Артания - Русь Арийская

ЭТРУССКИ - ГЕТЫ РУССКИЕ

Начнём мы экскурс в Этрурию со слов - «Геты» и «Атина». Народ Геты - это огнепоклонники. Буквально с Древнерусского «ГЕ-ТЫ» - это те, кто поклоняются Духу Огня (Аватару Бога Агуны). А это в первую очередь - Словяно-Арийские племена. Так что под словом «Геты» Римляне и Г реки подразумевали всех Словян, хотя и различали их по родо-племенному признаку. Отсюда названия племён: Массагеты, Мирогеты, Тиссагеты, Тирагеты, Самогеты, Фракогеты или Г елоны. Северных Г етов Римские авторы именовали - Холодные Геты (по причине сильных холодов в тех местах, где они живут). Особенно следует остановиться на названии - Этрусски. Многие пытаются перевести слово «ЭтРусски», как - «Это Русские», что как бы само ложиться на язык, но это не совсем верно, хоть и близко по смыслу. Самоназвание Этруссков - Расены, и пришли эти Русские с Разани (Резани, Арзани, Арсании, Артании), и тоже были Огнепоклонниками, и так же подходили под определение «Геты». Вот только называли их не просто Русские, а -«Геты-Русские». Отсюда уже и происходит словосочетание: Гет-Русски (в Латинской транскрипции - ЭтРусски). Хотя пишется на Латыни именно, как - «Getes». Геты остались в памяти Римлян как отличные воины, великолепно владеющие мечом. В самой Римской империи под понятие «Геты» в основном подпадали - Фракийские племена с берегов Дуная и Днепра. Слово «Геты», было определением относящимся к Русам-Расенам, что подтверждается очень древними Этрусскими надписями, которые ещё в конце XVIII века, перевёл Фадей Воланский. Вот одна из них, высеченная на надгробной плите: «Белгас веа нагнал до владас алпан пенате голен Гета тудинес тленатес» (Дух мой. Быстрее ветра до Владыки Света, в Духовный Мир Бедного Гета вынеси из тленного Мира).

Теперь обратимся к слову Атина (Афина). Атина - это счастье, удачная судьба или благосклонная фортуна. В буквальном смысле с Древнерусского, слово «А-ТИН-А» определяется, как - то Единое-Целое, что состоит из нескольких Кусочков. Отсюда слово: Атчизна (Отчизна). Ведь понятие Счастья так же определяется Кусочками из которых складывается Целое - Счастливая Жизнь (сотканная из множества Счастливых Мгновений).

У древних Персов (Ариан) была Богиня Ати (Аши), олицетворявшая собой - Судьбу и Счастье. А у древних Тюрок герой Ашина является - родоначальником всех Гунно-Тюркютских Родов, как первопредок, от которого вели свою родословную правители Тюркского Каганата, который в Средние Века занимал огромную территорию от Волги до Дальнего Востока. Интересна легенда о происхождении Ашина (которая очень похожа на легенду о братьях Ромуле и Реме, якобы основавших Рим). Так вот, мать Ашина, была из Светлого царского рода Хунну (правившего в Северном Китае ), которая бежала в горы Алтая, будучи беременной, во время нападения воинствующих соседей, где в одной из волчьих пещер и родила Ашина, умерев вскоре после родов. Волчица, жившая в этой пещере и имевшая шестерых щенков, выкормила ещё и Ашина, как своего седьмого волчонка. Род Ашина, в дальнейшем, очень гордился своим Волчьим происхождением. От слова «Атина» берёт своё название и город - Атины (Афины). От этого же слова происходит и древнее племя - Латины (правители коих приютили у себя одного из уцелевших в Троянской войне - царя Энея). В буквальном смысле с Древнерусского (в данном случае Этрусского) слово «Л-Атины» характеризуется, как -Счастливые дети Богини Лады. В дальнейшем, Римляне взяли буквицу «Л» (Лада) у Этруссков в виде значения - Люди (как спиральное олицетворение концентрированного отображение Мирового Яйца, в зарождении Жизни). Символом буквы «Л» является - Солнечный ливень (как объём мощного потока Света, несущего в себе энергию Жизни, Любви и Светлой

Радости - Лада). Поэтому, в более позднем Римском значении, слово «Латиняне» стало обозначать - Людей Счастья или Удачной Судьбы (Фортуны). Я не зря привёл сравнение с братьями Ромулом и Ремом, ибо легенда с Волчицей, вскормившей их своим молоком, кажется слишком похожей на легенду с Ашином, и создаётся такое впечатление, что обе эти легенды появились из одного, более древнего источника. Но, давайте разбирать всё по порядку. Этрусский царь Латина (от которого и происходят - Латины) благосклонно принял царя Русены Энея, отдав ему в жёны свою дочь Лавинию. От этого брака и ведёт свой Род Союз двух Русо-Арийских Родов Расы Великой: Северных Расенов (в лице Этруссков-Латинов-Артов) и Южных Расенов (в лице Русены-Арсавы-Трои), поколение которых и заложило в Италии города Альбу-Лонгу (основал Юл) и Рим (основал Ром), которые и стали основой «Великой Римской империи».

А вот первые упоминания об этом мы находим не у Римлян, а у древних Греков. В частности, у Гелланика Лесбосского (V век до нашей эры). Да и легенда о Роме, вскормленном молоком Волчицы, более ранняя чем легенда о братьях-близнецах. Об этом нам свидетельствует Стела, находящаяся в Болонском музее (датируемая VI веком до нашей эры), где волчица кормит всего лишь одного ребёнка. Хотя в музее Консерваторов в Риме «Капитолийская Волчица» (V век до нашей эры) кормит уже двух младенцев, однако, как было установлено специалистами, второй ребёнок был пристроен к этому «творению» в эпоху возрождения!

Откуда же взялась легенда с двумя братьями спросите вы? А всё очень просто, ибо первоначальная Эллинская легенда, попав в древнюю Италию из Греции, изменила имя легендарного Рома на - Ромула. А далее эта легенда, странствуя по Средиземноморью, приобрела уже двух братьев-близнецов - Ромула и Рома (который впоследствии превратился в Рема). По более поздней, официальной версии, Рим был заложен братьями в 754 году до нашей эры (хотя по археологическим данным гораздо раньше).

Последний Этрусский царь Рима Тарквиний Гордый был изгнан из города в 510 году до нашей эры. А если всё же учитывать Греческие сказания о том, что правнук Энея Ром построил город «Roma» (Рим) намного раньше, то тут возникает несостыковочка. Согласно новой легенде, Ромул и Рем рождаются от Весталки Реи Сильвии, дочери царя Нумитора, которого сверг его младший брат Амулий, отправив Рею в храм Весты, где та дала обет безбрачия, нарушение которого каралось смертью. Но, Рея Сильвия забеременела от Бога Марса, так сказать - божественно-непорочным зачатием. Вам это ничего не напоминает? Правда, от смерти её это не спасло. Ну, а рождённых Сильвией братьев-близнецов оставили умирать на берегу Тибра, где их спасла и выкормила Волчица, а затем подобрал и вырастил пастух Фаустул (здесь явно просматривается параллель с такими великими историческими личностями, как - Троянский принц Парис, царь Кир, Ашин, Моисей и Саргон Аккадский). Но вот наши братья выросли, возмужали, узнали о своём происхождении, и вернули трон своему деду Нумитору, а сами отправились строить себе Новый город на Тибре, в том месте, где их выкормила Волчица. Вот тут-то, начинается самое интересное. Вроде бы, двоякое положение имени братьев, происходящее от одного и того же значения, нами установлено, никто не обижен, ни Греческий Рем, ни Римский Ромул, и легенду как-то надо подвести к достойному финалу. И этот финал был написан, как и положено, с лихо закрученным сюжетом (в жанре современных сериалов). Якобы, после возведения стен, городу нужно было дать имя одного из братьев, но никто не хотел уступать. И тогда между братьями возникла ссора, в результате которой Римский Ромул убивает своего брата-близнеца - Греческого Рема (а так, как легенду-то составляли Римляне, вот они своего и оставили в живых). А далее, якобы в честь Ромула и был назван город - «Roma» (Рома, Рим). Но и тут опять не совсем всё сходится, «Romulus» (Ромул) и «Roma» (Рим), это не одно и тоже, хоть сегодня об этом задумываться и не принято. Более того, их мать, по

утверждению легенды, была - Весталкой. И тут очередная несостыковочка - культ Богини Весты появился уже в самом Риме, что даёт основание говорить о более позднем сочинении этой легенды с братьями-близнецами, хотя сам город имеет более древнюю историю. Название - Рим, город получил от потомков Энея, в честь Мирного Союза между Северными Расенами (в лице Этруссков-Латинов-Артов) и Южными Расенами (в лице Русены-Арсавы-Трои), и Мир этот был скреплён, как и положено в те времена - кровными узами (семейным союзом). Как раз в честь этого Великого события и был заложен город с Древнерусским Чаромутным названием -«МИР-РИМ». И это не шутка. Кстати, впоследствии многие Римские Аристократы очень гордились своим Этрусским происхождением. Подобное происхождение было у Гая Юлия ЦЕЗАРЯ (Великого Римского полководца и политика) и у Гая Цильния МЕЦЕНАТА, из Рода Лукумонов Аретии (современное Ареццо), того самого богатейшего Римского гражданина, который являлся покровителем искусств и выдающимся государственным деятелем, и от имени которого происходит современное слово - Меценатство. Обо всём этом знают Христианские церковники, ведь Ватикан является наследником Римских тайн, храня в своих недрах - множество исторических документов и артефактов. И не зря с такой уверенностью утверждается, что - «Москва Третий Рим» (Северная Расена-Русь-Артания). Кстати, под понятие «Второй Рим» подходила Византия-Царьград (Южная Расена-Русена-Арсава-Троя). Вам не кажется это исторически-символичным?

Ну так кто же они такие эти загадочные Этрусски?

Этрусски - это Русо-Арийские племена, некогда осевшие на Аппенинском полуострове и Севере Италии, начиная с III тысячелетия до нашей эры. Сами себя Этрусски называли -Расенами. Некоторые Итальянские историки считают первым предводителем Этрусских переселенцев - Разену (до сих пор фамилия Разини одна из самых популярных на Севере Италии).

Одна из древних Этрусских надписей просто кричит сама за себя: «Изыде из Расня» (пришедшие из Расани, Рассеи).

На обложке изданной на Западе книги «Этрусский язык», Латинскими буквами написано очень даже конкретно - «Зык Расен». Есть версия, выдвинутая Фадеем Воланским, основывавшимся на мнении более древних авторов, что князь Разена (древний Стёпка Разин) привёл свой Род в Италию из Волго-Окско-Донского бассейна Руси-Артании, а точнее с Рязанщины, так как, Ръшань, Расань, Резань и Рязань - это всего лишь производные от одного и того же слова, означающего - «Отрезок Родной земли». А одно из пришедших на Аппенины племён так и прозвали - Окски (Оски). Древние Эллины родственниками Этруссков считали -Лелегов (Аистов). Племя Лелегов в Троянской войне упоминаются, как - союзники Троянцев. А первым Спартанским царём (диархом) был именно - Лелег. Спартанцы же унаследовали от Лелегов и образ жизненного уклада и государственную структуру управления. А тотемным знаком Лелегов, от которого и произошло их название, был - Аист (Лелек). У многих Южных Словян Лелек до сих пор имеет определение, как - Аист. Хотя у Северных Словян Аист называется - Стерх.

Многие Западные историки XIX века, всесторонне изучавшие античные источники Италии, пришли к выводу, что Эртусски, как и Лелеги, имеют этнокультурные и генетические связи с Русью, ибо эти народы вышли из Волго-ОкскоДонского региона (Арсании, Артании, Арты). Отсюда самоназвание народа - Расены. Древний писатель Дионисий Галикарнасский считал, что Лелеги - это одна из ветвей многочисленного Рода Расы Пеласгов, разлетевшихся по Миру, как Аисты, и что благосостояние и могущество этого Народа сложилось задолго до Троянской войны. При этом, Древнегреческие авторы отождествляют Пеласгов со Словяно-Ариями, и никак иначе. Из смеси языков Этруссков, Пеласгов, Кельтов, Иберов образовался впоследствии - Латинский язык.

Этрурию называли колыбелью Рима, а Рим - могилой Этруссков. Всё, что было построено Этруссками, определялось эпитетом - Величайший. Однако Латины, захватившие власть в Риме и ставшие называть себя гордо Римлянами, в своей непомерной гордыне постарались стереть из истории память о Великой Этрурии, смешав в своих легендах правду с вымыслом, вырвав из исторической действительности всё то, чем были они обязаны народу Расенов, коих пренебрежительно Римляне стали называть - «Толстыми Этруссками». И тем не менее, Этрусская система каналов для отвода сточных вод, с акведуками для водоснабжения «Вечного города), и по сей день, являются основой городского хозяйства Рима. Горное дело, металлообработка, ювелирное мастерство, строительство, ремёсла, театр и даже гладиаторские бои, всё это Великому Риму дали - Этрусски. Даже Календарь и Богов Римляне переняли у Расенов, правда переименовав и переделав впоследствии всё по своему. А были Этрусски-Расены Огнепоклонниками, то есть - Гетами. В Италийской Этрурии, на живописной горе под названием «Soracte» (сегодня это гора - «Monte-di-San-Silvestro») было одно из древнейших в Европе Святилищ - «Apollo Soranus» (Аполлона Соранского). Это название отождествляется западными филологами со словом «Свар» (Светить, Блестеть) или «Сварг» (Солнечный Свет). Думаю что у читателя уже определилось сходство с Древнерусским Богом Сварогом. К тому же, Бог Солнца Аполлон особо почитался у всех Расенов-Русов, в том числе и у Троянце из Малой Азии. Древние Греки именовали Аполлона - Г иперборейским (признавая его Северное

происхождение). В буквальном смысле с Древнерусского «ГЕ-ТЫ» - это те, кто поклоняются Огню, как Духу Агуне (сыну Солнца). В первую очередь - это все древние Словяно-Арийские Народы (от Бельгики до Дальнего Востока). Так что, под словом «Геты» Римляне и древние Греки подразумевали всех Словян и Русов, хотя и различали их по Племенному признаку. Отсюда и названия: Массагеты, Мирогеты,

Тиссагеты, Тирагеты, Самогеты, Фракогеты и пр.

Особо следует остановится на происхождении имени -«Этрусски». Многие пытаются охарактеризовать это слово, как - «Это Русские», ибо язык, как бы сам просится выдать именно это ассоциативное понятие. Но так говорить не совсем верно, с точки зрения буквального определения данного слова. Самоназвание Этруссков - Расены, и пришли «Эти Русские» с Расани ( Резани, Роусии ), и они тоже были Огнепоклонниками, и соответственно, тоже подходили под определение «Геты», вот только - «Геты Роусьские». Отсюда слово - «Гет-Русски».

Древняя Этрурия располагалась между реками Арно и Тибр, став культурной основой будущего Великого Рима. Основной приход племён, родственных Этрусскам, в Италию произошёл в XIII веке до нашей эры, после падения Трои (города Средиземноморской Руси). После Троянской войны, оставшиеся в живых Русины из Арсавы, проиграв в сражениях свои земли Грекам-Ахейцам, стали перемешаться в разных направлениях Света, ища приюта у родственных народов. Одни племена ушли на Юг (в Палестину), другие на Восток (к озеру Ван), третьи в Северное Причерноморье, а некоторые на Запад, к родственным Этрусскам в Италию. Этрусски к середине второго тысячелетия до нашей эры уже были высокоразвитым народом заложившим основу в фундамент будущей Римской империи. Хотя, сам Рим - уничтожил своих благодетелей (последний свободный район Этрурии, Вольсиния, был покорён Римлянами в 265 году до нашей эры). Эти великолепные строители, архитекторы, мастера, делали прекраснейшие изделия из керамики, металла, кожи и камня, знавшие живопись и искусства, осуществившие даже чеканку собственной монеты.

Помимо всего прочего, Этрусски были великолепными мореплавателями, полностью контролировавшими водную гладь вдоль берегов Италии. Древние Греки называли Этруссков -Тирренами, в честь которых было названо море, вдоль Аппенинского побережья - Тирренское. Одно из Этрусских племён именовалось - Тусками. Отсюда и название местности - Тоскана.

В свободное от труда время, Этрусски умели хорошо повеселиться - песни, танцы, театрализованные представления, публичные битвы «стенка на стенку» (ставшее в дальнейшем -Битвой Гладиаторов). Гладиатор в древнем Риме - это раб или военнопленный участвующий в Гладиаторских боях до смерти, цирковой боец.

В буквальном смысле с Древнерусского «ГЛО-ДЕ-АТ-ОР» - это Человек идущий на Смерть, повинуясь предопределению, чтобы показать свою внутреннюю силу и запредельные возможности (или тот, кому перерезают глотку, в зависимости от предопределения судьбы). К Римлянам это понятие, как и сами игры, пришло от Этруссков. Кстати, изначально, эти бои у Расенов были кулачными (как и в древней Руси), а цирковой боец, который добровольно участвовал в этих играх, назывался - Людин. На Латыни «Ludius» - Гладиатор или Борец. Во времена Римской империи Этрусские «кулачные бойцы» участвовали во всех Римских празднествах.

Вся основа городского строительства была делом рук Этрусских инженеров и архитекторов. Римская система каналов, зданий, мостов, театров спроектированная и построенная Этруссками, до сих пор является частью того прочного фундамента городского хозяйства «Вечного города», который был заложен в далёкой древности. Великий вклад в построение Римской империи Этруссками подтверждается такими известными историками, как - Ливий Тит (I век до н.э.), Диодор Сицилийский (I век до н.э.), Страбон (I век до н.э.), Плиний Старший (I век), Птолемей (II век) и многими другими дохристианскими авторами, о чём свидетельствуют и многочисленные Этрусские письмена. Однако, во времена становления Христианства, хитрые попы Латиняне, чтобы скрыть правду от мира, говорили: «Этрусское не читается...».

И так продолжалось очень долго, хотя Этрусские надписи были обнаружены на надгробьях и на многих предметах старины, а артефакты разбросаны по всему побережью Средиземноморья, где ступала нога этих смелых мореплавателей.

В Египте, благодаря стараниям одного Братиславского любителя старины по имени Михаил Барич, была обнаружена в 1848 году мумия женщины. После смерти Барича, мумия попала в Загребский музей. А уже в 1892 году, немецкий Египтолог Кралль, исследуя эту мумию, обнаружил на её льняных бинтах Этрусские надписи, которые были им переписаны, а полностью сфотографированы лишь в 1932 году. Этот текст получил название - «Загребская пелена». Этрусская письменность была изучена и полностью восстановлена, но, прочитать тексты по-прежнему не удавалось, так как, понять их пытались через Древнегреческие и Латинские транскрипции. Помощь в расшифровке Этрусских текстов всем желающим оказал поляк Фадей Воланский (1785 - 1865), который, в своей книге - «Памятники славянской письменности до Рождества Христова», рядом с Этрусским алфавитом поставил

Словянскую руницу, приведя, как пример дешифровки множество надписей археологических памятников этой письменности. Но, при написании этой книги, боясь религиозной цензуры, Воланский всего лишь говорит читателям: «Я протягиваю Вам дружескую помощь в расшифровке...».

Тем не менее, книга не прошла Христианскую цензуру, за эту книгу Воланский был приговорён Польской Католической церковью к сожжению на костре, сложенном из его собственных книг. Спасло Фадея лишь то, что Польша тогда входила в состав Российской империи и требовалось разрешение Императора. Прежде чем принять такое серьёзное решение, Николай I затребовал на ознакомление саму книгу, и после изучения оной, приказал несколько экземпляров оставить в личной библиотеке, а остальное сжечь (но только книги), дабы не ссориться с духовенством.

Мы рассмотрим лишь одну надпись из книги Воланского. Это спиралевидная надпись, выполненная Руницей более трёх тысяч лет тому назад на могильном камне Троянского царя Энея (камень был найден в Италии, близ Креччио, в 1864 году), вот что гласит эта надпись:

«Говорил с небес Всевышний Бог Виму и Диму - Святым мужам Рассии: опекайте дом свой и детей своих, взращивайте Святых, держитесь подальше от духов Преисподней странствуйте по Миру сему верную Веру имейте, как царь рода Эней сидя с ладом в Слиссе. Не забывайте летописей своих, ибо тогда кончается Хороший Путь. Леты черпнешь и забудешь».

По мнению Фадея Воланского, Этрусский язык относится к Умбрийско-Окскому алфавиту, претерпевшему за тысячи лет некоторые изменения, и от слияния этих двух языков произошёл Италийский. Вот ещё одна надпись на камне найденном в округе Капуи в 1723 году:

«Какой трисытный мёд Капува святая рождает. Гера приятельница нашей земли».

Самые позднейшие письменные памятники Словяно-Русов, предшествовавшие Латинскому алфавиту, уже имеют более усовершенствованный алфавит для того времени. Вот одна из надписей на трёхугольной надгробной плите:

«Путi воло iеом - соровою мейнк Апi-дiтём: Каяся лейкей таком Ахерiльо, как ейти себя. Алексоту брату, Мамея Яна» (Опутай им волю - суровая мука земли-детям; Каяться в илу Ахерона им легче, чем владеть собой Алексею брату, Мамея Яна).

А вот ещё одна древняя надгробная надпись, сделанная на саркофаге одиннадцатого Этрусского царя Атрия (на Латыни «Atrius):

«Ларт Ян Чарный ветеял» (Царь Иван Чёрный ответшал, то есть, умер от старости, дряхлости).

Латинское имя Атрий происходит от слова «Atritas» (чёрный цвет, чернота). А вот надпись сделанная на жертвеннике:

«Ту Мамая Поресь рашивю требете» (Тут Матерь Пор жертв требует)

Внимательность Фадея Воланского к формам букв и их грамотная оценка свидетельствуют о высоком знании данного вопроса, и выдают в нём глубокого знатока древней письменности, что и послужило поводом к желанию его сжечь Христианскими попами, ибо сама мысль о том, что Латиняне происходят от Словяно-Русов, являлась для Католической церкви - дикой Крамолой! (Хотя, и само слово «Крамола» является - Словянским).

При раскопках в районе Таренте (южная Италия) была открыта целая серия рельефов на саркофагах, датированных IV веком до нашей эры. А центральным сюжетом на этих каменных плитах являлись - Грифоны, и их схватка с животными и людьми (пешими и конными). Эта находка просто поразила западных археологов своим Скифским сюжетом. Ибо точно такие же композиционные сцены были обнаружены на обрядовом головном уборе из Скифского кургана разрытого на Тамани, и с той же датировкой - IV век до нашей эры. Национальные черты обрядов, пословиц и поговорок очень схожи у Русо-Ариев и Пеласгов-Этруссков, и прежде всего это выражено в Праздниках.

А чего стоят древние приметы - «Рассыпать соль - к ссоре», а если кто чихнул, нужно сказать - «Будь здоров»! Ещё пример Божественной связи Этрурии с Русью, это Боги, впоследствии заимствованные Римлянами. Юнона - одна из основных Богинь пантеона Римских Богов, супруга и сестра Бога Юпитера, в Образе вечно молодой девушки является символом любви, брака и материнства. Юнону чтили и как Великую Богиню Плодородия. С именем Юноны на устах принимали роды, её символом были Гуси-Лебеди (которые, как гласят легенды, спасли Рим от Галлов в V веке до нашей эры). Так, женщины Рима, каждый год 1 марта праздновали день Богини Юноны, с молениями о счастье и семейном благополучие, разодетые и украшенные цветами, они шествовали к храму Юноны на Эсквилинский холм чтобы возложить к её ногам подношения (требы). Сам праздник имел название - Мартроналий (Мартовский), в связи с чем, всех замужних женщин называли - Матронами. Однако корни этого замечательного праздника лежат в глубокой древности, когда Арийское племя Г етов-Русских принесло этот праздник в Италию со своей Родины - Волго-Окско-Донского региона. В Образ Юноны наши Предки вложили Благоухание Юного тела Лады (Лебёдушки), покровительницы семейного счастья и домашнего очага. А что касается Мартовских празднеств Римскими Матронами, то и тут, с названием не всё так уж однозначно, ведь на Руси издревле существовало женское имя - Матрёна. Чего только стоит ласковое произношение этого имени - «Матрёнушка-Лебёдушка». Тут вам и - Юная Лада и Гуси-Лебеди. Собственно говоря, и её муж Юпитер от Перуна не далеко ушёл. В Древнерусском языке есть слово «Альба» -белая лебедь. На Древнегерманском языке слово «Альбиз» -лебедь. На Древнеисландском «Альвитр» - Лебединая Дева (Валькирия). Вспомните Древнерусские сказки, где так же присутствуют Гуси-Лебеди, одна только «Царевна Лебедь» чего стоит. В Кельтской мифологии главного героя сказаний звали - Альба. Старое название Кельтской Шотландии тоже - Альба (а ведь Кельты пришли в Европу с Енисея). Даже сама Британия именуется - «Туманным Альбионом». Да и Гиперборейский Бог Аполлон именовался у Галлов - Альбиос, к тому же, он постоянно превращался, то в Сокола, то в Лебедя. А в Италии (к юго-востоку от Рима) был Этрусский город Альба-Лонга, который очень долго был центром Латинского союза, начала I-го тысячелетия до нашей эры, и был так назван в честь Богини Лады (Лебёдушки). Построен этот город был в 1152 году до нашей эры, беженцами из Русены (Арсавы), а в VII веке до нашей эры разрушен Римлянами. Взять хотя бы имя Древнерусского Бога Ярило (Ра), которое идентично: Этрусскому - Яруну (Двуликому Янусу), Римскому - Марсу, Греческому - Аресу, Германскому - Тиу, Прибалтийскому - Яровиту, Хеттскому - Ярри, Скандинавскому - Бальдру, Египетскому - Гору и Индийскому Богу - Вышню ( Вишну ).

В Древнерусском языке есть ещё одно интересное слово «Арса» - можжевельник. Отсюда слова - «Арташъ» (Казацкий можжевельник) и «Аршанъ» (Донской можжевельник). Как тут не провести параллель с Мещёрским краем, где можжевельник растёт повсеместно, и с названием этого Древнерусского края - Ар-Ръшань (Аршава, Арсава, Артания). На Латыни слово «Juniperus» (Юниперус) означает - можжевельник (вечно юный). Отсюда и определение Бога Юпитера - тот, кто держит Можжевеловый скипетр (Волшебную палочку вечной молодости). Слово «Юниперус», именно как понятие «Вечной Молодости», попало к Римлянам от Этруссков. В буквальном смысле с Древнерусского «ИюнъАрус» - вечно юная и живая услада (в виде вечнозелёного растение). У Персов можжевельник именовался - Аперус, а в Белуджистане можжевельник назывался - Апурс. В разных традициях Старого и Нового света Можжевельник используется для окуривания помещений, дым которого отгоняет «злых духов». Так же, ветки этого растения приносили к Священному Огню, как подношение Духу Предков, в виде ароматного Можжевелового дыма.

Есть в языке древних Русо-Ариев и слово «Арта», которое обозначает понятие - Божественности ( как луча Божественного Света ). Отсюда и имя Священного Древнерусского города, некогда располагавшегося на берегу реки Оки - Арта (Божественный). Отсюда и понятие - «Артатъ» (Сварга Небесная, Ирий). Отсюда же слово: Артый (верховнейший, главнейший), в койностях некоторых народов произносившееся, как - Ардый, Арда (Орда).

В древней Авесте есть упоминания о «Мирах доброй Арты». У Персов и Ассирийцев «Арте» - это остроконечие, верх всему или самая высокая степень значимости. На Латыни слово «Arte» имеет несколько разных значений - плотно, тесно, крепко, искренно, глубоко, строго и стоять сомкнутым строем, сдерживать, а «Artis» - искусство, мастерство, наука, творчество. Все эти значения достались Римлянам от Этруссков, у которых было и более древнее слово «Artus», в значении - сила, мощь. Однако это слово у Римлян, почему-то вдруг превратилось в - болезнь суставов (Артрит). Многие знают, что город Рим стоит на реке Тибр, однако это не совсем так. Древний Рим был построен на стыке двух рек, как и было положено строить древние города у Русов-Ариев. Когда-то давно, в реку Тибр, чуть ниже острова Тибр, впадала небольшая река Арта (в более поздней транскрипции - Artia, Aptia, Apia, Anio). А уже в саму Арту впадала речка -«Crabra» (река Шершней). Слово «Крабиръ» на Древнерусском, как и на Латыни, означает - Шершень. Но и это ещё не всё. Со временем, река Арта стала именоваться - то Артиа, то Аптиа, то Апиа, то Анио, а в конце концов и вовсе получила имя своего притока - Крабра. Но, Арта не потеряла своего Этрусского исторического прошлого. Осталась дорога, которая вела к реке от восточных ворот города, с названием - «Via Artia» (дорога Арты), к которой примыкала другая дорога -«Via Latina» (дорога Латинян). Но в более поздний период Римской истории эта дорога стала называться - Аппиевой дорогой. Этрусски-Расены пришли в Италию из Артании (из Расены-Руси), отсюда и название реки - Арта, в память о своей северо-восточной Родине.

Есть ещё ряд слов, говорящих о родственных связях между древней Русью и Этрурией. Слово «Аско» - сосуд-светильник, чаще всего исполнялся из керамики, в виде фигурки какого-либо животного. У Этруссков «Аск» - светильник (и археологи находят эти светильники именно в виде форм животных). На Латыни «Accendo» - зажигать, разжигать, разводить огонь. Давайте ненадолго вернёмся в Вольсинию, район Этрурии, покорённый Римлянами в 265 году до нашей эры. У Вольсков был город - «Atina» (Атина), имеющий определение, как - город Счастья. В Древнерусском языке есть слово «Атина» - счастье, удачная судьба, благосклонная фортуна. Отсюда уже происходит и всем нам знакомое слово: Атчизна (Отчизна). У древних Парсов, так же выходцев из Арийской Руси (Артании), была Богиня Аши (Ати), олицетворявшая своим названием - и Судьбу, и Счастье.

От слова «Атина» берёт своё название и город - Атины (Афины), и тоже как - город Счастья. Стоит ещё раз сказать, что Этрусски-Расены, Энеты-Русины и Венеты-Пеласги - это всё один Народ, чьи корни происходят от Русов-Расенов с Волго-Окско-Донского бассейна, которые являются детьми Великого Рода Белой Расы.

Делая свои пометки к «Всемирной истории» Помпея Трога, Римский писатель Юстин (I век до нашей эры) писал:

«Ибо так же как народ Этруссков, живущих на повережье Тосканского моря пришел из Лидии, так и Венеты, известные как обитатели Адриатического моря, выли изгнаны из захваченной Атенором Трои».

Древнеримский историк и поэт Корнелий Непот (II век до нашей эры) тоже считал Энетов и Венетов родственными племенами, происходящих от Троянского Рода. А вот что говорил о Венетах Страбон:

«Италийские Венеты, влиз Адриатического моря имели замечательное Святилище Тимаво, посвящённое Диомеду. Это Святилище состояло из Священной рощи, озера и семи источников пресной воды, которые изливались в реку Тимаво, которая впадает в море. Диомеду приносили в жертву велого коня...».

Так же Страбон упоминает и о двух других Священных рощах, посвящённых Венетским Богиням, называя их греческими именами: Гера Аргивская и Артемида Этолийская. Однако по свидетельствам Тита Ливия, Богиня Гера Аргивская - это Богиня Юнона, в честь которой Венеты построили величественный храм в своём самом старом городе Патавии. Многочисленные древние надписи в Аквилеи, Граде, Венеции упоминают Белбога - «BELLINO - APOLLINO». Историк Полибий (II век до нашей эры), говоря о завоевании племенами Галлов земель Северной Италии, принадлежавших Этрусскам, замечает, что край прилегающий к Адриатическому морю принадлежит другому племени, весьма древнему -Венетам. При этом Полибий подчёркивает:

«По обычаям п оврлзу жизни Венеты близки к Кельтам, но имеют в употреблении другой язык близкий к Этрусскам...».

В данном случае сравнение проводиться с Этруссками которые жили рядом с Венетами по реке Пад (По), и где их главными городами были Спинета, Равенна и Атрия (Адрия). По свидетельствам Плиния, самым богатым был город -Спинета. А от имени города Адрия происходит название моря - Адриатическое. Ещё Плиний упоминает о разветвлённой сети Этрусских гидросооружений в низовьях реки Пад. Вот что он пишет об этих соединительных каналах:

«Ближайшее оттуда устье Капразни, затем Сагис, затем Волан устье которое ранее называлось Оланом. Все эти рукава пересечены каналом, который впервые от Сагиса соорудили Этрусски из-за недостаточной быстроты течения реки. Канал этот доведён до Атрийских болот... Там гавань известная Эрусского города Атрия, от которого море называлось -Атрийским...».

Есть ещё одно общее слово у всех Словяно-Ариев, это слово - Вече. В Древнерусском определении, под словом «Вече» подразумевалось - общее народное собрание свободных граждан Великого Рода Расы. И этот Высший орган Родовой власти был известен не только в Новгородской республике. В буквальном смысле с Древнерусского слово «ВЕТ-ЧЕ» характеризуется, как - стремление договариваться (решать все вопросы вместе, сообща или всем скопом). В Общесловянском понимании «Вече», это - «Собрание Ветчей» (Ветших, Вятших, Вятичей, Родовитых Мужей), как сходка всех общинников одного племени для решения каких-либо вопросов. По другому определению, это собраться - «С-Копом» (всей Компанией). Именно исходя из этого слова, у Этруссков всенародное собрание и называлось - Кампа (Скопом). Римляне переняли у Этруссков значение слова «Campus» с тем же смыслом, только вот Вечевые Мужи у них стали называться сначала -Вячемажи, а затем просто - Граждане. У Англо-Саксов слово «Vacomagi» обозначает - Вечевых мужей или собрание граждан. Ещё одно общее слово «Гворъ», в Древнерусском определении - двор или то, что огорожено Вором (Воръ -защита, граница, изгородь, ограждение). Отсюда уже слова: Вор (тот, кто проник за ограждение), Завора (живая изгородь), Ворота (место, через которое можно въехать во двор). На Латыни слово «Foris» происходит от Этрусского «Ворас», так же обозначая - Ворота, Вход, Дверь или Пространство за Ворасом (за Воротами, Внутри ограды). Ещё одно слово «Гуса» - дикий гусь. На Словацкой койности слово «Гусь» звучит, как - Гусер, у Чехов - Хусак, у Сербов - Гуссар, у Поляков - Генсор. У древних Этруссков «Гусь» именовался -Гас, а у древних Алан - Газ. На Английском языке «Goose» -Гусь. Ещё одним общим древним Русо-Арийским божеством, почитавшимся у Этруссков, Расенов Крита, Русинов Трои, Египтян и Финикийцев, был - Бог Есмун. Есмун ставился, как - Осьмое, Высочайшее Божество, впереди семи Кабиров, и почитался, как Бог Неба и Всего Мира (Всевышний). В Италию это Божество попало из Трои, принесённое Тусками Энея, став в дальнейшем именоваться, как - Эсмениум. Так же, «Есмун» назывался - Ясмун, Ясмень, Ясень, Яшмун, Шмун. У Русо-Ариев под семью Кабирами подразумевались семь планет Солнечной системы, которые встречаются в Пеласгических мифологиях Египта, Греции и Финикии, как Тёмные существа. На острове Лемнос их называли -Каркинои, а в Фивах - Кабирион. В Трою служение Кабирам пришло из Фракии вместе с Дарданом, а уже царь Эней перенёс этот культ в Италию. Ну и конечно же, невозможно обойти вниманием Календарь, который у Римлян назывался -«КАЛЕНДА» (отсчёт дней или день, от которого начинается новый месяц). Считается, что слово «Календарь» происходит от Латинского - «Calendae» (первый день месяца), а так же, как праздничное гуляние. Однако в подобном значении это слово было известно ещё в Древней Греции. Отсюда происходит интересное Римское выражение - «Calendas Graecas» (Греческие Календы), что можно перевести и как -«После дождичка в четверг» (никогда или когда-нибудь).

Буквально с Древнерусского «КОЛЯ-ДАР» - это Коляды Дар. Отсюда происходит слово: Колядки (праздничные песни и гуляния, с пожеланием благополучия в Новом Году). Праздник Коляды у Словяно-Ариев был связан с днём Зимнего Солнцестояния.

Думаю что из всех приведённых выше доводов, можно сделать убедительный вывод - слово «КАЛЕНДАРЬ» чисто Русское понятие, и к древним Грекам оно пришло от Пеласгов, а к древним Римлянам от Этруссков, при этом, почти не изменив своего значения и названия за прошедшие тысячелетия. К тому же, происхождение древнего календаря подтверждается Советской археологией, находками со стоянки Сунгирь (Владимирская область), и самим Древнерусским Календарём, имевшим более точное определение времени, чем Римский. Кстати, Летоисчисление от Сотворения Мира было одинаковым, как у Этруссков, так и у Расенов древней Руси, ещё со времён Потопа, как впоследствии у Римлян и у Русов. Об этом писал, в одной из своих книг, Исидор Испаленский, производя перечень лет от Сотворения Мира до правления императора Ираклия. В главе, посвящённой Допотопным временам, Исидор так и пишет:

«До селе счётъ Роумскый ровнъ с Роусьскым...».

Правда позднее, Римляне, в этих исчислениях где-то потеряли 8 лет. Так в Римских летописях рождество Христово отмечено - 5500 годом от Сотворения Мира, а в Русских -5508 годом...

Разобравшись с понятием «Этрусски», мы подходим к Божественной Сути слов - «Арта» и «Артания», ибо для всех Словяно-Ариев эти слова имели сакральный смысл, определяя не просто пространство и время, а неся в своей основе прежде всего - Дух Предков, как место его зарождения и колыбели.