200 православных исцеляющих икон

Согласно библейским преданиям первое изображение лика Спасителя появилось при жизни Христа и стало еще одним чудом, явленным им людям. До этого момента древние израильтяне не знали икон. Бог Отец, которому поклонялись израильтяне, был непостижим и незрим для человека, поэтому и образ его невозможно было передать на полотне или каком-либо другом материале.

Все изменилось с рождением Христа, который имел облик человека и соответственно мог быть запечатлен. Странствуя по Палестине, Иисус проповедовал людям слово Божие, а также являл настоящие чудеса исцеления немощных и больных. Об этом услышал правитель одного сирийского княжества Авгарь, уже долгое время страдавший от страшной и неизлечимой болезни – проказы.

Согласно преданию князь всей душой поверил в то, что только лик Спасителя сможет исцелить его от болезни, и направил в Палестину своего художника Анания, дав ему задание написать портрет пророка. Художнику быстро удалось отыскать Христа в Иерусалиме, но приблизиться к Спасителю, чтобы зарисовать его облик, мешала огромная толпа людей, внимавшая словам Иисуса. Однако Спаситель сам позвал Анания к себе и попросил дать ему воду и полотенце. Умывшись, Христос вытер лицо поданным ему полотенцем, на котором чудесным образом запечатлелся его лик. Так возникло первое нерукотворное изображение Христа, являвшее чудеса исцеления: лишь взглянув на изображение, князь Авгарь освободился от своей болезни.

Каким бы ни было первое изображение Христа, до нас оно не дошло, а на всех иконах Спаса Нерукотворного изображен лик Спасителя в соответствии с более поздним каноном, который был принят в IX в.

Первые художественные изображения Спасителя носили ярко выраженный символический характер; на них Иисус представал в облике рыбы, агнца, великана, дельфина, пастуха с агнцем на плечах, – но после утверждения канона все символические изображения Спасителя были запрещены.

В последующей иконографии Христа, как правило, изображали человеком средних лет с красивым одухотворенным лицом, большими темными глазами, густыми бровями, каштанового цвета волосами, тонким длинным носом, удлиненными пальцами, короткой темно-русой бородой.

С дальнейшим развитием иконографии Иисуса стали изображать либо в образе Судьи, либо в образе Богочеловека, каким он был во время своего земного пути; иногда иконописцы наделяли Христа чертами ангела.

Согласно канону Христос всегда обладает нимбом с вписанным в него крестом, что символизирует божественное начало. Часто на иконах с ликом Иисуса присутствует книга, символизирующая спасительное учение Богочеловека.

Цветовая гамма одежды также утверждена каноном. Так, красный цвет говорит о человеческом начале в Спасителе, а синий символизирует его божественное происхождение.

Всего в современной иконографии Иисуса Христа принято выделять 6 основных типов икон с ликом Спасителя.

1. Спас Нерукотворный.

2. Спас Вседержитель (Пантократор).

3. Спас на престоле.

4. Спас в силах.

5. Спас Эммануил.

6. Спас Благое Молчание.

Спас Нерукотворный

В иконографической традиции существуют 2 основных типа изображения Спаса Нерукотворного: первый – изображение лика Спасителя на плате, полотне (такие иконы называются Спасом на убрусе), второй – на черепице (этот тип носит название Нерукотворный Спас на чрепии).

Согласно канону в иконах первого типа плат по устоявшейся традиции изображают с завязанными в узлы верхними углами, по нижнему краю убруса прорисовывают кайму.

Лик Спасителя – это лицо красивого мужчины с тонкими чертами, одухотворенное и спокойное, без следов страдания или мучений. Светло-каштановые волосы средней длины разделены прямым пробором и слегка завиваются на концах, подбородок окаймляет короткая вьющаяся борода, разделенная на 2 части.

Иконы второго типа отличаются только фоновым изображением. В соответствии принятым канонам лик Спасителя на этом типе икон предстает или на ровном фоне без рисунка, или на фоне, имитирующем черепичную (иногда – каменную) кладку.

Легенда о появлении второго типа Нерукотворного Спаса является прямым продолжением предания о появлении Спаса на убрусе. После своего чудесного исцеления Авгарь стал убежденным христианином и принял крещение. Полученное им полотно с ликом Христа князь распорядился приколотить к доске и разместить в нише над городскими воротами.

Наследники Авгаря после смерти благочестивого князя утратили веру в Спасителя и вернулись к язычеству, а лик Спасителя на полотне приказали закрыть глиняной доской и заложить камнями. Спустя многие годы христианство вернулось на земли Едессы, но к тому моменту даже отдаленные воспоминания о некогда подаренной святыне стерлись из памяти горожан.

В середине VI в. город осадили персы, и тогда местному епископу явилось святое видение, открывшее тайну городской стены. По приказанию священника кладку в нише разобрали, и взорам горожан явилась икона, совсем не тронутая временем. Каково же было изумление всех христиан, когда отпечаток изображения Спасителя был обнаружен и на глиняной чрепии, прикрывавшей полотно от кирпичей.

Самая древняя русская православная икона из дошедших до наших дней относится именно к данному типу. Она была создана во второй половине XII в. и долгое время находилась в Успенском соборе Московского Кремля.

Икона Спаса Нерукотворного относится к числу наиболее почитаемых и есть в каждом православном храме. В старину именно иконы этого типа вели вперед русские ополчения. Каждый год 16 августа православная церковь проводит празднования в честь Нерукотворного Спаса. По преданию, 16 августа 944 г. священная реликвия была перенесена из Едессы в столицу Византии – Константинополь.

Спас Нерукотворный (Спасо-Андроников монастырь, Москва)

Спас на престоле

Как и в предыдущих типах икон, «Спаситель на престоле» представляет собой изображение мужчины средних лет, пальцы одной руки которого сложены для благословения, а в другой руке он держит книгу. Однако в отличие от Нерукотворного Спаса, на котором представлен только лик Спасителя, или Спаса Вседержителя, на котором Христа изображают по пояс, в «Спасе на престоле» Иисус Христос показан в полный рост. На данном типе икон Спаситель изображен восседающим на престоле, символизирующем царственную славу Божьего Сына и его власть над миром.

Спас в силах

Данный тип икон отличается от остальных сложной символикой. Спаситель на «Спасе в силах» изображен в образе восседающего на престоле мужчины средних лет в красном хитоне и синем гиматии.

Иконы данного типа передают образ Христа таким, каким он предстанет в конце времен. Однако главное отличие икон «Спаса в силах» заключается не в самом изображении лика Спасителя – оно создается по тем же канонам, принятым в IX в., что и остальные иконы этого раздела иконографии, а в передаче фона.

Христа изображают на фоне красного четырехугольного полотнища с вытянутыми концами, которое символизирует Землю; поверх красного полотнища изображен синий овал, передающий духовное начало Вселенной.

В углах четырехугольника помещены четыре символа евангелистов: человек (Матфей), лев (Марк), телец (Лука) и орел (Иоанн), – которые и разнесли спасительное слово Господа во все четыре стороны света. В синем внутреннем овале изображены небесные силы, или ангелы. Поверх овала нарисован красный ромб, символизирующий невидимый мир.

Спас в силах всегда размещается в центральной части иконостаса каждого православного храма, над Царскими вратами.

Спас Эммануил

Главное отличие икон типа Спас Эммануил заключается в том, что Спаситель предстает на них в возрасте двенадцатилетнего юноши. Как и взрослый Христос, отрок изображается в тех же красно-синих одеждах, а в руке чаще всего держит свиток – символ спасительного слова Господа.

Икона Спаса Эммануила не получила широкого распространения, и ее можно встретить далеко не в каждом православном храме.

Обычно этот образ является составной частью икон с Богоматерью в иконографических типах Оранта и Одигитрия.

Спас Благое Молчание

Самый редкий тип икон данного раздела иконографии. В отличие от остальных типов икон со Спасителем, которые передают образ Христа либо во время его земного пути, либо предстающим взору людей в конце времен, иконы Спаса Благого Молчания изображают Христа до его прихода на Землю. Поэтому только в данном типе икон в нимбе Спасителя вместо креста изображена восьмиконечная звезда, образуемая наложением друг на друга двух квадратов. Один из квадратов символизирует божественное начало Христа, а второй – непостижимость сущности Бога. На иконах этого типа Христос предстает в образе ангела Великого Совета, облаченного в белые одеяния, с опущенными на спину крыльями и сложенными на груди руками.

Все иконы с ликом Христа вне зависимости от типа или списка обладают равными исцеляющими свойствами, но только в том случае, когда молящийся открывает свое сердце и душу Господу, а не механически повторяет слова молитвы. Иконы с изображением Христа помогают исцелить как тело, так и душу, избавляют от многих страшных недугов вплоть до излечения слепоты, спасения во время эпидемий холеры, избавления от проказы, исцеления от тяжелых форм депрессии.

К образу Господа можно обратиться с просьбой об избавлении от вредных пристрастий или попросить даровать силы для исцеления. Перед тем как обратить слова своей молитвы к Христу, рекомендуется прочитать полный текст молитвы «Отче наш».

Молитвы, читаемые перед образом Спасителя

Молитва вторая

О, Преблагий Господи Иисусе Христе, Боже наш! Ты древле человеческаго естества Твоего лице пресвятою водою омыв и убрусом отер, чудесне оное на том же убрусе изобразити и едесскому князю Авгарю во исцеление недуга его послати благоволил еси. Се и мы ныне, грешнии раби Твои, душевными и телесными недуги нашими одержимии, лица Твоего, Господи, ищем и с Давидом во смирении душ наших зовем: не отврати лица Твоего от нас и уклонися гневом от рабов Твоих, Помощник нам буди, не отрини нас и не остави нас. О Всемилостивый Господи, Спасителю наш! Вообрази Сам Себе в душах наших, да во святыне и правде жительствуеши, будем сынове Твои и наследницы Царствия Твоего, и тако Тебе, Премилостиваго Бога нашего, купно со Безначальным Отцем Твоим и Пресвятым Духом славити не престанем во веки веков. Аминь.