Заколдованные сокровища - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Пятрас Фёдорович Тарасенка (СОКРОВИЩА БЕЗ КОЛДОВСТВА ) #14

СОКРОВИЩА БЕЗ КОЛДОВСТВА

— Ну, храбрые искатели заколдованных кладов, расскажите о своих приключениях! — обратился доктор к мальчикам.

Ребята переглянулись.

— Ты рассказывай, — тихо сказал Пятрасу Владас.

— А ты начни, — попросил Пятрас.

— Рассказывай ты, Владас, — решил их спор доктор*

— Когда мы... когда я... — Владас смутился, покраснел и замолчал.

— Папочка, я расскажу, — набрался храбрости Пятрас.

Рассказывал он долго: как Владас вытащил его, тонущего из реки, как они подружились и как потом, услышав истории старика Илы о заколдованных кладах в окрестностях городка, они решили искать клад, чтобы Владас смог учиться, купить себе книги. Рассказал Пятрас обо всем, что приключилось с ними. Иногда и Владас, осмелев, дополнял рассказ Пятраса. Взрослые внимательно слушали. Они то удивлялись, то кивали головой, то весело смеялись, а когда услышали о подземном коридоре и о скелете, который лежал там, посмотрели на ребят с волнением.

Наконец Пятрас кончил свой длинный рассказ.

— Все, что вы рассказали, очень интересно,—заговорил доктор. — Не раз вы были в опасности. Но это не беда. К опасностям нужно привыкать. В жизни очень это пригодится. Вы рисковали не напрасно — большой клад нашли. Как видите, различные сказки и легенды нашего народа о заколдованных кладах иногда бывают правдивы. И вот твои, почтенный старик, увлекательные рассказы— это не пустые, нелепые выдумки, а живая история народа, которая передается нам по наследству из поколения в поколение.

Тяжелое прошлое было у нашего народа. Более сильные захватили его землю, воды, леса, а простых людей превратили в рабов. Веками боролся народ со своими поработителями. Люди создавали увлекательные легенды о заколдованных кладах, о прекрасных панночках, о королевах, превращенных в жаб, и об их освобождении. Хотя борьба народа не оканчивалась победой, но она пробуждала в людях решимость бороться, укрепляла веру в свои силы, и поэтому легенды не умирали. Деревенские люди верили в то, что клады есть на самом деле, и тайком ходили их искать.

Заколдованные клады — это не только какие-то материальные богатства, но и оставленное нам отцами стремление к свободе, к знанию. Чем образованнее, грамотнее будут наши люди, тем легче будет им жить, тем легче они смогут достичь свободы, о которой мечтали веками.

В глубокой задумчивости все слушали доктора. А когда он кончил, Пятрас спросил:

— Папочка, я понимаю, что ученье и свобода действительно тот заколдованный клад, о котором мечтают все люди. Но ведь часто и настоящие деньги бывают спрятаны в разных местах. Сколько людей в самом деле их находили!

Старик Ила, услышав эти слова, кивнул головой, а доктор ответил:

— А что люди и в самом деле находят деньги или какие другие ценные вещи, в этом нет ничего удивительного. В старину и в более поздние времена люди копили деньги и разные ценности и складывали свое богатство в кувшины или сундуки и прятали. А потом вдруг какой-нибудь несчастный случай — пожар, война, болезнь — и человек внезапно умирал, а богатство его так и оставалось спрятанным. Но в каком месте оно спрятано, об этом никто не знал.

— В тех местах, где клады зарыты, часто огни горят, — серьезно заметил Ила.

— И это правда, — сказал доктор: —где-нибудь в поле иногда горят какие-то таинственные синие огоньки, и люди их видят. Но что они всегда горят там, где деньги зарыты, это неверно. Ученые люди доказали, что так называемые болотные огоньки чаще всего появляются там, где что-нибудь гниет: в болотах, на кладбищах, на курганах. В процессе гниения выделяется особый газ — метан, который горит в воздухе тусклым синим пламенем и передвигается с одного места на другое. Поэтому такие огоньки могут возникать там, где происходит гниение.

— Да, да, у старого дуба, где мы искали клад, мы нашли череп лошади. Наверно, потому, что у дуба была зарыта лошадь, там и вспыхивали огоньки, а люди, которые видели их, стали говорить, что у старого дуба спрятаны деньги солдата, — заметил Пятрас.

— Ну так вот. По той же самой причине люди могли видеть болотные или метановые огоньки не только у старого дуба, но и возле кургана, и у маленького Авинелиса, где в песках Мильжинкаписа было похоронено много людей.

Надо сказать несколько слов и о старом дубе. Люди гдумали, что под ним зарыт клад, кое-кто даже видел, как возле него огоньки горят, а ребята, когда стали копать, нашли череп лошади. Не ошибусь, если скажу, что этот дуб еще 500—600 лет назад был уже большим деревом. Ведь дуб может жить тысячу лет. В те времена литовцы были язычниками и почитали этот дуб.

Приняв христианство, литовцы еще долго ходили молиться к тому дубу, но уже поклонялись не старым богам, а Христу, деревянное распятие которого поставили, может быть, даже в первые века христианства. Эта статуя очень древняя. Так и сложилась легенда, что у старого дуба деньги зарыты, а те огоньки, которые люди видели возле него, по-видимому, и появились потому, что недалеко от дуба была зарыта лошадь.

— А как деньги очутились в подземелье Сяндвари-са?—поинтересовался Пятрас.

— В семнадцатом веке наш городок и ею окрестности находились в руках литовского вельможи, Паца. Он и его родственники владели обширными землями, у них было множество крепостных. Пац принуждал их работать из последних сил, и богатство его все росло. Пацы считали себя очень сильными, и когда поляки потребовали, чтобы они шли вместе с другими панами воевать против турок, те отказались. А отказались потому, что во главе войск был их враг — вельможа Собесский. Когда выиграли войну, Собесского избрали королем, а Пацы были объявлены предателями. Между вельможами началась междоусобица. Поместье Пацов сожгли, богатство отняли.

Но враги, видимо, нашли не все, когда грабили и жгли поместье. Пац часть своею богатства припрятал. Тогда ведь было неспокойное время. И богатые люди, чтобы надежнее спрятать свои сокровища, строили настоящие лабиринты. Такой лабиринт под своим дворцом, видно, сделал Пац; там он и хранил свои богатства. Кто не знает тайн лабиринта, тот не скоро выберется оттуда. Поэтому и вы так долго блуждали там, и если бы не умный козел Менделя, который, соскучившись без вас, пошел на розыски в подземелье, то очень возможно, что вас постигла бы судьба бедняги йонаса Баландиса, скелет которого вы видели в лабиринте. Но все хорошо, что хорошо кончается. Животные, даже один раз побывав в незнакомом месте, прекрасно запоминают потом дорогу, и поэтому козел, пройдя по темному лабиринту, легко вас оттуда вывел.

Собравшиеся с любопытством слушали доктора. Он объяснил все тайны, объяснил то, что люди считали колдовством, живо рассказал о прошлом литовцев, объяснил легенды. Вопросам мальчиков не было конца:

— Папочка, а что ты скажешь о каморке Абрама, где лежат гривенники и пятаки, об убийцах, что спрятали в старой корчме деньги? И могут ли деньги принимать вид людей или животных?

— О дети, дети! Слушая рассказ о ваших приключениях, я то и дело удивлялся вашей находчивости и смелости, но иногда мне стыдно было за вас: до чего же вы были наивны, а иногда просто глупы! Верно, что Страздас в старой корчме возил весной навоз, что нашел там кувшин со старинными монетами и полиция отняла у него их* В старой корчме за долгие годы ее существования все могло случиться — не только драки и ругань, но и убийства там бывали; кто-нибудь мог и деньги там спрятать, только найти их не легко. А что каморка Абрама завалена пятаками и гривенниками, это выдумки. Абрам — самый обыкновенный бедный корчмарь, который живет на свои баранки. Теперь в его каморке никаких сокровищ нет, это я хорошо знаю, но еще недавно они там частенько лежали. Какие это были сокровища, пусть старый Ила расскажет.

— Да, да, это правда! — кивнул головой старый Ила. — Иногда в чулане Абрама был склад настоящих сокровищ. Притащу я, бывало, ночью, еще в те времена, когда царь запрещал нашу печать, целый тюк книг и газет. А куда их девать? Дома негде спрятать, вот и несу к Абраму. Абрам спрячет их в своем чулане, а потом людям раздает, а некоторым даже Уршула, бывало, разносила.

— И Уршула распространяла печать? — удивилась жена доктора.

— Да, и она тоже!

— А ваша выдумка нарядиться привидением и потребовать у перепуганного Абрама денег была глупой и недостойной! Придется мне поговорить с Абрамом и попросить извинения за то, что вы так плохо себя вели.

Ребята покраснели.

— Ну, а то, что вы несчастного Мотеюса-музыканта ударили рябиновой палкой, думали, что он в золото превратится, это уж совсем нехорошо! Никаких привидений не существует. Это только фантазия людей. А Мотеюс и в самом деле очень несчастный человек, но талантливый скрипач.

Увидев, что мальчики сожалеют о своих ошибках и недостойных поступках, доктор заговорил мягче:

— Ну, что было, то прошло. Больше таких ошибок в вашей жизни не должно повториться. А теперь мы все вместе должны решить, что делать с вашими деньгами. Старинные монеты, которые вы принесли из подземелья Сяндвариса,—это очень редкие монеты. Я запрашивал о них, и мне ответили, что эти монеты имеют большую ценность, и музей предлагает за них большую сумму денег. Это литовские, шведские и прусские монеты XVI—XVII веков. По-видимому, это деньги вельможи Паца. Но меня очень заинтересовала еще одна вещь: в кармане Пятраса, когда он лежал без сознания, вместе со старинными монетами я нашел потрепанный кошелек, а в нем был орех-двойчатка \ несколько русских медяков и клочок бумаги. Как очутился в твоем кармане этот кошелек, Пятрас?

Орех-двойчатку крестьяне носили в кошельках, чтобы «водились» деньги.

Я его, папочка, нашел в подземелье, в сундуке с золотом, и сунул в карман.

— Вот оно что! Значит, не вы первые нашли богатство Паца, спрятанное в подземелье. Кто-то раньше вас побывал там и, выгребая из сундука золото, забыл в нем свой кошелек.

— Кто же это мог быть?—заинтересовались все.

— Надо еще раз внимательно поглядеть на тот клочок бумаги. Может быть, тогда мы что-нибудь узнаем,—сказал доктор и пошел в свой кабинет за кошельком. Расправив клочок бумаги, он стал разбирать едва различимые буквы. — Кое-что понимаю, но не все. Как видно, это свидетельство, выданное Казимиру Балтадуонису, гренадеру. В свидетельстве сказано, что гренадер этот отпущен в бессрочный отпуск.

— Казимир Балтадуонис...—стараясь что-то вспомнить, медленно проговорил Ила и вдруг закричал: — А, чтоб его! Казимир Балтадуонис... Ведь это николаевский солдат. Это его волшебный кошелек... Натрясет, бывало, солдат из него денег, а потом пьет на них водку и других угощает. Постоянно пил. Вон где, оказывается, был тот заколдованный кошелек! А мы, как солдат помер, везде тот кошелек искали. Может, и теперь из него деньги посыплются? — Ила стал трясти кошелек и приговаривал: — Талалай, талалай, мои деньги отдавай!

Но ни одна копейка не выпала из кошелька, потому что ведь там и не было никаких денег.

Ила поглядел на кошелек и еще раз встряхнул его:

— Талалай, талалай!..

Этот всегда рассудительный старик теперь всерьез занялся колдовством. Зрелище это было таким неожиданным и комичным, что все разразились хохотом. Смеялся даже доктор. Занятие Илы прервал Пятрас:

— Дедушка, дедушка, никаких денег из кошелька не посыплется. Солдат ведь любил людям пыль в глаза пустить. Он был мастер показывать фокусы, а этот фокус с кошельком он, наверно, в цирке видел... Деньги он брал в подземелье Сяндвариса, а людям сказки рассказывал, будто у него заколдованный кошелек и кошелек этот ему ведьма дала.

Понял Ила, что старый солдат просто-напрасто морочил людям голову. Старику даже стыдно стало.

— Теперь я понял загадку солдата, — снова заговорил Пятрас. — Ведь он говорил не о распятии Христа, которое к старому дубу прибито, а о святом йонасе. Помните, на тропинке у холма Сяндвариса столб стоит, а на нем статуя святого йонаса. И расстояние в сторону севера надо было отсчитывать так: не тень от дуба уменьшить в три раза, а измерить тень от столба и в три раза ее увеличить. Там как раз и будет холм Сяндвариса! — разгадал наконец Пятрас загадку солдата, которую он никак не мог забыть.

— Ну, теперь, должно быть, уже все тайны разгаданы? — спросил доктор.

— Нет, папочка, еще не все! — сказал Пятрас. — Ила говорит, что в старину озера живые были и, превратившись в облака, с места на место передвигались. Озеро Авинелис будто тоже из облака появилось, когда отгадали его имя. Это правда?

— Предания нашего народа об озерах, о том, что в старину они живыми были, очень поэтичны. Предания эти восходят к очень далеким временам, должно быть, еще к каменному веку. Тогда люди верили, что все явления природы, а также деревья, камни, озера будто бы имеют душу. И у ваших предков сложилось такое представление о природе, называемое анимизмом. Потом эти взгляды менялись, но в народе осталось немало преданий от тех времен, которые дошли и до наших дней. Даже самая сказочная легенда имеет реальную основу. Всегда можно найти какую-то причину, которая объясняет, почему появилась та или иная легенда. Понятно?

— Да, папочка, — ответил Пятрас, — Раньше люди, не понимая многих явлений природы, считали их чудесами. И теперь еще бывают чудеса. Ила рассказывал, что наш городской портной Мотеюс семь дней пробыл в Сяндварисе, шил на грозного пана, а на самом деле оказалось, что он провел там целых семь лет и много денег получил! И все это было совсем недавно!

— Какой портной Мотеюс? — спросил Ила.—Моте-юс-американец и в самом деле прожил в Америке семь лет, привез много денег, а потом уехал из наших мест в какой-то другой город вместе с семьей.

— А может, дедушка, ты рассказывал нам о Мотеюсе-американце? Что это он семь дней шил на пана в Сяндварисе? — разочарованно проговорил Пятрас.

— Ох, забывчивая моя голова! У пана в Сяндварисе совсем другой был портной Мотеюс. О нем мне старые люди рассказывали, а я, старик, памяти-то нет уже, совсем забыл про него. Начал про одного портного Мотеюса, а кончил про другого Мотеюса — американца... Немного ошибся!

— Ну, теперь уж никаких тайн, кажется, не осталось? — снова спросил доктор.

— Да, папочка, больше тайн нет.

— Тогда вернемся к нашему главному вопросу, — серьезно сказал доктор. — Давайте сообща решать, что делать с деньгами, которые мы получим за эти старинные монеты!

— Папочка, а хватит ли этих денег Владасу на ученье? Сможет он учиться в гимназии? Ведь для этого мы и искали клад. Мне денег не нужно.

— У тебя доброе сердце, сынок, оставайся всегда таким. Тебе и в самом деле эти деньги не нужны. А на память обо всех пережитых вами приключениях я сделал тебе коллекцию из этих монет. Но и Владас не хочет этих денег: он отдал их мне, чтобы я вылечил тебя. Спасибо тебе, дорогой Владас, у тебя тоже доброе сердце и ты показал себя настоящим другом. И я одного желаю вам — будьте такими же хорошими друзьями всю свою жизнь! А насчет этих денег я так думаю: они и вправду должны принадлежать Владасу, они нужны ему для хорошего дела—он будет учиться. Денег этих хватит не только на то, чтобы учиться в гимназии, но и чтобы университет окончить. Но будем справедливы — часть этих денег дадим нашему уважаемому дедушке Иле за его чудесные легенды и сказки, за то, что он натолкнул вас на клад. Согласны?

— Согласны, согласны! — закричали ребята.

Старик и не помышлял ни о каких деньгах, он даже

смутился и, подумав немного, сказал:

— Зачем мне деньги? Все, что нужно старому человеку, у меня есть, больше мне ничего не надо. Пусть возьмет деньги несчастная мать Владаса, они ей нужнее, чем. мне.

— Спасибо, почтенный Ила, за хорошие слова! Тебе и в самом деле живется легче, чем бедной Антанене. Как ты сказал, так и сделаем: часть денег дадим Антанене, чтобы не бедствовала так, а на остальные пусть учится Владас! — решил доктор.

Антанене со слезами на глазах поблагодарила всех за себя и за Владаса и сказала:

— Я хотела бы... может быть, можно было бы дать немного денег Мотеюсу-музыканту. У бедняги даже рубашки нет. И частенько он голодный ходит, если костёльные слуги его не накормят, а сам никогда не попросит — стыдится.

— Хорошо сказала, Антанене! — произнес доктор. — А я ведь и забыл о Мотеюсе-музыканте. Несчастный он человек. А каким он был бы чудесным скрипачом, если бы выздоровел! А выздороветь, мне кажется, он может. Как-то на днях я разговаривал с ним. «Мне, — говорит,— уже обратно дороги нет». Я разыщу его, дам ему денег. Пусть возвращается туда, откуда пришел, когда с ним беда стряслась. Время — лучший врач даже для самых тяжелых сердечных ран. Вылечит оно и Мотеюса.

Все согласились с ним, а старик Ила, подумав немного, сказал:

— Знаешь, Антанене, довольно тебе на чужих работать. Иди ко мне хозяйничать — обед будешь варить, за садом, за пчелами поможешь присматривать. Одному мне уже трудно с хозяйством управляться. Я тебе комнатушку устрою в чулане. Вместе и Владаса учиться отправим. Будет ему куда на каникулы приезжать.

— Хорошо придумал, дедушка! — похвалила докторша Илу. — Много горя хлебнула Антанене, оставшись без мужа. Пора уж ей отдохнуть немного!

— Так и сделаем,—решил доктор.—Антанене будет хозяйничать у Илы, а Владаса за книги усадим. Хватит ему коз и коров пасти. Ну, а как мы вашего спасителя, козла Менделя, отблагодарим? — Этим веселым вопросом доктор всех рассмешил.

Мальчики глядели на доктора, не зная, что ответить.

— Предлагаю для козла Менделя, — сказал доктор, — каждую зиму привозить на постоялый двор по возу сена. И так в течение всей его жизни. Пусть ест вволю в тяжелые зимние дни. Это ему будет награда за его подвиг.

Мальчики горячо одобрили предложение доктора.

— Нехорошо забывать и про журавля-пьяницу! Он вас от большого позора спас. Когда буду у Абрама, попрошу его, чтобы он почаще кормил баранками этого участника ваших приключений. Согласны?

— Согласны, папочка, согласны!—закричал Пятрас и даже в ладоши захлопал.

— Ну, ребята, не все вам играть да забавляться, пора и поработать серьезно. Владас пусть за книги сядет, а тебе, Пятрас, я тоже работу нашел. Ты запишешь в тетрадь все предания и сказки, которые слышал от Илы. Это будет большая и ценная работа. Если хорошо запишешь, то твои записи вместе со старинными вещами, которые вы нашли, пошлем в Вильнюс, в Литовское научное общество.

— Запишу, папочка, все запишу! А ты, дедушка, расскажи мне побольше всяких легенд.

— Да, да, только успевай записывать,—с радостью согласился Ила. — Моих сказок хватит на несколько толстых книг!

Когда гости разошлись, мать Пятраса сказала мужу:

— Какие удивительные люди! И старый Ила, и Антанене с Владасом, и Абрам с Уршулой, и несчастный музыкант Мотеюс — какие они все благородные! Сколько денег, а никто не хочет брать, один уступает другому. А Абрам с Уршулой, оказывается, распространяли книги. И впрямь удивительные люди! Они сами были будто заколдованные сокровища, пока я их не узнала.

— Видишь, Веруте, и в нашем маленьком городке среди простых людей, бедняков, можно встретить людей благородных, сердечных, и гораздо чаще, чем среди надутых горожан; нужно только получше знать своих ближних.

— Это правда, Йонас! Сегодня это я очень хорошо поняла.

— Ну, теперь мы, кажется, скоро придем к согласию, — улыбнулся доктор.

— Почему скоро? У нас уже полное согласие!—весело ответила жена.

Пятрас с Владасом начали новую жизнь. Накупавшись вволю и наигравшись с козлом Менделя и журавлем Йонасом, оба брались за работу. Владас учился, а Пятрас записывал легенды Илы. Вскоре после описанных здесь событий в наш городок приехали археологи. Они начали раскопки развалин Сяндвариса. Добрались до подземного лабиринта, по которому блуждали Пятрас с Владасом. Нашли и маленький подвал, в котором стояли сундуки с деньгами вельможи Паца. Но денег в них было немного.

Археологи искали не золото и не серебро. Они собирали старинные черепки, покрытое ржавчиной железо, куски глиняных изразцов. Записывали, измеряли, делали чертежи, фотографировали. Радовались, что собрали много важного для науки материала. Осмотрели они и другие памятники старины в окрестностях нашею городка. Дети ходили за ними гурьбой и показывали все чем-нибудь примечательные места. Вместе с детьми археологи навестили и старого Илу, послушали его чудесные рассказы. Ребята надолго запомнили это лето.

Но вот лето кончилось, и Пятраса с Владасом отвезли учиться в Каунас. Исчез куда-то и Мотеюс-музыкант. Люди говорили, что он совсем выздоровел и стал известным скрипачом.