Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

Неделя 7-я по Пятидесятнице Исцеление двух слепцов и немого бесноватого

Евангелие сегодняшнего воскресенья говорит нам об исцелении двух слепцов и немого бесноватого. Эти исцеления следуют сразу после того, как Господь воскрешает из мертвых дочь Иаира и исцеляет от болезни кровоточивую женщину.

В пророчестве Исаии о грядущем Спасителе, Мессии, указано, что Мессия придет для того, чтобы исцелить всякую немощь в людях, очистить всякую нечистоту, всех слепых сделать зрячими, немых — говорящими, глухих — слышащими (см. Ис. 35: 4–6). Христос подтверждает Своими исцелениями эти пророческие слова, известные всему иудейскому народу. Известны они были также и фарисеям, которые не захотели принять этих исцелений. Они хорошо знали текст Священного Писания и видели воочию, как пророчества сбываются, но для них это почему-то оказалось неприемлемым, и они искали причин, чтобы не поверить. Они говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского, то есть произносили прямую хулу на Христа, на то Божественное действие, которым Господь совершал исцеления.

Когда Господь прощает грехи и фарисеи не верят в это прощение, Господь спрашивает: что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? (Мф. 9: 5). Все время мы видим противостояние в человеческих умах и сердцах Божественной силе, тому, зачем и с чем приходит Христос. Ведь если бы Он пришел даровать этому миру и людям то благополучие, которого мы все от Него хотим — просто оказать помощь, просто исцелить немощь в каждом из нас, — как было бы приятно! Но Он приходит прежде всего проповедовать Евангелие Царства, и оно приносит с собой Божественную благодать, силу и власть, которую Он имеет в этом мире.

Многим хотелось бы получать от Бога все — но не принимать Евангелие Царства! Ведь оно, будучи основой нашей веры, заключается в заповедях блаженства и в тех словах, которые Господь говорит каждому приходящему к Нему: возьми крест свой и следуй за Мною (Мф. 16: 24; Мк. 8: 34; Лк. 9: 23).

Вот с чем приходит Христос; и Его исцеления, Его касания, Его милости неотъемлемы от слов Евангелия, которые Он говорит нам каждый день. Как было бы приятно каждому из нас получать от Бога все — но не нести креста. Как бы было правильно и хорошо, если бы Господь исполнял все наши молитвы, но при этом наша жизнь была освобождена от тех неимоверных заповедей любви к ближнему, и к дальнему, и к врагу своему, которыми Господь каждого из нас обогащает. Он дает нам вот такое Царство — Царство кротости, любви, смирения, Царство сораспятия Ему, Царство несения креста, Царство победы над смертью, над грехом, над ложью и злобой.

Этому противится все наше существо. Нам очень тяжело принять от Бога это Царство, в это Царство проникнуть, открыть себя для него. В этом-то вся беда верующих людей. Фарисеи, которые искали возможность не поверить в это Царство, не принять его, были самыми верующими людьми того времени, самыми, как им казалось, ревнующими о Боге.

Нам часто кажется, что Бог не таков, каким Он нам нужен в этот момент. И мы думаем, что можем напрячься в молитве, употребить все силы своей веры, чтобы наше желание исполнилось и молитва была услышана, — но этого не происходит. Господь говорит: по вере вашей да будет вам. Есть вера фарисея — а есть вера женщины, прикоснувшейся ко Христу в толпе. Есть вера Иаира, который и теряет надежду, когда умирает его дочь, и не перестает верить. Есть иная вера — есть вера Евангелия Царства, которое приносит нам Христос. Эта настоящая вера может быть только у настоящих христиан. И к этой вере нас призывает Господь.