Авдотьино

ДЕРЕВНЯ БЛАГОПОЛУЧНАЯ

К концу 70-х годов XVIII века Авдотьино представляло поместье средней руки. Среди густонаселенного южного Подмосковья оно если чем и выделялось, то разве только более обеспеченной и спокойной жизнью крестьян, что объяснялось добротой и человеколюбием Н. И. Новикова. Изменения, затронувшие жизнь авдотьинских крестьян, произошли в новиковском поместье в 80-е годы XVIII века.

Уместно вспомнить о том, что представляла собой жизнь русского крестьянина 200 лет назад. По словам В. О. Ключевского, «со второй половины XVIII века вся внутренняя жизнь России есть история крепостного права с его последствиями». Россия была огромной аграрной страной, где «богатство и величество целого государства составлять должны крестьяне». По пятой ревизии, проходившей в 1796 году, в Российской империи насчитывалось 9 миллионов крепостных крестьян — четверть населения страны. Это было 9 миллионов рабов, находившихся в полной зависимости от дворянина-помещика.

В XVIII веке дворяне становятся основной опорой самодержавной власти. В 1762 году Петр III, процарствовавший шесть месяцев, успел издать указ о вольности дворянства. Екатерина II, возведенная на трон русским дворянством и всегда чувствовавшая свою зависимость от него, оставила указ в силе и старалась угождать дворянам. Дворянство, освобожденное от обязательной государственной службы, т. е. от исполнения единственного гражданского долга, когда-то и вызвавшего к жизни этот класс, сохранило и увеличило свои привилегии и было поставлено в исключительное положение. При желании дворяне могли наниматься на службу даже к иноземным государям. Молодые дворяне путешествовали по Европе под предлогом получения образования и в поисках развлечений. А с каким багажом возвращались многие из них, можно представить, прочитав объявление в сатирических известиях новиковского журнала: «Молодого российского поросенка, который ездил по чужим землям для просвещения своего разума и который, объездив с пользою, возвратился уже совершенною свиньею, желающие смотреть могут его видеть безденежно по многим улицам сего города».

Крепостное право не только отрицательно влияло на все сферы духовной и культурной жизни народа, но и являлось тормозом для экономического развития страны, и прежде всего дальнейшего совершенствования помещичьего хозяйства. Путешествуя по Европе, русские помещики могли наблюдать рациональное ведение сельского хозяйства в других странах, но эти улучшения оставляли их равнодушными. Большинству из них, за немногими исключениями (А. Т. Болотов), не нужны были ни технические усовершенствования, ни изобретения, ни глубокие агрономические знания, ни новые приемы возделывания земли. В собственности русских помещиков находилось огромное количество заселенной крестьянами земли — главного источника народного богатства, но «крепостное право помешало дворянству сделаться классом сельских хозяев и руководителями народного хозяйства». Они не были хозяевами, которые «с помощью крестьянских рук эксплуатировали землю, но эксплуатировали крестьянские руки с помощью земли» (В. О. Ключевский).

Кроме того, многие дворяне вообще устранялись от хозяйственных забот, поручая руководство своими поместьями управляющим.

Вернувшись в Россию, дворянин обычно не спешил ехать к себе в деревню, а предпочитал поселиться в городе; если был честолюбив и делал карьеру, то в Петербурге, если был ленив или нрава независимого, жил в Москве. И вот он видится нам сидящим за утренним кофе в глубоком вольтеровском кресле с высокой спинкой в своем московском доме где-нибудь на Пречистенке или на Страстном бульваре. Имя Вольтера было в моде, сама императрица подавала пример, стараясь в письмах заслужить его расположение и придавая большое значение общественному мнению Европы о России. Дом полон слуг. Их количество всегда поражало иностранцев. Но хозяин едва ли знал их по именам, жена его кричала «девчонка, девчонка!», а на крик в комнату вбегала старуха, которая уже лет 40 состояла в доме в комнатных девушках. Как рой пчел кружилися вокруг господ многочисленные безымянные слуги, беспрекословно выполняя все их приказания. Безделие стало нормой дворянской жизни, иногда для развлечения скучающий помещик мог и почитать. И вот в руках барина журнал «Трутень». Название настораживало: «Это про кого же? Это он трутень?!»

Будучи крепостником, трудно прийти к мысли о несправедливости собственных привилегий, но можно задуматься: «А все ли уже так хорошо и справедливо в империи?» В разделе «Сатирические ведомости» журнала «Трутень лист XVI—69 г. августа 11 дня» сообщались следующие подробности о жизни дворянина: «В нашем уезде есть дворянин. Он имеет за собой три тысячи душ, получает шесть тысяч годового дохода и живет так, как научил его покойный родитель... батюшка сего дворянина отягощен был делами, а именно пил, ел и спал; а сынок к строению не имеет охоты, но вместо того упражняется в весьма полезных делах для пользы земных обитателей: ибо он изыскивает, может ли боец-гусь победить на поединке лебедя... Ездит на ярмонки верст за 200 весьма великолепно, а именно: сам в четвероместном берлине в 10 лошадей и еще 12 колясок... свиту его составляют люди весьма отборные, в 4 колясках сидят по 2 шута, в 3-х по 2 дурака, а в берлине он да священник его духовник, а в прочих же экипажах собаки, гуси и петухи-бойцы... Дворянин сей говорит, что из-за всей его фамилии разумнее его не бывало. Может быть, это и правда: ибо дворянин наш лгать не охотник». Проживал сей дворянин в Кашире, следовательно, совсем недалеко от Авдотьина, и, наверное, в одну из поездок в вотчину Новиков мог повстречать на дороге шутовской поезд развлекающегося помещика. Речь шла не о худшем представителе дворянского класса.

А каковы же другие? О них тоже поведал издатель «Трутня» в «Копии с помещичьего указа», напечатанной в 1769 году. Вот Григорий Сидорович. Ему «бьют челом-----отчины твоей староста Андрюшка со всем миром». Многословно и подробно рассказывал староста о тяжелой жизни крестьян и заключал рассказ фразой: «Умилосердись, государь, над бедными твоими сиротами». Сух и лаконичен был ответ помещика: «Высечь нещадно, сыскать, отдать под караул, отдать в город для наказания по указам, взыскать еще 50 рублей, сбавки с оброка не будет...» Стиль сообщения точно копировал действительные помещичьи указы того времени и этим производил впечатление на читателя.

О том, как живут крестьяне в деревне с символическим названием Разоренная, рассказывает таинственный путешественник И+ + + Т+ + + в «Отрывке путешествия в + + + И+ ++Т+ ++» (У исследователей творчества Новикова нет единства в определении авторства этого произведения. Большинство считает автором А. Н. Радищева, другие (Г. П. Макогоненко, Д. Д. Благой) полагают, что отрывок написан Новиковым.), напечатанном в журнале «Живописец» в 1772 году. Коляска путешественника И + + + Т+ + + едет по улице, «покрытой грязью, тиной и всякой нечистотой», а затем введена была на грязный двор, мощенный соломой, ежели оный намостить можно грязное болотное место; а я вошел в избу с растворенными настежь дверями. Заразительный дух от всяких нечистот, чрезвычайный жар и жужжание бесчисленного множества мух оттуда меня выгоняли, а вопль трех оставленных младенцев удерживал в оной... Пришел я ко своей коляске, упал я без чувств в оную». Воду, которой довольствуются все крестьяне, он не мог пить по причине худого запаха — «пакостная вода». «Бедность и рабство повсюду встречались со мной в образе крестьян»,— констатирует И+ + + Т+ + + .

Деревень, подобных деревне Разоренной, в России были тысячи и тысячи, и никогда на страницах нови-ковских журналов не появилось описание деревни Благополучной, о которой обещал рассказать, да так и не рассказал путешественник И+ + + Т+ + + . Но действительно ли не существовало такой деревни? Он не написал о ней, но, может, он пытался создать ее?

Новиков Н. И.— человек высоких нравственных принципов, деятельный и практичный, пришедший к мысли, что крепостное право — зло и позор для страны, стремился облегчить это зло в доступных для него масштабах.

В своей родовой вотчине на рубеже XVIII—XIX веков Новиков пытался осуществить социальные и экономические преобразования, которые способствовали бы превращению Авдотьина в деревню Благополучную. Это была попытка Новикова в условиях крепостного права создать в Авдотьине более справедливые социальные и экономические отношения между помещиком и крестьянами.

Какого же типа хозяйство было в Авдотьине? Вероятнее всего, крестьяне были на оброке. Учитывая высокие нравственные качества Новикова и присущие ему чувства социальной справедливости и милосердия, можно предположить, что для авдотьинских крестьян этот оброк не был обременителен и им была предоставлена известная хозяйственная самостоятельность. Такой вывод можно сделать на основании протоколов допросов, связанных с арестом Новикова по указанию Екатерины II, и особенно материалов «Описи селу Тихвинскому Авдотьино тож и всему в нем имеющемуся декабря 17 дня 1792 г.» '. Опись представляет собой 24 листа, исписанных с двух сторон и подписанных Д. А. Олсуфьевым, А. И. Новиковым (братом Николая Ивановича) и двумя «благородными свидетелями». Екатерина II приказала произвести эту опись, когда владелец Авдотьина уже томился в сыром каземате Шлиссельбургской крепости.

Анализ описи дает основание сделать предположение, что в Авдотьине в конце XVIII века существовало неординарное помещичье хозяйство. Любопытно, что сегодня, по прошествии почти двухсот лет, мы можем не только перечислить поименно проживавших в Авдотьине в 1792 году крестьян, но и иметь достаточно полное представление об их имущественном положении. Из описи нам известны земельные и лесные угодья, приписанные к имению сельскохозяйственные орудия, имевшиеся в нем, даже масть и возраст лошадей, стоявших в обширных конюшнях, цвет обивки комнат, количество ложек и тарелок в буфетах. Названы там все жилые и хозяйственные постройки, начиная с господских домов и кончая крестьянскими избами. Из домов, предназначенных для крестьян, до наших дней дошло девять. О них уже говорилось в первой главе. Из описи мы знаем, что были и другие. Представим, как выглядели эти девять домов в эпоху, когда были построены. В 1792 году из 9 домов только «4 связи отделаны совсем, а прочие как снаружи, так и внутри не отделаны еще и печей нет». Длина дома 16 сажен, ширина—15. Если перевести сажени на метры, то получится следующая картина: длина 34 метра, ширина 9,6 метра, площадь 332 квадратных метра.

В описи ничего не сказано о крыше изб, но, вероятно, как и все постройки в Авдотьине, избы были первоначально крыты тесом и лишь позднее, уже в XIX веке,— соломой. Каждая крестьянская семья занимала часть дома с отдельным входом, деревянным полом, с окнами, хотя и маленькими, но застекленными, и имела свой отдельный хозяйственный двор.

С точки зрения технической эти дома не имели аналогии в практике строительства того времени. Но главное, дома эти были уникальны по той гуманной идее, которую пытался осуществить их создатель. Название этим постройкам «дома связи», по-видимому, было дано самим Новиковым, который предполагал, что непосредственно близкое соседство под одной крышей крестьянских семей будет способствовать их взаимному сближению на основе общих материальных и духовных интересов. На фоне беспросветной жизни окрестных крестьян, ютившихся в убогих избах, строительство Новиковым таких домов для жителей Авдотьина являлось беспрецедентным социальным актом. Вот как выглядели в те времена обычные крестьянские избы: «Построение домов их есть обыкновенное и состоит из избы, которая построена передней стеной на улицу с двумя небольшими волоковыми и одним красным окошками; перед избою сени и клеть, за клетью навесы, и для скота хлевы и все оное покрыто соломою, а у некоторых при больших дорогах и близ лежащих Москвы реки селеньях и дранью».

В то время, когда была составлена опись, в Ав-дотьине проживало семнадцать крестьянских семей, всего сто пятьдесят восемь человек. Как правило, семья насчитывала семь — девять членов. Глава семьи имел возраст от сорока пяти до восьмидесяти лет, жена бывала моложе мужа на пять — десять лет, но встречались семьи, где жена была старше мужа. Случалось, что один из взрослых сыновей, имевший свою семью, продолжал жить с родителями. Вот, к примеру, одна из авдотьинских семей: «Андрей Титов — 60 лет, у него жена Матрена — 50 лет, у них дети: сыновья Алексей — 26 лет, у него жена Агафья — 20 лет, Трифон — 12 лет, дочери Марфа — 16 лет, Агафья — 9 лет, Хаврония — 6 лет. У них скота лошадей — 3, коров — 1, овец — 9, кур — 15».

Лишь две семьи в Авдотьине имели по одной корове, у всех других было от двух до пяти. Семья крестьянина Петра Кондратьева (возраст тридцать пять лет), состоявшая из семи человек, имела пять лошадей, три коровы, восемь овец, а у самого старого восьмидесятилетнего Никиты Федорова на семью из тринадцати человек приходилось семь лошадей, три коровы, десять овец. У Федора Петрова на десять человек было пять лошадей, три коровы, девять овец. Всего во владении семнадцати крестьянских семей было семьдесят восемь лошадей, сорок четыре коровы, сто сорок пять овец. Для такого количества скота имели, безусловно, и достаточно корма. Для того чтобы такое развитое крестьянское хозяйство могло существовать в центральной нечерноземной губернии России, надо было очень рационально использовать пахотную и сенокосную земли.

Скот в личном хозяйстве имели и все дворовые, проживавшие в Авдотьине. Правда, было его меньше, чем у крестьянских семей. На девятнадцать семей приходилось девятнадцать лошадей, двенадцать коров, двести овец. Для дворовых также были построены дома. Один, как сказано в описи, «корпус глаголем» в два этажа, где было пять изб, и две «людские связи» на каменном фундаменте.

Были в Авдотьине и свои промыслы: «3 стана полотняных со всем прибором», новый стан в прядильне и «суконная фабрика». На кирпичном заводе в момент описи значилось кирпича — «обожженного столбового до 20 тысяч, обыкновенного 60 тысяч, сырцу 100 тысяч». Работало на этих «промышленных объектах» восемнадцать человек.

Плодовые сады в Авдотьине располагались вокруг двух господских домов и всегда были объектом особого внимания и любви со стороны хозяина. Где-то, вероятно в саду, стояла и «тепличка каменная длиной 6 сажен, шириной 3 сажени, покрыта тесом и выкрашена зеленою краскою».

Однако главным занятием в Авдотьине было, конечно, хлебопашество, о чем говорят размеры пашни и многочисленный сельскохозяйственный инвентарь. Земли в имении было «пашенной, сенокосной и под усадьбой 483 десятины». В XVIII— начале XIX века счет вели главным образом в десятинах владельческих или хозяйственных. Одна десятина равна примерно полутора гектарам. В переводе на гектары земли пашенной было примерно семьсот гектаров, леса— двести двадцать пять гектаров, пустоши — сто тридцать гектаров. Есть в описи длинный и разнообразный список сельскохозяйственного инвентаря: «Плугов английских 2, косуль однолемешных с мехами и отрезами 36, станков косульных новых 4, двухлемешных с мехами и отрезами 11...» Были и приспособления для подсеивания и веяния хлеба, для сбивания масла, для дергания пней...

Из хозяйственных построек в описи значатся «сарай деревянный для сена», «амбар деревянный», «мельница лошадиная» и «рига каменная длиною 15,5 сажени, шириной 8 сажен, с обеих краев по каменному овину, каждый овин длиною 6, шириною 4 сажени. У каждого овина по 2 двери створчатых железных с засовами, а внутри по 2 кирпичные печи, покрыта вся рьга тесом, который и выкрашен краской. Ворот у риги створчатых 10». Можно предположить, что разрушенное строение, находящееся в глубине парка за флигелем, и является остатками риги. Совпадают и размеры сооружения, и количество дверей. Сохранились железные крючья, на которые навешивали ворота. Здание без крыши, полуразрушенное, но даже в таком виде производит впечатление большими размерами и добротностью постройки, которые свидетельствуют о масштабах хозяйственной деятельности Новикова в Авдотьине. Вместе с церковью и девятью крестьянскими домами эта рига — единственные дошедшие до нас подлинные строения времени Новикова.

Еще более значительным сооружением был скотный двор, разобранный в 1970 году. Вот его описание: «Скотный двор каменный длиною 45, шириной 40 сажен (96 х 85 метров.— Авт.). На четырех углах внизу по 2 избы людские и по 2 сеней вверху по 1 избе и 1 сеням, в каждых сенях по 1 деревянному чулану, да еще внизу по середине, по обоим сторонам ворот по избе и того изб 14 и 3 ворот в него, покрыт тесом и выкрашена крышка краской. В оном же дворе: конюшня на 29 стойлов, каретный сарай, амбар для упряжки, ледник, молочник, погреб для кипятков, кладовая — всего 6, денников для скотины больших 11, малых — 6 — всего 17, чуланов для людей каменных 20». Наверное, это сооружение имел в виду московский генерал-губернатор А. А. Прозоровский, когда доносил Екатерине И: «Новиков живет в деревне, в округе Бронницкой, строит, сказывают, превеликое каменное строение». Трудно сейчас, имея только описание, представить это «превеликое каменное строение». Как выглядели эти «избы на четырех углах» на первом и втором этажах? Вероятно, это было совершенно оригинальное сооружение, предназначенное для хозяйственных целей и жилья.

Далее в описи подробно перечисляется «разный скот». Кроме коров, телок, баранов и овец в авдотьинских крестьянских дворах, в конюшнях усадьбы стояло семьдесят шесть лошадей. Интересно отметить, с каким вниманием (чего совсем нет в сухом перечислении крестьянских семей) описаны каждая лошадь, ее возраст, окрас, особенности. Лошади делились на конюшенных (т. е. выездных, предназначенных для выезда хозяина), их было семнадцать, и рабочих — их сорок девять. Ранее было отмечено, что авдотьинские крестьяне имели в -семейном пользовании лошадей и, видимо, необходимые сельскохозяйственные орудия.

Кто же работал на господских лошадях и использовал многочисленный сельскохозяйственный инвентарь? Может, этот инвентарь и лошадей хозяин сдавал внаем крестьянам и получал за это плату? Или были дни в неделе, когда авдотьинские крестьяне на господских лошадях и господским инвентарем обрабатывали его поля? Однако, учитывая, размеры собственных личных хозяйств авдотьинских крестьян, это маловероятно. Можно предположить, что в Авдотьине работали крестьяне из других деревень, а авдотьинские крестьяне платили хозяину оброк. В этом случае становится понятным и наличие двадцати «каменных чуланов» для людей. Это была своеобразная гостиница для крестьян, приезжавших на работу в Авдотьино.

Данные описи говорят о том, что все новиковские крестьяне имели большие личные хозяйства, а следовательно, были достаточно зажиточными, и что Новиков, не довольствуясь этим, старался, в меру своих возможностей, облегчить жизнь не только авдотьин-цев, особенно в трудные моменты их жизни, о чем свидетельствует другая значительная постройка, к сожалению, несохранившаяся, значившаяся в описи как «хлебный магазин» или склад.

Склад был деревянный, крыт тесом, и к моменту описи там хранилось восемьдесят две четверти пшеницы, сто пятьдесят пять четвертей ржи, пятьдесят четыре четверти ячменя, восемь четвертей гороха, шесть четвертей льняного семени, девяносто один пуд ржаной муки. Возникновение «хлебного магазина» связано с одной из интереснейших страниц в деятельности Новикова в Авдотьине.

В 1786—1787 годах жестокие морозы и засуха стали причиной неурожая и голода, поразивших некоторые губернии центральной России. Однако правительство Екатерины II не приняло никаких мер по оказанию помощи голодающим. В 1787 году императрица, с многочисленной свитой и в сопровождении австрийского императора Иосифа II, путешествовала по Крыму и Украине — Новороссии Таврической. Путешествие должно было показать Европе мощь и процветание России и сопровождалось роскошными и расточительными зрелищами, среди которых были знаменитые «потемкинские деревни». «Для разорения России надобно не особенно много таких путешествий и таких расходов»,— заметил граф де Людольф — один из иностранцев, сопровождавших императрицу.

Своим зарубежным корреспондентам царица писала: «У нас умирают от объедания и никогда от голода. У нас вовсе нет людей худых и ни одного в лохмотьях, а если есть нищие, то по большей части это ленивцы. Это говорят сами крестьяне». Под стать правительнице были и верноподданные. Вот одно из донесений от 6 марта 1788 года, подобное которым генерал-губернатор Москвы Еропкин регулярно посылал в Петербург: «В прошедшие 7 дней, как в здешней столице, так и всей губернии московской, было благополучно. Погода продолжалась тихая с умеренными морозами и солнечным сиянием, равной той, какова была и на прошлой неделе».

А в действительности люди умирали от голода. Вот что увидел Новиков в это время в Московской губернии: «Всякий, у кого есть дети, не может равнодушно отнестись к известию о том, что огромное число несчастных малюток умирает на груди своих матерей. Я видел исхудалые бледные личики, воспаленные глаза, полные слез и мольбы о помощи, тонкие, высохшие ручонки, протянутые к каждому встречному с просьбой о корке черствого хлеба, я все видел это собственными глазами и никогда не забуду этих вопиющих картин народного бедствия. Целые тысячи людей едят древесную кору, умирают от истощения. Если бы кто поехал сейчас в глухую деревню в нищенскую хату, у него сердце содрогнулось бы при виде целых куч полуживых крестьян, голодных и холодных. Он не мог бы ни есть, ни пить, ни спать спокойно до тех пор, пока не осушил бы хоть одной слезы, пока не утолил бы лютого голода хоть одного несчастного, пока не прикрыл бы хоть одного нагого».

Николай Иванович стал организатором широкой кампании по оказанию помощи голодающим крестьянам и выделил из собственных средств для покупки зерна большую денежную сумму. Его единомышленники по «Дружескому ученому обществу» собирали средства, раздавали крестьянам хлеб и семена для посева. Самую большую помощь оказал Новикову его друг и почитатель, сын богатого владельца уральских заводов Григорий Максимович Походяшин, который передал ему для помощи голодающим 50 тысяч рублей. С этими деньгами Новиков уехал в Авдотьино и жил там всю зиму и весну 1787 года, организуя покупку, доставку и раздачу хлеба крестьянам окрестных деревень. Помощь получали крестьяне «всей той окольности более, чем из ста селений казенных и дворянских». Хлеб пекли в Авдотьине и раздавали по окрестным деревням, причем наиболее отдаленные получали мукой.

Крестьяне смогли в последующую весну засеять поля, что было особенно важно для борьбы с голодом. Те крестьяне, кто не мог заплатить за взятый в долг хлеб, отрабатывали его. Мы знаем об этом со слов самого Новикова: «Из некоторых селений работою платили и обрабатыванием полей по собственной моей системе».

«Посредством сего хлеба вся та окольность в тот несчастный год прокормилась, и весной все поля были засеяны яровым хлебом. Осенью оказалось, при уплате, что хлебом и деньгами едва ли и третья часть уплачена была: включая в то и ту часть, которую из нескольких селений работою уплатили. Я сказал о сем г. Походяшину, который просил меня, чтобы из сих денег завесть хлебный магазин, который бы и содержать для требующих и на подобные сим несчастные случаи: от чего да сохранит бог отечество наше!

В последние годы раздача хлеба продолжалась повсегодно тем, которые просили: и из сих денег осталось еще на разные селения по 1792 год, помнится, до 15 тыс. или, может быть, и до 20 тыс. рублей не собранных ... С того времени построен у меня хлебный магазин, в котором и содержалось всегда готового хлеба, также и намолоченного от 5 до 10 тыс. рублей. Посредством обрабатывания полей и расчистки побросанных мест и посев хлеба у меня в деревне увеличивался повсегодно и увеличился почти до невероятного числа».

Следовательно, если пять лет спустя после голода, в 1792 году, в хлебном складе Авдотьина были значительные запасы зерна, можно считать, что оказание помощи крестьянам продолжалось и было прервано лишь заключением Новикова в крепость. В крепости же Новиков и давал отчет о своей благотворительной деятельности, отвечая на вопросы, составленные самой императрицей.

Для Новикова бескорыстная помощь голодающим явилась одним из выражений его высоких нравственных принципов. Оказание помощи крестьянам, в том числе и казенным, т. е. принадлежавшим правительству, со стороны Новикова и его единомышленников Екатериной II и ее приближенными было расценено как антиправительственная демонстрация и вызов власти, оставшейся равнодушной перед лицом народной беды. Помощь Новикова крестьянам получила широкий и нежелательный для императрицы резонанс, усилив в ней чувство подозрительности против масонов и неприязни по отношению к Новикову.

1780-е годы были вершиной общественной деятельности Новикова, отличавшейся исключительным разнообразием. Сведения об этом периоде его жизни в Авдотьине дополняют наше представление о личности просветителя. В Авдотьине Новиков сделал попытку реализовать гуманные принципы общения людей, реорганизовать крепостное хозяйство, однако Новиков никогда не выступал за отмену крепостного права. Но по словам Н. А. Добролюбова, «в его описаниях уже слышится ясная мысль о том, что вообще крепостное право служит источником зол в народе».