Афинская полития

1

^[1] Имеются в виду события около 649 г. до н. э. Начальная часть трактата, в которой, как видно из краткого резюме всей исторической части главы 41, излагался первоначальный строй царской эпохи — синекисм Иона и «полития» Фесея, — не сохранилась; от нее имеются только отдельные отрывки, сохраненные в цитатах поздних писателей (см. стр. 94 и сл.). Из главы о Килоновой смуте до нас дошла только заключительная часть. Подробности этого события у Геродота, Фукидида и Плутарха — см. Приложение I.

2

^[2] Полулегендарная личность. Одни (Плутарх, Диоген Лаэртский, Свида) считают его современником Солона, другие (Платон, Leges, 642 D) относят приблизительно к 500 г.

3

^[1] «Ближние», от слова πέλας — «близко», положение, по-видимому, близкое к римским клиентам.

4

^[2] Сами древние различно объясняли этот термин: люди, которые платили шестую долю урожая владельцу земли (Плутарх, Солон, 13; Гесихий, s. v. ἐπίμορτος) или от урожая удерживали только шестую часть (Фотий, s. v. πελάται, Гесихий, s. v. ἑκτήμοροι, схолиаст к Plato, Euthyphron, 4, C, Eust., ad Od.; XIX, 28). Второе является более правдоподобным. См. Бузескул, Афинская полития, стр. 303 и сл.

5

^[3] Простат — «патрон», «заступник». Это — политический и юридический термин, обозначающий человека, который берет кого-нибудь под свое покровительство и отстаивает чьи-нибудь интересы. Часто так называются вожди народной партии. Некоторые переводят это слово: «предстатели» или «предстоятели». Ввиду своеобразия этого термина мы сохраняем греческую форму.

6

^[4] Ион — мифический царь, сын Аполлона и Креусы, дочери царя Эрехфея. Аристотель видел в нем историческую личность и приписывал ему первоначальное объединение Аттики в одно государство (см. гл. 41). По преданию, он был призван в качестве военачальника (полемарха) во время войны Афин с Элевсином при мифическом царе Эрехфее (см. в отделе «Отрывки», 1, стр. 94).

7

^[5] Медонт — сын последнего афинского царя Кодра, а Акаст — преемник Медонта.

8

^[6] Место не вполне ясное. Другие объясняют и переводят так: «в его царствование Кодриды отказались от привилегий данных архонту».

9

^[7] Имеются ввиду, очевидно, культы — см. ниже, гл. 56.

10

^[8] Буколий — храм Диониса, пастыря быков βουκόλος Дионис сам иногда представлялся в виде быка. Пританей — одно из высших государственных учреждений, функции которого нам неизвестны; помещался он к северо-востоку от Акрополя.

11

^[9] Мистический обряд на празднике Анфестерий (в феврале) или Великих Дионисий (в марте).

12

^[10] По-видимому, эта личность является плодом домысла. Вернее всего, что название образовалось по месту нахождения, ἐπὶ Λυκείῳ — близ святилища Аполлона Ликейского.

13

^[1] Автор отсчитывает здесь время, по-видимому, от момента покушения Килона. Изложение, таким образом, не считается с тем, что рассказ о Килоне отделен двумя главами (2-й и 3-й).

14

^[2] Т. е. в 621/620 г. до н. э.

15

^[3] Т. е. шлем, панцирь, большой круглый щит, копье и меч. Иметь полное вооружение могли только люди зажиточные, так что это было признаком имущественного достатка.

16

^[4] Около 400 руб. Замечательно, что расчет состояния ведется на деньги, тогда как у Солона доходы граждан исчисляются натурой.

17

^[5] Около 4000 рублей.

18

^[6] Описание драконтовского строя вызывает целый ряд недоумений. В «Политике» (II, 12, p. 1274 b, 15) Аристотель говорит, что Драконту принадлежат уголовные законы, а конституции он не создал. Ниже, в главе 41, резюмируя политические перемены в Афинах, Аристотель не включает законодательство Драконта в их число. С другой стороны, есть целый ряд пунктов, не соответствующих по своему характеру ранней эпохе политической жизни: имущественные классы, определяемые по доходу (пентакосиомедимны, всадники, зевгиты) и по денежному состоянию (условия для избрания на высшие должности), а также по обладанию тяжелым вооружением, Совет из 401 члена (ср. ниже, гл. 8, 4, согласно которой впервые Солон учреждает Совет четырехсот), обязанность всех граждан, удовлетворяющих известным условиям, исполнять высшие должности по очереди, штрафы за непосещение заседаний, упоминание должности стратегов, которая обычно считается учрежденной в эпоху Клисфена (см. ниже, гл. 22, 2). Эти данные близко напоминают проекты некоторых олигархов периода конца Пелопоннесской войны. Особой комиссии было поручено выяснить сущность драконто-солоновского устройства (см. ниже, гл. 29, 3). Одна надпись, от 409 г., сохранившаяся в подлиннике на камне (см. Приложение III); содержит решение по этому вопросу, а также и новую публикацию этих законов. Этот вопрос, по-видимому, часто обсуждался в олигархических кругах, и так как в афинском обществе было очень смутное представление об этих законах, то в политических памфлетах авторы пытались представить это законодательство в духе своих партий. По-видимому, Аристотель заимствовал из какого-нибудь памфлета такого рода содержание данной главы. См. Бузескул, Афинская полития, стр. 309 и сл.

19

^[1] В древности так называлось стихотворение, написанное двустишиями из гексаметра и пентаметра (элегическое двустишие), независимо от содержания. По-видимому, приводимые стихи являются началом поэмы, из которой отрывок сохранен у Демосфена (De falsa legatione, 255). См. Приложение V.

20

^[2] Слова «издал законы», — может быть, поздняя вставка, ср. 7, 1.

21

^[3] Σεισάχθεια — буквально «стряхивание бремени». Уже сами древние по-разному объясняли эту меру: одни (в том числе Филохор и Аристотель) видели в этом полную отмену долгов, другие (в том числе Андротион) — лишь частичное облегчение путем сложения процентов или изменения монетной системы. См. ниже, гл. 10.

22

^[4] Две версии в источниках Аристотеля. Мы не знаем имен авторов. Эти версии характеризуются только по общему направлению: демократическая и олигархическая.

23

^[5] Αναξίοις. Текст папируса неразборчив; другие читают φανεροῖς — «явных».

24

^[6] Деревянные выбеленные доски высотой приблизительно в рост человека, составленные в виде призмы, которая вращалась на оси для удобства чтения. Как видно из Плутарха, их было не менее 16 (Солон, 19, 23, 24).

25

^[7] В царском портике Στοὰ βασίλειος, где заседал басилевс; местоположение неизвестно.

26

^[8] См. ниже, гл. 55, 5. Думают, что эта статуя в рост человека должна была изображать самого виновного. Однако сомнительно, чтобы виновный увековечивался таким образом. Скорее, дело идет о статуе кого-нибудь из богов.

27

^[9] Слова «каковое разделение было уже и раньше» некоторые считают позднейшей вставкой.

28

^[10] Фет — буквально «батрак», что и показывает социальное значение этой части граждан.

29

^[11] См. ниже, гл. 8, 1, и 47, 1.

30

^[12] См. ниже, гл. 47, 2.

31

^[13] См. ниже, гл. 52.

32

^[14] Колакреты — первоначально прислужники при общественных жертвоприношениях и обедах, потом — финансовая должность; казначеи навкрарий при Перикле заведовали раздачей жалованья судьям. После 403 г. об этой должности нет никаких упоминаний.

33

^[15] Таким образом, на должность архонтов избираются только пентакосиомедимны; зевгиты первоначально допускались только на низшие должности, к высшим допущены только позднее (см. гл. 26, 2).

34

^[16] Мерой сыпучих тел является медимн (51,84 литра), мерой жидких тел — метрет (около 39 литров).

35

^[17] Т. е. сын Дифила.

36

^[18] Обычно один из фесмофетов. Теоретически, феты никогда не имели права на занятие этой должности, но со второй половины V в. на это стали смотреть сквозь пальцы и таким образом фактически получили доступ и феты.

37

^[19] Бобы служили в качестве баллотировочных шаров.

38

^[20] Исконное деление Аттики на четыре филы: гелеонтов, гоплетов, эгикореев и аргадеев.

39

^[21] Филобасилевс — т. е. «царь филы».

40

^[22] Триттия — треть. Навкрарии — округа, на которые разделялась Аттика в целях постройки кораблей.

41

^[23] Πόλις в древнем значении, в смысле «акрополь».

42

^[24] О так называемой «исангелии» см. ниже, гл. 43, 4.

43

^[25] Ср. ниже, гл. 35, 2, и самый закон у Плутарха, Solon, 20.

44

^[26] Можно видеть тут олигархическую версию рассказа, ср. гл. 35, 2.

45

^[27] Фидон — тиран г. Аргоса VIII или VII в. до н. э. Установленные им меры вошли в употребление в Пелопоннесе, через о. Эгину перешли и в Афины, где нередко называются «эгинскими». Начало чеканки монет в Греции относится приблизительно к 700 г. до н. э.

46

^[28] Эгинская серебряная мина = 630 граммов, эвбейская = 436,7 грамма, следовательно эгинская драхма = 6,3 грамма. Таким образом, 100 эвбейских драхм = 437,7 : 6,3 = 69³⁰∕₆₃ эгинских драхм, т. е. приблизительно 70. Атфидограф Андротион (Plut. Sol., 15. См. Приложение IV) высказывал мнение, что 73 эгинских драхмы по весу равнялись 100 аттическим (эвбейским). Разница с Аристотелем, вероятно, основывается на колебании в весе: Андротион берет максимальный, Аристотель — средний вес.

47

^[29] Обычный талант = 60 минам.

48

^[30] Статер = ¹∕₅₀ мины, т. е. 2 драхмы, 8,73 грамма. Другими словами, весовая единица увеличилась на 5 %.

49

^[31] Дело идет по-видимому о переделе земли, ср. 12, 3.

50

^[32] Так называемые ὅροι — пограничные столбы, на которых обозначалось, кому и в какой сумме заложено данное владение. Таких столбов немало сохранилось от времени конца IV в. См. Dittenberger, Sylloge inscriptionum Graecarum, 3 ed., № 1193—1197, Dareste, Haussoullier, Reinach, Recueil des inscriptions juridiques grecques, fasc. I, p. 1891, p. 107—142.

51

^[33] Текст этого стиха испорчен. Перевод дан только по общему смыслу.

52

^[1] Имеется в виду первый архонт (архонт-эпоним).

53

^[2] Хронологический расчет этих событий остается спорным. Наиболее правдоподобным представляется нам расчет Кениона: 594 г. — архонтство Солона; 594—591 или 593—590 — первое четырехлетие; 590 — первая анархия; 590—587 или 589—586 — второе четырехлетие; 586 — вторая анархия; 586—583 или 585—582 — третье четырехлетие; 582 — первый год архонтства Дамасия.

54

^[3] Т. е. береговых жителей.

55

^[4] Педиаки — жители равнины.

56

^[5] Диакрийцы — горные жители.

57

^[1] Плутарх (Солон, 8) представляет дело так, что это была та самая война из-за Саламина, которая началась по инициативе Солона. Однако эта война должна относиться приблизительно к 600 г., а Писистрат, который умер в 527 г., очевидно, не мог еще принимать активного участия в ней (см. ниже, гл. 17). Надо предполагать поэтому, что тут имеется в виду другая война с мегарцами, которая велась около 570 г. и во время которой Писистрат взял Нисею, гавань Мегар (ср. Геродот, I, 59; см. ниже, гл. 22, 3).

58

^[2] По Плутарху (Солон, 30, 2), Аристон. Подробнее рассказывает об этом событии Геродот, I, 59 (см. Приложение VI).

59

^[3] В рукописи читается: «тридцать втором», но так как Комей был архонтом в 560 г., а Солон в 594 г., то приходится предполагать в рукописи ошибку. Вероятно, надо читать: «на тридцать четвертом».

60

^[4] Этот анекдот рассказывают Плутарх (Солон, 30, и Moralia, p. 794 E) и Диодор (IX, 29).

61

^[5] Т. е. в 555 г.

62

^[6] Т. е. после его первой тирании. Другие, ведя счет со времени изгнания, предполагают здесь описку и читают: «на четвертый год».

63

^[7] Геродот, I, 60. Это единственный случай, где Аристотель называет свой источник, кроме Солона.

64

^[8] Если причиной разрыва с Мегаклом было нежелание Писистрата жить с его дочерью, то странно, что Мегакл так долго терпел это пренебрежение. Поэтому некоторые предполагают здесь в тексте описку. Однако дело объясняется, может быть, тем, что дочь его была сосватана еще малолетней. Геродот (I, 61) одной из причин называет принадлежность девушки к роду Алкмеонидов, запятнанному «Килоновым грехом» (ср. выше, гл. 1).

65

^[9] Залив, образуемый Халкедонским полуостровом.

66

^[10] Гора во Фракии вблизи устья реки Стримона, известная своими золотыми россыпями.

67

^[11] По словам Геродота (I, 61), Писистрат после своего изгнания прежде всего обратился в Эретрию.

68

^[12] Местечко по дороге из Марафона в Афины с храмом Афины Палленской.

69

^[13] Самый крупный из Кикладских островов. Лигдамид из знати стал во главе недовольного народа (Политика V, 5, 1, p. 1305, 40).

70

^[14] Храм Фесея, который, судя по описанию Павсания (1, 17, 2 и 18, 1—2), находился поблизости от площади у подножия святилища Аглавры (северный склон Акрополя). Не надо смешивать этот храм с сохранившимся до сих пор так называемым «храмом Фесея» на холме Колона (на самом деле, по-видимому, храм Гефеста). По другому источнику (Полиен — II в. н. э.), дело происходило у Анакия, храма Диоскуров (Кастора и Полидевка).

71

^[15] В рукописи здесь пробел. Может быть, следует читать: «говорил тихо».

72

^[16] Не надо смешивать с позднейшими Пропилеями.

73

^[17] Во время остановок воины, чтобы не держать на себе тяжелого щита, клали его на землю, а копье втыкали в землю. Таким образом, естественно, что воины, подходя ближе к Писистрату, оставили оружие на прежнем месте.

74

^[18] См. выше, гл. 14, 3.

75

^[19] Здесь выражается точка зрения консервативных кругов, что крестьянину, занятому сельским хозяйством, нет времени заниматься политикой, ср. Политика IV, 5, 3, V, 9, 4, VI, 2, 1, 7.

76

^[20] Фукидид (VI, 54, 5) говорит, что при тиранах взимался налог в размере одной двадцатой части, но это снижение налога, вероятно, было сделано только при сыновьях Писистрата.

77

^[21] Этих судей при Перикле было 30 (см. гл. 26, 5), позже — 40 (см. гл. 53, 1). Они имели право самостоятельного решения гражданских дел, оцениваемых не свыше 10 драхм (около 4 руб.).

78

^[22] Гиметт — гора в Аттике к юго-востоку от Афин (теперь Трело-Вуни и Мавро-Вуни).

79

^[23] Крон — отец Зевса, царь глубокой древности, его время — «золотой век».

80

^[24] Об этом случае упоминает Аристотель и в «Политике» (V, 9, 21, p. 1315 b, 21; ср. Плутарх, Солон, 31).

81

^[25] Лишение гражданской чести (ἀτιμία), в древнейшие времена равносильно объявлению вне закона.

82

^[1] Архонт 528/527 г. Смерть Писистрата относится к весне 527 г.

83

^[2] В «Политике» (V, 9, 23, p. 1315 b, 30) Аристотель определяет продолжительность его власти в 17 лет.

84

^[3] Писистрат был предводителем в войне с мегарцами, но не в той, которая велась из-за Саламина, а в более поздней (ср. выше — гл. 14, 1, и ниже — 22, 3).

85

^[4] Солон умер вскоре после 560 г.

86

^[5] Ср. такой же отзыв о начальном периоде их правления у Фукидида, VI, 54, 5 и сл.

87

^[6] Имя ее неизвестно.

88

^[7] Иофонт больше нигде не называется сыном Писистрата. Фукидид (VI, 55) называет только троих: Гиппия, Гиппарха и Фессала.

89

^[8] Геродот (V, 94) называет этих двух сыновей незаконными с точки зрения понятий V в., так как они происходили от матери-иностранки (см. ниже, гл. 42, 1). Фукидид (VI, 55, и 1, 20, 2) считает Фессала законным сыном. Его прозвище свидетельствует о связях с фессалийцами (ср. ниже, гл. 19, 5).

90

^[9] Подчеркивается, что отец ее был из Аргоса, так как она была замужем за ампракийцем (Ампракия — город в Эпире у так называемого Ампракийского залива).

91

^[10] Кипсел — тиран города Коринфа с 658 или 655 г., около 30 лет правивший городом и основавший целую династию в Коринфе и в Ампракии.

92

^[11] Фукидид (VI, 54) главным виновником считает Гиппарха.

93

^[12] Девушки, несущие на головах корзины со священными предметами, необходимыми при совершении жертвоприношения. Такие канефоры изображены на южном портике Эрехфейона, где эти статуи заменяют собой колонны, на которых держится крыша, так называемые кариатиды.

94

^[13] Панафинеи — главный афинский праздник в честь богини Афины, справлявшийся в августе. Особую пышность ему придавала торжественная процессия. Писистрат придал этому празднику большой блеск. Фукидид (VI, 56) приурочивает событие к другому празднику.

95

^[14] Фукидид (VI, 56, 3), наоборот, говорит, что в заговор из предосторожности посвящены были немногие.

96

^[15] По Фукидиду (VI, 57, 1), Гиппий находился во Внешнем Керамике и оттуда руководил процессией; там наблюдали за ним Гармодий с Аристогитоном, и оттуда, вообразив предательство, они поспешили к Леокорию, где и убили Гиппарха.

97

^[16] Т. е. с высоты Акрополя.

98

^[17] Памятник дочерей мифического царя Леоса, которые будто бы добровольно согласились быть принесенными в жертву за спасение родины. Он находился в так называемом Внутреннем Керамике, около площади. Тут впоследствии был поставлен памятник «тираноубийцам» после возвращения его из Персии, куда он был увезен Ксерксом.

99

^[18] Обычный конвой тиранов.

100

^[19] Очевидная полемика с Фукидидом (VI, 58, 2). По словам позднейшей песни, так наз. «сколия» (см. Приложение VIII), они скрывали мечи под ветками мирта; этим подтверждается объяснение Аристотеля, что народ не имел при себе оружия.

101

^[20] Мунихия — афинская гавань к востоку от Пирея, чрезвычайно важная в стратегическом отношении.

102

^[21] После разрыва Писистрата с Мегаклом (см. выше, гл. 15, 1) и утверждения тирании в Афинах всему роду Алкмеонидов пришлось уйти в изгнание.

103

^[22] Парнеф — лесистый горный кряж на севере от Афин, на границе между Аттикой и Беотией, являющийся продолжением Киферона.

104

^[23] Сколий — застольная песнь, строфы которой исполнялись отдельными пирующими по очереди.

105

^[24] Старый храм в Дельфах сгорел в 548/547 г. Договор о постройке нового на средства в 300 талантов (ок. 720 тыс. руб.) относят к 535 г.

106

^[25] Геродот (V, 62, VI, 125) говорит о больших богатствах Алкмеонидов, что и позволило им взять на себя подряд.

107

^[26] Так наз. ξενία — фамильная дружба между гражданами разных государств, требовавшая взаимной поддержки как в личных, так и в политических делах. Ср. на Кавказе «кунак». Образцом этого у Гомера представлены отношения между Диомедом и Главком (Илиада, VI, 215).

108

^[27] Ср. о женитьбе Писистрата на аргивянке Тимонассе (выше, гл. 17, 4).

109

^[28] Ср. Геродот, V, 63. См. Приложение VII.

110

^[29] Ср. Геродот, V, 64.

111

^[30] Так назывались остатки древнейших укреплений вокруг Акрополя, сооружение которых приписывалось преданием первоначальному населению Аттики — пеласгам.

112

^[31] Выше (гл. 17, 1) было упомянуто, что со времени первой тирании Писистрат прожил 33 года. Таким образом, весь период правления Писистратидов должен составить 50 лет (17+33) или, если тут были неполные годы, 49. В «Политике» (V, 9, 23, p. 1315 b, 32) правление сыновей Аристотель исчисляет в 18 лет. По Геродоту (V, 65), фактическое правление Писистрата и Писистратидов длилось 36 лет, т. е. 19+17, что соответствует показаниям данного сочинения. Расхождение с «Политикой» объясняется, по-видимому, счетом неполных лет за целые годы.

113

^[1] Аристотель выражается языком более позднего времени: гетерии ἑταιρεῖαι — олигархические клубы, игравшие важную роль в политических переворотах конца V в.

114

^[2] Имеется в виду участие Алкмеонидов в так называемом «Килоновом грехе», см. прим. к гл. I и Приложение I.

115

^[3] Геродот (V, 72) говорит, что афиняне отпустили только Клеомена с его спартанцами, а захваченных там афинян перебили, причем однако некоторым и в том числе Исагору удалось ускользнуть.

116

^[4] Личность нам неизвестная. Некоторые иначе толкуют эту фразу: «но еще раньше пытался вести борьбу с тиранами Кедон из рода Алкмеонидов». Но тогда пропадает противопоставление с предыдущей фразой, а грамматические основания для этого слабы.

117

^[5] Сколий — см. объяснение к гл. 19, 3.

118

^[6] В 508/507 г. Хотя Исагор был изгнан и первым архонтом на его место был избран кто-то другой, по-видимому, сам Клисфен, но обозначение года остается по имени того, кто был в этой должности вначале.

119

^[7] Эти слова указывают на увеличение состава граждан. В «Политике» (III, 2, 10 p. 1275 b, 36 и VI, 4, 11 p. 1319 b, 6) Аристотель определенно говорит о принятии в число граждан иностранцев (метеков) и рабов.

120

^[8] Смысл этой реформы становится ясным после рассмотрения роли крупных аристократических родов. Эти роды естественно группировались каждый в определенном месте; поэтому в некоторых районах, особенно с наиболее плодородной почвой, как в так называемой «равнине», во внутренней полосе Аттики, аристократическое население было особенно сосредоточено и располагало большим политическим влиянием. Даже те отрывочные и далеко не полные документальные данные, которые сохранились в надписях, дают наглядное представление о силе и значении этих родов. Когда проведено было разделение на демы, оказалось, что, например, род Аминандридов размещался в 26 демах, род Кериков — в 19, род Эвмолпидов — в 10 и т. д. В действительности, конечно, это распространение было еще большее, и есть основание думать, что род Аминандридов располагался по крайней мере в 40 демах (см. Schöffer, Demoi, Pauly-Wissowa, Real-Encyclopädie).

121

^[9] Позднее при официальном именовании граждан обычно соединялись оба способа обозначения — по отчеству и по дему, например Перикл, сын Ксанфиппа, холаргиец; Демосфен, сын Демосфена, пеаниец, и т. д.

122

^[10] Демарх — старшина дема.

123

^[11] Некоторые названия местечек были вытеснены фамильными названиями, в других случаях при учреждении дема его нельзя было приурочить ни к какому из ранее существовавших местечек. Во всяком случае, многие из названий демов имеют характер фамильных обозначений, как Лакиады, Бутады, Скамбониды и т. п.

124

^[12] В «Политике» (VI, 4, II, p. 1319 b, 23) глухо сказано об увеличении числа фратрий, но очевидно, это не касается Афин, а только города Кирены.

125

^[13] Эпонимы — герои, по именам которых названы отдельные филы, например Эрехфей, Эгей, Пандион и т. д., по именам которых названы филы Эрехфеида, Эгеида, Пандионида и т. д. (ср. ниже — гл. 43, 4).

126

^[14] Архегеты — герои-родоначальники.

127

^[15] Остракисм (от слова ὄστρακον — черепок) — специальное голосование путем подачи черепков, посредством которого можно было удалить в десятилетнее изгнание казавшегося опасным политического деятеля (см. Приложение X).

128

^[16] В рукописи: «на пятом году», что не вяжется с дальнейшим расчетом (время Марафонской битвы) и другими хронологическими данными. Восьмой год после реформы (508/507) — 501/500 г.

129

^[17] Во время написания сочинения, около 325 г. Эта присяга известна нам только в общих чертах по отрывочным цитатам, например у Демосфена, XXIV, 144.

130

^[18] О стратегах в IV в. — см. ниже, гл. 61 и Приложение XI.

131

^[19] 490/489 г.

132

^[20] Харм был тестем Гиппия.

133

^[21] В 487/486 г.

134

^[22] Имеется в виду только период со времени низвержения тирании. Солоновский же порядок избрания был такой же двухстепенный (см. гл. 8, 1).

135

^[23] Сохранился относящийся к этому случаю черепок с надписью: «Мегакл, сын Гиппократа, из Алопеки». Подобных черепков найдено при раскопках на Акрополе свыше 50 с именами Ксанфиппа, Фемистокла, Фукидида и др. (ср. ниже, гл. 28, 2).

136

^[24] 487—485 гг.

137

^[25] 483/482 г.

138

^[26] Местечко на юге Аттики, в 5 милях к северу от мыса Суния, поблизости от Лаврийских рудников.

139

^[27] Около 240 тыс. руб.

140

^[28] Подробности см. у Геродота (VIII, 40 и слл.) и Плутарха (Фемистокл, 10).

141

^[29] Об этой хитрости Фемистокла рассказывается еще у Полиэна (II в. н. э.). Геродот (VII, 144) говорит просто о постройке кораблей для войны с островом Эгиной.

142

^[30] В 484/483 г.

143

^[31] Весной 480 г.

144

^[32] Герест — юго-восточная оконечность острова Эвбеи. Скиллей — восточная оконечность Арголиды (около города Трезена). Этими пунктами намечается линия, которую было воспрещено переступать изгнанным. Впрочем, чтение этого места не надежно. Некоторые читают: «проживали в пределах Гереста и Скиллея».

145

^[1] Так обычно назывались персидские войны.

146

^[2] Может быть, из священной казны на Акрополе.

147

^[3] Только у Плутарха (Аристид, 23) приводится сведение, будто это делалось с согласия спартанцев (см. Приложение XIV).

148

^[4] Имеются в виду стены вокруг Афин и так называемые «Длинные стены», соединявшие Афины с их гаванью Пиреем (см. Фукидид, I, 89 и сл.).

149

^[5] Грубое и бестактное поведение главного командира всех греческих сил, спартанского царя Павсания, оттолкнуло от него союзников; наоборот, общие симпатии были привлечены афинским полководцем Аристидом, которому и поручили организацию морского союза под главенством Афин и определение членских взносов. См. Приложение XIV.

150

^[6] В 478/477 г. Размер первоначальных взносов со всех членов союза историки Фукидид (I, 96), Плутарх (Аристид, 24) и Корнелий Непот (Аристид, 3) исчисляют в 460 талантов (около 1100 тыс. руб.). Позднее эта сумма была повышена.

151

^[7] Это же рассказывается у Плутарха (Аристид, 25): «Аристид привел к присяге греков и сам присягнул от имени афинян, причем, произнося клятву, бросил в море куски металла». Смысл этого акта тот, что договор остается нерушимым, пока эти куски не всплывут на поверхность воды, т. е. вечно (ср. Геродот, I, 165).

152

^[8] Остров Самос лишился своего исключительного положения после восстания 440 г., остров Лесбос — в 428 г., а Хиос сначала — в 425 г. и окончательно — в 412 г.

153

^[9] Пропускаем слова: «и от союзников» как вставку, содержащую только объяснение предыдущих слов. Взносы и пошлины получались именно от союзников.

154

^[10] Имеется в виду суд присяжных — «гелиея», однако оплата судьям стала даваться лишь позднее (см. гл. 27, 3).

155

^[11] Цифра сомнительная.

156

^[12] Так называемая Пелопоннесская война, 431—404 гг.

157

^[13] Расчет ведется по мирному времени — число воинов, бывших в боевой готовности перед началом войны.

158

^[14] Гарнизонных солдат (φρουρούς). Папирус дает здесь чтение «подати» (φόρος). Если принять это чтение, надо предположить дальше перед словами «в числе двух тысяч» пробел, в котором обозначалась какая-то категория людей.

159

^[15] Люди, которые за разные заслуги (государственную деятельность, победу на общегреческих состязаниях и т. п.) или за заслуги предков (например, потомки Гармодия и Аристогитона) получали содержание в Пританее (см. гл. 3, 5).

160

^[16] Дети воинов, павших на войне. Их воспитывали на казенный счет, а по достижении совершеннолетия они получали казенное вооружение.

161

^[17] Имеются в виду так называемые «одиннадцать», заведовавшие тюрьмой и исполнением приговоров (см. ниже, гл. 52, 1).

162

^[18] С 478/477 г. (образование Делосского союза) до 462/461 г. (архонтство Конона).

163

^[19] В 462/461. Историк Диодор (XI, 77) относит это событие к 460—458 г.

164

^[20] Народному Собранию.

165

^[21] В «Политике» (II, 9, 3, p. 1274 a, 8) Аристотель приписывает это дело Периклу. Весь этот рассказ о Фемистокле носит характер анекдота и хронологически несовместим с его деятельностью, так как в это время (около 462 г.) его в Афинах не было (подвергнут остракисму в 471 г.).

166

^[22] Т. е. с персами. Ср. выше, прим. к гл. 23, 1, стр. 49, 2.

167

^[23] Садясь у домашнего алтаря, он ставил себя под защиту святыни.

168

^[24] За Ареопагом сохранилась судебная компетенция в делах религиозного характера.

169

^[25] Пропуск в тексте. По-видимому речь шла о судьбе Фемистокла.

170

^[1] Кимон родился вероятно ранее 504 г., так как в 476 г. был стратегом в битве при Эионе (Фукидид, I, 98) и следовательно имел уже около 30 лет от роду. Но деятели этой эпохи вообще поздно начинали свои политические выступления. Впрочем, может быть, здесь ошибка в тексте и надо читать: «слишком нерешительный».

171

^[2] Разумеется список «гоплитов», т. е. граждан трех высших классов, в который не входили феты, служившие во флоте.

172

^[3] Сохранившиеся документальные данные от 459/458 г. показывают, что убитых из одной филы Эрехфеиды было 177. Таким образом, по всем 10 филам число может быть действительно приближалось к 2 тыс. Однако, вернее всего, такое число было исключительным.

173

^[4] Т. е. в 457/456 г.

174

^[5] По законам Солона (см. выше, гл. 8, 1) должность архонта предоставлялась только гражданам 1-го класса. Когда открыт был доступ гражданам 2-го класса, так называемым «всадникам», сведений у нас нет. Для 4-го класса (фетов) формально доступ оставался всегда закрытым (см. выше, гл. 7, 4).

175

^[6] Ἐγκύκλιοι ἀρχαί — низшие должности, противополагаемые высшим должностям архонтов, стратегов, казначеев и т. д.

176

^[7] 453/452 г.

177

^[8] См. выше, гл. 16, 5, и ниже, гл. 53, 1.

178

^[9] 451/450 г.

179

^[10] После экспедиции на остров Фасос в 465—463 или 459—457 гг. Кимона обвиняли в том, что он не использовал результатов своей победы и не вторгся в Македонию, подкупленный будто бы македонским царем Александром. Дело кончилось оправданием Кимона.

180

^[11] Ср. гл. 25, 3 об Эфиальте.

181

^[12] 432/431 г. Война началась весной, следовательно в мае — июне 431 г.

182

^[13] В противоположность Фукидиду (II, 65, 5), идеализировавшему образ Перикла (см. Приложение XVI), Аристотель представляет его умеренным демагогом (Политика, II, 12, 3, p. 1274 a, 8).

183

^[14] Литургии — крупные денежные повинности, которые возлагались на богатейших граждан; сюда принадлежат, например, триэрархия — постройка военного корабля, хорегия — постановка лирических или драматических произведений.

184

^[15] Лакиады — родной дем Кимона.

185

^[16] Рассказ о советах Дамонида или Дамона встречается и у других писателей, но он более похож на анекдот, чем на подлинный исторический факт.

186

^[17] Сначала, по-видимому, было вознаграждение по 1 оболу (около 6 коп.) в день, позднее, около 428 г., плата повышена до 3 об. (см. гл. 62, 2).

187

^[18] Аристотель, вероятно, имеет в виду Платона, ср. Горгий, стр. 515 e.

188

^[19] Пилос — гавань в западной части Пелопоннеса (современный Наварин), занятая в 425 г. афинянами, в 409 г. была взята спартанцами; тогда на выручку был послан Анит (впоследствии — обвинитель Сократа), но он не оправдал доверия и был привлечен к суду за неудачные действия.

189

^[20] Приблизительно с 450 по 429 г.

190

^[21] Ксанфипп — отец Перикла (см. выше, гл. 22, 6).

191

^[22] Оба изображаются Аристотелем, как представители народной партии, ср. 23, 3 и 24, 3.

192

^[23] Фукидид, сын Мелесия, — государственный деятель (не историк: Фукидид-историк — сын Олора), подвергся остракисму в 443 г. Сохранилось 16 черепков, относящихся к этому остракисму (см. выше, гл. 22, 4).

193

^[24] Ὁρμαῖς — своими порывистыми движениями, может быть вместо этого правильнее читать: διανομαῖς — «своими раздачами». Это как раз подходило бы к введенному по его предложению повышению платы судьям до 3 оболов, о чем говорит, например, Аристофан («Осы», 609).

194

^[25] Т. е. подвязав плащ (гиматий), как ремесленник, фартуком. До сих пор ораторы в Народном Собрании считали неприличным делать резкие движения или слишком повышать голос. Перикл, например, говорил всегда спокойно и «держал руку под плащом».

195

^[26] Раздача, начиная с 410 г., так называемых «зрелищных денег», которые раздавались беднейшим для посещения театра.

196

^[27] Текст в этом месте, по-видимому, испорчен.

197

^[28] Относительно Калликрата у нас нет сведений. Клеофонт же был осужден в 404 г. под тем предлогом, что не явился на военный пост. Это была месть олигархической партии за его протест против требования спартанцев о срытии так называемых «Длинных» стен после победы спартанцев.

198

^[29] Καλοὶ κἀγαθοὶ — идеал физической и нравственной красоты — термин, которым пользовалась аристократия, выражая свой политический идеал.

199

^[30] Симпатии Аристотеля к Ферамену находятся в резком противоречии с показаниями историков Фукидида и Ксенофонта, а особенно оратора Лисия, которые согласно клеймят его политическую беспринципность (он был прозван «котурном» — обувь, которая надевается одинаково на обе ноги).

200

^[1] Полный разгром афинской армии, которым закончился поход в Сицилию 415—412 гг.

201

^[2] Персидским. В 412 г. спартанцы заключили договор с персами, признав за ними власть над малоазиатскими греками, и получили за это обещание помощи против Афин.

202

^[3] Подробное изложение событий дает Фукидид (VIII, 54—97).

203

^[4] Позднее — участник «тирании тридцати» в 404 г.

204

^[5] По-видимому, тот самый, который был архонтом в 404/403 г.

205

^[6] Такие соображения выставил Алкивиад (Фукидид, VIII, 48) и др.

206

^[7] По-видимому, та самая комиссия, которая была избрана после сицилийской катастрофы (Фукидид, VIII, 67) и имела целью ограничить демократию.

207

^[8] О нем см. ниже, гл. 34, 3.

208

^[9] Эта смутность представлений о прежнем государственном устройстве дает возможность каждой партии представлять его по-своему, а идеализация «строя отцов» становится лозунгом олигархических кружков.

209

^[10] Дежурная часть Совета — см. ниже, гл. 43, 2.

210

^[11] Γραφὴ παρανόμων — обвинение лица, внесшего неправильный законопроект. Это средство считалось оплотом существующего строя против попыток его изменения, так как всякий автор законопроекта подлежал личной ответственности за то, что ввел в заблуждение народ, если обнаруживалось какое-нибудь несогласие его с существующим законодательством (см. Приложение XXI).

211

^[12] Εἰσαγγελία — заявление пританам (совету) о каком-нибудь чрезвычайном преступлении государственного или общественного характера.

212

^[13] Πρόσκλησις — требование явиться на суд или к должностному лицу для ответа.

213

^[14] Ἔνδειξις — заявление должностному лицу о важном преступлении и требование немедленного ареста.

214

^[15] Об этой коллегии см. гл. 7, 3, и ниже, гл. 52, 1.

215

^[16] Ср. Фукидид VIII, 65, 3. Оплата должностных лиц, дающая возможность даже бедному занимать высшие должности без ущерба для своего бюджета, рассматривалась как демократическая мера; поэтому в периоды реакции, желая ограничить доступ к этим должностям людям из низшего круга, начинают с отмены их оплаты.

216

^[17] Так как дежурство членов Совета в течение года распределяется между группами представителей отдельных фил и каждая такая группа несет дежурство в течение ¹∕₁₀ года, то и оплату пританы должны получать только за этот срок.

217

^[18] При общем составе афинских граждан, способных носить оружие, в 20—30 тыс., ограничение полноправных граждан числом в 5 тыс. является весьма реакционной мерой.

218

^[19] При жертвоприношениях обращалось много внимания на качества животного и соблюдались в разных случаях разные требования. При принесении присяги полагалось в жертву приносить взрослых животных.

219

^[20] Гиеромнемон — должность вроде нотариуса, к которому поступали записи о частных сделках, судебные решения и т. п. Таксиархи, числом 10, — помощники стратегов, командовавшие пешими отрядами отдельных фил (см. ниже, гл. 61, 3). Гиппархи, числом 2, — начальники конницы (см. ниже, гл. 61, 4). Филархи, числом 10, — начальники фил (см. ниже, гл. 61, 5).

220

^[21] Эти крепости следующие: Элевсин, Анафлист, Суний, Форик, Панакт, Эноя, Фила, Афидна и Рамнунт.

221

^[22] Т. е. Афины — см. ниже, гл. 47, 1.

222

^[23] В Афинах различались казначеи священной казны богини Афины от эллинотамиев — казначеев союзной казны (ср. выше, гл. 23, 5); последние существовали до конца Пелопоннесской войны, когда кончил свое существование и морской союз.

223

^[24] Гиеропеи — священнослужители — см. ниже, гл. 54, 6.

224

^[25] Разумеются попечители, наблюдавшие за сохранностью и ремонтом храмовых зданий.

225

^[26] Коллегия казначеев союзной казны (эллинотамии) разделялась, по-видимому, на две группы, из которых одна несла активную финансовую работу, другая занималась теоретическими вопросами. Только последняя могла принимать участие в заседаниях Совета.

226

^[27] Т. е. четыре смены.

227

^[28] Т. е. пять тысяч. Так как в члены Совета допускались люди не моложе 30 лет, то их могло быть около 3 тысяч и таким образом на каждую из 4 смен приходилось около 750 человек.

228

^[29] Т. е. пять тысяч.

229

^[30] Т. е. свыше 30 лет — ср. выше, § 2.

230

^[31] При прежнем демократическом порядке ежедневно, кроме праздничных или нерабочих дней (см. ниже, гл. 43, 3).

231

^[32] Текст этого места не вполне ясен. Возможно и другое понимание: «Совет выбирает по жребию девятерых архонтов».

232

^[33] Он является таким образом председателем собрания (ср. ниже, гл. 44, 2).

233

^[34] О порядке рассмотрения дел при демократическом строе — см. гл. 43, 6.

234

^[35] Около 40 коп. Штраф за неявку на заседание — характерная черта олигархического строя, при котором должности доступны только богатым.

235

^[36] Фукидид (VIII, 67, 3) описывает дело иначе: в Народном Собрании избрано 5 лиц, которые затем избирают 100 членов, а эти последние кооптируют каждый троих.

236

^[37] Полное вооружение имеют только граждане первых трех классов по Солоновой системе (ὁπλῖται), т. е. зажиточные землевладельцы, в противоположность фетам, людям 4-го класса.

237

^[38] Некоторые исследователи в этих «десятерых избранных лицах» видят стратегов. Но правильнее будет отличать их от стратегов и видеть в них только что упомянутую коллегию десятерых лиц.

238

^[39] См. выше, прим. к гл. 30, 2, и ниже, гл. 61, 4—5.

239

^[40] См. выше, гл. 30, 2.

240

^[41] Смысл этого неясного места, по-видимому, тот, что, как выше (гл. 30, 3) было указано, в дальнейшем образуются 4 смены Совета и все 5 тысяч граждан должны поочередно заседать в этих сменах, а настоящий Совет четырехсот тоже делится на 4 смены, из которых каждая войдет как основное ядро в будущий состав Совета. Таким образом, под словом «остальные» разумеются 5 тысяч граждан. Впрочем, возможно, что эта неясность текста объясняется его порчей.

241

^[42] Личность нам неизвестная.

242

^[43] Т. е. 412/411 г.

243

^[44] Месяц фаргелион соответствует маю — июню; 14 фаргелиона приходится на конец мая, 29 фаргелиона — приблизительно 8 июня. Это уже конец аттического года и следовательно 411 год.

244

^[45] Бобы вместо баллотировочных шаров — обычный способ избрания, и таким образом Совет, избранный этим обычным способом, противополагается новому.

245

^[46] Скирофорион — июнь — июль и 14 скирофориона — конец июня.

246

^[47] Т. е. в 411 г.

247

^[48] В 510 г. — см. выше, гл. 19, 6.

248

^[49] Позднее Писандр бежал к спартанцам, Антифонт был казнен, Ферамен играл роль и в дальнейших событиях — см. ниже, гл. 33—37; ср. выше, гл. 28, 5.

249

^[50] Т. е. 411/410 г. Переворот начался приблизительно в конце апреля, причем старый Совет некоторое время исполнял свои обязанности; низвергнут Совет четырехсот в августе.

250

^[51] Город в средней части острова Эвбеи со стороны пролива.

251

^[52] Город в северной части Эвбеи.

252

^[53] Впоследствии один из полководцев-победителей при Аргинусских островах в 406 г.

253

^[1] Вероятно, после победы при Кизике в 410 г.

254

^[2] В 406/405 г. Этого Каллия не надо смешивать с одноименным архонтом 412/411 г. (ср. выше, гл. 32, 1).

255

^[3] Об этом подробно рассказывает Ксенофонт (Hell., I, 5, 7).

256

^[4] Крепость в северо-восточной части Аттики, которую заняли спартанцы в 413 г. и удерживали до конца войны.

257

^[5] Некоторыми писателями Клеофонт изображается как крайний демагог и даже как сумасшедший (Эсхин, II, 76, III, 151); оратор Лисий (XIII, 7 слл., XXX, 10 слл.), наоборот, представляет его энергичным защитником свободы.

258

^[6] Разумеются города афинских союзников, перешедших на сторону Спарты.

259

^[7] 405/404 г.

260

^[8] Спартанский полководец, одержавший победу при Эгоспотамах в 404 г. и проводивший олигархическую политику Спарты. Пал в битве при Галиарте в 395 г.

261

^[9] Гетерия (Ἑταιρεῖα) — политический клуб. См. прим. к гл. 20, 1.

262

^[10] Обращает на себя внимание тот факт, что Алкивиад, ушедший вторично в изгнание в 407 г., не возвратился в это время.

263

^[11] Об Архине — см. еще ниже, гл. 40.

264

^[12] Об Аните — см. выше, гл. 27, 5.

265

^[13] О Клитофонте — см. выше, гл. 29, 3.

266

^[14] Впоследствии член правительства Тридцати. См. ниже, гл. 36 и 37; ср. выше, гл. 28, 5; 32, 2; 33, 2.

267

^[15] В дальнейшем, по-видимому, член правительства Тридцати (Xenophon, Hell., II, 3, 2).

268

^[1] Числовое обозначение — обычная форма названия коллегиальных должностей. Название «тиранов» утвердилось за этим правительством только много позднее (впервые встречается в литературе у Диодора, XIX, 32). Имена их приводит Ксенофонт (Hell., II, 3, 2).

269

^[2] 404/403 г. Обычно этот год не называется по имени архонта, а обозначается как «год анархии» (Xenophon, Hell., II, 3, 1).

270

^[3] Они были назначены Лисандром и позднее, по восстановлении демократии, вместе с другими членами правительства Тридцати изъяты из общей амнистии (см. ниже, гл. 39, 6).

271

^[4] Об этой коллегии — см. ниже, гл. 52, 1. Члены ее также были изъяты из амнистии (см. ниже, гл. 39, 6).

272

^[5] Ксенофонт не упоминает об этих биченосцах, но говорит только о молодых людях, исполнявших распоряжения Тридцати, числа же их не обозначает (Hell., II, 3, 23).

273

^[6] По-видимому, он был сотрудником Эфиальта (см. выше, гл. 25).

274

^[7] Выше (гл. 9) Аристотель указывал, что демократичность законодательства Солона состояла именно в том, что он дал широкие полномочия суду (гелиее), предоставляя ему истолкование законов, а кроме того суду подлежало рассмотрение таких важных в политическом отношении вопросов, как отчетность должностных лиц, проверка прав кандидатов на должности (докимасия) и т. д.

275

^[8] Древнейшее право признавало только родовую собственность. Впервые Солон допустил право свободного распоряжения имуществом и передачу его по завещанию посторонним лицам (см. выше, гл. 9, 2).

276

^[9] Сикофанты — мошенники, занимавшиеся вымогательством и шантажировавшие людей путем доносов и кляузничества (ср. ниже, гл. 43, 5).

277

^[10] Подробно об этом рассказывает Ксенофонт (Hell., II, 3, 15—17).

278

^[11] Фила — местечко у прохода в горах Парнефа на пути из Аттики в Беотию. Здесь под начальством Фрасибула сосредоточилась небольшая группа эмигрантов и недовольных, не насчитывавшая первоначально и ста человек; но по мере продвижения она постепенно возрастала, пополняясь беглецами из Афин, так что наконец составилась внушительная армия, способная противостоять армии правителей. Судя по рассказу Аристотеля, занятие Филы произошло вскоре после утверждения власти Тридцати, т. е. приблизительно в мае 404 г. (взятие Афин произошло 16 мунихиона — конец апреля). Правление Тридцати продолжалось около 8 месяцев, следовательно, приблизительно до конца декабря. Остатки укреплений, сделанных Фрасибулом в Филе, сохранились там до сих пор.

279

^[12] По рассказу Ксенофонта (Hell., II, 3, 23—56), оппозиция и смерть Ферамена предшествовали разоружению граждан и занятию Филы Фрасибулом.

280

^[13] Эта стена — вроде мола — служила прикрытием с северной стороны входа в Пирей. Она была возведена во время правления Четырехсот. После низвержения этого правительства демократы разрушили ее из боязни, что это место может послужить опорным пунктом для действий олигархов с помощью спартанского флота.

281

^[14] См. выше, гл. 29 и сл.

282

^[15] Об этом подробно рассказывает Лисий (XII, 17 слл.).

283

^[16] Автор, по-видимому, хочет сказать, что Тридцать сваливали вину за свои неудачи на Ферамена. Правда, несколько странно это обвинение Ферамена после его смерти. Может быть, правильно мнение, что вся эта часть от слов «Отправив послов» до конца главы должна быть отнесена к концу гл. 36.

284

^[17] Гармост — командир спартанского гарнизона и наместник в подчиненном им городе.

285

^[1] Гавань Афин восточнее Пирея. О событиях подробнее рассказывают Ксенофонт (Hell., II, 4, 11—19) и Андокид (I, 80).

286

^[2] По рассказу Ксенофонта (Hell., II, 4, 10 sqq.), сражение произошло в самом Пирее; тут были убиты самый жестокий из Тридцати — Критий — и с ним еще много олигархов.

287

^[3] Об их действиях рассказывает подробнее Лисий (XII, 53—60).

288

^[4] Об этих десятерых не упоминают ни Ксенофонт, ни Лисий.

289

^[5] Оратор Исократ (XVIII, 17, 49; ср. XVIII, 6, 5) причисляет его к первой коллегии десяти.

290

^[6] Фаилл — личность нам неизвестная.

291

^[7] Спартанский царь Павсаний из соперничества с Лисандром явился с войском в Афины, вступил в переговоры с обеими партиями и добился заключения общего мира.

292

^[8] Ксенофонт (Hell., II, 4, 38) называет их 15 — может быть, здесь в тексте простая описка и следует принять соответствующую поправку.

293

^[9] Аристотель, вероятно, имеет в виду какое-нибудь постановление такого содержания.

294

^[10] В 403/402 г. События относятся к концу лета 403 г.

295

^[11] Элевсин — одно из крупнейших местечек Аттики, на северо-запад от Афин, знаменитое своими мистериями Деметры и Коры. Расположенный в наиболее плодородной части «равнины», Элевсин с древнейших времен был главным средоточием землевладельческой аристократии. Здесь пытались укрепиться после поражения в Пирее уцелевшие члены правительства Тридцати.

296

^[12] Тут, очевидно, разумеются доходы от недвижимой собственности — дома или мастерской — оставшейся у них в Афинах.

297

^[13] Храм Деметры и Коры (Персефоны).

298

^[14] Керики и Эвмолпиды — два древних знатных рода, представители которых несли главные жреческие обязанности в культе великих элевсинских мистерий (см. ниже, гл. 57, 1).

299

^[15] Таким образом, временно в Аттике образовалось как бы два самостоятельных государства. Однако вскоре — в 401/400 г. — единение было восстановлено (см. ниже, гл. 40, 4).

300

^[16] После победы спартанцев Афины были вынуждены вступить в союз под главенством Спарты и соответственно этому вносить членские взносы в союзную казну.

301

^[17] Присяга на соблюдение условий мирного договора.

302

^[18] Это замечание показывает, что в правление Тридцати сделаны были какие-то изменения в порядке судопроизводства Ареопага. О восстановлении прежнего порядка после низвержения Тридцати см. Лисий, I, 30.

303

^[19] Τιμήματα παρεχόμενοι — граждане, обладающие имущественным цензом.

304

^[20] Архин — представитель умеренной демократии. По его предложению в 403 г. в Афинах введен ионийский алфавит.

305

^[21] Афинский закон предоставлял право каждому гражданину, заставшему преступника на месте преступления или уличившему в очевидном преступлении, схватить его и привести (ἀπάγειν, ἀπαγωγή) в Совет к пританам. По важнейшим политическим и уголовным делам в этом случае назначалось разбирательство в экстренном порядке (см. ниже, гл. 45, 1).

306

^[22] Аристотель раньше нигде не упоминал об этом займе Тридцати, зато говорил о займе, заключенном коллегией десяти (гл. 38, 1). Скорее всего, здесь надо видеть простое смешение этих двух моментов.

307

^[23] См. выше, гл. 39, 6.

308

^[24] Аристотель, вероятно, имеет в виду события на острове Самосе в 412 г. (см. Фукидид, VIII, 21).

309

^[25] В 401/400 г. Ксенофонт говорит о том, что перед этим примирением едва не произошло серьезного столкновения (Hell., II, 4, 43).

310

^[1] Трактат Аристотеля написан около 325 г. (см. статью: Аристотель и «Афинская полития»).

311

^[2] В 404/403 г. Возвращение демократов произошло приблизительно в январе 403 г., окончательный же договор был заключен при архонте Эвклиде (403/402 г.).

312

^[3] Этот мифический период афинской истории, так называемый «синойкизм» Иона (объединение в едином государстве разрозненных первоначально общин), был изложен Аристотелем в начальной, не дошедшей до нас, части трактата (см. фрагмент 1).

313

^[4] Φυλοβασιλεῖς — «цари фил» — должность, остававшаяся и в позднейшие времена (см. выше, гл. 8, 3, и ниже, гл. 57, 4), но уже почти исключительно с религиозным значением, в противоположность филархам (старшинам фил). См. ниже, гл. 61, 5.

314

^[5] Эпизод из мифического прошлого, рассказанный Аристотелем в не дошедшей начальной части трактата (см. фрагм. 3—6).

315

^[6] По-гречески βασιλικῆς.

316

^[7] См. выше, гл. 4. Характерно, что здесь это «преобразование» не берется в счет по порядку. Это дает основание предполагать, что как рассказ об этом преобразовании в гл. 4, так и вся фраза здесь, относящаяся к Драконту, являются позднейшим добавлением к тексту Аристотеля (см. прим. к гл. 4).

317

^[8] Автор употребляет слишком резкое выражение: Ареопаг не уничтожен, а у него отнято значение руководящего политического органа (см. выше, гл. 25, 2).

318

^[9] Аристотель резко противополагает постановления Народного Собрания, зависящие от временного настроения народа, особенно под влиянием агитации демагогов, незыблемой силе законов, ср. «Политика» IV, 4, 3, p. 1292 a, 4: «Еще другой вид демократии — такой, при котором все вообще остается то же самое (т. е. как и в ранее охарактеризованных видах), но главная сила принадлежит народу, а не закону. Это бывает тогда, когда все зависит от народных постановлений, а не от закона. Это осуществляется через демагога». В другом месте (там же, 37) он говорит, что такая форма не есть даже демократия в собственном смысле.

319

^[10] Эта мысль встречается и в «Политике» (III, 15 p. 1286 a, 30); ср. также у псевдо-Ксенофонта III, 7 (Приложение XXII).

320

^[11] Т. е. после восстановления демократии.

321

^[12] Дежурная часть Совета, которая должна созывать Народное Собрание и руководить им (см. ниже, гл. 43, 2 и сл.).

322

^[13] Агиррий — государственный деятель, игравший видную роль как финансист в начале IV в.

323

^[14] Иностранец по происхождению (из малоазиатского города Клазомен), он получил права гражданства в Афинах и занимал даже ответственные должности (по-видимому, был стратегом).

324

^[1] С точки зрении Аристотеля, около 325 г., когда писался трактат.

325

^[2] Закон, внесенный Периклом (см. выше, гл. 26, 3).

326

^[3] Демоты — члены дема. Из этого места видно, что гражданские права получаются в силу принадлежности человека к дему: раз члены дема признают данное лицо своим сочленом, этим признаются его гражданские права.

327

^[4] Докимасия — проверка.

328

^[5] Эфебы — молодые люди в возрасте 18—20 лет. Признанные официально гражданами государства, они еще не могли фактически осуществлять своих прав, а только подготовлялись к этому и особенно к несению военной службы.

329

^[6] Нечто вроде общего руководителя или директора.

330

^[7] Нечто вроде попечителя.

331

^[8] Мунихия — гавань к востоку от Пирея; Акта — южный мыс Пирея, самая возвышенная часть его. Сохранившиеся надписи показывают, что в некоторых случаях служба эфебов не ограничивалась этими местами.

332

^[9] Педотрибы — специалисты в деле физического воспитания, преподававшие гимнастику в особых школах, так называемых палестрах, нередко и сами заведовавшие такими школами.

333

^[10] Καταπαλτης (у римлян — catapulta) — машина, с помощью которой метали стрелы и дротики.

334

^[11] Оплата исчисляется по дням.

335

^[12] Как бы форма эфебов, верхняя накидка, состоящая из продолговатого четырехугольного куска материи.

336

^[13] За исключением триэрархии для богатых, от которой освобождаются только сироты, но и то лишь в первый год.

337

^[14] В 18 лет гражданин мог уже оказаться попечителем (κύριος) девушки — наследницы в семье, не имевшей мужского представителя (см. выше, гл. 9, 2; 43, 6 и 46, 6 сл.).

338

^[1] Эта должность была учреждена, по-видимому, в 338 г., выделенная из круга ведения государственных казначеев (т. наз. «казначеев Сигнии Афины»), когда зрелищный фонд пришлось обратить на военные нужды.

339

^[2] Должность заведующего зрелищным фондом была установлена в 354 г. и сыграла важную роль, служа средством для демагогических целей.

340

^[3] Праздник великих Панафиней (в честь богини Афины) справлялся один раз в 4 года в месяце гекатомбеоне (ок. середины августа), и следовательно эти должностные лица избирались на четырехлетие.

341

^[4] Т. е. стратеги и их подчиненные: гиппархи, филархи и таксиархи (см. ниже, гл. 61, 1). Должности финансовые и военные, для которых требовалась известная квалификация — имущественная или техническая, заполнялись выборами через поднятие рук, тогда как на остальные должности назначали по жребию, считая всякого гражданина способным к их занятию.

342

^[5] Дежурная часть Совета составлялась из членов одной филы.

343

^[6] Нормальный аттический год равен 354 дням. Он распределяется на 10 пританий по количеству дежурящих фил. Приведенное распределение по количеству дней принадлежит, по-видимому, времени Аристотеля.

344

^[7] Фол — круглое здание поблизости от здания Совета (булевтерий), на северо-восток от холма Ареопага.

345

^[8] См. ниже, гл. 62, 2.

346

^[9] Неприсутственных дней было у афинян очень много; это были всевозможные праздники, а также разные «несчастливые» дни (ἀποφράδες), например, все седьмые дни месяцев, когда поминали умерших, и особенно канун праздника Анфестерий (начало марта) и др.

О праздниках — см. псевдо-Ксенофонт, Афинская полития, III, 8 (Приложение XXII).

347

^[10] Обычным местом заседаний Совета было специальное здание, так называемый булевтерий, но в некоторых случаях заседания происходили и в других местах, каковы: афинский Элевсиний, храм Фесея, Панафинейский стадий, Акрополь, Пирей и т. д.

348

^[11] Оповещение о предстоящем народном собрании обычно делалось пританами за 4 дня.

349

^[12] Так называемые Εἰσαγγελίαι — заявления о преступлениях государственной важности, как измена, заговор против демократии, подкуп оратора и т. п., а также о притеснении сирот, наследниц и вдов. Процедура эта регулирована законом в середине IV в., но применялась нередко и раньше в важных политических делах (против Фемистокла, Перикла, по делу 10 стратегов и т. д.), но особенно когда преступление не было предусмотрено законом. Обычно эти заявления направлялись через Совет (через пританов) и только последнего рода дела (о сиротах, наследницах и вдовах) — через первого архонта. См. также выше, гл. 8, 4.

350

^[13] В обычный невисокосный год шестая притания приходилась на январь. В это время ставился только принципиальный вопрос, нужно ли производить остракисм; самый же остракисм производился в восьмую пританию, в заранее назначенный день (см. Приложение X).

351

^[14] Προβολαί — предложения проекта приговора по делам о преступлениях (например, привлечение к суду обвинителей по делу афинских стратегов, дело Демосфена против Мидия). При этом обвинитель желает получить предварительное суждение народа, чтобы затем дело было передано на рассмотрение суда.

352

^[15] Масличная ветвь, повязанная шерстяной лентой, служила признаком мольбы.

353

^[16] Предварительным голосованием решался вопрос, нужно ли просто рассмотреть данный вопрос в этом же заседании или следует отложить его обсуждение до другого заседания (см. объяснение у Kalinka, Ps. xenophontische Ἀθηναίων πολιτεία, Leipzig 1913, S. 259).

354

^[17] Ἐπιστάτης τῶν πρυτάνεων.

355

^[18] Имеется в виду главным образом Парфенон, в задней части (описфодоме) которого хранилась государственная казна. В храме Матери богов (Μητρώον) находился государственный архив. Сохранились многочисленные надписи с описями и протоколами о приеме их казначеями при вступлении в должность.

356

^[19] Πρόεδροι — эта комиссия ведет происхождение только с начала IV в.

357

^[20] Ἐπιατάτης τῶν προέδρων, который делается председателем Народного Собрания, что ранее (в V в.) лежало на обязанности председателя пританов.

358

^[21] Разумеется председателем проэдров.

359

^[22] Об этом см. ниже, гл. 61.

360

^[23] Имеется в виду прежде всего благоприятная погода.

361

^[24] Штраф в размере не свыше 500 драхм (около 120 руб.). Более высокий штраф мог быть наложен только по постановлению суда.

362

^[25] По-видимому, здесь в тексте небольшой пропуск.

363

^[26] Может быть, это то лицо, которое играло некоторую роль в правлении Тридцати (Xenophon, Hell., II, 4, 8); таким образом, это было бы актом политического преследования.

364

^[27] Личность, более ничем не известная.

365

^[28] Один из видов смертной казни для убийц и злодеев состоял в том, что осужденного забивали насмерть палками (ἀποτυμπανίζειν).

366

^[29] См. выше, гл. 41, 2: «судопроизводство Совета перешло к народу».

367

^[30] Т. е. архонты-фесмофеты. О них см. выше, гл. 3, 4, и ниже, гл. 59.

368

^[31] Т. е. проверку. См. выше, гл. 42, 2.

369

^[32] См. ниже, гл. 55, 2.

370

^[33] Т. е. γραφὴ παρανόμων. Всякое постановление Народного Собирания могло быть в течение годичного срока обжаловано как незаконное. В этом случае вносилась жалоба на противозаконие (γραφὴ παρανόμων). Рассмотрение спора передавалось суду присяжных, а действие этого постановления приостанавливалось до разрешения дела судом. В случае признания последним неправильности постановление совершенно отменялось (см. Приложение XXI; ср. гл. 29, 4).

371

^[34] Триэра — военный корабль с тройным рядом весел.

372

^[35] Νεώσοικοι — собственно сараи, в которых ставились вытащенные из воды корабли.

373

^[36] Тетрера — военный корабль с четырьмя рядами весел.

374

^[37] Каждый состав Совета обычно сооружал в течение своего управления 20 новых триэр. По окончании служебного года Совету назначался в награду золотой венок, о чем писалось соответствующее постановление.

375

^[1] Полное название их «казначеи священной казны Афины».

376

^[2] Имеется в виду знаменитая статуя Афины-Девы в Парфеноне работы Фидия.

377

^[3] Ника — богиня победы. Инвентари Парфенона, сохранившиеся в надписях, упоминают 10 золотых изображений ее. В случае материальных затруднений они употреблялись в качестве денежного фонда.

378

^[4] Всевозможная утварь и приспособления для процессии во время Великих Панафиней.

379

^[5] Буквально «продавцы».

380

^[6] Имеются в виду контракты на производство различных работ, например, постройки стен, гравирования официальных надписей и т. п.

381

^[7] Это, главным образом, рудники Лаврия. Ср. выше о рудниках в Маронее, гл. 22, 7.

382

^[8] Ср. выше, гл. 43, 1.

383

^[9] Ср. выше, гл. 43, 1.

384

^[10] Т. е. на пробу, когда начинают разработку, не зная наверное, получатся ли какие-нибудь результаты.

385

^[11] Число в рукописи стерто и восстанавливается по догадке.

386

^[12] Ареопаг после реформы Эфиальта (см. выше, гл. 25, 2) сохранил за собой только судебные функции по делам религиозного характера, к которым относится между прочим предумышленное убийство (см. ниже, гл. 57, 3). Осужденного за предумышленное убийство ожидала смертная казнь, которой он мог избежать, уйдя добровольно в изгнание до произнесения приговора, и конфискация имущества (см. Приложение XX).

387

^[13] Сбор обычных податей, как налог на капитал, пошлины, таможенные сборы и т. п., государство не производило само, а сдавало на откуп богатым гражданам.

388

^[14] Доски, выбеленные гипсом (латинское album).

389

^[15] Приблизительно в апреле.

390

^[16] Доклад об этом в Народном Собрании делает Совет (см. выше, гл. 43, 4).

391

^[17] Храмовые участки, иногда значительного размера, сдавались для эксплуатации в аренду частным лицам.

392

^[18] Эту обязанность, по-видимому, исполнял государственный раб.

393

^[19] См. гл. 48.

394

^[20] Ἀποδέκται — буквально «приемщики».

395

^[21] Т. е. в здании Совета.

396

^[22] Ср. выше, гл. 45, 1.

397

^[23] Нечто вроде контролеров. Эту комиссию, по-видимому, надо отличать от другой одноименной комиссии, о которой см. ниже, гл. 54, 2.

398

^[24] Нечто вроде ревизионной комиссии.

399

^[25] Каждая фила имела свои общие собрания, которые происходили на какой-нибудь из площадей.

400

^[26] Статуя родоначальника филы (см. выше, гл. 21, 6).

401

^[27] «Судьи по демам» учреждены Писистратом (см. выше, гл. 16, 5, и ниже, гл. 53, 1 и сл.).

402

^[28] Архонты-фесмофеты. О них см. ниже, гл. 59.

403

^[29] В рукописи это место испорчено. Перевод дается по догадкам ван-Леувена.

404

^[30] Т. е. делается простым пехотинцем.

405

^[31] Особый вид войска — легковооруженные пехотинцы, которые садились на лошадей к всадникам и во время сражения, ворвавшись в ряды неприятеля, соскакивали с лошадей и начинали бой как пехотинцы.

406

^[32] Καταλογεῖς — каталогизаторы.

407

^[33] Гиппархи — начальники конницы, филархи — старшины фил, начальники конницы своей филы (см. ниже, гл. 61, 4 и сл.).

408

^[34] Тут различается список вновь включаемых всадников от постоянного списка в запечатанной таблице всего их состава.

409

^[35] Это — риза (πέπλος), которая приготовлялась благородными девушками и в праздник Великих Панафиней возлагалась на статую Афины.

410

^[36] См. выше, гл. 47, 1.

411

^[37] До нас дошло большое количество амфор (сосудов), дававшихся в награду победителям на этих состязаниях. На них имеются надписи: «Я (говорит как бы сама амфора) — одна из наград в Афинах» (ср. ниже, гл. 60, 1).

412

^[38] Мина — около 40 руб.

413

^[39] Обол — около 6 коп.

414

^[40] См. выше, гл. 48, 2.

415

^[41] Городские надзиратели, нечто вроде комиссаров милиции.

416

^[42] Женщины, занимавшиеся различными видами музыки для увеселения публики и приглашавшиеся для этого на пиршества, обычно занимались в то же время и проституцией.

417

^[43] Драхма — около 40 кои.

418

^[44] Стадий — 177,4 метра.

419

^[45] При тесноте улиц в греческих городах приходилось принимать меры против всякого заграждения их. Окна в домах обычно открывались во внутренний дворик, так называемый перистиль; на улицу выходили окна только в верхних этажах.

420

^[46] Ἀγορανόμοι.

421

^[47] Μετρονόμοι.

422

^[48] Это число существовало еще в начале IV в., как видно из речи Лисия «Против хлебных торговцев» (XXII).

423

^[49] Ἐμπορίου ἐπιμεληταί.

424

^[50] Под арест брали (специальный термин — ἀπὰγειν) лишь заведомых преступников, преимущественно таких, которых захватывали с поличным.

425

^[51] Ἀνδραποδισταί — захватывающие свободного человека и обращающие его в рабство или завладевающие чужими рабами.

426

^[52] См. выше, гл. 47, 2 и сл.

427

^[53] Ἔνδειξις — особая форма жалобы-доноса на таких лиц, которые, будучи присуждены за свои проступки к лишению гражданских прав (атимия) или к штрафу, начинают осуществлять гражданские права, заняв государственную должность или посещая общественные места, а также на людей, нарушающих запрещения о ввозе и вывозе, на людей, доставляющих продовольствие неприятелю, и, может быть, на виновных в продаже казенного имущества.

428

^[54] У нас нет сведений о том, какие именно дела этого рода входят в компетенцию фесмофетов.

429

^[55] Εἰσαγωγεῖς.

430

^[56] Имеются в виду дела, которые должны быть разобраны обязательно в течение месяца.

431

^[57] В случаях развода или смерти мужа женщина имела право через посредство своего попечителя (κύριος) требовать возвращения ей приданого.

432

^[58] Счет ведется по месяцам с одной мины (= 100 драхм); таким образом, в год это составляет 12 %.

433

^[59] За всякий ущерб, причиненный рабами или животными, ответственным является их хозяин. Может быть, дело идет и об обмане при продаже рабов или животных с телесными недостатками, искусно скрытыми продавцом.

434

^[60] Один из видов общественных повинностей (так называемых литургий), возлагавшихся на богатых граждан: постройка военного корабля (триэры).

435

^[61] См. выше, гл. 47, 2.

436

^[62] Так называемые «судьи по демам», учрежденные Писистратом (см. выше, гл. 16, 5; ср. 26, 3; 48, 5).

437

^[63] Διαιτηταί — нечто вроде третейских судей, но с постоянными функциями и не ограничивавшихся разбирательством одного определенного дела.

438

^[64] Πρόκλησις — всякого рода предложения с той и другой стороны о мерах для выяснения дела, например, приведение к присяге, предложения пытать рабов, вызвать свидетелей, показать документы и т. п.

439

^[65] Т. е. выписки из законов, на которые ссылаются стороны.

440

^[66] По-видимому, из числа упомянутых выше сорока.

441

^[67] См. выше, гл. 21, 6.

442

^[68] Это место у Аристотеля заставляет предполагать в этих эпонимах возрастов не архонтов, при которых граждане были записаны в число эфебов, а аттических героев, именами которых обозначался каждый из 42 призывных годов (военную службу несли с 18 до 60-летнего возраста), причем список этих эпонимов через каждые 42 года начинался снова. Таким образом, каждый новый призыв эфебов обозначался именем того эпонима, под которым числились люди, в предыдущем году вышедшие из военнообязанных, т. е. те, которым тогда шел 60-й год.

443

^[69] Здесь имеются в виду эпонимы фил; статуи их находились перед зданием Совета.

444

^[70] Список граждан, помеченных именем последнего из эпонимов, именно тех граждан, которым в это время идет 60-й год. Таким образом, фактически этот год жизни посвящался не военной службе, а несению обязанностей диэтетов.

445

^[71] О таком случае атимии (лишения гражданской чести) некоего Стратона упоминает Демосфен (XXI, 83 и сл.).

446

^[72] Λογισταί — контролеры; ср. одноименную коллегию выше, гл. 48, 3.

447

^[73] Συνήγοροι — нечто вроде советников или помощников.

448

^[74] Приблизительно в апреле.

449

^[75] Документы вырезывались на мраморных или бронзовых плитах (στῆλαι) и выставлялись в публичных местах. Благодаря прочности этих материалов большое количество древних документов сохранилось до нас.

450

^[76] Этот титул давался гражданам других государств, которые брали на себя там защиту интересов граждан данного государства, — нечто вроде современных консулов. Позднее этот титул давался и метекам и сопровождался особыми правами (см. гл. 58, 2).

451

^[77] Приблизительно с 367—363 гг.

452

^[78] Ἰεροποιοί — «священнослужители».

453

^[79] Т. е. совершающимися каждые четыре года.

454

^[80] Об этом празднике — см. ниже, гл. 60, 1, и выше, гл. 18, 2; 43, 1; 49, 3; 62, 2.

455

^[81] Праздник в честь Артемиды Бравронской. Браврон — аттический дем на восточном побережье. Но позднее этот культ был перенесен на Акрополь.

456

^[82] Праздник в честь элевсинских богинь Деметры и Коры (Персефоны), — не надо смешивать с малыми элевсинскими мистериями, которые совершались ежегодно.

457

^[83] 329/328 г. до н. э.

458

^[84] Ср. ниже, гл. 62, 2.

459

^[85] Обычно демархи (старшины демов) избирались поднятием рук в самих демах. Обособление Пирея объясняется его исключительным значением.

460

^[86] Имеются в виду сельские Дионисии.

461

^[87] Хорег — богатый гражданин, на которого возлагается общественная повинность (литургия) на свой счет обучить хор для праздничного представления.

462

^[88] Т. е. имеет такое же значение, как имя архонта-эпонима в Афинах.

463

^[1] См. выше, гл. 3, 2—4; 8, 1; 22, 5; 26, 2.

464

^[2] Т. е. во время написания трактата, около 325 г. до н. э.

465

^[3] Докимасия — проверка; ср. выше, гл. 42, 2; 45, 3; 49, 1, 4; ниже, гл. 56, 1; 59, 4; 60, 1.

466

^[4] Аполлон — национальный бог всего ионийского племени — бог рода, и потому называется «Отчим» (Πατρῷς). Зевс Оградный (Ζεὺς ἔρκειος) — олицетворение домашней ограды и отсюда вообще домашней жизни.

467

^[5] Разумеются родовые усыпальницы, являющиеся центрами родовых культов. В этих вопросах сохраняются пережитки родовых отношений.

468

^[6] Следовательно, дело сводилось к простой формальности.

469

^[7] См. выше, гл. 53, и ниже, гл. 58, 2. Это место находилось на городской площади.

470

^[8] Предполагается статуя размером в рост самого виновного. В случае невыполнения, он как неоплатный должник государства должен идти в изгнание (см. выше, гл. 7, 1).

471

^[9] Особая форма провозглашения принципа неприкосновенности имущества.

472

^[10] Представления происходили на Дионисиях весной, а эти назначения делались в начале аттического года, т. е. в конце лета. Число хорегов соответствует числу трагических поэтов, допускавшихся к состязанию.

473

^[11] Первоначально и комедии ставились по три в каждый праздник — на Дионисиях и Ленеях, и только в IV в. число их увеличено до пяти.

474

^[12] Разумеются великие, или городские, Дионисии в конце марта. Помимо трагедий и комедий здесь были еще и лирические состязания при исполнении религиозных песнопений.

475

^[13] Аттический праздник в честь Аполлона и Артемиды в конце мая.

476

^[14] Если гражданин, на которого возложили ту или иную литургию, был недоволен этим и находил, что есть более богатые люди, он мог предложить кому-нибудь из них взять эту обязанность на себя, в случае же отказа с его стороны — потребовать поменяться с ним имуществом.

477

^[15] Обычно такие литургии падали на богатых граждан через два года.

478

^[16] См. выше, гл. 54, 7.

479

^[17] Так назывался начальник священного паломничества, которое отправлялось на остров Делос в воспоминание о той дани из 7 юношей и 7 девушек, которую, по мифу, афиняне должны были посылать на Крит царю Миносу для чудовища Минотавра и которая была прекращена благодаря Фесею, убившему Минотавра.

480

^[18] По-видимому, 18 боэдромиона (начало октября), накануне процессии в Элевсин, мисты проводили ночь в храме Асклепия.

481

^[19] Приблизительно 28 марта. В процессии переносили статую Диониса из его храма в Академию и оттуда в театр. Это было предварением театральных представлений.

482

^[20] Праздник, справлявшийся 14 скирофориона (конец июня).

483

^[21] Т. е. в том случае, если бы обвинение не подтвердилось на суде.

484

^[22] Опекуны, чтобы избавиться от хлопот по управлению имуществом малолетних, имели право сдать его целиком в аренду. Но арендатор должен был при этом дать обеспечение сохранности отданного ему имущества. Особая комиссия производила расценку представленного им обеспечения, обычно — земельного участка.

485

^[23] Эвмолпиды и Керики — два наиболее древних и знатных элевсинских рода (ср. выше, гл. 39, 2).

486

^[24] В квартале Лимны на юго-восток от Акрополя. Обычно этот праздник назывался Ленеи. Он справлялся в конце января. Во время него ставились в театре комедии.

487

^[25] Бег с факелами происходил на праздниках Панафиней, Гефестий, Промефий и в честь Пана.

488

^[26] См. об этих делах Приложение XX.

489

^[27] Храм Паллады-Афины на северо-восток от Акрополя.

490

^[28] Храм Аполлона-Дельфиния на северо-восток от Акрополя.

491

^[29] Примирение с родственниками убитого — путем ли уплаты им какого-нибудь вознаграждения или другим способом — смягченная форма первоначальной кровавой мести.

492

^[30] Имя местного героя. Место, где происходило разбирательство этого рода дел, называется Фреатто́ (ср. φρέαρ — колодезь); оно находилось около гавани Зеи, к востоку от Пирея, у самого моря.

493

^[31] Чтобы сами судьи не осквернились вследствие пребывания под одним кровом с убийцей, разбирательство дела велось под открытым небом.

494

^[32] Особая комиссия из 51 члена, заседавшая в судилищах при Палладии, Дельфинии, Фреатто и Пританее (см. ниже, Приложение XX).

495

^[33] Венок — обычный признак исполнения общественной или религиозной обязанности.

496

^[34] Φυλοβασιλεῖς — цари фил (см. выше, гл. 8, 3; 41, 2).

497

^[35] Если убийца оставался неразысканным или если смерть произошла от несчастного случая, например от падения камня, удара животного и т. п., требовалась религиозная формальность суда над этими животными или предметами, причинившими смерть. Это судопроизводство велось в Пританее.

498

^[36] Установлены после битвы при Марафоне.

499

^[37] Одно из прозвищ Ареса, иногда обозначает самостоятельное божество.

500

^[38] Дело идет о религиозном культе в память борцов против тирании (см. выше, гл. 18).

501

^[39] Под этим названием разумеется особая группа привилегированных метеков, которые за какие-нибудь заслуги перед государством были освобождены от обычной подати метеков и уравнены в этом отношении с гражданами.

502

^[40] Почетный титул, который давался проживавшим в Аттике иностранцам-метекам за оказанные ими услуги государству. Этот титул сопровождался особыми правами, каковы: право владения землей и домом, освобождение от податей, почетное место на собраниях, например в театре, и т. д.

503

^[41] См. выше, гл. 53.

504

^[42] Первое относится к вольноотпущенникам, второе — к метекам. Вольноотпущенники оставались в известных отношениях зависимости перед своими прежними хозяевами, которые оставались их патронами; метеки не имели права выступать с какими-нибудь делами самостоятельно, без патрона. Нарушение этих правил вольноотпущенниками каралось законом.

505

^[43] Так называемые εἰσαγγελίαι — см. выше, гл. 4, 4; 8, 4; 29, 4; 43, 4; 45, 2; 53, 6.

506

^[44] Об этом проверочном голосовании см. выше, гл. 43, 4; ср. ниже, гл. 61, 2.

507

^[45] Особый вид ускоренного судопроизводства в делах, касающихся оскорбления религии, против должностных лиц и против сикофантов, причем обвинитель добивается в этой инстанции только предварительного принципиального суждения (см. выше, гл. 43, 5).

508

^[46] Γραφὴ παρανόμων — см. выше, гл. 29, 4; 40, 2; 45, 4, и Приложение XXI.

509

^[47] Президиум Совета (см. выше, гл. 44).

510

^[48] Отчета можно было потребовать с них даже до окончания срока их службы (ср. выше, гл. 27, 1, и 48, 4 и сл., ниже 61, 2).

511

^[49] По афинским законам, обвинитель должен был в присутствии понятых заявить ответчику о вызове его в суд. Таким образом, если бы нашлись лжесвидетели, утверждающие, что такое оповещение сделано, подсудимый мог не явиться на разбирательство дела и быть осужден заочно.

512

^[50] См. выше, гл. 55, 2—4.

513

^[51] См. выше, гл. 42, 1.

514

^[52] См. выше, гл. 45, 1.

515

^[53] Разумеются частноправовые договоры (σύμβολα), обеспечивающие юридическую защиту для коммерческих сделок между гражданами различных государств.

516

^[54] Обычно дела о лжесвидетельстве подлежали ведению тех лиц, под председательством которых данный случай лжесвидетельства имел место.

517

^[1] Т. е. устроители состязаний.

518

^[2] См. выше, гл. 18, 2 и сл.; 43, 1; 49, 3; 54, 7, и ниже, гл. 62, 2.

519

^[3] Эти состязания ведут начало со времени Перикла.

520

^[4] Для статуи богини Афины (см. выше, гл. 49, 3).

521

^[5] Наградой на панафинейских состязаниях были оливковая ветвь и сосуд (амфора) с маслом. Такие амфоры сохранились до нашего времени.

522

^[6] Так как маслины составляли богатство страны, то за культурой их еще со времен Солона было установлено наблюдение, и самой богине Афине было приписано создание этого дерева. Многие из этих деревьев считались священными и находящимися под покровительством Зевса — Мория.

523

^[7] Котила — около ¹∕₄ литра.

524

^[8] Еще в начале IV в., как видно из речи Лисия (VII, 2), относящейся ко времени после 395 г.

525

^[9] Образец такого процесса дает седьмая речь Лисия.

526

^[10] Судя по речи Лисия (VII, 41), виновному грозило изгнание и конфискация имущества.

527

^[11] Лицо, занимавшее должность архонта, на следующий год, в случае благополучной сдачи отчета, делалось членом Ареопага.

528

^[12] Эти вознаграждения исчислялись в 300—1000 драхм, т. е. 120—400 руб.

529

^[1] Возможно, что в этом месте имеется в нашем тексте пропуск (ср. гл. 43, 1).

530

^[2] Первый случай отступления от первоначального порядка известен нам в 440/439 г., когда из 10 стратегов Перикл и Главкон принадлежали к одной филе — Акамантиде. Однако и после этого, приблизительно до середины IV в., по-видимому, соблюдалось правило распределения по филам.

531

^[3] Мунихия — укрепленное место в северо-восточной части Пирея (см. выше, гл. 19, 2, и 42, 3). Акта — южный полуостров Пирея (см. выше, гл. 42, 3).

532

^[4] Симмории — группы богатых граждан, на которых возлагалась обязанность общими средствами снарядить военный корабль — триэру.

533

^[5] Богатые граждане, на которых возлагалось снаряжение триэры, а вместе с этим и командование ею в качестве капитанов. Это — одна из литургий (общественных повинностей), к которым привлекались богатые граждане (ср. выше, гл. 52, 2).

534

^[6] Ср. выше, гл. 56, 3.

535

^[7] Ср. выше, гл. 43, 4.

536

^[8] Таксиарх — начальник пехоты.

537

^[9] Лохаг — начальник лоха (отряда).

538

^[10] Гиппарх — начальник конницы.

539

^[11] Филарх — начальник филы.

540

^[12] Лемнос — остров в северной части Эгейского моря. Там была афинская «клерухия».

541

^[13] «Парал» и «Аммониада» (корабль Аммона) — два государственных корабля, служивших для особо важных государственных поручений — посольств, священных миссий, перевозки казенных денег и т. п. Второй первоначально назывался Саламиния; в честь египетского бога Амона (на греческий лад — Аммона) он назван в эпоху Александра. Чтение папируса не ясно: некоторые вместо слова «отдельно» читают «теперь», поскольку название это дано только недавно перед написанием трактата.

542

^[1] Место их избрания неизвестно (ср. выше, гл. 8, 1).

543

^[2] Вероятно, тут разумеются стражи, охранявшие верфи (см. выше, гл. 24, 1).

544

^[3] Драхма — около 40 коп. Выше (гл. 41, 3) была названа плата за посещение народного собрания в 3 обола; эта плата упоминается и Аристофаном (Eccl. 185 и сл. и схолии). Очевидно, она была позднее повышена.

545

^[4] Обол — около 6 коп.

546

^[5] Жалованье судьям в 1 обол установлено Периклом (см. выше, гл. 27, 3) и повышено до 3 оболов Клеоном.

547

^[6] Один — в качестве курьера, другой — в качестве сигнальщика.

548

^[7] См. выше, гл. 54, 8.

549

^[8] См. выше, гл. 60. О Пританее см. гл. 3, 5.

550

^[9] Конец июля и начало августа.

551

^[10] Афины являлись членом Делосской амфиктионии, т. е. древнего союза религиозного характера. На обязанности амфиктионов было управление храмовой казной, причем города, участвовавшие в амфиктионии, несли эти обязанности поочередно в течение года, посылая представителей.

552

^[11] Острова Эгейского моря, находившиеся в зависимости от Афин. Туда посылались военные командиры (ср. 61, 6). Остров Самос освободился от этой зависимости в 322 г.

553

^[12] Так, Перикл занимал должность стратега 15 раз, Фокион — 45.

554

^[1] Ср. выше, гл. 59, 7. Каждая судебная комиссия составляется из граждан всех десяти фил.

555

^[2] См. о них и ниже, гл. 64.

556

^[3] Πινάκια — бронзовые, а может быть, и деревянные таблички. Значительное число бронзовых табличек сохранилось до настоящего времени.

557

^[4] См. об этом ниже, гл. 65, 1 и сл.; 69, 2.

558

^[5] По-видимому, металлические.

559

^[6] Особая форма жалобы — ἔνδειξις, о которой см. выше, гл. 29, 4.

560

^[7] См. вышеупомянутые таблички (§ 2).

561

^[8] Таким образом, в каждую группу входят судьи из всех 10 фил.

562

^[9] См. выше, гл. 59, 7.

563

^[10] Имеется в виду нечто вроде витрины, деревянной рамы, разделенной на клеточки, в которые вставляются таблички избранных.

564

^[11] Один в каждой из девяти фил и секретарь фесмофетов в десятой (см. выше, гл. 63, 1).

565

^[12] Бронзовые кубики вроде игральных костей, но без очков.

566

^[13] Для сокращения времени баллотировка производится группами: одному кубику соответствуют пять имен.

567

^[14] Не надо смешивать эти ящики с теми, которые упоминались в гл. 64, 1; тех — десять, этих — число неопределенное и обозначаются они буквами, начиная с «Α».

568

^[15] Вероятно, от государственного раба.

569

^[16] Место дополнено по догадке; в папирусе стерлось. Другие читают: «Складывают тут желудь и трость».

570

^[17] Число в тексте пропущено.

571

^[18] Имеются в виду водяные часы (клепсидра), так как для речей ораторов назначалось определенное время.

572

^[19] Для подсчета голосов.

573

^[20] Текст очень испорчен.

574

^[21] Водяные часы.

575

^[22] Хой — мера жидких тел, несколько более 3 литров.

576

^[23] Около 2 тыс. руб.

577

^[24] Каждой стороне давалось на суде по две речи.

578

^[25] См. выше, гл. 66, 2.

579

^[26] В текстах греческих ораторов нередко встречается после обращения к секретарю с просьбой прочитать какой-нибудь из приложенных к делу документов такое обращение к заведующему клепсидрой: «Останови пожалуйста воду».

580

^[27] Детали текста в этом месте очень ненадежны.

581

^[28] В случаях особенной важности процесса на него отводится целый день, причем точно распределяется время для отдельных моментов — для обвинения, защиты, голосования судей и т. д. Примером такого дела является процесс по обвинению Эсхина в преступном использовании посольских обязанностей (Aesch., II, 126).

582

^[29] Декабрь — январь. Продолжительность дня в это время исчисляется в 9¹∕₂ часов. Эсхин определяет это время счетом в 11 амфор.

583

^[30] Текст этой части сохранился очень плохо; 12 строк папируса настолько искрошились, что не дают связного чтения. Конец 67 и гл. 68 § 1 восстанавливаются очень ненадежно.

584

^[31] Таким «не оцененным» процессом был процесс Сократа.

585

^[32] Образцы таких «камешков» (Ψῆφοι) — медных круглых пластинок — имеются и у нас. Название является пережитком, показывая, что первоначально тут применялись настоящие камешки.

586

^[33] Место сохранилось плохо и восстанавливается по догадке; другие читают: «марки».

587

^[34] Этот порядок подтверждается и другими авторами: Aesch., 1, 79; Xenophon, Hell., I, 7, 9; Lys. XIII, 37, Aristophanes, Vespae, 987—990.

588

^[35] Разумеется процесс, «подлежащий оценке» (ἀγὼν τιμητός), т. е. по такому преступлению, за которое законами не установлено определенного наказания. Суду в этих случаях предоставляется не только установить самый факт виновности, но и определить наказание для преступника.

589

^[36] Ср. выше, гл. 68, 2. Потом эти марки снова возвращаются судьям для получения по ним жалованья.

590

^[37] См. выше, гл. 66, 3.

591

^[1] Ниже приводим важнейшие отрывки, сохранившиеся в цитатах разных писателей, иногда дословных, иногда передающих только общий смысл; курсивом отмечены цитаты, близко передающие текст Аристотеля.

592

^[2] Название «фатрия» встречается параллельно со словом «фратрия» и может быть сопоставлено с термином «патра».

593

^[1] Эпитома — сокращение. Гераклид Понтийский — крупный философ и естествоиспытатель, ученик Платона и Аристотеля, живший во второй половине IV в. до н. э. Ему приписывается сочинение «О государственных устройствах» (περὶ πολιτειὼν), компиляция из «Политий» Аристотеля. Отрывочно и небрежно составленные кем-то выдержки из этого сочинения приводятся здесь. Ценность их двоякая: 1) как свидетельство о принадлежности нашего трактата Аристотелю, 2) как некоторое восполнение недостающих начальных частей трактата.

594

^[2] Т. е. жителей Аттики.

595

^[3] Имеется в виду Гиппий (см. гл. 18, 3).

596

^[4] Клисфен (см. гл. 22, 1).

597

^[5] Олигархия Тридцати (см. гл. 35, 4).

598

^[6] Дело идет о должности астиномов (см. гл. 50, 2).

599

^[7] Разумеются члены Совета (см. гл. 52, 1).

600

Aristotle, On the Constitution of Athens, edited by Kenyon, London 1891. Факсимиле папируса — London 1891, 2 ed. 1891.

601

Предположение, высказанное Виламовицем (Arist. und Athen., I, 165 и сл.).

602

Ср. также надпись от 409 г. См. Приложение III.