Среди исходных предпосылок доктрины эволюционизма имеются следующие:
1) гипотеза об универсальной эволюции, или макроэволюции (от неживой материи к живой). – Ничем не подтверждено;
2) самозарождение живого в неживом. – Ничем не подтверждено;
3) такое самозарождение произошло только однажды. – Ничем не подтверждено;
4) одноклеточные организмы постепенно развились в многоклеточные организмы. – Ничем не подтверждено;
5) должно быть много переходных форм в макро-эволюционной схеме (от рыб к амфибиям, от амфибий к пресмыкающимся, от пресмыкающихся к птицам, от пресмыкающихся к млекопитающим);
6) сходство живых существ является следствием «общего закона эволюции»;
7) объяснимые с точки зрения биологии эволюционные факторы рассматриваются как достаточные для объяснения развития от простейших форм к высокоразвитым (макроэволюция);
8) геологические процессы интерпретируются в рамках очень длительных временных периодов (геологический эволюционный униформизм). – Весьма спорно;
9) процесс отложения ископаемых останков живых организмов происходит в рамках постепенного наслоения рядов ископаемых.
Соответствующие контрпредпосылки доктрины креационизма тоже основаны на вере, но имеют самосогласованное и не противоречащее фактам объяснение:
1) вся Вселенная, Земля, живой мир и человек сотворены Богом в порядке, описанном в Библии (Быт.,1). Это положение входит в основные посылки библейского теизма;
2) Бог сотворил по разумному плану и одноклеточные, и многоклеточные организмы и вообще все виды организмов флоры и фауны, а также венец творения – человека;
3) сотворение живых существ произошло однажды, поскольку они далее могут воспроизводить сами себя;
4) объяснимые с точки зрения биологии эволюционные факторы (естественный отбор, спонтанные мутации) изменяют только имеющиеся основные типы (микроэволюция), но не могут нарушить их границ;
5) сходство живых существ объясняется единым планом Творца;
6) геологические процессы интерпретируются в рамках кратких временных периодов (теория катастроф);
7) процесс отложения ископаемых останков живых организмов происходит в рамках катастрофической модели происхождения.
Принципиальное различие доктрин креационизма и эволюционизма заключается в различии мировоззренческих посылок: что лежит в основе жизни – разумный план или слепой случай? Эти разные исходные посылки обеих доктрин в равной степени ненаблюдаемы и не могут быть проверены в научных лабораториях.