Великие алхимики

Глава вторая ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

Истоки алхимии отыскать нелегко, она зародилась очень давно, и почти одновременно — на разных континентах.

Отголоски будущего учения о трансмутации металлов можно встретить в эллинистическом Египте, Индии, Китае, Персии…

Начнем с Египта.

Чаще всего алхимию как одно из герметических искусств связывают с именем Гермеса Трисмегиста, названного в честь греческого бога Гермеса.

Трисмегист означает «трижды величайший».

Кем он был и когда жил — доподлинно не известно.

В литературе можно встретить версии, согласно которым Гермес Трисмегист:

— один из правителей Египта времен фараонов, человек очень просвещенный, незаурядный ученый;

— египетский жрец, великий ученый-энциклопедист;

— вымышленное лицо, которому приписывают создание многочисленных научных трудов…

На последней версии как наиболее интересной хотелось бы остановиться.

По преданию, Гермес Трисмегист написал более 30 тысяч текстов, что, как вы понимаете, физически невозможно.

До наших времен дошли только 42 трактата…

На основании лишь этих работ можно поразиться широте интересов и универсальности человека, известного как Гермес Трисмегист.

Он создал труды практически во всех областях знания (своего времени): медицина, религия, астрология, магия, алхимия…

И во всех жанрах — от практического руководства до философского трактата…

Теперь давайте остановимся и немного подумаем.

Сейчас есть немало выдающихся ученых, но они выдающиеся ученые лишь в одной области.

Иногда — в смежных.

Так, великий физик-теоретик может быть незаурядным математиком…

Даже предположить невозможно, что выдающийся химик может быть одновременно выдающимся астрономом, медиком-гинекологом, филологом, математиком…

И так далее, и тому подобное.

Более правдоподобна версия, что корпус герметических трудов, приписываемых Гермесу Трисмегисту, создан большой группой египетских жрецов-ученых…

Причем не за одну человеческую жизнь, а в период примерно с 3 века до н. э. до 3 век н. э.

Среди эзотериков можно услышать мнение, будто Гермес Трисмегист был:

— человеком, в чьи руки попали знания более высокоразвитой цивилизации (хранитель);

— переводчиком трудов, доставшихся фараонам от последних жителей погибшей Атлантиды[5];

— ученым, который смог понять кое-что из знаний более высокоразвитой цивилизации и обогатить родную науку и технику (адаптер)[6].

Дескать, именно знания Атлантов помогли египтянам поднять на небывалый для тех времен уровень свою науку и технику.

Одни пирамиды чего стоят…

Даже сейчас, в начале XXI века, построить такие объекты — задача весьма и весьма непростая.

Особый интерес у алхимиков вызвала так называемая Изумрудная Скрижаль.

Происхождение изумрудной пластинки и текста, вырезанного на ней, загадочно.

По легенде, ее нашли воины Александра Македонского, захватившие Египет, в Большой Пирамиде, которая якобы является усыпальницей Гермеса Трисмегиста.

Отсюда, кстати, и проистекает мнение, будто Трижды величайший был одним из правителей времен фараонов, а не простым ученым жрецом…

На пластинке высечены заповеди потомкам.

Текст короткий (займет не более половины книжной страницы) и более чем туманный.

Но считается, будто в нем конспективно изложен основополагающий принцип трансмутации…

Существуют комментарии к заповедям Гермеса Трисмегиста, написанные алхимиком Горгуленом.

Вот только эти комментарии тоже ясностью не обладают.

К ним тоже можно писать комментарии…

Тут напрашивается достаточно простой вопрос:

— Неужели нельзя было оставить потомкам более точные рекомендации? Типа: «Возьми килограмм меди, расплавь до жидкого состояния и…».

Нет, нельзя.

В те времена у каждого вещества или элемента были сотни названий.

Профессиональная терминология сложилась у алхимиков уже к IV веку, но даже в средние века та же самая ртуть имела несколько десятков названий.

Как хочешь, так и понимай, что с чем надо смешивать и подогревать…

Средневековые алхимики — а среди них были умнейшие люди своего времени — полжизни тратили, чтобы по намекам фактически вторично открыть рецептуру трансмутации.

При условии, конечно, что это вообще кому-то удавалось…

Кроме того, не следует забывать, что золото во все времена было показателем силы, власти, могущества…

Подобные знания нельзя дать всем.

Иначе золото перестанет быть универсальной денежной единицей, и в мире начнется хаос.

Любопытно, что даже в те времена правители понимали, что такое падение золотого паритета и каковы могут быть последствия для цивилизации…

Хотя экономических наук как таковых не существовало.

Каждый правитель во все времена желал одного: знать то, чего не знают другие.

И использовать знания себе во благо…

Все, что связано с золотом — от добычи до изготовления ювелирных изделий, — мастера держали в тайне от окружающих.

Даже посвященным казалось чудом, когда из золотоносной породы, ничуть не походящей на благородный металл, удавалось получать золото.

В Древнем Египте мастера для этого обрабатывали породу расплавленным свинцом.

Крупицы золота растворялось в свинце.

Потом расплав сливали в специальные горшки, изготовленные из костной золы, и подвергали обжигу.

Свинец окислялся и впитывался в стенки горшка.

На дне оставалось золото с примесями серебра и некоторых других металлов…[7]

Эту простую в общем-то химическую процедуру жрецы проводили в наиболее благоприятные дни и часы, заранее вычисленные астрологами.

Перед тем как приступить к работе, молились, приносили жертву богам…

Златоделие с самого начала (я не говорю о трансмутации неблагородных металлов в благородные, только о добыче золота…) окружал ореол мистики и тайны.

Проще говоря, мастера, не понимая сущности процессов, делали лишь то, что однажды кто-то открыл — случайно, методом тыка.

Египетские жрецы старательно охраняли секреты златоделия от профанов.

Знания передавали чаще всего в устной форме — от мастера к ученику, прошедшему посвящение.

Иногда записывали, но так, что понять смог бы не просто грамотный человек, а свой, посвященный.

Для остальных это была абракадабра, полная иносказаний и мистики.

Златоделие считалось настолько тайным знанием, что им не считали зазорным интересоваться даже правители Древнего Египта.

Есть мнение, будто Клеопатра интересовалась алхимией[8].

Именно этой царице приписывается авторство трактата «Хризопея».

То есть «Златоделие».

И хоть в трактате мельком говорится и о великом искусстве изготовления благородных металлов из неблагородных, совершенно не известно, могла ли ученая красавица реально осуществлять алхимическую трансмутацию.

Если все, что было связано с добычей золота, являлось тайной и владели ею избранные, то существовала и другая тайна, высшего порядка: о том, как любой металл можно превратить в золото…

Об этом вообще могли знать не просто избранные, а только избранные из избранных.