6. Страх. Страх оказывает разрушительное воздействие на жизнь человека. Если вера открывает дверь Богу, то страх - дьяволу. Иисус всегда противопоставлял страху веру. Например, Иаиру Он сказал: “.не бойся, только веруй”. Если человек допускает мысли страха о том, что он заболеет, рано или поздно, он начнет высвобождать их. А так как слова управляют жизнью человека и создают реальность в физическом мире, результатом постоянного повторения слов болезни станет болезнь. “От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его” (Пр.18:20,21).
Для размышления:
“И прошел о Нем слух по всей Сирии; и при-водили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бес-новатых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их” (Матф.4:24).
Вопросы:
1. Кто является автором болезней?
2. Даёт ли Бог болезни людям?
3. Должны ли мы заботиться о своём теле?
Урок 3 Как получить исцеление?
Итак, мы изучаем вопрос “Божественного исцеления”, т.е. исцеления, которое приходит в жизнь человека благодаря силе Святого Духа. Нужда в исцелении является, на сегодняшний день, одной из самых насущных. Слава Богу, за естественные методы борьбы с болезнями, которые предлагает современная медицина. Хотя некоторые полагают, что доктора и медицина в целом не от Бога, это далеко от истины. Ведь год за годом новые открытия в области медицины помогают сохранять миллионы жизней. А все, что служит благу человека, инициируется Богом. К сожалению, медицина, даже в самых лучших её проявлениях, несовершенна и нередко может провоцировать возникновение побочных эффектов, но утверждать, что пользоваться медициной - это грех или, что человек, который доверяет Богу, не должен пользоваться медикаментами, является попросту невежеством. Однако, как мы упоминали ранее, медицина не дает нам 100% гарантии исцеления. Самый страшный приговор, для измученного болезнью человека, “врачи бессильны вам помочь”, побуждает его искать сверхъестественного Божьего исцеления. Божьи возможности и способности исцелить превосходят любые человеческие, ведь Он, сотворивший нас, совершенно знает, как мы устроены, и что конкретно нуждается в исправлении. Как, к примеру, производитель техники “Е1ек1го1их”, лучше других производителей знает, как осуществить ремонт того или иного прибора его собственной сборки. Господь сам назвал себя нашим целителем. Однако, без откровения свыше о том, что Божье исцеление является даром, и приходит исключительно по благодати, мы никогда не сможем насладиться проявлением Его силы в этой сфере, ведь мы никогда не сможем заслужить исцеление своими делами. Ну а теперь, давайте поговорим о том, как человек может получить исцеление. Итак, существует два пути того, как христианин переживает Божью исцеляющую силу в своей жизни:
1. Дары Святого Духа. “Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом” (1Кор.12:9). Дар исцеления - это спонтанное, непредсказуемое проявление силы Духа для служения нуждам людей. Человек не может каким-либо образом повлиять на то, как и когда будут действовать дары исцеления. В служении Христа постоянно действовали дары, но даже Он их не “заказывал”. Если внимательно изучить все упоминания об исцелении в Евангелиях, выяснится, что лишь в 30% случаев люди получали исцеление через действие даров. Вот некоторые примеры: “Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний” (Иоан.5:5-9). “В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога” (Лук.13:10-13). А вот пример действия исцеляющей Божьей силы в служении апостолов: “И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни… Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога” (Деян.3:2,3,6-8). Из контекста прочитанного, становится понятно, что, если исцеление происходит через дары Святого Духа, веры людей в исцеление не требуется.
2. Вера. Библия говорит о многих случаях в служении Иисуса, когда исцеление люди получали по вере. “Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова” (Матф.9:22). “Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам” (Матф.9:29). “Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час” (Матф.15:28). Следовательно, независимо от того, действуют дары исцелений в какой-то определённой ситуации или нет, мы всегда имеем доступ к исцеляющей Божьей силе через веру в Его Слово. В Святом Писании содержатся потрясающие обетования и факты исцеления, данные детям Божьим. В следующей главе мы узнаем, как применять Слово Божье для того, чтобы не только получать исцеление, но и жить здоровой жизнью?
Для размышления: “…И отвращу от вас болезни” (Исх.23:25).
Вопросы:
1. Является ли медицина грехом?
2. Нужно ли нам заслуживать исцеление?
3. Каким образом мы получаем исцеление?
Слово Божье - наше лекарство
В этой главе, давайте поговорим о том, что сделает силу божественного исцеления доступной для нас каждый день. Основной принцип работы Царства Божьего, Иисус открывает в четвёртой главе Евангелия от Марка: “Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непо-стоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и прини-мают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат” (Мр.4:14-20). Итак, суть притчи о сеятеле: сеятель сеет слово, слово попадает в почву и приносит плод. Где сеятель - это Бог, который сеет Своё Слово; почва - это наше сердце, и соответственно, состоянию почвы или нашего сердца, Слово приносит плод. Вот как этот принцип проецируется на наше хождение в вере: Господь приносит нам свои благословения через Слово, но не просто написанное Слово, а Слово, которое “посеяно” в нашем сердце. Обратите внимание на то, что Иисус выделил четыре вида почв, но только одна была пригодной для семени. Другими словами, если Слово Божье не работает в нашей жизни, нам нужно обратить внимание на состояние почвы, т.е. нашего сердца. Заметьте, что проблема не в сеятеле и не в семени. Семя хорошее и сеятель хорошо выполняет свою работу, проблема же неурожая связана с почвой. Все в Царстве Божьем функционирует по этому принципу. Значит и на исцеление нам нужно начать смотреть, как на урожай, который произрастет в результате действия Слова Божьего. “Послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их” (Пс.106:20). “Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его” (Прит.4:20-22). Следовательно, мы должны взять Божье Слово, которое говорит об исцелении, слушать его, размышлять над ним, провозглашать его, верить в него, и это Слово произведет обильный урожай исцеления в наших телах.
Давайте рассмотрим следующие стихи. “Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание При-звавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Бо-жеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью” (2Пет.1:3,4). Апостол Петр говорит, что всё потребное для жизни и благочестия уже даровано нам, а воспользоваться этим мы можем посредством Божьих обетований. То есть, если мы нуждаемся в исцелении, нам необходимо найти в Библии стихи (обещания Божьи) на тему исцелении, поместить их в свое сердце, хранить их, и они начнут изменять ситуацию. “Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его” (Ис.55:11). Слово Божье названо нашим лекарством. Каким бы эффективным ни было ле-карство, оно нам не поможет, если мы не будем принимать его согласно предписаниям. В Притчах 4:20-22 нам дан такой рецепт: “Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие (лекарство) для всего тела его”. Начните принимать Божье лекарство незамедлительно: возьмите Слово, которое говорит об исцелении, например: “Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились” (1Пет.2:24); “Да сбудется речен- ное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни” (Матф.8:17); “Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе]” (Гал.3:13); “… Я Господь [Бог твой], целитель твой” (Исх.15:26), и примите его в свою жизнь: читайте эти стихи вслух каждый день, соотносите их лично с собой и своей проблемой; исповедуйте, что Его исцеляющая сила действует в вашем теле; благодарите и хвалите Бога за ваше исцеление. Делайте это постоянно, так как Слово Божье, которое названо семе-нем, приносит плод “в терпении”, и Бог обещает, что вы соберёте обильный урожай исцеления и, будете жить здоровой жизнью.
Для размышления:
“Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела Диавола” (1Иоан.3:8).
Вопросы:
1. Как Господь действует в нашей жизни?
2. Как Иисус назвал Слово Божье?
3. Что нужно делать, чтобы собрать урожай исцеления?
Важные истины о Божественном исцелении
В заключении, я приведу несколько истин, которые важно усвоить, если мы хотим наслаждаться исцелением и Божественным здоровьем. Ввиду того, что наш Бог “вчера, сегодня и вовеки тот же”, Он и сегодня продолжает исцелять. Хотя, как и прежде, кто-то сомневается в Его желании, а кто-то в Его способности исцелять, наш Господь и хочет и может являть исцеление каждому, кто верит. Итак:
1. Исцеление не всегда происходит мгновенно. Есть люди, которые ожидают, что улучшения произойдут сразу же после молитвы. И хотя существует множество примеров мгновенного исцеления, зачастую, это процесс. В Евангелии от Луки мы находим историю о десяти прокажённых. Они были исцелены, но не сразу. “И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев [их], Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились” (Лук.17:12-14). “Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его” (Иоан.4:52). Иисус служил сыну царедворца и написано, что ему стало легче после молитвы Иисуса. Не сказано, что он полностью выздоровел, но, что ему стало легче. Иногда люди исце-ляются именно таким образом: им становится легче и легче, и так до полного выздоровления.
2. Исцеление может быть утрачено. Некоторые разочарованные верующие говорят так: “Если бы Бог исцелил тебя, ты был бы здоров, а если тебе снова плохо, значит на самом деле, ты и не был исцелён”. Так как болезнь от дьявола, и он не хочет сдаваться, он обязательно попытается вернуть её уже исцеленному человеку. Он будет возвращать прежние симптомы, а с ними и мысли болезни. И если человек проглотит наживку, его сомнения откроют врагу дверь. Вот почему Библия поощряет нас пребывать (постоянно находиться) в вере, питаясь Словом Божьим.
3. Исцеляются не все. Это факт, вызывающий массу вопросов в умах верующих людей. Если исцеление принадлежит всем, так почему же не все его получают? Хотя, в Слове Божьем упоминаются причины, по которым одни люди исцелялись, а другие нет, Бог все же не даёт чёткого и универсального ответа. Однако даже если кто-то не исцеляется, это вовсе не означает, что исцеление перестало быть Божьей волей для человека. “Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились” (1Пет.2:24). Господь уже всё совершил для нашего исцеления, и этого не изменят ни обстоятельства, ни чувства.
4. В служении исцеления существуют различные методы. Это важно понимать, чтобы не зацикливаться на чём-то одном. Иисус Христос, в Своём служении на земле практиковал разные методы и никогда не придерживался каких-либо религиозных формул. Например, одним Он мазал глаза грязью, а другим, прикованным к постели, говорил встать и идти, и они исцелялись; к кому-то Он прикасался, тогда, как иные получали исцеление на расстоянии, по слову Господа. Библия так же говорит о помазании елеем: “Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему” (Иак.5:14,15); возложении рук: “Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы” (Мар.16:17,18); молитве веры: “Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам” (Мар.11:24). “И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему” (Иак.5:15); молитве во Имя Иисуса: “И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами” (Деян.3:16); молитве согласия: “Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного” (Матф.18:19) и др. Сегодня, Божье исцеляющее присутствие находится там, где проповедуется Евангелие Иисуса Христа. Всё, что нужно Богу - это каналы, люди, которые будут провозглашать истину и молиться за больных в вере. Не использование каких-то особых слов или формул приведёт к успеху, а вера и чувствительность к водительству Святого Духа. Помните так же, что для Господа не существует неизлечимых болезней. В Своём служении Христос исцелял ВСЕ болезни и немощи. “И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их” (Матф.15:30). Так что, давайте научимся принимать своё исцеление, чтобы самим жить в здоровье и служите исцеляющей Божьей силой тем, кто в этом нуждается.
Для размышления:
“Благослови, душа моя, Господа, и вся внут-ренность моя - святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благо-деяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои” (Пс.102:1-3).
Вопросы:
1. Принадлежит ли исцеление всем?
2. Нужно ли хранить исцеление или мы исцеляемся раз и навсегда?
3. Существует ли единственный правильный метод в служении исцеления больным людям?
Водительство Духом Святым
Урок 1 Мы - Божий храм!
В этом блоке мы будем изучать истину о третьей личности Троицы, Духе Святом. В первой главе мы ответим на вопрос: “Где сегодня обитает Святой Дух?”. Хотя Господь и вездесущ, Библия ограничивает его пребывание на земле конкретным местом, где бы Он мог являть себя своему народу, и где бы обитало Его святое присутствие. В Ветхом завете
- это были скиния, которую построил Моисей и храм, который построил Соломон. Можно сказать, это были Его земные резиденции. Резиденция
- это временное местопребывание, а не постоянное место жительства. Место постоянного житель-ства Бога - это Небеса. “Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего” (Деян.7:49). Давайте рассмотрим, что представляли собой скиния и храм.
Скиния Моисеева. “В первый месяц второго года [по исшествии их из Египта], в первый день месяца поставлена скиния” (Исх.40:17). “Когда Моисей по-ставил скинию, и помазал ее, и освятил ее и все при-надлежности ее, и жертвенник и все принадлежно-сти его, и помазал их и освятил их” (Чис.7:1).
Конечно, Бога не могут вместить даже все небеса. “И достанет ли у кого силы построить Ему дом, когда небо и небеса небес не вмещают Его? И кто я, чтобы мог построить Ему дом? Разве только для курения пред лицем Его” (2Пар.2:6). Но в скинии постоянно находилось Его присутствие; от туда Он обращался к Моисею и первосвященникам. Скиния состояла из трёх частей:
а) внешний двор;
б) непосредственно скиния;
в) Святое Святых.
Именно в “Святом святых” находился ковчег завета, где обитало Божье присутствие. “За второю же завесою была скиния, называемая”Святое-свя- тых” (Евр.9:3). Только один раз в год, первосвященник мог зайти во святое святых, чтобы совершить служение перед Богом.
Храм Соломонов. “И построил Соломон храм и кончил его” (3Цар.6:14).
Соломон построил храм, куда в последствии был принесён ковчег завета. “И окончилась вся работа, которую производил Соломон для дома Господня. И принес Соломон посвященное Давидом, отцом его, и серебро и золото и все вещи отдал в сокровищницы дома Божия. Тогда собрал Соломон старейшин Израилевых и всех глав колен, начальников поколений сынов Израилевых, в Иерусалим, для перенесения ковчега завета Господня из города Давидова, то есть с Сиона” (2Пар.5:1,2). “И принесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма - во Святое Святых, под крылья херувимов” (2Пар.5:7). Бог решил обитать в определённом месте, чтобы сделать себя доступным народу Израиля, вот почему раз в год все евреи собирались в Иерусалиме для поклонения Ему. “Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоп- лянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения” (Деян.8:27). И так было всегда. Однако с рождением Божьего Сына все изменилось самым радикальным образом: “Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут по-клоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и по-клоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине” (Иоан.4:19-24). Очевидно, Иисус знал то, чего не знали другие. Что Он имел в виду, говоря с женщиной о поклонении? Храм был устроен так, что Святое от “святого святых” отделяла завеса. “И повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святаго-святых” (Исх.26:33). Завеса представляла собой толстое покрывало или занавесь. Когда Христос умер на Голгофском кресте, завеса, отделявшая Божье присутствие от человека, символически разорвалась сверху донизу. “И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу” (Мар.15:38). “И померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине” (Лук.23:45). Что же про-изошло в этот кульминационный момент? Бог покинул “святое святых”. Его присутствие оставило храм, где же Он обитает сегодня? В сердце верующего человека. Мы, названы Его новым храмом. “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас” (1Кор.3:16). “Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои” (1Кор.6:19). Только подумайте, Он находится внутри вас двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю, двенадцать месяцев в году. Вот что значит живёт. Где бы вы ни были, там Бог. “Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом” (2Кор.6:16). Итак, Дух Божий, находится не где-то за облаками, а прямо в нашем сердце, куда Он пришёл и поселился с определённой целью. Иисус Христос, пославший Его, желает что-то совершать в нас и через нас. Об этом мы поговорим в следующих главах.
Для размышления:
“А соединяющийся с Господом есть один
дух с Господом” (1Кор.6:17).
Вопросы:
1. Почему завеса в храме разорвалась?
2. Почему Бог покинул святое-святых?
3. Где сегодня живёт Бог?
Урок 2 Личность Святого Духа
В этой главе мы рассмотрим то, что Библия говорит о личности Святого Духа. Дух Святой не аморфное существо, не сгусток энергии и, конечно же, не голубь. Дух Святой - это живая и реальная личность. Он - Бог, такой же, как Отец и Сын. “И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек” (Иоан.14:16). Слово “утешитель”, в оригинале “рагаеіеіов”, имеет несколько основных значений:
1. Помощник. Как удивительно осознавать, что мы не одни, у нас есть сверхъестественный помощник. Он послан Богом, чтобы помогать нам во время нужды. Самая основная помощь, которую Он оказывает нам - это поддержка в сфере молитвы. “Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными” (Рим.8:26). Слово “подкрепляет” говорит о том, что нам оказывают поддержку там, где мы слабы. Он личность, говорите с ним: “Дух Святой, ты назван моим помощником. Сейчас я нуждаюсь в Тебе, помоги мне в этой ситуации, ведь Ты - моя сила и помощь”. Слава Господу, мы всегда имеем помощь во время нужды, потому что Дух Святой живёт в вас.
2. Утешитель. Дух Святой назван нашим утешителем. “Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались” (Деян. 9:3). Он тот, кто вселяет в нас надежду и мир. “Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою” (Рим.15:13). Сегодня нам просто необходимо пребывать в Божьем мире. И это возможно благодаря Свя-тому Духу. Он точно знает, что сказать и как утешить, чтобы мы пережили мир.
3. Поводырь. Дух Святой уполномочен, чтобы давать направление и вести нас к цели. “Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии” (Рим.8:16). “Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым” (2Пет.1:21). Человек - существо ограниченное и не может знать все, что его ждёт. Но Дух Божий знает абсолютно всё, и Он может повести нас дорогой, которой нам нужно идти, чтобы не пройти мимо цели. “И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет на-сыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают” (Ис.58:11). Если вы хотите переживать такие благословения, в трудных обстоятельствах, Господь должен стать вашим вождём. “Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего” (Пс.22:1-3). Иисус наш Пастырь. Сегодня Он ведет и направляет нас с помощью Святого Духа. “И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам” (Иоан.14:16-18).
4. Советник. Советник - это тот, кто даёт советы, всё очень просто. Посмотрите, что Библия говорит о важности советов. “Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр” (Пр. 12:15), “Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу” (Пр.21:30). Речь в этих стихах идёт о важности совета, и я верю, что этот принцип применим в первую очередь к Духу Святому, нашему главному советнику. Если мы научимся прислушиваться к Его советам и следовать им, мы будем переживать успех. По личному опыту могу сказать, что всегда, когда я чётко следовал указаниям Святого Духа, я наслаждался благословениями. Но когда я пренебрегал Его советом, у меня были большие проблемы. Итак, чтобы принять те блага, которые Он приготовил для нас, нам необходимо сотрудничество Святого Духа, нашего Советчика.
5. Учитель. “Утешитель же, Дух Святый, Ко-торого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам” (Ин.14:26). Иисус сказал, что именно Святой Дух будет учить нас истине. “Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам” (Иоан.16:13). Задача Святого Духа открыть нам будущее, Божью волю для нашей жизни. Знание - это свет, а отсутствие знания - тьма. Духу Святому поручено открыть нам замыслы Божьи относительно нашей жизни. В Слове Божьем Дух Святой назван духом премудрости и откровения. “Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых” (Еф.1:17,18). Мы неспособны своим умом понять Бога, Его Слово и Его волю, но через откровения Святого Духа нам открывается истина небес.
6. Адвокат. Роль адвоката заключается в том, чтобы защищать подсудимого, или обвиняемого. Дух Святой-адвокат работает в нашей жизни в трёх направлениях.
Во-первых: Он защищает нас от врагов креста, противников Бога. “Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Свя- тый Дух научит вас в тот час, что должно говорить” (Лук.12:11,12), “Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?” (Деян.13:9,10). Апостолы могли стоять перед властями, не страшась явной угрозы смерти, и всегда дерзновенно свидетельствовали об Иисусе Христе. Дело в том, что они не защищали себя сами, Дух Божий говорил через них.
Во-вторых, Дух Святой защитник праведности. Всякий раз, когда мы сходим с Божьей дороги, Он даёт нам об этом знать. Грешник приходит к Богу только благодаря обличению Святого Духа. Именно Он помог и вам осознать, что вы грешник и нуждаетесь в Спасителе. Он выступает в роли адвоката, защищая праведность и обличая грех. Как молился один известный проповедник: “Благословенный Адвокат! Дай моему сердцу и моей совести услышать Твой голос. Когда я грешу, дай моей совести силы обличить меня; когда я заблуждаюсь, пусть совесть сразу же подаёт голос; и когда я сворачиваю с прямой дороги, встань на защиту праведности, и одержи победу надо мной, заставив осознать свою виновность перед Богом”.
В-третьих, Дух Святой отстаивает наше дело перед Богом Отцом “воздыханиями неизречёнными”. “Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу” (Рим.8:26-28). Он выполняет роль адвоката в молитве, отстаивая волю Божью в нашей жизни.
И напоследок, Дух Святой заменяет наши немощи и безсилие Своей силой и крепостью.
Для размышления:
“Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне” (Ин.15:26)
Вопросы:
1. Для чего пришёл Дух Святой?
2. Можем ли мы обойтись без Духа Святого?
3. Подумайте, в каком качестве Святого Духа вы нуждаетесь прямо сейчас?
Господь - наш пастырь
Давайте прочтем, несколько стихов из Библии, которые обещают великое благословение тем, кто следует за Духом Святым. “И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают” (Ис.58:11). Вождь - это тот, кто ведёт, задает направление, указывает путь. Господь - наш предводитель и вождь, Он знает, куда повести нас, чтобы и во время засухи, т.е. нужды, мы могли переживать Его заботу о нас. “Уповай на Господа и держись пути Его: и Он вознесет тебя, чтобы ты наследовал землю; и когда будут истребляемы нечестивые, ты увидиш” (Пс.36:34). Прежде, чем Господь вознесет нас, нам нужно научиться уповать на него и держаться Его пути. Держаться Его пути, значит следовать за ним, идти тем путём, который Он укажет. Господь назвал Себя Пастырем, а верующих в Него - овцами. Какова ответственность пастуха перед овцами? Вести их на злачные пажити, и защищать от потенциальной опасности. “Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня” (Иоан.10:14). “Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец” (Иоан.10:11). “За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса” (Иоан.10:5). “Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною” (Иоан.10:27). Это удивительно, но овцы знают голос своего пастуха. Они не пойдут за любым, кто позовет. Обратите внимание на то, что пастырь Иисус зовёт Своих овец по имени. Если Он знает все их имена, логично предположить, что у Него с овцами есть близкие отношения. Как удивительно, что мы для него не просто отара - наш Господь ценит личность каждого в отдельности. Пастух никогда не бросает своих овец, он идёт перед ними, и если необходимо, отдаёт свою жизнь за овец. Другими словами. Господь не бросает нас на произвол судьбы. Мы не должны сочинять сценарий своей жизни: как жить, чем заниматься, как себя обеспечить. Он уже приготовил для нас самую лучшую судьбу, Он уже отыскал для нас самые злачные пажити. Если мы будем следовать за Ним, нас ждёт великое благословение. Предлагаю завершить эту главу размышлением над Псалмом 22. Этот псалом является откровением царя Давида о Господе, основанном на практическом понимании ответственности пастыря. Так как Давид в юношестве пас овец, ему совершенно естественно пришла на ум метафора “Господь - Пастырь мой”; он продолжает: ” я ни в чем не буду нуждаться” (Пс.22:1). Давид знал, пережив на опыте, что Господь-пастырь заботится о его нуждах самым лучшим образом. “Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим” (Пс.22:2). Удовлетворение, мир и покой ожидает тех, кого пасет Господь. Овцы покоятся только на злачных (свежих, зеленых, сочных) пажитях, а не на сухой земле. Бог знает, в чём вы нуждаетесь и Он приведёт вас к этому, если вы будете следовать за Ним. Далее, Давид говорит: “Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего” (Пс.22:3). “Направляет” - это именно то, что делает пастырь. Также Он подкрепляет нас. Мы никогда не утомимся, следуя за Ним.
“Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня” (Пс.22:4). Давид понимал, что даже если он окажется в “долине смертной тени”, Господь будет идти с ним рука- об-руку и выведет его из нее. Вот почему он ничего не боялся. Не всегда, на пути следования за Господом, обстоятельства будут складываться так, как нам хотелось бы. Но даже, при самых неблагоприятных разкладах, наш Пастырь дарует нам мир и уверенность в том, что Он держит всё в своих руках. “Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена” (Пс.22:5). Господь будет заботиться о нас в самые сложные моменты нашей жизни, и мы будем наслаждаться Его изобилием. “Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни” (Пс.22:6). Благость и милость будут сопровождать всех, кто примет заботу, направление и води-тельство такого Пастыря.
Для размышления:
“Ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки: Он будет вождем нашим до самой смерти” (Пс.47:15).
Вопросы:
1. Как Библия называет Господа и верующих?
2. Должны ли овцы сами заботиться о себе?
3. Что обуславливает Божью заботу и обеспечение?
За кем ты следуешь?
Исходя из вышеиложенного, очевиндным становится то, что Господь желает вести и направлять нас, быть нашим Пастырем. “Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою” (Пс.31:8). Но, как в любом партнерстве, во взаимоотношениях с Господом существует и наша ответ-ственность. Наша часть - желать и искать Его водительства. “Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день” (Пс.24:4,5). Обратине внимание на отношение Давида, он ищет Божьих путей, он искренне стремится познать Его истину. “Ибо Ты каменная гора моя и ограда моя; ради имени Твоего води меня и управляй мною” (Пс.30:4). Здесь, Давид просит Господа о водительстве и управлении его жизнью. “Научи меня, Господи, пути Твоему и наставь меня на стезю правды, ради врагов моих” (Пс.26:11). Давид осознает, что водительство Божье даст ему преимущество над врагами, поставит его в выигрышную позицию. “Так говорит Господь, Искупитель твой, Святый Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти” (Ис.48:17). Давайте посмотрим каким должно быть отношение нашего сердца, если мы хотим узнать направление от Бога. “Направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим” (Пс.24:9). Одно из значений слова “кроткий” - это “учительный, способный принимать наставления” или “податливый, не оспаривающий”. Только в таком положении перед Господом, мы сможем быть ведомыми и направляемыми Им. “Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать” (Пс.24:12). “Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им” (Пс.24:14). Бояться Господа, значит благоговеть перед ним, глубоко уважать его. Ведь даже в естественном, мы вряд ли станем раскрываться перед людьми, которые нас не уважают, и не ценят нашего мнения. Тем более Господь, не будет навязывать нам что-либо. Чтобы быть ведомым, человеку необходимо признать, что Бог - Творец, а значит, мудрее своего творения. В книге Притч, третьей главе, шестом стихе написано так: “Во всех путях твоих познавай Его и Он направит все стези твои”. Слово “познавай” в оригинале буквально означает “при-знавай”. И Библия обещает, что Он направит нас, Он поведёт нас и укажет нам путь. Что ещё необходимо, чтобы слышать Его голос? “Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не пости- дяться” (Пс.33:6). “Ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет” (Пс.35:10). “Воззови ко Мне - и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаєш” (Иер.33:3).
Именно в молитве мы признаём Его величие, превосходство, авторитет. Когда мы ищем Его лицо, пребываем в Его присутствии, мы видим свет, обретаем понимание, получаем инструкции. У новозаветных верующих есть основание рассчитывать на то, что они будут ведомы Духом Святым. “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии” (Рим.8:14). Дух Святой желает вести, нас. Однако как нам распознать Его голос среди множества других головов? Нам нужно проводить с Ним много времени в общении, развивая духовную чувствительность. “Благо-дать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами” (2Кор.13:13). Так же легко, как мы различаем голос нашего супруга, детей, друзей мы сможем безошибочно определить голос Святого Духа, если будем слышать его достаточно часто. Ещё один метод развития чувствительности к Его голосу - это размышление над Словом Божьим. Дело в том, что голос, говорящий через Библию (когда вы получаете откровение) - это тот же самый голос, который говорит в ваше сердце. “Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек” (Пс.15:11). Заметьте, Давид ожидает водительства Божьего, дерзновенно, с верой, заявляя: “Ты укажешь мне путь жизни”. Не сомневайтесь ни в вашем Боге, ни в Его желании указать вам ваш жизненный путь. Верьте в Его способность проговорить к вам так, что вы непременно услышите Его, и тогда, когда вы будете в этом нуждаться. Посмотрите, какое замечательное обетование нам дано. “Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою” (Пс.31:8). Вы можете назидать себя словами Писания, цитировать Давида, это исповедание взрастит и укрепит вашу веру. И последнее, приучите себя, всякий раз когда вы слышите Его голос, быть послушным Ему. Всегда в точности исполняйте Его инструкции. В следующей главе мы рассмотрим, как Бог говорит к нам.
Для размышления:
“Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его” (Прит.16:9).
Вопросы:
1. Случалось ли вам раньше слышать как Бог говорил к Вам?
2. Будет ли Бог говорить к нам, если мы не желаем Его слушать?
3. Желает ли Бог говорить ко всем Своим детям?
Как слышать голос Божий?
В этой заключительной главе блока “Водительство Духом Святым” мы детально рассмотрим, каким образом Господь говорит к нам, и как различать голос Духа Святого в нашей жизни. Для начала, нам очень важно понять, что существуют принципиальные различия между тем, как Бог говорил с людьми в Ветхом Завете, и тем, как Он обращается к своим детям сегодня. До Христа, если люди хотели получить направление от Бога, им нужно было искать того, кто мог дать им это направление. Бог использовал различных людей и разные обстоятельства для того, чтобы вести Свой народ. В Новом Завете всё поменялось корди- нальным образом. Бог теперь живёт в верующем, и для того, чтобы получить направление или узнать Его волю, человеку больше не нужны посредники. Сейчас мы с вами сами можем приходить к Богу в молитве. Отныне мы не должны быть водимыми пророками, обстоятельствами, знаками, но Духом Святым. Несомненно, другие люди могут давать нам полезные советы, что-то подсказывать, однако, если всё, что говорят другие противоречит тому, что Дух Святой помещает нам в сердце, нам лучше бы учесть мнение Главного Советника.
Итак, Библия говорит, что дети Божьи водимы Духом Святым. Один из основных путей как Дух Святой будет вести нас - это внутренне свидетельство. “Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии” (Рим.8:16). Почему Дух Святой свидетельствует “духу нашему”? Потому что Он живёт именно в нашем духе. “А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “Авва, Отче!”” (Гал.4:6). Куда Бог послал Духа? В сердца наши. “А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом” (1Кор.6:17). Именно в духе мы соединены с Господом, так что знание воли Божьей будет приходить именно в наше сердце. Существует несколько признаков по которым мы можем распознать свидетельство Духа Святого:
1. Внутреннее свидетельство отличается от обычных мыслей или логических заключений. Как правило, внутренне свидетельство появляется внезапно и, зачастую, противоречит нашей логике. Информация, полученная от Духа Святого, приходит сверхъестественно, Она не связана с академическими знаниями и опытом человека. Представте картину: вы с кем-то обсуждаете определенную ситуацию, и внезапно, внутри себя вы чувствуете некий пред-упредительный сигнал, как будто зажигается “красный свет”: “Не говори этого”, или “не делай то, что намеревался”. Это Дух Святой “сигнализирует” вам, значит, вам нужно остановиться и, ни в коем случае, не идти против этого чувства. Я, конечно же, говорю не о физическом, а о духовном чувстве. Либо, наоборот, у вас в сердце может появиться приятное чувство, скажем “зажёгся зеленый свет”, тогда - это явный сигнал к действию.
2. Внутреннее свидетельство не имеет ничего общего с нашими физическими чувствами. Другими словами, если вы чувствуете покалывание в конечностях, “мурашки” по коже, холодок по спине или ещё что-то в этом роде - это вовсе не обязательно является прикосновением Духа Святого. Иногда, когда люди говорят: “Я чувствую, что Бог сказал мне то-то и то-то” - это не означает, что они буквально физически чувствовали Бога. Бог - это Дух, и оперирует Он в духовной сфере - Его невозможно прочувствовать пятью органами чувств. “Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине” (Иоан.4:23,24).
3. Внутреннее свидетельство даёт ощущение покоя. “И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны” (Кол.3:15). Слово “владычествует”, в орегинале несет смысл судьи, который выносит решение. Мы должны позволить миру Божьему быть нашим судьёй, рефери. Вы можете иметь этот сверхъестественный мир прямо посреди бушующих обстоятельств. Научитесь руководствоваться им, и скоро вы сможете сказать: “Да, я знаю, что это звучит странно, но у меня в сердце мир, поэтому я знаю, что всё получится”, или “У меня нет мира по этому поводу - значит, я не буду этого делать”.
4. Внутреннее свидетельство - это тихий голос. Дух Святой говорит нежно, Он не кричит. Его голос мягкий (спокойный). Заметьте, как сказано в писании: “после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра” (3Цар.19:12), “тихое веяние ветра”, едва ощутимое прикосновение, а не ураган или торнадо, которые сносят все на своем пути. Дух Святой не будет пытаться оказывать давление, толкать или принуждать нас к чему-то. Он подсказывает, советует, направляет настолько тихо и ненавязчиво, что верующему нужно прислушиваться к нему. Вот почему Библия говорит: “Остановитесь и познайте, что Я - Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле” (Пс.45:11). Необходимо вначале остановиться, угомонить разум и успокоить чувства, чтобы не пропустить то, что Господь пытается до нас донести. Его голос не станет громче - наши чувства и разум должны стать тише.
5. Внутреннее свидетельство будет повторяться снова и снова. Например, в вашем пальце заноза. Иногда вы чувствуете её, а иногда нет, но в определённых положениях, вы точно почувствуете, что она все еще там. Так же и с вашим духом. Иногда, вы не с первого раза распознаете сигналы Святого Духа, но если какое-то побуждение не покидает вас, а возвращается вновь и вновь, прислушайтесь к вашему сердцу, возможно, это Дух Святой пытается привлечь ваше внимание.
6. Внутреннее свидетельство не приносит угнетение и не создаёт давление. Дух Святой никогда не давит на нас и на наш выбор. Он ни к чему нас не принуждает. Он может только указывать нам правильный путь, но при этом всегда оставляет за нами свободу выбора. Да, Божье свидетельство в нашем духе может иметь оттенок срочности, но оно никогда не будет принудительным.
7.Внутреннее свидетельство никогда не будет питать наше эго. Эго - это плотское начало, а Дух Святой не намерен потакать нашей плоти. Если вы слышите, что Бог говорит вам что-то сделать, и это будет утверждать ваш грех или плотскую привычку, то вряд ли с вами говорит Бог.
В заключение, повторю нашу основную мысль. Бог использует ни душу и плоть человека, а его дух чтобы просвещать, т.е. давать ему направление. “Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца” (Прит.20:27). Внутреннее свидетельство или любой другой путь каким Бог изберёт обратиться к христианину, всегда будет согласовываться со Словом Божьим. Бог не может противоречить Сам Себе. Иногда я слышал, как люди говорили: “Бог сказал мне розвестись с моей женой”, или “Господь мне сказал перестать читать Библию и посещать церковь”. Это просто абсурд, так как тысячи лет тому назад Бог задекларировал свою волю в Писании, а Дух Святой никогда не идет против воли Отца.
Для размышления:
“На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?” (Авв.2:1).
Вопросы:
1. Желает ли Бог говорить с нами?
2. Можем ли мы слышать Его голос?
3. Почему мы иногда не слышим голос Божий?
Свобода от иллюзий
Урок 1 Чёрный день
Зачастую, когда человек принимает Иисуса Христа своим Господом, его переполняют чувства восторга и безмерного счастья. Ему кажется, что он уже попал на Небеса, и бренные земные проблемы теряются где-то на заднем плане. В этом состоянии молодой христианин даже представить не может, что так будет не всегда. Сам тот факт, что он стал верующим, избавит его от любых житейских невзгод - наивно полагает он. Однако со временем, феерические чувства проходят, а проблемы вновь выходят на первый план, жизнь снова притягивает его с небес на землю. Иллюзии разбиваются, и церковь пополняется еще одним разочарованным христианином. ПОЧЕМУ так происходит?
Дело в том, что христианство - это не сказка, вера - не волшебная палочка, а Господь Бог не волшебник. Да, Небеса - это место, где нет страданий, болезней и слёз, однако, пока человек живёт на земле, он будет сталкиваться с проблемами, переживать тяжелые обстоятельства, вызовы и противостояния.
Полагаю, каждый из нас на определенном этапе хождения с Богом задавался вопросом: “Почему, когда я был неверующим, всё было вроде бы нормально, а как стал верующим, на меня свалилось столько проблем?”. Вот как ответил на этот вопрос один проповедник: “Когда мы были неверующими, и Бог был на противоположной стороне, Он не сражался с нами, а когда мы стали верующими, дьявол оказался на противоположной стороне, и начал вести активную борьбу против нас”.
И это правда. Иисус обратился к своим ученикам: “Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (Иоан.16:33). В другом переводе сказано так: “…В этом мире вас ожидают невзгоды, но не отчаивайтесь!…”.
“Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле” (1Иоан.5:19). Поэтому мы время от времени будем соприкасаться со злом.
Однажды, прихожанин некой церкви попросил своего пастора помолиться за то, чтобы в жизни этого человека больше не было проблем. Пастор, возложив на него руку, начал молиться: “Господь, забери моего брата на Небо”. Услышав эти слова, прихожанин резко отдёрнул руку служителя и сказал: “Я не просил вас молиться, о том, чтобы Господь забрал меня на Небеса”. На что тот ответил: “Мой дорогой брат, но ведь это единственный путь, как вы можете избежать проблем, потому что проблемы будут приходить до тех пор, пока вы остаетесь на земле”.
“.В мире будете иметь скорбь.”. Давайте рассмотрим несколько истин о скорбях, они развеют иллюзии незрелого христианина и помогут ему трезво смотреть на жизнь:
1. Скорби и проблемы - это часть жизни.
“С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения” (Иак.1:2). Посмотрим другой перевод: “Братья, мои, когда на вашу долю выпадают различные испытания, считайте это великой радостью”. Обратите внимание на союз когда - не если, но когда. Джойс Майер однажды сказала: “У вас в жизни будут проблемы в двух случаях: если вы повинуетесь Богу, и
если нет”. “О сем радуйтесь, поскорбев теперь не-много, если нужно, от различных искушений” (1Пет.1:6). Другой перевод: “Радуйтесь, даже, если сейчас какое-то время вам и приходится страдать в различных испытаниях”. “Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного” (1Пет.4:12). Для верующего человека не должно быть странным, когда он сталкивается с огненными испытаниями. “И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение” (Рим.5:3). Апостол Павел хвалился скорбями, значит они были. “Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны” (Рим.12:12). Другой перевод: “Будьте стойкими в беде”, и “будьте терпеливы в страданиях”.
“Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих. Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим. Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых” (2Кор.1:4,6,8). “Я много надеюсь на вас, много хва-люсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей” (2Кор.7:4). Даже у Самого Господа Иисуса и у Его апостолов были испытания. Если им не удалось избежать проблем, то нам уж точно от них никуда не деться. Однако важно понимать следующее. Существуют разные виды страданий, условно разделю их на 3 вида:
а) Страдания, обусловленные нашей глупостью, невежеством и непослушанием. Например: человек осознанно нарушает закон, вследствие чего страдает; или человек пренебрегает разумной заботой о своём теле и в результате заболевает; или же человек недобросовестно относится к работе, и теряет ее; влезает в долги и, как результат, страдает. Подобные страдания - результат неправильных решений человека.
б) Страдания, вызванные объективными внешними факторами. Например: война, землетрясения, другие катаклизмы, эпидемии и т.п. Это страдания, за которые человек не несёт прямой ответственности.
в) Страдания из-за нашей веры в Бога.
2. Скорби и испытания приходят из-за нашей веры в Иисуса Христа. “Потому что вам дано ради
Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него” (Фил.1:29). “Зная, что испытание вашей веры производит терпение” (Иак.1:3). Апостол Иаков разбивает иллюзию того, что христианство - это лёгкий путь. Враг всячески атакует веру христианина. “Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять” (Еф.6:13). Библия говорит о “злом” или “чёрном дне”. “Злой день” - это день испытаний и борьбы. Это могут быть притеснения, недопонимание окружающих людей, насмешки и ругательства. Некоторые верующие переживали гонения и скорби на физическом уровне. “Другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления” (Евр.11:36,37). И сегодня, в странах, где христианство - религия вне закона, верующих заточают в тюрьмы, штрафуют, увольняют с работы, лишают возможности учиться. “Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас” (Матф.5:11,12). “Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие” (Деян.5:41). “А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться” (Рим.8:17). “Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется” (1Пет.4:13,14). “Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире” (1Пет.5:9). “Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше” (2Кор.1:5). Что значит “Христовы страдания”? Это и есть страдания за веру во Христа.
3. Бог не покидает нас в скорбях. Какого бы рода страдания мы не переживали, Небесный Отец сострадает нам. Он страстно желает облегчить боль своего чада. “Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано” (Рим.8:35). Бог не посылает нам скорби, Он избавляет нас от них. “Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит” (2Кор.1:10). “В гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь” (2Тим.3:11). Царь Давид говорил так: “Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах” (Пс.45:2). “Ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу” (Пс.26:5). “Сей нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от всех бед его” (Пс.33:7). “Ибо Ты избавил меня от всех бед, и на врагов моих смотрело око мое” (Пс.53:9). “Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их” (Пс.106:6). Господь всегда за нас, давайте помнить об этом, когда приходит дав-ление.
4. Во время испытаний мы можем расти духовно.
Сами по себе испытания не производят рост, иначе мы были бы уже духовными гигантами. “Зная, что испытание вашей веры производит терпение” (Иак.1:3). Испытания - это тренажёр для нашей веры. “Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно” (2Кор.4:17,18). Заметьте, что мы растем, когда в моменты искушений смотрим не на видимое, а на невидимое. “И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение” (Рим.5:3). В другом переводе сказано: “Из страданий рождается стойкость” или “страдания вырабатывают терпение”. “Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны” (Рим.12:12). “С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения” (Иак.1:2). Легко и естественно радоваться, когда всё хорошо, но совсем другое дело - радоваться, когда всё вокруг заставляет тебя плакать. Конечно, глупо радоваться скорбям и искушениям, однако невозможно не радоваться тому факту, что Бог верен и никогда не подведёт нас. Он наш “скорый помощник в бедах”. Другими словами, мы растём духовно, задействуя нашу веру в испытаниях.
5. Скорби, гонения, испытания можно и нужно переносить. “Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его” (Иак.1:12). Очевидно, если мы устоим в испытаниях, нас будет ждать награда. “Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа” (2Тим.2:3). Апостол Павел повелевал Тимофею переносить скорби и страдания. Как воин переносит тяготы войны, так и мы - тяготы жизни. Бог прославляется, когда Его дети остаются Ему верными независимо от внешних обстоятельств. Есть у нас деньги или нет - мы служим Богу; получается у нас всё или нет - мы служим Богу; с супругом или без, мы всё равно остаёмся верными и преданными Ему. Это и означает переносить страдания. Если мы, переживая трудности и скорби разного плана, не теряем нашу веру, любовь, радость, то мы переносим эти скорби. Однако, если из-за проблем мы уходим из церкви, перестаём служить Богу, теряем радость, начинаем жаловаться и роптать, мы не перенесли скорби. Другими словами, враг одолел нас, украл нашу веру и сбил с пути. Проблемы приходят ко всем, но не все их переносят с достоинством. Но друзья, Господь даровал нам свою благодать, чтобы мы смогли выдержать любое давление. Иисус сказал: “Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне
мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (Иоан.16:33).
Для размышления:
“Но все сие преодолеваем силою Возлюбив-шего нас” (Рим.8:37).
Вопросы:
1. Возможны ли в жизни христианина проблемы?
2. Можем ли мы избежать проблем, становясь более духовными?
3. С каким отношением мы должны проходить скорби?
Урок 2 Отчаяние и разочарование
Я верю, что осветить вопрос душевного благополучия христианина в контексте нашего повествования чрезвычайно важно, т.к. состояние человеческой души оказывает влияние и на дух человека и на его тело. Даже используя выражение: “Не падай духом”, мы подразумеваем не состояние духа человека, но его души. В Писании также имеются примеры, где слово “дух” является синонимом слова “душа”: “Возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его” (Ис.61:3). Давайте поговорим о состоянии человеческой души, которое можно охарактеризовать крайней безнадёжностью и ощущением безвыходности. Итак, если вас одолевают сомнения, и вы не видите света - вы находитесь в состоянии отчаяния. “Весе-лое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости” (Прит.17:22). Еще раз хочу от-метить, что любой человек, независимо от уровня его духовности, физической силы и степени выносливости, может быть подвержен искушению “опустить руки”, отчаяться и разочароваться. “Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают” (Ис.40:30). Разочарование - причина, по которой люди оставляют служение, уходят из церкви и даже отступают от Бога. Ниже приведу некоторые предпосылки к возникновению чувства разочарования:
- неверные мотивы. Зачастую, еще не спасенного человека сбивают с толку обещаниями о том, что христианство гарантирует ему решение всех жизненных проблем: он получит высокооплачиваемую работу или успешный бизнес, новый дом, мужа или жену, и т.п. И, если этот человек, придя в церковь не получает обещанного, он, конечно же, разочаровывается. Нашим главным мотивом в вере, служении, посещении церкви должна быть благодарность Богу за Его бесконечную любовь, даровавшую нам спасение и вечную жизнь. Если же мы мотивированы другими вещами, нам не избежать разочарования.
- ожидание быстрых результатов. Безусловно, всё хорошее, о чем говорит Библия, обещано нам самим Богом, я имею в виду успех, победоносную жизнь, процветание, здоровье и т.п. Но ожидать исполнения всех Божьих обещаний на следующий день или через неделю после спасения, по меньшей мере, наивно. “Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем” (Гал.6:9). Почему Слово Божье говорит нам не унывать. Да потому что, если наши желания длительное время не осуществляются, или же мы не видим плодов от нашего труда, мы естественно склонны разочаровываться. Однако Библия обнадеживает нас в том, что мы обязательно пожнем урожай благословений, но для этого нужно .время! Хочу привести ещё один отрывок из Писания. “Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное” (Евр.10:35,36). Чтобы получить обещанное необходимо терпение. Мы также не должны оставлять наше упование или веру. Бывает, люди разочаровываются и оставляют служение Богу, так и не дождавшись своего воздаяния. Так не должно быть. Взгляните на истинный пример веры: “Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня! [Начальнику хора.]” (Авв.3:17-19). Пророк Аввакум говорит, что даже, если всё пойдёт не так, как он предполагает, он и тогда будет радоваться о Господе. Позвольте мне перефразировать его слова следующим образом: “Да, у меня могут быть разные периоды в жизни, но я не буду отчаиваться и разочаровываться, потому что, в конце концов, Он исполнит всё, что пообещал, и я буду на высоте”. Интересно то, что Аввакум заранее решил, как он будет себя вести, если обстоятельства обернутся не в его пользу. То же отношение мы видим в жизни трёх Божьих мужей - Седраха, Мисаха и Авденаго. Языческий царь Навуходоносор сделал золотого истукана, и издал указ, чтобы каждый, кто услышит звук музыкальных орудий, поклонился этому истукану. Узнав, что Седрах, Мисах и Авденаго не подчинились воле царя, он велел позвать непокорных юношей к себе. Навуходоносор пригрозил бросить их в огненную печь, если они не поклонятся истукану. Вот, каков был их ответ: “И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты по-ставил, не поклонимся” (Дан.3:16-18). Не правда ли, настоящие герои веры. Человек веры - это, прежде всего зрелый человек, который не строит свое доверие Господу на сверхъестественных проявлениях, чудесах, знамениях, но тот, кто, даже в полной тьме, продолжает следовать за своим Богом.
“Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся” (2Кор.4:8). В этом стихе апостол Павел говорит, что сталкивался в своей жизни с обстоятельствами, в которых готов был отчаяться. Мы также не сможем избежать тяжелых обстоятельств, однако, решение отчаиваться или нет - за нами. Павел принял такое решение: “Но мы не отчаиваемся”. “Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем” (2Кор.4:1). Вот ещё одно решение Павла - не унывать. Давайте же и мы примем решение никогда не отчаиваться, потому что Бог может прийти в самую последнюю минуту и
избавить нас, исполнить то, что обещал, вознести и прославить уповающих на него!
Для размышления:
“Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых. Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа” (Пс.26:13,14).
Вопросы:
1. Может ли человек прожить жизнь и ни разу не разочароваться?
2. Разочарование приходит автоматически, или это наш выбор?
3. Можно ли победить разочарование и отчаяние?
Обида на Бога
В этой главе мы рассмотрим еще одно состоянии души, пребывая, или лучше сказать, оставаясь в котором, христиане обрекают себя на поражение, я говорю об обиде на Бога. Одно дело обвинять обстоятельства или людей, но совсем другое - винить во всём, что с нами происходит Бога. Со времен первого грехопадения, когда Адам, вместо того, чтобы взять ответственность за свой грех, обвинил во всём Бога, Творец выслушивает несправедливые претензии в свой адрес. “Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел” (Быт.3:12). Наверняка, каждому из нас в той или иной ситуации приходили подобные мысли: “Бог не досмотрел; Бог не исцелил; Бог не защитил; куда же Бог смотрел?” Давайте рассмотрим историю человека, который перенес скорбей, больше, чем кто- либо другой, однако не возроптал на Бога и не похулил Его в сердце своем. На определенном этапе чрезвычайно благословенной жизни, Иов лишается и своего внушительного состояния, и всех своих сыновей. В довершение этих потерь, он заболевает проказой. Его жена, возможно уже не способная наблюдать за страданиями Иова: “…сказала ему…: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри” (Иов.2:9). Однако, непорочный Иов: “… сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими” (Иов.2:10). Кроме того, дьявол оклеветал Иова перед Богом, называя его посвящение условным. “И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя” (Иов.1:8-11). Тем не менее, столкнувшись с, мягко говоря, тяжелыми испытаниями, Иов доказывает свою непорочность: “Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно! Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге” (Иов.1:20-22). И вот, чем всё закончилось: “И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц. И было у него семь сыновей и три дочери” (Иов.42:12,13). “И умер Иов в старости, насыщенный днями” (Иов.42:17). Сегодня, дьявол продолжает вести свою подрывную деятельность, только теперь, он клевещет верующим на Бога, их Отца. По этой причине многие христиане обвиняют Господа во всех своих проблемах. Зная, что Бог вездесущий, всезнающий и всемо-гущий, они думают, что если происходит что-то плохое и им приходится страдать, Бог просто не захотел вмешаться. Другими словами, дьявол пытается внушить нам, что мы безразличны Богу и Ему нет до нас и наших проблем никакого дела. Враг подкидывает подобные мысли с целью уловить христианина, и если он “проглотит эту наживку”, разочарование и обида на Бога наполнят его сердце.
Однако Библия говорит: “Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет” (Гал.6:7).
В этом стихе я бы хотел выделить три истины:
1. “Не обманывайтесь”. Люди, обвиняющие и упрекающие Бога, обмануты сатаной.
2. “Бог поругаем не бывает”. Претензии, предъявленные Богу за происходящее зло, не являются обоснованными.
3. “Что посеет человек, то и пожнёт”. Библия показывает, кто, все-таки, ответственен за происходящее. И это не Бог, а сам человек. Ведь это не Бог оставил человека, а человек Бога. Не Бог, а человек открыл дверь проклятиям. Не человек пришёл к Богу, а Бог - к человеку. Бог показал выход, даровал ответ, обеспечил решение всех проблем, ответственность за которые, лежит на человеке. Итак, вопрос: “Виноват ли Бог?”. Ответ: “Нет”.
А сейчас, давайте рассмотрим, как человек может сохранить своё сердце от ропота, обвинений и упрёков в адрес Господа? Вот несколько советов, которые помогут нам в данном вопросе:
1. Всегда помните, что Господь уже все совершил. Он отдал за нас Своего единственного Сына Иисуса Христа, простил нам все грехи, подарил вечность на Небесах, принял нас в Свою семью, послал нам в помощники Своего Святого Духа. Он дал нам братьев и сестёр. Он так много сделал для нас. Тем не менее, мы забываем об этом, и не замечаем того, что Он делает для нас каждый день. “И сказал Моисей на-роду: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного” (Исх.13:3).
Египет - это прообраз мира и греха. Библия призывает нас помнить день нашего избавления от рабства греха. А также не забывать всех Его дел. “Забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им” (Пс.77:11). “Забыли Бога, Спасителя своего, совершившего великое в Египте” (Пс.105:21).
2. Оставьте привычку роптать. Ропот может стать дурной привычкой, как курение или сквернословие. Всегда помните, что любой ропот, будь-то недовольство людьми, правительством, лидерством в церкви или обстоятельствами, Бог воспринимает на свой счет. “И возроптало все общество сынов Израиле- вых на Моисея и Аарона в пустыне, и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом” (Исх.16:2,3). “И сказал Моисей: узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа. И сказал Моисей Аарону: скажи всему обществу сынов Израилевых: предстаньте пред лице Господа, ибо Он услышал ропот ваш. И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке. И сказал Господь Моисею, говоря: Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом - и узнаете, что Я Господь, Бог ваш” (Исх.16:8-12). Заметьте, что Израильский народ роптал на Моисея и Аарона, а Бог сказал, что они роптпли на Него.
Далее хочу привести некоторые места Писания о ропоте:
A. “Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота” (1Пет.4:9). Другой перевод говорит так: “Не жалуйтесь на то, что приходится служить другим”. Даже в служении нас может подстерегать искушение роптать. Будьте бдительны.
Б. “Все делайте без ропота и сомнения” (Фил.2:14). В другом переводе этот стих звучит так: “Делайте всё без жалоб и брюзжания”.
B. “Не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне” (Евр.3:8). Ропот - это показатель ожесточённого сердца.
Г. “Это ропотники, ничем не довольные, по-ступающие по своим похотям (нечестиво и безза-конно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти” (Иуда 1:16). Ропот - это недовольство.
3. Наполняйте вашу жизнь благодарением. Благодарение может стать вашей хорошей привычкой, в противовес привычке роптать. Благодарение сохранит ваше сердце и принесёт радость.
Ниже хочу привести некоторые места Писания о благодарении:
A. Благодарность - одно из качеств христианина.
“Также сквернословие и пустословие и смехо- творство не приличны вам, а, напротив, благода-рение” (Еф.5:4).
Б. Благодарение поможет христианину преуспеть в вере. “Будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением” (Кол.2:7).
B. Благодарение - это жизненный стиль верующего человека.
“За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе” (1Фесс.5:18). В других переводах сказано так: “При любых обстоятельствах будьте благодарны Богу, потому что в этом состоит воля Божья”, “Всегда благодарите”.
Г. Бог принимает нашу молитву с благодарением.
“Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои же-лания пред Богом” (Фил.4:6).
Обвинять Бога - значит грешить против него. Не обижайтесь на Него, ведь Он не виновник того плохого, что происходит на земле и в вашей жизни, Он источник всего хорошего.
Для размышления:
“Смотрите, любимые мои братья, чтобы вам не оказаться обманутыми. Все добрые и совершенные дары исходят свыше, от Отца небесного света, у которого нет изме-нения и ни тени перемены” (Иак.1:16,17).
Вопросы:
1. Почему люди обвиняют Бога?
2. Является ли обвинение Бога справедливым?
3. Как сохранить своё сердце от обиды и ропота на Бога?
Господь наша крепость
Христианская жизнь - это путь, порой нелегкий и полный испытаний, но все же самый захватывающий, ведущий в вечность на Небеса. По дороге домой, в борьбе и противостоянии, каждый из нас может ослабеть и “опустить руки”. Даже апостол Павел нуждался в подкреплении. И в критические моменты жизни, Господь укреплял его. “Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей” (2Тим.4:17).
В подобные моменты для нас жизненно важно знать, где взять силу для того, чтобы продолжать свой путь. В этой главе мы поговорим о том, что Господь - наша крепость и сила. “Господь - крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнью моею. Господь - крепость народа Своего и спасительная защита помазанника Своего” (Пс.27:7,8). “Велик Господь наш и велика крепость [Его], и разум Его неизмерим” (Пс.146:5). “Господи, сила моя и крепость моя и прибежище мое в день скорби! к Тебе придут народы от краев земли и скажут: только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы” (Иер.16:19).
Итак, какими бы изнуряющими не были испытания нашей веры, подкрепление и сила всегда доступны нам, так как Господь - источник силы, сопровождает нас на жизненном пути.
Господь знает, что сам по себе человек слаб. “По-смотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее” (1Кор.1:26-28). “Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего” (Иоан.15:5). Господь уже даровал нам победу, и она придет в нашу жизнь посредством его Духа, а не наших способностей. “Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф” (Зах.4:6).
Бог никогда не предполагал, что мы будем справляться со всем своей силой, напротив, Он сотворил нас полностью зависимыми от Него, и ожидает прославиться в наших немощах своим могуществом. “И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: “довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи’. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне силаХристова” (2Кор.12:7-9). Эта молитва не была отвечена напрямую, все же Господь помог Павлу, открыв ему, что Бог все держит в своей руке, и что Его силы достаточно, для того чтобы всё преодолеть. Теперь, благодаря откровению, что когда он немощен, он силён, Павел, вместо того, чтобы бежать от обстоятельств, начинает хвалиться своими “немощами”. Хочу также подчеркнуть, что, пока мы рассчитываем на свои силы, Господь не будет нам “мешать”, но как только мы поймёте, что сами по себе слабы, и начнем полагаться на Него, нам откроются сила и ресурсы Творца Вселенной.
Однако недостаточно только признавать свою немощь, нужно также признать Его силу. В любых обстоятельствах нам нужно избирать полагаться на Господа. “Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его” (Еф.6:10). Если Библия призывает нас укрепляться Господом и могуществом Его силы, очевидно, это не происходит автоматически.
И, наконец, Его силы больше, чем достаточно. “Но Господь сказал мне:”довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи’. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова” (2Кор.12:9). “Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире” (1Иоан.4:4). Господь больше любых обстоятельств и проблем. Он больше врага. Иисус сказал так: “Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего” (Иоан.10:29). Никто и ничто не сможет похитить нас из руки нашего Отца.
Ниже, хочу привести несколько мест Писания, открывающих, каким образом верующие могут жить в полноте Его силы, и получать подкрепление с Небес.
1. Чтобы переживать Божью силу её необходимо провозглашать. “Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: “я силен” (Иоил.3:10). Если вы всё время говорите о своих слабостях, ужасных обстоятельствах, о том, что вы не можете - вы возвеличиваете врага. Да, мы не отрицаем реальность того, что мы слабы, но говорить мы должны о Его силе, возвеличивая нашего Избавителя. Обратите внимание на исповедание апостола Павла: “Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе” (Фил.4:13). “Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас” (Рим.8:37).
Царь Давид всегда провозглашал: “Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться” (Пс.26:1). “Господь - твердыня моя и крепость моя и избавитель мой” (2Цар.22:2).
2. Сила Божья приходит через радость. “И сказал им: пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и по-сылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом - подкрепление для вас” (Неем.8:10). Иногда, приходится радоваться “по вере”, но Слово Божье призывает нас радоваться как раз, когда это менее всего уместно. “С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения” (Иак.1:2). Радость в Господе - это не просто эмоции, это духовная сила. “Я много надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей” (2Кор.7:4). “Ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия” (2Кор.8:2). “Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь” (Фил.4:4). “Всегда радуйтесь” (1Фесс.5:16).
3. Господь укрепляет нас, когда мы надеемся на Него. “Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся” (Ис.40:28-31). Какое замечательное обетование.
4. Когда мы взираем на то, как наши братья и сестры оставались верными служению до конца - мы получаем ободрение и силы для нас самих. “Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими” (Евр.12:3). Иисус Христос и Его подвиг, вдохновит нас не ослабеть, не сдаться, но держаться нашей веры до конца. “Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их” (Евр.13:7). “Так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие” (Фил.1:13,14). Если кто-то мог устоять и не сдаться, то сможем и мы.
Все, что нам нужно - не зацикливаться на том, что мы не можем, а сосредоточиться на том, что Он может все. Давайте уповать и полагаться на Него и помнить, что Он никогда не оставит и не покинет нас. “Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас” (Рим.8:31).
Для размышления:
“Так что мы смело говорим: Господь мне по-мощник, и не убоюсь: что сделает мне чело-век” (Евр.13:6).
Вопросы:
1. Почему мы нуждаемся в Божьей помощи?
2. Должны ли мы стесняться своих слабостей?
3. Что поможет нам преодолеть все трудности и проблемы?
Бог надежды
В этой заключительной главе мы поговорим о надежде. Неважно, в какой тупик вы зашли, как глубоко погрязли во грехе, проблемах; если вы с Богом - у вас всегда есть надежда на еще один шанс. “Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою” (Рим.15:13). В другом переводе Бог назван “источником надежды”. Мы слышали выражение: “Надежда умирает последней”. И это так. Ведь, пока человек надеется, он ещё жив - он верит, что все может измениться к лучшему. Не су-ществует безнадёжных ситуаций, существуют лишь люди, потерявшие надежду. Конечно, на жизненном пути нам не избежать эпизодов, приносящих уныние, разочарование, скорбь, но мы никогда не должны терять надежду. Как сказал Леонардо да Винчи: “Где умирает надежда, там возникает пустота”. Слава Господу, сегодня наша надежда в Боге. Библия много говорит о надежде, давайте изучим некоторые ключевые Писания.
1. Надежда - это радостное ожидание чего-то хорошего. Надеяться - значит ожидать. То, что мы ожидаем - это и есть то, на что мы надеемся. “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (Евр.11:1). Надежда - это живой образ внутри нас. Это внутренняя картина нас самих, нашей жизни, служения и т.п. Мне очень понравилось одно высказывание: “Надежда - это, по сути, единственная собственность человека”.
2. Существует различие между мирской надеждой и Божьей. “Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: так многочисленно будет семя твое” (Рим.4:18). Другие переводы помогут лучше увидеть смысл этого стиха: “Ведь, когда не оставалось никакой надежды, Авраам, всё- таки, поверил с надеждою.”, “Он, вопреки надежде, поверил с надеждою”. Мы видим, что Авраам оказался в проблеме, на разрешение которой не оставалось никакой естественной надежды. Все же, в этой безнадёжной ситуации он нашел иную надежду, которая связала его с Богом. Одна, естественная надежда, основывается на естественных обстоятельствах. Другая, сверхъестественная надежда, основывается на Божьем обещании. Так как, в случае с Авраамом не осталось уже ничего, что давало бы ему естественную надежду “…тело его, почти стол етнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении” (Рим.4:19), другая надежда помогла ему держаться Божьего Слова: “так многочисленно будет семя твоё”. “Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное” (Рим.4:20,21).
3. Божья надежда приходит из Слова Божьего. “Что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обето-вания, не имели надежды и были безбожники в мире” (Еф.2:12). “Если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем” (Кол.1:23). Заметьте, что надежда названа “надеждой благовествования”. Евангелие - это добрая новость, приносящая надежду. Вот почему людям, потерявшим надежду так необходима Благая весть, о том, что Бог любит их и желает позаботиться об их нуждах. Когда человек, потерявший надежду, читает Библию и видит, что Бог пообещал, огонек Божьей надежды зажигается в его сердце.
4. Надеяться нужно на Бога.
“Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя” (Пс.61:6). “Ибо Ты - надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей” (Пс.70:5). “Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых” (2Кор.1:9). “Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты - надежда моя” (Иов.31:24). Мы должны надеяться не на свои силы, способности, состояние, не на других людей - всё это изменчиво и ненадежно. Наша надежда и упование должны быть только в Боге. Он верен и никогда не подведёт. “Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей” (Пс.117:8,9).
5. Библия ободряет нас к надежде.
“Боящиеся Господа! уповайте на Господа: Он
наша помощь и щит” (Пс.113:19). “Приносите жертвы правды и уповайте на Господа” (Пс.4:6). “Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа” (Пс.26:14). “Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствую-щему” (Пс.36:7). “Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой” (Прит.3:5). Итак, Слово Божье призывает нас надеяться на Господа.
6. Надежда - это решение.
“Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться” (Пс.26:3). “Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него” (Плач.3:24).
7. Надежда даёт силу. “От долгого пути твоего утомлялась, но не говорила:”надежда потеряна!’; все еще находила живость в руке твоей, и потому не чувствовала ослабления” (Ис.57:10). Пока надежда не потеряна, у человека всегда будут силы продолжать идти. Мне нравится следующее высказывание: “Человек не стар до тех пор, пока сожаления не приходят на смену надеждам”.
8. Надежда - это ориентир для нашей веры. “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (Евр.11:1). В другом переводе сказано так: “Вера есть залог наших надежд”. Выше я упоминал, что надежда - это образ, картина в нашем разуме. Это то, что мы видим внутри себя. Вера же является осуществлением наших надежд. Вера и надежда всегда работают вместе. “Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: так мно-гочисленно будет семя твое” (Рим.4:18). Заметьте, поверил с надеждою. По-другому не бывает. Всегда, сначала приходит надежда, а после вера. Если в сердце нет надежды, ожидаемого образа, то вере не с чем работать.
9. Надеяться нужно всегда. “Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная” (Ис.26:4). “Народ! надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище” (Пс.61:9). Нам нужно научиться возлагать наши надежды на Бога, жить с ожиданием хорошего, с ожиданием того, что Бог совершит то, что Он пообещал. Наш Бог желает, чтобы мы обогатились надеждой. Если мы богаты надеждой, то мы на самом деле богаты.
10. Надежда приносит благословения. “Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь” (Иер.17:7). “Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него” (Пс.33:9). “Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи” (Пс.39:5). “Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его” (Пс.145:5). Библия называет блаженным, или в крайней степени счастливым, человека, надеющегося на Господа. Он не будет постыжен. “А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам” (Рим.5:5).
“Когда чего-то отчаянно хочется, когда начинаешь надеяться, что твоё желание сбу-дется, самое главное - справиться с собственным неверием, с мыслью, что надежда слишком хороша, чтобы быть правдой”.
Клайв Люис.
Для размышления:
“Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду” (Иер.29:11).
Вопросы:
1. Существуют ли безнадёжные ситуации, если человек с Богом?
2. Откуда берется надежда?
3. Когда человек теряет надежду?
Заключительное слово
Больше всего я хочу пожелать вам сейчас: не останавливайтесь! Смотрите только вперед и не огля-дывайтесь назад. Вас ждет увлекательное путешествие с Господом. С того момента, как вы посвятили свою жизнь Иисусу, Его судьба начала действовать в Вашей жизни. Но это только начало. Продолжайте ваше общение с Господом. Продолжайте учиться доверять Его слову и слышать Его голос. Будьте верны Богу в вашей церкви. Старайтесь исполнить то видение, которое Господь дал. Следуйте за вашим лидером и пастором. Поддерживайте тех, кто находится рядом с вами. Служите Богу от всего сердца и помните, что вы уже победитель во Христе Иисусе. Пусть Бог благословит вас в вашем дальнейшем пути.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги