Антропогенезис (эволюция человечества) - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Лариса Петровна Дмитриева (КРИШНА, ГОТАМА БУДДА, ИИСУС ХРИСТОС

КРИШНА, ГОТАМА БУДДА, ИИСУС ХРИСТОС — ЕДИНОЕ ТРИ-ЯЗЫЧНОЕ ПЛАМЯ ВЕЧНОСТИ

Несколько параллелей из «Разоблаченной Изиды»

Изымите из христианства личность Иисуса, такую возвышенную вследствие своей несравненной простоты, — и что останется История и сравнительное богословие, как эхо, принесут грустный ответ: «Разрушающийся скелет из старейших языческих мифов!»

«РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА». И т., гл. 7.

Еще спросят — «Кто больше, Христос или Будда?» Отвечайте — «Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием»… Истинно, Христос и Будда являются такими дальними звездами Духа по сравнению с нами — землянами. Не забудем, что Они и Вл(адыка) Майтрейя пришли с Венеры на заре зарождения физического человека, и потому Они являются нашими Божественными Прародителями и Наставниками.

Елена Рерих. ПИСЬМА. II т., стр. 29.

Иисус из Назарета — звено в огненной цепи Великих Учителей

В «ОБЩИНЕ» — одной из книг Учения (АГНИ ЙОГИ) — говорится о том, что никто из Великих Учителей никогда не будет умалять ни одного Основоположника древних или позднейших религий, ибо, истинно, одно Ego неоднократно воплощалось в некоторых из них. Широко же оповещать непосвященные массы об иерархической последовательности Великих Учителей НИКОГДА НЕ РАЗРЕШАЛОСЬ.[485]

Мы уже знаем: бывает полное воплощение Высочайшего Космического Разума (или, если хотите, Божества), бывает и частичное. Бывает и одновременное осенение сразу нескольких высоких человеческих душ частями ядра духа Божественной Сущности (дробление ядра духа может быть бесконечным).

Многие частичные воплощения оставили за собой, по образному выражению Елены Петровны в «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЕ», «сияние полубогов».

Но есть в человеческой истории Пятой Расы три Имени, принадлежащих великим историческим личностям, появившимся в человечестве как истинные Божества.

КРИШНА (родился более чем за 3 тыс. лет до Иисуса), ГОТАМА БУДДА (родился около 600 лет до Иисуса) и ИИСУС из Назарета, известный как Христос (родившийся, как полагают, в самом начале нынешней христианской /новой/ эры). Эти величайшие реформаторы и обновители жизни принесли человечеству Единые Основы высокодуховной Этики, которая должна была помочь людям осознать жизнь, научить их совершать меньше ошибок и, в конце концов, сделать себя счастливее. При этом преображении человека весь окружающий его мир должен был преображаться, становясь более прекрасным.

Три великие религии, которые передали человечеству Кришна, Будда и Христос, учили людей одному и тому же: улучшению жизни на основе очищения мышления и расширения сознания. И все эти величественные религии со временем сильно исказились, в особенности христианская. Но при очищении их вновь обнажится их чистая внутренняя суть, и Истина каждой из них предстанет Единой с другими. В основе Единой Истины — сверхчеловеческое знание. Это знание есть вечный Огонь, единый вечный Огонь, лишь горящий в разных по форме светильниках. Этот Огонь — Древняя Мудрость, называемая Мудростью Бога — Тео-Софией (Теософией, Гнозисом).

Наверно, скажете: забыт пророк Мухаммад — основоположник мусульманства. Нет, это великое имя Востока не забыто, ибо на нем также отсвет Единого Пламени. Но лишь отсвет. Не Мухаммад Источник. И именно поэтому среди названной божественной троицы его нет. Ибо в таком случае сотни миллионов приверженцев конфуцианской религии и даосизма также имеют полное право обидеться, что не названы основоположники их веры. Мало того, эти религии во времени идут впереди и мусульманства, и христианства, и иудаизма, потому что зародились в Китае примерно за полтысячи лет до н. э. и существуют по сей день. Учения Конфуция и Лао-цзы, наряду с Учением Готамы Будды, являются тремя главными религиями современного Китая. Япония, одновременно с буддизмом, исповедует и синтоизм[486] — а это еще многие миллионы верующих.

Чтобы генеалогическое древо современных религий, которые официально называются главными, стало еще более четким, приведу слова Е. П. Блаватской из II т. «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЫ».

Наш просмотр религиозных верований, какие когда-либо исповедовало человечество как в древности, так и в последнее время, со всей убедительностью указывает, что все они возникли из одного первоначального источника. Нам кажется, что они являются как бы различными видами выражения томления заключенной в темницу плоти человеческой души — томления по общению с небесными божественными сферами… U подобно тому, как лучи спектра неуловимыми оттенками сливаются один с другим, — так и великие богословы, появившиеся на различных степенях отклонения от первоначального источника, были соединены посредством (различных) школ и ответвлений… Объединенные в своей совокупности они представляют собою единую вечную истину. По отдельности же они — только оттенки человеческих заблуждений и знаки несовершенства…

То, что презрительно называлось (и называется до сих пор. — Л. Д.) язычеством, было древней Мудростью, насыщенной божественностью, и иудаизм с его ответвлениями — христианством и исламизмом[487](разбивка моя. — Л. Д.), все то вдохновенное, что у них было, получили от этого языческого родителя.

До-ведический браманизм (из которого затем возникла религия индуизм. — Л. Д.) и буддизм — вот тот двойной источник, из которого возникли все религии…

В целях философского анализа нам нет надобности излагать все те чудовищные преступления, которыми омрачены летописи многих из мировых религий…

Доктрину о бесконечном воплощении (и не только Богов, но любого человека) задолго до возникновения христианства преподавали блестящие ученые античности: Платон, Анаксагор, Пифагор и др. Науку о бесконечной сменяемости жизней изучали в таинственных школах персидской касты ученых, называемых халдеями или халдейскими магами.

Ранние христиане также верили в бесконечность человеческих воплощений души. Но вот уже 1,5 тыс. лет они верят в то, что только Бог может возрождаться, воплощаясь в человеке. И отказывают в перевоплощении человеку, созданному по… образу и подобию Бога. Сегодня учение о реинкарнации вообще и воплощении Божества в человеческом теле будут отрицать лишь иудей и его наиболее поздний последователь — мусульманин.

Но ни один буддист и еще более ранний вероисповедатель доктрины перевоплощения индуист (браманист) не станут отрицать христианскую веру в возможность нисхождения Божества в человеческое тело. Ибо это вера их праотцов.

Периодическое воплощение Высшей Сущности (Божества) в человека — краеугольный камень, ключевая концепция индуизма и буддизма, свет которых христианство лишь отражает. Только последователи ВЕД воспринимают эту идею по-иному, чем поздние христиане.

Ранняя христианская церковь, без сомнения, была очень близка к доктринам буддизма и браманизма, иначе ей просто было бы неоткуда взять эту идею, а также свою Троицу (ее исходная идея триединства берет начало в индийском триедином Божестве — Тримурти-Три Лика), а также идею и будущего Второго Пришествия Спасителя.

Повторное пришествие Бога у браманистов (индуистов) и буддистов именуется «аватара», что означает божественное воплощение, нисхождение, падение Бога в зарождение, нисхождение божественного духа в материальную оболочку, в тело человека.

Учение о воплощении Богов на Земле — эта нестареющая, светоносная жемчужина ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ МАХАТМ бережно сохраняется в общей сокровищнице знаний всех народов[488].

Поэтому, как только приближались сумерки сознания, как только наступали тяжелые времена, каждый народ знал: скоро придет Спаситель. Скоро воплотится в народе Тот, кто вновь поможет пробудить в людях любовь, долг, добродетель, совесть, мудрость, милосердие. Ведь самый древний Спаситель так и говорит: «Как только добродетель в мире идет на убыль — Я проявляюсь, чтобы спасти мир». (Кришна — Арджуне в «БХАГАВАТ ГИТЕ»).

Все народы, все верующие с нетерпением давно уже ждут своего «Собственного» Спасителя: мусульмане — Мунтазара, зороастрийцы — Сосиоша, иудеи — Мессию, христиане — своего Мессию (Второе Пришествие Иисуса Христа или Сына Человеческого), буддисты — Майтрейю, индусы — Калки Аватара.[489]

Христос, который знал учения старой Индии, когда проповедовал отказ от мира и его тщеты, чтобы достичь Царствия Небесного (т. е. Нирваны по буддийской доктрине), проповедовал не что иное, как Учение своего предшественника на Земле Готамы Будды. И тот, кто может понять ээотеризм проповедей Христа и учения Будды, тот увидит их единство. Но о Будде христиане и слышать не хотят — мол, язычник. И этим «все сказано».

Если мы не примем воззрений древних язычников, — пишет Е. П. Блаватская в XI главе «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЫ», — может ли наше поколение претендовать на то, что оно разрешило какую-нибудь из тайн «Царствия Небесного»? Кто больше знает, — спрашивает она, — о будущей судьбе и продвижении нашего бессмертного духа: наиболее набожный христианин и христианский ученый или языческий философ древности и современный «язычник» по ту сторону Гималаев?[490] Могут ли теологи похвастать, что знают столько же, несмотря на то, что широко пользуются «божественным» откровением?[491]

Буддист, — говорит Е. П. Блаватская, — более христоподобен на деле и по духу, чем христианские священнослужители, потому что буддисту его религия повелевает почитать собственную веру, но учит никогда не поносить веру других. В то время христианский священник считает своим священным долгом открыто проклинать «язычника» и приговаривать его и его религию на «вечные муки».[492]

Несмотря на то, что прошло почти 2 тыс. лет, до сих пор по-разному трактуются многие притчи Христа, не говоря уже о никак нераскрываемых тайнах Откровения св. Иоанна и тем более символах Пятикнижия.

Единственная в мире религия, которая не запятнала себя кровью, — буддизм. Учение Будды на протяжении 2,5 тыс. лет создает людей, не тяготеющих к личной собственности, людей высокой нравственности, духовности, терпимости, трудолюбия — как физического, так и духовного. Буддист знает, что, если человек не будет трудиться, ему придется голодать; и если он не будет себя совершенствовать с помощью собственных усилий — ему придется получать обратные удары от своего же несовершенства (от плохих поступков, недостойных, эгоистических желаний, низменных мыслей). И никто ни за какие деньги не искупит его ошибок, не простит его грехов — лишь он сам обязан исправить их, воспитав в себе высшее в противовес низшему.

Но иудеи и христиане имеют веру в козла отпущения. Христиан кто-то очень недобрый научил опасной нелепице: что, мол, за деньги в мгновение ока можно откупиться от любого греха, отмыться до белизны от преступления. Кто-то мохнатый научил, что, мол, кучей бумажек можно даже обтереть кровь ближнего, пролитую в приступе злобы. Да и само понятие «покаяния» деформировалось до уродства: согрешил — покайся, и все простится, вновь согрешил — беги в церковь, кайся, и, если еще сделаешь пакость, снова — кайся. Никто не установил количество допустимых «покаяний», поэтому число преступлений и явных, и тайных в христианском мире выросло необычайно.

Да, Христос учил прощать ближнему, учил любить ближнего. Но Учитель и давал разъяснения по поводу того, кого считать ближним. Но прощать грехи за деньги? Разве Христос учил подобному? Разве Он когда-нибудь брал дань за отпущение грехов? Да и Сам Он никогда бы не взялся за «отпущение». Его этические проповеди, каждое его слово требуют не «внешнего» принятия. Все советы Христа, все его заповеди требуют от человека активной работы по самоусовершенствованию.

«Христос терпелив. Он на крест пошел ради нас. Он все простит».

Как же надо не любить Христа, как же надо было возвысить низшее «я» человека над его высшим «Я», чтобы веками сбрасывать и сбрасывать в Его Душу всю человеческую нечисть! Неужели божественная, христоподобная душа — это фабрика по утилизации всех человеческих отходов? Если этой грязной работой занимается Бог, то тогда пусть человек занимается работой Бога. Но увы! Эта работа ему не под силу. Но тогда и чистить «авгиевы конюшни» стыдно и бесчестно поручать Богу.

Все во Вселенной двойственно. Все Божественные Сущности также двойственны. Поэтому Они не могут быть «всемилостивыми», «вседобренькими». Не пассивным принятием на Себя всех мерзостей, всех человеческих грехов надо понимать явление в человечестве (или каком-нибудь народе) Спасителя, воплощенного в мудром и чистом человеке. Его появление, прежде всего, как мы уже говорили, напрягает пространство (и все, что в нем живет) высочайшим, духовным, космическим электричеством. А так как подобное может жить лишь в подобном (как рыба живет только в воде, но не может жить на суше; а то, что живет только на суше, не может постоянно жить в воде), так и человеческое существо, не имеющее в себе высокодуховных вибраций, разрушится по причине несоответствия вибраций и, в конце концов, исчезнет.

Таким образом, явление Спасителя очищает и человечество, и планету, и пространство над ней, включая невидимые миры.

Конечно же, святых среди людей нет. Чистейшие и высокодуховные личности появляются очень редко, и особенно в Темную Эпоху, когда солнце разума светит лишь в 1/4 своей силы. Так кто же останется в живых при появлении Спасителя?

Каждый, в ком еще не оторван верхний треугольник от низшей четверицы , т. е. в ком жива еще связь с высшим Предком, высшей душой. В ком живет устремление к самосовершенствованию и самопожертвованию. В ком развивается еще хотя бы зародыш милосердия и сострадания к людям.

И появление Аватара-Спасителя для таких людей будет как благодатный дождь для растений. Если иное поникло, но еще не совсем засохло, оно может жить.

«Тот, кто следует за Мною, спасается мудростью и трудами», — говорит Кришна Арджуне в той же беседе, фраза из которой была приведена чуть выше.

Именно надеясь пробудить мудрость в душах людей, появился в народе и Христос. Исток Его заветов (и это Великий Учитель подчеркивал) начинается не с Него, а с пророков-предшественников, чьи указы и прозрения Он лишь пришел исполнить.

Нам необходимо усвоить эту непрерывающуюся преемственность, непрерывающуюся огненную нить, по которой Мудрость Сынов Света течет к человечеству: от Расы — к Расе, от эпохи — к эпохе, от народа — к народу, увеличиваясь, благодаря человеческой мудрости, как река за счет впадающих в нее ручьев.

Поэтому светоносное ядро каждой религии, каждого учения, каждой сокровенной книги — это не собственность какого-то одного народа. Это результат многих десятков тысяч лет размышлений коллективного человеческого ума и прозрений души, это общая собственность адептов[493] всех наций, какие только были, есть и будут на Земле.

Для того чтобы хотя бы в общих чертах доказать это утверждение ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, воспользуемся параллелями, сделанными Еленой Петровной Блаватской в «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЕ». Сравним лишь несколько изречений Христа из Нового Завета с изречениями так называемых «язычников», в частности, пифагорейцев, китайского мудреца Конфуция (на полтысячи лет предшествовавших Иисусу из Назарета) и извлечениями из индийских «ЗАКОНОВ МАНУ», которые несравнимо более древние, чем учения Пифагора и Конфуция.

Поэтому, когда вы будете читать или слышать о том, что Иисус никогда не изучал буддизм, зороастризм, индуизм, ничего не слышал о философиях Платона, Пифагора, Конфуция и др. Великих Адептов-предшественников, то вспомните хотя бы несколько легко запоминающихся фраз, которые приведены ниже.

Тот, кто пойдет дальше в изучении ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ ВОСТОКА и параллельно начнет знакомиться с трудами тех, кто был посвящен в это Древнее Универсальное Знание, тот не сможет не заметить то, что утверждают страницы трудов Е. П. Блаватской:

все поговорки Иисуса — в пифагорейском духе, а некоторые повторяются дословно;

этические законы, которые дает Иисус, — чисто буддийские;

образ действия и поведение Учителя из Галилеи — ессейские;[494]

скрытый, аллегорический способ выражения знаний в виде притч — свидетельство того, что Иисус принадлежал к общей для всех Великих Посвященных человечества древней восточной эзотерической школе.

Сравните

Изречения пифагорейца секстуса и других язычников	Изречения из «Нового Завета»
1. «Не имейте сокровищ, кроме тех, которых никто не может отнять».	1. «Не копите для себя сокровищ на земле, где моль и ржа их поедает и где воры их взламывают и крадут[495]» (от Матфея, VI, 19).
2. «Часть тела, которая содержит гной и угрожает заражением всему организму, лучше сжечь, чем продолжать носить в другом СОСТОЯНИИ (жизни)».	2. «И если рука твоя оскверняет тебя, отрежь ее: лучше вступить в ЖИЗНЬ искалеченным, чем попасть в ад» и т. д. (от Марка, IX, 43).
3. «Вы имеете в себе нечто ПОДОБНОЕ Богу и поэтому будьте, как храм Божий».	3. «Разве вы не знаете, что вы храм Бога, и что Дух Божий пребывает в вас» (Первое послание к Коринфянам, XII, 16).
4. «Самое великое почитание, какое может быть оказано Богу, заключается в том, чтобы знать и подражать Его СОВЕРШЕНСТВУ».	4. «Чтобы вы могли быть детьми вашего Отца, который в небесах, вы будьте совершенны, как ваш Отец совершенен» (от Матфея, V, 45–48).
5. «Чего я не хочу, чтобы люди делали мне, того я также не хочу делать людям» («Литературный сборник Конфуция», стр. 76; читайте Макса Мюллера «Труды Конфуция»).	5. «Не делайте другим того, чего вы не хотели бы, чтобы другие делали вам».
6. «Месяц светит даже в доме злодея». («Ману»).	6. «Он заставляет свое солнце восходить и над злым, и над добрым и посылает дождь правому и неправому» (от Матфея, V, 45).
7. «Те, кто дают, тем дают; те, кто удерживают, от тех берут». («Ману»).	7. «Кто имеет, тому будет дано; но кто не имеет, у того возьмут».(от Матфея, XII, 12).
8. «Только чистота ума видит Бога». («Ману», также популярная поговорка в Индии).	8. «Благословенны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».(от Матфея, V, 8).

Три Спасителя с… одной биографией?

…индийские священные писания повествуют о Браме, в который в одно и то же время является и жертвователем и жертвой». Это есть «Брама, жертва в своем сыне Кришне, который пришел, чтобы умереть на земле для нашего спасения, и который сам совершает торжественное жертвоприношение». (Самаведа).

«РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА», II т., гл. 11.

Некоторые мудрецы, достигшие седьмой или высшей сферы и таким образом приблизившиеся к Божественному сознанию, иногда сходят с этой духовной высоты на Землю для блага человечества. Они сохраняют «Я» Видии, или другими словами, свою высшую сущность. Но это «Я» только кажущееся; оно подобно линии, проведенной через воду.

«ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ», стр. 200.

Аватары — полное (или частичное) воплощение высших Космических Разумов (которых мы, исходя из нашего уровня развития, вполне можем именовать Богами за неимением более могущественных понятий) — рождаются, как говорит Рамакришна, и с божественными силами, и с божественными свойствами. На странице 201 своего «ПРОВОЗВЕСТИЯ» он образно объясняет это в самых простых словах.

Они (т. е. Аватары. — А. Д.) могут идти, куда хотят; могут оставаться в любом состоянии существования от высшего до низшего. Могут взойти на верх дома, сойти вниз по лестнице в нижний этаж и опять подняться до крыши… В семиэтажном дворце короля незнакомец не может идти дальше приемных, но сын кораля, наследный принц, может идти, куда хочет, по всем углам дома.

Индийский мыслитель сравнивает бесконечно разнообразную душу Аватара с огненным цветочным горшком, с многоцветным фейерверком, который непрерывно выбрасывает в пространство из одной и той же огненной чаши различные и по цвету, и по форме последовательно раскрывающиеся в пространстве огненные цветы.

Но среди многочисленных фейерверков есть и такой огненный «цветочный горшок», который, говорит Рамакришна, однажды выбрасывает из себя сразу все цветы и затем сразу гаснет.

Такой фейерверк напоминает обыкновенное «я». После долгой религиозной практики и молитвенных упражнений человек обыкновенного «я» (а следовательно, не готовый к самопожертвованию ради других людей) сразу переходит в состояние самадхи (здесь самадхи — достижение тех высших планов, после которого человек навсегда покидает Землю) и больше уже не возвращается (в этой Вечности).

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА определяет такое решение человека, достигшего личного освобождения от кармических цепей, приковывающих его к Земле, но не озабоченного судьбой других людей, как высшее проявление духовного эгоизма. Такое качество (мы уже вспоминали об этом) непременно когда-то (пусть даже в другом Мире, в другой Вечности) даст о себе знать очень опасным всплеском противоположного — материального эгоизма.

Чем выше поднимается человек, тем больше его ответственность и за себя, и за все человечество, с которым он связан сложнейшими кармическими узами. Этому учил и Христос: кому больше дается, с того больше и спрашивается. Поэтому отнюдь не все достигающие самадхи — полного освобождения — истинно свободны.

Но есть Великие Души (МАХАТМЫ) — ИСТИННО СВОБОДНЫЕ. Достигнув Предела Эволюции в данной Манвантаре, они не забывают о том, что есть еще несовершенные существа, которые без их помощи, без их высшей заботы будут еще очень и очень долго блуждать во тьме невежества, делать массу ошибок и очень скверных дел, получать взамен тяжелые обратные удары и страдать, страдать, страдать.

Такие Великие Души переполнены состраданием к существам более низким. Они помнят себя в этом состоянии, в котором они пребывали в давно ушедших Вечностях. Помнят и Тех, кто в те тяжелые эпохи стал для них Спасителем. И эти Души, вновь достигнув высших планов, не уходят туда ПОЛНОСТЬЮ (как те, кто ушел не оборачиваясь, забыв о нас). Эти высокодуховные Существа возвращаются к людям: Но они не теряют связи с Высшим Миром, где… Они оставили ЧАСТЬ СВОЕЙ СУЩНОСТИ.

Если мы осознаем, что такие Сверхчеловеческие Существа обитают на Земле ради нашего развития, не покидая нас ни на минуту, — даже одно это осознание уже сможет преобразить всю нашу жизнь…

Именно такими Истинно Свободными Душами были Кришна, Готама Будда и Иисус Христос.

Три религии, которые Они передали человечеству, были возведены этими Аватарами, этими истинно Божественными воплощениями на единой несокрушимой скале. Кому, как не этим ПОЛНЫМ МАХАТМАМ, знать о 1-ом, ЧТО В МИРЕ ЕСТЬ ТОЛЬКО ЕДИНАЯ ИСТИНА, над которой не властно Время.

Уже знаем: изначальная Истина, принесенная каждым из Них в свое время, постепенно исказилась. И особенно сильные искажения, наслоения пришлись на долю позднейшей христианской веры.

В этом, — пишет в «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЕ» (гл, 11) Е. П. Блаватская, — никто из этих благородных реформаторов не виноват.

Самозванные священнические виноградари «вина Господнего» — вот кто несет ответственность за это перед будущими поколениями.

При очищении этих трех систем от окалины и ржавчины человеческих догм оставшаяся чистая сущность этих трех религий окажется одною и тою же.

Пока что, до того как эта чистка будет завершена будущими поколениями, сравним приводимые фрагменты из биографий Кришны, Будды и Христа.

Легенды о трех Спасителях[496] (параллели)

КРИШНА	ГОТАМА БУДДА	ИИСУС ИЗ НАЗАРЕТА[497]
Эпоха: точно неизвестна: европейская наука боится скомпрометировать себя. Но вычисления браманистов указывают на время 6877 лет тому назад[498]. Его рождение и происхождение держатся в тайне от Кансы.	Эпоха: по европейской науке и цейлонским вычислениям 2540 лет тому назад[499].	Эпоха: предполагают, что 1877 лет тому назад[500]. Его рождение и царственное происхождение были скрыты от тирана Ирода.
Кришна происходит из царской семьи, но воспитан пастухами; его называют богом пастухов.	Готама — сын царя. Его первые ученики пастухи и нищие.	Иисус происходит из царского рода Давида. При рождении ему поклоняются пастухи. Потом его называют «Пастырь Добрый» (см. Евангелие от Иоанна).
Воплощение Вишну, второе лицо Тримурти (Троицы), Кришне поклоняются в Матхуре на реке Джамне.	По некоторым источникам — воплощение Вишну; по другим — воплощение одного из Будд и даже Ади Буддха Высочайшей Мудрости.	Воплощение Святого Духа, затем — второе лицо Троицы, теперь — третье лицо. Но Троица была изобретена только 325 лет спустя после его рождения. Пошел в Матхуру или Матарею, в Египет и там сотворил первые свои чудеса. (см. Евангелие, его детство).
Кришну преследует Канса… но он чудесным образом спасается. Надеясь уничтожить Кришну-ребенка, Канса приказал казнить тысячи невинных детей.	Буддийские легенды свободны от этого плагиаризма, но католическая легенда, которая сделала из Будды Св. Иосафата, говорит о его отце, царе Капилавасту, что он казнил невинных юных христиан(II)[501].	Иисуса преследует Ирод, царь Иудеи, но он (с родителями. — Л. Д.) под водительством ангела (тайно. — Л. Д.) убегает в Египет. Чтобы быть уверенным в смерти младенца Иисуса, Ирод приказывает убивать невинных детей, и их было убито 40.000[502].
Матерью Кришны была Девака… беспорочная дева (но родила восьмерых сыновей до рождения Кришны).	Матерью Будды была Майя… замужняя женщина (и все же беспорочная дева).	Матерью Иисуса была Мариам или Мириам; имела мужа (и все же беспорочная дева, имела несколько детей, кроме Иисуса).(см. Евангелие от Матфея, XIII, 55, 56).
Кришна с рождения наделен красотой, всезнанием и всемогуществом. Творит чудеса, исцеляет хромых, слепых и выгоняет бесов. Моет ноги браминам, спускается в нижнее царство (ад), освобождает мертвых и возвращается в рай Вишну. Кришна был сам бог Вишну в человеческой форме.	Будда наделен теми же силами и качествами и творит подобные Кришне чудеса. Проводит свою жизнь с нищими. Готаме приписывают, что он отличается от всех аватаров тем, что в нем заключается полностью дух Будды, тогда как все другие (будды-просветленные до него. — Л. Д.) обладали лишь частью божественного. (То есть воплощение Бога в прежних буддах не было полным, воплощалась лишь часть. — Л. Д.).	Иисус наделен подобным же образом (см. Евангелие, в том числе и апокрифические). Проводит свою жизнь с грешниками и мытарями. Также выгоняет бесов. Единственной заметной разницей между этими тремя является то, что Иисуса обвиняют, что он выгоняет бесов властью Вельзевула, чего у других нет. Иисус моет ноги своих учеников, умирает, спускается в ад и поднимается на небо после освобождения мертвых.
Кришна творит мальчиков из телят… Он раздавливает голову Змея.	Готама раздавливает голову Змея, т. е. отменяет поклонение Нагу (змею) как фетишизм. Но, подобно Иисусу, делает из Змеи эмблему божественной мудрости.	Согласно первоначальному откровению Иисус раздавил голову Змея. Он также превращает мальчиков в козлят и козлят в мальчиков (Евангелие о детстве).
Кришна-унитарист. Он преследует духовенство. Обвиняет духовенство в честолюбии и лицемерии; разглашает великую тайну Святилища — единство Бога и бессмертие нашего духа. Традиция говорит, что он пал жертвою мести духовенства. Его любимый (ученик — Л. Д.) Арджуна не покидает его до последнего. Имеются заслуживающие доверия предания, что он умер на кресте (на дереве), пригвожденный к нему стрелой. Лучшие ученые согласны, что ирландский крест в Туаме есть азиатский крест, воздвигнутый задолго до христианской эры.[503]	Будда отменяет идолопоклонство; разглашает тайны единства Бога и Нирваны, истинное значение которой до этого было известно лишь священнослужителям. Преследуемый и выгоняемый из своей страны, он избегает смерти тем, что собирает вокруг себя несколько сотен тысяч последователей буддизма. Наконец, умирает, окруженный сонмом учеников во главе с Анандой, своим любимым учеником и двоюродным братом. О'Бриан думает, что ирландский крест в Туаме подразумевался как крест Будды; но Будда никогда не был распят. Он изображен во многих храмах сидящим под крестообразным деревом, которое есть «Древо жизни». В другом изображении он сидит на Hare, Царе-Змее, с крестом на груди.	Иисус восстает против старого еврейского Закона; разоблачает в лицемерии и догматической нетерпимости книжников и фарисеев в синагоге. Нарушает субботу и бросает вызов Закону. Обвиняется евреями в разглашении тайн святилища. Предан смерти на кресте (из дерева). Из небольшой горсточки учеников, которых он обратил, один предает его, один отрекается от него, а другие в последнюю минуту покидают его, за исключением Иоанна, которого он любил. Иисус, Кришна и Будда — все три Спасителя умирают или НА или ПОД деревом и связаны с крестами, которые символизируют тройственные силы творения.
Кришна возносится в Сваргу.	Будда возносится в Нирвану (христианский рай. — Л. Д.).	Иисус возносится в рай (буддийская Нирвана или браманистская Сварга. — Л. Д.).

Кришна — Христос

(параллели, продолжение)

Один и тот же Аватар, поднявшись в одном месте, считается людьми Кришною и, опустившись и снова поднявшись уже в другом месте, считается ими Христом.

ШРИ РАМАКРИШНА.

«Я — Душа, о Арджуна. Я — та Душа, которая существует в сердцах всех существ; и Я есмь начало и середина, и также конец всего сущего», — говорит Кришна своему ученику Арджуне в «БХАГАВАТ ГИТЕ».

И более чем через 3.000 лет эти же слова величайшего индийского царя, Героя и Обновителя жизни повторяет Иисус Христос. На последней странице БИБЛИИ читаем: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец. Первый и Последний».

Не бояться подобного «разоблачения» надо христианину, но радоваться, что мудрость Иисуса Христа уходит своими корнями в вечность веков и растет на той же почве, что и все Дерева Вечной Мудрости.[504]

Теперь снова откроем упоминавшуюся 11 главу II т. «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЫ» и сравним пророчества, относящиеся к рождению Кришны с пророчествами о рождении христианского Спасителя из различных книг, вошедших в БИБЛИЮ и не вошедших в нее.

Параллели, сделанные Е. П. Блаватской:

Из индийских книг	Из христианских книг
1. «Он (Спаситель) придет, увенчанный светом, Чистым флюидом его великой души… рассеивающим темноту» (Атхарва).	1. «Люди Галилеи, не евреи, которые сидели в темноте, увидели великий свет» (От Матфея, IV, из Исайи, IX, I).
2. «В начальной части Кали-Юги Дева родит сына» (Веданта).	2. «Смотри, Дева зачнет и родит Сына» (Исайя, VII, цитируется у Матфея, 1, 23).
3. «Придет Спаситель, и проклятые ракшакас (демоны. — Л. Д.) побегут искать убежища в глубочайшем аду» (Атхарва).	3. «Смотри, вот Иисус из Назарета в своем сиянии и божественной славе, обративший в бегство все полчища тьмы» (Никодим).
4. «Он придет, и жизнь бросит вызов смерти… и он снова оживит кровь всех существ, возродит все тела и очистит все души».	4. «И дам Я им вечную жизнь, и они никогда не погибнут» (Иоанн, X, 28).
5. «Он придет, и все ожившие существа, все цветы, растения, мужчины, женщины, младенцы, рабы… все вместе воспоют песню радости, ибо Он есть Господь всех тварей… Он бесконечен, ибо Он есть сила, ибо Он есть мудрость, ибо Он есть красота, ибо Он есть все во всем».	5. «Возрадуйтесь, о дочери Сиона! Восклицайте, о дочери Иерусалима. Смотрите, к вам приходит ваш царь… Он справедлив… Ибо как велика его добродетель и как велика его красота!» (Захария, IX)
6. «Он придет слаще меда и амброзии, чище Ягненка без пятен» (там же).	6. «Вот «Агнец Божий» (Иоанн, I, 36). «Его привели как Агнца на заклание» (Исайя, 53).
7. «Счастливо благословенное чрево, которое понесет его» (там же).	7. «Благословенна ты среди женщин и благословен плод твоего чрева» (Лука, I). «Благословенно чрево, которое принесло тебя» (XI, 27).
8. «И бог проявит свою славу, и сила его прогремит, и примирится он со своими тварями» (там же).	8. «Бог проявит свою славу» (Иоанн Первое Послание). «Бог был в Христе, примеряя мир с собою» (Второе Послание к Коринфянам, V).
9. «Именно, в лоне женщины луч Божественного сияния примет человеческую форму, и она родит, будучи девой, ибо никакое нечистое соприкосновение не должно ее осквернять» (Ведангас).	9. «Являя несравнимый пример, без загрязнения и осквернения, дева понесет сына и родит Господа» (Евангелие Марка, III)[505].

Будда — Христос

(параллели, продолжение)

Будда учит:

«Не верь ни во что лишь потому, что об этом идут слухи и много говорят; не думай, что это доказательство истинности».

«Я (Будда) говорю вам, вы сами должны познать, что это плохо, это наказуемо, это порицаемо мудрыми; одна только вера в это не принесет пользы никому, но причинит горе…»

……………..

«Поклонение словам более пагубно, чем поклонение изображениям», — говорит Роберт Дэил Оувен. — Мы живем в эру, в которой буквализм разрушает веру. Буква убивает».

«РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА». II т., гл. 11.

Одно и то же покрывало поэтической легенды прикрывает в веках истинные Лики трех выдающихся таинственных воплощений. Между Кришной и Иисусом простираются не века — тысячелетия. (Кришна покинул этот мир с 17 на 18 февраля 3102 г. до рождения Иисуса).

Индийский Спаситель соединен во времени с христианским Спасителем опять-таки через индуса — Готаму Сиддхарта, названного потом Буддой.

Готама, как в зеркале, отразил в себе Кришну, а затем подобным же образом отбросил свое светозарное отражение в будущее. Из этих лучей через века возник прекрасный облик мифического Христа.

Но не менее прекрасный исторический Христос жил и учил истинными словами Будды. Об этом христианам почему-то не разрешено знать.

Подобно Будде (нежно воспитанному сыну царя из северного царства Индии, принцу, добровольно ставшему бродячим нищим монахом), религиозный реформатор Палестины (плотник и горшечник по земному ремеслу) так же чувствовал острую неудовлетворенность тем же самым: догматическим духом религии своей страны.

Иисус, так же как и Будда, был возмущен лицемерием духовенства, говорящим одно, а делающим другое, духовенством, которое было нетерпимым к инакомыслящим, инаковерующим. Он возмущался показным пафосом богослужений[506], бесполезностью церемониалов и механически произносимых молитв.

Как Будда силой прорвался сквозь заслон законов и правил, установленных браманами (к тому времени уже омертвивших живое Учение Кришны), так и Иисус объявил открытую войну фарисеям, применявшим Моисеев закон так, как было им удобно, смотря по обстоятельствам.

И Будда и Христос нанесли тяжелый удар старой, уже изжившей себя, изуродованной религии своих стран и стали основоположниками новых религий.

Они были лучшими Сынами Человеческими. Богами их сделали потом их последователи. И это было первым признаком деформации. Затем искажения достигли такой силы, что Единое Учение стало неузнаваемым. А в некоторых случаях заветы Учения были и вовсе перевернуты и стали анти-учением. (Как, например, правила жизни средневекового иезуитского Ордена «Общество Иисуса», с заветами которого мы познакомимся в следующей главе).

Христианство в своей первоначально чистой основе отразило буддизм, буддизм — Учение Кришны. Но, — говорит ученица Великих Учителей, — последователи Христа увлеклись и добавили «к чистому первоначальному христианству еще и басни[507] о Геркулесе, Орфее и Бахусе. И так же как мусульмане не хотят признать, что их Коран построен на субстрате еврейской Библии, так же христиане не хотят сознаться, что они всем обязаны индийским религиям. Но у индусов есть хронология, чтоб им доказать это».[508]

Е. П. Блаватская в своих уникальных научно-религиозных 4-х томах «ДОКТРИНЫ» и «ИЗИДЫ» дает возможность познакомиться с огромным количеством уникальных фактов по сравнительному религиоведению и архаическому символизму религий мира, над которыми наш ум может активно размышлять и самостоятельно делать выводы, На сегодняшний день у человечества ни по объему собранной информации, ни по ее значимости нет ничего подобного этим научным работам. Кроме ценнейших новых сведений, в одно место собраны уже известные факты, разбросанные в веках и народах. Е. П. Блаватской впервые произведен синтез науки, и это очень симптоматично — ведь наступающая Эпоха явится именно Эпохой Синтеза Знаний, а не их расчленения, как было прежде. Но вернемся к параллели.

Мы уже имели возможность сравнить некоторые штрихи биографий всех трех Спасителей. Сравнили некоторые совпадения в предсказаниях о рождении девами-матерями Кришны и Иисуса. Теперь проследим хотя бы несколько параллелей в биографиях Будды и Иисуса Христа.

И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно Говорю вам, не потеряет награды своей.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ (гл. 10 /42/).

«Кто с чистым верующим сердцем предложит хотя бы пригоршню воды или свершит что-либо подобное духовному собранию, или напоит больного и нуждающегося, или дикого животного в поле, — тот не исчерпает во многих веках последствий такого похвального деяния» — говорится в буддийском «КАНОНЕ».

В час рождения Готамы свершилось по преданию 32.000 чудес. Облака замерли на небе; вода в реках остановилась; бутоны не распускались в цветах; птицы притихли, животные перестали есть — вся природа приостановила свое движение и была полна ожидания.

Сверхъестественный свет разлился над миром. Слепые стали видеть, немые заговорили, хромые перестали хромать.

«Теперь, — говорит Е. П. Блаватская, — приведем цитату из «ПРОТОЕВАНГЕЛИЯ».[509]

«В час рождения (Иисуса), когда Иосиф взглянул на небо, он сказал: «Я видел, что облака были изумлены, и птицы небесные остановились во время полета. Я увидел разбегающихся овец, и все же они замерли… Я посмотрел на реку и увидел, что ягнята нагнули головы к воде, и рты их уже касались воды, но они не пили».

«Затем светлое облако осенил о пещеру. Но вдруг облако превратилось в великий свет, который осветил всю пещеру так, что глазам было больно смотреть… Рука Соломеи, которая была засохшая, сразу исцелилась. Слепые видели, и хромые и немые исцелялись».

Теперь сравним «ЕВАНГЕЛИЕ О ДЕТСТВЕ»[510] Иисуса и предание о детстве Готамы.

Юный Готама опередил всех в учебе не только по письму, но и по математике, физике, астрономии, геометрии, стрельбе из лука и, наконец, одержал верх над профессорами, дав определения 64 письменам, которые не были известны самим учителям.

«И когда ему (Иисусу) исполнилось 12 лет… некий из старших раввинов спросил его: «Читал ли ты книги?». И некий астроном спросил Господа Иисуса, изучал ли он астрономию. И Господь Иисус объяснил ему все о сферах… о физике и метафизике. Также такие вещи, какие человеческий ум никогда не раскрывал… При этом учитель был настолько удивлен, что сказал: «Я думаю, что этот мальчик родился раньше Ноя… Он более учен, чем какой-либо учитель».

Об одном новообращенном в веру Будды сказано, что он был пойман на крючок учения в точности, как рыба, пойманная на удочку и вытащенная из воды. (В некоторых храмах юго-восточной Азии ожидаемый Спаситель Будда Майтрейя изображен рыбаком с сетью в руках).

В ЕВАНГЕЛИИ ОТ МАТФЕЯ, гл. 4(19) Иисус говорит рыбакам — будущим своим апостолам: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». (Аллегория «с рыбаками» и «с рыбами», разумеется, как и любая древняя символика, многозначима).

Аналогий столько, что совпадает практически все.[511]

Я не ставила задачу дать как можно больше аналогий, связывающих жизни и Учения Будды и Христа, потому что это, как понимает каждый, материал для отдельной книги, которая, к тому ж, уже давно написана. Главная моя цель дать юным умам толчок к самостоятельному размышлению. А может быть, даже и к самостоятельному сравнительному исследованию религий, которые, до тех пор пока не искажаются последователями и не мертвеют, являются бесценной частью общечеловеческой Культуры.