Аутодафе

И я весело улыбнулся Казимиру.

Казик был мрачен. Можно добавить: злобен, вздрючен и ненавидищь. Хороший у него взгляд: чётко выражает крайнюю степень чувства. Чувство, правда, нехорошее: ненависть. Но как явно выражает! Убил бы. Порвал, затоптал, зажарил, съел... В любой последовательности.

И это радует. Поскольку - накось-выкуси.

Гипно-кобро-дилетант. Кобер. Набраться манер у Фридриха II Штауфена, называемого "чудом мира" со "взглядом змеи" - ещё рано по хронологии, не родился ещё. А у Боголюбского, с его "высасывающим взглядом" - далеко по географии.

После бесед в пытошных подземелиях в Боголюбово мне чужие гляделки... интересны. Но не страшны.

Не пугай меня, принц-василиск, глазнюк-рогоносец.

"Поздно пить боржоми, когда почки отвалились" - народное наблюдение. Поздно глядеть грозно, коли "жёнкина дверка" нараспашку хлопает. И ведь ты всё сам сделал, своими руками, мозгами и... и прочими частями тела.

Сам дурак. Тебе зеркало дать?

Моя довольная физиономия действовала на Казика как... как красная тряпка на быка.

Нет, сравнение неверно. Всё-таки, мулета тореро присмотренную коровку накроет, но не покроет. Правильнее как есть: как действует вид успешного самца на самца... прокинутого мимо. Про битвы зайцев за зайчиху слышали? - Во-от. "И убежал рыдая".

"Ты - никто. И звать - никак. И место твоё - у параши".

Помахал в воздухе пальчиками, подобно хирургу приступающему к пациенту, добавил в улыбку оттенок восторженности. Истинная правда! Сплошной восторг! От тактильных воспоминаний, буквально наполнявших ладони ощущением тела "принцессы"...

Я просто лучился оптимизмом!

Казик уже набрал воздуха, чтобы выразить... своё мнение по моему поводу, но тут Гедко повторил моё движение с княгиней.

Нет, не на верстаке, как вы подумали. А как прежде, за этим столом.

Я... сильно удивился.

Через доски не видать, но, кажется, епископ Краковский просунул ручку под столом и положил на коленку взбешённому Казимиру. Или не на коленку? А куда? Казик же в чулочках? Чулочки тоненькие, можно и не снимать. А бре там есть? Или... за не надобностью по тёплой погоде?

Как интересно! Наблюдать со стороны сходную с моей моторику. Ручки короче - сильнее перекашивается. "Кривое зеркало" - искажает, но показывает. У меня морда тоже была такая умильно-благостная? Плечико тоже так... подёргивалось? Ритмически. Это он успокаивает князя или возбуждает? А потом? Они удалятся туда же? На тот же... верстак? Буратину делать будут? А получится?

Нурманы Сигурда называли подобных деятелей в составе экипажей своих драккаров - драконами. Епископ Краковский в роли дракоши? "Как много нам открытий чудных готовят..." туризм и дипломатия.

-- По воле господина нашего, Великого Князя Краковского Болеслава Болеславича, воеводами ляшскими составлен план сокрушения язычников.

Властович по кивку епископа открыл толстую тубу красной кожи и вытащил пергаментный свиток. Однако не стал его сразу разворачивать. Глубоко вздохнул и начал вводную:

-- Как известно, язычники бурно празднуют день солнцеворота. Это будет 15 июня, вторник. Вечером этого дня собираются они в свои святилища для исполнения диавольских треб, с наступлением темноты возжигают костры, пляшут бесовские танцы, напиваются, развратничают и совершают прочие мерзости по сатанинскому наущению. С восходом же солнца иные расползаются по ямам своим, иные же, не имея сил даже и на это, валяются по кустам вокруг кострищ. Лишь к закату добираются слуги нечистого к своим жилищам. Отдохнув, на следующий день возвращаются они к обычным своим делам.

"Двадцать второго июня,

Ровно в четыре часа,

Киев бомбили, нам объявили,

Что началася война...".

Киев здесь бомбить не будут. Нечем. И дата другая.

Разница дат от разницы между юлианским и григорианским календарями. Но день - тот же. Это люди по-разному считают. А так-то Земля крутится как всегда.

Какая милая этнографическая справка! Этот праздник, под названием Купала или Янов день, распространён во всей Восточной Европе, да, кажется, вообще свойственен земледельческим народам в условиях чётко выраженных сезонов.

"Только где ты, где ты середина лета...".

"В сто сорок солнц закат пылал,

в июнь вкатилось лето,

пришла жара,

жара плыла -

за Вислой будет это".

-- Сиё богомерзкое действо язычники почитают из важнейших. Собираются на него из разных мест. Даже и из крепостей своих. По граням своих земель пруссы строят земляные укрепления, где нет обычных жителей. Туда собираются отряды воинов, ежели мы идём на них войной. В мирное же время там пребывают лишь немногочисленные ветераны да посланные в стражу юноши. В этот день там и вовсе остаётся едва ли треть.

Властович раскатал свиток по столу.

-- Сиё - чертёж земель. Вот грань. Тут - наши. Тут - язычники.

Регион - Нижняя Висла. Правобережье - пруссы. Выше по реке на правом берегу - Плоцк, столица Мазовии. Севернее и восточнее христиан нет. Ряд городов, которые будут здесь построены в ходе подчинения пруссов (Торунь, Хелмно...), пока отсутствуют. Вдоль Вислы и загибаясь севернее Плоцка внутрь территории редкая цепь пятнышек, укреплённые городища пруссов. Это которые с "винтовым входом". Я про такие - уже...

На севере у моря отмечен Труссо (в 21 в. район Эльблонга), севернее - Висленская коса с проходом в море через залив прямо напротив (в 21 в. его заново построят), чуть южнее - плоскогорье от берега Вислы к востоку. Ещё восточнее, в устье Преголи - Тувангсте (Калининград), дальше - Ромов, на полуострове Самбия Кауп (в 21.в. район Зеленоградска). На западе - Гданьск.

-- План, принятый господином нашим, коий нам, с соизволения Господнего, надлежит исполнить, состоит в следующем.

Властович пожевал губы, сомневаясь, кажется, в уместности изложения стратегической задумки в такой компании. Эти дикари схизматические вообще карту понимают? Стоит ли метать бисер перед свиньями?

Епископ поощряюще кивнул воеводе.

-- 31 мая, в воскресенье, господин наш отстоит молебен о победе. В Гнезно. У гробницы св. Войцеха. К тому дню всё шляхетство соберётся туда, дабы принять крест Господен и отправиться на битву с язычниками. На другой день крестоносное воинство выдвигается к Быдгощу.

Властович поглядел вопросительно на меня. Типа:

-- Слышь, лысый, ты про такие города хоть слышал?

***

Факеншит! Прямо по анекдоту:

-- Лысый! Пить будешь?

А я, очевидно, должен спросить:

-- Слышь, кудрявый. А у вас бабы ещё есть?

Не, не спрошу: у Казика "резьбу сорвёт".

Увы, я слышал про этот город. Похоронку оттуда видел.

У моей бабушки было три брата. Я помню их довоенное фото: красивые здоровые весёлые парни. Они были бы рады внуку. Играли бы со мной, жизни учили. Все погибли. Питер, Смоленск. И этот Быдгощ. Варшавско-Познанская наступательная операция.

"В полях за Вислой сонной

Лежат в земле сырой

Серёжка с Малой Бронной

И Витька с Моховой...".

Мои деды, никогда мною в жизни не виденные, на других улицах жили. А легли в те же поля.

***

Я ласково улыбнулся воеводе в ответ. Тот поморщился и продолжил:

-- Сведомо нам, что иные из людей наших, обуянные страстью к стяжательству, доброхотствуют пруссам. Торг с ними ведут в приграничье. Посему войско собирается вдалеке от земель языческих. Мы же распустим слух, что поход не против язычников, но против князей поморских, против Гданьска.

-- А Сигурд знает?

Властович взглянул на Гедко, тот фыркнул:

-- Узнает. Когда время придёт. Гданьский княжеский дом с пруссами в любви. Торг ведут, корабли их принимают, схизматиков привечают, воли еретикам дают немерено.

Тут он вспомнил, что разговаривает со схизматиками и убрал пафос. Продолжая, однако, ритмично придерживать Казика за коленку. Или за что другое?

-- К 14 июня в Быдгощ придут корабли. Их ныне строят в Кракове и Сандомире. Пруссы о том не ведают.

От Гнезно до Быдгоща меньше трёх сотен вёрст. По своей земле, по известным и не худшим дорогам. На выдвижение воинства - две недели. Реалисты.

-- За две недели до того князь Мешко в Сандомире грузится на корабли и спускается по Висле. Язычники, даже и прослышав о походе, увидят караван с воинами, которые мирно проплывают мимо их берегов, следуя к морю и поворачивая к Гданьску. Сиё утвердит их в истинности слухов о походе туда.

-- А Сигурд?

Гедко посчитал нужным просветить:

-- Княгиня Самборина - регент при своих малолетних братьях. Она добрая католичка и верная вассала... верный вассал Великого Князя Краковского. Нет ни каких сомнений в том, что Восточное Поморье присоединится к святому делу.

Истовая вера в свою правоту тренированно звучала в интонация епископа. Однако адекватности он не утратил:

-- Иначе же воинство князя Мешко, вместе с призванными в поход князьями Поморья Западного, приведут строптивых к послушанию. Да и королевское войско может подойти. Ежели те будут упорствовать.

Круто. Сигурда загоняют в ловушку. Если он скажет "нет", то собранное для "святого дела" воинство обрушится на него.

Чем-то похоже на Четвёртый Крестовый:

-- Изгнать неверных? - Молодцы! А по дороге - императоров в Константинополе поменяйте. Чтоб два раза не вставать.

Сигурд - чёткий вояка. Один из лучших, кого я видел. Именно поэтому он старательно избегает вооружённых конфликтов. Демонстрирует свою дружину из великорослых норвежцев, гоняет разбойников и смутьянов. Но от военного столкновения с владетельными тщательно уклоняется.

"Худой мир лучше доброй ссоры".

Особенно, если мир прибылен. Как у него сейчас.

Пойти на конфликт "в лоб" он не может: сил мало. Да и внутри города наверняка найдутся "ждуны" - кто ждёт возвращения изгнанных мазовецких Повалов. Или просто надеется на возврат к старине. Под сень. Епископов и Пястов.

Сигурда и Самборину при лобовом конфликте прирежут. Княжичей вывезут в ту же Вислицу. А в Гданьск поставят регентов... более подходящих.

Безальтернативная история. Или Сигурд "упирается рогом" - его бьют. Такой-то толпой... Или "ложится" под Пястов. Тогда ему "перекрывают кислород" - навязывают решения, выгодные Пястам. Из первых - разрыв с Кастусем в Каупе и изгнание православных.

Скверно. Рассчитывал на дружественность Гданьска. Да и вообще, я той парочке зла не желаю.

-- 15 июня воинство Христово грузится на корабли и, спустившись на сотню миль, высаживается на правом берегу. Вот здесь.

Властович ткнул пальцем в карту, в то место, где Висла меняет северо-восточное направление на северное.

-- Отсюда на север и восток начинается холмистая местность, заселённая язычниками. Она тянется до приморской равнины. Высадившись здесь, мы вклиниваемся в их линию пограничных укреплений, захватываем одно-два, или, ежели матка бозка дарует победу, то три или четыре. И быстро двигаемся на северо-восток, громя и уничтожая поганых. Обходя их более населённые, укреплённые и холмистые земли вдоль реки.

-- Как я слышал, Труссо занесен песками?

-- Пески закрыли вход из моря в озеро, которое и было основой богатства города. Однако поселения остались. Но цель наша не лачуги рыбаков, а уничтожение бесопоклонников.

-- Или окрещение их в истинную веру.

Гедко не смог промолчать. Слоган Неистового Бернарда "окрестить или убить" следует произносить полностью.

Об испанцах в 16 в. в Америке говорили: "Они высадились с мечом в одной руке и с библией в другой. Отложили библию и принялись собирать золото".

Здесь нет золота. Но что-нибудь, чтобы отложить "кроткую проповедь", найдут.

Властович недовольно покрутил головой на короткой шее. Его дело война, а не слоганы.

-- Едва язычники узнают о нашем появлении, как отправят гонцов в селения свои, созывая всех на битву. Первыми прибегут ветераны, горящие ненавистью ко всему христианскому. Мирные же хлебопашцы пойдут не спеша, подгоняемые бесовскими жрецами и вождями. Вот почему так важна скорость движения войска.

Средневековый блицкриг. В роли танков - рыцарская конница, в роли люфтваффе - св. Войцех. Остальные - пешком.

Чёт мне сомнительно. Как-то я феодалов в марш-броске по пересечённой местности и бездорожью... плохо представляю. Но им виднее. А замысел - интересен.

Воевода вздохнул и принялся повторять "для тупых" календарный план вторжения.

-- 14-го корабли в Быдгоще. 15-го вечером - воинство на правом берегу. Пограничной стражи язычников - нет или мало. 16-го соседние селения узнают о высадке, но ничего не делают - лежат пьяные. 17-го посылают вестников. Вся область наискосок - двести миль. Отряды язычников начнут собираться нам навстречу. В малом числе будут истребляемы по мере появления.

Классическая ошибка при "защите отечества" - "с марша в бой". Резервы не накапливаются, вводятся в дело сразу по прибытию. Особенно чётко видно у ополчений: каждый приходящий считает, что для победы только его недоставало. "Вот я пришёл, и враг бежит, бежит, бежит". Так начинался Третий Крестовый: сразу после известия о падении Иерусалима западные рыцари ринулись в Яффу. Как прибывали, так и выступали. И неверные крестоносцев... перемалывали.

Требуется единое разумное командование, способное остановить энтузиазм низовых командиров: "Ты тут - один из. Жди. Пока все соберутся".

-- Мы полагаем, что вестникам потребуется четыре дня, чтобы проскакать их земли и оповестить всех дикарей. День нужен им для сбора на войну. Ещё дней восемь язычники будут бежать по своим лесам к месту битвы. Мы же, оправив корабли в Быгдощ за обозами, двинемся им навстречу.

"Сжечь корабли"? Добавить воинам безысходности?

-- Иные из дикарей, вкусившие веры христовой, указали нам несколько удобных позиций. Возможно - "Старый Камень" между озёр. Тут (он снова ткнул в карту). Сбегающиеся со всех сторон полчища дикарей окружат крестоносное воинство и попытаются уничтожить. Сиё будет повторятся неоднократно, по мере подхода всё новых толп. Решающая битва случится, по суждению моему, между 27-м и 30-м июня.

Как он спокойно, даже удовлетворённо, рассуждает! О возможной битве, об окружении множеством злобных врагов. Они хотят заманить цвет Польши в ловушку? Зачем?!

Властович понял моё недоумение. И, с хитрой улыбкой, странно смотрящейся на его обветренном лице, продолжил:

-- В это время языческим толпам принесут весть. О том, что на побережье возле Труссо высадилось воинство князя Мешко. Из Гданьска. Усиленное отрядами поморян и кашубов, оно двинется вглубь страны, уничтожая селения идолопоклонников. Обеспокоенные судьбой собственных семейств, многие из язычников оставят свои места и побегут на север. Ослабленные толпы утратят боевой дух и будут истреблены воинами Христа.

Я... раскрыл рот. Круто задумано.

Довольный произведённым эффектом, Властович отогнул край пергамента, постоянно норовившего свернуться в трубку, и показал пальцем:

-- Гданьск. Мешко. Выходить 22-го. Сто миль на восток. Проход в косе. Полста миль на юг. Берег. Два дня.

Затем, положив на карту два кулака, показал их движение навстречу друг другу. Сведя их, сжал с силой, будто перетирая что-то, попавшее между ними.

-- Негодяев - не будет. Мы - отмстим.

Позже я узнал, что у Властовича были личные счёты с пруссами.

Он женился на молоденькой девушке из благородного рода и очень привязался к ней. Жили счастливо, "душа в душу". Однажды они плыли по Нижней Висле, на ночь пристали к берегу. Ватажок пруссов перебрался через реку и напал на их лагерь. Многих убили, его ранили. Он заполз в кусты и уцелел. А жену поймали. Он видел, как её увозили, как она кричала, звала его. А нападанцы хохотали и сдирали с неё одежду. Как она вскрикнула и замолчала, когда ей довелось познакомится с "мужской силой" первого из разбойников...

Для пруссов охота на полячек - постоянное занятие. Введённая Криве-Кривайто "схема ускоренного восстановления нации" - "три кобылы на каждого жеребца" - перекашивает демографию народа. Пруссы постоянно покупают девок на Готланде или гоняются за ними во всей границе с Польшой. Я об этом - уже...

Властович пытался выкупить жену - кое-какие контакты между поляками и пруссами имеются. Увы, через год она умерла. Как ему передали:

-- Сдохла. Хилая оказалась. Не смогла выродить настоящего прусса.

Она родила ему трёх сыновей. Но от язычника... не смогла.

Умерла. Без покаяния и отпевания. Что означает вечные муки.

Поминальные молитвы не давали гарантии спасения в посмертии - обряды следовало исполнить на её могиле. Которую надлежало найти. В землях, пребывающих во тьме язычества.

С того времени он горел мечтой об истреблении "этих мерзавцев". Пять лет назад, во время предыдущего польского крестового похода на пруссов, проявил себя героически. Дрался до последнего рядом с князем Генрихом Болеславичем. Генрих погиб, Властовича сумели вытащить чуть живым. Неделя в горячке, когда он не узнавал окружающих. Но, видать, смесь датской и русской крови оказалась крепкой - выкарабкался. И снова устремился к отмщению.

Что-то подобное два года назад, тоже на карте, я показывал русским князьям в Киеве. Только я пальцы растопыривал. "Волчьи челюсти" для половцев. Здесь похоже.

ТВД меньше. Согласованность базируется на единстве веры, государства и династии. Братья-князья ненавидят друг друга. Но будут действовать едино против такого противника. Иначе... позор. Вплоть до отлучения и изгнания.

-- Противник, вынужденный отбиваться с двух сторон, не сможет собрать все силы в одном месте. Расстояние не позволит ему быстро перебросить отряды с одного края земель на другой. Похоже на высадку Вильгельма Завоевателя в Англии. Гастингс. Но здесь лучше - изначально согласованные удары. Мда... как вы оцениваете силы противника?

Властович был явно польщён сравнением его с Вильгельмом. Но вопрос, который я задал... чёткого ответа не имеет.

-- Всё население пруссов наши мудрецы считают в сто пятьдесят-двести тысяч. Язычники разделены на десять племён. Прямо напротив Быдгоща живут Кульмы. К востоку от них Любавы, за ними Сассы. К северу вдоль Вислы - Помеды, у моря - Погуды. Восточнее - Барты, на побережье - Вармы. Ещё севернее, по Преголи, в низовьях - Натанги, выше - Надрувы. На Сембии - сембы.

***

В XIV в. Петер из Дусбурга наиболее сильными племенами считает самландцев (сембов) - могли выставить четыре тысячи человек конницы и сорок тысяч пехоты, и судавийцов - шесть тысяч конницы и "почти бесчисленное множество других воинов". Каждое из остальных племен могло собрать около двух тысяч всадников и соответственное количество пехотинцев, за исключением племен Кульма и Галимбии, население которых малочисленно, особенно Галимбии - области, которую описывали как дикую пущу.

По оценкам 21 в., численность пруссов около сто семьдесяти тысяч - много меньше, чем у хрониста. Эти оценки для второй трети 13 в. Пока ещё меньше. Правда, нужно добавлять другие балтские племёна, живущих под властью Криве-Кривайто.

***

-- Основной противник - Помеды на Висле и Погуды на побережье. Мы не знаем, пришлют ли воинов другие племена. Сколько. Кульмы ударят нам в тыл с юга. Поэтому обоз, когда его переправят на правый берег, придётся защитить достаточным отрядом. Их соседи, Любавы и Сассы, граничат с Мазовией. Выдвинем несколько небольших отрядов в пограничьи, и язычники попрячутся в своих крепостях. Вармы и Барты - далеко, остальные ещё дальше. Поэтому надо бить быстро. По частям. Помеды и Погуды соберутся на битву у "Старого Камня". И Погуды убегут в свои земли, узнав о высадке на побережье князя Мешко.

"Вилами по воде". У пруссов высока доля "присваивающего хозяйства" - охота, рыбалка. Значит, семьи меньше русских, ближе к мордовским. Семей... тысяч тридцать. И ещё треть - холостые мужчины. Из-за высокой женской смертности и "закона о кобылах".

В племенах каждый взрослый мужчина - воин. Моб.резерв всего народа - 40 тыс. У конкретного племени - раз в десять меньше.

-- Помеды - многочисленны. Больше их соседей, но меньше северных племён. Мы полагаем, что они соберут тысячи четыре. С отрядами от соседей - тысяч восемь. Почти все - просто крестьяне. Вооружение: копья, щиты, топоры. Конницы почти нет. Опытных воинов... едва ли наберётся тысяча.

-- Так вы их просто сметёте!

-- Они трусливы и хитры. Знают местность. Устраивают засады. Нападают ночью. Да, чёрт возьми, я один, в честном бою, лицом к лицу, с единственным оруженосцем, верхом, истребил десяток этих мерзавцев! Но они убили моего коня! И навалились множеством.

"Убили коня". Напомню: на рыцарском турнире участник, убивший или ранивший коня противника, дисквалифицируется и возмещает пострадавшему стоимость "транспортного средства". А цены на боевых коней... больше, чем на всё остальное вооружение. Я про это уже...

Табу. Которое вбивается многократными повторениями. Турнир - имитация битвы, максимально реалистическая подготовка. Но коней - нельзя. Манера степняков или простолюдинов выбивать коней европейскими рыцарями воспринимается как крайняя подлость.

Властович, взволновавшийся от своих боевых воспоминаний, выдохнул, перекрестился, извинился в пространство за "чёрта".

-- Нужно, чтобы они собрались в одно место. Мы их истребляем. Тут весть о высадке князя Мешко на побережье. Язычники бегут туда. Там их снова бьют. Они разбегаются. Прячутся в свои ямы и дрожат от страха. Мы - уничтожаем. Одно селение за другим. Берём их землю. Под сень церкви, под власть королевства.

Польские хронисты постоянно говорят о пруссах в ямах. Имея ввиду заглублённые в землю, построенные на четырёх столбах их обычные жилища. Я об этом - уже...

-- А какие силы сможет собрать князь Болеслав?

Тоже вопрос... с весьма приблизительным ответом. И у пруссов, и у ляхов войско - ополчение. У первых - народное, у вторых - феодальное. Все - "хозяйствующие субъекты". У каждого - дома куча дел. Которые необходимо выполнить вот прямо сейчас. Эта война, например, срывает сенокос у пруссов. Чем бы она не кончилась, а зимой скотину придётся резать от бескормицы.

***

Моя оценка населения Польши - 2 млн. душ. 2% - обычная доля верхних сословий, аристократии и духовенства. 40 тыс.

Духовные - бессемейные: обет безбрачия. Кроме приходских священников-ксёндзов и относительно пока немногочисленных монашествующих, много "каноников".

В XI и XII веках Ив Шартрский и Пётр Дамиан, реформируя церковь, провели деление каноников на секулярных (canonici seculares) и регулярных (canonici regulares). Секулярные каноники не давали монашеских обетов, ими могли становиться клирики, не рукоположенные в священнический сан. Регулярные каноники - только священники, давшие монашеские обеты. Секулярные каноники составляли капитул коллегиальной церкви, регулярные - кафедральной.

Монашеских обетов три: послушания (отказ от своей воли); безбрачия (целомудрия); нестяжания (отказ от собственности). Клирики часто ограничиваются двумя первыми.

Каноники - постоянная деталь двора любого крупного и среднего феодала. При всеобщей неграмотности, нежелании самим писать документы, что есть следствие распространённого суеверия о "вынутом следе", о возможности причинить колдовством вред человеку, воздействуя на след его личной деятельности, именно такие полу-монахи ведут переписку, отчётность. Писари-миряне не часты.

Польша 12 в. - не Германия 16 в. или Монголия нач. 20 в. когда в монастырях сидела треть мужского населения.

Оценка: 8-10 тыс. духовных.

Семьи аристократов - душ по семь. Глав семейств 4-4.5 тыс.

Аристократия трёхслойная.

Князья. Пясты и поморские династии.

Магнаты. Мазовецких Повалов я вспоминал. Святослав Властович, мой собеседник - другой пример. Таких родов - пара-тройка десятков. Не аналог русских бояр, которых сотня-три в каждой из русских земель.

Шляхта. Рыцари, получившие золочёные шпоры, или просто дворяне, благородные.

Часть аристократии в походе участвовать не будет: взаимоотношения Краковских Пястов и Силезских...

Поморяне... будут. Для того Мешко и выдвигается в Гданьск заранее, чтобы "подстегнуть". Не только Сигурда.

Крах "крестового похода" пятилетней давности, недавнее восстание Казимира и Мешко поуменьшили число благородных. Насколько они восстановились... непонятно.

Вероятный моб.резерв - 3 тыс.

Это ополчение. Их никогда нельзя собрать всех. Обычный уровень мобилизации - 1/3-2/3. Второе - при иноземном вторжении, "спасём родной дом!". Есть постоянная необходимость поддерживать порядок в стране, оборона границ, просто разные жизненные ситуации.

Для общенационального мероприятия типа крестового похода...? - Половина. 1.5 тыс.

Глава 739

Это - реально воины. Рыцари. Обеспечены конями, вооружением и навыком.

Это - много. Мешко I в 10 в. создал своё королевство, имея три тысячи воинов.

"Он имеет 3000 латников, а это такие бойцы, что их сотня стоит 10 тысяч прочих. Он дает людям одежду, коней, оружие и все, в чем они нуждаются. Если у одного из них родится ребенок, то независимо от того, является ли он мужского или женского пола, король приказывает сразу выделить содержание. Когда же ребенок достигает половой зрелости, то, если он мужского пола, король находит ему жену, и уплачивает отцу девушки брачный дар. Если же это девушка, тот король выдает её замуж и дает брачный дар её отцу".

Для сравнения: дружина Вещего Олега двумя поколениями раньше - 300 бойцов. У синхронного Крестителя - тысяча.

Результат: Мешко I присоединил к своему невеликому княжеству Великая Польша - Куявию, Мазовию, Поморье, Силезию, Западную Померанию, Малую Польшу.

Это - дружина, не ополчение. "Части постоянной готовности". Позже Мешко I и его сын Болеслав I Храбрый раздали земли воинам во владения. Классика перехода от раннефеодальной (племенной) империи к среднему феодализму. Расходы казны падают, численность войска растёт. Правда, качество... согласно уровня прибавочного продукта.

За каждым рыцарем следует оруженосец. Тоже аристократ: сын, брат, племянник, кузен... Конный, вооружённый. Хотя оружие, кони и навыки слабее.

Ещё человек шесть вооружённых пехотинцев. Простолюдины. Железные шапки - обычны. Кольчуг мало - стёганки. Мечи редки. Копья, топоры, щиты. Один-два лучника. Квалификация? - Любая. От опытнейших мастеров-фехтовальщиков до зелёных новобранцев, путающих подток с яблоком. Велик разброс по вооружению и по численности. Назначение - вспомогательное. Прежде всего: защищать ноги коня господина на поле боя от таких же. Часто: в начале битвы измотать противника, занять укрепление, неудобное для конницы место.

Ещё трое-четверо обозных слуг. Эти - с ножами, в бой не пойдут. Только дорезать и ободрать. На поле боя после боя, в захваченном городе, во вражеском обозе. "На подхвате".

Воины очень не любят работать. Они же в битву пойдут! На смертный бой! Как же будущему герою котелок после костра драить? - Не по чести. Всю работу в лагере воители сваливают на служителей. В Столетнюю войну даже простолюдины - английские лучники - нанимали компанией слугу-пажа. Чтобы он делал за них "грязную работу". Если битва составляет 5% войны, то войну делают слуги.

Понятно, что рыцарь может послать копейщика, например, копать выгребную яму. И тот пойдёт. Но воспримет это не как обычный труд, а как незаслуженное наказание. Что не способствует нормальным взаимоотношениям в боевом коллективе.

Впрочем, строить сортиры в поле феодальные армии пока не приучены. "Там где-нибудь... в кустики сбегай".

Отмечу: это не "посошная рать" времён Ивана Грозного. Не отряды работников с общевойсковым подчинением. Только - для своего пана.

Итого:

Конница - 3 тыс., пехота - 9 тыс. обслуга - 5-6 тыс.

Это от "рыцарского копья" - наименьшей тактической единицы.

Кроме этого есть относительно немногочисленные, но существенные в бою дополнительные подразделения.

Дружины князей и магнатов. Хорошо вооружены, обучены и боеспособны.

Формирование идёт не от "дружинного сообщества", где собирались деклассированные люди, изгнанные из своих родов. Изгои, изверги, прикладни. Сменившие родную, кровную семью на семью боевую, братство по клятве.

Нет и обычных для Руси "потомственных", "янычар" - детей, выращенных на княжеском дворе.

Здесь - младшие сыновья шляхтичей или беспоместные ветераны.

Не думаю, что все польские князья и магнаты могут в совокупности выставить более 1 тыс. "гридней". С таким же числом "оруженосцев".

Позже, в 16-17 в., подобные отряды магнатов ВКЛ будут называть "почта", обычная численность - 100-200 "коней". Пока уровень "производительных сил" ниже. Меньше, соответственно и отряды. "Иждивенцы" - господину их кормить надо.

В Польше нет городовых полков - военных профессионалов на службе города. Магдебургского права ещё нет, вечевого - уже нет. Города начнут получать самоуправление к концу следующего века. Пока - не обладают субъектностью, защищать их - обязанность сеньора. Есть ополчение горожан. Если сеньор выступает в поход то, обычно, объявляет набор "охотников". Из таких - тоже. Владетель экономит: ополченцы кормятся и вооружаются за свой счёт, слуги - за счёт господина.

Бывают добровольческие отряды. Воюют за славу и добычу. Так европейские рыцари отправляются воевать то мавров в Испании, то, позднее, пруссов и литовцев в Прибалтике.

Наёмники. Воюют за жалование и добычу. Обычно - иноземные. Болеслав I вел к Киеву сотни немецких рыцарей и печенегов.

Кроме слуг конкретного феодала есть гражданские, примкнувшие к войску. Проповедники, торговцы, проститутки, ремесленники, гадалки, мошенники... Возле большой толпы всегда найдётся чем поживиться. Некоторые оттенки подобных... "стервятников" я уже описывал в своём Бряхимовском походе. У ляхов - больше, ярче и разнообразнее.

Понятно, что орду в 20 тысяч душ в одно место не собрать. И, тем более, держать. Это кратно больше, чем число взрослых жителей в самом большом городе Восточной Европы - Киеве. Поставить такое многолюдство в поле - всю траву на вёрсты вокруг выщипают. И, также на вёрсты, всё покроют слоем дерьма.

План Властовича привлекает меня двумя решениями, позволяющими ослабить проблемы большой армии:

- разделение на две группировки;

- активное использование речного и морского транспорта.

Основная проблема: согласованность действий. Но Мстислав Великий на Руси смог управлять движением четырёх армий при разгроме Полоцких князей. Ляхи тоже смогут. Наверное.

***

-- Мы ожидаем двадцать сотен благородных шляхтичей, в чьих душах призыв к возвеличиванию веры христовой найдёт горячий отклик, кто присоединится к походу для уничтожения богомерзких идолопоклонников, установит святой крест на пепелищах сатанинских шабашей, принесёт закон и порядок в дикие и беззаконные земли. И отомстит за милую Польшу, за вековые бедствования, за грабежи и насилия.

Гедко вбивает уверенность, Властович размеренно кивает: отомстить - это хорошо. Да и остальное... не помешает.

-- Дружины княжеские будут?

-- Конечно! Князья польские первыми поведут воинов своих на истребление поганых! И будет тех славных рыцарей под древними знамёнами Пястов и иных родов не менее тысячи.

Оценки завышены. Князья будут не все, дружины приведут не полностью. Непонятно: в какой мере они сами обманываются, в какой - пытаются меня обмануть.

-- Весьма удачный план. Князь Болеслав обладает многочисленным войском. Храбрыми воинами. Опытными воеводами. Благословением римско-католической церкви. Ваша победа представляется мне очевидной.

Я помолчал. И задал главный вопрос:

-- Зачем вы рассказываете это мне?

Вся троица принялась переглядываться.

Ну, и кто будет отвечать? - Отвечать будет... будет... епископ-говорун.

Не отпуская левой рукой под столом коленку тихо истекающего... нет, не тем, про что вы подумали, а - злобой высокой концентрации, Казика, епископ правой легкомысленно помахал в воздухе и, умильно улыбаясь, вопросил:

-- А разве Великий Князь Киевский, известный своей ревностью в делах веры, Андрей из Боголюбова, не пылает нестерпимой жаждой окрестить заблудших язычников и посрамить злобных слуг врага рода человеческого?

О! Так это подарок? Щедрые ляхи позволяют русскому Государю исполнить задушевное стремление?

Для начала чуток щёлкнем.

-- Государь наш Андрей Юрьевич, прозываемый Боголюбским, не есть князь Киевский. В Киеве княжит наш брат Глеб. А Государь - Великий Князь ВСЕЯ Руси.

"Наш брат" - чтобы помнили с кем разговаривают.

Нужно ли объяснять, что ваш Болек в Кракове, в одном городе, пусть и с длинным списком разных мелких владений в полном титуле, против нашего Государя Всея... несколько не ровня.

Титулование в Средневековье - тема болезненная. Вплоть до войн.

Гедко напрягся: испугался, что я обижусь за неверный титул.

-- Ваш Государь, как всем известно, многие усилия тратит на обращение в веру христианскую иноверцев и язычников. Прославлен также успехами воинскими. Разве участие в разгроме идолопоклонников противно его желанию, стремлению христианина, государя и воина?

Не твоё собачье дело рассуждать о желаниях русского государя!

С-спокойно, Ваня.

Великолепная работа с мотивацией собеседника:

-- Вы же этого всегда сами хотели!

Учат их, учат. Пастырей - психологии.

И тут я сразу вспоминаю, как Том Сойер забор красил...

"Слышали звон, да не знают где он" - русское народное наблюдение. Не только про ляхов.

Боголюбский уже семь лет, с Бряхимовского похода, не воюет сам. Конечно, он поддерживает прозелитизм. Но количество православных придурков поблизости не оставляет ему времени на более отдалённых придурков других конфессий.

-- Земли Святой Руси окружены племенами языческими с севера, востока и юга. Во всяк день, для всякого, у кого возникло желание доношения благой вести тёмным и заблудшим, есть множество мест, куда он может устремиться с проповедью любви и спасения. Он может выбрать привычную для себя погоду, подходящий язык. Даже разные виды жилищ.

Я радостно улыбнулся сосредоточенному Гедко:

-- У нас на Руси - всё есть. Даже язычники на выбор. Это у вас, у ляхов, окромя пруссов - никого. А у нас-то этого добра... хоть заковыряйся.

Всегда соседство с иноверцами оценивается негативно. Но вот случилось так, что и из этого "дерьма" довелось сделать "конфетку". Я могу посматривать на ляхов свысока. Бедненькие, у вас-то и в соседях-язычниках выбора нет. А вот у нас Руси - свобода.

Властович рискнул сменить в дискуссии растерявшегося Гедко:

-- Русские дружины примут участие в разгроме язычников. Подобно тому, как случилось более двадцати лет назад. Заслужат честь и славу. Достойную христианских воинов.

-- Вы просите, чтобы русские приняли участие в разгроме пруссов? Вам нужна наша помощь? Так?

До сих пор они явно этого не сказали. Рассказывали о своих планах, убеждали, что мы сами чего-то хотим. "Мы просим" - не звучало. Выговорить не могут. Языки не поворачиваются.

Волшебное слово "пожалуйста" - вытягивать клещами.

-- Или вы приманиваете нас честью и славой? Так у нас мест с таким товаром - хоть ведром хлебай. Девать некуда.

Ишь как их кривит. Дожмём:

-- Правильно ли я понимаю: вы боитесь не справиться с язычниками? Вот таким славным и многочисленным войском. Цветом своего народа и своей веры. И просите русских помочь?

-- Мы не боимся!

-- Тогда зачем вам в войске схизматики, еретики второго рода?

Ответ очевиден: на роль "пушечного мяса".

Пушек здесь нет. Поэтому - просто мясо. Гнать впереди себя, наполняя нами ловушки и ямы, в построении которых пруссы весьма искусны.

Но они этого мне не скажут.

Сидят красные, злые. Смотрят молча в стол. На меня изредка поглядывают. А чего на меня глядеть? На мне узоров нет. Улыбаюсь, жду ответа.

Три взрослых немолодых мужчины. Аристократы. Лидеры. Все, в разной степени, по разным поводам враждебны мне. И все очень хотят втянуть Русь в эту глупость, в войну с пруссами.

Мотивы Гедко понятны. "Пропаганда" - его профессиональная область. Ему нужен яркий успех в части "крещения язычников".

Есть карьеризм. Епископ Краковский - высокое место. Но - второе. После примаса Гнезненского. Причём оба иерарха - родственники. Оба из дома Грифона, потомки младшего брата Болеслава I. Что ещё более усиливает соперничество, ревность к успехам.

Ян Грыфыта, примас Гнезненский, ворота бронзовые в соборе построил. С изображением страстей св. Войцеха. А я самого... в смысле: место его гибели и проистекания благодати, от язычников освобожу. И будут прихожане, глядя на те рельефы, не Яна нахваливать, а меня, Гидеона, восхвалять. Его, Яна, труды да денюжки, на меня, на мою славу да величие, будут работать.

Важна слава, репутация. Святителя и крестителя. Сокрушившего языческое царство, воодушевившего христиан на подвиги. Это гарантия вечного блаженства. Да не просто где-то на задворках рая, а в сонме праведников у престола Его. Дальше можно делать любые гадости - подвиг всё искупает. Близко к уровню римских пап, благословлявших крестовые походы.

Эта слава - влияние, власть. Возможность убеждать других в своей правоте, влиять на принимаемые решения. Расставлять своих людей на важные места. На новых землях будут новые епархии, приходы, монастыри. И везде будут прославлять его.

"Имя, выписанное золотыми буквами на скрижалях истории".

Честолюбие. В религиозно-церковных одеждах.

Властович. Профи. Война - его ремесло. Он, естественно, стремится "хорошо делать своё дело". Во время мира он лишь один из магнатов. В походе - один из командиров. Может посылать не только нижних, но и равных: иди, скачи туда, быстренько. Возможность заслужить очередную славу, уважение окружающих. Вероятен захват добычи, что тоже... полезно.

Честолюбие воинское. Командира, начальника.

Ещё важный, жгучий оттенок: личная месть. Не человеку - народу, "им всем". Разрушение, выжигание всего, что связано "с ними". С похитителями его любимой жены. Уничтожить.

Вот почему у поляков не получилось то, что получилось у тевтонцев: слишком много мстителей.

Три мотива: крещение, обогащение, месть.

У тевтонских рыцарей не было третьего. Это позволяло им договариваться с местной элитой, реализовывать аллодальные устремления туземных нобилей. Даже уговорить перейти в христианство одного из Криве-Кривайто. Правда, не надолго.

Они могли последовательно, годами, строить цепочки замков. Потому что масса пруссов осталась в живых, было кому работать. Им нужны были податные из местных - других-то взять неоткуда. Поэтому тотальная резня - редкие эпизоды. И все равно - три мощных общенародных восстания.

У ляхов - столетия войны, кровная месть. Отсюда цель: геноцид. Уничтожить. "Их всех".

И они могут привезти холопов из соседних областей. Не надо тащить за тыщу вёрст - через Вислу перелез, уже Пруссия.

Разница - в мере. Тевтонец убьёт препятствующего крещению. И окрестит остальных. Лях перебьёт всех. И окрестит случайно выжившего.

Интересно с мотивацией у Казика.

Я у него публично "увёл" жену. Превзошёл его в "самцовости".

"У кого больше - тот и пан" - польская народная мудрость. "Паном" оказался я.

Только не я "увёл". А ты сам "привёл".

Сутенёр ты, князь Казимир Болеславович.

Он - в бешенстве. От унижения. Хотя... ты же сам её сюда... Именно для этого. Подложил. Чтобы уговорила.

"Бойтесь желаний - они исполняются".

Мечтал? - Сбылось. И как ты теперь? Со "сбыченной" мечтой?

Ожидал какого-то "шито-крыто"? "И волки сыты, и овцы целы"? А что я такой "волк" после которого ни целых "овец", ни "баранов" не остриженных не остаётся - не подумал?

Предполагал, что я буду как-то... взволнованно смотреть, затаённо вздыхать и молчаливо внимать?

"Гроза прошла... Как небо ясно!

Как воздух звучен и душист!

Как отдыхает сладострастно

На каждой ветке каждый лист!

...

Позволь сидеть мне молчаливо

У ног возлюбленных твоих...

Позволь руке моей стыдливо

Коснуться робких губ твоих...".

А ты будешь тихонько хихикать, наблюдая "сердечные волнения"? Потом... разнообразно реализовав "права супруга", отпускать "объект робкого воздыхания" для очередного вознесения на пьедестал поклонения дурачком?

Увы, я такой "лопушок", что и на твоей "ветке" - "отдыхаю сладострастно". Да и руки у меня... не стыдливые. А уж губы твоей жены... Ты о которых?

"Если волки сыты и овцы целы, значит был ещё козёл отпущения" - скотоводческое народное наблюдение. И кто тут в козлах?

Но - терпит. Не кидается на меня с мечом. Не говорит громких слов. Не ускакивает на дорогом аргамаке в леса и поля. При всём шляхетском гоноре.

Почему? - Прибыль высока? Высокомаржинальная операция? "Морковка" - велика да сладка? Больше, чем Магдебург для Фридриха-Вильгельма? Тот-то, хоть и через час, а рискнул открыть дверь и войти.

Тоже честолюбие. Гонор. Гордыня. Стремление возвысится над всеми. Занять достойное место. Согласно происхождения. И сверхвысоким душевным качествам себя любимого.

Поход - шанс стать чем-то. Прославить своё имя, заслужить уважение народа, обзавестись соратниками. Разбогатеть, наконец.

Жена? Вот та скучная серая мышка? Ещё и блудница оказалась. Видать, врождённое. Лживая, лицемерная шлюха. Как все русские бабы. И прежде знал о её нечестии, но она так старательно скрывала свою развращённость. Увы, czarny kot nie zostanie bia?ym ("чёрный кот не станет белым").

Вернёмся - развод и в монастырь. Или придавить ненароком. Чтобы лишнего "звона" не звучало, не отравляла мир божий своей ничтожной похотливой лживой душонкой. А потом, пребывая в славе и богатстве... Можно подумать и о новой жене.

Нужно! Нужно подумать! Укрепить своё положение династическим союзом. С мадьярами, чехами, поморянами? Возможно - с германцами. Тут такие интересные комбинации просматриваются... А эта? - Помеха. С-сучка. Отработала? - Выкинуть.

Важно, чтобы схизматы дали войско. "Вытащить из её дырки" полтыщи гридней, в доспехах, с конями... Хорошо бы... если этот лысый их поведёт... найдется случай... поквитаться. На войне бывают разные ситуации. Плешивый чего-то не поймёт, заведёт своих людей куда-то не туда... подмога несколько запоздает... Мы все с грустью проводим боевого товарища в последний путь.

Казимир перестал сутулиться, выдохнул, успокаиваясь. И спокойно, даже весело, покровительственно посмотрел мне в лицо: он знает мою судьбу, он её уже определил.

Похоже, что моя реконструкция его мыслительного процесса близка к истине.

Стоп. Где-то я ошибся. В какой-то важной детали.

Он - кто? Идиотский вопрос. Он - князь Казимир Болеславович, младший брат польского короля.

Нет, я не об этом. Он - посол. Представитель, "уста и уши сюзерена". Его дело - донести до меня слова его государя. Приёмо-предатчик. Исполнитель, чиновник.

Это - один уровень рисков. Один уровень инвестиций собственных ресурсов. Польский король - не Иван Грозный, голову послу-неудачнику не отрубит, плетями не забьёт. Да и сам Грозный такими "оценками эффективности дипломатической деятельности"... не увлекался.

Да, хорошо бы, чтобы посольство прошло успешно. Но наказание, в случае провала, не смертельно.

А вот если он не только "ретранслятор", а сам "игрок"... Если он не за жалование и "чин следовал ему"... Если в теме его личный, коренной интерес... Тогда можно вложиться круче. Своим личным. Женой, например. В надежде на высокую прибыль.

"Прибыль" - для себя лично. А не только для "Милой Польши".

"Прибыль высока". Насколько? Что такого он собирается получить, что терпит, пусть и с ручкой Гнедко на коленке, наши с "принцессой" экзерцисы? Он же сам видел как я её... как она сама, демонстративно...

Она ему не нужна, противна. Но - законная супруга, мать его детей. Ещё важнее - часть его репутации. Наши "наверстачные игры" наверняка получат огласку. Даже если он её убьёт - пятно останется. "Рогоносец". "Сводник".

Значит, он планирует получит от похода... такой репутационный доход, который... нет, не смоет - такое смыть нельзя даже кровью блудницы и "еёного хахиля", но перекроет, заткнёт рты всем недоброжелателям.

"На чужой роток не накинешь платок" - русская народная мудрость. Но он на какой-то очень эффективный "платок" рассчитывает.

Это должно быть что-то... выдающееся.

Если он идёт в поход с тем или иным братом, он... князь подручный.

Мало. Мало чести. Нужен самостоятельный корпус. На отдельном направлении. С особой, критически важной задачей. Квинтэссенция победоносности и храбрости. Что-то очень рисковое. Что позволит ему встать рядом с братьями, а то и выше их, в мнении шляхетства и духовенства. "Герой отечества". "Победитель дракона". И, на основании такого, какого-то особенного успеха требовать себе удел. Обширное владение.

Где? - В Польше братья его наследство поделили и назад не вернут. "Что к Пясту попало - то пропало".

Привисленскую область пруссов захватывают братья, её не отдадут.

Значит... ещё какие-то земли.

Для такого рискового мероприятия и нужны русские. Погибнут - не жалко, в Польше их не будут оплакивать.

Какое-то очень сомнительное, по ожидаемой успешности, действие. Для опального нищего князя. С очень большой, хоть и маловероятной, "морковкой".

"Или пан - или пропал".

Авантюра. В которую меня хотят втянуть.

"Игры на верстаке" позволили мне "протестировать уровень" важности "ожидаемого приза" для Казимира. Спасибо "тестировщице". И получить представление о его представлении об ожидаемых риске и выгоде.

Мой прямой вопрос требует прямого ответа. Все молчат, отдуваться приходится Властовичу:

-- Сил наших довольно для разгрома язычников. Однако же войско должно быть в срок распущено. Ибо у всякого рыцаря есть дом, куда он и стремится вернуться с победой.

Вот почему у тевтонцев получилось: у братьев-рыцарей не было дома, они бежали из Палестины, их гоняли по Европе, пока не приблудились в Мазовию.

-- Войско уйдёт и язычники восстанут. Как было у Карла Великого с саксами.

Карл интегрировал знать саксов в имперскую, выселил десятки тысяч общинников на юг, а на их место заселил франков. Но он и его окружение воспринимали саксов как врагов, которых надо окрестить и подчинить. А не как злобных животных, которых необходимо истребить.

-- Восстанут. Поэтому они подлежат истреблению. Все. До ухода войска. Однако дело ещё и в другом. Эта область - земли только двух из десяти племён. Главный сатанист, папа язычников Криве-Кривайто, объявит о сборе всех идолопоклонников. Неисчислимые полчища, предводительствуемые богопротивными жрецами-вайделотами, явятся на эти, освобождённые от мрака языческого безумия, земли. Христиане будут уничтожены, крепости разрушены, храмы осквернены.

Кажется, Властович говорит о чём-то, ему лично знакомом.

-- Разгром язычников должен быть сокрушителен. Всех десяти племён. Чтобы они никогда более не осмеливались вылезать из своих ям, поднимать руку на христиан.

Он недовольно хмыкнул:

-- Они дерутся бесчестно. Прячутся в лесах и болотах. Нападают со спины. Гоняться за ними по чащобам мы не можем. Наша главная сила - тяжёлая конница.

-- Наша главная сила - вера в Господа!

Ну как же "политрук от престола", в смысле: Святейшего, может допустить ересь признания реала?

-- Да. Но после веры в Господа нашего Иисуса Христа - конница. Поэтому необходимо, чтобы враги, утратив, по воле Господа, остатки разума, вышли на ровное чистое место. Где мы, с именем божьим на устах и добрыми мечами в руках, их истребим.

-- Не загнать язычников в леса, а наоборот - выманить их? Интересная идея. И как это...?

Какая ясная детская улыбка! На лице старого воина, покрытом морщинами и шрамами.

-- Тот же приём. Одна рука нападает на врага. В лицо. Другая - бьёт по затылку.

Снова ставит два кулака на пергамент, повторяет наглядную иллюстрацию движения армий Болеслава и Мешко в Привисленье. Затем разворачивает карту так, чтобы ему было удобно, один кулак помещает на побережье и двигает им на восток, в сторону Тувангсте. А другой... помещает ещё восточнее. В верховья Преголи. И двигает кулаки навстречу друг другу.

-- Третья армия?

-- Да. Князь Казимир.

Во как. Я прав: третий корпус. С особо важной и рискованной задачей.

-- Мы надеемся, что к 30 июня толпы, собранные навстречу войску князя Болеслава, будут частью истреблены, частью же разбегутся. Преследуем. С севера подходит князь Мешко. Встретившиеся армии возвращаются к морскому побережью. Совместно двигаются на восток. Из Погудии в Вармию. И далее, в Натангию. От Труссо до Тувангсте нет и двух сотен миль. С моря прикрывают корабли из Гданьска. Побережье достаточно ровное и открытое. Обозы оставим на западе. Недобитые язычники прячутся в лесах, Вармы и Барты не рискнут вступить в решающую битву. К последним числам июля выходим к устью Преголи, к Тувангсте. Диавольский архижрец не может смириться с торжеством креста. Шлёт всех язычников, сколь может собрать, навстречу воинам Иисуса.

-- Сколько?

-- Полагаю, 30-35 тысяч.

-- Огромное воинство. А ваша армия к тому времени уменьшится. Как от стычек, так и от разнообразных болезней. Ещё надо будет оставлять гарнизоны и конвоировать пленных.

-- Пленных... не будет.

Ух какой оскал. Радостно-злобное предвкушение. Вроде нормальный мужик, а как та самка богомола - готов откусывать головы. Даже без секса.

-- В это время на поле судьбы явится князь Казимир. Пройдёт по Нареву в его правый приток, дойдёт до озёр, волоком в другие озера, севернее. Откуда - речка, образующая Преголь. Для этих мест у нас есть проводники.

***

Кто в кого впадает - Нарев в Буг или наоборот - географы не решили. Как с Волгой и Камой. Веками считали, что Нарев - приток Буга, в 21 в. польская география изменилась.

Властович говорит о Мазурских озёрах. Цепь водоёмов ледникового происхождения, 75 вёрст с юга на север. Между озёрами - протоки или короткие волоки. Позже, в 19 в. Пруссия построит там крепости. В ПМВ между озерами пророют каналы шириной 19 м, через каждые 850-1000 м вдоль каналов - кирпичные двухъярусные блокгаузы, подходы защищены тремя рядами колючей проволоки. Пока этого нет.

***

Прикинем по времени.

Продолжительность прохождения озёр... дня четыре? По волокам и мелководью - на плоскодонках. Ещё одна причина, чтобы звать русских: мы умеем, ляхи уже нет. Более густая сеть сухопутных дорог уменьшает необходимость транспортного использования малых рек.

Северное озеро - Мамра. Из него вытекает речка Анграпа. Которая потом становится Преголью.

Скорость течения 0,2-0,6 м/с, ширина в верховье 5-12 м, глубина 0,2-2 м.

Два десятка миль в день - просто течением. С веслами... вдвое-втрое. Вся длина реки - сотня миль. Два дня.

Как пройти миль 20-30 от Ломжи на Нареве до Колно, где начинается Мазурское Поозёрье... не знаю. Властович говорит уверенно: правый приток, проводников даст. Изображать Сусанина... вроде бы ему смысла нет.

Лодки тащить быстро не получится. Ещё дня четыре.

Подыматься по Нареву 250 вёрст на веслах... дней 10. От Берестья до устья Буга - 350 вёрст. Вниз по реке. Река побыстрее и побольше. Дня четыре.

Итого: дней двадцать пять. Ежели всё будет хорошо и бог даст.

-- Дальше князь Казимир спускается по реке, не доходя до моря сворачивает в левый приток. Тут уж придётся местных спрашивать. Поднявшись немного - попадает в Ромов.

-- Там - самое гнездо мерзости! Папа язычников! Матка в паучьем гнезде! Выжечь! Истребить! И все орды поганские - разбегутся!

Гедко отрабатывает своё епископское жалование - воодушевляет и вдохновляет. Высокодуховным. Но не забывает о материальном:

-- Войско языческое уйдёт навстречу князьям Болеславу и Мешко. У поганища останется лишь небольшая стража, перебить её не составит труда. Жрецы... стары и слабы. Повторить то, что полтора века назад свершил наш великий король Болеслав Храбрый! Разгромить мерзкое капище! Там, в Ромове, слуги нечистого столетиями накапливают богатства! Добыча превысит все вообразимые пределы! Каждый участник не только получит отпущение грехов, но и будет обеспечен на всю свою жизнь! Да и потомкам останется. Величайшая честь и слава достанется тому, кто повторит подвиг Карла Великого, срубившего дуб саксов Ирмансуль! Идол поганства с девятью бесовскими ликами, выступившими на коре, будет разрублен и сожжён! Освободив место символам доброй и мирной проповеди, вере христианской!

Вот был бы я нормальный князь... или ярл... или типовое попандопуло... вековые сокровища Криве-Кривайто...

"Грабить - так банк, любить - так королеву".

Ежели тот "банк" успешно грабануть, то "королевы" сами прибегут. Или будут присылаемы своими мужьями, отцами, братьями... "Вам - везде!". И - каждую. Политика - дело дорогостоящее, денег всегда не хватает...

Глава 740

Да уж, такая приманка для Казика... достойна.

"Два в одном".

Нет, "четыре в одном":

- честью, победоносностью сравнятся сразу с двумя великими воителя прошлого, повторив их свершения. Далеко превзойдя тем братьев;

- стать одним из самых богатых людей христианского мира. Есть богаче, но высоколиквидного движимого имущества...;

- отомстить за вдов и сирот многих поколений. Получить общенародный статус "мстителя и защитника";

- завоевать земли - самому! Из которых получится вполне достойное княжеское владение.

-- Отрубить голову богомерзкой гадине прусского язычества. Обезглавить. Безголовое тело этого жестокого народа будет некоторое время ещё дергаться в беспорядке. Но большой опасности уже не составит.

Все три ляха напряженно смотрели на меня. Ждут чего-то. Может, велеть квасу подать? Или пива?

-- На мой взгляд, очень красивое решение. И многообещающее. Я могу только пожелать князю Казимиру Болеславичу всяческих успехов в этом богоугодном деле.

Не того ждали. Всё-таки, придётся пивасика выставить?

-- Русские воины хотят присоединиться к князю Казимиру. И разделить с ним великую славу, огромную добычу и благоволение Святейшего Престола.

Ты что, вздорная жена, которая взялась рассказывать мужу чего он хочет? Ты спроси - я же искренний, я же отвечу.

Спросить - признать право на "свободу воли". Какая "свобода воли" может быть у русских? Они же все рабы! Вдарь посильнее - разбегутся. Через два десятилетия Кадлубек так и напишет в своих хрониках.

-- Благоволение Папы нам без надобности, слав у нас своих сколь съесть можем. А вот добыча... Коли две из трёх наград - слава и благоволение - достаются князю Казимежу, то третья, добыча, наша. Так?

-- Нет. Добытое делим по воинам.

Ну вот, и Казик разговорился. "Делёжка шкуры неубитого медведя" - крайне увлекательное занятие.

Тут надо уточнить:

-- По мечам?

-- По щитам.

И смотрит нагло. Жадюга мелочный.

***

Тема... неоднозначная. Дважды.

Делёжка добычи - признак культуры. Только "воинство высокой культуры" может заранее договориться о разделе добычи и реализовать его. Иначе - просто толпа бандюков. Стая гиен вокруг палой лошади.

Есть примеры, ещё со времён фараонов и хеттов, когда войско проигрывало сражение, увлёкшись грабежом обоза противника. Каждый тянул в свой карман, а не выполнял боевую задачу. Поэтому "договариваться лучше на берегу".

Одно: как делить между воинами.

У викингов могли использовать такой вариант:

дренг (молодой дружинник) - 1 доля добычи;

хирдманн (опытный дружинник) - 2;

кормчий - 6;

вождь - 10 + по 2 за каждую банку (скамью) драккара.

В феодализме... Содержание конного воина в 10-12 раз дороже пешего. Доли, естественно, делятся также. Сержант, рыцарь, барон - тяжеловооружённые всадники. Но доли у них - по феодальной иерархии.

У нас намечается "лодейная рать". Т.е. кормщики будут. Не "драккаровские", а "по речке лодочкой". Считать по-викинговски? Старший на лодке - вождь? - Нет. Но что-то ему нужно дать. Все эти позиции надо проговаривать и добиваться согласия.

Другое: а кто у нас воин?

У викингов просто. Четыре позиции, все идут в драку. У феодалов... сложнее. Рыцарь, пусть и в лодке, а не на коне - воин. А оруженосец? - Дренг? А пеший копейщик? Ему долю? Или половину? Или 1/12? А как со слугами? - Они же тоже будут грести, дела делать. Считать как американцы до их Гражданской войны: 0.3 голоса добавляется рабовладельцу за каждого негра? На этом держалось преимущество южан в Конгрессе, которое должно было ещё больше усилиться после присоединения Техаса.

Я предложил считать воинами - кто с мечами. Это отсекает слуг и почти всю пехоту в феодальном "копье". Там мечей два-три. Казик предлагает считать по щитам. Из 8 бойцов в "копье" щиты у пяти-шести. Не носят щит, обычно, оруженосец и лучник. Т.е. доля ляхов увеличивается в два-три раза.

Разница видна при сравнении с русскими дружинниками. Рыцарь и гридень примерно эквивалентны в бою. Как оруженосец и отрок. Но у гридня дальше ничего нет, а у рыцаря ещё пешцы. Основную боевую работу и там и там делает один человек. А вот доля в добыче у гридня получается раз в пять-шесть меньше.

Как справедливо? - Смотря по контексту. "Справедливо" всегда - "здесь и сейчас". И - кому-то.

***

Прямое обдиралово. Характеризует Казика. Или он меня за дурня держит? Или ему гонор давит: пан хоть что дал - холопу уже счастье? Или запрашивает побольше, чтобы потом "дать скидку"?

Ладно, пока пропустим. Я повернулся к Властовичу:

-- Вот князья Болеслав и Мешко встречаются где-то на побережье с кратно превосходящим числом язычников. Что дальше?

Властович вспомнил, что добычи пока нет, делить нечего. Снова уткнулся взглядом в свою карту.

-- К 5 июля выйдем к озеру Друзно. Оттуда - на восток. Есть пара мест, которые язычники будут ожесточённо защищать. Но войско столь велико, что может продолжать движение, оставляя отряды для уничтожения осаждаемых. Мешко привезёт из Гданьска построенные его людьми прежде в Сандомире осадные машины. Однако непрерывные стычки с отрядами сбегающихся со всех сторон на свою погибель дикарей, несколько замедлят войско. К 22-25 июля выйдем к южной грани дельты Преголи. Милях в 10 от Тувангсте. Язычники засядут в тамошних болотах, канавах и кустах. Изобразим обманное отступление. Дикари, понукаемые жрецами, выскочат следом. На твёрдую почву. Где и будут растоптаны нашими благородными рыцарями.

Властович чуть не с мольбой взглянул на меня:

-- Именно в это время к ним должны прибежать из Ромова. С вестью о гибели Криве-Кривайте и Священного Дуба. Тогда остатки язычников разбегутся по своим селениям.

-- Понятно. Дальше?

Гедко, с горящими от священного энтузиазма глазами, всунулся вперёд:

-- Дальше - Тувангсте! Язычники не смогут оказать сопротивления после разгрома! Потом - Натанги, Надрувы и Сембы! И Скальвы! Под сень креста! Уничтожить капища и идолищ! Выжечь сатанинскую мерзость! В каждом селении!

Властович, несколько ошалевший от такого идеологического напора, объяснил материалистически:

-- Шесть недель. По закону Священной Римской Империи рыцаря призывают на шесть недель. Потом он отдыхает. Поэтому к концу июля война должна быть закончена. Враг разгромлен, победы одержаны. Великий Князь раздаёт владения на новых землях благородным воинам, кто решит остаться, утверждая власть веры христовой в этих племенах. Остальное войско разойдётся по домам.

-- Вот почему все, кто не хочет покорно принять длань Польши и Рима на выю свою, должен быть уничтожен до того. Увы, но это неизбежно.

Гедко опечален. От ожидаемого множества будущих погибших. Пусть даже и заблудших язычников. Сквозь маску соболезнования рвётся торжество от воображаемых куч трупов мерзких бесопоклонников.

***

Первый Крестовый начался как движение шир.нар.масс. Десятки тысяч крестьян и горожан вообразили себя освободителями Гроба Господня и отправились в Палестину.

Проходя через города и деревни, крестоносцы отбирали продовольствие у своих же собратьев-христиан. Уводили лошадей, скот, забирали ценности и имущество. Тех, кто сопротивлялся, убивали. Женщин насиловали. Дома сжигали. Идущим в хвосте ополчения еды практически не доставалось. По ряду свидетельств, доходило до каннибализма.

Жестокость грабежей граничила с дикостью.

"Даже грудных детей они резали на куски или нанизывали на вертела и жарили в огне" - описывает крестоносцев Анна Комнина.

21 октября 1096 года в ущелье на пути к Никее отряд христиан наткнулся на засаду. Турки сначала расстреливали безоружных крестьян из луков, затем буквально выкашивали мечами. Десятки тысяч крестоносцев были перебиты. Многих женщин и детей захватили для продажи в рабство.

"Жертвой исмаильских мечей стало такое множество кельтов и норманнов, что те, кто собирал валявшиеся повсюду трупы заколотых, сложили из них не холм, не бугор, не горку, а огромную гору, необыкновенную по высоте и толщине", - рассказывает в "Алексиаде" Анна Комнина. Высота горы составила 30 м. (десятиэтажный дом).

Епископу Краковскому мечтается нечто подобное, но из язычников.

***

-- Чтобы 25 июля к полю битвы под Тувангсте прибежали гонцы с известием о сокрушении "папы язычников", отряд отсюда должен отправится 1 июля?

-- М-м-м. Да. Отряд князя Казимира собирается в устье Нарева. К 5-му июля. Не позже. Иначе не успеет. И не раньше. Слишком раннее начало похода раскроет наши планы. Язычники, не успев уйти на запад к морю, соберутся толпами у реки, и князь Казимир попадёт в... в сложную ситуацию. Вот почему так важно быстрое и согласованное движение всех отрядов.

И снова, искоса поглядывая на меня:

-- Русские присоединятся к князю Казимиру днём раньше. С лодками. Отсюда нужно отправляться по реке 1-го.

Я до сих пор не дал чёткого ответа: пойдут русские дружины на это святое дело или нет?

Властович придумал красивый план. Но если что-то пойдёт не так, то армия Казимира будет поймана язычниками на волоках или в маленьких речушках. Без возможности использовать свои преимущества. Без отхода или манёвра. Истреблена.

Это может быть и запланировано. Казик как жертва. Большая часть племенных ополчений собирается к Мазурским озёрам, возятся там с Казиком, а его братья, тем временем, бьют малочисленных пруссов под Тувангсте и сами, уже с той стороны, выходят к Ромову. Получая все "плюшки".

Лезть в Мазуры - как коту в сапог. Очень рискованно. Братья, в случае неудачи, погрузятся на корабли и уплывут. А Казимир и его люди... станут кормом лесным зверям и речным рыбам.

-- О каких силах в каждом войске с польской стороны идёт речь?

Пауза. Многослойная. Тут и вообще тема сбора феодального ополчения, и отношения между конкретными командирами. И - попасть в "окно моего ожидания". Слишком много - чего русским идти? На всех делить - ничего не достанется. Слишком мало - вы сами туда не лезете? Потому что вернуться живыми не надеетесь?

-- Мы полагаем, что крест примут двадцать сотен доблестных благородных рыцарей. Тысяча - пойдёт с князем Болеславом, семь сотен - с князем Мешко, три - с князем Казимиром. Было бы хорошо, если бы три, а лучше - пять сотен русских рыцарей присоединились к походу.

-- Нет. Ни один русский рыцарь не присоединится. Потому, что на Святой Руси рыцарей нет. Вообще.

-- Э-э-э... мы имеем в виду нобилей. С их вооружёнными слугами и помощниками.

-- Снова мимо. Два года назад Государь освободил русских бояр от обязанности выставлять хоругви. Объявлять сбор боярского ополчения... ради вашей возни с пруссами... исключено.

Ух как они на "возню"...

-- Однако же, три месяца назад ты собрал пару сотен охотников. Из бояр с их холопами. Для похода на Луческ.

М-мать. Знают. Спутник у них, что ли, висит? Где "железный занавес"?! Страна просматривается и прослушивается.

-- Уничтожение воров противу Государя Русского - святое дело для всякого русского человека. Доношение благой вести тёмным язычникам от Святейшего Римского престола не есть для нас занятие... наиважнейшее. Почему я и предлагаю разделить "кому вершки - кому корешки". Высокодуховное и недвижимое - вам. Остальное - нам.

Казик не захотел принять моё предложение о разделе добычи? Пожадничал. Тогда делить вообще не будем, сами хлебайте.

Дальше мои собеседники принялись переглядываться между собой.

Презрительное выражение лица Казика сменилось встревоженным, Властович чуть пожал плечами, Гедко, к которому Казик повернулся, успокаивающе улыбнулся и произнёс одними губами какую-то фразу на латыни.

Князь несколько мгновений смотрел непонимающе, потом радостно улыбнулся:

-- Да, я согласен. Но не менее пяти сотен мечей. На своих лодках. И лодки для моих людей.

Какой ты мелочный, Казик.

-- Говорили, что у тебя будет три сотни шляхтичей. Это две с половиной тысячи воинов. Лодки под это число?

-- Ещё слуги.

-- Ну, тащить слуг... да и коней... в верховые болота... Неразумно.

Казик собрался возразить. Но тайное движение ручки епископа, как и явное его головы в форме кивка, сподвигли князя на согласие:

-- Пусть будет так.

Туфта явная. Вассалы приходят к своему сеньору. Служат ему. Не назначенному командиру. Разделить отряд на части - можно. По вассалам следующего уровня. Типа: король велел графу поддержать атаку герцога на левом фланге. Но: король велел графу исполнять приказы другого графа... очень вряд ли. Такое не для ленников, а для министериалов, "крепостной знати". В нынешней Польше институт не развит, не Германия.

У самого Казика во владении - Вислица. И округа едва ли с десятком шляхетских семейств. Оно так и было задумано: "чтобы не бунтовал, дурень".

Конечно, его братья обязательно кому-то из их людей прикажут:

-- Пойдёшь в отряд младшенького.

"Обязательно" - потому что им нужны свои люди в чужом отряде. Для присмотра. Но не для массового боя.

Своих воинов отдавать - не интересно. И самим рыцарям идти под какого-то неудачника... Кто у нас "главный гейзер плюшек"? - Великий Князь Краковский. Про тяжелую судьбу разного рода "приданных" хоругвей - я ещё в Бряхимовском походе...

"По остаточному принципу". "На тебе боже, что нам негоже". А с учётом того, что оценки завышены... Если придёт не две тысячи, а полторы - за счёт какого отряда будут компенсировать недостаток? У Казика не будет трёх сотен "копий", не будет и многочисленных дружин с наёмниками - денег-то нету. Сами "копья" будут "второсортными" - малочисленными и худовооружёнными. Проще: вместо двух с половиной тысяч душ, как они мне тут красиво рассказывают, соберётся от силы сотен пять-семь, из них сотня шляхтичей.

-- Ещё. Вне зависимости от похода Государь Русский предлагает Великому Князю Краковскому договор. В котором Великий Князь принимает на себя обязательства соблюдать "четыре свободы".

Я ж исконно-посконный глобалистический либераст-дерьмократизатор? Вот, экспортирую "свободы". Пачками.

-- Это что такое?

-- Свобода исхода: всяк человек в Польше волен уйти на Русь. Свобода деяния: всякое действие, совершаемое ляхом, может быть совершено и русским. Свобода от суда: всякий русский может быть задержан, допрошен, осужден только русским судом. Свобода от мытарей: русский не платит пошлин, сборов, налогов, мыта в Польше.

Семь лет назад в Бряхимовском походе я предложил русским князьям принять эту формулу в договоре с эмиром Булгарии Ибрагимом. Они и эмир сразу "встали на дыбы". И долго "махали копытами" в такой позе. Идея была раздроблена, переформулирована. И стала основой моих с эмиром отношений. Почти всё реализовано по частям. Только не "всякое действие" разрешено русским. Нельзя, например, быть муллой. Или - кади.

Ну, это мы как-то перетерпим. Пока.

Казик смотрит с гневным возмущениям. Да как ты посмел! Своим нечистым рылом! Здесь чисто ляшское мутить житьё моё!

Снова епископ мнёт ему коленку под столом. Повторяет в лицо взбешённому князю чуть слышно ту же латинскую фразу. И объясняет мне:

-- Сиё не есть компетенция князя Казимира. Для принятия такого договора нужна воля Великого Князя и сейма Всепольского. Однако князь Казимир с радостью передаст в руки брата своего предложения по договору с Русью, когда они будут у вас готовы.

-- Ещё: выдать всех беглецов с Руси. За тридцать лет, с чадами, домочадцами и потомками.

-- Он - передаст.

Коллеги, не переставляйте "р" и "д" в последнем слове. Хотя мне понятен ход вашей мысли.

Ничего другого я и не ожидал. А раз ожидал, то:

-- Вестовой! Тубу с золотой ниткой сюда.

Подготовился. На одном составлении титулов в тексте можно голову сломать. "Великий Князь", "князь Краковский", "князь Мазовецкий", "князь-принцепс"... должно быть полным списком в определённом порядке. Сама суть занимает, при всём здешнем косноязычном и велеречивом дипломатическом жаргоне, малую часть. Всё красиво полууставом выписано, в красивую тубу заложено, красивой золотой нитью оплетено и опечатано.

Сплошная многослойная красота.

Не имеет смысла. Пясты - не договороспособны. "Я вам обещал - я вам ещё пообещаю".

Так зачем же я...? - М-м-м... создаю возможности.

Чисто например: вот прискачет Казик снова. А я ему:

-- А где договор?

-- А нету.

-- Ну, и похода нету.

Но я им этого пока не скажу.

-- Ясновельможное панство, договор, предлагаемый Государем Русским Великому Князю Краковскому - вот. Я надеюсь, что вы с превеликим поспешанием доставите его вашему господину. И убедите принять сиё соглашение. Я полагаю, что 4 июля снова встречусь с князем Казимиром и увижу положительный ответ Великого Князя. Нынче же велю готовить лодии для похода и начну собирать дружины. У нас немного времени, шановны панове, посему - поспешим. Доброй дороги.

-- Да пребудет с нами благоволение Господне!

-- Аминь.

Все присутствующие старательно перекрестились. Кто как умеет.

-- А...?

Казик, кажется, собрался выказать недоумение. По какому-то поводу. Например: а жена моя где?

Но Гедко тайком одёрнул его. Не надо портить радостный момент душевного межгосударственного согласия всякими мелочами.

Это же успех! Русские согласились выставить отряд, лезть вглубь болот и лесов, изничтожать язычников. Ура! А эта женщина... что с ней... Да какая разница! Впереди - сокрушение царства Сатаны! Свет сияющий! Милость Господня! Для каждого участника.

Мы раскланялись, епископ, придерживая под ручку всё ещё сомневающегося князя, быстренько выкатился из горницы. Пока Ванька не передумал. На дворе слуги подвели коней, кавалькада ляхов ускакала.

А я вспомнил. Ту латинскую фразу, которую Гедко дважды повторил Казимиру:

da tua dum tua sunt, post mortem tunc tua non sunt.

Что означает:

"отдай твое, пока оно твое, после смерти оно не твое".

Это что-то из римского права по поводу наследства.

Только епископ частицу отрицания ставил иначе:

da tua dum tua non sunt, post mortem tunc tua sunt.

"Отдай твоё, пока оно не твоё, после смерти оно твоё".

Казик согласился на передачу добычи, "пока ещё не его", русским. Однако добыча станет его. После смерти. Чьей? - Ну не его же!

Плешивый дикий русский мужик, подлого происхождения, вылезший из непролазных чащоб и вонючих трясин, не может понимать латынь. Это же все знают!

Поэтому местный светоч мудрости и культуры в лице Краковского епископа негромко напомнил на древнем священном языке взбешённому князю о... о вариантах. А тот обрадовался.

Я не знаю латынь - они правы. Просто у меня работает группа переводчиков - нужны тексты древнего и нынешнего западного права. Которое - на латыни. Кое-что слышу, вот зацепилось.

Ничего нового. Они уже списали княгиню. Они спишут и русских. За ненадобностью после победы.

Stat pro ratione voluntas - желание становится на место разума. Тоже... из древней юридики.

У них сильные желания. Того-другого-третьего. Всё сходится в победе на пруссами. И места разуму не остаётся.

"К чему управлять людьми тому, кто может управлять их желаниями".

"Кого Господь желает наказать - того лишает разума".

Я не могу управлять их желаниями. Но могу помочь им пройти "дорогу безумия".

Мозги у них уже вышибло, Господь - уже желает. Поможем же Господу! В смысле: наказать.

Для начала мы пойдём в... как и договорились - в устье Нарева. Если Буг впадает в Нарев, то устье Нарева - в Висле. Там, вернее всего, ляхи и будут кучковаться - им такое место сбора удобнее.

А вот если Нарев впадает в Буг, то устье Нарева в Буге. Там уже столетие есть городок Сероцк. А на что нам идти лишних вёрст сорок вниз по реке? А потом назад вверх грести? Почему ляхи этого сами не предложили? Очевидно же. Но не им. Чуть другой географический стереотип. "Это ж все знают!". А мы и не скажем. Придём и станем. Казику придётся ко мне идти, а не мне к нему. Он будет дергаться, отряд разделится. Там, вдоль правого берега у Сероцка, холмы - обозы растянутся... Посмотрим.

То, что я не буду лезть как кот в сапог, не стану своей головой добывать Казику княжество и прочие плюшки - мне было понятно сразу, ещё с переписки Агнешки.

Да, я не люблю крестоносцев. Вообще. И на Балтийских берегах - особенно. Да, это предрассудок из других эпох. Но вот так я чувствую. Осталось придумать как бы тут покруче... уелбантурить. И заелдырить необратимо.

"Коварный, вероломный"? - Да, девочка, именно так. Для правителя времён создания централизованного государства, любого! - такое - комплимент. Отсутствие этих свойств означает провал. Часто - гибель самого правителя, подчинённость, второсортность его потомков, жителей. Или чрезмерное напряжение военных сил, гибель людей, обнищание. Победа, вырванная "честно", приводит к выжимаю соков. Из своих. А ведь жизнь не кончается с централизацией вот этого куска земли. Всегда найдётся достаточно богатый, сытый, сильный сосед, кто захочет твоё, нищее и централизованное, централизовать "под себя".

В лучшем случае ты просто потерял время для собственного роста. Пока другие богатеют и умнеют, ты остаёшься бедным и глупым.

Променял процветание народа на личную честь? На своё не-коварство, не-вероломство? - "Честь государя в многолюдстве его народа". В государи не годен.

Впрочем, я никого не обманывал. Лодки, воины, встреча с Казиком... "И что было обещано - всё исполнилось в срок". Правда, чуть не так, как они это себе представляли.

-- Где она?

-- В погребе.

-- Как?

-- Плакала.

-- Показывай.

Сухан запалил свечку и повёл меня в подземелья терема.

Реки и моря, мили и вёрсты, конники и пешцы... Мелочи. Всего лишь поводы для чувств. Главное - внутри. В человеке. В разуме и душе. В её душе.

Веришь ли ты мне? Веришь ли ты в меня? Это твой вопрос к тебе. Вера в меня - костыль для твоей души. Сможешь ли ты из "костыля" вырастить "цветущее дерево", веру в себя?

Дело веры.

Твоей. Собственной.

Аутодафе.

Конец сто сорок четвёртой части

copyright v.beryk 2012-2023

v.beryk@gmail.com