Антирретики против Акиндина

1

Имеется в виду второй подвиг Геракла, когда Еврисфей послал его убить Лернейскую гидру — чудовище с телом змеи и девятью головами дракона, имевшими свойство вновь отрастать, будучи отрубленными. Но помощник Геракла Иолай зажег часть ближней рощи и горящими стволами деревьев прижигал гидре шеи, с которых Геракл сбивал своей палицей головы, от этого у гидры перестали вырастать новые головы, и Геракл смог победить ее.

2

Т. е. взятыми из Писания, а не из языческой мифологии.

3

См.: Исх. 7:10–12.

4

См.: Исх. 7:20–22; 8:6–7, 17–18.

5

Исх. 8:9–11.

6

Палама подразумевает здесь малолетнего царя Иоанна V Палеолога, его мать Анну Савойскую и блюстителей трона — патриарха Иоанна Калеку и наварха Алексия Апокавка. (Примечание издателя.)

7

2 Петр. 2:19.

8

Имеется в виду Ирина (в монашестве Евлогия) Хумнена, вдова царевича Иоанна, сына Андроника II.

9

Ср.: 1 Езд. 4:35–41.

10

1 Кор. 8:7.

11

Имеется в виду произведение «θεός» от «θεάσθαι».

12

Глаголы «бежать» и «жечь» (θέειν и αίθειν), к которым свт. Григорий Богослов возводит слово «θεός», являются относительными, т. к. бежать можно только куда–или откуда–либо, а не вообще, так же как и жечь можно только что–то.

13

Григорий Богослов, Слово 30, 18, PG 36, 125С–128А.

14

Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии, 4, 1, с. 78.

15

Василий Великий, Послание 234, 1, PG 32, 869А.

16

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 4, 13, с. 334.

17

Максим Исповедник, Схолия на трактат «О божественных именах», 2, 5, с. 258.

18

Григорий Богослов, Слово 31, 32, PG 36, 169В.

19

См.: он же, Письмо 101, PG 37, 192В.

20

Григорий Нисский, Против Евномия, 1, 1, PG 45, 416ВС.

21

Григорий Богослов, Слово 40, 5, PG 36, 365А.

22

Он же, Слово 31, 14, PG 36, 149А.

23

Афанасий Александрийский, Orationes tres contra Arianos, 1, 28, PG 26, 69B.

24

Он же, Epistula ad episcopos Aegypti et Libyae, PG 25, 573A; Epistula ad Afros episcopos, PG 26, 1036C; De incarnatione contra Apollinarium, PG 26, 1157D. Ср.: Ин. 1:3.

25

Василий Великий, Против Евномия, 4, PG 29, 689С.

26

Там же, 5, PG 29, 772D.

27

Он же, Послание 234,1, PG 32, 869А.

28

Там же.

29

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 8, PG 75,101D.

30

Там же, PG 75, 104A.

31

Иустин Философ (псевдэпиграф), Quaestiones Christianorum ad gentiles, 1, 3, PG 6,1432.

32

Там же, 2, 6, PG 6, 1433.

33

Там же.

34

См.: Григорий Нисский, К Авлавию о том, что не три бога, PG 45, 124D–125A. Свт. Григорий Палама вместо цитаты дает здесь вольный пересказ мысли св. Григория Нисского.

35

Там же.

36

Там же, PG 45, 128В.

37

Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 2, 2; 2, 3, PG 90, 1125CD.

38

Т. е. отрешенное — свободное от связи с чем–либо иным, мыслимым им.

39

Там же, 3.

40

Там же, 2.

41

Там же.

42

Он же, Επιστολή τιρός Ίωάννην Κουβικουλάριον, PG 91, 485C.

43

См.: он же, Πρός Μάρινον, PG 91, 200С.

44

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 15 (59) // De Gruyter (ed.) Die Schriften des Johannes von Damaskos, vol. 2, Berlin, 1973 (Patristische Texte und Studien, 12), 59,132–134.

45

Максим Исповедник, Έξήγησις τής κινήσεως, 8, PG 90,121C.

46

Он же, Πρός Μάρινον, PG 91, 200В.

47

Он же, Πρός Νίκανδρον, PG 91, 96В.

48

Иустин Философ (псевдэпиграф), Ερωτήσεις χριστιανικαί προς Έλληνας, 3, PG 6, 1428D.

49

Там же, PG 6,1429А.

50

Император Юлиан, Έίς τόν βασιλέα Ήλιον πρός Σαλούστιον, 20, Lacombrade, С. (editor), L'empereur Julien. Oeuvres complutes, vol. 2. 2, Paris, 1964, p. 17.

51

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 77 (15), PG 91, 1237В.

52

Он же, Диспут с Пирром, PG 91, 341 А.

53

Он же, Πρός Μάρινον, PG 91, 200А.

54

Пс. 72:8.

55

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 17, op. Cit., 61, 16–21.

56

Имеется в виду VI Вселенский собор 681–682 г.

57

См.: Октоих, канон Троичен 2–го гласа, песнь 5.

58

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564B.

59

См.: Минея, Месяца августа в шестый день на утрени по полиелеи седален вторый на Слава, и ныне: «Сокровенную молнию… существа Твоего, Христе, и божественнаго благолепия на святей показал еси горе» Кол. 2:9.

60

Т. е. что он, не будучи безначальным, впервые возник на Фаворской горе.

61

Кол. 2:9.

62

Иоил. 3:1–5.

63

См.: Ин. 20:22.

64

Василий Великий, О Святом Духе, 9, 22, PG 32, 108С.

65

См.: Еф. 3:10.

66

В разных своих трудах св. Григорий приписывает эту цитату то преп. Максиму, то свт. Афанасию Великому; а в трактате «О том, что Варлаам и Акиндин являются дихотомитами» весьма похожий пассаж приведен как принадлежащий свт. Кириллу Александрийскому. Однако дословно она не обретается в творениях этих святых. Впрочем, похожее место есть в «Толковании на молитву Господню» св. Максима (PG 90, 884ВС).

67

Хотя основное значение слова «ό αιών» — «век», «вечность», но, в отличие от «τό αϊδιον», означающего вечность как вневременную категорию, его нередко следует понимать скорее как большой или неопределенный временной отрезок. Поэтому мы и перевели «έν αίώνι» не как «в вечности», но «во времени».

68

Максим Исповедник, К Марину, PG 91, 96А.

69

Григорий Нисский, К Евномию, 2, 1, 678, W. Jaeger, 1, р. 364; PG 45, 461АВ.

70

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 7, с. 264–266.

71

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 31, PG 75, 448D.

72

Василий Великий, Против Евномия, 2, 29, PG 29, 640С.

73

Григорий Богослов, Слово 38, 7, PG 36, 317D — 320А; Слово 45, 3, PG 36, 628В.

74

См.: Василий Великий, Против Евномия, 4, PG 29, 680В.

75

Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 61, PG 90, 637D.

76

Дионисий Ареопагит, Послание 2, с. 768–770.

77

Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 61, PG 90, 637D.

78

Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 61, схолия 16, PG 90, 644D.

79

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 13, PG 96, 564D.

80

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 25 (5, 21), PG 91, 1141AB.

81

Мф. 13:43.

82

Григорий Богослов, Слово 41, 11, PG 36, 444В.

83

Ин. 14:23.

84

См.: Иоанн Златоуст, Беседа на псалом 44, 2–3, PG 55, 186.

85

См.: Επιστολή προς Αθανάσιον Κυζίκου, 24–25, Π. Χρήστου, τ. Β , σ. 434–436.

86

46 Откр. 3:1; 4:5.

87

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 4, с. 254. См. также: О мистическом богословии, 5, с. 762.

88

Ин. 4:24.

89

Максим Исповедник, Главы о богословии, 1, 49, PG 90, 1101А.

90

1 Кор. 6:15.

91

Ср.: 2 Петр. 1: 4.

92

Василий Великий, Против Евномия, 4, PG 29, 689С. В тексте св. Василия стоит не «самоипостасная» (αύθυπόστατος), как у Паламы, но «воипостасная» (ένυπόστατος).

93

Т. е. Савеллий говорил, что в Боге есть лишь сущность, которая в разных

случаях называется Отцом, Сыном и Святым Духом.

94

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 25 (5, 21), PG 91, 1141А.

95

См.: Григорий Богослов, Επιστολή 101, PG 37, 192В

96

2 Петр. 2:10, 2:14.

97

Т. е. древнегреческому.

98

Анагирис — зловонный кустарник Anagyris foetida из семейства мотыльковых, запах листьев и вкус плодов которого вызывает сильную тошноту. От этого произошла античная поговорка: «не шевели анагирис».

99

Константинополя.

100

См.: Беседы на Евангелие от Матфея, 58, 3, PG 58, 562.

101

2 Кор. 6:16.

102

Аэтий (ум. в 367 г.) — еретик; был последовательно рабом, странствующим слесарем, золотых дел мастером, врачом, сапожником, богословом и, наконец, учителем новой церкви. Был представителем наиболее распространенной фракции внутри арианской партии; учил, что Сын не подобен Отцу — ανόμοιος, иной сущности — έξ έτέρας ουσίας, сотворен из ничего — έξ ουκ όντων, вследствие чего его приверженцев называли аномианами, этерусианами или эксуконтианами. Они назывались также евномианами, по имени Евномия, ученика и друга Аэтия.

103

Евтихий — основатель христологической ереси евтихиан. По его учению, во Христе все человеческое было полностью поглощено божественным, и потому Христос имел лишь кажущуюся плоть. Эта ересь была осуждена Константинопольским «домашним» собором 448 г. под председательством Флавиана, патриарха Константинопольского, а Евтихий, бывший архимандритом одного из монастырей, низложен.

104

Диоскор — патриарх Александрийский, преемник по кафедре свт. Кирилла, поддержавший Евтихия. Председательствовал на Эфесском «разбойничьем» соборе 449 г., оправдавшем Евтихия и осудившем св. Флавиана. На Четвертом Вселенском соборе в Халкидоне, в 451 г. Диоскор был осужден — формально только лишь за насилие, примененное им во время «разбойничьего» собора в Эфесе в отношении православных оппонентов. Затем он был сослан в Пафлагонию, в Гангры, где и умер в 464 г.

105

Акиндин, полемизируя с Варлаамом, называл божественный свет нетварным, а полемизируя с Паламой, — тварным. При этом он пояснял, что таинственным и нетварным был только Фаворский свет, виденный тремя апостолами, а всякий иной свет — пусть и являющийся созерцателям — отличен от него и есть тварный. См.: Επίστολή προς Αθανάσιον Κυζίκου, 8, Π. Χρήστου, σ. 418–419 (прим. изд.).

106

См.: Συνοδικός Τόμος A, PG 151, 691D–692A.

107

Там же, PG 151, 692А.

108

Там же, PG 151, 691D.

109

Там же, 3, PG 151, 680В.

110

Там же, 51, PG 151, 691С.

111

Там же, 52, PG 151, 691D–692A.

112

1 Тим. 3:15.

113

Мф. 16:18.

114

Варух. 4:2.

115

Мал. 4:2.

116

Мф. 13:9, 43; Мк. 4:9, 23.

117

2 Ин. 10:11.

118

Еф. 5:11.

119

Рим. 3:23.

120

Откр. 3:15–16.

121

Иак. 4:7.

122

Цитата не идентифицируется.

123

Цитата не идентифицируется.

124

Числ. 1:3; 3:15; 4:23, 27, 29, 32; Сирах. 7:24.

125

Имеется в виду трактат «О божественном соединении и разделении».

126

О понимании термина «разделение» применительно к Богу см. прим. 1 к вышеуказанному трактату.

127

Ин. 10:30.

128

Ин. 14: 28.

129

Евр. 10: 29.

130

Ис. 10:1–3.

131

с. 93:1.

132

Григорий Богослов, Письмо 101, PG 37,181 AB.

133

Ср.: Минея, 6 августа, стихира самогласна, глас 5 на Полиелее утрени

134

Преображения Господня: «Божества Твоего, Спасе, малу зарю обнажив совосшедшим с Тобою на гору».

135

Мф. 25: 31.

136

Палама говорит здесь о третьей «Триаде в защиту священнобезмолвствующих».

137

Иер. 23:18. В славянской Библии «έν ύποστήματι» переводится как «в совете», следуя Вульгате, где эти слова переведены как «in consilio», но словарь Lampe дает следующее значение: «ύπόστημα = ύπόστασις in sense of substance», что более соответствует настоящему контексту.

138

Григорий Богослов, Слово 28,19, PG 36, 52В.

139

Ис. 28:15.

140

Пс. 139:3

141

Дан. 13:42.

142

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 5,1, с. 402.

143

Мф. 13:43.

144

Григорий Богослов, Слово 40, 6, PG 36, 365В. Ср. также: тропарь 9 песни канона на утрени Преображения: «да вышний Бог явишися, стоя посреде богов апостол на Фаворе» (Минея 6 августа).

145

Еф. 4:6.

146

Григорий Нисский, О божестве Сына и Духа, PG 46, 573D.

147

Иоанн Златоуст, Толкование на 44–й псалом, 2, PG 55, 185D–186A.

148

Он же, Беседа 30 на Евангелие от Иоанна, 2, PG 59, 174А.

149

См.: 1 Кор. 6:19.

150

Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 772В.

151

Там же, PG 29, 716В.

152

Мф. 5:8.

153

Максим Исповедник, Диспут с Пирром, PG 91, 341 А.

154

Didimus Caecus, Fragmenta in Psalmos, 59 // Mbhlenberg, E. (editor), Psalmenkommentare aus der Katenenbberlieferung, vol. 1, Berlin 1975 (Patristische Texte und Studien, 15), p. 33.

155

Стентор медноголосый (Στέντωρ χαλκεόφωνος) — в греческой мифологии один из ахейцев, участник Троянской войны. Обладал голосом, равным по силе голосам 50 человек. Погиб, состязаясь в своем умении с богом Гермесом. Στεντόρειος φωνή — устойчивое выражение, обозначающее очень громкий голос.

156

Максим Исповедник, Главы о богословии, 2,1, PG 90,1125А.

157

Цитата не идентифицируется.

158

См.: Он же, К Авлавию о том, что не три бога, PG 45,124–125. Григорий Палама здесь вместо цитаты дает вольный пересказ мысли Григория Нисского.

159

См.: Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 772С.

160

Григорий Богослов, Слово 40, 5.

161

Ин. 14:28.

162

См.: Григорий Богослов, Слово 29, 15, PG 36, 93В; Слово 40, 43, PG 36, 420ВС.

163

См.: Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 5, PG 75, 68BC.

164

Тит. 1:1.

165

Мф. 25:31.

166

Мф. 13:43.

167

Иак. 1:17.

168

Ср.: Григорий Богослов, Слово 31, 32, PG 36, 169В.

169

См.: Мф. 26:65; Мк. 14:63.

170

Ин. 13:33–34.

171

Ин. 14:18.

172

Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 772С.

173

Ин. 4:24.

174

Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29,733 С; См. также: он же, О Святом Духе, 18, 44, PG 32,149А.

175

Цитата не идентифицируется.

176

1 Тим. 4:2.

177

Тит. 1:1.

178

См.: Дан. гл. 13.

179

177 Пс. 51:1.

180

Иуд. 13.

181

См.: Василий Великий, Против Евномия, 2, 4–5, PG 29, 580CD; Григорий Нисский, К Евномию, 1, PG 45, 461АВ и там же, 2, PG 45,1105В.

182

Василий Великий, Против Евномия, 3,1, PG 29, 656А.

183

2 Тим. 2:9.

184

2 Тим. 1:12.

185

2 Тим. 3:12.

186

2 Тим. 3:13.

187

2 Тим. 2:16.

188

2 Тим. 2:18.

189

2 Тим. 4:3.

190

Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии, 4, 1, с. 78.

191

Григорий Нисский, Слова на заповеди блаженства, 7, PG 44,1280В.

192

Иоанн Златоуст, De incomprehensibili dei natura (= Contra Anomoeos, homiliae), 1, 4,: Malingrey, A. M. (editor), Jean Chrysostome. Sur l'incompmhensibilitü de Dieu, Paris, 1970 (Sources chrötiennes, 28 bis), 1, 192–198.

193

Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 769А.

194

Там же, PG 29, 772С.

195

Там же, PG 29, 772D.

196

Ин. 16:15.

197

Афанасий Александрийский, In illud: Omnia mihi tradita sunt, 4, PG 25, 216B.

198

Цитата не идентифицируется.

199

Цитата не идентифицируется.

200

Василий Великий, Против Евномия, 3,1, PG 29, 656А.

201

Афанасий Александрийский, Dialogi duo contra Macedonianos [Sp.], 1, 14, PC28, 1313А.

202

Он же, Против ариан, 2, 2, PG 26, 149С.

203

Он же, Против ариан, 3, 62, PG 26, 453В.

204

Ин. 16:15.

205

Афанасий Александрийский, Disputatio contra Arium [Sp.], PG 28, 473C.

206

См.: цитату на с. 60.

207

Ин. 10:15.

208

Мф. 11:27.

209

Василий Великий, Против Евномия, 4, PG 29, 696С.

210

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 22, PG 75, 373A.

211

Максим Исповедник, Главы о любви, 3, 27, PG 90,1025А.

212

Τό βάραθρον — «баратр» — пропасть в древних Афинах, в которую сбрасывали осужденных на смерть.

213

Ср.: Пс. 17:12; 80:8.

214

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 5, 2, с. 404.

215

Парафраз его же Послания 2, с. 768–770.

216

Там же, с. 768.

217

Григорий Богослов, Слово 30, 20, PG 36,129В.

218

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 12, 4, с. 546.

219

Максим Исповедник, Главы о любви, 3, 27, PG 90,1025А.

220

Дионисий Ареопагит, О мистическом богословии, 1, 2, с. 740.

221

Т. е. с Арием.

222

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 8, op. cit., 8, 67–72.

223

Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения

224

Сына Божия, 1, 48, PG 90,1100D.

225

1 Кор. 2:13.

226

См.: Максим Исповедник, Έργα θεολογικά και πολεμικά, PG 91, 200C.

227

Рим. 1:22.

228

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 8, op. cit., 8, 67–72.

229

Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 48, PG 90, 1100D.

230

Григорий Богослов, Слово 39,12, PG 36, 348В.

231

Максим Исповедник, Главы о богословии, 1, 50, PG 90,1101В.

232

Εΐ γαρ ουκ ήν ταύτα, ότε ουκ ήν χρονικώς, και χρόνος ήν λοιπόν έξ ανάγκης άναρχος ο γαρ ουκ ήν, ότε ουκ ήν, ουκ άρκτόν. — Сложная для перевода фраза. Новогреческий перевод дает следующее прочтение: «Если их не было, когда не существовало времени, то и время по необходимости было безначальным: ведь то, чего не было, когда ничего не было, не является начавшимся». Но нам не кажется, что оно находит себе достаточное обоснование в оригинальном тексте.

233

См.: Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 48, PG 90, 1100D.

234

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 11, 6, с. 538.

235

Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 48, PG 90, 1100D.

236

Так у Григория Паламы; у Григория Богослова — «ένηργηκώς».

237

Григорий Богослов, Слово 29,16, PG 36, 96А.

238

Григорий Нисский, К Авлавию о том, что не три бога, PG 45, 128В.

239

Там же, PG 45, 128С.

240

J. D. Mansi. Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio, Venezia, 1757–98, vol. 9, p. 489.

241

Василий Великий, О святом Духе, 26, 63, PG 32, 184С.

242

В оригинале там, где мы переводим «нарекается» и «изрекается», употребляется одна и та же глагольная форма — «λέγεσθαι», т. к. глагол «λέγω» имеет оба эти значения: «говорить» и «называть». Подобным образом и в церковно–славянском глаголы «рещи» и «глаголати» употребляются в обоих этих значениях (Ср.: «не ктому вас глаголю рабы» (Ин. 15:15) и «глаголы, яже Аз глаголю» (Ин. 6:63)), но в современном русском приходится использовать приставки, разграничивающие эти значения. Впрочем, находим близкие примеры словоупотребления и в русском, когда речь идет не о предметах, но о некоторых абстрактных понятиях. Так, можно было бы сказать: «я говорю правду и говорю слова, которыми эта правда выражается».

243

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 8, op. cit., 8, 67–72.

244

Григорий Богослов, Слово 29, 6, PG 36, 81В.

245

Там же.

246

Ис. 29:9.

247

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 8, op. cit., 8, 67–72.

248

См.: Григорий Богослов, Слово 40, 6, PG 36, 365А.

249

Ср.: Рим. 8:17.

250

Выделенные слова принадлежат св. Григорию Нисскому (Dialogus de anima et resurrectione, PG 46, 104B).

251

Ср.: 1 Сол. 5:5.

252

1 Кор. 15:28.

253

Григорий Нисский, Dialogus de anima et resurrectione, PG 46, 104AB.

254

1 Кор. 15:28.

255

Ср.: Деян. 3:21 — «άχρι χρόνων αποκαταστάσεως» — «до лет устроения».

256

Григорий Богослов, Слово 30, 6, PG 36, 112AB.

257

Буквально: «обладанию» — «έξιν».

258

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 110 (36), PG 91, 1308В.

259

Имеется в виду «Собеседование Феофана с Феотимом», опубликованное в предыдущем томе настоящей серии.

260

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 110 (36), PG 91,1308В.

261

Григорий Богослов, Слово 38,11, PG 36, 324А.

262

Василий Великий, Беседа на псалом 29, 5, PG 29, 317В.

263

1 Кор. 13: И.

264

Василий Великий, О вере, 2, PG 31, 681 А.

265

Деян. 7:55.

266

См.: Василий Великий, Беседа на псалом 44, 5, PG 29, 400CD.

267

Ин. 1:18.

268

Ин. 1:18.

269

Символ веры, чл. 1.

270

Откр. 2: 24.

271

Т. е. диавола.

272

Мк. 9:1.

273

См.: Мф. 17:2; Мк. 9:3; Лк. 9:29.

274

См.: Деян. 7:55–56.

275

См.: Деян. 9:3; 22:6; 1 Кор. 9:1; 15:8.

276

«Βασιλικω πήχει» — т. е. силой царской власти, к которой прибегал Акиндин для утверждения своего учения.

277

Максим Исповедник, Κεφάλαια θεολογικά, 2, 86, PG 90, 1165АВ.

278

Там же, 2, 90, PG 90, 1168С.

279

Там же, 2, 93, PG 90, 1169А.

280

Символ веры, чл. 1.

281

Мф. 25:29.

282

Мф. 24:51.

283

Там же.

284

Ин. 1:18.

285

1 Тим. 1:5–7.

286

Символ веры, чл. 1.

287

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 16, PG 96, 569B.

288

Там же, 8, PG 96, 560В.

289

Там же, 17, PG 96, 572В.

290

Там же, 12, PG 96, 564В.

291

В оригинале: «πάντα κάλων κινείς» — «тянешь за всякую веревку».

292

Ин. 1:18.

293

Он же, Вопросоответы к Фалассию 61, схолия 18, PG 90, 644D–645А.

294

Мф. 5:8.

295

Григорий Нисский, Слова на заповеди блаженства, 7, PG 44, 1275ВС.

296

Ин. 1:18.

297

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 96, 569A.

298

Григорий Нисский, Encomium in sanctum Stephanum protomartyrem I, PG 46, 717B.

299

с. 50:4.

300

Иоанн Златоуст. Беседы на 1 Послание к Коринфянам, 2, PG 61, 58С.

301

Там же.

302

Иоанн Златоуст, Ad Stelechium de compunctione (lib. 2): PG47, 413D.

303

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 96, 569A.

304

Ин. 1:18.

305

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 96, 569A.

306

Леонтий Византийский, In transfigurationem (homilia 14) (в древности это произведение приписывалось св. Иоанну Златоусту), С. Datema and Р. Allen (ed.),

Leontii presbyteri Constantinopolitani homiliae (Corpus Christianorum. Series Graeca 17), Turnhout: Brepols, 1987, Line 289–291.

307

Ин. 3:34.

308

Иоанн Златоуст, Беседа 30, 2 на Евангелие от Иоанна, 2, PG 59, 174А.

309

Пс. 44:2.

310

Ин. 1:16.

311

Иоанн Златоуст, Толкование на 44–й псалом, 3, PG 55, 185С.

312

Иоил. 3:1; Деян. 2:17.

313

2 Кор. 1:22.

314

Иоанн Златоуст, Толкование на 44–й псалом, 2, PG 55,185D–186A.

315

Буквально: «не подставив своих ушей».

316

Мк. 9:1.

317

Лк. 9: 32.

318

Т. е. упоминание о сне, как о противоположном видению состоянии, свидетельствует о том, что речь идет о телесном зрении.

319

Василий Великий, Беседа на псалом 44, 5, PG 29, 400CD.

320

Там же.

321

Он же, О Святом Духе, 19, PG 32,1 56В.

322

Он же, Против Евномия, 3, PG 29, 660В.

323

Григорий Богослов, Слово 31, 4 — Barbel 224/PG 36,137А.

324

В неделю утра на полунощнице, канон Троичен глас 4, песнь 8. В оригинальном пакете: «свете единоначальный» и «покажи мя, зовуща».

325

Т. е. таким, который сам себе приходится отцом. Здесь Палама намекает на то обстоятельство, что Акиндин в бытность свою на Афоне имел его своим духовным отцом, но не сохранил к нему верности и послушания.

326

2 Тим. 3:4.

327

Еф. 2:12.

328

Григорий Богослов, Слово 31, 29 — Barbel 268 / PG 36, 165С. В оригинальном тексте Слова: «исполняющий мир по сущности».

329

Деяния поместного собора против мессалиан (390) не сохранились.

330

Григорий Богослов, Слово 30, 21 — Barbel 214 / PG 36, 132В.

331

1 Тим 6:15–16.

332

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры 1, 4, op. Cit., 4, 32 / PG 94, 800ВС.

333

Григорий Богослов, Песнопения таинственные, Слово 4, 84, PG 37,422А.

334

Андрей Критский, Слово на Преображение, PG 97, 948АВ.

335

Молитва «Царю Небесный».

336

Ср.: Рим. 1:20.

337

Василий Великий, Против Евномия, 2, PG 29, 648А.

338

Григорий Нисский, Orationes VIII de beatitudinibus, PG 44, 1268D.

339

Он же, Против Евномия, 11 — Jaeger 1, 180/PG 45, 416ВС.

340

1 Тим 6:16.

341

Григорий Нисский, Orationes VIII de beatitudinibus, Jaeger 8, 1, 187–188 / PG 46, 264D.

342

Григорий Богослов. Слово 30,18, Barbel 206/PG 36,125С.

343

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры 3,15 — PG 94, 1056С, Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 15, op. Cit., 59, 128–134. Ср.: Максим Исповедник, Диспут с Пирром — PG 91, 341 ABC.

344

Он же, Против Евномия, 1, 8, PG 29, 528ВС.

345

Ин. 5:17.

346

Афанасий Александрийский, Sermo in annuntiationem deiparae [Sp.], PG 28, 924B.

347

Анастасий Синаит, 'Οδηγός, 2, PG 89, 53C.

348

В греческом издании указан источник цитаты: «Григорий Нисский, К Авлавию, о том, что не три бога 3,1 — Jaeger 46 / PG 45, 124D–125A», но ни в указанном месте, ни в каком–либо другом у св. Григория Нисского, мы приведенных слов не нашли. Часть фразы кажется заимствованной из 30–го Слова св. Григория Богослова, а остальное — неизвестного происхождения.

349

Цитата также не поддается идентификации.

350

Исх. 7:1.

351

Василий Великий, Письмо 189, 7–8, Courtonne 2, 140/PG 32, 693С–696А.

352

Григорий Нисский, Contra Eunomium : Book 2, chapter 1, section 499, line 3–8.

353

Там же, section 501, line 1 — section 503, line 7.

354

Иустин Философ (псевдэпиграф). Христианские вопрошания к эллинам, 3, 2 — PG 6, 1433В.

355

«αύτοπάρακτος» — слово встречается только в указанном сочинении. Lampe дает для него перевод: «self–originate».

356

Там же, 3, 1 — 1428D; 1429С.

357

Там же, 3, 1 — 1429С.

358

Там же, 3, 2 — 1433В.

359

Там же, 3, 1 — 1432А.

360

Там же, 3, 2 — 1433В.

361

Там же, 3,1 — 1432А.

362

Иустин Философ (псевдэпиграф), Ответы православным, 144 — PG 6, 1396D.

363

Там же.

364

Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), Слово на Благовещение, 2 — PG 920В.

365

Цитата не идентифицируется. Ср.: Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 6, op. cit., 50, 9–10.

366

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3,14, op. cit., 58, 24–25.

367

Там же, 1, 4, op. cit., 4, 33–36.

368

1 Тим. 6:16.

369

Григорий Нисский, О совершенстве 8, 1 — Jaeger 187–188 / PG 46, 264D.

370

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 11, 6, с. 540 — PG 3, 953D–956A.

371

Григорий Нисский, О божественности Сына и Духа — PG 46, 576А.

372

Там же, 573D.

373

Имеется в виду соборное определение против Акиндина.

374

Рим 1:28.

375

Там же.

376

1 Кор. 15:44.

377

Максим Исповедник, Κεφάλαια γνωστικά, 2, 27 — PG 90, 1137В.

378

В точности таких слов в творениях преп. Максима не обнаружено. Ср.: Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 28 (5, 24) PG 91, 1144С.

379

Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 22, PG 90, 320А. Также см.: О недоумениях к Иоанну 110 (36), PG 91, 1308В.

380

Евр. 7:3.

381

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну 25 (5, 21), PG 91,1141АВ.

382

«αγγέλου, θεού» — в оригинальном тексте св. Василия (по Греческой Патрологии Миня) между этими словами не стоит запятой, и поэтому их следовало бы переводить как «ангела Божия».

383

Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 769В.

384

Он же, О Святом Духе, 15, PG 32, 132В.

385

Он же, Против Евномия, 5, PG 29, 772В.

386

1 Кор 15:48.

387

Афанасий Александрийский (псевдэпиграф). О спасительном явлении Христовом, против Аполлинария, 2, 16, PG 26, 1160А.

388

Григорий Нисский, Слова на заповеди блаженства, 7, PG 44, 1280AB.

389

Кол. 3:5.

390

Евр. 4:12.

391

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 27–28 (5, 23–24) PG 91, 1144ВС.

392

Гал. 2:20.

393

Григорий Богослов, Epistulae theologicae, 101, 38,1–2.

394

Имеется в виду Аполлинарий. См. у Афанасия Великого в трактате «О воплощении против Аполлинария»: «Но вы говорите, что плоть стала нетварною от единения с нетварным. Это самое и показывает, что заблуждение ваше обличает само себя. Единение плоти с Божеством Слова произошло в матерней утробе, потому что Слово, снисшедшее с небес, из утробы восставило Себе плоть, не предсуществовавшую до снисшествия Слова… Итак, Христос рождается в Вифлееме иудейском, именует отцом Иосифа…, полагается в пеленах, Симеоном вносится во храм, приемлет по закону обрезание плоти и возрастает с годами… Нетварному же приписывать возрастание нечестиво. Ибо нетварное именуется по самому естеству нетварным, и не допускает ни возрастания, ни умаления. А что в общении или единении с нетварным, то именуется, хотя собственно принадлежащим нетварному, однако же, не самим нетварным» (De incarnatione contra Apollinarium libri II [Sp.], PG 26,1097C–1100A).

395

Т. е. аполлинариане.

396

Ср.: «никакоже претерпевшаго изменения, или смешения» (Октоих, догматик 3–го гласа в субботу вечера).

397

См.: 2 Кор. 12:3.

398

1 Кор 15:48.

399

1 Кор 15:47.

400

Григорий Богослов, Слово 40, 5, PG 36, 364В.

401

Ин. 3:13.

402

Евр 13:8.

403

Ин. 8:58.

404

Мф 13:41.

405

Мф 3:17.

406

Ср.: Григорий Богослов, Слово 38, 3, PG 36, 313В.

407

Цитата не идентифицируется.

408

Ср.: Канон Богородичен в неделю на утрене, глас 3, песнь 5.

409

1 Кор 13:48.

410

Литургическое наименование — эпитет архиереев. Ср.: 2 Тим. 2:15.

411

41 2 Кор. 5:17.

412

42 Григорий Богослов, Слово 30, 21, Barbel 214 / PG 36, 132В. Ср.: Иоанн Дамаскин. Изложение православной веры 4, 14 — PG 94, 1161А.

413

Ср.: Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 1, стр. 246.

414

Максим Исповедник, Диспут с Пирром, PG 91, 297А.

415

Он же, О недоумениях к Иоанну, 79 (17), PG 91, 1253D.

416

Ср.: Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна 30, 2 — PG 59, 174; Беседа 14, 1 — PG 59, 92.

417

Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии 3, 1, с. 70 / PG 3, 164D.

418

Там же, 9, 3, с. 140/ PG 3, 260D.

419

Максим Исповедник, К Марину PG 91, ЗЗАВ; Ср. также: О недоумениях к Иоанну 2, PG 1076С.

420

Буквально: «обладанию» — «έξιν».

421

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 110 (36), PG 91, 1308В; Ср.: Письмо 1, PG 91, 376АВ..

422

Там же, 25 (5, 21), PG 91, 1141АВ.

423

1 Кор. 5:17; Гал. 6:15.

424

Кол. 3:10.

425

Ин. 1:14.

426

Афанасий Александрийский, Против Ариан, 2, 59, PG 26, 273А.

427

Василий Великий. Против Евномия, 4, PG 29, 692А.

428

Там же.

429

Ин. 3:6.

430

1 Кор. 6:17.

431

Ср.: Дионисий Ареопагит, Послание 8,1, с. 800.

432

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 2, PG 91, 1088ВС. Эта главка сочинения святого Максима разрешает недоумение Иоанна, архиепископа Кизического, касательно Слова 14, 7 святого Григория Богослова.

433

Ср.: Гал. 3:27.

434

Рим. 9:5; Ср.: Еф. 4:5.

435

Ин. 3:27. В оригинальном библейском тексте вместо «с неба» — «свыше».

436

Ин. 3:34.

437

Иоанн Златоуст, Беседа 30, 2 на Евангелие от Иоанна, 2, PG 59, 174А.

438

Цитата не идентифицируется.

439

Афанасий Александрийский, Против ариан 3, 40, PG 26, 409А.

440

Пс. 44:3.

441

Иоанн Златоуст, Толкование на 44–й псалом, 2, PG 55, 186.

442

Там же, 185D–186А.

443

Лк. 4:22.

444

Лк. 6:19.

445

Цитата не идентифицируется.

446

Ин. 20:22–23.

447

Цитата не идентифицируется.

448

Ин. 1:16.

449

Деян. 9: 3.

450

Ср.: Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 30, 2, PG 59,174; там же, 14, 1, PG 59, 92.

451

Ин. 1:13.

452

Афанасий Александрийский, О воплощении Слова, 8, PG 26, 996С.

453

Григорий Нисский, Об установлении христианском, — Jaeger 8, 1, 85, 10–13.

454

Он же, О христианском совершенстве к Олимпию монаху, PG 46, 280АВ.

455

Т. е. Свое человечество.

456

Григорий Нисский, О христианском совершенстве к Олимпию монаху PG 46, 277С.

457

Ср.: Лк. 24, 49; Деян 1, 8.

458

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 25 (5, 21), PG 91, 1141В.

459

Ин. 14:21–23.

460

Диадох Фотикийский, Κεφάλαια, 76 — de Places 5, p. 134.

461

Там же, 80, p. 137.

462

Там же, 85, р. 144.

463

Лк. 24:49.

464

войну явно для всех вокруг C₁ Ρ₁ R₁

465

См., например: 1 Кор. 16:3.

466

Григорий Богослов, Слово 31, 30, PG 36,168С.

467

Там же.

468

Лк. 24:49.

469

Ср.: Григорий Нисский, Epistulae, 11, 5, line 3–4.

470

Григорий Богослов, Слово 38, 11; Слово 45, 7 — PG 36, 324А; 632В.

471

Его же, Слово 40, 5.

472

Канон Григорию Богослову. 25 янв. песнь 9.

473

Глас 8–й, Троичен 8–й песни канона воскресного в неделю на утрене.

474

Василий Великий, Homiliae super Psalmos, 44, 6 PG 29, 400D.

475

Мф. 13:43.

476

Ср.: Пс. 81:1.

477

Григорий Богослов, Слово 40, 6, PG 36, 365В.

478

Он же, Слово 38, 11; Слово 45, 7 — PG 36, 324А; 632В.

479

Григорий Богослов, Письмо 178,11.

480

Ср.: Василий Великий, Homiliae super Psalmos 33, 9, PG 29, 373A.

481

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 8, op. cit., 8, 67–72.

482

Григорий Богослов, Слово 29, 6, PG 36, 81В.

483

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 31, PG 75, 444BC.

484

Там же.

485

«Из чего–то» и «от кого–то» по–гречески будет одинаково: «έκ τινός».

486

Ин. 8:42.

487

Пс. 109:3.

488

Василий Великий, Против Евномия, 5 — PG 29, 716АВ.

489

Там же.

490

Ин. 3:6.

491

Мф. 1:20.

492

Ин. 8:42.

493

Пс. 109:3.

494

Ин. 3:6.

495

Василий Великий, Против Евномия, 5 — PG 29, 716АВ.

496

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 25 (5, 21), PG 91, 1141АВ.

497

Т. е. «духовным» от Духа.

498

Василий Великий, Против Евномия, 4, 2, PG 29, 692А.

499

Ин. 3:6.

500

Ин. 3:15–17.

501

Ин. 3:7–8.

502

Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 716В.

503

В неделю на полунощнице канон Троичный, глас 2, песнь 5, на «Слава».

504

Канон Троичный, глас 4, песнь 5.

505

Канон Троичный, глас 2, песнь 6.

506

Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 716В.

507

Василий Великий, Письмо 189, 7 — Courtonne, 140 / PG 32, 693D. Чаще это письмо теперь приписывается Григорию Нисскому (Jaeger 3, 1, 1–16).

508

Там же, Courtonne, 140 / PG 32, 696А

509

Там же.

510

Там же, 696В.

511

Там же.

512

Цитата не идентифицируется.

513

Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 772С. См. выше: Антирретик 2, 10, 37.

514

Там же, 5, PG 713В.

515

Там же, 4, PG 29, 689С; См.: также: 5, PG 29, 772С.

516

1, 4, 9.

517

Гл. 19–21.

518

Т. е. обладающим всеми силами.

519

К Афанасию Кизическому.

520

Антирретик 2, 10–21.

521

Лк. 24:49.

522

Ин. 3:5.

523

Тит. 3:5.

524

1 Кор. 6:17.

525

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 78 (16), PG 91,1253D.

526

Там же, 2, PG 91,1076С.

527

Там же, 28 (5, 24) PG 91,1144 AD.

528

Канон 21 января, песнь 8.

529

Григорий Богослов, Слово 30, PG 36, 132В.

530

1 Ин. 2:27.

531

Афанасий Александрийский, К Серапиону, епископу Тмуисскому послание 1, 24, PG 26, 585ВС.

532

Т. е. христиан.

533

Василий Великий (псевдэпиграф), Против Евномия, 5, PG 29, 713А.

534

434 Прем. 7:23.

535

435 Еф. 4:30.

536

Максим Исповедник. Главы богословские 2, 88, PG 90,1168В.

537

Пс 144, 3–5.

538

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 8, PG 96, 560B.

539

Там же, 17, PG 96, 572B.

540

См.: 4, 14, 37; 15, 42.

541

Максим Исповедник, К Фалассию 61, схолия 16, PG 90, 637D; 644D.

542

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564B.

543

Там же.

544

Иоанн Дамаскин, Беседа на Преображение, 2, PG 96, 545В.

545

Выражения, заимствованные из церковных песнопений о божественном свете.

546

Григорий Богослов, Слово 31, 24, Barbel 260 / PG 36, 160В, парафраз.

547

Григорий Нисский, На заповеди блаженства, 7, PG 44, 1280В.

548

Григорий Нисский. О божественности Сына и Духа, PG 46, 573D.

549

576А.

550

Здесь подразумевается: В защиту священнобезмолвствующих 1, 3; 2, 3.

551

Ин. 14:28.

552

Василий Великий, Против Евномия 3, 1, PG 29, 656А.

553

Здесь мы глаголом «подразумевается» перевели греческое «συνυπακούεται», буквально означающее «вместе слышится». Поэтому и упоминание об ушах здесь уместно.

554

Существительное «πολυπραγμοσύνη», от которого образовано данное прилагательное, будет многократно встречаться на протяжении ряда страниц, и мы будем в зависимости от контекста переводить его то как «тщательное исследование», то как «любопытство», т. к. по–гречески оно имеет оба этих значения.

555

Григорий Богослов, Слово 31, 6, Barbel, 228/PG 36, 140В.

556

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564B.

557

«Τάς των λόγων ύπερπέμπουσι βολάς» — буквально: «слишком далеко направляют удар своих слов».

558

Буквально: «прячет за зубами».

559

См.: Максим Исповедник, Главы о богословии, 1, 48–50, PG 90, 1100С–1101В.

560

Ин. 5:39.

561

Имеется в виду собор в июне 1341 г.

562

Ин. 5:39.

563

2 Кор. 10:4–5.

564

Здесь, по–видимому, неологизм самого св. Григория, т. к. это или подобное слово не встречается не только у Ареопагита, но также и у других Отцов или античных писателей. По крайней мере, оно отсутствует в электронной библиотеке «Thesaurus Linguae Graecae»

565

Цитата не идентифицируется.

566

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 1,1, с. 208 / PG 3, 588В.

567

1 Кор. 1:21.

568

2 Петр. 2:22.

569

Андрей Критский, Слово на Преображение, PG 97, 936CD.

570

См.: Иоанн Дамаскин. Homilia in transfigurationem domini, 12 — PG 96, 564B.

571

См.: выше, 1, 7,14–46.

572

Схолия: у Василия Великого: «Красота Сильного сущего — это умопостигаемая Его и созерцаемая божественность». Ср.: Василий Великий. Толкование на 44 Пс. 5 — PG 29, 400С.

573

Дословно: «которые никогда не выдыхали…».

574

Имеются в виду андрогины. См.: Платон, Пир, 189–190.

575

Т. е. боги.

576

Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 772С.

577

Там же, 772CD.

578

1 Кор. 2:14.

579

1 Кор. 2:13.

580

1 Кор. 2:9.

581

Ин. 14:23.

582

Евр. 9:11; 10:1.

583

1 Кор. 2:10.

584

1 Кор. 15:28.

585

Ср.: Деян. 3:21 — «άχρι χρόνων αποκαταστάσεως» — «до лет устроения».

586

Григорий Богослов, Слово 30, 6, Barbel, 148 / PG 36, 112АВ.

587

Еф. 1:13–14.

588

Исх. 34:29–30.

589

2 Кор. 3: 7.

590

Пс. 4:7.

591

Мф. 13:43.

592

Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), О явлении во плоти Слова Бога, 15, PG 26, 1009В.

593

Григорий Нисский, О душе и воскресении, PG 46, 104АВ.

594

Рим 8:17.

595

1 Кор. 15:42–44.

596

Григорий Нисский, О душе и воскресении, PG 46,157А.

597

Ср.: 1 Кор. 2:9.

598

Григорий Нисский, О душе и воскресении, PG 46, 152А.

599

1 Кор. 2:9.

600

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 96, 569A.

601

Григорий Нисский, Слова на заповеди блаженства, 6, PG 44,1265В.

602

Существительное «λήξις» может быть производным от двух глаголов — «λαγχάνω» и «λήγω» — и означать соответственно: «жребий», «удел» и «окончание», «прекращение». И хотя у Ареопагита оно, скорее всего, употреблено во втором значении, но контекст слов Паламы побуждает нас выбрать здесь первое.

603

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 1, 4, с. 222–224/PG 3, 592ВС.

604

Мф. 25:34.

605

Рим 8:17.

606

Максим Исповедник, Κεφάλαια θεολογικά, 2, 86, PG 90, 1165АВ.

607

Там же, 2, 90, PG 90, 1168С.

608

Там же, 2, 93, PG 90, 1169А.

609

2 Тим. 1:9.

610

Секст, прозванный Эмпирик, и Пирон (Пиррон) — античные философы–скептики.

611

Эфектиками (έφεκτικοί) назывались философы–скептики, предлагавшие воздержание от каких бы то ни было суждений, к числу которых принадлежал Секст.

612

Евр. 1:2.

613

Афанасий Александрийский, Orationes très contra Arianos, 2, 76–77, PG 26, 308B–309B.

614

1 Кор. 15: 28.

615

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 29, PG 75, 433C.

616

Авва Фалассий Ливийский, Сотница 4, 81, PG 91, 1465В.

617

Ин. 14:31; Мф. 26:45.

618

Ср.: Молитва «Царю Небесный».

619

Епифаний Кипрский, Homilia in divini corporis sepulturam [Sp.], PG 43, 464BC.

620

Мф. 25:34.

621

Иоанн Златоуст, Беседа 30, 2 на Евангелие от Иоанна, 2, PG 59, 174А.

622

Рим. 11:33.

623

Григорий Нисский, Προς Εύνόμιον αντιρρητικός, 3, PG 45, 604В.

624

Палама употребляет здесь каламбур: имя «Ακίνδυνος» означает «безопасный»; и противоположность этому он называет своего противника — «πολυκίνδυνος» (многоопасный). Это ироническое прозвание вошло и в гимнографию православной церкви: «Побеждается яве и бедствует собрание Поликиндина» (Неделя вторая святых постов, на утрене, канон, песнь 8, 3–й тропарь).

625

Gregorius Nyssenus Theol.: Contra Eunomium : Book 3, chapter 1, section 108, line 4.

626

Василий Великий, О Святом Духе, 19, PG 32, 156D.

627

Григорий Нисский, К Евномию, 12 — Jaeger 1,173/PG 45, 965В.

628

Gregorius Nyssenus Theol.: Contra Eunomium: Book 3, chapter 1, section 108, line 4

629

Рим. 11:33.

630

1 Кор. 2:9.

631

1 Кор. 9:22.

632

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 5 — PG 75, 69A.

633

Там же, 68С.

634

Там же, 65CD.

635

Ср.: Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 22 — PG 75, 372D –373A; Василий Великий, Против Евномия, 4 — PG 29, 696С.

636

Антирретики, 2,11, 40–41.

637

Мф. 11:27.

638

Феофилакт Болгарский, Толкование на Евангелие от Матфея 11 — PG 123,357В.

639

1 Кор. 2:10.

640

Ин 14:28.

641

Ин 5:36; 6:57; 20:21.

642

Ин 5:30.

643

См.: Василий Великий, Против Евномия, 3 — PG 29, 656А.

644

Ин 16:13–15.

645

Обладающий энергией.

646

Дионисий Ареопагит, О божественных именах 8, 2 — PG 3, 889D.

647

Афанасий Александрийский, Против эллинов, 42 — PG 25, 84В.

648

Ср.: Стихира на «Господи воззвах» на вечерне Рождества Христова.

649

Афанасий Александрийский, Против эллинов, 47 — 93С.

650

Максим Исповедник, К Марину — PG 91, 200С.

651

Для Одного как рождающий; для Другого — как изводящий.

652

Иоанн Златоуст, De incomprehensibili dei natura (= Contra Anomoeos, homiliae 1–5): Homily 1, line 194 / PG 48, 705.

653

Ср.: Иоанн Златоуст, In adorationem venerandae crucis [Sp.], PG 62, 754D.

654

Ср.: Григорий Нисский, Orationes VIII de beatitudinibus, PG 44,1280B.

655

Ин. 3:34.

656

Акиндин в одном месте написал «τής ακίνδυνου διανοίας»; поскольку в те времена прописные буквы не употреблялись, вместо «мысли Акиндина» здесь можно было прочитать: «безопасная мысль».

657

Εύσέβιος — «благочестивый».

658

Ευτυχής — «благополучный».

659

Εύδόξιος — «благославный».

660

Εΰνόμιος — «благозаконный».

661

Монашеское имя Акиндина — Григорий.

662

Ср.: Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 22 (V, 15), PG 91, 1128А.

663

См.: прим. 643.

664

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 41 (5, 37), PG 91, 1160С.

665

Там же, 43 (5, 39), PG 91, 1165В.

666

Он же, Главы богословские и домостроительные 1, 1, PG 90, 1084А.

667

Палама имеет в виду соответствующие главы «Амбигв» преп. Максима.

668

Имеется в виду: Триады 3, 1, Χρήστου, σ. 623–630.

669

Афанасий Александрийский, О воплощении Бога Слова, 4, PG 28, 96А.

670

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564B.

671

1 Изложение православной веры 3, 15 — PG 94, 1057В.

672

Месяца августа в шестый день на утрени по полиелеи седален вторый на Слава, и ныне.

673

Григорий Нисский, Liber de cognitione dei (= Θεογνωσία) (fragmenta ар. Euthymium Zigabenum, Panoplia dogmatica) [Sp.], PG130, 269D.

674

Ср.: Иоанн Златоуст, De Eleazaro et Septem pueris, PG63, 526A; Триады, 3, 1, 14, Χρήστου, τ. Α, σ. 628.

675

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564C.

676

Быт. 2:9.

677

Григорий Богослов, Слово 38, 12, PG 36, 324С; Слово 45, 632D.

678

Ср.: Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 13 — PG 96, 564D.

679

Ин. 1:9.

680

1 Тим. 6:16.

681

2 Кор. 4:6.

682

Цитата не идентифицируется. Ср.: Григорий Нисский, Contra Eunomium: Book 3, chapter 10, section 21, line 11.

683

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 43 (5, 40), PG 91, 1165D.

684

В издании Христу фраза после точки с запятой читается так: «οταν δε τό συμβολον έξ εκείνου όν τυγχάνη φυσικώς, ού σύμβολόν έστι και των άχωρίστως εκείνω συνημμένων, ώς και τω ήμερινώ φωτι τό όρθρινόν αυτό εαυτού σύμβολον γενέσθαι λέγομεν». Нам же кажется, что в таком виде она не имеет смысла, и что для осмысленного прочтения знаки препинания в ней должны быть расставлены по–другому: «οταν δέ τό σύμβολον, έξ εκείνου όν, τυγχάνη φυσικώς, ού σύμβολόν έστι, και τών άχωρίστως έκείνω συνημμένων, ώς και τω ήμερινώ φωτί τό όρθρινόν, αύτό έαυτού σύμβολον γενέσθαι λέγομεν».

685

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 41 (5, 37), PG 91, 1160С.

686

Буквально: «попирает».

687

Григорий Богослов, Слово 32, 15, PG 36, 189D–192А. Ср.: Слово 40, 5, PG 36, 364В.

688

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 22 (5, 18), PG 91, 1128А.

689

1 Кор. 2:9.

690

1 Сол. 4:17.

691

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 90, 1169A.

692

Максим Исповедник, Главы богословские и домостроительные, 2, 90, PG 90, 1168С.

693

1 Кор. 15:49.

694

Максим Исповедник, Главы богословские и домостроительные, 2, 93 — PG 90, 1169А.

695

Отрицания.

696

Ср.: Дионисий Ареопагит, О мистическом богословии, 3, PG 3, 1048В / Сочинения, с. 752–754; См. также там же Схолию 12 Максима Исповедника к главе 3.

697

Ср.: Максим Исповедник, Главы богословские, 1, 7, PG 90, 1085В.

698

Ср.: В неделю на вечерне, глас 4, стихира на стиховне: «Людие беззаконии… неблагодарнии о Благодетеле (λαός… άγνώμων περί τόν εύεργέτην)».

699

«τό θείον φυσιολογούσιν» — возможно также перевести: «рассуждают о божественном с естественнонаучной точки зрения».

700

Символ Веры, 2; Ин. 1:3. Палама здесь, — вероятно, по ошибке, — употребляет форму единственного числа «γέγονεν» вместо множественного «έγένετο».

701

См.: Триады в защиту священнобезмолствующих, 3, 1.

702

Иоанн Златоуст, Eclogae ex diversis homiliis [Sp.], 21, PG 63, 700A.

703

Вариант: «овладением».

704

Максим Исповедник, Главы различные, 1, 7, PG 90, 1180С.

705

Схолия 18 на Вопросоответы к Фалассию, 61, PG 90, 644D — 645А.

706

Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 22, PG 90, 321А; Главы различные, 1, 76, PG 90, 1212А.

707

Он же, Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 1, PG 90, 1083А.

708

Флп. 4:7.

709

Василий Великий, Послание 234, 1, Courtonne 3, 42 / PG 32, 868С.

710

Максим Исповедник, Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 1 — PG 90, 1083А.

711

Цитата не идентифицируется.

712

Григорий Нисский, Толкование на заповеди блаженства, 6, PG 44, 1268D–1269A.

713

2, 12, 45–54.

714

Письмо к Афанасию Кизическому 36–38; Письмо к Иоанну Гавре 4–5.

715

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 58 (5, 54), PG 91, 1188АВ.

716

Григорий Богослов, Слово 38, 7, PG 36, 317С; Слово 45, 3, PG36, 628А.

717

Там же, PG 36, 320А; 628В.

См.: Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3,14, op. cit., 58, 24–25.

718

См.: Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 14, op. cit., 58, 24–25.

719

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 31, PG 75, 448D.

720

Григорий Богослов, Слово 30, 9, Barbel, 188 / PG 36, 113C.

721

Василий Великий, О Святом Духе 19, 48 — Bruche 199 / PG 32, 156В.

722

Он же, Беседа 15 о вере, 3 — PG 31, 468CD.

723

Цитата не идентифицируется.

724

Канон Троичный в неделю на полунощнице, гл. 2., песнь 5.

725

Ср.: Исаак Сирин, Слово 72.

726

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну 58 (5, 54), PG 91, 1188А.

727

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 4, op. cit., 4, 33–36.

728

Там, же, 1, 9, op. cit., 9, 25–26.

729

Т. е. с Григорием Богословом (См.: 4, 11, 24).

730

Там же, 11, 6, с. 540.

731

Там же, 12, 4, с. 546.

732

Максим Исповедник, Главы о любви, 4, 11 // Ceresa Gastaldo, Α., Massimo confessore. Capitoli sulla carita, Rome, 1963.

733

Вся целиком цитата не идентифицируется.

734

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 8, PG 94, 813А, ор. cit., 8, 67–72. Ср.: Кирилл Александрийский. О Троице 7 — PG 77,1133С.

735

Ср.: Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 9, PG 94, 837В, op. cit., 9, 2–6.

736

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 57 (5, 55), PG 91, 1188А.

737

Василий Великий, Против Евномия, 2, PG 29, 648А.

738

См.: Евномий. Απολογητικόν, 28 — PG 30, 868; Василий Великий. Против Евномия 2, 32 — PG 29, 645 слл. Ср. также: Григорий Богослов. Слово 38 на Богоявление 7; Слово 45 на Святую Пасху 3 — PG 36, 317D; 628А.

739

Максим Исповедник, Главы о любви 1, 100, PG 90, 981D–984A.

740

Григорий Богослов, Слово 38, 7; Слово 45, 3 — PG 36, 317С; 628А.

741

Дионисий Ареопагит, О церковной иерархии, 3, 4, PC 3, 429D.

742

Иоанн Синаит, Лествица, 7, PG 88, 813В.

743

Григорий Богослов, Слово 38, 11; Слово 45, 3 — PG 36, 324А; 632В.

744

Ин. 14:15, 21, 23.

745

Григорий Богослов. Слово 39, 8 — PG 36, 344А.

746

Ин. 14:23.

747

Ин. 14:21.

748

Цитата полностью не идентифицируется. Слова «делает их другими солнцами» принадлежат Григорию Нисскому. См.: его In sextum Psalmum, McDonough (ed.), Gregorii Nysseni opera, vol. 5, Leiden, 1962, p. 189.

749

Ср.: Пс. 4:7: «знаменася на нас свет лица Твоего, Господи».

750

Ин. 1:18.

751

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15 — PG 96, 569A.

752

Пс. 44:4–5.

753

Василий Великий, Беседа на псалом 44, 5, PG 29, 400CD.

754

Иоанн Златоуст [Sp.], Eclogae I–XLVIII ex diversis homiliis, 21, PG 63, 700A.

755

См.: Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 41 (5, 37), PG 91, 1160С.

756

Максим Исповедник, К Марину, PG 91, 200С.

757

Откр. 1:8; 21:6; 22:13.

758

Василий Великий. Письмо 234, 1 — Courtonne 3, 42 / PG 32, 868С.

759

Там же.

760

Василий Великий. Письмо 189, 8 — Courtonne 2, 140 / PG 32, 696А.

761

Иоанн Златоуст (псевдэпиграф), Беседа на Преображение — Savile 7, 339.

762

Там же.

763

Он же, Беседы на Евангелие от Иоанна, 30, 2 — PG 59,174.

764

Григорий Богослов. Слово 28, 3 — Barbel 68–70 / PG 36, 29В.

765

1 Кор 2:9.

766

2 Кор. 12:4.

767

Максим Исповедник. О недоумениях к Иоанну, — PG 91,1128А.

768

1 Кор. 2:9.

769

Ис. 50:4.

770

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 Послание к Коринфянам, 7, 3 — PG 61, 58.

771

Там же.

772

воссияло внутри Р₁

773

Мф. 17:2.

774

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 13 — PG 96, 565C.

775

Ин. 1:18.

776

Пс. 76:11.

777

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15 — PG 96, 569A.

778

Григорий Богослов, Слово 40, 5, PG 36, 364В.

779

1 Ин. 4:6.

780

4, 5, 6.

781

Ср.: Василий Великий, Беседа на псалом 44, 5, PG 29, 400С.

782

См.: 4, 5, 6.

783

См.: 4, 15, 42.

784

См.: 4, 14, 37.

785

Т. е. варлаамитам и акиндинистам.

786

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 2 — PG 96, 545B.

787

Ин. 1:1.

788

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 9 — PG 96, 560C;

789

Там же, 12 — PG 96, 564В.

790

740 Григорий Нисский, Толкование на заповеди блаженства, 6, PG 44, 1269В.

791

741 Имеется в виду «Триады в защиту священнобезмолвствующих», 3, 3.

792

См.: выше § 33.

793

Ср.: Иоанн Златоуст. Беседа 30 на Иоанна 2 — PG 59, 174.

794

Мф. 17:2.

795

745 Т. е. принадлежащим верхним слоям атмосферы.

796

746 Мы решили последовать здесь новогреческому изданию Сакалиса, снабдившего эту главу следующим примечанием: «Текст глав 21 и 22, состоящий из двух гимнов божественному свету — один из прекраснейших текстов Паламы. Хотя он и представляет собой сводку различных текстов, его поэтический ритм очевиден». Отсюда и разбивка на строки.

797

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 13 — PG 96, 564D.

798

Пс. 103: 2.

799

Андрей Критский, Слово на Преображение — PG 97, 949В.

800

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 16 — PG 96, 569B.

801

1 Kop 2:9. Ср.: Иоанн Дамаскин, там же — 569А.

802

Григорий Богослов, Слово 39, 2 — PG 36, 336С.

803

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 3 — PG 96, 549C.

804

Андрей Критский, Слово на Преображение — PG 97, 933С.

805

Макарий Египетский. О свободе ума 23 — PG 34, 957В.

806

Андрей Критский. Слово на Преображение — PG 97, 949С.

807

Там же, 949А.

808

Там же, 949А.

809

Там же, 949С; Дионисий Ареопагит, О таинственном богословии 1, 1 — PG 3, 997В.

810

Андрей Критский, Слово на Преображение — 949В.

811

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini 12 — PG 96, 564B.

812

Там же.

813

Там же, 2 — 545В.

814

1 Кор 2,10.

815

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 3 — PG 96, 549C.

816

Пс. 17:12.

817

1 Тим. 6:16.

818

Пс. 103:2.

819

Григорий Нисский, К Евномию, 12, 24 — Jaeger 1, 273 / PG 45, 965В.

820

Иоанн Златоуст, Выборки из различных слов, 21 — PG 63, 700.

821

Мф. 13:43.

822

Пс. 28:10.

823

Еф. 4:4.

824

Иоанн Златоуст (псевдэпиграф), На Преображение — Savile, 7, 339.

825

Иоанн Златоуст. Выборки из различных слов, 21 — PG 63, 700.

826

См.: Минея, Месяца августа в шестый день на утрени по полиелеи седален вторый на Слава, и ныне: «Сокровенную молнию… существа Твоего, Христе, и божественнаго благолепия на святей показал еси горе».

827

Иоанн Дамаскин. Homilia in transfigurationem domini, 17 — PG 96, 572B.

828

Там же, 8 — 560В.

829

Василий Великий. Беседа на 29 Пс. 5 — PG 29, 317В. Ср.: Беседа на 44 Пс. 5 — PG 29, 400С, Григорий Нисский. О душе и воскресении — PG 46, 152А.

830

Максим Исповедник. Главы богословские и домостроительные 2, 93 — PG 90, 1169А.

831

Андрей Критский. Слово на Преображение — PG 97, 933В.

832

Максим Исповедник. К Фалассию 61 изъяснение 16 — PG 90, 644D.

833

Максим Исповедник. Главы богословские и домостроительные 2, 88 — PG 99, 1168АВ.

834

Максим Исповедник. К Фалассию 22 — PG 90, 321А, Главы различные 1, 76 — PG, 90, 1212А.

835

Евр. 9:28.

836

Григорий Богослов. Слово 38, 11 — PG 36, 324А.

837

Т. е. их незнание — не просто отсутствие знания, на которое указывает отрицательная частица «α-».

838

Еф. 4:13.

839

2 Кор. 12:2.

840

Григорий Богослов. Слово 28, 3 — Barbel 68–70 / PG 36, 29В.

841

Пролив, отделяющий о. Евбея от Беотии. Непостоянство его течения было всем известно издревле.

842

Мк. 9:1.

843

Лк. 9:31; Ср.: Мф. 17:3; Мк. 9:4–5.

844

Григорий Богослов. Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181А.

845

Решение собора авг. 1341 — Соборный Томос, 51–53 — PG 151, 691–692.

846

Максим Исповедник. К Фалассию 61, изъяснение 18 — PG 90, 644D.

847

Ин 1:18.

848

1 Тим. 6:16.

849

Исх. 33:20.

850

Прем. Сол. 13:5.

851

Мф. 5:8.

852

1 Кор 13:12.

853

Мф. 18:10, 14.

854

Ис. 14:13.

855

На самом деле эти слова принадлежат Василию Великому: Против Евномия, 1, 12 — PG 29, 540А.

856

Иер. 23:18. Εν ύποστήματι — в славянской Библии переведено как «в совете», но словарь Lampe дает для греческого «ύπόστημα» значение «ύπόστασις in sense of substance», приводя в качестве примера цитирование данного стиха Григорием Богословом (Слово 28, 19, PG 36, 52В). Также и русские переводчики Слов св. Григория, хотя и удержав славянское «в совете», снабдили это место примечанием: «По–гречески έν ύποστήματι, т. е. почти то же, что "в сущности"» (См.: Творения, т. 1, с. 403).

857

856 Исх. 33:20.

858

856 Григорий Богослов. Слово 28, 19 — Barbel 100 / PG 36, 52В.

859

Ис. 14:13.

860

На самом деле эти слова принадлежат Василию Великому: Против Евномия, 1, 12–PG 29, 540А.

861

Василий Великий. Против Евномия 2, 32 — PG 29, 648А.

862

Там же, 648С.

863

Там же, 648А.

864

Кирилл Александрийский, Толкование на Иоанна, 10 — PG 74, 289ВС.

865

Ср.: Григорий Нисский, К Евномию, 3 — Jaeger 2, 40 / PG 45, 604В.

866

Пс. 4:7.

867

Иоанн Златоуст, Толкование на псалом 9, 3 — PG 55, 125В.

868

Акростих Канона на Преображение — PG 96, 848А.

869

1 Кор. 13:12.

870

Пс. 17:12.

871

Григорий Богослов, Слово 32,15 — PG 36, 192А.

872

Василий Великий, Письмо 234, 1 — Courtonne 3, 42 — PG 32, 868С–869А.

873

1 Тим. 1:7.

874

Ин 1:18.

875

1 Тим 6:16.

876

См.: 4, 22, 57.

877

напр.:

878

Дан 7:18.

879

Вариант: окончания.

880

1 Сол. 4:17.

881

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 1, 4 — PG 3, 592ВС.

882

Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), О воплощении Бога Слова 4 — PG 28, 96А.

883

Григорий Богослов, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181 AB.

884

Ср.: 1 Сол. 5:5; Лк. 16:8.

885

Иоанн Златоуст, Увещевательное слово к Феодору, 11 — Dumortier 136–140 / PG 47, 291–292.

886

Он же, К молодой вдове, 3 — SC 138, 130 / PG 48, 603.

887

Мф. 13:43.

888

Кирилл Александрийский, Толкование на Иоанна, 12 — PG 74, 716D.

889

Лк. 17:21.

890

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 10 — PG 96, 561AB.

891

Ср.: 5, 6, 17.

892

Быт. 3:19.

893

Андрей Критский, Слово на Преображение — PG 97, 932С–933В.

894

Там же, 930CD.

895

1 Петр. 2:9.

896

На самом деле этот отрывок принадлежит Григорию Нисскому: Григорий Нисский, In sextum Psalmum — McDonough, J. (ed.), Gregorii Nysseni opera, vol. 5, Leiden, 1962, p. 189–190.

897

Пс. 44:4–5.

898

Василий Великий, Беседа на псалом 44, 5, PG 29, 400С.

899

Он же, Беседа на 29, 5, PG 29, 317В.

900

Григорий Нисский, Надгробное слово Василию Великому — PG 46, 793С.

901

Деян. 9:3.

902

2 Кор. 12:2.

903

Схолия: «воссиянием по ипостаси здесь он называет воссияние духа, как пребывающее [неизменным]. Ибо [осияние, бывающее] посредством [открытия] смыслов, подобно молнии, бывает мимолетно, как и Григорий Богослов говорит».

904

Макарий Египетский, О свободе ума, 23 — PG 34, 957АВ.

905

Он же, О возвышении ума, 1 — PG 34, 889С; Беседа 5, 11–12 — PG 34, 516В–517В.

906

Он же, О свободе ума, 21 — PG 34, 956ВС.

907

Григорий Богослов, Слово 39, 9 — PG 36, 344В.

908

Пс. 17:12; 2 Цар. 22:12.

909

Григорий Богослов, Слово 32, 15 — PG 36, 189D–192A.

910

Иоанн Синайский, Лествица, 7, 55 — PG 88, 813АВ.

911

Мы исходим здесь из значения «τέμνω» как «вырезывать». В русском переводе Исаака Сирина это место читается: «Молитва есть чистота ума, которая одна, при изумлении человека, уделяется от света Святой Троицы» (Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина слова подвижнические, М., 1993, с. 67.), а в английском: «…, and it is terminated only by the light of the Holy Trinity» (The Ascetical Homilies of Saint Isaac the Syrian, Holy Transfiguration Monastery, Boston, Massachusetts, 1984); а новогреческий переводчик Паламы: «…πού μόνο αύτη αποσπάται από τό φώς της αγίας Τριάδος» (которая только одна отрывается от света Святой Троицы).

912

Исаак Сирин, Слово 32 — Σπετσιέρη, σ. 140. В русском переводе — Слово 16; в английском — Слово 23. Сам преп. Исаак подает эту фразу как цитату из Григория Богослова, но у последнего она не обнаруживается.

913

Эту фразу Исаак Сирин также подает как цитату из Григория Богослова.

914

Там же.

915

Он же, Слово 72 — Σπετσιέρη, σ. 281.

916

Ср.: На Шестоднев 2, 8 — PG 29, 52В.

917

См.: тропарь Преображения: «Да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный».

918

Григорий Нисский, Надгробное слово Василию Великому — PG 46, 809С.

919

Андрей Критский. Слово на Преображение — PG 97, 933 С.

920

Ин. 1:14.

921

Иоанн Златоуст, Беседа 12 на Евангелие от Иоанна, 1 — PG 59, 81.

922

Григорий Богослов, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181А.

923

Ср.: Григорий Нисский, Толкование на заповеди блаженства, 6 — PG 44, 1269А.

924

Ср.: Зах. 12:10 (этого места нет в Септуагинте, его можно найти только в переводе Феодотиона); Ин. 19:37.

925

Григорий Богослов, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181А; Ср. также: Слово 40, 25 — PG 36, 424С.

926

Ин 20:26–29; Ср.: Мк. 16:14; Лк. 24:39.

927

Зах. 12:10.

928

Григорий Богослов, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181 А.

929

Ис. 26:10.

930

Ин. 1:14.

931

Иоанн Златоуст, Беседа 12 на Евангелие от Иоанна, 1 — PG 59, 81.

932

Мф. 9: 33; Лк. 11:14.

933

Иоанн Златоуст, Беседа 12 на Евангелие от Иоанна, 2 — PG 59, 83В–84А.

934

Ин. 1:14.

935

Иоанн Златоуст, Беседа 12 на Евангелие от Иоанна, 3 — PG 59, 84B–D.

936

Там же, 84D–85A.

937

Рим. 8:18.

938

Ин. 17:24.

939

Ис. 26:10.

940

Мф. 26:24.

941

Иоанн Златоуст, Беседа 12 на Евангелие от Иоанна, 3 — PG 59, 85С.

942

Там же, 85D–86A.

943

Ин. 1:14.

944

Варух 3:38.

945

Ин. 1:14.

946

Вариант: от [солнечного] диска.

947

См.: Василий Великий. Беседа на Рождество Христово — PG 31, 1473D.

948

Ис. 6:2.

949

Деян. 10: 45; Рим. 5: 15; Еф. 3: 7 etc.

950

Гал. 5: 22.

951

Мф. 12:33; Лк. 6:44.

952

См.: Мф. 12:31.

953

Мф. 12:33; Ср.: Лк. 6:43.

954

Ин. 8:42.

955

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 32 — PG 75, 553C–556A.

956

Там же, 7 — PG 75,100А.

957

Там же — 100В.

958

Максим Исповедник. Диспут с Пирром — PG 91, 341А.

959

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 4, 8 — PG 94, 1116ВС.

960

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, — PG 75, 312C.

961

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 8 — PG 94, 813А.

962

2 Тим. 2:15.

963

Соборный томос 1341 г. — PG 151, 679–692.

964

Григорий Богослов, Слово 29, 6 — Barbel 138 / PG 36, 81В.

965

Лк. 24: 49.

966

Деян. 1: 8.

967

Цитата не идентифицируется.

968

Василий Великий. Письмо 189 к Евстафию — Courtonne 2,140 / PG 32, 696В.

969

Он же, Против Евномия 2, 29 — PG 29, 640С.

970

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, — PG 75, 312C.

971

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 2, 22 — PG 94, 948С.

972

Там же, 2, 15 — PG 94, 948А.

973

Там же, 948В.

974

В оригинале — «του αύτό είναι».

975

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 5, 6 — PG 3, 820С.

976

Там же, 5, 8 — 824С.

977

Там же, 12, 4 — 972В.

978

Дионисий Арепагит, О божественных именах, 5 — PG 3, 816–825.

979

Там же, 5, 2 — PG 3, 816CD.

980

Там же, 5, 1–816В.

981

Там же, 5, 2–816С.

982

Там же.

983

Иоил. 3:1.

984

Григорий Богослов, Слово 31, 30 — Barbel 272 / PG 36, 168С.

985

Пс. 106:20.

986

Ин. 17:18.

987

Григорий Богослов, Слово 45, 27 — PG 36, 660С.

988

Афанасию, епископу Кизическому.

989

Ин. 7:39.

990

Григорий Богослов, Слово 41,13 — PG 36, 448А.

991

Вариант перевода: «топчущим ее». Это значение, еще усилив его приставкой «κατα-», избирает Василий Великий в цитируемом ниже толковании.

992

Ис. 42:5.

993

Василий Великий, О Святом Духе, 22, 53 — Bruche 212 / PG 32, 168С.

994

Гал. 5:22.

995

Ис. 11:2–3.

996

Ис. 61:1.

997

Ис. 11:1–2.

998

Григорий Богослов, Слово 41,13 — PG 36, 445С.

999

Там же, 9–441В.

1000

Там же — 441 С.

1001

Там же, 3 — 432 С.

1002

Афанасий Александрийский, Epistula ad Marcellinum de interpretation Psalmorum, — PG 27, 20A.

1003

Лк. 11:20.

1004

Мф. 12:28.

1005

Исх. 8:15.

1006

Василий Великий, Против Евномия, 5 — PG 29, 716D

1007

Мф. 12:28.

1008

Гал. 5:22.

1009

Василий Великий, Против Евномия, 5 — PG 29, 772С.

1010

100 Максим Исповедник, Главы богословские, 3, 38 — PG 90,1276ВС.

1011

Пс. 18:10.

1012

Максим Исповедник. Главы богословские, 1, 69 — PG 90, 1208В. Ср.: К Фалассию — PG 90, 289В.

1013

103 Пс. 18:10.

1014

Ис. 11:3.

1015

1 Ин. 14:18.

1016

Ис. 11:3.

1017

Кол. 2:9.

1018

Ис 11:3.

1019

Лк 5:22.

1020

1 Кор. 14:25.

1021

Против Евномия 5 — PG 29, 772С.

1022

Зах. 4:10.

1023

Откр. 1:4–5.

1024

Рим. 8:15.

1025

Ин. 14:17.

1026

2 Кор. 3:17.

1027

Ис. 11:2, 3.

1028

Григорий Богослов, Слово 31, 29 — Barbel 268 / PG 36, 165С. Ср.: Слово 41, 9 — PG 36, 441С.

1029

1 Кор. 12:10.

1030

Ср.: Иоанн Златоуст, Беседа 29 на 1 Кор., 4 — PG 61, 245.

1031

На самом деле этот отрывок принадлежит Григорию Нисскому: Григорий Нисский, In sextum Psalmum — McDonough, J. (ed.), Gregorii Nysseni opera, vol. 5, Leiden, 1962, p. 189–190.

1032

Рим. 8:15.

1033

Гал. 4:6.

1034

Афанасий Александрийский, Письмо 1 к Серапиону, 25 — PG 26, 589А.

1035

Василий Великий, О Святом Духе, 26, 63 — Bruche 230/PG 32,184С.

1036

Исх. 8:15; Лк. 11:20.

1037

Гал. 5:22.

1038

Зах. 3:9.

1039

Ин. 14:17; 16:13.

1040

Рим. 8:15.

1041

Лк. 11:20.

1042

Исх. 8:15.

1043

Ис. 11:2–3.

1044

Зах. 3:9.

1045

Рим. 8:15.

1046

Василий Великий, Против Евномия, 5 — PG 29, 772С.

1047

Ис 11, 2.

1048

К Фалассию 29 — ΡG 90,365А.

1049

Ср.: Кол. 1:19; 2:9.

1050

Буквально: «сотворить сына» (υίόν ποιήσαι); Ср.: вульгарное русское выражение «сделать ребенка».

1051

Иов. 1:2.

1052

Быт. 48:5.

1053

Таких слов в Писании не находим.

1054

Ис. 38:19.

1055

Употребляется глагол «γίγνομαι», имеющий, среди прочего, значение «делаться», в доказательство того, что данным глаголом не всегда подразумевается акт творения, приводящий из небытия в бытие, но также и рождение по природе, равно как и глаголом «ποιεω» — «творить» или «делать».

1056

Рим. 1:28.

1057

Быт. 18:25.

1058

Еккл. 12:14.

1059

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 6 — PG 75, 77C.

1060

Ср.: 2 Тим. 3:12.

1061

Тропарь святителю.

1062

Ср.: Григорий Нисский, Толкование на заповеди блаженства, 6 — PG 44, 1268D.

1063

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 Послание к Коринфянам, 34, 1 — PG61, 285D.

1064

1 Кор. 12:8, 9.

1065

1 Кор. 12:11.

1066

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 Послание к Коринфянам, 4, 1 — PG61, 245CD.

1067

Григорий Богослов. Слово 29, 16 — Barbel 156 / PG 36, 96А.

1068

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры 4, 1 — PG 94,1104А.

1069

1 Кор. 1:4–7.

1070

1 Кор. 12:25–26.

1071

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 послание к Коринфянам, 29, 2 — PG 61, 243.

1072

1 Кор. 12: 8–9.

1073

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 послание к Коринфянам, 29, 3 — PG 61, 244.

1074

1 Кор 12:11.

1075

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 послание к Коринфянам, 29, 3 — PG 61, 244.

1076

1 Кор 12: 27.

1077

1 Кор 12:12–14.

1078

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 послание к Коринфянам, 30, 2 — PG 61, 251.

1079

См.: Он же, Беседы на 1 послание к Коринфянам, 31,1 — PG 61, 257.

1080

1 Кор. 12:21–23.

1081

1 Кор. 12:24.

1082

Мф. 18:12.

1083

Лк. 15:5.

1084

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 послание к Коринфянам, 31, 2 — PG 61, 259.

1085

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 послание к Коринфянам, 31, 3 — PG 61, 261.

1086

Там же, 32,1 — PG 61, 263.

1087

1 Кор. 12:14.

1088

1 Кор. 6:17.

1089

1 Кор. 12:24–26.

1090

1 Кор. 12:24.

1091

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 послание к Коринфянам, 31, 3 — PG 61, 258.

1092

Там же — PG 61, 260.

1093

1 Кор. 12:1.

1094

1 Кор. 1:4.

1095

1 Кор. 1:7.

1096

1 Кор. 2:12.

1097

1 Кор. 2:14.

1098

1 Кор. 2:15.

1099

1 Кор. 2:13.

1100

1 Кор. 14:1.

1101

1 Кор. 14:12.

1102

1 Кор. 14:12.

1103

Притч. 26:4.

1104

Буквально: «рождающимся».

1105

Тит 3:5.

1106

1106 Мф. 1: 20.

1107

См.: Василий Великий (псевдэпиграф), Против Евномия, 5 — PG 29, 716В.

1108

от Духа R₁

1109

Мф. 1:20.

1110

Пс. 77:16; Ис. 48: 21.

1111

1 Кор. 10:4.

1112

См.: Иоанн Златоуст. Беседа 23 на 1 Кор 2 — PG 61, 191.

1113

1 Кор. 12:10–28.

1114

1 Кор. 12:8, 28.

1115

1 Кор. 12:10.

1116

1 Кор. 12:9.

1117

1 Кор. 13: 2; Ср.: Мф. 17: 20.

1118

1 Кор. 12:10.

1119

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 7, 1 — PG 3, 865С. См.: также: 1, 1 — 585В.

1120

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 Послание к Коринфянам, 29,1 — PG 61, 239.

1121

См.: Дионисий Ареопагит, О божественных именах 1, 3 — PG 3, 592 С; 2, 4 — 640D–641C.

1122

1 Кор. 14:14.

1123

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 Послание к Коринфянам, 35, 3 — PG 61, 300.

1124

1 Кор. 14:15.

1125

1 Кор. 14:16.

1126

1 Кор. 14:17.

1127

Иоанн Златоуст, Беседы на 1 Послание к Коринфянам, 35, 3 — PG 61, 300D.

1128

1 Кор. 12:7.

1129

Василий Великий, О Святом Духе, 24, 57 — Bruche 218/PG 32,173А.

1130

Деян. 1, 8.

1131

Василий Великий, О Святом Духе, 24, 57 — Bruche 218 / PG 32, 173В.

1132

Рим. 8:2.

1133

Тит. 3:5; Гал. 6:15.

1134

2 Кор. 5:17.

1135

Ин. 20:23.

1136

Иез. 36:26; Ср.: 11:19.

1137

Числ. 11:29.

1138

1 Кор. 12:1.

1139

Рим. 8:9.

1140

1 Сол. 4:8.

1141

Афанасий Александрийский, Письмо 1 к Серапиону, 25 — PG 26, 589А.

1142

Никео–Цареградский Символ веры.

1143

Мф. 28:19.

1144

Евр. 6:4.

1145

Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии, 9, 3 — PG 3, 260D.

1146

Исх. 33:20.

1147

Иер. 23:18. См.: выше примечание к параграфу 8.

1148

Григорий Богослов, Слово 28, 19 — Barbel 100 / PG 36, 52В.

1149

Иоил. 3:1.

1150

Лк. 11:20.

1151

Мф. 12: 28.

1152

См.: Василий Великий (псевдэпиграф), Против Евномия 5 — PG 29, 716С.

1153

Мф. 11:9.

1154

Ин. 3: 34–35.

1155

1 Ин. 4:13.

1156

Ин. 1: 16.

1157

Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 30, 2 — PG 59, 174.

1158

2 Кор. 1:22.

1159

Иоанн Златоуст, Толкование на 44–й псалом, 2–3 — PG 55,186.

1160

Василий Великий, О Святом Духе 9, 22 — Bruche, 146 / PG 32, 108С.

1161

Евр. 2:4.

1162

См.: 1 Кор. 12:8–11. Слов «τιαρά τού αύτού Πνεύματος» в тексте Послания нет, а выражениям «κατά τό αύτό Πνεύμα» и «έν τω αύτώ Πνεύματι» в Славянской Библии соответствует одно и то же «о Томже Дусе».

1163

1 Кор. 14:16.

1164

Иоанн Златоуст, Беседы на 1–е Послание к Коринфянам, 35, 3 — PG 61, 300.

1165

Там же, 29,1 — PG 61, 239.

1166

Возможно переводить и активным залогом: «действует божественно».

1167

1 Кор. 6:16–17.

1168

См.: выше примечание к параграфу 57.

1169

Ис. 42:5.

1170

Пс. 46:10.

1171

Ин. 14:17; 15: 26; 16:13; 1 Ин. 4:6.

1172

Рим. 8:15.

1173

Григорий Богослов. Слово 31, 29 — Barbel 268 / PG 36, 165С.

1174

Ин. 14:17.

1175

1 Кор. 8:14.

1176

См.: Максим Исповедник, Диспут с Пирром — PG 91, 341А; Иоанн Дамаскин, Изложение православной веры 3,15 — PG 94, 1056С. См.: : 5, 11, 39.

1177

См.: 5, 24, 97.

1178

Григорий Богослов, Слово 30, 21 — Barbel, 214/PG 36,132В.

1179

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 4,14 — PG 94,1160D–1161А.

1180

О божественных именах 2, 1 — PG 3, 636С.

1181

Писанием.

1182

В издании Христу настоящее предложение относится к предыдущему параграфу, но мы следуем здесь Меретакису, так как иначе нарушается грамматическая связность.

1183

Имеется в виду произведение существительного «θεός» от глагола «θεάομαι» — «видеть», или «θεωράο» — «созерцать».

1184

Анастасий Синаит, Путеводитель, 2 — PG 89, 53С.

1185

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 9 — PG 94, 836А–837В. Пс. — Кирилл Александрийский. О Троице 11 — PG 77, 1145В.

1186

Василий Великий, Письмо 189, 8 — Courtonne 2, 140 / PG 32, 696АВ.

1187

Иер. 22:30.

1188

Василий Великий, Против Евномия, 2, 29 — PG 29, 640С.

1189

Там же, 1, 8 — 528ВС.

1190

Там же — 529А.

1191

Василий Великий, К Евномию 12, 67 — Jaeger 1, 363–364 / PG 45, 1068С–1069А.

1192

Иустин Философ (псевдэпиграф), Христианские вопрошания к эллинам 3, 1 — PG 6, 1429С.

1193

Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), Слово на Благовещение, 3 — PG 28, 920С.

1194

Григорий Богослов, Слово 29, 10 — Barbel 144–146 / PG 36, 88В.

1195

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 1 — PG 3, 637А. В оригинальном тексте Ареопагитик стоит «ένάδα».

1196

Т. е. «не в отношении какой–то части».

1197

Максим Исповедник, Схолии на «О божественных именах 2, 1» — PG 4, 212В.

1198

Григорий Нисский, К Евномию, 1, 46 — Jaeger 1, 163 / PG 45, 396D.

1199

Т. е. не страдательно.

1200

Василий Великий, О Святом Духе, 9, 22 — Bruche, 147 / PG 32, 108С.

1201

Григорий Нисский, К Евномию, 12, 91 — Jaeger 1, 403 / PG 45, 1113D.

1202

Ин. 17:10.

1203

О божественных именах, 2, 5 — PG 3, 644А.

1204

Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии, 4, 1 — PG 3, 177С.

1205

Там же — 177D.

1206

Он же, О божественных именах, 4, 20 — PG 3, 717D–720A.

1207

Он же, О церковной иерархии, 3, 3 — PG 3, 429А.

1208

Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 22 — PG 90, 321А; Главы богословские, 1, 76 — PG 90, 1212А.

1209

Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 14, 1 — PG 59, 92.

1210

Василий Великий (псевдэпиграф), Заметка на Исаию, вступление 3 — PG 30, 121С.

1211

Там же 121D–124A.

1212

1 Петр. 2:9.

1213

Максим Исповедник, Главы богословские, 1, 58 — PG 90, 1101А.

1214

Гал. 5:22.

1215

См.: Гал. 5:22.

1216

Лк. 21: 15.

1217

Мф. 10:20.

1218

Прем. 1:4.

1219

Прем. 1:5.

1220

1 Кор. 2:9.

1221

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 7, 4.

1222

Максим Исповедник, Схолия на «О божественных именах, 7, 4».

1223

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 7, 4.

1224

Все предложение представляет собой парафраз цитированных выше мест Дионисия и Максима.

1225

См.: Афанасий Александрийский, Письмо к епископам Египта и Ливии, 2–3 — PG 25, 541–544.

1226

Меретакис понимает это «άπεχειροτονείτο» в смысле лишения священного сана (новогреческий перевод: «καθαιρέθηκε»), но поскольку исторические данные о таковом лишении Акиндина священного сана отсутствуют, мы предпочитаем понимать этот глагол в более общем смысле: что архиереи, проголосовав, вынесли о нем отрицательный вердикт.

1227

Фраза кажется лишенной смысла. Меретакис в новогреческом переводе переносит закрывающие кавычки и читает: «А что превосходит еще и это злочестивое новшество, так это то, что он говорит: "если не считает кто–нибудь, что у Христа две божественности: одна — во всех смыслах низшая, а другая — высшая; одна безначальная, а другая — от явления на горе получившая начало и с того времени неотделимо сосуществующая с человеческой составляющей Христа"; стало быть, это он говорит о двух божественностях — высшей и низшей».

1228

Иоанн Дамаскин, Канон 6–го августа, песнь 6, тропарь 2 — PG 96, 849А.

1229

Парафраз стихиры на стиховне на вечерне 7–го августа, «Слава и ныне».

1230

Месяца августа в шестый день на литии стихира третия.

1231

Григорий Богослов, Слово 40, 6 — PG 36, 365А.

1232

Он же, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181В.

1233

Цитата не идентифицируется.

1234

Григорий Нисский, О душе и воскресении, 3 — PG 46, 104В.

1235

1 Кор. 15:28.

1236

Григорий Богослов, Слово 30, 6 — Barbel, 184 / PG 36, 112В.

1237

На соборе в июне 1341 г. См.: Соборный томос 8 — PG 151, 682.

1238

См.: Василий Великий, Шестоднев, 2, 5 — PG 29, 40С.

1239

Цитата или аллюзия не идентифицируются.

1240

Быт. 1:1.

1241

Быт. 1:1.

1242

Василий Великий, Шестоднев, 2, 5 — PG 29, 40.

1243

Евр. 1:14.

1244

Притч. 13: 9.

1245

Кол. 1:12.

1246

Василий Великий, Шестоднев, 2, 6 — PG 29, 40С–41А.

1247

Буквально: «состоящим из плотных частей».

1248

Буквально: «находящихся в заговоре против самих себя».

1249

Т. е. из расположенных выше небесной тверди.

1250

Такое выражение у других авторов не встречается, но Liddell–Scott дает сходные: «έν θαύματι ποιείσθαι» (Plu. Pomp. 14) и «δια θαύματος σχείν» (Hdn. 2. 2. 7).

1251

Буквально: «маски» (προσωπείου).

1252

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 45 (5, 41) — PG 91,1168А.

1253

1–й Соборный томос, 46 — PG 151, 688С.

1254

Иер 23:18. См.: выше прим. к 2, 4, 10.

1255

Григорий Богослов, Слово 28, 19, PG 36, 52В.

1256

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12 — PG 96, 564C.

1257

Василий Великий, Беседы на шестоднев, 2, 5 — PG 29, 40С.

1258

Притч. 13:9.

1259

Кол. 1:12.

1260

Василий Великий, Беседы на шестоднев, 2, 5 — PG 29, 40С–41А.

1261

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 3 — PG 96, 549C.

1262

1 Кор. 2:9.

1263

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 96, 569A.

1264

Там же, 16 — 569В.

1265

Там же, 17 — 572В.

1266

Там же, 8 — 560В.

1267

Андрей Критский, Слово на Преображение, PG 97, 948АВ.

1268

Там же, 945С.

1269

Там же, 933 С.

1270

Григорий Богослов, Слово 29, 19.

1271

Он же, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181АВ.

1272

Фил. 2:5.

1273

Максим Исповедник, Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия, 2, 13.

1274

Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), К Антиоху начальнику, 28 — PG 28, 616А.

1275

Он же, О явлении во плоти Бога Слова, 4 — PG 28, 96А.Там же, 16 — 569В.

1276

Существительное «λήξις» может быть производным от двух глаголов — «λαγχάνω» и «λήγω» — и означать соответственно: «жребий», «удел» и «окончание», «прекращение». И хотя у Ареопагита оно, скорее всего, употреблено во втором значении, но контекст слов Паламы побуждает нас выбрать здесь первое.

1277

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 1, 4, с. 222–224 / PG 3, 592ВС.

1278

В евангельском тексте: «έκλάμψουσιν».

1279

Мф. 13:43.

1280

Вся цитата не идентифицируется, однако первая ее часть принадлежит Григорию Богослову (Письмо 178, И).

1281

Цитата не идентифицируется.

1282

Буквально: «вращающие».

1283

Иоанн Златоуст (псевдэпиграф), На Преображение — Saville 7, 339.

1284

См. 6, 4, 9.

1285

Евр. 1: 14.

1286

Великий Василий. На шестоднев 2, 5 — PG 29, 40С–41А.

1287

Дионисий Ареопагит. О божественных именах 1, 5 — PG 3, 593В.

1288

Григорий Богослов, Слово 44, 3 — PG 36, 609ВС.

1289

В оригинале игра слов: «Αριστοτέλους ασεβέστερος τελών».

1290

Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.

1291

Там же.

1292

Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В..

1293

Ср.: Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 14, 1 — PG 59, 92.

1294

Т. е. Антипасху, первое воскресенье после Пасхи.

1295

Григорий Богослов, Слово 44, 3 — PG 36, 609В.

1296

Дионисий Ареопагит, О божественных именах 2, 7 — PG 3, 645А.

1297

Иоанн Златоуст, Беседа на Преображение — Savile 7, 339.

1298

Он же, Беседы на Евангелие от Иоанна, 30, 2 — PG 59, 174.

1299

Беседа 40 на Святое Крещение 5 — PG 36, 364В.

1300

Там же.

1301

Мф. 13:43.

1302

Дионисий Ареопагит, О божественных именах 11, 6 — PG 3, 953С.

1303

Там же, 4, 8 — PG 3, 704D.

1304

Мф. 13:43.

1305

Василий Великий, Шестоднев, 2, 5 — PG 29, 41А.

1306

Он же (псевдэпиграф), Заметка на Исаию, вступление, 6 — PG 30, 128АВ.

1307

Цитата не идентифицируется.

1308

Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.

1309

Он же, Слово 44, 3 — PG 36, 609В.

1310

Он же, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.

1311

Он же, Слово 44, 3 — PG 36, 609С.

1312

Вариант перевода: «подающему знание в защиту заключающейся в Нем истины».

1313

Дионисий Ареопагит, О таинственном богословии, 2 — PG 3, 1025В.

1314

Он же, Письмо 5, к Дорофею, диакону — PG 3, 1073А.

1315

См.: Василий Великий, Шестоднев 2, 5 — PG 29, 41А.

1316

См.: Мф 16:28; Мк. 9:1; Лк. 9:27.

1317

См.: Василий Великий, Шестоднев, 2, 5 — PG 29, 41А.

1318

Быт. 3:19.

1319

См.: Иоанн Златоуст, Беседы на книгу Бытия, 16,1; 5 — PG 53, 128; 131.

1320

Ин. 1:51.

1321

Мф. 3:16; Мк. 1:10; Лк. 3:21–22.

1322

Деян. 7:55–56.

1323

См.: Григорий Нисский, Похвальное слово первомученику Стефану I — PG 46, 716D — 717В.

1324

Афанасий Александрийский, Житие святого Антония, 10 — PG 26, 860А.

1325

Минея, 17 января на утрени, канон святому Антонию, песнь 1, тропарь 4.

1326

Буквально: «тянет».

1327

Буквально: «делает всего видящего принадлежащим только себе».

1328

1 Кор. 2:14.

1329

См.: Василий Великий, Шестоднев, 2, 8 — PG 29, 52В.

1330

1 Сол. 4:17.

1331

О божественных именах 1, 4 — PG 3, 592ВС.

1332

Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), О явлении во плоти Бога Слова, 4 — PG 28, 96А.

1333

Минея, 6 августа на великой вечерне стихира на «Господи воззвах», «Слава, и ныне».

1334

Ср.: Максим Исповедник, Диспут с Пирром — PG 91, 341А.

1335

Григорий Нисский, Толкование на заповеди блаженства, 6 — PG 44, 1269А.

1336

См.: выше примечание к 1, 7, 28.

1337

Дионисий Ареопагит, О божественных именах 1, 4 — PG 3, 592В.

1338

Там же, 592ВС.

1339

Ср.: 1 Кор. 15:28; Григорий Нисский, О душе и Воскресении, 3 — PG 46, 104В.

1340

Андрей Критский, Слово на Преображение — PG 97, 949В.

1341

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 22 (5, 18), PG 91, 1128А.

1342

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12 — PG 96, 564C.

1343

Андрей Критский. Слово на Преображение — PG 97, 949С.

1344

Ср.: Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 13 — PG 96, 564D–565C.

1345

Максим Исповедник. Схолии на «О божественных именах», 1, 4 — PG 4, 197С.

1346

Ср.: 2 Петр. 1:4.

1347

Максим Исповедник. Схолии на «О божественных именах», 1, 4 — PG 4, 197С.

1348

В оригинале фраза «…, ώς μετά τού προφανούς της δυσσεβείας μηδέ έχειν άναπλάσαι γούν τινα πώς έσται σαρξ έψυχωμένη τό φώς» представляется темной, возможно испорченной. Поэтому мы перевели ее, исходя из общего смысла параграфа. Новогреческий перевод «…, ώστε εκτός από τήν προφανή δυσσέβεια να μή έχει κανείς ούτε να φαντασθή πώς θά είναι ψυχωμένη σάρκα τό φώς» не только не соответствует оригиналу, но и заменяет предлог «μετά» — «с» — на прямо противоположный. Нашему же прочтению соответствовал бы вариант: «…, о μετά τού προφανούς τής δυσσεβείας [εστί], μηδέ έχειν άναπλάσαι γούν…».

1349

См.: Максим Исповедник, Схолии на «О божественных именах», 1, 4 — PG 4, 197D.

1350

Там же, 197D.

1351

Максим Исповедник, Главы богословские, 2, 88 — PG 90, 1168А.

1352

Григорий Богослов, Слово 7, 21 — PG 35, 781В — 784А.

1353

Лк. 12:46.

1354

Максим Исповедник, Πρός Μάρινον, PG 91, 200В.

1355

См.: Григорий Палама, Письмо к Афанасию Кизическому, 24–26.

1356

Пс. 113:11; 134:6.

1357

Минея, 8 ноября на малой вечерне, стихира 3–я на стиховне. Ср.: Еф. 4:6.

1358

В оригинале игра слов: «άμηχάνως εύμήχανος».

1359

Максим Исповедник, Προς Μάρινον, PG 91, 200В.

1360

Имеется в виду апофатическое богословие.

1361

Т. е. катафатическому богословию.

1362

См.: Платон, Тимей, 30а.

1363

Т. е. евреи.

1364

Имеется в виду, что иудейское богословие не различает в Боге ипостасей.

1365

«О божественном соединении и разделении».

1366

Рим. 1:22.

1367

Рим. 1:28.

1368

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 6 — PG 3, 644CD.

1369

Пс. 92:1.

1370

Григорий Нисский, In inscriptiones Psalmorum, 8 // McDonough, J. (ed.), Gregorii Nysseni opera, vol. 5, Leiden, 1962, p. 98.

1371

Цитата не идентифицируется.

1372

Григорий Богослов, Слово 31, 32 — Barbel, 274 / PG 36, 169В.

1373

Лк. 5:17.

1374

Лк. 6:19.

1375

Лк. 8:46.

1376

Ср.: Василий Великий (псевдэпиграф), Против Евномия, 5 — PG 29, 772С.

1377

Евр. 1:3.

1378

Точное изложение православной веры 3, 18 — PG 94, 1076D.

1379

Афанасий Александрийский, Против эллинов, 42 — PG 25, 84В.

1380

Там же, 44 — 88С.

1381

Лк. 6:19.

1382

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 4,18 — PG 94,1181 С. Ср.: Кирилл Александрийский (псевдэпиграф), О Троице, 23 — PG 77, 1164D

1383

Григорий Богослов, Слово 25, 16 — PG 35, 1221С.

1384

Он же, Песнопения таинственные, 3, 84–89 — PG 37, 414D–415A.

1385

В упомянутом сочинении Григория Нисского таких слов нет. См., также, выше: примечание к 2, 19, 93.

1386

Григорий Нисский, К Евномию 1, 46 — Jaeger 1, 161–162 — PG 45, 393D–396A.

1387

Мф. 26:64.

1388

Лк. 24:49.

1389

Максим Исповедник, Προς Μάρινον — PG 91, 200А.

1390

Афанасий Александрийский [Sp.], Sermo in annuntiationem deiparae, 9 — PG 28, 929A.

1391

См.: там же, 3 — 920С.

1392

Афанасий Александрийский, Письмо 1 к Серапиону, 19; 20 — PG 26, 573С–576А.

1393

Там же, 580А.

1394

Иоанн Дамаскин. Изложение православной веры 4, 18 — PG 94,1181С; Кирилл Александрийский (псевдэпиграф), О Троице, 23 — PG 77, 1164D.

1395

Григорий Нисский, Adversus Apollinarem, 5 — PG 45, 1132D.

1396

Он же, Contra Eunomium, 3, 1 — PG 45, 593 С / W. Jaeger (ed.), Gregorii Nysseni opera, vols. 1.1 & 2.2. Leiden: Brill, 1960, p. 437.

1397

Василий Великий, Против Евномия 5 — PG 29, 772D.

1398

1 Кор. 1:24.

1399

Василий Великий, О Святом Духе, 8, 19 — Bruche, 141 / PG 32, 104А.

1400

См.: Кирилл Александрийский, De sancta trinitate dialogi, 7 — PG 75, 1097B; Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 33 — PG 75, 573C.

1401

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 8, 2 — PG 3, 889D.

1402

Пс. 92:1.

1403

Афанасий Александрийский [Sp.], Disputatio contra Arium, 37 — PG 28, 488C.

1404

Он же, Orationes très contra arianos, 3, 35 — PG 26, 400C.

1405

Там же, 3, 36 — 401В.

1406

Ср.: Кол. 1:17.

1407

Ин. 1:3.

1408

Афанасий Александрийский, Orationes très contra arianos, 3,61 — PG 26,452BC.

1409

Притч. 8:23.

1410

Афанасий Александрийский, Orationes très contra arianos, 3, 65 — PG 26, 460B.

1411

Притч. 8:23.

1412

Афанасий Александрийский, Orationes très contra arianos, 3, 63 — PG 26, 457A.

1413

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 14 — PG 94, 1036А.

1414

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 31 — PG 75, 448D.

1415

Максим Исповедник, Προς Μάρινον — PG 91, 197C.

1416

Афанасий Александрийский, Orationes très contra arianos, 1, 28 — PG 26, 69B.

1417

Василий Великий, О Святом Духе, 8, 21 — Bruche, 144 / PG 32, 105С.

1418

Григорий Богослов, Слово 31, 6 — Barbel, 228 / PG 36, 140А.

1419

Там же.

1420

т., с.

1421

Ср.: Максим Исповедник. К Марину — PG 91, 96А.

1422

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 4, 1 — PG 94, 1104А.

1423

Григорий Нисский, К Авлавию — Jaeger 3, 1, 49 / PG 45, 128А.

1424

Цитата не идентифицируется.

1425

Василий Великий, Против Евномия, 4 — PG 29, 680В.

1426

Мф. 9:2.

1427

Мф. 9:25.

1428

«Акциденция» (τό συμβεβηκύς) по–гречески образуется от глагола «συμβαίνω». Отсюда вариант перевода: «…ничто не является акциденцией по отношению к сущности…».

1429

Т. е. настоящего мира, этой вселенной.

1430

Так у св. Кирилла: «μή δείν έπισυμβεβηκέναι λέγειν τω Θεώ τό άγένητον». В издании Христу вместо «μή δείν» стоит «μηδέν», что, очевидно, является опечаткой, ибо делает фразу непонятной.

1431

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 31 — PG 75, 445D–448A.

1432

Там же — 449A. Цитата опять приведена неточно: «…λέγειν αύτή τή ουσία συμβεβηκέναι μέχρι μόνης ούτω νοούμενα φωνής» вместо «…λέγειν αυτά τή ουσία συμβεβηκότα, μέχρι μόνης φωνής ούτω νοούμενα».

1433

Выражение «καθάπερ έκ γεωμετρικού τίνος πορίσματος άναφανέν» переведено нами по смыслу Буквально: «как показанное из некоего геометрического вывода».

1434

Ср.: Григорий Богослов. Слово 31 (Богосл. 5), 5–6 — Barbel 224–228 / PG 36, 137В–140В.

1435

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 18 — PG 75, 312C.

1436

Ин. 5:17.

1437

Буквально: «языком» (δια γλώττης).

1438

Тит. 3:11.

1439

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры 3, 15 — PG 94,1 048А.

1440

Григорий Богослов, Слово 31, 6 — Barbel 228/PG 36,140А.

1441

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 15 — PG 94, 1048В.

1442

1 Тим. 1:7.

1443

Кол. 2:18.

1444

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3,1 8 — PG 94, 1076D.

1445

Там же, 3, 14 — 1036А.

1446

Там же, 3, 15 — 1057А.

1447

В издании Христу это предложение относится к предыдущей главе, но мы следуем здесь Меретакису.

1448

Дионисий Ареопагит, О божественных именах 2, 5 — PG 3, 641D.

1449

Ин. 5:17.

1450

Афанасий Александрийский, Sermo in annuntiationem deiparae [Sp.], PG 28, 924B.

1451

См.: Кирилл Александрийский, De sancta trinitate dialogi, 7 — PG 75, 1087B; Thésaurus de sancta consubstantiali trinitate, 33 — PG 75, 573C.

1452

Василий Великий, О Святом Духе, 8, 19 — Bruche, 141 / PG 32, 104А.

1453

Григорий Нисский, К Авлавию о том, что не три бога — Jaeger 3, 1, 48–49 / PG 45, 128А.

1454

Максим Исповедник, К Никандру — PG 91, 96С. Ср.: Диспут с Пирром — PG 91, 289ВС.

1455

Буквально: в «Секрете» — т. е. помещении царской канцелярии.

1456

Максим Исповедник, Диспут с Пирром — PG 91, 349В.

1457

Он же, Εξήγησις της κινήσεως, 8 — PG 90,121C.

1458

Флп. 2:21.

1459

В оригинале: «πάντα κάλων τό τού λόγου κινούσιν» — «тянут, так сказать, за всякую веревку».

1460

Василий Великий, Против Евномия, 1, 7 — PG 29, 528В.

1461

Максим Исповедник, Диспут с Пирром — PG 91, 341А. Ср.: Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3,15 — PG 94,1 056С.

1462

Мих. 7:18.

1463

Дан. 13:42 (в Септуагинте — Сусанна, 35).

1464

Ин. 14:28.

1465

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 31, PG 75, 448D.

1466

Ср.: Григорий Богослов, Слово 29,10 — Barbel 146 / PG 36, 88В.

1467

Нам представляется неверной пунктуация издания Христу, следуя которой Меретакис переводит эту фразу: «Ведь поскольку сущностными энергиями Бога ты называешь одного лишь Сына, ты, таким образом, и Духа Божьего низверг, несчастный, покланяемое таинство Троицы», опуская наречие «совершенно» (τελέως), которое действительно оказывается лишним в данной конструкции.

1468

См.: примечание к 1, 7, 28.

1469

Ср.: Максим Исповедник, Έξήγησις της κινήσεως, 8 — PG 90, 121C; Диспут с Пирром — PG 91, 341С.

1470

6, 17, 65.

1471

Василий Великий, О Святом Духе, 8, 19 — Bruche 141 / PG 32, 104А.

1472

Содержание сноски отсутствует.

1473

Исх 35:31. В Славянской Библии: Духа Божия, премудрости и разума.

1474

Рим 1:20.

1475

Василий Великий, О Святом Духе, 19, 48 — В. Pruche (ed.), Basile de Cesaree. Sur le Saint Esprit, 2nd edn. [Sources chretiennes 17 bis. Paris: Cerf, 1968], p. 85.

1476

Буквально: «истину» — την του πράγματος άλήθειαν.

1477

См.: Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии, 1, 2 — PG 3, 121В.

1478

1 Тим. 1:7.

1479

Ср.: Пс. 63:4.

1480

Ср.: Ис. 30:12.

1481

Авв. 2:15. В самом Писании: «ближняго своего».

1482

Лк. 16:11.

1483

Лк. 16:9.

1484

См.: ниже.

1485

Ср.: Мф. 25:24.

1486

3 Цар. 12:13.

1487

1 Кор. 14:34.

1488

Максим Исповедник. Письмо к Иоанну Кувикуларию — PG 91, 461D–464A.

1489

1 Тим. 2:12.

1490

1 Кор. 14:34–35.

1491

Григорий Богослов, Стихотворения нравственные, 2. Советы девственным, 311–312, 320–321, 351 — PG 37, 602–603, 606.

1492

Сир. 25:19.

1493

Диадох Фотикийский, Главы, 36 — des Places 105.

1494

Евагрий Понтийский, Главы о молитве, 117 — PG 79, 1193А.

1495

Цитата не идентифицируется.

1496

Диадох Фотикийский, Главы, 40 — des Places, 108.

1497

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564C.

1498

Цитата не идентифицируется.

1499

Ср.: Εφ. 1:14.

1500

1 Кор. 8:1. В Славянской Библии: «разум кичит».

1501

1 Кор. 9:24.

1502

См.: их гомилии «На Преображение».

1503

Иоанн Синайский, Лествица, 28 — PG 88,1132D.

1504

Исаак Сирин, Слово 32 — Σπετσιέρης, ст. 140.

1505

Там же.

1506

Он же, Слово 72 — Σπετσιέρης, σ. 281.

1507

2 Кор. 11:14.

1508

Содержание сноски отсутствует.

1509

Содержание сноски отсутствует.

1510

Содержание сноски отсутствует.

1511

Содержание сноски отсутствует.

1512

Содержание сноски отсутствует.

1513

Содержание сноски отсутствует.

1514

Содержание сноски отсутствует.

1515

2 Кор. 11:14.

1516

Григорий Нисский, О цели по Богу — PG 46, 289ВС.

1517

2 Кор. 11:14.

1518

2 Кор И, 14.

1519

2 Кор. 11:15. (В тексте Писания: и служителие его преобразуются (μετασχηματίζονται) яко служители правды).

1520

Рим. 16:18.

1521

Синезий Птолемаидский, De insomniis, 5 — PG 66, 1293D.

1522

Здесь игра слов: «δαιμόνιον — εύδαίμονας».

1523

Этот и следующий параграфы почти дословно повторяют находящиеся в Первом письме к Варлааму, 46–47.

1524

Порфирий. О жизни Плотина, 22 — Вrehiег, v. 1, p. 24.

1525

Там же, р. 25.

1526

У Плотина, как и вообще у античных авторов, термин «δαιμόνιος» не несет отрицательной коннотации, и его следовало бы скорее переводить как «божественный» (как переводит это место и М. Л. Гасиаров: «из гробницы исторгнув Божию душу свою, устремляешься в вышние сонмы Светлых богов»), но, следуя контексту Паламы, мы сочли необходимым перевести его как «демонический».

1527

Там же, р. 25–26.

1528

Маврикий. Жизнь Прокла, 23 — J. F. Boissonade (ed.), Paris, 1862, p. 162–163.

1529

Там же, 18 — p. 160.

1530

Григорий Богослов, Слово 39, 5 — PG 36, 340А.

1531

Кол. 3:3.

1532

Откр. 20:5, 6.

1533

«λυδία», — чаще «λυδία λίθος», — кремнистый камень, первоначально открытый в Лидии (область в Малой Азии) и использовавшийся для химического анализа золота.

1534

Буквально: «то, чего надлежит избегать».

1535

Прем. 7:23.

1536

Еф. 1:19.

1537

Ср.: 3–й тропарь канона на утрене в Неделю торжества православия; 1–я молитва Обручения в чине браковенчания.

1538

Аристотель, Никомахова этика, 9, 10.

1539

Быт. 2:24. Ср.: Еф. 5:31; Мф. 19:5.

1540

Прем. Сол. 7:23.

1541

Василий Великий (псевдэпиграф), Против Евномия, 5 — PG 29, 713А.

1542

1 Кор. 6:17.

1543

Пс. 39:17.

1544

Макарий Великий, Слово 4 (О терпении и рассудительности), 13 — PG 34, 876D.

1545

2 Кор. 11:14.

1546

Диадох Фотикийский, Главы, 40 — Е. Des Places, Sources Chrétienne, v. 5, p. 108.

1547

Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Е. Des Places, Sources Chrütienne, v. 5, p. 149.

1548

Ср.: Пс. 45:11.

1549

Мф. 6:6.

1550

Пс. 50:12.

1551

Пс. 118:103. Изложение в этом параграфе в основном следует «Лествице» Иоанна Синайского.

1552

Еф. 2:7.

1553

Пс. 33:9.

1554

Деян. 4:17–18.

1555

Лк. 6:22.

1556

2 Кор. 4:13; Пс. 115:1.

1557

Пс. 83:6.

1558

Пс. 37:4.

1559

2 Петр. 1:19.

1560

Пс. 103:23.

1561

Буквально: «как знает дорога» (ώς οίδεν ή όδός).

1562

Общий тропарь преподобному, глас 8; Ср.: Быт. 1:26.

1563

Буквально: «цвету».

1564

Варианты перевода: «за которой следует» или «которой приходит на смену».

1565

Евагрий Понтийский, Главы деятельные к Анатолию (приписываются Нилу Синайскому), 70 — PG 40, 1244А; Нил Синайский, О различных лукавых помыслах 18 — PG 79, 1221В.

1566

Еф. 5:27.

1567

Ср.: Пс. 33:9.

1568

Тропари по непорочных из чина погребения; Ср.: Быт. 1:26.

1569

Быт. 1:26.

1570

Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Е. Des Places, Sources Chrötiennes, v. 5, p. 149.

1571

Сол. 1:5; Евр. 10:22.

1572

Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Ε. Des Places, Sources Chrеtiennes, v. 5, p. 149–150.

1573

Исх. 24:10.

1574

Исаак Сирин, Слово 32 — Σπετσιέρης, σ. 140.

1575

Там же.

1576

Максим Исповедник, Схолия на «О божественных именах», 2, 11 — PG 4, 232С.

1577

Авв. 3:11.

1578

Мал. 4:2.

1579

Это прилагательное в собственном смысле употребляется исключительно по отношению к луне.

1580

Мф. 13:43.

1581

Пс. 35:10.

1582

Ин 1,16.

1583

Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 14, 1 — PG 59, 92.

1584

В издании Меретакиса слова «Λόγου Πατήρ» даны с заглавной буквы, но совершенно невероятно, чтобы они относились к Самому Отцу Слова — Богу Отцу. А в новогреческом переводе — строчными буквами «сам отец слова», но и тогда смысл остается темным. Мы перевели «ό του λόγου» как «о котором речь», предполагая, что речь может идти о Златоусте, на которого св. Григорий ссылается в предыдущем параграфе.

1585

Амелет («Не знающий забот» или «Избавляющий от забот»), по Платону — одна из рек Аида. Плутарх говорит, что вода ее не может удержаться в сосуде, но выливается произвольно.

1586

Ин. 15:25; Пс. 34:19; 69:5.

1587

2 Тим. 2:15.

1588

Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Е. Des Places, Sources Chretiennes, v. 5, p. 149.

1589

Быт. 1:26.

1590

Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Ε. Des Places, Sources Chretiennes, v. 5, p. 149–150.

1591

Гал. 5:22.

1592

Григорий Нисский, Надгробное слово Василию Великому — PG 46, 809С.

1593

6, 10, 31; Ср.: 2, 15, 68.

1594

Афанасий Александрийский, Житие святого Антония, 10 — PG 26, 860А.

1595

Евр. 11:32.

1596

Иоанн Синайский, Лествица, 25 — PG 88, 996А.

1597

Там же, 26 — 1033В.

1598

Там же.

1599

Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Е. Des Places, Sources Chretienne, v. 5, p. 149.

1600

2 Кор. 3:11.

1601

2 Кор. 3:18.

1602

Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.

1603

Григорий Богослов, Слово 44, 3 — PG 36, 609ВС.

1604

Ср.: Евагрий Понтийский, Деятельные главы к Анатолию, 70 — PG 40, 1244А; Нил Синайский, О различных лукавых помыслах, 18 — PG 79, 1221В.

1605

Иоанн Синайский, Лествица, 7, 57–PG 88, 813 С.

1606

Цитата не идентифицируется.

1607

Т. е. апостолы.

1608

Тропарь Крещения Господня.

1609

Припев 9–й песни канона на утрени Пятидесятницы.

1610

Евр. 12:1. Св. Григорий Палама имеет в виду мучеников.

1611

Буквально: «священный список» (ιερός κατάλογος).

1612

Ин. 14:21–23.

1613

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564B.

1614

Ис. 6:1.

1615

На самом деле в видении Иезекииля (Иез. 1:1–28), упоминаются не колесницы, а колеса (τροχοί). Колесницы же (άρματα) упоминаются в видении Захарии (Зах. 6:1–3). Однако, у некоторых отцов, которым, очевидно, и следует Палама, говорится про видение Иезекиилем «херувимской колесницы» (см., например: Иоанн Златоуст, Толкование на Пс. 76:4; Макарий Египетский, Духовные беседы, 1).

1616

Мф. 3:16; Мк. 1:10; Лк. 3:22; Ин. 1:32.

1617

Цитата не идентифицируется.

1618

Григорий Богослов, Слово 41, 5 — PG 36, 436А.

1619

Ср.: 3, 1, 2.

1620

В гл. 9.

1621

Великая Лавра преп. Афанасия на Афоне.