Варвара и Золотая Баба

Степан Храп

― Откуда эта музыка? ― спросила Варвара.

― Ее я взяла на память о своей малой родине. Это все, что у меня от нее осталось, ― грустно сказала Золотая Баба.

― А где ты раньше жила?

― Жила я в междуречье, там, где в большую Вычегду впадала речка Вымь. Удивительно красивое место. На высоком берегу Выми у самого ее устья росла чудесная береза. Старые зырянские волхвы рассказывали, что посадил ее в старину великий кудесник Имал. Он передал березе свои кудесные способности. Волшебное дерево так и стали называть ― Прокудливая Береза. Выросла она под сто метров. Несколько человек, взявшись за руки, не могли ту березу обхватить. Когда меня создал Мастер, этому дереву было уже под тысячу лет. А рядом находилась волшебная березовая роща. Об этой роще знали все: и зыряне, и славяне. Ведь до Великого Устюга от этого места не так уж далеко. Все в том краю было волшебное.

Каждую весну к Прокудливой Березе приплывали зыряне, чтобы набраться сил после долгой зимы на все лето. Становились лагерем невдалеке и жили праздничную неделю. Природа ото сна пробуждалась, расцветала. Духи волшебные: земли, воды, дома, огня тоже с ней просыпались. Много их там жило и в самой чудесной Березе и рядом с ней, в утесе, при слиянии рек, в роще. В ту неделю жили вмести зыряне и духи. Пели, танцевали, хороводы водили, веселились, как дети. Березовую рощу наряжали. На деревья привязывали разноцветные ленточки, надевали платки, шкуры зверей, вешали колокольчики и дудки. Колокольчики так мелодично звенели, когда ветки покачивались, а дудки дудели на все лады при малейшем дуновении ветерка. Вот оттуда эта музыка.

Встретив весну, зыряне отправлялись по своим селениям. Сеяли хлеба, ловили рыбу, отправлялись на охоту. А зимой торговали своими запасами в Великом Устюге. Богато и безбедно мы жили.

Но всему приходит конец. В 1380 году на нашу землю пришло войско епископа Степана Храпа. Все порушили, пожгли. Я тогда еще не была такой, как сейчас. Мои учителя старцы-наставники и волхвы учили меня людям помогать. Поэтому мы только смотрели, как Степан со своими помощниками разбойничает. Сердце у нас кровью обливалось, но руку мы на него и его приспешников поднять не могли. Отцы и деды нас так не учили. Самое удивительное, что Степан против своего же народа выступил. Дед-то его ― зырянин. Степан ― родства непомнящий.

Степан с отрядом вооруженных монахов обходил поселения зырян. Днем становился лагерем, а ночью врывался в жилища. Вытаскивал из постелей спящих жителей и обыски устраивал. И если находил статуи их богов или кумирницы, то тут же все это разрушал и предавал огню. Сколько людей он погубил, сколько домов сжег, сколько святынь порушил! Часто в зырянских деревнях не оставалось ни одного дома. Многие наши волхвы были убиты. Мой дом тоже подожгли, мужа и детей в реке утопили. А ворованными драгоценностями: золотом и серебром, шкурами соболей, куниц, горностаев, бобров, лисиц, белок он украшал свои церкви. А когда насытился, то все добро зырян собирал в кучи и сжигал к немалому изумлению жителей, которые не могли понять, почему он сам не хотел воспользоваться всеми этими драгоценностям.

А в Великий Устюг и Пермь Степан слал донесения, что «ежедневно умножается стадо Христово, и строятся церкви в разных местах по рекам и по погостам, где жили зыряне». Радуйтесь успеху христианского предприятия!

Долго никто не отваживался противостоять Степану. Наконец, нашелся один смельчак ― старый волхв Пама. Он собрал охотников и начал открыто бороться против Степана. Подстерегали они монахов и дружинников на лестных дорогах, стреляли в струги, когда дружинники Степана плавали по Вычегде и Выми. Быстро поредел отряд Степана.

Понял святоша, конец его наступает, и построил себе городок Усть-Вымь с внушительными валами и деревянными стенами. И отсиживался там ― местное население его ненавидело. Без дружинников он и шага ступить боялся. Поэтому все слал гонцов в Новгород и Москву ― помощи требовал. А как рать из Новгорода к нему прибывала, он снова шел крестить и жечь свою «пермскую епархию».

Зырянам удалось выгнать его из Усть-Выми, разбить все его войско. Но через год неугомонный Степан снова пришел рушить, жечь и грабить. Зыряне озлобились и стали отвечать, пожгли посады, убили особо злобных святош Герасима и Питирима, серьезно ранили самого Степана. Раненого епископа дружинники погрузили на ладью и успели спасти от разгневанных зырян. От ран черный монах умер уже в Москве. Но горькой была эта победа для нас.

Мудрые волхвы предсказали нам, монахи снова придут, а бороться с ними малочисленные зыряне не смогут. Много народа обнищает и погибнет. Пятнадцать лет зыряне боролись с черными монахами и дружинниками Степана. Последние годы постоянный голод был на зырянской земле. Сеять хлеб, пасти скот и охотиться времени не было ― большинство мужчин держало оружие в руках.

Пришлось всем уходить с нашей родины. Волхвы показали на восток ― за уральские горы. Трудным было это переселение. Спасибо хантам. Они хорошо нас приняли ― разрешили поселиться на их земле рядом с ними. Теперь здесь на Оби наша новая родина.

Золотая Баба надолго замолчала.

― Я так грущу о моей родине. Она мне по ночам сниться.