практики - 5 минут.

Упражнение 2

Произвольно ходим, куда угодно. Теперь добавляем еще одну медитацию. Медитируем на область от ступни до колена. Теперь мы еще частью своего сознания ощущаем Муладхара чакру в районе основания нашего тела, крестца. Протягиваем параллель между ощущениями в ногах и откликом в этой области. Стараемся, чтобы в голове не было никаких мыслей, только ощущение принципа земли, области тела от ступней до колен и области в основании тела - Муладхара чакры.

Упражнение 3

Теперь добавляем еще одну медитацию - представляем недра земли, массив земли, таинственные пещеры, где тихо, темно, прохладно. Ощущение этих качеств переносим в область крестца. Теперь слегка давайте попрыгаем, ощущая соприкосновение с землей. Попробуем ее на прочность. Важный фактор, что мы можем опереться на что-то прочное, как в физическом, так и в эмоциональном плане. Нам очень важно на что-то опереться, чтобы наши мысли и чувства не метались. Нам нужна опора, центр кристаллизации всего. Для того, чтобы вам жить в теле человека и наслаждаться этой жизнью, принцип земли абсолютно необходим. Он дает естественную радость бытия и устойчивость в мире. Есть выражение: «твердо стоять обеими ногами».

Упражнение 4

Теперь садимся и мысленно соотносим область от ступней до колен с областью Муладхара чакры в основании тела. Кто достаточно давно занимается Хатха йогой, при этом могут сделать очень интересную асану, которая называется Сиддхасана или в вольном переводе - «поза, дарующая сверхспособности». Выполняется она следующим образом. Пятку ноги располагаете как можно ближе к области ануса, к области промежности так, чтобы вы отчасти сидели на пятке. При этом мужчины начинают давить на область простаты, на область между задним проходом и областью половых органов. У женщин соответственно это область заднего прохода, половых органов. И если возможно, пятку другой ноги располагаем в районе лобка, то есть поверх половых органов. Получается, что ваши ступни максимально приближены к области Муладхары чакры, как если бы она со всех сторон была окружена чем-то массивным. Когда вы начинаете медитировать, у вас будет общее интуитивное восприятие, как от ступней ног, так и от этой области в основании тела, как некой точки основы, как некого центра масс, вокруг которого все ваше физическое тело вращается, если угодно. Если сосредоточится на качествах инертности, неподвижности, непоколебимости, то начинаешь ощущать лучше все свое тело.

Это очень хорошая медитация для успокоения своих мечущихся мыслей и чувств. Мысли и чувства как облака - прилетели, улетели. Мы часто ощущаем себя в жизни, лишенными твердой почвы под ногами, того, за что можно зацепиться и что может помочь контролировать мысли. Мысли юркие, их попробуй ухвати. Нужно что-то твердое и инертное обо что мысль можно разбить, как волну об утес. Фактор Муладхара чакры в этом случае привносит величайшую помощь и благо в овладении медитацией.

Крия Йога с партнером (вторая группа методов)

Часть 1

Цель: Участники помогают друг другу осознать Муладхара чакру.

Подготовка пространства

Ведущий:

«Попрошу вас всех встать и сделать в центре так называемую янтру: расстелить коврики в виде лепестков цветка, лепестков лотоса, солнышко. Эти упражнения парные и для желающих. Поэтому, если по тем или иным причинам не можете или не хотите выполнять, просто понаблюдайте со стороны, а там видно будет. Сколько образуется пар - столько и оставьте ковриков.

Теперь, друзья, смотрите. Становимся на край коврика, друг напротив друга. Мужчины в центре становятся лицом вовне, женщины напротив них, или пара женщина с женщиной.

Крия Йога с партнером

Цель: упражнения позволяют в большей степени осознать всю структуру и схему, которые были в теории.

Введение в упражнение

Ведущий: «Напоминаю вам, с чего началась Шат Чакра Нирупана - с того, что у каждого из вас есть центральный канал. Поэтому самое главное, с чего начинаются все эти упражнения. Вы становитесь прямо, закрываете глаза, выпрямляете спину, шею, голову и мысленным взором просматриваете все свое тело от основания до макушки головы. Начинаете представлять себе, что вдоль позвоночника проходит центральный канал - от основания вашего тела до макушки головы.

В частности, в нашей школе йоги говорится, что можно медитировать на него как на небесно-голубую трубку. И вы помните, в описании центрального канала в Шат Чакра Нирупане был такой момент, что «любая мысль, направленная на центральный канал, область Читрини Нади, моментально поддерживается энергией».

Любая ваша мысль, любой ваш импульс сознания моментально сливается с вашей энергией. Вместе получается прана. А прана отличается тем, что вы начинаете ощущать естественное, законное, здоровое наслаждение от жизни. Переживается оно как радость бытия - весна наступила, жить хочется, друзья! Или эйфория, успех, ощущение, что я есть! Вот, друзья, давайте такую медитацию сделаем, чтобы вы поняли.

Медитация на центральный канал

Ведущий: «Совершенно ответственно заявляю, что у вас величайшее будущее. Вы станете богатыми, знаменитыми, преуспевающими. Все ваши желания исполнятся, все ваши проблемы в самый кратчайший срок решатся самым лучшим способом. Вот придумайте себе самый лучший образ. Вот так и решатся. И вот представьте себе состояние эйфории, радости и счастья, когда же это все наступит.

И вот точно такое же ощущение рождается, как только в Читрини, в центральный канал проникают лучи вашего сознания. Поэтому это является, своего рода, таким маяком. Найдите внутри себя, вдоль позвоночного столба такую область, что любая мысль возвращается к вам эхом эйфории. И начинайте размышлять об этом.

Теперь дальше, второй шаг. Представьте, что в основании вашего тела заключена скрытая мощь. Вы очень могущественный человек, во всех смыслах этого слова. Вы сильны физически и морально, и духовно. Вы ощущаете, как эта мощь в основании вашего тела начинает жужжать от этой энергии. А для этого, чтобы лучше себя это представить, мы поднимаем кончик языка вверх, стараемся язык как бы проглотить, делаем глубокий вдох и начинаем произносить звук «М». Такой низкий, такой жужжащий звук «М».

Теперь третий шаг этой медитации. Параллельно со всем остальным, с созерцанием центрального канала, с ощущением жужжащего основания, представляем над макушкой головы область, залитую светом ясности. Получается, в основании нашего тела жужжит энергия, над макушкой головы такое ясное небо, ясный космос духовный. А соединены два эти центра, соответственно, центральным каналом. И каждая мысль, направленная на центральный канал, возвращается радостью бытия, успеха.

Четвертый шаг. Вы вдруг понимаете, что вся сила энергии, вся ясность сознания внутри вас, внутри вашего микрокосмоса, что все в вашей власти, что все вращается вокруг центрального канала. Ваши руки, ноги, мысли, мышцы - все, все, все вращается. А вы в ощущении радостной ясности все это созерцаете.

Добавляется небольшой элемент Рита йоги, когда вы начинаете делать любые движения руками, ногами, головой, туловищем как бы в танце радости. Ощущаем внутри радость центрального канала и начинаем танцевать в танце радости под музыку. Мы начинаем руками, ногами, туловищем, головой двигать, ощущая жужжание в основании тела, ясность в макушке головы и радость во всем позвоночнике. И начинаем произвольно двигаться, для себя двигаемся. Вперед, назад, влево, вправо. Танец радости бытия. И теперь необходимо добавить следующий такой момент, это уйти в безмыслие».

Танец центральных каналов

Ведущий: «Теперь вы начинаете свою медитацию усиливать, помогая друг другу сосредоточиться. Для этого поворачиваемся спиной друг к другу, приближаемся друг к другу и начинаем как бы танец центральных каналов, как бы тереться друг о друга, как в танце. Как только ощущаете, что где-то что-то не так, знаете, как «коты об ногу трутся», вот точно так же спинами тремся друг о друга. Влево, вправо, вверх, вниз. Замечательно!»

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка-девушка развернулись на 180 градусов, поменялись местами. Спиной становимся. И теперь внутренний круг сместился по часовой стрелке на одного человека. Потому что иногда с одним партнером не очень хорошо получается, с другим очень хорошо».

Тремся областью крестца

Ведущий: «Продолжаем все то же самое, только внимание вот как раз на образ крестца. Вспоминаем медитацию: (лотос, лепесток...), начинаем его (лотос) как-то пробуждать. Начинаем делать друг об друга движения вверх, вниз, влево, вправо. То есть, областью таза тремся, именно областью копчика, областью задней части спины».

Смена партнеров

Ведущий: «Замечательно. Опять девушка с девушкой поменялись местами. Внутренний круг провернулся по часовой стрелке на одного человека. Повернулись спинами друг к другу».

Соударение областью копчиков

Ведущий: «А вот теперь более жесткое упражнение. Начинаем соударение областью копчиков друг о друга. Если разные мы по росту, можно раздвинуть ноги в стороны, чтобы, соответственно, стать ниже. И вот начинаем в резонанс друг с другом как бы ударами пробуждать, направлять сознание на область муладхары, вспоминая ту картинку, которую вот вы сейчас изучали. Поехали. Замечательно, замедляемся, останавливаемся».

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка с девушкой поменялись. Внутренний круг опять-таки сместился. Теперь садимся спиной друг к другу в любую удобную позу».

Медитация на Атхара лотос

Ведущий: «И вот смотрите, что сейчас произошло. Знаете, как «рука руку моет», точно так же и вы взаимными соударениями привлекали свое внимание в эту область. И вот сейчас, если вы закроете глаза, выпрямите спину, шею, голову и прислушаетесь к ощущениям, вы можете услышать такое гудение в этой области. У кого есть? Поднимаем руки. Ага, чудесненько. И теперь медитируем на основание нашего тела, ощущая это жужжание, если оно там есть.

Чтобы освежить в вашей памяти эту медитацию:

«Сейчас мы вступаем в Атхара лотос, он прикреплен ко рту, входу Сушумны и расположен между анусом, и половыми органами. У него 4 лепестка малинового цвета и его головка свисает вниз. На лепестках буквы блестящего золотого цвета от «Ва» до «Са». Здесь чакра земли, окруженная восемью сияющими копьями, она ярко желтого цвета и прекрасна, как молния и Биджатхара, слог «ЛАМ» в ней.

Украшенный четырьмя руками и восседающий на царе слонов ОН, несет дитя творца, блистающее, как восходящее солнце. У него четыре руки и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица.

Здесь обитает богиня по имени Дакини. Ее четыре руки сияют прелестью, а ее глаза блестяще-красные. Она сверкает, как свет многих одновременно встающих солнц и она всегда поддерживает проявление чистого сознания.

Возле рта Нади, называемого Ваджра, и в основании лотоса Мулатхара, постоянно прибывает сияющая и прекрасная, и нежная Кама Рупа, которая треугольник Трипура, здесь Ваю называемая, Кандарпа, еще более красная, чем цветок бандхудживы. И оно, владыка бытия, сверкающее, как десять миллионов солнц. Внутри треугольника сваямбху в форме лингама, повернутого головкой вниз, прекрасного, как будто он из литого золота. Его можно познать созерцанием и он формой напоминает молодой лист, как очаровывают холодные, подобные цвету молнии, лунные лучи, так прекрасен и он. Божество, которое прибывает здесь в священном месте Шивы в блаженстве, формой своей подобно водовороту. Над ним (Сваямху Лимгамом) сияет спящая кундалини, тонкая, как волокно стебля лотоса. Она, вводящая собой в заблуждение весь этот мир, прикрывает собой рот устья Брахма Двары, похожая на спиральную раковину. Она формой напоминает змею, три с половиной раза обернувшуюся вокруг Шивы, и ее свет, как яркая вспышка юной молнии. Ее гул, как едва слышное жужжание роя, обезумевших от любви пчел, и как тихий аккорд гармоничной музыки. Это она, которая поддерживает все существующее в этом мире посредством вдоха и выдоха, и сияет в полости Муладхары цепью блестящих огней. Внутри этой области, в Сваямху Лингаме, господствует запредельная Шрипарамашвари, высшая госпожа, пробуждающая вечное знание. Она с ее прекрасным искусством творчества - всемогущее время, Она - тончайшее из всего тонкого, вместилище того непрерывного потока нектара, который течет из вечного блаженства. Ее излучением освещена вся Вселенная и этот котел.

Медитируя над ней, которая, сияет в полости Муло-лотоса светом ста миллионов солнц, человек становится господином речи и царем среди людей, посвященным во все учения Он освобождается от всех болезней и его глубинный дух становится полным глубинной радости. Своей изящной и убедительной речью он служит всем главнейшим богам».

Круговые движения областью таза

Ведущий: «Итак, беремся за руки и начинаем делать круговые движения областью таза, направляя сознание на область Муладхары. Замедляем... Останавливаемся».

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка - девушка поменялись местами, внутренний круг сместился на одного человека. Поворачиваемся спинами.

Приседания

Ведущий: «Теперь начинаем слегка приседать и вставать, как бы тереться друг об друга областью крестца. Начали... Замедляем... Останавливаемся».

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг прокрутился».

Влево-вправо областью крестца

Ведущий: «Теперь начинаем влево - вправо тереться друг об друга областью крестца. Замедляем... Останавливаемся».

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг прокрутился».

Соударения областью крестца

Ведущий: «Теперь начинаем соударение, как мы делали до этого. Замедляем. Останавливаемся.

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг прокрутился».

Медитация на Муладхару

Ведущий: «И опять медитируем на область в основании нашего тела. Это были упражнения из крии с партнером».

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг прокрутился».

Дыхательные упражнения

Ведущий: «А дальше идет интересная методика, из той же серии. Внутренний круг садится лицом в центр, в любую удобную позу. Внешний круг садится за ними. Теперь, внутренний круг, берем пальцы любой руки, располагаем в точке между бровей, делаем вдох через одну ноздрю, выдох через другую. И так попеременно. А те, кто сидят сзади, начинают делать вращательное движение в основании тела, привлекая внимание тех, кто дышит.

Дышать в своей последовательности, как оно идет. Выдыхать можно одной, можно двумя если устанете. Ваша задача привлечь их сознание туда. Помните образ водоворота. Начинает чакра все больше и больше вращаться, колесо раскручиваться. Нужны такие аналогии с вращением, как бы очищение ваших ощущений в этой области.

Те, кто дышит, представляют, как поток воздуха ударяет в основание тела и раскручивает эту чакру, как флюгер на ветру вертеться начинает, от потока вдохов и выдохов.

Рука устала, руку меняем. Главное, следим, чтобы спина была ровная, голова вверх смотрела, у тех, кто дышит. У тех, кто делает, как угодно сидите...

Те, кто дышат, завершаем. Те, кто вращают, продолжают вращать.

Теперь останавливаемся вращать».

Все ложатся на спину отдыхать. Если нет времени, то участники сразу после выполнения меняются местами, разворачиваются на 180 градусов, и делают то же самое снова. Затем все ложатся на спину отдыхать. Важное правило: после пранаямы обязателен отдых.

После отдыха участники потягиваются, зевают, приходят в себя, поворачиваются на бок, сгибают ноги в коленях и садятся.

Часть 2

Подготовка пространства

Ведущий: «Прошу всех встать и сделать из ковриков янтру в виде лепестков в центре нашего зала. Ковриков должно быть столько, сколько пар участников. Давайте разделимся на две группы. Юноши встают в центр. Пары встают спиной друг к другу».

Упражнение 1

Ведущий: «Поднимаем ногу (один левую, другой правую) и соприкасаемся ступнями ног. Делаем такую ньясу (прикосновение), настраиваемся на другого человека. От этого мы лучше осознаем себя. Другой человек как зеркало позволяет нам лучше ощутить себя. Теперь меняем ногу. Затем опять меняем. Продолжаем каждая пара в своем ритме, осознавая соприкосновение «ступня-ступня» и «ступня-поверхность пола». Замечательно, благодарим друг друга пожатием рук. Внутренний круг смещается влево на одного человека, чтобы отработать практику с другим партнером. Помним про принцип земли. Есть земля под ногами, и есть такая же земля - это ступни ног нашего партнера. Замечательно, пожали руки друг другу, поблагодарили, опять сместились на одного партнера».

Упражнение 2

Ведущий: «Ложимся и упираемся ступня в ступню. Начинаем делать «велосипед». Концентрируемся на области от своей ступни до коленки. Замечательно. Внутренний круг смещается. Делаем то же самое упражнение с другим партнером. Медитируем на область от ступней до колен. Сохраняем безмыслие. Вы идете по городу, по земле как по живому человеку. Земля - живая! Это упражнение поможет вам ощутить, что инертная земля - живая!».

Упражнение 3

Ведущий: «Ставим ступни ног на коврик и начинаем делать соударение о коврик областью крестца. Мыслей в голове нет. Есть ощущение ступней, области крестца. Теперь давайте полежим, отдохнем, упираясь ступня в ступню. Движений никаких не делаем. Мы просто лежим какое-то время и медитируем на область соприкосновения и область крестца. Потягиваемся, зеваем, аккуратно садимся.

Упражнение 4

Ведущий: «Делаем упражнение «хождение по земле», но уже с открытыми глазами. Поднимаем ногу и как бы прощупываем, куда мы делаем шаг. Только после этого мы ставим ногу на землю. Земля живая. Вы только что убедились в этом. Ощущение от земли такие же как от партнера. Сопоставляем зрительный образ с ощущением, что идет от ступни. Делаем ступней круговые движения, как миноискателем пытаемся прощупать, что же там творится под землей. Без мыслей уходим в самые недра земли. Ощущаем, как активизируется Муладхара чакра, как она начинает жужжать, вертеться, проявлять себя».

Упражнение 5

Ведущий: «Ложимся на коврик, ноги забрасываем вверх, поддерживаем область поясницы руками. Находим наиболее приятное положение. Ноги желательно сохранять прямыми в коленях. Медитируем на ступни ног. Малейший дискомфорт -выходим, отдыхаем, возобновляем».

Ведущий делает ньяса йогу. Делается двойная ньяса. Одна рука - ступни, другая - область крестца. Держим 20 секунд. Этой ньясой мы замыкаем внутреннюю ассоциативную связь от ступней к крестцу. Ньяса йога - это йога прикосновений. Она очень ускоряет все процессы, поэтому желательно ее применять в практиках.

Ведущий: «Выходим из позы и отдыхаем какое-то время. Потягиваемся, зеваем, поворачиваемся на бок, сгибаем ноги в коленях, садимся».

Часть 3

Подготовка пространства.

Ведущий: «Делаем янтру из ковриков. Мужчины встают в центр, а сзади них, повернувшись спиной встают женщины. Становимся спина к спине».

Упражнение 1 (одиночное)

Ведущий: «Начинаем мысленно просматривать основание своего тела. Находим область в районе крестца. Визуализируем в этой области лотос из четырех лепестков. Внутри этого лотоса, как в пещере, ощущаем вибрирующую энергию Кундалини. Она жужжит как рой пчел. Для этого поднимаем кончик языка вверх и начинаем петь мантру М.

Ощущаем ступни ног и начинаем пританцовывать, ощущая, как импульс от ступней ног проходит до Муладхара чакры, заставляя энергию Кундалини встрепенуться и выделить дополнительный протуберанец энергии.

Стучим ногой, чтобы змея зашевелилась в такт с музыкой, начинаем пританцовывать.

Импульс от ступней поднимается к основанию нашего тела и затем по позвоночнику проходит мурашками до макушки головы, пританцовываем в такт.

Упражнение 2 (в паре)

Ведущий: «Подходим друг к другу, беремся за руки и начинаем аккуратненько стучать областью крестца друг об друга. Начинаем.

Замедляемся, останавливаемся.

Внутренний круг смещается влево на одного человека, делаем то же самое.

Замедляемся, останавливаемся».

Упражнение 3

Ведущий: «Мужчины садятся. Ноги вытягивают вперед от центра. Девушки садятся и располагают ноги поверх ног мужчин. Беремся за руки и наклоняемся вперед-назад как бы перекачивая ощущения из основания тела в макушку головы. Начинаем. Замедляемся. Внутренний круг смещается на одного человека. Продолжаем делать то же самое. Замедляемся, останавливаемся, внутренний круг смещается на одного человека».

Упражнение 4

Ведущий: «Садимся спиной друг к другу. Начинаем делать резкие выдохи животом. Можно приложить руку к животу, как бы помогая выдыхать».

Ведущий: «Делаем полный вдох. Теперь один человек из пары изящно сгибается влево, а другой вправо. Начинаем наклоняться то в одну, то в другую сторону. Мы как бы тремся позвоночниками и стремимся, чтобы жужжание в основании тела распределилось и ушло вверх, вверх, вверх. Выдыхаем, успокаиваемся».

Ведущий: «Делаем еще один подход. Делаем серию выдохов. Затем делаем полный вдох, и сгибаемся влево-вправо друг относительно друга. Тремся спиной. Чудесно, выдыхаем».

Ведущий: «Еще раз делаем серию выдохов. Теперь делаем полный вдох, и представляем, как воздух опускается в живот.

Живот надуваем, надуваем, воздух опускается ниже, ниже, до Муладхары. Закрываем ноздри, наклоняемся на вдохе вперед. Делаем задержку. Держим задержку дыхания столько, сколько приятно. Замечательно, приходим в себя, садимся ровно.».

Упражнение 5

Ведущий: «Теперь, когда мы подготовили внутреннее пространство - все раскачали и продышали, направляем мысленный взор в основание своего тела, в район копчика, крестца. Ощущаем жужжание «жж..». Рой пчел жужжит в основании нашего тела. Созерцаем там лотос с четырьмя лепестками. Он крутится, вращается как вихрь, как флюгер на ветру. При этом он жужжит. Про себя повторяем мантру - «ЛАМ, ЛАМ, ЛАМ.». Видим четкую картину. Теперь каждый ложится на коврик и какое-то время отдыхает.

Ведущий: «Потягиваемся, зеваем, в себя приходим. Поворачиваемся на бок. Сгибаем ноги в коленях, садимся. Начинаем растирать свое туловище, ноги, руки. Туловище похлопываем. Приходим в себя. Садимся».

Практика Биджа мантры Муладхара чакры «ЛАМ»

В источниках, в текстах сказано, что у Муладхара чакры есть биджа-мантра или основополагающая мантра, которая звучит как слог «ЛАМ». Точнее сказать, слог будет «ЛА», а звук «М» идет, когда мы закрываем рот, прекращая произносить буквы. И подобно тому, как из мантры «ОМ» возникли все объекты и явления во Вселенной (мантра «ОМ» - это проявленный Абсолют или вся Вселенная), каждый принцип устройства нашего тела так же имеет свою мантру. Эта мантра полностью порождает принцип. Как следствие, если вы контролируете или пробуждаете эту мантру, то вы ставите под контроль и этот принцип. Из текста «Шат Чакра Нирупана» нам известно, что биджа-мантра или мантра, порождающая принцип земли, звучит как «ЛАМ».

Нам следует медитировать на нее, повторять ее.

Существуют еще более сложные «лекарства» в Мантра йоге. Вы практикуете большую-большую мантру и добавляете в нее те или иные биджа-мантры. Вы делаете такую сложную мантру подобно тому, как аптекарь или врач готовит лечебное снадобье. Вот он добавляет немного одного ингредиента, немного другого, третьего. Соответственно, добавляя слог «ЛАМ» можно воздействовать на принцип земли, работать со страхом.

Также помимо биджа-мантры, породившей этот принцип, есть еще так называемые лепестки, на которых написаны буквы. Букв четыре. И существуют четыре основных вибрации, которые дают фактически весь спектр ощущений, связанных с Муладхара чакрой. Подобно тому, как если бы это был музыкальный инструмент, у которого четыре струн (например, балалайка). Соответственно, на этих лепестках даны соответствующие буквы санскритского алфавита. И если вы добавляете эти буквы в сложную мантру, то вы, как на музыкальном инструменте начинаете играть на нижнем базовом принципе, отвечающем за надежность, стабильность, но также за страх и т.д. Возникает очень интересная возможность по настройке самого себя через повторение мантр. Понятно, что начинать нужно от простого к сложному.

Описание практики

Произносим мантру ОМ. Затем вы произносите свое имя. После этого вы произносите биджа-мантру принципа земли «ЛАМ».

Объяснение практики

ОМ - это добрая традиция все мантры украшать ОМом.

Когда вы произносите свое имя, вы невольно вспоминаете свой образ, в том числе и физический образ. А далее, произнося биджа-мантру «ЛАМ», концентрируетесь на принципе земли самого себя. Это уже не абстрактный принцип земли. Получается, что «вот он - я, конкретный, как-то сделанный, здесь сижу, я живой, у меня есть принцип земли и я хочу думать о своем принципе земли». Происходит более узкая концентрация вашего сознания. Ассоциативная связь протягивается именно к вам, что очень сильно ускоряет и помогает.

Трансовые техники по пробуждению Кундалини (ритуальные пляски и совместные марши как воздействие на Муладхара чакру)

Существуют многочисленные трансовые техники по пробуждению энергии Кундалини. Например, индейцы в ритуальных плясках приплясывают, припрыгивают долго очень, до тех пор пока не погружаются в транс. Смысл заключается в том, что через такие постукивания пытаются настроиться на Муладхара чакру, а затем вызвать эманации энергии Кундалини. У народов очень древних или диких вы можете часто встретить разного рода полушаманские пляски. Они отличаются заунывным мотивом и достаточно однообразными движениями. В самых разных культурах, народах люди начинают притопывать, прихлопывать, что-нибудь подпевать себе. Так продолжается час за часом, а потом раз - и уже что-то странное с ними творится. Во-первых, иногда приходит состояние ясной ярости, состояние жужжания в основании вашего тела как раз в том месте, где находится энергия Кундалини. Возникает ощущение, что там что-то начинает вибрировать, вращаться, какая-то деятельность там пошла. И если дальше так продолжать, то все «практикующие» впадают в такое трансовое состояние вплоть до бесчувственности и откровений свыше. Эти методики известны в йоге достаточно хорошо. Такое воздействие на базовые принципы происходит ударами ног. И рано или поздно сознание полностью поглощается в свой внутренний мир, а ты начинаешь чувствовать, ощущать вибрацию земли.

Вибрация в стопах после практики есть и время отдыха. В этом есть еще и физиологический момент. Все нервные импульсы, которые идут к нам в головной мозг, как учит нас современная медицина, проходят от стоп через ноги. Сначала они поступают в нижние нервные сплетения и только затем попадают наверх. Это естественный способ воздействия на физическом уровне, который будет захватывать и эмоции, и ощущения, которые будут проходить через самый нижний центр.

В текстах по Кундалини йоге есть такой известный метод пробуждения энергии Кундалини и такое немного странное объяснение к нему. Импульс идет от большого пальца ноги, захватывая ноги целиком этими ощущениями, волной доходя до крестца и потом, поднимаясь вверх по позвоночному столбу, по Центральному каналу, идет к макушке головы. Это объяснение иногда встречается в Тантрах. Эти методы грамотного воздействия на грубое тело приводят к тому, что нервные импульсы начинают воздействовать и на наши тонкие структуры - в частности, на Муладхара чакру. Таким образом ей можно управлять.

Когда дикие люди исполняли ритуальные пляски? Как правило, они предваряли какие-то события, связанные с опасностью. Это могла быть, например, война или охота на большого, дикого зверя. Они сначала попляшут-попляшут, а затем впадают в боевое настроение. Как следствие, притупляется ощущение страха. Поэтому можно помимо Хатха йоги работать со страхом и такими методами. Уединяешься и давай отбивать ногами в такт, в ритм. Можно еще при этом что-нибудь произносить. Поплясал-поплясал, впал в такое состояние, где импульсы воздействуют на Муладхара чакру, и вот у тебя уже нет страха.

Практика совместного марша - формирование одной команды, единой силы.

С теми, с кем человек плясал эти танцы, он уже не разнородная компания, а боевой отряд, боевая единица. Военных, например, учат маршировать. Такое впечатление может создаваться, что всем большим начальникам ничто не доставляет такое удовольствие, как ряды марширующих солдат. Они идут нога в ногу, глядят друг другу в затылок, чеканят шаг, как парад на Красной площади. Откуда это взялось и почему в наш ядерный век до сих пор сохраняется? Зачем это в наш век, когда есть машины, ракеты, когда на кнопку нажал - и от города ничего нет? А это на самом деле наследие древности. Чтобы сплотиться, нужно общее действие, которое задействует твое доверие. Отсюда рождались вначале пляски перед боем, а затем муштра. Например, чем на самом деле отличалась Римская империя? Она отличалась тем, что имела постоянную армию, которую профессионально воспитывали. У остальных народов были, как правило, ополченцы. Они пахали и сеяли, а когда наступала война - их собирали и они воевали. Римская империя от этого отказалась. У них система подготовки была одной из самых интересных. Ты идешь шеренгой в ряд, отстукивая шаг за шагом, еще и бряцая оружием. Был у них такой прием - соударение оружием. Отсюда возник впоследствии военный оркестр. И это все, по сути, является трансовыми техниками. Солдаты перестают бояться, они доверяют. А если они еще и хором затянут какой-нибудь трогательный гимн, то все впадают в полное трансовое состояние. Возникает ощущение контроля над Муладхарой, отсутствие страха. Ты доверяешь другим, потому что ты видишь, что другие - такие же, как и ты. И это чувство сплоченности делало чудеса. Такая сплоченная команда одерживала победу над противником, превосходящим в численности. Поэтому у современных военных до сих пор это есть. Это очень мудрая политика, особенно, если армия не профессиональная, а призывная.

И никто не мешает вам лично воспользоваться этими практиками в каких-то сложных жизненных ситуациях. Вы можете уединиться и применять эти техники. Йога в нас заложена. Ее надо в себе открыть. Не нужно ничего добавлять неуместного. Стоит начинать просто со здравым смыслом анализировать все свои мысли и ощущения. И вы сами начнете подходить к тому, что казалось странным у каких-то индусов. А все имеет очень четкое логическое объяснение.