Путь и шествие в историю словообразования Русского языка

Звучание слов в этой группе очень схоже со звучанием выше рассмотренных слов: АК, ЯК, ОК, ЁК…, которыми мы часто их заменяем в нашей разговорной речи, особенно, когда они находятся в конце словообразования: берЕГ — берЕК; порОГ — порОК; шАГ — шАК; врАГ — врАК...

Вероятно, поэтому слова: АГ! ЯГ! ОГ! ЁГ! …, использовались людьми в схожем восклицательном значении, формируя в словах те же образы «нечто одинокого и объединяющего в один». Однако, благодаря звуку «Г», который делает звучание слов этой группы более яркими, люди передавали ими более экспрессивные образы и образы «нечто опасного» и с их помощью никогда не формировали в словах образы «нечто уменьшительного».

Необходимо сказать, что слова этих двух групп: АК! ЯК! ОК! ЁК! …, и АГ! ЯГ! ОГ! ЁГ! …, в южном диалекте нашего языка люди заменяли и до сих пор заменяют восклицательными словами: АХ! ЯХ! ОХ! ЁХ! ЕХ! …, в которых звук «х» произносится твёрдо «хъ» или между звуками «г» и «х». Например, в словах: АГония — АХЪония; АГрессия — АХЪрессия; нАГайка — нАХЪайка; врАГ — врАХЪ; бОГ — боХЪ; порОГ — порОХЪ; ЮГ — ЮХЪ...

В тех словах, где происходит такая замена, их внутренний смысл в своей основе остаётся тот же, так как по сути, одно восклицательное слово заменяется другим. Однако зная смысловые различия этих восклицательных слов, можно более точно определить, какое именно слово участвовало в формировании рассматриваемого словообразования.

Например, в формировании слова «РОГ — ро+ОГ!» восклицание «ОГ!» характером своего звучания, более точно передаёт образ этого слова, так как РОГ таит в себе опасность и может нанести смертельную рану; также и в слове «порОГ», где восклицание «ОГ!» формирует тот же образ опасности потому, что об порог можно споткнуться. Это позволяет с уверенностью предполагать, что именно слово «ОГ» участвовало в формировании этих слов, хотя в нашей разговорной речи они могут прозвучать: «РОК», «ПОРОК», со словом «ОК» или как в южном диалекте: «РОХЪ», «ПОРО́ХЪ», со словом «ОХЪ!».

А слово «ЖИРЯКА», которое мы произносим: «ЖИРЯГА — жир+ЯК+га!», сложилось при помощи слова «ЯК», несущего образ сравнения: «жир ЯК или как жир, выделяющийся», где звукоподражательное восклицание «ГА!» несёт образ «громкого выделяющегося звука или нечто выделяющееся». (См. знач. сл. ГА). К слову сказать, здесь мы видим, что правильное с точки зрения языковедов слово «ЖИРЯКА — жир+як+ка» содержит в себе два слова «ЯК» и «КА», несущих одинаковое значение «КАК» или сложенное из них старое слово «ЯКА - какая».

Благодаря яркому экспрессивному звучанию слов этой группы и возникшему у них образу «опасности», некоторые из этих слов люди использовали для передачи образа огня. Это хорошо видно в самом слове «ОГОНЬ», сформированном словом «ОГ!», которым люди передали образы «восхищения и опасности» при виде огня. Слово «ОГОНЬ», вероятнее всего, сложилось в результате нескольких, часто повторяющихся восклицаний: «ОГ! ОНЬ или он»; «ОГ! ГО! ОНЬ или ОГО! ОНЬ» и «ОГ! ГОНЬ или ОГ! (как) ГОНит», которые люди говорили при виде огня. Здесь зеркальное слово «ГО!» является звукоподражательным, несущим образ «ГОГОта или много звука от огня». (См. знач. сл. ГО).

В слове «ОГонёк — ОГ!+онь+ок или ОГ!+го!+онь+ок», слово «ЁК» или «ОК», придаёт значение «одинок и маленький».

В слове «ОГни — ОГ!+ни» слово «НИ» формирует образ «протяжённого пространства огня или множественное число огней». В слове «ОГниво — ОГни+во», люди добавили указательное слово «ВО», указывающее на огни, которые извлекает огниво.

Восклицательное слово «ОГ!» в образе огня можно видеть в слове «ЖЁГ — жё+ОГ!», которое мы никогда так не произносим, а говорим: «ЖОГ — жо!+ОГ!», а также в сформированных им словах: оЖЁГ — оЖОГ — о!+жо!+ОГ! или ож!+жо!+ОГ!; проЖЁГ — проЖОГ; переЖЁГ — переЖОГ; сЖЁГ — сЖОГ; приЖЁГ — приЖОГ...

Образ «огня» лежит и в слове «ПИРОГ», сложенном из слов: «пи+ир+ОГ!», формирующих образы «ПИтать или ПИща, усиленная ОГнём»; и в слове «ТВОРОГ — твор+ОГ или ТВОРить ОГнём». В этих словах мы видим слово «РОГ», которое возникает случайным образом и в их формировании не участвовало.

Кроме слова «ОГ!» образ «огня» в этой группе несут слова: «УГ» и «ЮГ». Например, слово «УГ!» в образе «огня» мы можем видеть в слове «УГЛИ — УГ!+ли» и в слове «утЮГ — уть!+УГ!», так как первые утюги были на углях. Слово «ЮГ» получило значение «стороны света», которая сильнее всего подвержена солнечному огню.

Образ «ОГня» лежит и в слове «АГОНИЯ — АГ!+гонь+ия!», где слово «АГ» формирует внутренний образ «опасный, объединённый в одно огненный ГОН, выраженный восклицанием ИЯ!», где образ «огня» передаёт образ «сильного жара».

Современное слово «ЗАЖИГАЛКА» сложено из слов: «за+жи!+ИГ!+ал+ка» или «за+жиг+ал+ка», несущее образ «ЗАЖИГание увеличивАЛ КАк» или «ЗАЖИГАЛ КАк». А современное слово «МАГНЕТО — ма+АГНЬ+это» буквально говорит: «принадлежит своей природе, огненной, это».

Некоторые из слов этой группы в значение «огня» сохраняются внутри слов, которыми люди называли богов, так как культ огня и солнца в нашей цивилизации существовал очень долго, дожив почти до наших дней.

Например, в русском слове «БОГ», сложенном всего из двух слов: «бо+ОГ!», лежит двойной очень ёмкий образ «БОльшого ОГня», который конечно же может принадлежать только нашему солнцу, которому люди поклонялись долгое время, и образ «нечто настолько БОльшого, что они выразили восклицанием ОГ!». Здесь мы видим, как всего два составных слова способны были объединить старое и новое мировоззрение людей в одном слове БОГ.

В этой связи нельзя не вспомнить индийского бога огня — А́ГНИ, бога домашнего очага, жертвенного костра, главного из земных богов, основной функцией которого является посредничество между ними и людьми.

Трудно не заметить совершенное сходство слова «А́ГНИ» со словом «АГНИ́», которое звучит в акающем диалекте нашего языка, проливая свет на природу возникновения названия этого бога. Когда люди смотрели на большое количество ОГНЕЙ в ночном небе, которые не оставляют равнодушными и современных людей, имеющих о них научное представление, то невольно сравнивали их с солнцем или его божественным огнём, от которого зависит всё живое на нашей земле и который так многолик в рассыпанных по небу огнях, и в устрашающей молнии, и в маленьких искорках, вылетающих от удара камнем о камень, возникающих из неоткуда и исчезающих в никуда, и в уютном домашнем очаге.

В нашей истории хорошо известен и бог Сварог, где в слове «СВАРОГ — с+вар+ОГ!» мы видим образ «СВАРивает ОГ или ОГонь». Древнерусский Бог Сварог, согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы — бог-кузнец, отец Дажьбога, по мнению некоторых исследователей, означает «верховный бог восточных славян, НЕБЕСНЫЙ ОГОНЬ».

Бог «ОГУН — ог!+гу!+ун или ог!+гун» есть в Африке у народа Йоруба, в мифологии которого бог Огун, сын Обатала, — один из изначальных ориша, является богом, принёсшим цивилизацию, подарив людям технологию обработки металлов. Здесь мы видим, что ГУН — представитель степного народа ГУНОВ дошёл до Африки, до народа Йоруба, в котором оставил своё истинное название «ОГУН или ОГненный».

Вполне возможно, что у слова «ОГУН» были и другие формы: «ЁОГУН» и «ЯГУН», что подтверждает хорошо известное некоторым нашим восточным краеведам, древнерусское слово «ЯГУНЯ — яг+гун+ня», которым называли женщину ЯГУНА. Такое построение женского образа от мужского — типично для русского языка и хорошо было видно при знакомстве со словом «ОН».

Вполне возможно, что названия бога ИЕГова, ЯХве или ЯГве, тоже произошли от древних слов: «ЯаГ», «ЁоГ», от которых также возникли слова: ЙОГА, ЙОГИ, ЙОГИН..., в которых лежит всё тот же образ «ОГНЯ».

С этой точки зрения становиться понятно происхождение сказочного персонажа — баба ЯГА, который скорее всего возник в результате яростной борьбы с культом ОГНЯ и солнца. Этот культ основан на очевидном природном явлении — перерождения всего живого на нашей земле, которое происходит благодаря периодичности движения солнца и его огня, ставшего для людей богом РА. Такая периодичность породила в головах людей веру в перерождение людей и их бессмертие, поэтому совершенно неслучайно в наших сказках баба ЯГА подсказывает добру молодцу или Иванушке дурачку дорогу к Кощею бессмертному в старую веру бессмертия, которую он олицетворяет. А добрый молодец уничтожает Кощея Бессмертного, вернее сказать символ бессмертия и становится смертным или СМЕРДОМ. Теперь люди считают, что путь в бессмертие лежит только через Христианскую церковь, которая на старую веру Огня Солнца и перерождение всего живого на нашей земле повесило свою вывеску.

Слово «АГНЕЦ — АГ+не+эц!» или «агнь+эц!» и слово «ЯГНЁНОК — ЯГ+нё+он+ок» или «ягнё+он+ок» скорее всего произошли от жертвоприношения богу ОГНЮ, АГНЮ или ЯГНЮ. Обратите внимание, как в слове «ОГОНЬ» присутствует слово «ГОН», означающее «гнать», так и в слове «АГНЕЦ — АГОНЕЦ» есть слово «ГОНЕЦ», несущее образ «посланца богу или от бога». Как известно, рождение Христа было связанно с яркой звездой, вспыхнувшей на небе. Вероятно, именно поэтому его называли АГНЕЦ божий или АГНЕЦ бога АГНИ — бога огня, который всегда связывали с образом нашего солнца. Это говорит о том, что Иисус Христос родился во времена поклонения солнцу и огню, когда ещё не было никакого христианства и традиция рисовать на иконах солнце за его головой и за головами других святых, не двусмысленно говорит — кому на самом деле он и эти святые поклонялись и сыном какого бога считал себя сам Иисус Христос. С этой точки зрения, происхождение древних русских кокошников, украшающих головы девушек и женщин образом солнца за их головами, похожим на нимбы святых, совершенно естественно и понятно.

Древнее имя бога «ЯГО —яг+го» или «ЯГА —яг+га» хорошо видно в слове «ЯГОда» или «ЯГАда», состоящее из слов: «яг+го+от+да», которые формируют несколько образов: «ЯК ГОДА или как год, так бог ЯГО ОДАст» много ягод. И зря некоторые языковеды считают этимологию Мошинского, происхождения слов ЯГОДА и ЕДА вообще от ЯГЛА, ЯГЛО неприемлемой:

По семантическим соображениям его этимология может быть и неприемлема, но слова: «ЯГЛА», «ЯГЛО» и «ЯГОДА» объединяет слово «ЯГ» или «ЯГО», означающего бога солнечного огня ЯГО, благодаря которому люди складывали не только эти, но и другие слова для обозначения того, что им создано или благодаря ему растёт и созревает. В слове «ЯГЛА — ЯГ+ла» лежит внутренний образ «бога ЯГИ или его ОГня, ЛАд или ЛАдный». В слове «ЯГЛО — ЯГ+ло» мы видим образ «бога ЯГи место».

Вполне возможно, что слова: ГНИТЬ, заГНИВание, переГНИВание…, возникли именно от образа «ОГНЯ», так как процесс гниения способствует выделению тепла и люди о сгнившем сене иногда говорят, что оно сгорело.

В нашем народном языке было интересное слово «ЗАГНЕТА», которое означало «заулок в русской печке», куда сгребались угли и где их накрывали, ограничивая к ним доступ воздуха, чтобы угли медленно тлели, сохраняя огонь до утра, для растопки печи на следующий день, так как спички были дороги.

В слове «ЗАГНЕТА» образ «ГНЁТА» соединился с образом «ОГНЯ», где сложение слов: «за+ГНЕТ+та» формируют образ «за ГНЁТом ТА», а слова: «за+АГНь+эт!+та», образ «за огнём ЭТА или действуЕТ ТА». Эти образы очень хорошо соответствуют значению слова ЗАГНЕТА у которого были и другие формы: «ЗАГНЕТ — за+гнет или за+агнь+эт»; «ЗАГНЕТЬ», «ЗАГНЕТКА», «ЗАГНИВКА — за+гнив+ка или за+агнь+ив+ка», где лежит схожий образ «за гнётом» и «за огнём принадлежать КАк».

Слово «ГНЁТ» в нашем языке несёт два значения «сгибает» и «нечто тяжёлое», предназначенное для давления или имеющее способность давить, например, тяжёлая доля, судьба или камень, использующийся для гнёта при засолке грибов или квашенной капусты. Вероятно, слово «ГНЁТ» произошло от слова «ГОН» или «ГОНИТ — ГОНЕТ», что лучше видно в слове «наГНЕТать».

В связи со словом «ЗАГНЕТА» не могу пройти мимо совершенно абсурдного исследования этого старого слова, которое в своей книге «Слово о словах», приводит господин Успенский. Вот что он пишет:

В действительности, как оказывается, у В. Даля в описании слова «ЗАГНЕТКА» я не нашёл никакого желания о чём-то догадаться, не от какого корня произошло это слово, не почему ямка в печи так названа. Вот описание этого слова, из его словаря:

Как видите, В. Даль показал разные формы слова «ЗАГНЕТАТЬ» и его разные значения в разных городах и районах нашей страны, среди которых было и значение: «Загнета арх. растопка, щепа, лучина; загнеткой же зовут пук лучин, зажигаемый в устье печи, после посадки хлебов, чтобы они лучше подрумянились». Однако, до этого места в описании В. ДАЛЯ господин Успенский в своём чтении видимо не дошёл, как и не смог понять предназначения ЗАГНЕТКИ в которой собирались и накрывались угли, чтобы они не сгорели до конца, а медленно тлели до утра и это своё непонимание приписал В. Далю.

Возвращаясь к словам: АГ! ЯГ! ОГ! ЁГ! …, можно сказать, что при формировании других слов, кроме значения «одинок и объединяющий в один», они могут нести образ «огня или нечто опасного».

Слова: «АГ», «ЯГ»

Слова: «АГ!», «ЯГ!» в образе «одинок и объединяющий в один» или в образе «огня или нечто опасного», в словах: врАГ, мАГ, оврАГ, нАГ, зИГзАГ, шАГ — ша+АГ!; был блАГ — бы+ла+АГ!; балАГан, дрАГоценен — др!+АГ!+оценен или др!+АГ!+го!+ценен; камень АГат, нАГайка, напрЯГ — на+прь!+АГ!; запрЯГ, впрЯГ, натЯГ, тЯГать, перетЯГ, залЯГ, налЯГ, лЯГать; дрЯГать...

В современных словах: пАГон — па!+АГ!+он; АГрессия, нАГан, АГитатор, АГент, АГрегат...

В названии камня «АГАТ — АГ+ат!», вероятно, лежит образ «объединяющего в один разного цвета действие», так как этот камень может иметь разный цвет.

В слове «МАГ», означающем «волшебник», сочетанием слов: «ма+АГ!» люди передали образ «принадлежать своей природе огненной, нечто опасного, неожиданного или необычного». В слове «МАГИЯ — ма+АГ!+ия!», восклицанием «ИЯ!» люди выразили образ «действия магии и связанный с ней восторг».

В слове «ВРАГ — вр!+АГ!» слово «АГ!» может нести все свои образы «один или единственного числа, объединённый в одно, опасное и может быть связанное с огнём». А звукоподражательное слово «ВР!» может передавать образ «действие врага». Вполне возможно, слово «ВР» здесь является сокращением слова «ВОР» или сочетания слов: «во+ор», так как у слова «ВРАГ» есть другая форма «ВОРОГ — во+ор+ОГ!», в которой лежит внутренний образ «ВОт ОР, одинок, объединяющий в одно с опасностью и может быть связан с огнём», где слово «ОГ» несёт те же значения, что и слово «АГ».

В слове «ОВРАГ — о!+вр!+АГ! или ов+вр!+АГ!» мы видим тоже сочетание слов «ВР!» и «АГ!» формирующих схожий образ «Объединять опасность или ей принадлежать», который люди сравнили с ВРАГом.

В слове «НАГ — на+АГ!», означающим «голый», можно видеть образ «НА! или побуждение, понуждение реакции к возникшей наготе», которую люди передали восклицанием «АГ!». В слове «НАГОЙ — НАГ+ой!» они добавили восклицательное слово «ОЙ!».

Слово «НАГАН» может быть сложено из слов: «на+ган», где слово «ГАН» или «ГОН» нам уже знакомо. Однако, вероятнее всего, оно сложено из слов: «на+АГ!+ган» при помощи слова «АГ» и стоящего за ним образа «опасности и огня».

Трудно сказать, участвовало-ли слово «АГ» в образе «огня» в слове «БАЛАГАН — бал+АГ!+ган» или несло в нём только восклицательное значение «объединяющего в одно бала и гона», которым люди превратили образ «бала» в «БАЛАГАН».

В слове «АГРЕССИЯ — АГ!+гр!+есь+сия» слово «АГ» может нести все свои значения, в том числе и образ огня, а звукоподражательное слово «ГР!» тоже неплохо передаёт образ этой сущности, который дополняют слова «есь — есть» и «сия».

В слове «зИГзАГ — зи!+ИГ!+за+АГ!» сочетание восклицательных слов: «зи!+иг!» формируют образ «быстроты действия или движения», а указательное слово «ЗА» в сочетании со словом «АГ», показывает его направленное действие ЗА или ЗАгибающееся. Кроме того, слова: «ИГ» и «АГ» в своих сочетаниях, кроме восклицательного, несут значение «одинок и объединяющий в одно».

Слова: «ОГ», «ЁГ»

Слова: «ОГ!», «ЁГ!» в восклицательном значении, в том числе и в восклицаниях, связанных с огнём, можно увидеть в словах: продрОГ — про+др!+ОГ!; лЁГ — лё+ОГ!; залЁГ, налЁГ, деревенское слово убЁГ — у+бё+ОГ!; ОГонь, ОГниво, ОГонёк, бОГ — бо+ОГ!; ожЁГ — ожОГ; сжЁГ — сжОГ; зажЁГ — зажОГ; пирожОК — пирожОГ; творожОК — творожОГ; ворОГ — во+ор+ОГ!...

Слова: «ОГ!», «ЁГ!» как в восклицательном значении, которое может быть связано с опасностью, так и в значении «один, объединяющий в один» в словах: слОГ — с+ло+ОГ!; рОГ; порОГ; полОГ — по+ло+ОГ! или по+ол+ло+ОГ!; налОГ — на+ло+ОГ! или на+ал+ло+ОГ!; залОГ; мОГ или смОГ — с+мо+ОГ; был дорОГ; берЁГ — бе+эрь+ОГ!; стерЁГ — сть+эрь+ОГ!...

Слова в формировании которых могли принимать участие слова: «ОГ!», «ЁГ!» или слово «О», несущее схожее объединяющее значение: ОГо! — ОГ!+го! или о+го!; ОГляд — ОГ+гляд или о+гляд; ОГлас — ОГ+глас или о+глас; ОГреть, ОГарок, ОГрада…

В слове «ПОРОГ» мы видим сложение слов: «по+ор+ро+ОГ!», формирующих образ «ПО увеличению, возвышению, РОждающему опасность, одинокому, объединяющему в одно», где слово «ОР» может нести образ «звука», так как об порог стучат ногами. Вполне возможно, что это слово сложилось благодаря слову «РОГ», при сложении слов: «по+рог или по+ор+рог», так как рог несёт схожий образ «нечто выступающего и опасного».

Слова: СМОГ — с+мог; ПЕРЕМОГ — пере+мог; СМОГУ — с+мог+гу!; МОГУТ — мог+ут!..., сформированы словом «МОГ — мо+ОГ! или мо+ок!», внутренний образ которого означает «принадлежать себе, своей природе объединённое в одно действие», где восклицание «ОГ!» или «ОК!» на конце слова формирует образ «действия».

Слово «СТОГ — с+то+ОГ!», означающее «грудой сложенное сено», вероятнее всего, произошло от слова «СТОК — с+то+ок или с+ток», где лежит внутренний образ «Соединение ТО, объединяющее в одно, одинок» или «ТОК сена в СТОГ».

В связи с этим словом, для сравнения, хочу привести здесь его научную этимологию и связанные с ней споры, которые описаны в уже знакомой нам книге Ю. Откупщикова «К истокам слова»:

Факты реальной действительности, действительно имеют важное значение при установлении происхождения слов, вот только на одни факты языковеды обращают пристальное внимание, как, например, на тот спорный факт, что стога покрывают, на котором и зиждется вся их этимология, а вот на факт, что слова СТОК и СТОГ совершенно идентичны и красноречиво говорят, что СТОГ, это СТОК сена в СТОГ, которым люди укрывали крыши и не только литовские.

Кроме того, на факт полного соответствия слов: «СТОГ» и «СТОК» языковеды не обращают никакого внимания, а вот факт разной формы слов «стог» и «stego», считают несущественным, хотя совершенно очевидно, что слово «stego» никакое не древнегреческое, а испорченное или неправильно прочитанное русское слово «стегать». В нашем старом языке часто говорили: «стегать сено в СТОГ», поэтому они стегали его и на крышу дома или что-либо застилая. И вероятнее всего, все эти значения «покрывать, крыша, одежда или тога — покров…» в разных языках произошли именно от слова СТОГ, который защищал от непогоды и дома и путников, укрывающихся в нём от дождя и холода ночью и днём».

Слова: «ЕГ», «ЭГ»

Слово «ЭГ» звучит в восклицании: «эГЕ гей! — ЭГ!+ге!+ге!+эй!» в паре с зеркальным восклицательным словом «ГЕ!».

Восклицания: «ЕГ!» или «ЭГ!» в словах: снЕГ; бЕГ — бе+ЭГ!; брЕГ; берЕГ — бе+эрь+ЭГ!; слЕГа — с+ле+ЭГ!+га!; слЕГка — с+ле+ЭГ+ка; лЕГка — ле+ЭГ!+ка; стЕГать, элЕГия, элЕГантно...

Слово «СТЕГАТЬ», о котором мы только что говорили, в нашем народном языке имело другие формы: «СТЯГАТЬ», «СТЁГАТЬ», «СТИГАТЬ». От старой формы слова «СТИГАТЬ», произошло современное слово «наСТИГАТЬ», а от старой формы «СТЁГАТЬ», слово «СТЁГАнный». Все эти слова произошли от слова «ТЯГАТЬ», тоже имеющего в прошлом разные формы: «ТЕГАТЬ», «ТЁГАТЬ», «ТИГАТЬ», к которым люди добавили слово «С — СЭ!», несущее как указательный образ «Соединения или СЭ!кольжения», так и звукоподражательный образ «звука расСЕкаемого воздуха при стегании». В слове «ТЕГАТЬ — те+эг!+га!+ать!» лежит внутренний образ «ТЕ объединённые в одно, выраженные восклицанием ГА! действия». В других формах этого слова, указательное слово «ТЕ», меняется на указательные слова: «ТЯ — тебя», «ТЁ — то», «ТИ — эти».

Согласно словарю В. Даля, слово «СТЕГАТЬ» имело старое значение «быстро идти, шагать, бежать», где образ «тегать — тягать и ударять», люди увидели в шагах, ударяющих по дороге или тропе, которые они назвали словом «СТЕГА».

Сейчас слово «СТЕБАТЬ — с+те+эб!+ать!» в нашем современном языке имеет только одно значение «высмеивать, насмехаться», однако в старину оно имело схожие значения со словом «СТЕГАТЬ» и его можно найти в словаре В. Даля.

В слове «СТЕЗЯ — с+те+эзь!+зя!», которое имеет то же значение, что и слово «СТЕГА», мы видим схожее построение, только вместо сочетания слов: «эг!+га!» люди произносили сочетание: «эзь!+зя!», которое, вероятнее всего, являются словом «ЕЗДЯ или ЕЗДИЯ». А в слове «СТЁЖКА — с!+тё+ож!+ка» мы видим образ: «соединение С тем, что выражено восклицанием ОЖ! КАк».

Слово «СТЕГАТЬ» или вернее сказать его образ «ударять чем-то гибким», люди перенесли на образ «шитья, когда ударяют иглой с гибкой ниткой стегая или делая стежки». Поэтому не удивительно, что слово СТЕГАТЬ люди использовали во время метания СТОГОВ или укрывая сеном крыши домов и прочее.

В старом слове «СТЁГНЫШКО», означающем «верхнюю, самую толстую часть ноги от таза до колена, где стекается или образовывается больше мяса», мы видим объединение образа «стекаться», возникшего от слова «СТЁК» или «СТОК», с образом «стегать или ходить», возникшего от слова «СТЁГАТЬ». Соединение этих образов мы можем видеть и в старом слове «СТОГНЫ», означающем «площади и улицы города», которые объединяют людей по ним идущих и на них стекающихся.

Вполне возможно, что слово «СТЯГ — сть+АГ!» тоже возникло от слова «СТЕГАТЬ» в его старой форме «СТЯГать» от образа «стегающего на ветру полотна стяга». С этой точки зрения, подобным образом могло быть сложено и слово «ФЛАГ — фы!+ла+АГ!», в котором звук «Ф» или «Фы!» тоже передаёт звукоподражательный образ «движения, развивающегося на ветру полотна». А сочетание слов: «ла+АГ!» формируют образ «согЛАсного, ЛАдного одинокого, объединяющего в одно действия», где восклицание «АГ!» на конце словообразования может формировать образ «действия».

Однако, слово «СТЯГ» могло быть сложено из слов «сть+АГ!», формирующих образ «оСТов, СТать, СТоять, один, объединяющий в одно», где восклицание «АГ!» может передавать образ «огня и солнца». Исторической науке известны русские стяги, на которых изображено солнце. Слово «АГ!» образ ОГня могло нести и в слове флАГ, хотя, при формировании этого слова человек мог об этом и не знать.

В слове «ле+ЭГ!+ко» восклицание «ЭГ!» характеризует образ «ЛЕтящего, ЛЕющего и КОтящегося движения», а в слове «ЛЕГКА — ле+ЭГ!+ка», слово «КО» заменили на слово «КА», формирующее образ «сравнения КАк».

Слово «СНЕГ» могло сложиться двумя, совершенно разными способами. Самым очевидным из них является сложение слов: «сине+ЭГ!» или «сине+эк!», где звук «и» из слова «СИНЕ» выпал. Однако при произнесении этого слова звук «и» или «ы» там всё равно звучит, только очень коротко и безударно.

Кроме того, это слово могло сложиться из слов: «с+не+ЭГ!» или «с+не+эк!», формирующих образ «С, отрицанием восклицания ЭГ! или ЭК!», который показывает, что человек складывая это слово думал о том, что под снегом всё живое засыпает или останавливает и замедляет рост. И когда лежат снега, то как и в слове «НЕГА — не+эг!+га!», нет ни восклицания «ЭГ!» ни «ГА!». В южных диалектах нашего языка это слово звучало: «СНИГ» или «СНИК», которое несёт схожее значение «сникать, никнуть», как зимой под СНЕГом СНИКает вся растительность, а также некоторые животные и насекомые.

Слова: «ИГ», «ЫГ»

Слово «ИГ» звучит в восклицании: «ИГого — ИГ!+го!+го!» в паре с зеркальным словом «ГО!».

Восклицания: «ИГ!», «ЫГ!» в формировании слов: мИГ, ИГо — ИГ!+го!; ИГла; ИГра — ИГ!+ра; сИГать — си!+ИГ!+ать; прЫГ, прЫГать — пр!+ЫГ!+ать; дрЫГ, дрЫГать — др!+ЫГ!+ать; рЫГать — ры!+ЫГ!+ать; жИГ!, жИГан — жы!+ЫГ!+ан; сжИГать — с+жы!+ЫГ!+ать; мотЫГа...

В слове «МИГ — ми+ИГ! или ми+ик!» лежит образ «принадлежащее своей природе протяжное или протяжённое, выраженное восклицанием ИГ! или ИК!», которые в этом слове, передают образ «краткости протяжённого движения или короткой протяжённости», а также образ «одинок и объединяющий».

В слове «ИГЛА — ИГ!+ла» восклицанием «ИГ!» люди предали образ «остроты и опасности ИГЛЫ», а словом «ЛА», образ «ЛАда» от сЛАженных, ЛАдных действий, которые можно выполнять с помощью иглы.

В слове «СИГАТЬ — си!+ИГ!+ать!» восклицательным звукоподражательным словом «СИ!» люди передали образ «движения звука», а восклицанием «ИГ!» и словом «АТЬ!», образ «быстро действовАТЬ».

В слове «ШМЫГ — ши!+мы+ЫГ!» образ «быстрого движения нечто протяжённого, принадлежащего своей природе» передают восклицания: «ШИ!» и «ЫГ!», где восклицание «ЫГ!» может нести дополнительный образ «объединять в одно», например, в значении «шмыгать носом». В слове «ШМЫГАТЬ — ши!+мы+ЫГ!+ать» люди добавили слово «АТЬ! — действие совершАТЬ».

В словах: «ДРЫГАТЬ — др!+ЫГ!+ать!», «ДРЫГАТЬСЯ — др!+ЫГ!+ать!+ся», как и в слове «ДРЯГАТЬСЯ — дрь!+АГ!+ать!+ся» мы видим звукоподражательное слово «ДР!», которым люди выразили эмоциональный образ этих действий.

Слово «ИГ» в именах: ИГорь, ИГнатий…

Слова: «УГ», «ЮГ»

Восклицания: «УГ!» и «ЮГ!» в формировании слов: УГол; УГль или УГоль; лУГ — лу+УГ!; плУГ — п+лу+УГ; слУГа — с+лу+УГ!+га!; услУГа — ус+лу+УГ!+га!; дУГа — ду+УГ!+га!; тУГа — ту+УГ!+га!; вдрУГ — в+др!+УГ!; дрУГ, подрУГа — по+др!+УГ!+га!; рУГать — ру+УГ!+га!+ать; шУГать — шу!+УГ!+ать; пУГать, испУГ, УГрожать, ЮГ — ЮуГ; утЮГ — уть!+УГ! ...

В словах: вьЮГа — вьЮ!+УГ!+га!; ветрЮГа — ветрь+УГ!+га! или ветрю+УГ!+га!; ворЮГа — ворь+УГ!+га!; зверЮГа — звеэрь+УГ!+га!; дерЮГа — дерь+УГ!+га!..., очень хорошо видна их составная природа, а также сочетание зеркальных слов: «уг!+га!» или «юг!+га!», где слово «ГА!» несёт образ «громкого выделяющегося звука или нечто выделяющегося, кричащего».

В слове «УГроза», состоящем из слов: «УГ!+гроза» или «у!+гроза» мы видим образ «опасная ГРОЗА» или «Указание на ГРОЗУ». В слове «ГРОЗА — гр!+оз!+за!» лежит образ «ГРома, выраженный восклицаниями ОЗ! и ЗА!», где образ «ГРома передаёт звукоподражательное слово «ГР».

В слове «УГрожать — УГ!+рожать или У!+гр!+рожать» мы видим образ «рождения опасности, которую передаёт звукоподражательное слово ГР!» и восклицание «УГ!» или «У!».

В слове «ИСПУГ — ис+пу!+УГ!» слово «ИС или ИСЬ» является старой формой слова «ЕСТЬ», а звукоподражательное слово «ПУ!» формирует образ «движения звука», который восклицание «УГ!» делает неожиданным страшным и опасности».

В слове «ПУГАТЬ — пу!+УГ!+ать!» лежит образ «звуком ПУ! неожиданным и опасным, действие совершАТЬ».

В слове «ВДРУГ — в+др!+УГ!» указательное слово «В» указывает на эмоциональный образ «возникающего звука ДР! объединяющего в одно с неожиданным, которое может быть опасным, что передаёт восклицание УГ!».

В слове «ДРУГ — др!+УГ! или др!+рук» звукоподражательным словом «ДР!» люди передали только эмоциональный образ «чувств», схожих с теми, которые они передавали в словах: ДРагоценно или ДРож от близости», а словами «УГ!» или «РУК», объединили их в одно или с РУКами. Тот же чувственный образ слово «ДР!» несёт и в старом слове «ДРоля», означающем близкую, любимую мужчиной поДРУГУ. В слове «ДРУЗЬЯ — др!+узь+яа!» мы видим образ «тех же чувственных УЗ и Я или соединённых с Я».

В словаре В. Даля есть описание старого слова «ДРУК».

Можно подумать, что слово «ДРУГ» произошло от сочетания слов: «ДРугих РУК — др!+рук», как и слова: дручок — ДРугой+ручёк; дручина — ДРугая+ручина; дручища — ДРугая+ручища. Однако, слово «ДРУГОЙ — др!+УГ+ой! — дрУГ+ой!», как и его значение, вероятнее всего, возникло именно благодаря слову «ДРУГ», а звукоподражательное слово «ДР» в этих старых словах, вероятнее всего, несёт образ, схожий с тем, который лежит в слове «ДРын».

На примере этих с виду одинаковых слов: ВДРУГ, ДРУГ, ДРУГОЙ мы видим, какое важное значение имеют внутренние образы слов, помогающие лучше понять их структуру и происхождение, а схематичное деление слов на части ничего кроме путаницы в исследованиях дать не может и большинство результатов таких исследований обычно спорны.

Слова: УГас — УГ!+гас или у+гас; УГож — УГ!+гож или У!+гож; УГождать, УГадать — УГ!+гадать или У!+гадать; УГлядеть; УГнать…, могут быть сформированы как словом «УГ!», так и словом «У».