Власть

И вот, однажды, побывав в Тбилиси, она онемела от ужаса. Ей там сообщили, что по нации она грузинка, и зовут ее Надо. Когда ей было всего 3 годика, родители ее - грузины умерли. Попали в автокатастрофу. На попечение ее взяла семья азербайджанцев, их соседи, которые впоследствии переехали в Баку, где и выросла эта Надо. Теперь она обратно переехала к себе, на "историческую Родину''.

Как видите, кровь есть кровь. Она дала о себе знать. Рано или поздно, кровь даст о себе знать.

Некоторые "умные" азербайджанцы могут назвать это пещерным национализмом. Мол, это плохо, не цивильно. Я им отвечу, что иного национализма, кроме пещерного - НЕ БЫВАЕТ!!!

Тогда выходит, что Отто Бисмарк, Адольф Гитлер, Дуче Муссолини, Вейцман, Герберт Спенсер, Ататюрк, сионские мудрецы и многие умы были идиотами? Все они были националистами, и принимали ее буквально, а не расплывчато.

Это тоже самое, что хотите выпить вы сок яблочный, именно яблочный, и никакой другой. А в этот сок добавят абрикос и вишню. Тогда это будет коктейль, или сироп разбавленный, но не то, что вы хотели.

ВСЕ ДОЛЖНО БЫТЬ КОНКРЕТНО, А НЕ ТУМАННО И ПОЛОВИНЧАТО!

Частичного национализма, так же как и частичной беременности, НЕ БЫВАЕТ!

Только национально - расовая идея, кроме ее не было идей на свете!

Я пойду до конца! До пороховой точки!

И что самое главное, нам нужен диктат! Нам нужна личность! Исконно человечество - это личность и семья. Но не государство. Человек не знает что такое государство. Ему это не надо! Государство - это искусственное политическое устройство.

Соберите в одной комнате 100 дураков, и ни одной умной мысли вы не услышите. Объедините 100 трусов в один круг, и ни одного смелого жеста вы не увидите.

Только личность, сила личности и бесповоротное ему подчинение может привести к триумфу!

Главное - это понять! Дальше уже понимать не надо, все образуется само.

Москве выгодно уничтожение роли личности. Ей выгодно "большинство".

Главное же - идеал одного человека!

Развитие пещерных людей началось с одного человека. С первого! Он был пионером. Он подал идею, и ее поддержали все остальные. Потом это стали называть инстинктом. Будто оружие, технику, автомобили изобрели массы ... Это делали личности!

Колесо изобрел один человек! Закон тяготения открыл один, а пользоваться им стали все!

Чем больше общество соглашается с этим, идет навстречу этой догме, тем самым успех будет быстрее. Масса должна подчиняться личности! В природе это так. В стае должен быть вожак. На земле нет равенства, об этом надо говорить вслух. И в Армии и в политике все делают личности. Идея идет сверху вниз, а ответственность и поддержка снизу вверх. Это естественный природный принцип.

...

И я начал писать тезисы, политические статьи и трактаты. Отмечал пункты, мысли, фразы. Старался охватить все контуры политических вопросов. С энергией, торопливостью и фанатизмом работала моя мысль на пользу дела национализма. Я стал кружиться в этом водовороте.

Мои статьи печатались в газетах, журналах. Они вызвали широкие отклики. Меня знали, читали, слушали. Я понял, что это очередной порыв, импульс. Я понял, что заново открылся шлюз в моем сердце, и на это реагировать не нужно. Но я хотел реагировать. Ведь я азербайджанец!

Я не давал окончательно заснуть своим мыслям от убаюкивающей ежедневной серости.

Я костьми лягу, но эту идею я претворю в жизнь! В моей душе возрождалась новая национальная весна! Как можно быть счастливым вне нации?! Иного выбора нет! Мы должны преодолеть комплекс побежденной нации!

Проституция и наркомания были, есть, и так же будут, как я надеюсь, будет и национализм. Полукровкам этого не понять.

Среди чистокровных азербайджанцев тоже есть скептики, которые равнодушны к национализму. У них хоть и кровь чиста, но мозг отравлен. Или же они подкуплены. Иного варианта нет!

Люди с двоящимися, троящимися мыслями обречены еще долго брести в потемках, шарахаясь то вправо, то влево. Ибо многие из низ воспитаны в системе социализма. Кадры КПСС уже много лет сидят в верхах.

Принцип бывших коммунистов таков: Аллаха нет, и все дозволено.

Надо выделиться от остальных "политиков" не общим выраженьем. Я не могу стоять в очереди за огромным куском пирога, чтобы через много лет мне подбросили (если еще подбросят) объедки со стола.

У МЕНЯ НЕТ ВРЕМЕНИ НА МЕДЛЕННЫЕ ТАНЦЫ!!!!!!

Я понял, что писать книги и этим просвещать свой народ - гиблое дело. Народ надо вести за собой насильно, брать его за шкирку, и вперед! Толпа это не тот организм, где как говорят, можно только языком.

Хотя, надо уважать силу слова. Слово может вызвать вулкан в сердцах людей. Одно во время сказанное слово, более эффективно, чем тысячи написанных книг.

Такой гений как Сократ, не написал ни одной книги. Каждая его фраза это целая энциклопедия.

Оратора заметят сразу, а писатель обречен на забвение, пусть даже он хороший писака. Ни один писатель не видел своих читателей. Он не знает их в лицо. Но оратор видит свою аудиторию постоянно, и держит ее под контролем.

В тот же период меня вызвали в одно общество выступить с докладом. Собралось в клубе человек 100, не меньше. В повестку дня включили национальный вопрос.

Я встал, и громко начал говорить. Все завораженно слушали, удержать меня было невозможно. Кричал, махал кулаками, эмоционально жестикулировал. Я очнулся, когда услышал град оваций. Они заставили меня остановиться. Эффект превзошел ожидания. Я понял, что я - оратор.

Потом в одном из горных районов я побывал - в Губе. Этот момент я особо хотел бы подчеркнуть. Там, в одном горном селе, я понял, что необходимо жертвовать собой, если хочешь чего-то добиться. Я поближе познакомился с сельской жизнью, с их бытом.

Частно - хозяйственный сектор в районах Азербайджана сократился до минимума. Хозяйственное значение индивидуальных крестьян, кустарей и ремесленников упало неизмеримо ниже, чем их численность.

Не хочу здесь с натяжкой приводить цифры, проценты - это будет арифметикой.

Короче говоря, поехал туда я отдохнуть, разменял 200 долларов США на мелкие купюры: 10 и 50 тысяч манат.

Прогуливаясь по деревне, и беседуя с крестьянами, домой к ним заходил, знакомился с их хозяйством, что они едят, где спят они, и пр. И выходя из их избы, я ставил им на стол 50 тысяч манат. Они, стуча глазами, не могли взять в толк, чтобы значило бы это? Мол, откуда пришел этот миротворец? За два дня потратил там 150 долларов. Раздавал деньги налево - направо.

И ты знаешь, читатель - я собрал там электорат (хоть не люблю я это слово). Меня стали боготворить, молиться на меня. Пошла молва, я стал набирать очки. В общем, ни в этом дело. Я убежал оттуда. Прозондировал почву, пощупал народ, и в Баку вернулся.

Я почувствовал вкус к политике, к чему-то более серьезному, чем литература. То что, лед тронулся - это был факт. Моя жизнь радикально изменилась.

Вот такие мысли посетили меня в тот период. Я знал - это бес, очередной порыв, но не хотел сдерживаться.

Во первых, торопиться с этой идеей не собирался. Для этого нужно, чтобы в Азербайджане созрела революционная ситуация. Должен быть кризис власти. Его пока нет. Здесь тихо и спокойно. А потом, надо подковывать свои знания четко, чтобы иметь ясную цель.

Я чувствовал приближающую бурю. Напряжение в сердце росло. Сумею ли я претворить в жизнь свои политические взгляды? Хватит ли сил? Политическое будущее сулило много заманчивого.

Я долго думал, опять не спал ночами. Курил, пил, эмоционально обсуждал с товарищами этот момент. Я излил это им, как друзьям. Иногда мы неистово спорили. Но в целом, они меня подбадривали и поддерживали.

В этот самый миг я увидел на улице своего родственника. Он был супругом моей двоюродной сестры. Богатый бизнесмен. Зовут его Эмиль. Небольшого роста, лысоват. Внешне чем - то напоминал кипящий самовар.

Он знал о моих политических планах, убеждениях, спорил со мной, дискуссировал. Был уверен в тщете моих реформаторских усилий и немного боялся за меня. Увидев меня, Эмиль подошел ко мне, и как ясновидящий, посмотрев мне в глаза, сказал:

- Я знаю, что за мысли мучают тебя. Но пойми ты наконец, что политикой надо заниматься тем, кто зол на государство, кто ущемлен, ущербен. Ленин мстил за брата, Александра, поэтому и сделал революцию. Но ты то куда прешь?

- Но я не иду против правительства. Я поднимаю воинственный дух народа! Какое дело мне до Президента... Энвер Ходжа - бывший Президент Албании уцелел в середине 50 годов только потому, что он объявил войну не социализму, не марксизму-ленинизму, а непосредственно Хрущеву. Я за Гейдар Алиева, я за его политику. Это вернейший путь! Правительство меня не тронет. Они даже не поймут в чем дело. Ведь это ново в нашем обществе. Ведь я же за Гейдара! И за Ильхама тоже. Но у меня своя идея, в которой нуждаются и они сами.

Любая власть нуждается в сильной оппозиции. Запад тоже в этом нуждается. Хорошая оппозиция - это хороший козырь, товар в руках политиков. И тем более, что я не планирую быть оппозиционером. У меня будет про правительственная партия, но со своей серьезной миссией. Повторяю, что у меня идея!

- Слышь, идейный! Сам знай, что хочешь делай. Народ наш не готов к такой идее. Его дух воинственный умер, его не оживить пока. Возможно это все пока.

- А что же нужно для поднятия духа? Национальная идея есть, она не умерла. Она лишь в усыплении. Пробудить ее настало время!

- Ты не в силах это сделать.

- Зачем? Причина в чем?!

- Наш народ загнан в тупик. Он разочарован. Ты создашь бунт, и это будет бунтом на коленях. Сегодня время пены, запомни это.

- Да слушай, я против баррикадных боев. Надо создать новый тип мышления, вот и все. Государство - это семья, и ее нельзя отменить, ее надо заменить. Это не экспериментальная идея, все довольно серьезно. Идея еще жива сегодня, а завтра нет.

-? - ответил он.

- А может быть, время еще не то? Или что еще?

- Время говоришь... Не знаю даже сам. Один теракт достаточный, чтоб люди поднялись. Беднота и нищета скажут свое слово тоже. Да много тут причин. Во время смуты твою идею будет легче претворить. Вот тогда эта идея не будет выглядеть абсурдной. Ну все, пока, мне пора (смотрит на часы) Не горюй, Че Го Варе.

Задумчиво я брел по улочкам пустынным, блуждая взглядом по сторонам. Ветер ныл, как ребенок. Слова Эмиля не вдохновили меня. Зашел в "Бистро", заказал водки граммов 200, и стоя залпом выпил. Задумался, сигаретку зажег, думал, думал.... Потом опять 200 пропустил. Пошла хмель.

Дальнейший ход своих мыслей я впоследствии пробовал объяснить, но так и не смог. Скорее всего, какая то необъяснимая сила завела меня домой к Эмилю.

Я стоял на пороге их квартиры. Открыла дверь его жена, моя сестра двоюродная.

- Проходи, его нет, он придет поздно. К утру. Работа у него такая, сам знаешь не хуже меня. Да заходи, стесняешься что - ли?

Мы сидели вдвоем в гостиной, она пила чай, а я ершил пиво. Она поставила на стол 5 банок "Астики". Дети посапывали в спальне. Было уже поздно, около 11 вечера. Она меня возбуждала своим видом, и нравилась она мне давно. Я на нее давно горбатился, она была у меня на заметке не первый год.

Все - таки да - да! Когда имеешь секс с родней, это вдвойне приятно. Ближе ощущаешь истоки родного древа.

По большому счету, у меня в тот вечер таких мыслей то особых не было. Я просто пиво пил. Но она сама подошла ко мне, и лихорадочно дыша, стала расстегивать меня. Это было совершенно неожиданно.

По сердцу пламень пробежал, вскипела кровь моя.

- Не надо, что ты, дети здесь...

- Да ладно Эльчин (целуя меня), не боись. Эмиль об этом не узнает (шепотом) - ослепила в улыбке снег зубов.

Я подняв ей ноги ввысь, входил в нее с огромной силой. Она заныла, а я зажал ей рот ладонью.

- Да тише ты, проснуться дети - шептал я ей.

Но бесполезно. Она рыдала почти как скрипка в руках маэстро. На передок все бабы слабы. Потом она села на меня (поза наездница), и стала обрывисто говорить:

- Эльчин, политика не для тебя. Оф... так... я знаю все...Оооо...Эмиль сказал мне! ...Но ты пойми, ...сейчас не время...ты маленько опоздал...но ты не огорчайся...ох...научи своего сына политике...(надавливая на меня всем своим корпусом) ... Время терпит...ох.... уф.... Не торопись с идеей этой...ой...она только родилась...Изменения должны быть плавными, не нарушая преемственности, сходные "современной демократии''....ай...как хорошо....оф....

Она плотно сидела на мне, и интенсивно насиловала меня. Была мокрая, сильно вспотела, ее пот капал на меня, я даже не мог толком врубиться в ее слова.

- Научи, говорю сыновей своих...Они умные...все в отца видимо...идею свою политическую объясни им толком. Возможно, когда они будут взрослее, вот тогда будет реально это претворить...А сейчас рано еще...Это еще непродуманное решение... оно принято второпях...ой...я с ума схожу...оф....ты что делаешь со мной... ...А!..... твоя идея хороша... Это тебе сверху дано (с одышками)...Да, но...Но она не умрет...она только родилась...не форсируй события...Это реальная идея.... Оф... вот тебе,... получай....

Последние слова она сказала мне в ухо, наклонившись. Волосы распустились на лицо мне. Приятно запахло духами "Шанель". Я попытался ей возразить, она закрыла мой рот рукою:

- Молчи...Ой...молчи говорю...ай...ай...не скупись...прибереги к финалу силы...если не ты...никто не сделает это...никто не займется тут национализмом...Должны явиться перемены...еще не время тебе сойти со сцены...ой...мама...стой за кулисами пока...таков закон, играешь до конца...мама...ты что со мной делаешь...ааай!!!!...

Наши губы слились в поцелуях, и жала языков стали плести пути к блаженству.

- Мама, я какать хочу!

Рядом с нами стоял ее 5 летний сын. Он был сонный, глаза протирал. Было темно в комнате.

Я впервые столкнулся с хитростью женщины. Она укрыла своими длинными локонами мое лицо, и сын ее подумал, что я его отец - Эмиль.

- А что это вы с папой тут делаете?

Она тут же ответила.

- Я ему делаю массаж, а ты иди, я сейчас приду (при этом еще сильнее налегая на мое тело, чтобы его не видно было. Мне было больно на себе терпеть такую массу).

Облом был, конечно, дикий, не помню, как я выбежал оттуда. Гулял я долго, до утра.

На следующий день мы с Эмилем сидели в пивной. Пили пиво с креветками и вяленой шамайкой. И водка стояла на столе. Осушив бокал, он взглянул на меня.

- Эльчин, национализм порождает патриотизм и ...войны. Ты прав. Есть политические государства, а есть национальные. Национальное государство намного сильнее политического. Даже если оно распадется, то все равно поднимется на ноги, встряхнется, придет в себя, и пойдет дальше. Я понимаю, слабый наш народ, и поэтому, в человеке просыпается волк, когда он видит перед собой барана! Это тебе ни козявки на морозе трескать.

- Э, Эмиль... чем дальше в лес, тем ну его на хер!!! Удивительно, что меня никто не понимает, ибо и в голове и жопе течет одна и та же кровь.

- Это остроумно. Но давай выпьем за настоящих мужчин! (Он привстал) Мы друзья, тем более - родственники! Это двойная дружба. Ох... как развязался язык! Я водку бы выпил только за то... а впрочем, могу и за это. Дай сигарету!

Я ему протянул "Sobranie". Он отхлебнул с бокала пиво, вытер рот салфеткой, закурил, потом взглянул на меня.

- Мдя... ну и рожа у тебя. Совсем за собой не следишь. На кого ты похож, революционер! С такой пачкой тебе детей пугать, а не народ подымать на ноги. Опять вчера надрался? Алкаш!

У меня на самом деле лицо чуть скривилось от вчерашней гулянки с его женой.

Но Эмиль мне нравился, он хороший парень. Главное, он честен был, и не был он злопамятен.

Мы выпили, потом еще, еще...еще... и разошлись.

...

Потом я стал утихать, затухать. Наступила пора утомления моего собственного национального духа, утратившего в себя веру. Я начал отшатываться от нее. Метался, колебался.

Вернее, моя политическая идея стала таять, рушится.

Ужасная разница была в том, что между моими писанинами, выступлениями перед публикой и основным политическим движением существовала огромная пропасть. Только полоумный слепец не заметил бы ее. А растрачивать себя на второстепенное я не хотел.

И еще, это очень важно! Каждый человек не должен себя переоценивать. Он должен знать свои силы и возможности. Недооценивать себя тоже не правильно. Главное, себя оценить по достоинству. Но это большая редкость.

Иначе не было бы в жизни политзаключенных, которые явно себя переоценили. Пример - Игбал Ага - заде, Рауф Ариф оглы, Расул Гулиев, Муталлибов, и прочие так называемые борцы за справедливость, которые попали в тюрьму, или же скрываются за рубежом, вдали от Родины своей. Они явно переоценили свои возможности, или же недооценили своих противников.

И я начал думать: а что если экономическая и политическая стабильность в Азербайджане протянет долго. Что тогда? Кому нужна моя идея? Кто меня поддержит? Идею могут поддержать только в случае крайней необходимости. Когда в обществе творится хаос и бардак, кругом обиды и страх, в правительстве кризис, власть дрогнула; только тогда народ начнет думать, как же выбраться из этой ситуации? И вот тогда самый раз выйти на арену как националист.

Выбрать классового врага в лице чужого государства, и повести толпу за собой, как Данко вырвав сердце, осветил народу путь.

Но когда тихо и мирно, все подымут на смех любое проявление политической новизны. Пусть даже это новинка полезна для нации. Все надо делать своевременно. Ложка хороша к обеду. Если даже национализм сейчас здесь нужен, то время это еще не поспело, и выдвинуть вперед этот вопрос еще рано.

Точно так же, как ребенок должен родиться через 9 месяцев, а не через 5 или 6. Все имеет свой срок, черед.

И к тому же, эта идея только родилась, ее впоследствии можно внушить более молодым, когда они вырастут. Может тогда в Баку будет ужасно неспокойно, и будет реальнее для выхода на сцену.

Бездушной толпе это не объяснишь. Толпе вообще ничего не надо объяснять. Им нужна ярость, страсть, истерия. Люди ждут команду, призыв. Народу нужно чувство, а не разъяснение мировой политики или своей партийной платформы, как это делают почти все политики Азербайджана.

Хуже всего быть мишенью в тире с плохими стрелками.

Значит, опять я ошибся, прогадал со временем. Опоздал, или еще слишком рано?

Но ничего, слава Аллаху, пока в Баку спокойно. В любом случае, эта идея у меня в кармане. Она моя! И если время подойдет лет через 10, а может и 15, то я смогу привить идею молодым политикам, хотя бы даже сыну своему.

Я не боюсь писать об этом открыто, ибо знаю, что украсть идею невозможно. Ее можно понять, это максимум, но ее еще надо претворить в жизнь. Знать мало, надо еще уметь!

Поднимая национальный вопрос, следует учитывать, что он требует полной отдачи до полной гибели безо всяких дверей с надписью "Запасной выход''. Этот вопрос требует гарантий, что если загремит он, загремишь и ты.

Мне нужны единомышленники. Где они? Каждый человек по жизни выбирает путь, и достойных так немного. А я пойду путем Хайяма: пусть буду я один, чем с кем-то, как нибудь.

Пока тут тихо и спокойно. Я окружен счастливою семьей. У меня скромный уют, свой стол, свой уголок, где мирный ангел обитает. Хочу, чтоб все вместе бродили по приморскому бульвару до утра, как было это раньше, при Союзе.

Я подумал, так пусть же будет хорошо всем, пусть все улыбаются, смеются, работают, тихо - спокойно живут, нежели в обществе будет страх, и я вновь прыгну в неизвестность. Надоело мне, клянусь тебе - читатель. Стоит ли свеч этот геморрой?

Хочу спокойствия и мира. Не хочу быть летчиком - испытателем. Постоянно пролетать и испытывать нужду. Хотя...не знаю даже толком, что хочу от жизни я. И все - таки, однако...Идея не плоха! Не хотел я совершать "политическое самоубийство''. В историю гораздо легче влипнуть, чем войти.

Я АЗЕРБАЙДЖАНЕЦ!!!!

Нельзя быть счастливым, минуя национальный вопрос! С этим надо что-то делать! Надо разобраться с расой и кровью! Идея зовет нас!

Волновались в отваге мои мысли, и в воображении моем корабль плыл. Бригантина. Паруса надулись, армада двинулась вперед. Плыву. Куда ж мне плыть?

...

Долго бродил я по городу. Размышлял, громко вслух разговаривал сам с собой. Прохожие замечали это, и мне порой бывало стыдно. Я отворачивался, скрывал лицо, дабы остаться незамеченным для них.

Неожиданно, совершенно случайно я встретил на улице старого - старого товарища, с которым мы обкуривались, курили анашу, лет, по меньшей мере, 17 тому назад. Как сейчас помню, мы сидели в беседке, украдкой он забивал, "колбасил" коноплей папиросу, потом, передавая друг другу готовый патрон, жадно затягивались... Все это пронеслось перед глазами.

Он был такой же, не изменился. Кажется, и сейчас этим занимался. Но я то был другой! С тех пор прошло ужасно много лет.

Для меня анаша покрылась ржавчиной старины. Посмотрев на меня, он воскликнул:

- Неужто ты? Кого я вижу!!! Как ты изменился, Эльчин! Э! Какие у меня могут быть дела? Все так же, там же. Я слышал, ты работал в органах...А, уже уволился. ...Ясно...Слышь, а у тя немного денег не будет? Под зарез нужно! Дочка у меня болеет, лекарство нужно купить. А? Да сколько сможешь. Вот спасибо, я верну. Да нет, верну, ты что. Крассава! Ты мне свои координаты не оставишь? Что? А, ну как хочешь.

Мы распрощавшись, разошлись.

Через неделю - другую я пошел на эстакаду. Она находиться на 20 участке (пос. Баилово).

Там я стал свидетелем одной сцены, которая потрясла меня. В тот день был страшный ветер. На море норд, штормило дико. Холод жуткий, неприятный. Хорошо, что я пропустил перед этим граммов 150 водки. Тело грелось изнутри. Без этого я вообще продрог бы.

Я вышел на середину размокшей от волн эстакады. Кругом ни души. Атмосфера была демоническая. Ветер, гроза, волны поднимались на 30 метров высотой, и несколько секунд не падали. Море гневно бурлило, вздувалось и ревело. Погода свирепствовала. Как будто небеса рвались в бой.

Ветер сотрясал железные канаты эстакады, ее прутья и арматуру. Звук и грохот стоял невыносимый. Я укутался потеплее в пальто.

И вдруг я заметил одного старика. Он стоял в метрах 10 от меня. Ему было лет 70, не меньше. Он был очень высокий, даже длинный. Рост выше двух метров. Лицо было русское. И оно было ужасным. Клыки виднелись изо рта. Русые волосы, светлый, плечистый.

Это чисто визуально. Не азербайджанец - это точно. Меня он, кажется, тоже заметил (не мог не заметить с таким ростом), но не придал значения.

Он стоял в длинном плаще с капюшоном на голове. Укрываясь от ветра, я наблюдал за ним. Он был как божья гроза, поднял руки кверху, как дирижер оркестра, и стал кричать в небо:

- Давай, буря, давай милая!!! Греми гром посильнее! Где мой приговор?! Давай, давай! Сильнее!

После его слов (как по заказу) грянул сильный гром. Я даже испугался. Вздрогнул, как под топором. Ни дьявол ли это? А он продолжал, как актер на сцене.

- Греми сука! Буянь гроза! Буря - давай шуми! Я хочу тебя услышать! Шторми! Переверни все корабли к ебаной матери!

И опять после его слов грянул гром, сверкнула молния. Небо осветилось ярким пламенем. Волны поднялись еще выше. Пена разъяренной воды омывала эстакаду.

- Еще! Сильнее! Бушуй!!!

Мне стало страшно. Я оглянулся по сторонам. Сцена удручающая. Кроме нас двоих, на эстакаде никого. Гром, ветер, шторм, брызги волн, дождь, холод, короче говоря, мерзость. Злые волны кидались на эстакаду.

Даже чайки не летали. Я вспомнил картину "девятый вал''. Ноги стали подкачиваться, я стал направляться в сторону города. Последний раз он крикнул:

- Спасибо, что я еще слышим здесь, на Земле!

Сойдя с эстакады на мокрую от дождя глину, повернулся в сторону старика, но его уже там не было. Странно это, нырнул в воду что ли? Загадкой для меня осталось.

......

Эти мысли не для сухих умов, читатель. Где нет нутра, там не поможешь потом. Цена таким усильям баксов пять, не больше.

Через некоторое время я обернулся и увидел громадную толпу, идущую за мной. Тогда первый, которого я видел, войдя в город, сказал мне

"Куда вы идете? Разве вы не знаете, что вы уже давно умерли''. В. Гюго.

Эта книга вдоль и поперек состоит из двух составных понятий: власть и вербовка.

Они взаимосвязаны между собой тонкой нитью. Власть вербует подчиненных, подчиненные вербуют власть. Так было всегда, и будет так отныне вечно.

Очень давно я был свидетелем двух сцен.

Мастер чинил велосипед перед своим гаражом. Я внимательно смотрел. Крутилось колесо велосипеда, а я наблюдал за движением шаров внутри колеса. Колесо медленно поднималось наверх, увлекая за собою наверх маленькие шары. Потом колесо крутилось вниз. Шары, соответственно тоже падали вниз. Некоторым шарам удавалось оставаться наверху. Но и они после очередного оборота колеса с треском сыпались вниз. Верхом становилось то, что было низом. И так далее. Шары прыгали вверх - прыгали вниз. Никакой шар наверху или внизу долго не оставался. Это и есть теория переворота.

Это все о власти.

Теперь вторая сцена. На даче в старой комнате я заметил, как муха попала в глубокую паутину, истерично билась, хотела выпутаться, но не могла. К ней медленно и грозно двигался большой паук, хозяин паутины. Он ее замотал, обложил со всех сторон, а потом сожрал со смаком. Это о вербовке.

Все это бесценная правда, без помпезной риторики.

Я часто спрашивал самих чиновников: "что чувствует, что ощущает чиновник с точки зрения психологии, когда он у власти, на должности ', они все отвечали одинаково; Эльчин, поверь, что чиновники никогда не живут в свое удовольствие, они не отдыхают.

Да, они зарабатывают огромные деньги, они имеют большое влияние, связи. Это есть, да. Но это не отдых. На самом деле отдыхают, и даже кайфуют их семьи, т.е., их жены, дети, родственники.

А сами они боятся всего, даже своей тени. Чиновник вздрагивает почти при любом телефонном звонке, особенно, когда он уязвим. А уязвимы почти все.

Но в тоже время в Азербайджане чиновник-это царь и бог, он всегда прав. Перед ним даже пилигрим, епископ или 5-ти летний ребенок будут в полном дерьме, так как он ЧИНОВНИК.

Народ (и не только черная толпа) всегда будет слушать какого-то министра, нежели академика, несмотря на то, что министр свой министерский портфель купил за доллары, а у академика светлая голова, он может просветить, чему-то научить. Но это не важно, ибо этот академик сегодня беден'' - из их слов.

То, что вы сейчас прочитали, и еще прочтете ниже, не является каким-то доказательством или опровержением теории власти. Возможно, это мой новый взгляд на данный предмет.

Я не стремлюсь этими записями обидеть людей, особенно чиновников. В любом случае власть надо уважать, ей надо верить и дать шанс. Оппонирование любому правительству имеет нулевое значение.

Я не люблю оппозицию, тем более, азербайджанскую. Это общественные паразиты, которые выползли из старых щелей государственного здания, и они хотят создать себе карьеру на крови народа. Они ее уже создали.

В Азербайджане, оппозиционные партии истощены, они несерьезные. Бегают, тявкают, изображая из себя оппозицию. Из них политик, как из дерьма пуля.

Им нечего сказать народу. В принципе, представители власти от них далеко не ушли. Им тоже нечего сказать. Ни один политик Азербайджана не отвечает даже минимуму требований.

Что требуют правители? Вот их требования: лишь бы человек был политическим нулем, был бы "безопасен" в плане политики, был бы далек от криминала, платил бы налоги, "шапки", и пр. Если это так, то это истинный гражданин. Какой стыд!

Раса и единокровность вообще не рассматривается. Напротив, одна подпись и все! Чуваш или африканский мулат становиться азербайджанцем! То, что не могут сделать Боги, спокойно делает чиновник.

Вот слова властей: "ни пяди чужой земли не хотим, но не уступим ни вершка и своей земли''. Прекрасно! Какая легкомысленная болтовня! Как будто дело идет о простом столкновении из-за кусков земли, а не о национальной борьбе двух непримиримых социальных систем.

Власть притупляет национальное острие народа, опошляет его. Она неслыханно искажает национализм. У нее на словах - национализм и война! А на деле - интернационализм.

Что мы сейчас имеем!? Что?! Чувство ложной гордости, пустое самомнение, обильное любезничание, мягкие ультиматумы. И все! Срам!

Происходит постепенное разазербайджанизирование, размагничивание нации!

Куда ни глянь - везде политические трупы и государственные глупцы.

Осталась одна бумага - доктрины, конвенции и пр. макулатура. Гуманность и трусость - разные вещи.

Государство - это не ведение хозяйства, не развитие экономики. Тем более, что развитая экономика - приманка для врага. Никто экономику не боится, пусть даже она - "супер" экономика. В любом случае война неизбежна. Если наша земля у врага, то вывод правильный - надо ее забрать!

Государство - это сила, координирующая интересы людей, чтобы они не съели друг друга. Государство возникает там, где есть внешние классовые противоречия. Если их нет, то и государства нет!

Государство - орган классового господства, орган внешнего (не внутреннего) угнетения одного класса другим, который узаконивает, упорядочивает эти угнетения.

Государство - это комплекс физически и духовно равных людей, ставящих задачу уже лучше продолжить свой род и достигнуть целей, предназначенных ему сердцем. Иначе - смерть!

Хотите вы того, иль нет, но надо знать, что нельзя служить двум господам. А Азербайджан служит всем. Оказывается, у него все друзья, кроме Армении. Россия, США, Турция, Пакистан, Иран, Израиль, Корея, КНДР абсолютно все страны являются близкими для Баку. А вот Армения - враг. Потрясающе! У нас нет явных друзей! Мы все примеряемся, присматриваемся.

НАДО ОПРЕДЕЛИТЬСЯ!!!! ИЛИ - ИЛИ!!!! КТО - ТО ДОЛЖЕН БЫТЬ ВРАГОМ, И ЭТОТ ВРАГ - ОДНА РОССИЯ! СВЯЗЬ С МОСКВОЙ - ПОТЕРЯ ВРЕМЕНИ!

В истории есть только 2 периода - кровавые и слюнявые. Нам не повезло, мы попали во 2 период.

90% азербайджанских политиков борются за парламентские кресла. Парламент - это недоразумение. Как можно годами в одинаковом составе решать разные вопросы. Депутаты сражаются только за кресла. Это их потолок. Никто из них не хочет чему - то учиться. Нет малейшей дозы желания. Никто из них открыто не скажет - "вот я не понимаю этого вопроса''. Но и это ни к чему не привело бы.

Настоящий парламент - это улицы! На улицы люди приходят послушать оратора, а в Милли Меджлисе - депутаты получают деньги. Это разные вещи!

Не хочу я оскорблять кого-то. Я и так в своей жизни наогорчал многих. Особенно в период моей работы в КГБ.

Не скрою, после увольнения из КГБ, когда я вдруг "проснулся", некоторое время мне в голову подкрадывалась мысль. Я сам себя спрашивал: "может, ты напрасно уволился из органов?''

Много было ответов на мой же собственный вопрос. Теперь я точно отвечу: не знаю!

Мне говорили, что зря я ушел из органов. Раньше это меня злило, не понимал я их ограниченность. Уже потом я понял, что они частично правы были.

Возможно, они это говорили неосознанно, не понимая суть. Но какая разница? Не все ли равно, как они это сказали. Главное то, что в их словах была истина. И они это понимали! Просто не могли сделать это понятным для окружающих, то есть для меня.

В этом и вся разница между большим и маленьким человеком. Первый понимает и умело объясняет всем то, что понял сам. Другой же, если даже поймет что-то в жизни, то не сможет его объяснить своим ближним. Он как собака, понимает, но не может говорить, только лает.

И все же истина есть, она существует. Не может такого быть, что все в мире совершается просто так.

Меня интересует не сам мир, а мое место в этом мире. Оно меня очень интересует. Оно есть, и я его должен найти.

Когда я прохожу по шумным улицам, порой я хочу радостно приветствовать всех прохожих. Ведь мы же пока живем, мы не мертвы. Мы живем!!! После смерти не будет такой возможности обнять и целовать живых людей.

Даже если кто-то случайно наступит мне на ногу, или заденет локтем, и мне будет больно - я улыбнусь ему, нисколько не обижусь. Прощения попросить у него я не потребую.

Так как он человек, всего на всего че - по - век!!! То есть, жалкий кусок мяса, смешное биологическое существо. Вот что такое человек. Человек это не киборг, не робот и не терминатор. Это посредственная полусознательная химера, думающая только о своем желудке и гардеробе.

Как то я заехал на своем Тофаше на заправку, и случайно загородил дорогу черному БМВ. Я не видел его, задумался за рулем, а он, оказывается, выезжать хотел, и я ему мешал. И вдруг я услышал пронзительный сигнал, и подняв голову увидел, как из окна БМВ высунулась бритая голова молодого парня - качка. На шее золотая цепь, усы как у басмача. Он взглянул на меня, и заорал:

- Эй, ты кажется тупой баран! Ослеп что ли, или совсем охуел?

Я вышел из машины, и с лучезарной улыбкой (я действительно улыбался от души), уверенно подойдя вплотную, ответил ему:

- Как это ты догадался!

Потом нагнулся к его окну, обнял его лысину и поцеловал его макушку. От него повеяло дорогим одеколоном. Он так отпрянул в салон, будто мой поцелуй равносилен высокому напряжению 220 вольт. Посмотрел на своего товарища, сидящего рядом, взгляд у них был растерянный. Они недоумевали, стуча глазами. Пауза длилась секунд 5, и тут же они со свистом уехали.

Я ни на кого не обижаюсь. Все мы рабы. Само существование жизни на земле - уже рабство. Кто рабствует принужденно, кто свободно. Но суть одна мы рабы!

Поэтому, я люблю людей! Более того, любой прохожий мог бы быть твоим родственником, братом, отцом. Девушка, с которой ты переспал недавно, потенциально могла бы быть твоей женой или сестрой. Старуха, которую ты брезгаешь, и которой срочно надо помочь пересечь дорогу, могла бы быть твоей мамой. Могла бы быть. По теории вероятности.

Я к людям отношусь снисходительно. Это жизнь, и чтоб она не была пустой, ее всевышний людьми наполнил. Видимо, чтоб скучно не было ему.

А это было зимой, в декабре. Было холодно, я проходил по торговой улице, и посмотрев вперед, вздрогнул. Передо мной стоял тот самый молла, которого я послал в теплое место. Но он изменился. Это был уже не религиозный деятель. Это был бомж, опустившийся забулдыга. В одной руке авоська с пустыми бутылками, в другой дешевый коньяк. Все лицо в синяках, под глазом крупный бандаж, а лицо черное - черное, будто углем перекрасили. Он поравнялся со мной, и наши глаза встретились.

Я еще не совсем был уверен, это был он, или нет. Но он сам меня узнал, и безразлично посмотрев в сторону, первым заявил:

- Ты был прав!

- На счет чего? - спросил я, хотя уже догадывался, о чем речь.

- На счет бога, пророка, и всякой ерунды.

- Ты скажи мне, что с тобой случилось то? Что произошло, что стал таким ты?

- Э! Вчера я ночевал в чане для подогрева кира. Ну ты понял, это для заливки крыш домов. Поэтому я сейчас такой черный. Но это не важно. Знаешь, как там было тепло?

- Где?

- В этом чане.

- Ты меня туда приглашаешь? Спасибо. Может тебе денег дать?

- Зачем? Я скоро умру. Я это знаю и чувствую.

- Уж лучше бы ты верил и постился...- сказал ему я от злости.

Он ушел. Теперь уже я смотрел ему вслед. Больше я его не видел. Он видимо, уже умер.

Все мы завтра умрем, но жизнь победит. Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни. Хотя бы в полсердца.

Я понимаю, что все это бессмысленно, но жизнь без цели серая. Любая цель глупа, необоснованна, и тем более не надо волноваться, переживать за цель. Она не стоит этого. К ней надо двигаться, идти, а если не получиться, то переживать грешно.

ВЕДЬ ЭТО ВСЕ БЕСМЫСЛЕННО!

Я уже догадываюсь, что смысл жизни - в ее смерти. Точно не знаю, какая она - смерть? Но я верю в дух, бессмертие души. Я примерно догадываюсь, какая бывает смерть.

Многие из нас не знают, какое на вкус мясо тюленя, или вороны. Но все мы инстинктивно догадываемся, интуитивно знаем, какое оно. Так же и смерть. Мы не знаем, что это такое. Но догадываемся, предвкушаем.

Смерть не знает, кто перед ней, чиновник или носильщик с вокзала.

Недавно я встретил на улице своего бывшего коллегу, которого с позором вышвырнули из КГБ. Даже собаку так не выгоняют из дома, как выгнали его. Взяли за шиворот и пинком в зад выбросили из здания КГБ на проспект Парламента, как прокаженного больного.

Я же уволился из рядов КГБ добровольно. Вышел оттуда, так сказать, на белом коне, достойно.

Так вот в трудовой книжке этого не пишут: достойно ты ушел из органов, или тебя вытурили оттуда. В документациях этот момент не отражается. Процесс работы моего бывшего коллеги отмечен в трудовой книжке, как б/с - то есть, бывший сотрудник. Все!

Не важно, тебя ушли, или ты сам ушел! Так же в трудовой книжке отмечена и моя деятельность, как - б/с. Без разницы - кем ты был: героем разведки или прапорщиком хозяйственного управления.

Со смертью дела обстоят не иначе как с трудовой книжкой. Не важно как ты жил, что делал. Баклуши бил, работал, занимался наукой, воровал - не суть. Там все равны. Вместо б/с будет б/и, то есть, бывший человек. Для смерти санов нет.

Басни про рай и ад также являются абсурдом. Только та душа не находит покоя после смерти, которая при жизни беспокоилась. Вот и все! Душа беспечного человека в загробном мире успокаивается. Так что, не переживай по пустякам, читатель! Точнее сказать, вообще не переживай, так как все что мы видим - это пустяк.

Многое в жизни бессмысленно, очень многое. Но не все. Именно многое.

Будучи студентом, я упорно изучал предмет исторического материализма, научного коммунизма и квантовой механики. Зубрил, сдавал экзамены, зачеты, получал оценки, радовался, огорчался. Теперь вопрос: зачем мне нужны были эти знания? Зачем? Где я их применю? Где?! Значит, я эти знания получил зря. Так же и в жизни.

Муравей упорно и терпеливо мастерит себе домик из мелких песчинок, травинок, листочков, на это строительство уходят месяцы, года. И вдруг шарах! Лошадь своим копытом как долбанет по его домику, и весь труд муравья коту под хвост.

Люди глупы, они думают, что труд даром не исчезнет. Но это, естественно, не так. Очень многое происходит просто так, в холостую.

Мужчина содержит в себе огромное количество сперматозоида, его организм постоянно вырабатывает его. И что же? Он может породить на свет несколько детей, остальная же часть его спермы храниться в его жилах зря. В крайнем случае, он эту сперму выводит из себя путем мастурбации, или поллюции. Зачем она ему?

Многое мы видим зря, и нам это не будет нужно. Мы радуемся солнцу, думая, что оно светит для нас. Как это глупо!

И все же есть кнопка в жизни. ЕСТЬ! Ее надо найти.

Земля и жизнь, религия и любовь, доброта и всякие ценности. Все это, первая ступень, первый этап, как говорится, первый этаж высотного здания. В жизни еще есть много этажей и дорог. Еще много в жизни будет поломанных гитар и струн. Что тебя ждет, читатель... Мне тебя жаль.

Сильный человек всегда идет дальше, вперед... ТУДА!!!

А то, какая разница между нами и пещерными людьми, ведь они тоже всегда любили, верили, плодились, имели разные ценности.

Мы должны отличаться от пещерных людей не только мобильными телефонами и роскошными иномарками.

Я стремлюсь к далекому огню. Возможно, я споткнусь в дороге, и сам себя не догоню, ибо дух мой будет далеко впереди. Смысл жизни как в смерти, так же и в ее счастье. А оно зарыто глубоко. Оно видно. Просто - на просто, копать и бурить не охота. Мы хотим все готовое.

Мы не хотим бороться за результат, мы желаем этот результат получить бесплатно. Так не бывает!

Мир знает, что ему нужно, но не дает себе труда высказаться и сообщить об этом человеку. Миру нет дела до него, он свое все равно получит. Не от тебя, так от другого. Какая разница?

Я помню телевизионную передачу по "АНС", где бывший Ген.прокурор Али Омаров заявил, что он уже 10 лет сидит без работы и просит, даже вымаливает у правительства какую нибудь работу для него.

Вот, пожалуйста, этот человек работал на высоких постах, имел немало денег, связи, чтобы быть независимым, как все нормальные люди.

А сейчас он стал еще более зависимый от правительства, от руководства.

Он напоминает ребенка, у которого отняли любимую игрушку, и сейчас он плачет и требует ее обратно. Даже не смешно.

Я привел этот персонаж не потому, что я настроен против него конкретно. Отнюдь. Ради Бога... Я его вообще не знаю. Бог миловал. Просто таких людей, "бывших", которые думают так узко, так плоско, очень много.

Я хочу лишь сказать, чтобы так вот думать, т.е. никак не думать, достаточно иметь голову с размером в орех, или в яблоко.

Зачем им голова нормальных человеческих размеров? Все равно же они не применят свой мозг.

Это то же самое, что с огромной сумкой пойти на базар и купить там спичечный коробок, один только коробок. Всего лишь.

Спички можно держать и в руках, совершенно не обязательно при этом иметь большую сумку.

Это взаимосвязано и с тем, что общество утрачивает честь и благородство, и начинает жить пустяками.

"Когда заря была уже светла, а ты дремал душой...''

Данте

"Божественная комедия''

Эльчин ГАСАНОВ - Самиру Касумову

САЛАМ

Предлагаю тебе то, что не соответствует тому, чем я тебе обязан на самом деле. И ты это знаешь.

Ты мне всегда советовал, делать, или не делать то или это. И твой совет я не забуду. Ты мне лаконично сказал- "пиши!" Политикой заняться ты успеешь. Пока пиши, сегодня это главное. Я не мог отказать тебе, брат.

Я отличаюсь от тех писателей, которые посвящают свои книги какому то чиновнику, Министру, или даже Президенту.

Неискренность и тщеславие, цинизм и жажда власти заставляет их хвалить правителей, приписывая им всякие божественные поступки, причем они это делают при всех властях.

Этим самым они надеются на подачки, ордена, или иные дивиденды. Будто у них есть другие цели. Им литература абсолютно не нужна. Они к ней относятся спустя рукава.

Мои же произведения считаются "срамными", они - де, нашпигованы нецензурщиной. Но это не так! Я пишу реальность. Все должно быть достоверно!

Когда мы любуемся красивой картиной, где изображен удивительный пейзаж, то "балдеем" не от искусства мастера - художника, а воображаем примерно следующее: планируем попасть приблизительно в такую же райскую обстановку, что на картине, представляем себя там, где есть избушка у горы, водопад, лужайка, течет родник, а рядом бегают джейраны. Без этого, это не картина, а неряшливая мазня.

Нас привлекает реальность, мы любим то, что можно рукой потрогать, ощутить.

Надо создавать историю, чтобы говорили потом про нас, что жили такие люди.

В советское время были диссиденты. Вряд ли у них болела душа за СССР, за народ. Они боролись за имя свое, дабы оставить след, войти в историю. Это нормально.

Солженицын или Бродский вряд ли любили советский народ. Но они вошли в историю именно как диссиденты, как борцы за свободу общества. А ведь они боролись за имя свое.

Ведь если ты создал имя, значит, бог не напрасно впустил тебя в жизнь. Игра стоила свеч.

Желая судить правильно, народ обязательно должен различать людей, кто добр на самом деле, а кто просто имеет возможность делать добро, или же, кто действительно умеет управлять страной и народом, а кто управляет страной, не умея.

Есть люди, которые имеют власть, официальную такую власть, но на самом деле они ее ни над кем не имеют. А есть люди, которые не имеют этой власти, они можно сказать никто, даже ничто, но им подвластно многое.

Великий Мухаммед до 40-ка лет был пастухом, даже не мог писать свое имя, настолько он был безграмотным. Но потом он основал Ислам. Основатель мусульманской религии, прожив больше половины жизни, просто гонял отару на пастбища.

Наш, азербайджанский народ восхвалял Тофика Исмайлова (бывший Гос. секретарь) больше, чем Везирова, Муталлибова и Эльчибея вместе взятых, так как для того чтобы быть правителем, Т. Исмайлову не хватало только правительства, а Везиров, Муталлибов и Эльчибей не имели в себе ничего королевского, кроме обладания этим королевством. Они владели всем, но не были владыками.

Так что, прими от души все то, что ты здесь прочитаешь. И если ты не согласишься с моими доводами и наблюдениями, то сочти это за мою неопытность и торопливость. Я вечно куда-то тороплюсь, даже сам не знаю куда.

И к тому же, ты всегда хотел, чтобы я писал то, что думаю. Я же не собираюсь писать про оленей, про юрту или ярангу, как это делал лауреат Ленинской премии СССР, писатель-чукча, Юрий Рытхеу.

Или как другие писатели и поэты, которые пишут сентиментальные романы и сказки.

Я буду писать то, что ощущаю, понимаю и думаю в унисон со спросом большой читательской аудитории.

А думаю я, мне кажется трезво, по крайней мере, мои рассуждения основаны на глубоком анализе данного предмета, имя которого ВЛАСТЬ.

Резюмируя первую часть данной книги, расскажу о своей встрече с одним мальчиком. В тот день гулял я в Ботаническом саду. Люблю я это место. Кипарисы, пальмы, кувшинчики в бассейне плавают. Пахнет травой, землей. Красота! Особенно весной.

И вот гляжу: сидит на скамеечке под сирийской елью мальчик девятиклассник, 16 лет. С потрепанным ноутбуком на коленях. Такой бойкий, общительный. Заметив меня, тут же обратился:

- Дядя, если у вас есть время, не могли бы вы послушать меня? Я стихи пишу, и вот (стучит по клавиатуре), хотелось бы услышать вашу рецензию.

Я подсел к нему. Ноутбук пискнул, и на экран высыпали окна с многочисленными названиями.

- Говори! - скомандовал ему я.

- Ну слушайте (выбирая на экране файл).

Он что-то прочитал вслух. Это заняло минуты три. Запомнился один куплет.

''Я верю, чудес не бывает,

Мечта никуда не ведет,

И муза, что с крыши слетает,

Не нам свои песни поет''.

Я его стал подбадривать. Мне понравились его стихи. Видно было, что он парень - не промах.

- Молодец! Класс! А как тя звать?

- Амир.

- Превосходно Амир. Вот скажи Амир, как ты понимаешь смысл жизни? В чем он состоит для тебя? Мне интересно, как ты на это смотришь?

- ...Смысл жизни...?

- Да, смысл жизни.

- А зачем вам это?

- Так это всем нужно знать, Амир! Не только мне, или тебе. Всем!

- Вы больной?

- Не знаю. А что?

- Да нет, просто я помню фразу одну: если ты вдруг нашел смысл жизни, самое время проконсультироваться у психиатра.

- Молодчик! С тобой я целиком согласен. Но все таки, скажи свое мнение. Плиз!

-... А! Да, я вспомнил. Мне недавно сон приснился о смысле жизни. Рассказать? Я даже его записал в память в комп.

Амир рассказал мне свой сон. Вот он.

''Я оказался на ринге в бойцовском клубе. Мужчины и женщины, мальчики и девочки - все были в боксерских перчатках. Мужья сражались с женами, молодые парни бились друг с другом, а самые маленькие дети лупили по икрам взрослых, веселясь при этом. Многие махали руками в воздухе, лица их были при этом напряжены. Со лбов стекал пот. Они не видели своих соперников, им казалось, что они делают очень важное дело. Только сотрясали воздух и тратили собственные силы.

И самое главное - глаза каждого из них были перевязаны плотной черной повязкой. Они ничего не видели. Я рассматривал с минуту эту сцену. На ринге судьи не было. Бойцам некуда было деться, и бой их продолжался бесконечно. Что это?

Как что? - услышал я ответ на свой внутренний вопрос. Ты спрашивал, в чем смысл жизни? Так вот он! Вон он - этот смысл! Ты в самом центре его! И я проснулся''.

............

P. S. И последнее. Недавно я был у врача. Прошел обследование. Диагноз страшный. Я неизлечимо болен!

Осталось жить мне годик, от силы полтора. Не больше. Это - по словам врачей.

Все дело в том, что я обращался ко многим докторам, ездил за границу, в Европу, и средне арифметический диагноз тот же. Смерть не за горами. Это был мой глухой жребий.

Я хотел обратиться к другим, более дорогим врачам. Но врачи не лечат болезни, они всегда уничтожают любые заболевания, чаще всего вместе с пациентом.

. Больные встречаются чаще, чем врачи, ибо они лечат себя сами. И врачи иногда лечат себя сами, но у больных в этом случае больше шансов.

Короче говоря, теперь я из тех больных, которые нуждаются в уходе врача. И чем дальше уйдет врач, тем лучше. Спид раком не вылечишь.

Знать, готовить белье, уж подходит мне срок. Я гибну, гибну! Хочу схватить я за руки тебя, читатель! Помогите, помогите! Спасите меня!

На следующий день я поехал на дачу в Нардаран (пригород Баку), хотел побыть один.

Там было тихо. Дача была пуста. Гулял ветер по комнате пустой. Я заблудился сам в себе, хоть плачь, хоть вой. Гудела с похмелья голова. Запас души сгорел до дна, ни тем, ни слов.

Это конец всем надеждам, и дорогам тупик.

Я зажег костер, но огонь не грел рук, просто дымят ветки и дрова. Приехал хоть бы кто на день, на два.

Опа! Ураааа! Сердце екнуло от радости. Я случайно наткнулся на пакетик анаши, который я заныкал давным - давно в углу кухни, под газовой плитой. Чисто машинально, по автопилоту, я ощупывал углы комнаты, чего-то искал, и на тебе - нащупал анашу.

Интересно, как это я про него забыл. О, как это было давно. И папироска рядом. Все в порядке, анаша не прогнила и папироска цела. Это счастье! Искра блеснула в моих глазах. Тряхну стариной!

Я вытянув папирос, начал "тараканить" коноплю внутрь.

Вышел на крыльцо, начал курить, сильно затягиваться. Пошел приход. Я обернулся вокруг. Дача стала казаться мне садами Семирамиды. Я сухо выдохнув, взглянул в облака, а вверху пустота, лишь вдали по кривой покатилась звезда. Она покатилась, я это видел.

Я не признаю никого над собою теперь. Я вне всякого суда!

Все мы - люди - когда то, давным - давно, уже умирали, погибали. Но мы это не помним. С нами это случалось, но мы забыли это. Это уже было. Потому что, каждый умирает в одиночку.

Хотя страшного тут ничего нет. Достаточно при этом вспомнить всех умерших друзей, товарищей, особенно родню. Все они прошли этот рубеж. А чем ты лучше их?

Не скрою, я волнуюсь. Это предстартовое волнение, как перед вступительным экзаменом. Но я не боюсь умереть, я просто не хочу при этом присутствовать. Самое важное надо понять то, что люди бояться перехода из жизни в смерть. Сама смерть не так страшна, страшен переход. А он длиться всего несколько минут. Всех ожидает одна и та же ночь. Этот экзамен сдают все. Хотя на второй год остается немало людей. Но я хочу идти дальше.

Ну, вроде бы все. Ты еще здесь, читатель? Ну как ты думаешь, можно ли меня простить? Заслуживаю я милость, или нет?

ЧАСТЬ 2

Переиздание

Первое издание сдано в набор 05.02. 2003.

Подписано в печать 07.03.2003.

Издательство БСУ, 2003.

ВЛАСТЬ

''В Баку гуляют две напасти:

Внизу - власть тьмы,

Наверху - тьма власти''

''...Я с улицы, где тополь удивлен...''

Б. Пастернак.

ДЕНЬГИ И ВОЙНА

Войну можно объявить и начать, когда угодно, но закончить ее, когда вздумается, нельзя и невозможно. Это не Зарница, не детские игры и не дворовая войнушка. Поэтому, Президенту надо тщательно обдумать все: свои силы, возможности, боеспособность армии и пр.

Если Президент будет наивно надеяться на деньги и на поддержку своего народа, то он войну обязательно проиграет. Это неизбежно. Ему каждую ночь будут сниться кошмар, где топот солдатских сапог будет все громче и громче. Если он еще заснет.

Воюющее Государство должно иметь мощную армию. Без сильной армии войну не выиграть.

Это то же самое, что лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым и больным.

Бедная страна, у которой государственная казна пуста, но у которой сильная армия, может спокойно начать войну и доставить своей стране деньги и тем самым заполнить деньгами свою казну. Она будет вынуждена это сделать, ибо у нее есть серьезнейшая мотивация - заработать деньги, пусть даже наглым путем.

А богатая страна со слабой армией, начав войну, в конечном итоге ее проиграет. И на эту войну эта страна, совершенно бес толку потратит большие деньги.

Такая страна напоминает пухленького мальчика, в очках, из богатой семьи, который во дворе дерется с сыном водителя такси.

История различными фактами подтверждает указанные выше слова.

В 1991-м году Буш начал войну с Ираком. Учитывая тот факт, что американцы, в отличие от армии Саддама Хусейна не имеют большого опыта войны, это и привело к тому, что США были вынуждены вывести свои войска с территории Ирака, так как за месяц боевых действий бюджет Америки сокращался на три миллиардов долларов (приблизительно).

В результате американская военщина, не добившись до конца того, чего хотела (ведь не секрет, что она хотела оккупировать эту страну), была вынуждена прекратить войну.

А для Ирака дела обстояли "несколько" иначе. Недостаток денег принудил их напасть на Кувейт (1991-й год), а еще раньше на Иран (1979-й год). Но имея в наличии мощную и организованную армию, Ирак за один день захватил Кувейт, который в экономическом плане занимает ведущее место в мире, и будучи по населению и территории в 10 раз меньше, Ирак, воюя с Ираном понес намного меньше потерь, нежели Иран, который на то время считался "жандармом" Азии.

Я повторяю, не деньги, не золото, и не экономическое благосостояние страны определяет истинное лицо войны. Для того, чтобы создать сильную армию, деньги конечно нужны, но это не так важно.

Сильная армия сама, без чьей - либо помощи справится с этой задачей. Мощные вооруженные силы в любом случае сами доставят себе деньги, или же захватив чужую территорию, будут ее продавать, торговать ею.

Если бы деньгами можно было бы создать сильную армию, то такие страны, как Кувейт, Саудовская Аравия, Бахрейн, Египет, да и почти все страны арабского мира имели бы превосходные войска и справились бы с Израилем. Пару арабских шейхов могут закопать деньгами Тель-Авив или Хайфу. Для них Израиль, это как бы муха в супе, или камень в почках.

Зачем далеко идти? Сравним Азербайджан с Арменией. Азербайджан скоро войдет в число развивающихся стран (если уже не вошел), а в Армении происходит экономический регресс, если еще там есть чему регрессировать.

Тем не менее, Армения захватила 20% территории нашей необъятной страны. Стоп!

Если сейчас кто-то скажет, что армянам помогает Россия, и видимо, поэтому они оказались сильнее нас, то это глубокое заблуждение.

Чеченцы настроили против себя весь мир, но про их воинственность и дерзость ходят легенды.

Против Вьетнама в середине семидесятых ополчилось НАТО(!), и все же вьетнамцы (заметьте, это вьетнамцы, а не чеченцы) выстояли, выдержали этот напор. Да, им помогал СССР, страны СЭВ, и т.д. Ну и что? Нам, азербайджанцам в войне с армянами тоже помогали чеченцы, афганцы, турки, даже русские. Это были экспедиционные войска. Так что, без слов.

В противовес этим странам назову Китай и Турцию. Больше половины населения Китая, даже сейчас, считается голодным и малоимущим, но армия и воинский дух этого народа может послужить примером для многих стран.

Турция в 1974-м году за счет слаженности в своих войсках захватила 40% территории Кипра практически без войны и применения силы. Хотя экономическое состояние Кипра, а также Греции (покровителя Кипра), было намного лучше, чем у Турции. Тем не менее, Турция оказалась сильнее за счет своего войска.

СТАРИКИ ОБЪЯВЛЯЮТ ВОЙНУ, А УМИРАТЬ ИДУТ МОЛОДЫЕ.

ДЕНЬГИ И АВТОРИТЕТ

Измерение могущества любой страны определяется его отношением к своим соседям. Если какой-то стране ее соседи в целях дружбы, или же со страху, и с заискивающей при этом улыбкой, платят огромное количество денег (долю), то это явное свидетельство ее могущества. Но если соседние страны, пусть даже очень слабые, хладнокровно получают или изымают (а может, вымогают) с этой страны доллары, то это безусловный признак ее беспомощности и бездарной политики.

Это происходит потому, что Президент или Правитель обезоруживает, угнетает свой народ и своих подчиненных, предпочитая их грабить, нежели изолировать себя от реальной и еще неизвестной ему угрозы, и обеспечить себе уверенное правление.

Мол, бей своих, чтобы чужие боялись. Да, естественно, этот бардак дает кажущееся и временное спокойствие, но это всего на всего иллюзия, и в трудные времена она приведет к неизбежному фиаско.

Подобная политика истощает людские резервы, высасывает лучшие соки, и заставляет правителя угнетать свой народ, чтобы иметь деньги с целью отдалить, отбросить вражеских соседей от своих границ как можно дальше.

Для этого Президент, как правило, это уже закон, начинает нанимать своих соседей, которые более мощные и близкие его стране по нраву и традициям. Это историческая и трагическая неизбежность.

Сближение правителя с сильной державой, обеспечивает приток наемных отрядов. Но дальше этого военные дела уже не шли.

После распада СССР, Молдавия, оказавшись "свободной", захотела показать свой кулак России, но так как армии Молдавии практически не существовало, ее просто не было, и Президент этой страны начал нанимать полчища из Румынии, дабы охранять страну от натиска иностранных войск. Но как я уже отмечал выше, деньги не играют никакой роли для сохранения прочности своего государства. Потому и русские безпроблемно захватили Приднестровье и заставили Молдавию капитулировать.

Аналогично было и в Югославии. Армия этой страны никогда не отличалась силой и организованностью, и бездарная политика Милошевича дошла до таких размеров, что там началась гражданская война. Кругом грабеж, кровь, жертвы. Милошевич увидев, что над ним сгущаются тучи, начал платить русским. Ну, чтобы хотя бы они защитили его страну от США. США уже в свою очередь сами хотели контролировать там ситуацию. Что случилось потом, и где оказался Милошевич, знают все.

Наемники никогда не воюют в полную силу, им это не нужно. Им нужны деньги, без каких либо жертв. По крайней мере, они всегда стараются поступать именно так. Поэтому, вражеская армия встречает на подступах и границах небольшое (именно небольшое) сопротивление, но перейдя границу, она уверенно входит на территорию этой страны, и Президент уже беспомощен что либо сделать. Естественно, что это очень нелепая политика.

В Таджикистане Имамали Рахмонов, заметив внутренний раскол в своем государстве, нанял пакистанцев и афганцев, чтобы изолироваться от русских. Опять эти русские, везет же им. Но после этого Россия еще глубже прежнего закрепилась в этой стране, по крайней мере, она там пока контролирует ситуацию.

Необходимо всегда защитить свой тыл, а не окраину. Любая страна еще может как то карабкаться, если у нее поражена окраина, но, лишившись своих тылов она развалится.

Не то чтобы она исчезнет с лица Земли, просто она превращается в мелкого вассала. Хуже этой участи народам не найти.

ЛУЧШЕ ПОЛЕЗТЬ В КАРМАН ЗА СЛОВОМ, ЧЕМ ЗА ДЕНЬГАМИ.

РЕЛИГИЯ И ЭКОНОМИКА

Еще полтора тысячи лет назад, в одном из Сур КОРАНА было написано, что финансовый обман грешен. Во многих мусульманских странах, в таких как, Пакистан, Иран, Ирак, Тунис, Саудовская Аравия, Египет и других неуказанных мною государствах царит атмосфера боязни к Аллаху.

И практически благодаря только этому налоговая система этих стран работает безукоризненно. Смешно конечно сравнивать религиозное состояние Азербайджана с этими странами, но я не ошибусь, если скажу, что Азербайджан является единственной мусульманской страной, где религиозных законов практически нет.

Религия является главным фундаментом экономического благополучия любой страны. Она как бы контролирует честность своих граждан. В странах, где нет религиозного страха, экономика распадается, и может после этого привести к распаду целой страны, если конечно там не будет боязни к Президенту.

Наличие знаний в области Ислама, а также индивидуальных религиозных деятелей (которые во время месяца рамазан с нетерпением ждут "ифтар", чтобы поесть), и даже фанатов, ровным счетом ничего не решает. Все должно быть на законном основании.

Отсутствие богобоязненности открыто ведет к сокрытию налогов, обману, коррупции и многим другим негативам, которые буквально разлагают экономический устой страны. Не случайно, что в районах и деревнях Азербайджана нравственные устои хоть как-то, но все же еще сохранены (там хотя бы младший уважает старшего, а также при кончине человека могилу ему копают бесплатно), в отличие от Баку, где общество практически развращено деньгами.

В городе, тем более Баку, должна присутствовать боязнь к Президенту, иначе страшно представить, что будет потом.

Для экономического благосостояния любой страны недостаточно иметь сильного Президента. Примером может послужить Каддафи, Саддам Хусейн и Кастро. Не взирая на их властность и даже терпимость, экономика их стран упорно не хочет расти.

Если меня будут опровергать, то я готов доказать это на многочисленных исторических фактах.

Легендарный правитель даже после своей смерти обязательно оставит в своей стране политическую тропинку, и народ еще долго будет идти по этой протоптанной дорожке.

Вспомним Аятоллу Хомейни, который убедил свой народ в том, что он общался с Аллахом. Говорил он правду или нет, сейчас уже никто не узнает, да это уже и не важно. Главное то, что многие иранцы поверили ему, он сумел им внушить эту веру своим образом жизни. Потому в Иране законы работают четко, и эта работа поддерживается в основном религиозным страхом.

Глава государства Индии Джавахарлал Неру каждый месяц отдавал свою зарплату беднякам, практически ничего не ел, не пил. Ходил в белых шароварах. Он занимался йогой, его величали Гуру (учитель).

Индийский народ утверждал, что Неру по ночам общался с самим Богом, и не случайно, что индийцы очень свято воспринимали его слова. Соответственно, что с его приходом к власти экономика Индии в сравнении с предыдущими годами выросла почти в три раза. И это при том, что Неру говорил только на английском, хинди он знал слабо.

Образ действий Президента Вьетнама Хошимина, тоже заслуживает небольшого внимания. Его образцовое отношение к своему народу, галантный подход ко всему не мог остаться без внимания.

Он всегда завтракал с детьми, и делал это демонстративно, при людях. Может с его стороны это была рисовка (хотя этот термин не присущ к вьетнамцам), но тем не менее вьетнамский народ его боготворил.

В принципе тут нет ничего удивительного. Люди из спокон веков рождаются, живут и умирают по одним и тем же принципам.

В тоже время должен отметить, что многие люди искусно используют религию в своих корыстных целях. В Азербайджане негативные факты абсолютно уничтожили всякую набожность и религиозность, откуда и исходит огромное количество "кидняка", денежных разборок, взяточничества, банковских шапок и многих других казусов, ибо, где существует религия, там есть добро, а где нет религии, там нет веры, там начинают верить злу. Если так пойдет и дальше, то Азербайджан будет напоминать города Содом и Гоморру, которых всевышний стер с лица земли.

Так, один из банкиров в поселке Хырдалан, Фирдовси, является очень религиозным человеком. Его так и величали, "Сеид". Я его лично знаю и могу сказать, что об этом человеке необходимо говорить не иначе как с большим уважением.

К тому же он очень добрый и культурный человек. Я говорю только, что такие ведомства, как Прокуратура, МВД, другие контролирующие и карательные структуры относятся к нему и к его деятельности слишком лояльно, в отличие от многих других учреждений. Мне даже это смешно, и ему тоже.

Он мне в этом сам признался, за бокалом пива. Сеид является обычным азербайджанским чиновником, тем более финансистом, и ему не чужды задатки коррупции.

В начале 80-х годов в БГУ работал один зав.кафедрой. Он тоже был Сеид. Не хочу называть его имени, так как многие его знают. Так вот, и к нему со стороны ректората Университета чувствовалось снисходительное отношение. С ним никто не связывался, все ему улыбались.

Видимо притеснять религиозного человека считается слишком дерзким и рискованным шагом, который может навлечь на себя кару всевышнего. Так что, от греха подальше.

В одном из исправительных колоний Баку, в середине 90-х годов, отбывал свой срок наказания один зек. Ему там, в бараках, узники умудрялись давать "назир", т.е. деньги на легкую руку. Представляете? Странно, что он сейчас на свободе. Сидит без работы и денег. А там он хоть зарабатывал. И смех и грех.

К таким хитрым уловкам прибегают и коммерсанты. В числе обманутых с позиции религии коммерческих структур, отмечу турецкую строительную компанию "Бай-Холдинг", которая построила ряд красивых жилых зданий на одном из самых опасных с точки зрения оползня районов Баку, Чемберикенде, где систематически происходят обвалы и скольжения.

Однако турецких коммерсантов "кто-то" уговорил, что данный участок земли освещен Аллахом, и в подтверждении этого он прямо перед ними "нашел" религиозную раскопку, доказывающую указанную версию. После этой археологической "находки" турки сразу же приступили к работе.

Хотя это обстоятельство относится не ко всем мусульманам, и все же оно проводит взаимосвязь между религией и бизнесом. И я его здесь привел потому, чтобы уже не возвращаться к этому вторично.

ЛЮДИ БУДУТ СПОРИТЬ ИЗ-ЗА РЕЛИГИИ, ПИСАТЬ О НЕЙ КНИГИ, СРАЖАТЬСЯ И УМИРАТЬ ЗА НЕЕ, - НО ТОЛЬКО НЕ ЖИТЬ ПО НЕЙ.

АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ ПОНИМАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО И ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

Для всеобщего экономического развития какого либо народа, необходимо одно очень важное условие: чтобы каждый (или почти каждый) член этого общества, засучив рукава, работал, вкалывал, трудился от зари и до зари.

Как это сделала та же Германия после поражения во второй мировой войне. На тот момент, т.е. в июне 1945-го года, в этой разрушенной и истерзанной после войны стране остались одни руины.

Но к середине 70-х годов, ФРГ, в экономическом плане занимала одно из первых мест в мире. Короче говоря, надо работать.

Это условие равносильно закону Ньютона и ее доказывать не надо. Самоотдача отдельной группы людей не может привести к общенародному развитию.

Однако, начнем по порядку. Уже долгие годы Азербайджан старается изо всех сил открыть наше консульство в Тебризе. Должен подчеркнуть, что если даже это консульство в Тебризе откроется, хотя это практически не реально, то все равно это ни к чему конкретному и кардинальному не приведет. Почему?

Общеизвестно, что иранские азербайджанцы питают к нам глубокую симпатию, пусть даже это не совсем очевидно. Мы импонируем им своей современностью. Иранцы сами не прочь взять новый ориентир на конкретное общество, тем более что они не воспринимают (и не воспримут никогда) американцев, англичан, арабов, и даже турков.

Иранцы от души хотят найти доброго идеала в лице какой либо нации, чтобы позаимствовать, перенять у них что-то. Тем более им есть, что перенять. И этим идеалом потенциально мог бы быть Азербайджан (представляете, какой у нас был шанс), но он им никогда не будет, так как для этого здесь, в Азербайджане, должно быть все гораздо лучше, чем в Иране. А иранцы должны это увидеть и одобрить.

Но это же не так! Как здесь может быть лучше, если почти каждый член нашего общества пытается обмануть, облапошить, "кинуть" своего соплеменника. Ведь в Иране этого нет, там это чревато.

В качестве примера могу указать историю про одного коммерсанта. Его зовут Эмин. Пару лет назад у Эмина скончался отец, и после похорон он начал договариваться с каменотесом кладбища об установке могильной плиты. Каменотес назвал ему сумму-100 долларов, а Эмин в свою очередь придя домой, сказал своей матери и своему дяде, что договорился на сумму 200 долларов, и на этом он "выиграл" 100 баксов.

Потом он, вздыхая, скажет, что надо как-то крутиться, вертеться, кормить семью. На могиле отца он "заработал" у своих же близких родственников, и искренне посчитал, что он умелый человек. Многие скажут, что это кощунство! Безусловно!

То, что такое невозможно в Иране, это естественно. Атмосфера, насыщенная религиозным страхом полностью исключает возможность указанной сцены в Иране. Иранец побоится об этом даже подумать.

Теперь проведите параллель между поступком Эмина и действием многих людей, которые тоже не плохо "зарабатывают" здесь. Посмотрите внимательно и вы увидите очень много общего, хотя это общее косвенно.

Для общей оценки приведу другой пример. Как-то я был свидетелем беседы двух журналистов. Один был наш, азербайджанец (причем известный журналист), другой иранец. На вопрос иранца, "как ты видишь свое будущее в Азербайджане', наш соотечественник, выпускник БГУ, искренне признался, что он надеется только на одно: чтобы его родственник или друг пришел бы здесь к власти и "потянул" бы его за собой наверх, ну, или обеспечил бы его куском хлеба. Он даже не постеснялся в этом признаться.

На такой расклад дел надеются 80% азербайджанцев. Такова безжизненная тенденция азербайджанского мышления.

Эти два факта являются отображением реального видения нашего народа в плане всеобщего развития. Все эти чудовищные извращения становятся источником злокачественных болячек общества.

Тут речь не о минусах или плюсах того или иного народа. В нашей нации немало положительных сторон, каких нет у многих.

Все мы знаем, что в Германии два брата едут в автобусе и при выходе каждый платит за себя. В Америке общепринято сдавать в дом для престарелых своих пожилых родителей. В Швейцарии отец заявляет в суд на своего сына, за то, что тот ему должен 20 долларов. Во Франции двое коллег на службе доносят друг на друга начальству, а после работы дружат, идут в бар пить коньяк.

Обратите внимание, кругом сплошное идиотство без конца и края, и уничтожить его, т.е. это идиотство, сможет только землетрясение в 12 балов.

Это действительно факты, и они маловероятны в Азербайджане. Здесь тоже могут быть похожие сцены, но в этом отношении мы конечно более сердобольны.

Но ТОЛКУ от этого нет!

Отмеченные выше негативы не мешают американцам и немцам развить свою технологию и промышленность. Нашим приоритетом является лишь кухня, еда, которая дошла до совершенства, но этим уровень нации не определяется.

Азербайджанские писатели и поэты, и в целом интеллигенты, в своих книгах и речах, учат народ, как жить, как думать и как дышать. Они, прочитав 30 или 50 книг, не более, разумеется, являются образованнее беженцев, пастухов, или там, трактористов.

И они, считая это достаточным, после этого в своих сочинениях или разговорах начинают перевоспитывать общество. Дескать, они умнее всех и многие просто обязаны под них подстраиваться.

Эти люди действительно находятся в сложном состоянии. Ведь то, что они знают, абсолютно не нужно указанным трактористам. Это то же самое, что 3-му классу средней школы преподавать основы термодинамики.

И в то же время эти "ученые" не знают столько, чтобы чему-то научить образованных людей. Для этого необходимо прочитать как минимум 500 книг.

Вообразите себе обезьяну, которая из джунглей попала в городской офис и увидела там компьютер. Что она расскажет своему племени по возвращении?

Толком она ничего не скажет, просто не сможет сказать. И забыть компьютер она тоже не сможет. Она же его видела. Ей будет очень тяжело, я ей сочувствую.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЗАСУХА ЗАЛИВАЕТ НАС ПОТОКОМ СЛОВ.

ХИТРОСТЬ ВАЖНЕЕ СИЛЫ

Без хитрости невозможно стать богатым и влиятельным, подняться из низших слоев до высокого положения в обществе. В ином варианте его можно достичь только по наследству, иначе быть не может.

Опираясь на одну лишь силу, человек действует по бычьему, топорно, открыто и прямо. И после этого совершенно естественно, что он не достигает своей цели. Но если даже он хитрит, не скрывая этого, и все это видят (мол, пусть видят), то все равно противоядия от этого не существует. Это в принципе, парадокс. Я сейчас это докажу.

В этом можно убедиться, вспомнив, как в 1993-м году Гейдар Алиев от греха подальше назначил своим Премьером Сурета Гусейнова. Эта хитрость была настолько явная и очевидная, что об этом даже говорили таксисты и рабочие. Это назначение в чайханах обсуждал весь черный люд.

Даже портовая шпана прогнозировала арест Сурета Гусейнова. Поколения, бегающие пешком под стол, увидев на экранах Сурета Гусейнова, также предрекали скорейший его арест. Все в один голос утверждали, что это хитрый ход со стороны Президента, и видимо скоро Сурета посадят за решетку, что и произошло на самом деле.

Какая политическая предсказуемость! Забавно!

В данном случае Сурет Гусейнов напомнил слепую рыбу, которая плавая под водой и увидев приманку на крючке, мотылька или червяка, совершенно не обратила внимание на рыбака, стоявшего на берегу, т.е. на верху, за что и поплатилась.

Равным образом можно судить и об избрании Путина Президентом России. В то время, т.е. в 1999-м году, русские войска активно и успешно вели боевые действия в Чечне. Воспользовавшись этим моментом, российские кланы своевременно выдвинули на пост Президента кандидатуру Путина. Уже чуть позже это было бы невозможно, и вряд ли Путин стал бы править Россией, ибо война в Чечне затягивалась, приобретая переменный характер. Уже став Президентом, Путин расправил крылья, обрел уверенность и укрепил свои позиции.

Это как в анекдоте, когда один парень, которого на свой страх и риск приютили в одном, незнакомом ему доме, после плотного обеда и баньки, уселся в кресле, начал ковыряться с зубочисткой во рту, и сказал всем: ''Ну, что вы там давеча, про секс говорили? А?''.

На фоне Азербайджана и России отмечу Грузию, конкретно Звияда Гамсахурдию. В 1991-м году он был Президентом Грузии, и в самом начале своего правления, он, силовыми методами вызвал гнев народа. Там было пролито очень много крови. В его грубой и упрямой политике полностью отсутствовала хитрость.

Это тем более странно, ибо Гамсахурдия был профессором филологии, а не военным, в отличие от указанных выше Президентов. То есть, он был интеллигентом, аристократом. Наверное, он государственную политику сопоставил с экзаменационной сессией, и нашел очень много общего.

Приведу факт из собственной биографии. Ехал однажды я на своей тойоте совершенно пьяный. Не то, чтобы выпивший, а именно пьяный. Клевал головой об руль, икал, глаза стеклянные, короче говоря - еду. И вдруг меня обогнал гаишник на своей шестерке и потребовал остановиться.

Он понял уже издали, что я пьян, и решил догнать нарушителя. Я остановился, был полностью уверен, вышел с машины и так наступил на бедного сержанта ГАИ, будто виноват не я, а он. Я его чуть не затоптал.

Тогда я работал в КГБ, поэтому мне было море по колено. Но этот сержант оказался не из робкого десятка. Он стал требовать у меня водительские права, совершенно не обращая внимания на мое удостоверение КГБ. Пошла разборка. Я ему, он мне, слово за слово, и все же он был прав.

Я понял, что не смогу отвертеться, и тут же превратился изо льва в лису. Пригласил его к себе в машину, он сел рядом, и стал я намекать на понятия, на разум, на мусульманство. Не хорошо - де, друзьям по погонам ссориться. У него пошла слабинка, он размяк, улыбнулся, и ушел прочь. Спорить с дорожной полицией, все равно, что учить деда кашлять! Пусть ты и прав, но если без прав - все равно не прав!

На языке шахмат - это гамбит. Шаг "назад" ради "двух шагов вперед''.

Итак, отсюда - необходимость, что хитрость важнее силы.

ХИТРЫЙ ДЕРЕТСЯ, ПОКА МУДРЫЙ УСТУПАЕТ.

БЫТЬ ДО КОНЦА СМЕЛЫМ И

АБСОЛЮТНО ПОДЛЫМ НЕВОЗМОЖНО

В мае 1992 года определенные политические силы вторично привели к власти Аяза Муталлибова. Это был очень дерзкий поступок со стороны Муталлибова. До этого редко кто так поступал.

Я даже помню, как он вторично уселся в кресле, и взгляд его обозначал следующее; ''ну что, говорил я вам, что земля круглая''. Но чтобы удержаться на престоле ему не хватило окончательного мужества. Он не выдержал уже предварительного давления со стороны оппозиции и ретировался в Москву, как когда-то Керенский, убежавший за границу.

Нельзя предположить, что к этому шагу его побудило добродушие, мол, он не хотел кровопролития. Это детский лепет.

Сегодня, находясь в Москве, он финансирует различные пикеты в Баку, которые переходят в кровавые столкновения. Он пытается требовать ответа у живых в домах, и даже у "мертвых в могилах''.

Т.е. Муталлибов по своей натуре властолюб, ну, в общем, как и все. И все-таки, для власти быть весьма смелым необходимо. Однозначно, что Муталлибов не отличается смелостью.

То же в равной степени касается и Эльчибея. То, что большая часть народа думает, что Эльчибей во избежания кровопролития убежал в Келеки (Ордубад), это смешно. Это звучит неестественно. Он не раз в своих выступлениях утверждал, я цитирую, что "азербайджанский народ должен очищаться путем истребления ''.

Эльчибей пришел к власти на волне силы, именно силы и насилия. И при нем кровавые разборки в Баку были на каждом шагу. Не то, чтобы он кровожадный, нет. Просто, он тоже властолюб. Так что, тут великодушием не пахнет. Именно смелости не хватило Эльчибею удержаться у власти в июне 1993-го года.

Указанные выше замечания относятся и к Везирову, который, в январе 1990-года резко исчез, испарился, и воскрес в Москве. Повторяю, все это отсутствие смелости.

В 1974-м году, во время военного переворота в Чили, приверженцы Сальвадора Альенде почти умоляли его бежать, так как все для этого было готово; вертолет и охрана ждали его во дворе Президентского дворца Сантьяго, а в самом городе в этот момент шли уличные бои.

Он мог бы спокойненько убежать, спасти свою душу. Возможно, этого и хотел Пиночет. Но Альенде сказал, что ''я Президент Чили и умру со своим народом''. Вот это и есть смелость.

А то ...

В 1991-м году во время правления Муталлибова, в здании Милли Меджлиса произошел такой случай. Председатель Верховного Совета Нахичевани Гейдар Алиев, в период сессии находился в фойе этого ведомства, и был встречен очень холодно со стороны депутатов и чиновников. Он был тогда в опале, и его вообще не хотели пускать в зал заседаний.

У дверей стояли сотрудники КГБ, МВД и других правоохранительных структур. Они получили устный приказ преградить путь Г. Алиеву, помешать ему свободно передвигаться, или общаться с кем-то, но никто не посмел этого сделать. У них просто не хватило на это смелости.

Там где требуется проявление смелости до конца, они не решаются на это. И именно эта нерешительность часто меняет курс политики, а иногда и истории.

Я напомню читателю об одном факте: в 1910-м году, в селении Чегем (Абхазия), один молодой пастух, сгоняя отару с гор, увидел человека, лежащего на траве. Приблизившись, он узнал в нем Иосифа Сталина, который в этот момент дремал на лужайке. Видимо будущий Генералиссимус устал после очередного разбойного нападения на корабль или банк.

Сталин был тогда в розыске, его искала царская полиция. И буквально через 10 минут, за холмом, пастух встретился уже с конной полицией, и побоялся им сообщить о том, кого они ищут. Пастух не захотел с этим связываться (мол, от греха подальше), и этим самым повлиял на ход мировой истории.

В той же мере можно разбирать и степень подлости. В январе 1990-го года, Эльмира Кафарова была спикером Верховного Совета Азербайджана. После кровавой военной акции со стороны русских войск, Э. Кафарова была первым и единственным человеком, которая официально по радио сделала заявление народу об агрессии советских войск в Баку.

Хотя она была тоже причастна и даже виновна в этой трагедии (как спикер), но

все - таки учитывая, что подлым до конца быть не возможно, то и это заявление подтверждает вышесказанные мною слова. Из всего сказанного можно

заключить, что быть смелым или подлым до конца бывает крайне трудно.

ОСОБЕННО СТЫДЯТСЯ ПОДЛОСТИ, ЕСЛИ НЕ УДАЛОСЬ ДОВЕСТИ ЕЕ ДО КОНЦА.

УРОВЕНЬ

Главная особенность человека заключается в том, что он не обращает внимания на свой интеллектуальный уровень. Все дело в том, что люди ищут причины своих неудач в других аспектах, в чем- то другом, ибо признавать свой низкий уровень никто не хочет. Это выше собственных сил.

Для этого надо перебороть себя, это капитальная работа по саморегуляции. Многие ученые, философы, психологи, прекрасно понимают внутренность человека, но они не умеют их сделать понятными и для нас, для общих масс. Последующие здесь факты докажут, что я нисколько не преувеличиваю.

Мы живем в азербайджанском обществе с известной долей риска. Впрочем, как и во многих других обществах, просто все берется в сравнении. Перед вами определенная система или не понятный (а может не логичный) механизм, а во всех других аспектах полагайтесь только на собственные суждения и ДЕЙСТВИЯ (!), или же на удачу, как вам будет угодно.

Может быть, наше азербайджанское общество обречено на гибель, или уже погибло, а может, мы живем очень солидно, ведь островками Баку напоминает Европу.

А может быть перед вашим взором, медленно, час за часом разворачивается нечто невиданное до сих пор; новые психоизвращения в плане алчности, безделья и застолья, особая гибкость в карьеризме, утонченная форма беспечности. А в остальном, прекрасная Маркиза, ...

Теперь, к делу. При всех этих не совсем приятных параметрах, хочу подчеркнуть уровень нашей нации. Да, естественно, среди азербайджанцев есть немало людей, у которых уровень очень низкий, можно сказать, что его вообще нет.

Если главный редактор одной газеты (я его знаю лично) не знает русского языка (я же не требую от него знание японского языка), и не скрывает это, он мол, ничего плохого в этом не видит, то, я уже молчу.

Этот человек 30 лет прожил в СССР, и 80% информаций обо всем он получал на русском языке. И после этого он упорно отказывается говорить, даже думать, на этом языке.

Он мол, обиделся на русских. Это не по слухам, я даже мог бы назвать его имя, но много чести для него, все равно он эту книгу не прочитает, он ее не поймет. К тому же он член Союза журналистов.

Но наряду с этими "кадрами", среди нас есть немало людей высшего сорта и полета, которые своим талантом и манерами приятно удивляли даже американских и английских ученых. Я называю: братья Ибрагимбековы, Тогрул Нариманбеков, Таир Салахов, Ариф Меликов, Узеир Гаджибеков, Вагиф Мустафа-заде, Анар, Чингиз Абдуллаев, Лютви-заде ... Это яркие имена, это наше всенародное достояние.

Я мог бы еще продолжить список, но остановлюсь. Сейчас самое главное. Вся загвоздка в том, что таких людей нет ни у лезгинов, ни у курдов, и ни у талышов. Почему я назвал эти народы? Да потому, что они являются в Азербайджане нац.меньшинствами, и живут с нами в одном обществе.

Возможно, прочитав это, курды или лезгины на меня обидятся. Но я хочу раскрыть главную причину их неудач, мол, почему они до сих пор не имеют свое государство, даже автономию. Это прямой путь к очищению данного предмета от усложняющих условий. Эпицентром их политических неудач является их низкий национальный уровень. Это мое бесповоротное убеждение.

Нам, азербайджанцам, в принципе повезло. Если лезгинский народ был бы на должном уровне, то он уже давно захватил бы Гусары, Губу, а может, даже дошел бы до Девечи. Если даже в Азербайджане будет 10 Садвалов, то все равно это бесполезно. Лезгины ничего не смогут сделать.

То же самое касается и талышов, которые живут в Астаре и Ленкорани. В 1993-м году многие боялись, мол, Аликрам Гумбатов создает Талышское государство, и, дескать, это приведет к расколу всего Азербайджана. Этого не могло быть никогда, это исключено.

Здесь не столько заслуга наших правоохранительных органов (МНБ, МВД, МО, и др.), и умной политики руководства республики, как это тогда, в 1993-м году, всем вот так преподносилось, сколько отсутствие уровня указанных нац.меньшинств.

Те же органы и та же политика в Азербайджане существовали и раньше (т.е., во времена СССР), но армяне нас победили. Будто нынешняя политика нашей страны более гибкая, чем советская. Конечно же, это не так.

До 1993-го года, победы армян объяснялись нашими политологами не хитростью армянских политиков и военных, не их умением вести войну, а бездарностью нашего тогдашнего руководства Азербайджана. А теперь, когда мы посадили на место лезгин и талышей, показали им их реальное место, мы должны и обязаны учитывать слабость и уязвимость этих нац.меньшинств больше, нежели восхвалять себя.

Если бы чуть-чуть лезгины или талыши были выше уровнем, то плакали наши земли, никакая там внутренняя или внешняя политика нам не помогла бы.

Чтобы создать свое государство, необходимо иметь свою национальную культуру, свои исторические традиции, корни, национальный культ, короче говоря, свой уровень.

И плюс, конечно же, везение.

И в создании этого государства должны быть заинтересованы мощные страны-гегемоны, типа США, АНГЛИЯ, ЯПОНИЯ, даже РОССИЯ. Какой стране будет выгодно, чтобы образовался Лезгистан или Курдистан, я уже не говорю о Талышстане. Кто даст на это добро?

Это можно доказать многими примерами, но лучше всего этим. В 1948-м году, вопреки желанию всему арабскому миру, был образован Израиль. Он образовался не просто так. Если 80% этому способствовали США, СССР, то 20% исходит от самих евреев. Это сильная нация, которая как бы ни была гонима, всегда будет на уровне.

Силой и смелостью, отвагой и храбростью невозможно создать страну. Если это было бы реально, то чеченцы давно уже имели бы свое государство. Но они его никогда не смогут создать. Национальная отвага чеченского народа - это пример для всех народов. Это является необходимым, но недостаточным условием.

Здесь нужен общенародный интеллектуальный уровень, чего у чеченцев нет. Тем более, что они имеют слишком много оппонентов в лице сильных государств. Они уже заклеймены.

В принципе, Азербайджану повезло еще и в том, что нам подарили нашу независимость, мы же ее не отвоевали. Нашу государственность нам всучили как зарплату, в принципе, как и всем другим странам СССР. Иначе неизвестно, был бы сейчас Азербайджан свободным или нет.

Разные причины решают исторические события; причины эти зависят частью от людей, частью от самого неба.

Нам, азербайджанцам, не повезло только в том, что армяне это не курды и не лезгины, тем более не талыши. Разумеется, по каким - то показателям мы выше них, но по другим нормативам мы армянам явно уступаем.

У армян есть много высокоразвитых личностей, иначе во французском парламенте не сидело бы четверо армян, а в Пентагоне не работал бы американец армянского происхождения. Чего не скажешь о нас, у которых вообще отсутствует за рубежом диаспора.

И все-таки, армяне хоть и хитрее нас, но все же они не такие умные. А можно даже сказать, глупые. Спрашивается, чего они добились? Да, они захватили Карабах, Кельбаджар, Лачин, там, горы, леса, луга. Ну и что?

Ведь они же потеряли БАКУ!!! И если не их эта пустая война, то они сейчас жили бы здесь, в Баку, и 80% нефтяного бизнеса контролировали бы сами, как это было всегда, всю жизнь. Это же целые миллиарды долларов. Армянские хитрецы проворонили бакинскую нефть.

Вы думаете, они этого не понимают? Теперь они кусают себе локти, вырывают волосы, кричат друг на друга, но уже поздно, здесь сидят иностранцы. Причем какие!

Нельзя сбрасывать со счетов экономику, особенно нефть - это крайне удобный плацдарм и в географическом, и в военном, и в кадровом, и даже в природном смысле.

Вы знаете, чем отличается европеец от азиата? Европеец нарочно теряет 5 тысяч долларов, чтобы потом заработать миллион. А азиат эти 5 тысяч долларов терять не хочет. Что - ж, "рожденным вторым- второе место''.

Трансформация этой моей версии, хотя я Америки не открываю, требует определенного берега, и в лице этого берега я подчеркну следующее. Азербайджанский народ дал миру Ниязи, Фикрет Амирова, Низами, Физули, Туси, здесь, в Азербайджане, впервые сочинили восточную классическую музыку и оперетту. Среди азербайджанцев было много харизматичеких, колоритных фигур в среде общественных и политических деятелей.

Спрашивается, а что дали миру чеченцы, лезгины или курды? На основании чего они выражают свое капризное мнение?

Ну, может проводить диверсии или пасти овец тоже считается определенным презентом. Как говорится, по "Сеньке и шапка''.

И в то же время, во имя чего они должны жить как сельди в бочке? Ведь им тоже нужно иметь что-то свое, чтобы имея это, уже лучше относиться к своим гражданским правам.

Им нужен умный спаситель - освободитель. Пусть решают сами, что им делать.

Вспоминаю мудрые слова: страну, которую может спасти тот или иной человек, нельзя спасти надолго. Более того, она и не достойна спасения.

Эти нац.меньшинства играют роль иглы в руках сильных государств, посредством чего эти сильные страны укалывают или "прикалывают" мелкие и слабые государства, и этим самым держат их в напряжении, вводят туда смуту. Сильные страны ни в коем случае не заинтересованы в благополучии указанных нац.меньшинств. Зачем им лишние проблемы?

Перед вами просто факты, и можно уже особо не торопиться с тем, чтобы их осмыслить. Я склонен думать, что с моей стороны не было допущено некорректных слов, так как многим людям известно многое про Кавказ.

Это только в лишний раз показывает, какими ничтожными кажутся величайшие людские судьбы и бедствия, если смотреть на них с большого расстояния. Уровень придумал не я, это закон природы, закон физики.

В 1908-м году Мамед-Эмин Расулзаде сидел в баиловской тюрьме в качестве политзаключенного. В той же крытой камере вместе с ним сидели опасные рецидивисты того времени, "уркаганы" и "акулы" преступного мира, среди которых были небезызвестный Рашид оглу Магеррам (первый азербайджанский вор в законе), Мешади Казым, и другие.

Это были известнейшие и матерые уголовники того поколения, для которых человеческая жизнь мало чего стоила, если она вообще чего-то стоила.

Маленького роста Мамед-Эмин, которого тогда никто не знал, выжил среди этих "хищников" только благодаря своему высокому уровню и интеллекту. В нем эта содержательность и степенность чувствовалась на расстоянии.

В данном случае моей целью является поиск костяка многих неудач нац.меньшинств. Логически анализируя историю многих народов, приходишь к выводу, что их благополучие зависит от их натуро-философской конструкции и концепции. Чем выше уровень народа, тем лучше он будет жить. Это аксиома. Опять же этот уровень.

Вот элементарно. Знаменитому советскому поэту Борису Пастернаку в 1958-году присудили Нобелевскую премию в основном за то, что он в своих произведениях резко критиковал советское общество, он буквально обрушивал свою ярость на всю соц.систему ("доктор Живаго''). Там была только критика, и ничего более.

Тем не менее, Нобелевский комитет оценил это должным образом. Но теперь вопрос: почему тогда нашему покойному поэту Бабе Пунхану (пусть земля ему будет пухом) не присудили эту злосчастную Нобелевскую премию?

Ведь он тоже критиковал наше азербайджанское общество, причем делал он это очень искусно, по - мастерски, даже красиво.

Родные мои, все это связано с интеллектуальным уровнем. Уровень Пастернака в отличие от Пунхана, несомненно высок.

Чтобы претендовать на что-то серьезное, необходимо все делать на уровне, даже писать стихи. Я никого не хочу обижать и не являюсь чьим-то врагом. Я просто выделяю внутренний стержень определенного процесса.

Было бы слишком долго и скучно рассказывать обо всех стадиях развития того или иного народа.

Остается добавить, что любой народ помимо знаний должен действовать, идти вперед. Тот же лезгин или чеченец может быть очень начитанным и образованным. Это безусловно. Среди лезгин я знаю таких людей, для которых деньги не играют особой роли. Я даже рискну заявить, что в отличие от подавляющего большинства людей других национальностей, они интересуются книгами, наукой. Да и в целом, лезгины, мне кажется, более конкретная и справедливая нация, чем мы, азербайджанцы. Чтобы они не делали, делают это от души, с умом, и не только ради денег.

Это уже другое (а может и первое) дело, что они это делают неотесанно, в отсталой и крестьянской форме. У них отсутствует внутренняя мягкость, нежность. Не могут себя как бы преподнести. Да и этого видимо не достаточно для достижения больших целей.

Я не хочу никому давать советы, это бесполезно, но кажется, я сейчас сделаю исключение.

Мне знаком один выпускник МГУ, кандидат биологических наук, Александр Шейхов, который на слух определяет и может отличить 17-ю симфонию Моцарта от 18-й, он может найти различие между 4-ой и 10-ой картинами Ван-Гога.

Т.е., это ходячая энциклопедия и эрудиция. Но Александр уже 10 лет нигде не работает, почти голодает.

Знать мало, свои знания надо использовать.

ВЫШЛИ ВСЕ МЫ ИЗ НАРОДА-ВОТ НАРОДА И НЕ ОСТАЛОСЬ.

РАЗДАВАТЬ ИГРУШКИ

Данное название этой главы говорит о наградах, о медалях, о званиях и орденах, которыми "кормят" высшие чины своих подчиненных, присуждая им это все на разных праздниках. Эта тема не вооружена научно-отточенным методом.

Человек по своей сути жадный, жаден его разум и все то, что он видит, и что его связывает в его физическом бытии. На фоне этого рассмотрим несколько фактов, где вы убедитесь в правоте моей версии, которая включает в себя системный анализ, т.е. внутреннее совершенство, и плюс частные наблюдения, т.е. внешнее оправдание.

Работая в КГБ, я сталкивался с очень похожей ситуацией. Там было бесконечное число сцен, похожие друг на друга, как два зеленых горошка.

Однажды, один сотрудник, в кругу ребят жалуясь на руководство КГБ, обвинял их в том, что оно не оценивает своих сотрудников должным образом, мол, мы день и ночь работаем, а они (указывая рукой наверх) это не замечают. Ну, в принципе как во многих других ведомствах. Причем этот сотрудник приводил очень обоснованные доводы (это было при мне), типа, зарплата маленькая, нас уже не уважают, или не так уважают, и т.д.

В общем, очень знакомые разговоры, будь они хоть в КГБ или на мебельной фабрике. Но через пару месяцев этого оперативника наградили медалью.

И все, он резко изменился! После этого от всей души начал хвалить руководство КГБ, демонстративно поднимая за них тост, что мол, оно, это руководство, наконец - то его оценило. Он эту медаль так и не увидел, и вряд ли увидит вообще, но это для него уже не так важно. Он искренне выражал свою благодарность.

Или же, другой оперативник КГБ долгое время не мог получить звание майора. Ну не давали ему это звание, и все, точка. Как говорится, гусь свинье - не товарищ майор. Он, обижаясь на это, бесперебойно "крыл" всю спецслужбу Азербайджана со всеми его историческими традициями.

Но как только ему присвоили долгожданное звание, как он тут же изменился. Краски жизни для него резко поменялись. Ходил весь такой светлый, счастливый, цвел как персик. Чуть ли не целовал стены и двери этого учреждения. Хотя зарплата у него повысилась на пару долларов США, и в жизни у него ничего принципиального не произошло.

Т.е., что я хочу сказать? Раздавать такого типа игрушки очень полезно и правильно с точки зрения руководства и власти, тем более учитывая, что людям по большому счету нужно очень мало.

Один из наших врачей, известный хирург, в беседе со мной не раз высказывался о Гейдаре Алиеве нелестно. Он был весь такой недовольный, вечно язвил в адрес Президента. Но, получив указом Президента звание заслуженного врача республики, он стал совершенно другим. Не дай Бог, кто- то после этого сказал бы около него что- то нехорошее о нашем Президенте, о его политике.

Он тут же их тормозил и готов их был загрызть. Мол, кому куш, а кому кукиш.

Теперь некоторые итоги: раздавать такого рода игрушки очень и очень оправдывает себя. Этот метод ведет к накапливанию очков, причем очень необходимых очков среди населения. И после этого, люди, получив эту игрушку, считают себя уже обязанным данному правительству, и создают об этом правительстве хорошее мнение. Они после этого уже вынуждены это сделать, как порядочные люди, дескать, ты мне, а я тебе.

ПОДАРКИ ПОЛУЧАЕТ ТОТ, КОМУ ЕСТЬ ЧЕМ ОТДАРИВАТЬ.

О СТУКАЧАХ И ФИСКАЛАХ

Стукачи существовали всегда, и видимо будут существовать и дальше. С них начинается точка отсчета в любой сфере трудовой деятельности Нового и Старого Света. Стукачество, как бы первым четко обозначает магистральную дорогу рабочего времени, при этом контролируя качество выпускаемой продукции. Разумеется, доносить на кого-то считается аморальным поступком, это ясно, но тем не менее это действие благотворно влияет на качество работы. Это такой же контроль, хоть и не официальный.

Если кто думает, что стукач во время доносительства действует как-то по- особому, мол, тихо и бесшумно, передвигается украдкой, шепчет что-то на ухо кому-то, тот ошибается. Доносчики передают информацию своему руководству в обычных беседах, в непринужденной обстановке, даже мило и невинно беседуя друг с другом, улыбаясь друг другу.

Со стороны кажется, будто общаются два друга, ну, или два добрых товарища. А кто может заподозрить что-то не хорошее в том, что сидят двое в столовой и обедают, или стоят в стороне и курят, или говорят о своей работе. Все носит обычный и деловой характер. А в этот момент передается информация, посредством которой кто-то сильно пострадает.

В мире царит не истина, а заблуждение, поэтому мне кажется полезнее, и реальнее всего указать на источник человеческих заблуждений, а не на то, что должно быть на самом деле. Я не верю в идеал. Не хочу испытывать терпение читателей, а приведу факт.

Будучи работником КГБ (опять это КГБ, а что мне делать, читателю нравятся эти "три" буквы), лично я не раз был свидетелем того, как за моей работой следят, наблюдают, с целью донести на меня руководству. Стукач тут как тут.

Естественно, мне это не нравилось. И все же, в конечном итоге получалось так, что работал я лучше именно в этот момент (спасибо им за это), т.е. тогда, когда чувствовал за собой, или сбоку от себя стукаческое око (или ухо).

Потому что никто не хочет, чтобы о нем руководству доносили что-то не хорошее. Все боятся, что после этого доноса они попадут в черный список начальства, ибо начальство поверит стукачам, а не вам, когда вы будете оправдываться перед ним. Это очень древний, но в тоже время железный метод, олицетворяющий из себя процесс контроля и проверки со стороны руководства какого либо ведомства.

Надо вновь заметить, что доносительство некрасивый элемент во взаимоотношениях людей, но когда приходится выбирать, мол, применить это или нет, то в целях улучшить сам процесс работы, лучше выбрать применение этих фискальных дел, и включить это в служебный рацион. Благородный руководитель, презирающий стукачей, никогда не будет владеть полной информацией о своих сотрудниках. Это горькая истина.

"И в теплый день, и в день холодный,

Когда синеет мерзлый лик,

Гуляет поступью свободной

ШПИК

В кофейне, иль в фойе театра,

Ты рассуждаешь увлеченно,

Но пред тобою (узнаешь завтра)

ОН ''

Для полноты отмечу, что в таких странах, как США, Германия, Швейцария, Англия, Норвегия и других, система оповещения работает очень четко, и эта система базируется в основном на стукачестве. Это так, для справки.

СЧИТАТЬ СЕБЯ СТРАШНЫМ ГРЕШНИКОМ-ТАКОЕ ЖЕ САМОМНЕНИЕ, КАК И СЧИТАТЬ СЕБЯ СВЯТЫМ.

ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВСЕГДА ЖДЕТ ПОРАЖЕНИЕ

Чтобы наилучшим образом разобрать данную тему, сначала я отмечу, что причина постоянных поражений того или иного победителя исходит от подозрительности или от зависти его правителя или Президента.

Если полководец или командующий армией (или же политик) побеждает в опасной битве с врагом сражение, то он сразу же приобретает неимоверный авторитет среди населения. И ни один Президент после этого не поступал с этим героем нации лучшим образом. Это уже горькая историческая традиция. Такого победителя или снимают с должности, или бросают за решетку, или же выгоняют из страны прочь. Иначе не бывает.

Это происходит только по двум причинам: или глава государства видит в нем будущую для себя угрозу и хочет себя изолировать от него. Поэтому он подрывает его авторитет, "опускает" его в глазах народа, и "доказывает" (главное, ему это удается), что его победы есть не что иное, как случайное стечение обстоятельств или трусость противника, или еще что- то. Придумать не трудно.

Или же глава государства просто завидует этому любимцу общества. Да, именно завидует, ну, или ревнует. Это обычные признаки человеческого малодушия, которые присущи всем, будь он хоть Президент страны или конюх. Это нужно принять за общее правило.

История кишит подобными фактами.

Георгий Жуков, фактически сам, один, управляя всем фронтом в войне с фашистами, победил нацистов. Потом, во время парада победы на Красной плошади, он, как победитель сидел на белом коне. Все с открытым ртом и горящими глазами смотрели на него. В один миг он стал героем, его начали боготворить. Все твердили; Жуков, Жуков!

Это естественно, народ всегда ищет идеала и хочет быть на него похожим. Но затем Жуков был низвергнут Сталиным и долгое время находился в опале, даже боялся, что его вот-вот и арестуют. А после смерти Сталина, Хрущев, на зло и в отмезку Сталину, вновь назначает Жукова Министром Обороны СССР.

Этим самым Хрущев хотел восстановить справедливость и показать свою солидарность с народом. Но заметив, что авторитет Жукова вновь растет, он, без каких либо причин, в 1958-м году освобождает Жукова от занимаемой должности, и даже улыбаясь заявляет ему: "ничего, мы еще с тобой поработаем''.

В 1993-94-м годах, Грузия воевала, да и сейчас воюет по трем направлениям; в Южной Осетии, Абхазии и в Мегрелии. В те дни, грузинская армия под командованием Джабы Иоселиани активно и успешно сражалась на этих фронтах, систематически выигрывая противника на каждом шагу.

Слава Иоселиани росла с каждым днем. Народ Грузии почти им бредил. В Тбилиси, молодые парни на своих рубашках носили его фотографию, а в домах новорожденных называли Джабой.

Даже 80-ти летние старики при беседе с ним не курили в знак уважения. Тем не менее, Шеварднадзе это не понравилось, что естественно, и он его сгноил в тюрьме.

Я повторяю, это исходит или от зависти или от подозрительности главы государства.

Стоило бы вспомнить и Ден Сяо Пина, китайского министра в 50-60-х годах, которому и Мао Дзе Дун и Чан Кай Щи буквально не давали дышать. Он вечно был в опале, хотя и слыл живой легендой. Китайский народ в данный момент увековечил его память.

НАСТОЯЩАЯ СХВАТКА НАЧИНАЕТСЯ НА ПЬЕДЕСТАЛЕ ПОЧЕТА.

НАРОД ВСЕГДА ПОМНИТ ЩЕДРОСТЬ ПРЕЗИДЕНТА

Население любой страны является серой и обывательской массой, то есть, толпой. И этой толпе нужны конкретные финансовые реформы, пусть даже локальные, чтобы улучшить свою жизнь.

До сих пор все помнят и обсуждают указ Муталлибова в мае 1991-года, когда он снизил цены хлебомолочных продуктов на 25%. Т.е. хлеб стоил 30 копеек, стал стоить 20 копеек. Ну, примерно, я уже не помню точно.

Хотя роль Муталлибова в этом указе была не такая уж и большая, так как был СССР, была Москва, и к тому же в те годы народ жил более или менее лучше нынешнего, так как был Советский строй.

Т.е. снижение цен не очень повлиял на и так хорошую жизнь народа. И все же люди это не забыли, они это муссируют по сей день. Я свидетель.

Каждый год, в траурные дни 20-го января, как правило, бакинский метрополитен работает бесплатно. Правда, это бывает не каждый год, но все же это происходит. И эта милосердная добрая акция со стороны руководства страны в те черные мрачные дни помнятся больше, чем сам процесс траура.

Память народа цепляется за халяву, и я сам не раз слышал, как люди, в день 20-го января, вместо того, чтобы почтить память погибшим, говорили, "Браво Президент! Сегодня метро бесплатное''.

Так поступает и Президент Туркмении Ниязов. Обычно он, в день 8-го марта, дарит всем женщинам своего народа деньги в размере 37-ми долларов. Этот его великодушный жест происходит не каждый раз, и все же женщинам (тем более туркменкам) этого бывает достаточно. Они после данного указа целуют его фотографию. Не исключено, что при этом они даже возбуждаются.

ЛЕГЧЕ БЫТЬ ЩЕДРЫМ, ЧЕМ ПОТОМ НЕ ЖАЛЕТЬ ОБ ЭТОМ.

ОБВИНЕНИЕ И КЛЕВЕТА - РАЗНЫЕ ВЕЩИ

Заслуга российских правоохранительных органов состоит в том, что они между обвинением и клеветой высшего чиновника проводят четкую грань. Достаточно вспомнить Юрия Скуратова, бывшего Генерального Прокурора Российской Федерации. В 1999-м году в российский суд была представлена видеокассета со съемками в бане, где Скуратов развлекался с проститутками.

Факт был настолько очевидным, что даже сам Скуратов признал себя на видеокассете. Куда он делся бы? Это стоило ему прокурорского кресла.

Данный эпизод свидетельствует о том, что обвинение должно опираться на конкретные факты, а клевету распространяет простой люд. Но клевета тем и опаснее, что ею могут пользоваться кто угодно и против кого угодно. Клевета присуща беседам в чайханах, в коридорах, в разных злачных местах, т.е., там, где господствуют пустые разговоры. И что главное, клевета царит в тех странах, где официальное обвинение отсутствует, его просто нет.

В 70-х годах, Президент США Ричард Никсон был смещен со своего поста, так как в суде была прослушана пленка компрометирующего характера с его голосом (Уотергейская история).

Уместно также вспомнить и известную компанию против Клинтона со стороны Моники Левински, где были представлены явные доказательства о сексуальных домогательствах Президента США.

В подтверждении этой истины я мог бы привести много фактов, но довольствуюсь лишь одним. В 2001-м году, в одной из наших местных газет была опубликована статья клеветнического толка в отношении Аллах Шукюра Паша-заде - главы мусульман Кавказа. Это была громкая статья, потому я не буду вдаваться в подробности, так как многие об этом слышали.

Это типичный признак клеветы, причем бездарной клеветы, после чего последовало справедливое наказание главного редактора этой газеты азербайджанским правосудием. Если конечно это будет уроком.

НЕ ЗАСЛУЖЕННО ОБИДЕЛИ-ЗАСЛУЖИ!

ПРЕЗИДЕНТ - ЭТО ЗЕРКАЛО И ЭХО ОБШЕСТВА

Президент не имеет морального права обижаться или жаловаться на порок или негатив своего народа, которым он управляет. Потому, что он сам виноват в тех или иных ошибках, это исходит от него самого.

Любой народ в любом обществе с открытым ртом наблюдает за словами и поступками своего правителя, и это как эхо отражается в поведении целых поколений. Представьте себе сцену, где отец ругает сына за всякие проделки, и считает что он, как родитель, тут не причем. Это же не правильно.

Во время Шахского режима в Иране (до 1979-го года), большая часть народа этой страны не знала дорогу в мечеть. Сплошь и рядом царила атмосфера богохульничества. Кругом разврат и коррупция. Не случайно, что Шах Рза Пехлеви прикарманил 50 миллиардов долларов.

Т.е. народ прекрасно видит и замечает склонности и пороки своего Короля и хочет быть похожим на него во всех отношениях. Мол, чем мы хуже него.

Как я уже отмечал, в тот период Иран погряз в коррупции, это быль.

Разгром шахского режима привел к торжеству Ислама, и с приходом к власти Хомейни, иранцы стали очень набожными и религиозными людьми. Заметим, что весь мир был удивлен этому, мол, как можно за какой-то год (а то и несколько месяцев), кардинально поменять психологию целого общества с населением 60 миллионов.

Но как это всегда происходит в жизни, все зависит от пастуха. Куда он погонит стадо, туда оно и пойдет. Хомейни был человеком глубоко верующим, и соответственно народ, которым он управлял, тоже стал таким. Это в лишний раз доказывает, что все, что ни делает глава государства, все это повторяется его народом, так как народ берет с него пример.

Когда сын Сталина, Яков Джугашвили, во время войны воевал вместе со всеми на фронте, в тот период, даже родители дезертиров не хотели укрывать своих детей у себя дома, и заявляли на них в НКВД. Им было стыдно за своих сыновей, мол, сын Короля воюет, а мой прячется. Тьфу на него...

Работая в КГБ, я часто присутствовал на оперативных совещаниях, где атмосфера полностью напоминала те собрания, которые проводил Гейдар Алиев у себя, в Президентском Аппарате. Те же разговоры, те же слова, та же интонация и то же напряжение. Все то же самое. Так сказать, четкая копировка, или ксерокс. Даже иногда я забывался, думал, что я нахожусь не в КГБ, а на приеме у Президента. Даже было приятно. ''Не мытьем, так катаньем''.

До 2001-го года во всех документациях любого учреждения, в обращении к кому бы то ни было писалось слово ''джанаблары'' (господин). Это уже было в порядке вещей.

В письменной форме так обращались ко всем, даже к начальнику ЖЭКа. Но однажды, на одном из совещаний у Президента, Зам.министра МВД, Дунямалыев, тоже обратился к кому то со словами ''джанаблары''. Президент, услышав это, пожурил его и посоветовал ему больше не обращаться к кому- либо таким образом. Мол, это безграмотно и неправильно.

И все! После этого я не помню, чтобы мы к кому-то письменно обращались со словами ''джанаблары''. По крайней мере, в КГБ было так.

Так что, факт на лицо, поступки правителя отражаются своеобразным эхом в любом обществе.

ПРАВИТЕЛЬСТВО-ЭТО РЕФЕРИ, И ОНО НЕ ДОЛЖНО ПЫТАТЬСЯ СТАТЬ ИГРОКОМ.

ПРЕЗИДЕНТУ ЛУЧШЕ И ПОЛЕЗНЕЕ БЫТЬ СКУПЫМ, ЧЕМ ЩЕДРЫМ

Если подробно рассматривать указанные качества Президента, отмечу, что ему лучше быть скупым, чем щедрым. Будучи скупым, он вызовет лишь негодование народа, ну, или презрение, но только не ненависть. А будучи щедрым, Президент, с целью обеспечить себе добрую репутацию в обществе, будет опустошать свою казну, свой бюджет, и кормить своих подданных, свой народ.

И этим самым полностью обанкротит свое население. Естественно после этого он захочет исправить положение и как обычно (это уже аксиома) начнет у народа изымать налоги, и этим уже вызовет всеобщее омерзение.

Щедрость может позволить себе только тот Президент, который считается агрессором, он захватывает чужие территории, нападая на них.

Тратить деньги из награбленного можно уже беспроблемно. Как говорится, "дармовой - и уксус сладкий''. Чтобы не наскучить читателю приведу факты.

Экономика Ирака находится в вопиющем состоянии, но армия этой страны жила в достатке благодаря той добыче, которую она имела в войнах с Ираном, Кувейтом и другими странами. Или же Ирак часто отказывается возвращать свои долги, и никто, ни одна из стран не хочет связываться с Саддамом Хусейном. Это конечно, до поры, до времени. Нашелся же ведь Буш - младший. Джордж Буш был тяжело болен... Диагноз - Ирак мозга.

Легкие деньги, добытые в чужой стране, или отобранные у другого государства, всегда приятно тратить, их даже можно прожигать. Это относиться и к Бушу.

То же касается и Армении, которая через каждые 60 или 70 лет (вспомним Туркменчайский и Гюлистанский договора, потом был Зангезур, теперь Карабах, как говорится, то ли еще будет), захватывает 20, ну, или 30% территории Азербайджана, и этим самым хоть как-то может прокормиться. Это им хватает по крайней мере на пол века.

Примером щедрости может послужить покойный Эльчибей. При нем был "коммунизм", все жили относительно хорошо. Любой коммерсант мог бы не плохо заработать, не имея первичного капитала (!).