Пентезилея. Книга для женщин в часы мужененавистничества

НАШИ ДРУЗЬЯ И ВРАГИ

1. «Семь мужских поговорок» (См. «Семь женских поговорок». «По ту сторону добра и зла»):

*

Чтобы не было скучно, мне достаточно иметь кружку вина и женщину.

*

Каждый умный муж должен бить жену, если она видит его насквозь.

*

Игра лица, изображающая размышление, ведет нас, мужчин, легко к цели.

*

Кому я поручаю свою судьбу? Ясно — отцу моей жены.

*

Смолоду — зверь в львиной шкуре,

В старости — из шкуры выглядит осел.

*

Большое приданое, тонкая талия, отсутствие ума — о, если бы она была моей!

*

Шелест шелковых юбок — приманка для потомков Адама!

2. Справедливо говорит Ницше, что мы, женщины, ясно сознаем нашу второстепенную роль. Конечно, мы знаем, что именно мужчина, драгоценный мужчина, представляет собой действующую силу, для которой мы являемся тонко дифференцированным противодействием. Но мы предполагаем, что мужчина сознает огромную важность этого противодействия, без которого его действие было бы жестом в пустое пространство, — драматическим представлением без реагирующих зрителей.

3. Заратустра спрашивает: «Не лучше ли попасть в руки убийцы, чем в мечты пылкой женщины?»

Против этого нельзя ничего возразить, хотя можно себе представить, что в таких мечтах, в зависимости от качеств мечтающей, витает хоть облачко поэзии и красоты.

Но как далеки были от всякой красоты и поэзии тот разговор и ржание мужчин, невольной свидетельницей чего явилась молодая, хорошенькая девушка в купе вагона железной дороги. Девушка пошла в монастырь только для того, чтобы избежать возможности стать когда-либо предметом подобного разговора.

4. «Ты идешь к женщинам? Не забудь взять кнут!» Превосходно. В таком случае, мужчина, я тебе советую не приходить во второй раз — даже без кнута.

Ибсен также отзывался не всегда хорошо о женщинах. Но он относился к ним серьезно, описывая их как характеры, как равноправные индивидуумы. Поэтому мы его так любим…

Несправедливость наших противников делает нас благодарными одному нашему другу.

1. Слабейшие ненавидят слабых позорной ненавистью бессилия.

Как мало могли противостоять недостойным женщинам Артур Шопенгауэр и Отто Вейнингер, если они старались дискредитировать весь женский пол.

2. В природе нет ничего грязного — грязен тот, кто смотрит на природу грязными взглядами, не обращает внимания на ее требования и извращенно все истолковывает.

Напрасное стремление подобных умов к аскетизму принадлежит к числу тех немногих вещей, которые кажутся здоровому уму женщины комичными и противными.

3. Шопенгауэр ненавидел женщин; но, обогащая и подвигая вперед все человечество, он невольно подвигал вперед и ненавидимый им пол.

Вейнингер же не дает никаких познаний, у него только остроумные мысли, которые изумляют и занимают. В отрицании Шопенгауэра есть нечто положительное, творческое. У Вейнингера даже в его положительном есть нечто разрушающее.

4. Вейнингер в качестве представителя своего пола еще тщеславнее, нежели как личность. Поэтому он высказывает забавный и произвольный парадокс, что женщина, представляющая собой нечто большее, чем безмозглую бабенку — не настоящая женщина, а, смотря по степени ее одаренности, четверть, половина или три четверти мужчины.

Итак, он выдумывает для нас как бы духовную бороду.

Это смешно. Но позорно то, что для доказательства своего утверждения, он приписывает таким более самостоятельным, одаренным женским натурам гомосексуальные склонности и противоестественные грязные привычки. Лучше не надо никакой логики, чем логику, ведущую в болото.