Бесстрашные

Среди них — Хосе Луис де Хесус Миранда. Он не просто говорит об Иисусе и

молится Ему. Он объявляет себя реинкарнацией Христа. В отличие от Иисуса из

Назарета, этот Хесус из Пуэрто-Рико учит, что греха вообще не существует, и его

последователи ничего плохого сделать не могут. Тысячи адептов в более чем тридцати

странах глотают его «снадобье»2.

Не давайте ввести себя в заблуждение, предостерегает Иисус. Не давайте

соблазнить себя прилизанной внешностью, краснобайством и эффектными шоу. Позже

в той же проповеди Иисус сказал: «...восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут

великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.

24:24).

Толпы и чудеса. Огромная популярность, впечатляющие фокусы. Множество

сторонников. Демонстрация могущества. Когда видите такое, будьте осторожны.

Громкость еще не гарантирует отсутствия фальши. Не ловитесь на удочку популярности

и фокусов. Сатана способен сделать наживкой и то, и другое.

Проверяйте все проповеди и проповедников с помощью этого отрывка: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и

Сына. Всякий, отвергающий

Сына, не имеет и Отца» (1 Ин. 2:22-23). Лжепророки всегда преуменьшают роль

Христа и преувеличивают роль человека. Старательно исследуйте вероучение.

Сосредоточьтесь на одном вопросе — направляет ли этот человек своих слушателей к

Иисусу? Если ответ утвердительный, будьте благодарны и молитесь за него. Если ответ

отрицательный, бегите оттуда, пока еще можете.

Наряду с ересями мы должны ждать бедствий. «Также услышите о войнах и о

военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще

не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и

землетрясения по местам; всё же это — начало болезней» (Мф. 24:6-8).

Природа беременна, она уже на последних сроках. Когда смерч проходит через

город в Канзасе, или землетрясение опустошает район в Пакистане, это нечто большее, чем климатические изменения или смещение прежних тектонических зон. У вселенной

проходят первые схватки перед родами. Главные муки еще впереди.

То же самое можно сказать и о конфликтах, «о войнах и о военных слухах». Один

народ нападает на другой. Одна сверхдержава бросает вызов другой. На границах

всегда будут нужны замки. Военные корреспонденты без работы не останутся.

Население Земли никогда не увидит мира здесь, вдалеке от небес.

Христиане будут страдать больше всех. «Тогда будут предавать вас на мучения и

убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся

многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки

восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих

охладеет любовь...» (Мф. 24:9-12).

Рай населен людьми, чья смерть стала исполнением этого пророчества. Петр.

Павел. Стефан. Иаков. Игнатий Антиохийский. Поликарп. Иустин Мученик. Ориген. Мир

ненавидел этих последователей Христа.

74

Ненависть по-прежнему кипит. «Голос мучеников» — христианская организация, отстаивающая религиозные свободы — приводит данные о том, что в последнем

столетии за свою веру было убито больше последователей Христа, чем во все

предыдущие столетия, вместе взятые. К именам Павла, Иакова и Петра добавились

такие имена, как Цехай Толесса из Эфиопии, Key Йонхай из континентального Китая, Мехди Дибадж из Ирана3. Движение за всемирную евангелизацию сообщает о 165 ООО

мучениках в среднем за год, что в четыре с лишним раза больше, чем в прошлом веке4.

Америка, гордящаяся своими религиозными свободами, больна нарастающим

озлоблением в отношении христиан. Профессора публично высмеивают доверяющих

Библии студентов. Ведущие телевизионных ток-шоу чернят верующих. Мы можем

ожидать, что гонения усилятся. Когда это произойдет, непрочные убеждения

обрушатся. «...Во многих охладеет любовь...» (Мф. 24:12). Духовные «безбилетники»

попрыгают с корабля за борт. Двоедушные станут бездушными. Великое множество

прилежных прихожан окажется прилежными притворщиками. Они не просто отрекутся

от веры — они отравят жизнь верующим.

Дойдут ли эти гонения до нас? До некоторых из нас уже дошли. До многих из нас

еще могут дойти. Если мы будем брошены за нашу веру в тюрьму, подвергнуты за наши

убеждения остракизму, да поможет Бог вам и мне вспомнить наставление Христа:

«Смотрите, не ужасайтесь...» (Мф. 24:6).

Не теряйте присутствия духа из-за ересей, бедствий и вероотступничества. Не

поддавайтесь и не сдавайтесь, ибо вскоре вы станете свидетелями торжества.

«...Претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия

по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:13-14).

Иисус вооружил Своих последователей дальновидной смелостью. Перечислив

бедствия, Он указал, что им «придет конец». Вера в конечную победу рождает

мужество идти до конца. Писатель Джим Коллинз раскрывает эту истину в своей книге

«Достойный славы». Коллинз рассказывает историю адмирала Джеймса Стокдейла, который во время вьетнамской войны пробыл восемь лет в плену.

После освобождения Стокдейла Коллинз спросил, как же ему удалось выжить в

лагере. Тот ответил:

— Я никогда не терял веру в то, что все кончится хорошо. Я ни разу не усомнился не

только в том, что выберусь отсюда, но и в том, что в конечном счете одержу победу, превратив эту борьбу в решающее событие моей жизни, которое я бы уже ни на что не

променял.

Потом Коллинз спросил:

— А кто не выдержал испытаний?

Адмирал Стокдейл ответил:

— О, здесь все просто. Оптимисты... это они говорили: «К Рождеству нас здесь не

будет». И Рождество пришло и ушло. Тогда они говорили: «На Пасху нас здесь не

будет». И Пасха пришла и ушла. А потом День благодарения, а потом — опять

Рождество. И они пали духом и не выжили5.

Настоящее мужество объемлет обе реальности — нынешних трудностей и

грядущего торжества. Да, жизнь бывает паршивой. Но это не навсегда. Как любит

75

говорить один из моих друзей, «в конце все будет хорошо. Если еще не все хорошо, значит, еще не конец».

Хотя Церковь проходит через суровый отбор, подобно войску Гедеона, хотя

Божью землю одолевают климатические катаклизмы и заливают кровью катастрофы, хотя само творение уже дрейфует куда-то в арктический ужас, не впадайте в панику.

«Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку

лукавствующему» (Пс. 36:7).

Избегайте оптимизма Поллианны 15. Мы ничего не приобретем, приукрашивая

жестокость человеческой экзистенции. Наш мир отравлен. Но не следует и вторить

паническим воплям Цыпленка Цыпы из мультика: «Небо падает! небо падает!» Где-то

между Поллианной и Цыпленком Цыпой, между оптимизмом с закрытыми глазами и

вульгарной истерикой находится уравновешенный, ясно мыслящий, сохраняющий веру

последователь Христа. С открытыми глазами, но без ужаса в них. Не пугающийся

запугивающих. Самый спокойный парень на улице — не из-за того, что шпаны там нет, а

из-за веры в своего старшего Брата. Древнему народу Божьему была знакома эта

безмятежность: «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если

восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс. 26:3).

После разрушения в ходе Второй мировой войны центра Варшавы на главной

улице столицы остался торчать только скелет одного строения. «Это было

полуразрушенное здание польского отделения Британского и зарубежного

библейского общества, и слова на единственной его уцелевшей внутренней стене стали

явственно видны с улицы... "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут"»6. Это

образ христианской надежды. Хотя мир может рухнуть, свершения Христа останутся.

«Смотрите, не ужасайтесь...» (Мф. 24:6).

«Смотрите, не...» Указания начальников и учителей часто начинаются с этих слов.

«Смотрите, не забудьте подготовить мне отчет». Или: «Сочинение нужно сдать завтра.

Смотрите, не опоздайте». Такие слова призывают к повышенному вниманию, к

сосредоточенности на конечном результате, к целеустремленности. Не к этому ли

призывает нас и Христос? В наше опасное время, на хрупком, как яйцо Фаберже, земном шаре, где разразился финансовый кризис и распоясались террористы, у нас

есть все причины укрываться в приютах ужаса и скорби.

Но Христос говорит нам:

«Смотрите, не тревожьтесь...»

«Сохраняйте рассудительность и не впадайте в панику. ..»

«Старайтесь не впасть в панику...»16

«Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).

Убедитесь, что остов ваших убеждений способен выдерживать удары и натиск.

15 Персонаж детских книжек американской писательницы Элеанор Портер (1868 — 1920). В книге М.

Флокера «Сладкая жизнь» (СПб.: Редфиш. ТИД Амфора, 2005. С. 76) ей дается такая характеристика: «В

грандиозной галерее человеческих характеров один из самых противных типажей — жизнерадостная

дурочка Поллианна. Веселая и бойкая, без причины улыбчивая, вечная пай-девочка. Но в жизни это

далеко не лучший способ вести себя...». — Примеч. пер.

16 Различные английские переводы Мф. 24:6. — Примеч. пер.

76

Об этом следовало бы позаботиться строителям «Титаника». Роскошный лайнер

затонул, потому что подрядчики предпочитали дешевые заклепки и плохо рассчитали, что требуется сделать. Заклепки скрепляют стальные листы обшивки с остовом

корабля. Столкнувшись с нехваткой качественных стержней, кораблестроители стали

брать нестандартные, расклепанные головки которых горохом посыпались под

натиском айсберга7.

Насколько прочны заклепки на корабле вашей веры? Укрепляйте их ежедневным

чтением Библии, богослужением, искренним общением с Богом. «Смелость — это

страх, успевший вознести молитву»8.

И помните: «...все это — начало родовых схваток»17 (Мф. 24:8), а ведь в родовых

схватках не все так плохо (мне-то легко говорить). Схватки предвещают начало родов.

Акушеры заверяют женщину, которой настала пора стать мамой: «Какое-то время

будет больно, но потом все будет хорошо». Иисус заверяет нас в том же самом.

Глобальные конфликты указывают на приближение даты родов в нашем календаре

беременности. Близится последний час, осталось всего несколько толчков до

разрешения от бремени, еще немного потикают часы вечности, и творение будет

увенчано. Грядет новый мир!

«...Надлежит всему тому быть...» (Мф. 24:6). Это радостное слово «надлежит»

подтверждает, что все происходящее, даже самое ужасное, подчинено Божьему

замыслу. Все бедствия и испытания встанут в нем на свое место. «Причина, по которой

мы не должны ужасаться, отнюдь не в том, что войны не ужасают. Совсем наоборот.

Причина же в том, что над всем хаосом властвует божественный замысел»9.

Все события, великие и пустяшные, предначертаны Богом и служат исполнению Его

благой воли. Когда кажется, что вселенная вышла из-под контроля, это не так. Когда

кажется, что всем заправляют кровавые маньяки, это не так. Когда экологические

катастрофы выходят на первое место в мировых новостях, не давайте им выйти на

первое место в вашем сердце.

Доверимся нашему Небесному Отцу так, как Питер Вирт доверился своему

земному отцу.

Питер, студент университета, в возрасте двадцати одного года стал ощущать

сильные боли в правом плече. Он позвонил отцу спросить совета. Большинство

студентов поступили бы точно так же: позвонили бы домой, чтобы посоветоваться. Но

мало у кого из студентов нашелся бы лучший советчик в такой ситуации. Майкл, отец

Питера, — всемирно известный ортопед, специализирующийся как раз на плечевом

поясе. Звонок Питера доктору Вирту — это все равно что звонок дочери Билла Гейтса

своему папе с целью спросить у него что-то о компьютерах.

Поначалу Майкл объяснял боли Питера чрезмерной физической нагрузкой. Но

когда пошли онемения и покалывания, у доктора Вирта стало рождаться все больше

подозрений на чрезвычайно редкое заболевание под названием «тромбофлебит

глубоких вен». У сына в плече образовался тромб, в опасной близости к сердцу. Майклу

это заболевание было не просто знакомо — доктор был соавтором статьи о методах

его лечения. Он предложил Питеру обратиться в больницу и обязательно настаивать на

17 Автор использует английский перевод Библии 1978 г. (МУ). В русском Синодальном переводе: «...

всё же это — начало болезней». — Примеч. ред.

77

ультразвуковой диагностике. Как оказалось, поставленный на расстоянии диагноз

попал в самую точку. Питера немедленно госпитализировали, тромб рассосался, земная жизнь сына продолжилась.

Разве не замечательно иметь такого отца?

У нас Он есть. Он поставил Свой диагноз миру и написал книгу о том, как его

исцелить. Мы можем довериться Ему. «В конце все будет хорошо. Если еще не все

хорошо, значит, еще не конец».

Один здравый страх

14

И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.

Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал встаньте и не бойтесь. Мф. 17:6-7

Страх, что Бог не поместится в мою коробочку

Женщина в очереди к регистрационной стойке отеля держала в руке мою книгу. Я

не решался подойти и представиться, чтобы ненароком не услышать, что врач прописал

ей такое чтение для борьбы с бессонницей. Но все же я рискнул. И она сказала, что

книга ей в самом деле нравится. Однако глянув на меня повнимательней, она почему-то

подумала, что я не тот, за кого себя выдаю.

Отогнув суперобложку, она посмотрела на мою фотографию, а затем перевела

взгляд на меня:

— Вы не Макс Лукадо.

— Он самый и есть. Эта фотография сделана много лет назад, с тех пор я несколько

изменился.

Без тени улыбки она снова глянула на мое фото и решительно заявила:

— Нет. У Макса Лукадо усы, нет морщин и густая шевелюра.

— Раньше Макс был таким, — объяснил я.

Но она твердо стояла на своем:

— Он и до сих пор такой.

Я полез было в карман за водительскими правами, но предпочел оставить ее с этим

ее заблуждением. В конце концов, если она хочет видеть Макса Лукадо

тридцатилетним, кто я такой, чтобы спорить?

С другой стороны, я понимал ее предвзятость. Когда разложишь все по полочкам, проще так и оставить. Она создала мой образ. Определила меня. Классифицировала.

Втиснула в рамки фотокарточки пять на восемь. Этакий Макс в коробочке.

Коробочки вносят в наш мир удивительную упорядоченность. Благодаря им крупа

не рассыпается, и карточки не пылятся. Когда надо разложить вещи, коробочки

идеальны. Но когда нужно разобраться в людях, они плохо оправдывают наши

78

надежды. А когда дело доходит до попыток постичь Христа, никакие коробочки вообще

не годятся.

Его современники из Палестины, знаете ли, пытались. У них был полный набор

всевозможных коробочек. Но ни в одну из них Он не помещался. Его сочли бунтарем —

Он уплатил подати. В Нем видели провинциального плотника — Он ставил в тупик

ученых мужей. К Нему приходили, чтобы увидеть чудеса, но Он отказывался давать

представление. Он не поддавался простым определениям. Он, иудей, привлекал к Себе

язычников. Раввин, обличавший тех, кто лицемерно молился в синагогах. Святой, знавшийся с босяками и блудницами. В обществе с патриархальным мужским

шовинизмом Он не дискриминировал женщин. В среде с антиримскими настроениями

Он не обличал Рим. Он разговаривал как царь, а жил как скиталец. Люди пытались найти

для Него определение. Не смогли.

А мы все еще пытаемся.

У одного моего знакомого таксиста в Бразилии на приборном щитке была

приклеена фигурка Иисуса.

Всякий раз, когда ему хотелось, чтобы нашлось место для парковки или поскорее

зажегся зеленый, он тер своего пластмассового «Помоги-ка-Иисуса».

Проповедник, вещающий по кабельному телеканалу поздно вечером, уверяет

меня и других полуночников, что до преуспеяния нам осталась всего одна молитва.

Надо лишь попросить доброго «Дай-ка-доллар-Иисуса».

Я сам однажды свел Христа к пригоршне доктринальных положений. Он был

рецептом, все ингредиенты для которого у меня имелись. Смешай их в нужных

пропорциях — и вот тебе Иисус домашнего розлива.

Политики снимают коробочки со своим домашним Иисусом с полок, заявляя, что

Он наверняка голосовал бы за «зеленых», за консерваторов; любит ястребов, голубей, орланов... Во время выборов политизированный Иисус всегда у них под рукой.

Боги из коробочки. Вы увидите их фигурки зажатыми в руках людей, которые

любят богов осязаемых, послушных и предсказуемых. Для нашей сумасшедшей жизни

нужны прирученные боги, не так ли? В сорвавшемся с катушек мире мы хотим себе

такого бога, чтобы он жил у нас на кухне — уютный, как щеночек или котеночек. Мы

позовем, и он прибежит. Почешем его за ухом, и он замурлычет. Ах, если бы Бог так же

хорошо знал Свое место...

Должно быть, этого хотели и Петр с Иаковом и Иоанном. А чем еще объяснить тот

поход за избавление от коробочек, в который повел их Иисус?

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на

гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его

сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр

сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе

одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его

слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме

одного Иисуса.

Мф. 17:1-8

79

Высшие точки в Писании как-то связаны с высшими точками земли. Авраам

совершал жертвоприношение Исаака на горе Мориа. Моисей увидел горящий куст на

горе Синай. Илии Бог явился на горе Хорив. Христос искупил человечество на холме под

названием Голгофа. Иисус преобразился на горе Ермон.

Точно никто не знает, но большинство историков отождествляет гору

Преображения с горой Ермон, имеющей высоту 2814 метров. Она господствует в

ландшафте северной части Израиля, бывает видна от Мертвого моря, за сотни

километров. Этот гигантский заснеженный пик был идеальным местом для уединения

Иисуса с Петром, Иаковом и Иоанном. Вдали от шумных толп и назойливых спорщиков

Иисус мог без помех пообщаться с тремя самыми близкими друзьями. Отсюда

открывался вид на бирюзовую гладь моря Галилейского и на равнину с поросшими

виноградником холмами. Здесь можно было помолиться.

«...Взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться» (Лк. 9:28). Христу

нужны были силы. Лишь несколько месяцев оставалось Ему до распятия. Впереди

Иисуса ждали жестокость воинов и злоба толпы. Чтобы выдержать это, требовалась

стойкость, и Он хотел, чтобы Его последователи увидели, откуда Он ее почерпнет.

В какой-то момент молитвы кроткий плотник, питавшийся хлебом и рыбой, говоривший с провинциальным галилейским акцентом, преобразился в воплощение

космического света. Христос «преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как

солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2).

От Него исходило сияние. Чистое. Ослепительное. Изумительное. Свет лился из

каждой поры Его кожи и каждого стежка на Его одеждах. Светящийся Иисус. Смотреть

на Его лицо — все равно что приближаться к Альфе Центавра. Марк говорит нам, что

«одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле

белильщик не может выбелить» (Мк. 9:3).

Одежды Его заблистали не от отбеливателей. Это было присутствие Бога. В

Писании Бог часто приравнивается к свету, а свет — к святости. «...Бог есть свет, и нет в

Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1:5). Бог «обитает в неприступном свете» (1 Тим. 6:16).

Преображенный Христос, таким образом, есть Христос в Его чистейшем выражении.

И это истинный Иисус, в Своем одеянии до Вифлеема и после распятия. Не «слабый

галилеянин, а высящаяся неистовая фигура Божества, Которое никому не укротить»1.

«...Святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников...» (Евр. 7:26).

Бриллиант без изъяна, роза без пятна, музыка с гармонией сфер, стихи с безупречной

рифмой.

В этом сиянии Петр, Иаков и Иоанн — словно комарики под сенью орлиных крыл.

Никогда они не видели Иисуса таким. Он ходил по воде, умножал хлебы, запрещал дуть

ветру, изгонял бесов, воскрешал мертвых — это да. Но превратиться в светящийся

факел? Оказывается, Иисус еще только разминался.

Появились два гостя: Моисей и Илия. Законодатель из законодателей и пророк из

пророков прошли через неощутимую завесу, отделяющую землю от рая. «...Они

говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31).

Моисей и Илия для иудеев — как Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн. Их

портреты висят при входе в иудейский Зал славы. И вот они здесь, в ответ на молитву

Иисуса. Не ждем ли мы уже отчасти, что Петр, Иаков и Иоанн повторят изумленный

80

вопрос, прозвучавший на море Галилейском: «Кто это?» (см.: Мф. 8:27). Гарант Закона и

учитель пророков откликаются на Его зов?

В этот момент Петр старательно откашлялся. Пламя на горе, комок в горле.

«...Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и

Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17:4).

Эти слова кажутся нам безобидными, кому-то — даже неплохой идеей. Мы любим

увековечивать события памятниками, мемориальными досками и обелисками. Петр

счел, что по такому случаю необходим специальный архитектурный проект, и вызвался

возглавить комитет по строительству. Хорошая мысль, правда?

Но не с точки зрения Бога. Предложение Петра о трех кущах или скиниях было

настолько неосновательным и неуместным, что Бог даже не дал ему договорить. «Когда

он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей

есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).

«Возлюбленный» означает здесь «несравненный», «единственный». Нет никого, кто

был бы подобен Христу. Никто с Ним не сравнится. Ни Моисей. Ни Илия. Ни Петр. Ни

Заратустра вместе с Буддой и Мухаммадом. Никто — ни на небе, ни на земле. Иисус, как провозгласил Отец, не просто «Сын» или даже «лучший из Сыновей». Он —

«Возлюбленный» Сын.

Петр этого не понял. Он поместил Христа в почетную коробочку с ярлыком

«Великие исторические личности». Он собирался воздать Иисусу, а также Моисею, а

также Илии одинаковые почести. Богу это совсем не нужно. Христу нет равных. Нужно

строить лишь одну кущу, потому что из всех находящихся на горе только Единственный

достоин почестей.

Петр, Иаков и Иоанн уже не говорили. Больше никаких строительных проектов.

Никаких разговоров о скиниях, базиликах и мемориальных комплексах. Это

подводники, достигшие дна Марианской впадины, астронавты, высадившиеся на Луну.

Они увидели то, чего не видел ни один человек, — Христа в его космическом величии. В

такие мгновения слова бессильны. Кровь отлила от лиц. Кожа посерела. Колени

задрожали, отчаянно заколотилось сердце. «И, услышав, ученики пали на лица свои и

очень испугались» (Мф. 17:6).

Горнее сияние породило горний страх. Страх здравый, священный. Петр, Иаков и

Иоанн испытали укрепляющий душу ужас, целительное благоговение перед

единственным Богом. Они увидели Того, Кто рассыпал звезды по небу, словно

бриллианты по черному бархату, Кто возносил пророков в огненной колеснице, а

фараона утопил в Чермном море.

Их глубоко пронзило это чувство: Бог одновременно присутствует здесь и везде.

Один вид сверкающего Галилеянина сбил с них всю важность и спесь, заставив

подобающим образом поклониться. Упасть ниц. «И, услышав, ученики пали на лица свои

и очень испугались» (Мф. 17:6).

Таков страх Господень. Большинство наших страхов пагубны. Они крадут у нас сон, лишают покоя. Но это — другой страх. «С библейской точки зрения, ничего

невротического в страхе Божием нет. Невротическим было бы отсутствие страха или

страх не перед тем, перед чем надо. Именно поэтому Бог открывает нам Себя, чтобы

мы смогли перестать бояться не того, чего надо. Когда Бог полностью раскрыт нам и мы

81

это постигли, тогда мы испытываем преображение нашего страха... "Страх Господень"

есть совершенно здравое признание того, что мы — не Бог»2.

Как давно вы испытывали такой страх? Когда у вас, при новой встрече со Христом, подкосились ноги и перехватило дыхание? Когда вы, ощутив отблеск Его величия, онемели с замершим сердцем? Если все это было слишком давно, тем и объясняются

ваши страхи.

Когда Христос велик, наши страхи ничтожны.

Когда благоговение перед Иисусом разрастается, все наши жизненные страхи

съеживаются. Великий Бог порождает великую смелость. Убогие представления о

Всевышнем не приносят нам мужества. Слабый, маленький, не пламенеющий Иисус не

имеет власти над раковыми клетками, продажностью, нарушением прав, биржевыми

кризисами и глобальными катастрофами. Портативный, карманный Иисус может быть

очень удобен в сумочке или на полке, но ничего не сделает с вашими страхами.

Должно быть, именно поэтому Иисус взял учеников на гору Преображения. Он

видел, в какую коробочку они Его заключили. И Он видел, какое будущее ждет их: отречение Петра, темницы в Иерусалиме и в Риме, нужды Церкви, гонения при Нероне.

Бог в карманном формате — не настоящий Бог. Вот почему Иисус испепелил коробочки

их предубеждений.

Пусть испепелит и ваши.

Разве не нужно нам знать преображенного Христа? Того, от Кого исходит

священный пламень? Того, Кто властно призывает к Себе исторические фигуры? Того, Кто восседает на высшем престоле и носит единственный истинный венец во вселенной

— венец Возлюбленного Сына Божьего? Того, Кто призвал друзей взойти на гору

Преображения, чтобы они смогли подняться к небесам?

Поднимайтесь и вы. Смотрите долго и проникновенно на Светоч, на Святого, Всевышнего, Единственного. И тогда все ваши страхи, кроме страха перед Самим

Христом, растают, как кубики льда на июльском асфальте. И вы согласитесь с Давидом:

«Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться?» (Пс. 26:1).

В книге «Принц Каспиан» Люси впервые за много лет вновь видит льва Аслана. Со

времени их последней встречи он сильно изменился. Люси поражает его величина, и

она говорит ему об этом.

— Аслан, — сказала Люси, — ты вырос.

— Это потому, что ты стала старше, малышка, — отвечал он.

— А ты?

— Я такой же, как был. Но с каждым годом ты будешь взрослеть, и я буду казаться

тебе все больше3.

Так и с Христом. Чем дольше мы живем во Христе, тем больше Он становится в нас.

Это не Он меняется, а мы; мы лучше видим Его. Мы видим такие Его измерения, аспекты, свойства, которых не знали раньше, всевозрастающие и удивительные

свидетельства Его чистоты, могущества и единственности. Мы отбрасываем коробочки

и старые образы Христа, как ненужный хлам. Мы не смеем больше сажать Его на

политических ослов и слонов. Надменная уверенность сменяется смиренным

интересом. Определять Иисуса доктриной, сводить Его к нашим представлениям о

82

Нем? Никоим образом. Мы скорее вычерпаем Карибское море сачком, чем вместим

Христа в нашу коробочку.

В конце мы поведем себя так же, как апостолы, мы поклонимся Ему, пав ниц. Тогда

рука Плотника протянется из бушующего пламени и прикоснется к нам. «...Встаньте и не

бойтесь» (Мф. 17:7).

И вот какая догадка у меня есть. Петр, Иаков и Иоанн спустились с горы загорелые

и улыбающиеся, упругой походкой, глядя вперед уверенным, если не слегка дерзким

взором. С таким-то Мессией кого им бояться?

И вот еще одна моя догадка. На горе Преображения до сих пор пылает тот же

огонь, и около него есть место для приходящих.

ЭПИЛОГ

Псалом Уильяма

Вечером 3 сентября 1943 года в восемь часов семнадцать минут над Лондоном

раздался вой сирен ПВО. Прохожие замерли на тротуарах и бульварах, вглядываясь в

небо. С визгом тормозили машины. Из остановившихся автобусов гурьбой повалили

пассажиры. В отдалении послышался огонь зениток. Совсем близко артиллеристы

выпустили залп осветительных ракет. По улицам прошел стон и вопль. Некоторые люди

бросались ничком на землю. Другие закрывали руками лицо и кричали:

— Начали бомбить! Начали бомбить! Все высматривали вражеские самолеты. Тот

факт, что никто их не видел, ничуть не останавливал всеобщую истерию.

Жители бежали к станции метро «Бетнал Грин», где уже нашли убежище свыше

пятисот человек. В следующие десять минут к ним намеревались присоединиться еще

полторы тысячи.

Свалка началась, когда бегущие толпы столкнулись у входной лестницы. Женщина с

ребенком на руках оступилась на одной из девятнадцати ведущих вниз выщербленных

ступенек. Ее тело преградило путь потоку, и сверху на нее, как домино, посыпались

десятки других. За считанные секунды сотни людей образовали беспомощно

барахтающуюся груду, бесформенную, будто куча грязного белья. Ситуация

усугубилась тем, что продолжавшие подбегать люди решили, будто их намеренно не

пускают внутрь (хотя места внизу хватало). Они начали напирать. Хаос длился не более

четверти часа. Завалы тел разбирали до полуночи. В итоге погибших оказалось 173

человека — мужчины, женщины, дети.

На Лондон не была сброшена ни одна бомба.

Этих людей убили не бомбы. Их убил страх1.

Страх любит легко впадающие в панику толпы. Его дивиденды — бессмысленная

истерика, мучительная тревога, бессонные ночи. В последнее время он собирает

неплохой урожай.

83

Вот вам вопрос на засыпку. Насколько легко вы готовы расслышать очередное

предостережение «вы в опасности»? Сигнал, что вы в беде? Вам достаточно

перелистнуть страницу газеты? Включить радио? Войти через свой компьютер в

Интернет? Если верить масс-медиа, жить на свете сейчас просто жутко.

И мы подозреваем, что это результат целенаправленной кампании. Страх хорошо

продается. Страх приклеивает телезрителей к их креслам, заставляет сметать журналы

с прилавков, приносит сверхприбыли. Программы новостей научились обострять наше

внимание набором тревожных фраз типа «Далее: неприятные новости для тех, кто

находится за рулем»; «Почему шоколад снижает ваш коэффициент интеллекта»; «Что

делать, чтобы избежать опасности»; «Знаем ли мы, какую воду пьем?».

Фрэнк Фуреди документально доказал разрастание индустрии страха в масс-

медиа, подсчитав частоту употребления слова «опасно» в британских газетах. В 1994

году оно встретилось 2037 раз. В следующем году это число оказалось вдвое больше. В

1996 году оно увеличилось еще на пятьдесят процентов. В течение 2000 года слово

«опасно» было напечатано в газетах свыше восемнадцати тысяч раз2. Если честно, неужели за шесть лет наш мир стал в девять раз опасней? Нас заваливают скверными

новостями. Глобальное потепление, столкновение с астероидом, атипичная пневмония, геноцид, войны, землетрясения, цунами, СПИД... Прекратится ли это когда-нибудь?

Скверные новости собирают свою дань. Нашей нынешней культуре повышенная

тревожность присуща в большей степени, чем любой другой из когда-либо

существовавших. Впервые за все время после окончания Второй мировой войны

родители считают, что следующее поколение будет жить хуже, чем жили они сами3.

Хотя продолжительность жизни удвоилась, и медицинские исследования

поднялись на невиданную ранее высоту, можно подумать, что на улицах свирепствует

бубонная чума. Журналист Боб Гарфилд отследил сообщения на тему здоровья в

наиболее влиятельных изданиях и обнаружил, что, помимо прочих медицинских

проблем,

 у 59 миллионов американцев есть сердечные заболевания;

 53 миллиона американцев страдают мигренями;

 25 миллионов американцев больны остеопорозом;

 16 миллионов не могут избавиться от ожирения;

 у 3 миллионов — рак;

 у 2 миллионов наличествуют расстройства мозговой деятельности.

Если просуммировать все данные, то получится, что 543 миллиона американцев

считают себя жертвами той или иной серьезной болезни, — цифра удручающая, поскольку у нас в стране всего 266 миллионов человек. Как замечает Гарфилд, «либо

наше общество исторически обречено, либо кто-то из нас не на шутку двурушничает»4.

Есть, есть эта заразительная паника. Пусть же она нас не поглотит. Будем среди тех, кто сохраняет спокойствие. Давайте признавать опасность, но не терять головы.

Помнить, что все время чем-то рискуем, но не поддаваться страху. Пусть другие дышат

миазмами тревоги, но не мы. Войдем в число тех, кому слышен иной голос — голос

Божий. Хватит этих воплей отчаяния, стонов обреченности. Сколько можно

прислушиваться к зловещим прорицателям с Уолл-стрит и к продавцам газетных

84

ужасов? Мы обратим взгляд и слух в другую сторону — вверх. Мы повернемся лицом к

нашему Создателю и благодаря этому будем меньше бояться.

Бесстрашие не паникует, оно молится. Бесстрашие не оплакивает, оно уповает.

Бесстрашие не отчаивается, оно слушает. Оно прислушивается к голосу Бога, на

протяжении всего Писания призывающего нас: «Не бойтесь!» Оно слышит голос Христа, всегда утешающего нас в больничных коридорах, на кладбищах, на полях войны:

...Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.

Мф. 9:2

...Ободритесь; это Я, не бойтесь.

Мф. 14:27

Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь...

Мф. 24:6

Да не смущается сердце ваше...

Ин. 14:1

Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

Ин. 14:27

Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.

Лк. 12:7

Мы последуем изумительному примеру Уильяма Фарисса, который семилетним

мальчиком увидел, как его родной дом исчезает в пламени пожара. Он — сын

переводчиков Библии из «Пайонир Байбл транслейторс»18 в Западной Африке, очень

способный мальчик с неуемным интересом к динозаврам и другим животным. Его

семья жила в доме с тонкой жестяной крышей, покрытой толстым слоем соломы.

Однажды ветер занес на кровлю их хижины искру от костра, и из нее разгорелось

пламя. Фариссы пытались спасти свой дом, но в иссушенной палящими лучами солнца

местности шансов у них не было. Беспомощно глядя, как от их жилища остаются одни

головешки, мать Уильяма услышала, что он молится. Она поняла, что его молитва — это

что-то вроде псалма, а через несколько дней, вновь услышав, как сын молится, сразу же

записала слова.

Ни в бурях, ни в ливнях,

Ни в пламени лавы

Господь никогда не покинет тебя.

Трясется земля, и в море — цунами,

Но Господь никогда не покинет тебя.

Великая сушь, и степи пылают, —

Но Господь никогда не покинет тебя.

Кто любит Его — тех Он благословляет;

И много даров им дает.

........................................

18 «Пайонир Байбл транслейторс» (Pioneer Bible translators) — организация, ставящая своей целью

перевод Библии на все языки мира. — Примеч. пер.

85

Кто сильней, чем Господь?

Кто догонит гепарда

В африканской саванне?

Это может Господь.

Кто выше гор?

Это только Господь.

Кто укротит носорога?

Господь.

Господь может дать тебе коз, и овец, и коров,

И цыплят, и щенка, и котенка.

Все, что угодно, подарит тебе.

........................................

Кто сильней, чем Господь?

А кто слона остановит?

Кто храбрее, чем лев?

Господь.

Кто быстрей скакуна?

Кто поймает кита?

Кто опутает спрута?

Господь.

Жертву принес Христос на кресте,

Эту жертву принес Господь.

Господь никогда о тебе не забудет.

Библия — Слово Его.

Он — Пастырь добрый.

Он любит тебя,

И Он Свой народ не оставит.

Вот так-то5.

Сквозь грозные всполохи пламени мальчик различал облик Бога. Уильям уповал на

Бога и не боялся. А разве мы не можем?

Воистину, Уильям. Воистину так.

РУКОВОДСТВО ДЛЯ УГЛУБЛЕННОГО ИЗУЧЕНИЯ

Данное руководство для углубленного изучения книги «Бесстрашные» может

использоваться как на групповых занятиях, так и в индивидуальном порядке всеми, кто

хотел бы лучше понять мысли и идеи, в ней содержащиеся. Каждое занятие состоит из

трех разделов:

• исследование страха: вы вернетесь к ключевым высказываниям обсуждаемой

главы и постараетесь ответить на вопросы, предполагаемые подобранными

цитатами;

• разоблачение страха: изучив соответствующие места в Библии, вы обдумаете, что

говорит по этому поводу Бог;

• борьба со страхом: вам будут даны одна-две рекомендации о том, как на практике

применить уроки, извлеченные из данной главы.

86

Глава 1

Почему мы боимся?

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Вы только вообразите свою жизнь в полной свободе от каких бы то ни было

опасений. А что если вера, но не страх станет первым вашим откликом на все, что

может вам угрожать? Если бы вы смогли подвесить над своим сердцем магнит для

страха, вытянуть им все до единой иголочки опасений, неуверенности и сомнений, что

осталось бы? Представьте себе день, всего один день, избавленный от страха ошибок, отверженности и несчастья. Можете вы представить себе жизнь без страха?»

А. Попробуйте ответить на заданный вопрос. Как изменилась бы ваша жизнь

сегодня, если бы из вашего сердца были изгнаны все страхи?

Б. К чему вы более склонны: к страху ошибок, отверженности или несчастья? Что

это может сказать о вас?

2) «...Войти в лодку вместе с Христом означает промокнуть вместе с Ним. Ученики

могли бы ожидать, что море будет бурным, а ветер — жестоким».

А. Почему войти в лодку вместе с Христом означает промокнуть вместе с Христом?

Почему это не означает, что небо будет ясным и плавание — спокойным?

Б. Почему, так много верующих не ждет, что море будет бурным, а ветер —

жестоким? Что часто случается с ними, когда им приходится переживать такое

ненастье? Что бы вы им посоветовали?

3) «Страх подрывает нашу уверенность в благости Бога. Мы задаем себе вопрос, жива ли на небесах любовь».

А. Каким образом страх подрывает нашу уверенность в благости Бога? Как это

происходило в вашей жизни?

Б. Когда вы последний раз задавали себе вопрос, жива ли на небесах любовь?

Опишите, в какой ситуации это было.

4) «Боязливый не может любить, ведь любовь — это риск. Благоразумные не могут

подавать бедным. Милостыня не имеет гарантий возврата сторицей. Испугавшиеся не

могут безоглядно мечтать. Что если их мечты заглохнут в небе и рухнут на землю?

Поклонение защищенности выхолащивает величие души».

А. Почему страх уменьшает нашу способность любить? Почему страх мешает нам

быть щедрыми? Почему страх душит наши мечты?

Б. Вам доводилось когда-нибудь осознавать, что вы поклоняетесь защищенности?

Если да, что вас к этому подтолкнуло? Каким образом страх выхолащивает величие

души? Как страх удерживает вас от попыток совершить что-то значительное?

5) «Наставление, которое Он давал чаще любого другого, было именно таким: не

бойтесь».

А. Почему Иисус давал это наставление чаще любого другого? Что это говорит нам

о человеческой натуре?

Б. Как вы могли бы перестать бояться? Что избавляет нас от чувства страха?

87

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Мф. 8:23-27.

А. Какую связь между страхом и верой выявляет Иисус в Мф. 8:26?

Б. Прокомментируйте следующее высказывание: «Когда Иисус вместе с вами в

лодке, выглядит ли Он бодрствующим или крепко спящим, вам нечего бояться».

2) Прочтите Ин. 16:33.

А. Какое обетование дает здесь Иисус относительно нашей жизни в этом мире?

Б. Что предлагает Иисус Своим последователям? На чем это предложение

основано?

3) Прочтите 2 Тим. 1:7.

А. Какого духа Бог не дал Своим детям? Что тем самым предполагается

относительно происхождения большинства наших страхов?

Б. Какого духа Бог дал Своим детям? Что это должно означать для нас, когда нас

одолевает страх?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

1) Проанализируйте свои страхи за последнюю неделю. Чем они были вызваны? Как

вы с ними поступили? Какой помощи вы просили у Бога, чтобы противостоять им?

Можете ли вы увидеть некую закономерность, и если да, то какую?

2) В течение всей недели размышляйте о 2 Тим. 1:7 в том варианте перевода, который выберете сами. Как можно чаще мысленно повторяйте его.

Глава 2

Жители села Ходульного

Страх своей ничтожности

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Обладаем ли мы хоть какой-то значимостью? Мы боимся, что нет. Мы боимся

прокуковать свой век в незначительности, в безвестности, в ничтожности. Боимся

затеряться».

А. Вы когда-нибудь боялись, что ничего не значите для Бога? Поясните.

Б. Как вы боретесь с ощущением своей незначительности?

2) «Прицепись к кому-нибудь выдающемуся, так и сам выделишься, не правда ли?»

А. Когда у вас сильнее всего искушение выделиться из толпы, упомянув о личном

знакомстве с какой-то знаменитостью, каким-то кумиром?

Б. Почему попытки выделиться самому за счет ссылок на кого-то выдающегося не

приносят хоть сколь-нибудь длительной удовлетворенности?

3) «Когда они [дети в китайском приюте для глухих] читают и им вдруг

открывается, что каждый из них имеет особую ценность просто потому, что создан

любящим Творцом... все как один начинают плакать — и учителя вместе с ними! Это

что-то невероятное!»

88

А. Как воздействует на вас идея, что вы созданы любящим Творцом? Чувствуете ли

вы, что имеете особую ценность? Поясните.

Б. В Писании сказано, что вы созданы по образу Божьему. Что это для вас означает?

Если бы вы были созданы не по образу Божьему, вели бы вы себя как-то иначе?

Поясните.

4) «Страх, что вы — ноль без палочки, может превратиться в некую программу, установку, разрушив вашу жизнь».

А. Когда у вас сильнее всего искушение считать, что вы — ноль без палочки?

Опишите, когда у вас последний раз было такое ощущение.

Б. Каким образом страх, что вы — ноль без палочки, превращается в некую

программу, установку? Почему он разрушит вашу жизнь? Что вы можете в связи с этим

сделать?

5) «Ведь выше звезд на небесах ты Мною оценен, поэтому доверься Мне, ходи

ногами по земле».

А. Вы верите, что вас ценят так высоко? Поясните.

Б. Что здесь означают слова «ходи ногами по земле»? Как могли бы это делать

лично вы, в своей жизни?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Лк. 12:4-7.

A. Кого мы не должны бояться? Почему?

Б. Кого мы должны бояться? Почему? Какого рода этот страх?

B. Какую причину не поддаваться страху называет Иисус?

2) Прочтите Пс. 138:14-18,23-24.

А. Какие мысли могут быть у Бога лично о вас? Как много у Него мыслей о вас?

Б. Каким образом сказанное в Пс. 138:14—18 придает псалмопевцу уверенности, чтобы высказать свою просьбу в Пс. 138:23-24?

3) Прочтите Еф. 2:10.

А. Почему Бог нас создал? Почему это должно придавать нам уверенности?

Б. Почему мы можем быть уверены, что в силах понять замысел Бога относительно

нас?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

1) Задумайтесь о распятии Христа. Что говорит крест о силе любви к нам Бога?

2) Попробуйте представить, какой была бы жизнь на земле, если бы Бог не

заботился о людях. Что, по-вашему, изменилось бы?

89

Глава 3

Бог от меня устал

Страх разочаровать Бога

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Воспоминания о запоротых передачах тускнеют медленно. Они порождают

одинокий страх — страх, что мы разочаруем людей, подведем команду, не оправдаем

надежд. Страх, что мы не выполним свою задачу, когда это будет необходимо, что

другие пострадают из-за нашей криворукости и косоглазия».

А. Какие воспоминания о «запоротых передачах» упорнее всего вас преследуют?

Б. Что вы обычно делаете, когда вас терзают такие мысли? Зацикливаетесь на них?

Растравляете себя? Молитесь? Пытаетесь выкинуть их из головы?

2) «Может ли смелость начинаться с решения проблемы греха?»

А. Почему наш грех разочаровывает Бога?

Б. Почему смелость начинается с решения проблемы греха? Чем зачастую вызвано

отсутствие смелости?

3) «Адам и Ева поступили так, как поступают очень испуганные люди. Они

попытались спастись бегством».

А. Когда вы разочаровываете Бога и вас одолевает страх, как именно вы спасаетесь

бегством»?

Б. Когда вас мучает страх, что для вас лучше, чем бегство? Почему?

4) «Бог не ведет счета нашим ошибкам. Его любовь изгоняет наш страх, потому что

Он изгоняет наш грех!»

А. Почему Бог не ведет счета нашим ошибкам? Как это помогает вам совладать со

своим страхом разочаровать Его?

Б. Когда вы ощущаете безмерную любовь Бога, что происходит с вашими

страхами? Когда вы ощущаете себя покинутыми Богом, что происходит с вашими

страхами?

5) «Ничто так не пробуждает в сердце храбрость, как ясно различимое

прикосновение благодати. И ничто так не пробуждает в сердце страх, как неведение

милосердия».

А. Что вы рассказали бы о благодати человеку, который никогда о ней не слышал?

Какой пример проявления благодати в вашей собственной жизни вы привели бы?

Б. Как Бог проявляет Свое милосердие? В чем Его милосердие нужнее всего лично

вам в данный момент?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Кол. 1:13-14.

А. От чего избавлены или спасены верующие в Христа?

Б. Каким образом искуплены верующие? Что предполагает это искупление?

2) Прочтите Ин. 3:16-18,36.

90

А. Для чего Бог послал Своего Сына в мир? Для чего явление Сына не

предназначалось?

Б. Какая истина относится к тем, кто верует в Сына? Какая истина относится к тем, кто не верует в Сына?

3) Прочтите Ин. 6:37-40.

А. Для чего Иисус сошел с небес? Какова Его цель?

Б. Какова воля Божья для тех, кто верует в Его Сына?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

1) Изучите библейские повествования о людях, которые разочаровали Бога, — о

Петре (Мк. 14:27-31; Ин. 21:15-19), о Давиде (2 Цар. 11), о женщине самарянской (Ин. 4:1-42). Каким образом их истории вселяют в вас надежду, когда вы разочаровываете Бога?

2) Найдите человека, который был бы преданным и ревностным последователем

Христа, и расспросите его, как он борется с чувством, что разочаровывает Бога.

Глава 4

Прочь, заботы

Страх нехватки чего бы то ни было

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «У мистера Невроза больше вопросов, чем ответов, больше трудных

обязанностей, чем сил для их выполнения, и нередко он подумывает — не махнуть ли на

все рукой?»

А. Отчего беспокойство порождает больше вопросов, чем ответов? Какие это

обычно бывают вопросы?

Б. Почему беспокойство нередко ведет к мыслям о безнадежности усилий? Когда

последний раз беспокойство побуждало вас махнуть на все рукой? Что было дальше?

2) «На нашем пути грозными препятствиями встают нехватка и истощение

ресурсов. Недостаток времени, везения, мудрости и знаний. Словно бы у нас все на

исходе, поэтому мы так тревожимся. Но тревоги ничему не помогают».

А. Чего именно вам не хватает, из-за чего вы так тревожитесь?

Б. Почему тревоги не помогут восполнить недостающее? Коль скоро тревоги не

помогают, то зачем же мы тревожимся?

3) «Вполне законная озабоченность обернулась безнадежным, как жизнь

алкоголика, страхом. Я шагнул в пограничное с неврозом состояние. Больше ничего не

планируя и ни к чему не готовясь, я вступил в братство "О, горе мне, о, горе"».

А. Как бы вы описали состояние невроза? Чем он отличается от беспокойства?

Насколько вы склонны к неврозу? Что сильнее всего подталкивает вас к неврозу?

Б. Как вы могли бы избежать вступления в братство «О, горе мне, о, горе»?

4) «Иисус осуждает не наши законные заботы о выполнении своих обязанностей, а

тот настрой ума, при котором игнорируется присутствие Бога в нашей жизни».

91

А. Где бы вы провели черту между тревогой и разумными заботами о выполнении

своих обязанностей?

Б. Как вы можете определить, что у вас возник тот постоянный настрой ума, при

котором игнорируется присутствие с нами Бога?

5) «Совсем рядом с учениками было решение их проблемы... но они не воззвали к

Нему. Они остановились в счете на семи и пришли в отчаяние».

А. Как по-вашему, почему ученики сразу же не обратились к Иисусу?

Б. Как по-вашему, почему мы сразу же не обращаемся к Иисусу, когда

сталкиваемся с нехваткой чего-либо?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Мф. 6:25-34.

А. Какую причину для того, чтобы не тревожиться, называет здесь Иисус?

Б. Что мы должны делать вместо того, чтобы тревожиться о том, чего нам не

хватает? Как это осуществимо на практике?

2) Прочтите Ин. 6:1-13.

А. С нехваткой чего столкнулись ученики? Как они повели себя в такой ситуации?

Как Иисус воспользовался ею, чтобы расширить их духовные горизонты?

Б. Как стих Ин. 6:6 влияет на ваше понимание данного текста? Что он может сказать

вам о тех ситуациях нехватки чего-либо, в которые попадаете вы?

3) Прочтите Ин. 15:7.

A. Что это означает — пребывать в Иисусе?

Б. Что означает, что слова Иисуса пребудут в вас?

B. Какое обетование дает здесь Иисус тем, кто исполняет Его заповеди? Каким

образом контекст влияет на ваше понимание этого обетования?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

Если вы хотите избавиться от своего страха нехватки чего-либо и взамен испытать

глубокое чувство умиротворенности, то не меньше одной недели выполняйте такое

упражнение:

1) унять волнение (см.: Пс. 36:7);

2) помолиться (см.: 1 Пет. 5:7);

3) опередить свои тревоги действиями (см.: Мф. 25:14-28); 4) внести в список все, что вас тревожит (см.: Лк. 10:41); 5) провести анализ тем (см.: Мф. 6:25-27);

6) жить настоящим (см.: Мф. 6:34; Евр. 4:16);

7) избавиться от лишних забот (см.: 1 Фес. 5:24);

8) помнить, что есть Бог, Его достаточно (см.: Мф. 6:28-33).

92

Глава 5

Мой ребенок в опасности

Страх не уберечь свое дитя

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Автопоезд родительских обязанностей приезжает к нам полностью

загруженный страхами. Мы боимся подвести своего ребенка, не дать ему всего, что

нужно. Будет ли у нас достаточно денег? Ответов на его вопросы? Подгузников? Места в

ящиках комода? ...Всего этого больше чем достаточно, чтобы лишить родителей

ночного сна».

А. Если у вас есть дети, какая из ваших обязанностей по отношению к ним тревожит

вас больше всего?

Б. Как вы боретесь со своими страхами, касающимися ваших детей?

2) «Иисус сострадает боли родительского сердца».

А. Какие эпизоды общения Иисуса с родителями и детьми вы можете вспомнить?

Как Он относился к детям? Что это говорит вам о Его сердечных чувствах к вам и вашим

детям?

Б. В каких родительских проблемах вам в данный момент больше всего нужна

помощь Иисуса?

3) «Мудры те родители, которые постоянно возвращают своих детей Богу».

А. Что это значит — возвращать своих детей Богу? Вы это делаете? Поясните.

Б. Почему необходимо постоянно возвращать своих детей Богу? В каких случаях у

вас появляется искушение не возвращать своих детей Богу?

4) «Молитва — то блюдце, в которое родительские страхи выливаются для

охлаждения».

А. Каким образом благодаря молитве «охлаждаются» родительские страхи?

Б. Как бы вы охарактеризовали свое усердие в молитвах о ваших детях?

5) «С одной стороны взывает ужас. С другой убеждает надежда. Трагедия, потом

вера. Иаир слышит два голоса и должен выбирать, к какому прислушаться. Не так ли и

со всеми нами?»

А. Опишите ситуацию с вашими детьми, в которой вы слышали два

противоречащих друг другу голоса.

Б. Как вы могли бы научиться постоянно слышать голос Иисуса, а не другие голоса, провоцирующие ваши страхи?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Лк. 8:40-56.

А. Из-за каких препятствий Иаиру трудно было принять помощь Иисуса?

Б. Каким образом эта история показывает, что задержка с получением ответа на

отчаянную мольбу не обязательно означает отказ?

2) Прочтите Рим. 8:31-32.

А. Каким образом все изменяется, если вы знаете, что Бог — за вас?

93

Б. Чем апостол Павел доказывает, что Бог готов дать нам все необходимое?

3) Прочтите Быт. 22:1-18; Евр. 11:19.

А. Что вы думаете об этом Божьем испытании для Авраама? Каким образом Бог

испытывает вас в отношении ваших детей?

Б. Какое убеждение помогло Аврааму успешно выдержать это трудное испытание

(см. Евр. 11:19)? А у вас есть столько веры в Божьи обетования? Поясните.

БОРЬБА СО СТРАХОМ

Выберите не меньше двух приведенных ниже обетований из Писания и выучите их

наизусть, повторяя про себя каждый день в течение месяца. Обратите внимание, как

это повлияет на ваш страх за своих детей. Тексты такие: Втор. 4:40; 5:29; 30:19; Пс. 36:25; Притч. 20:7; Деян. 2:38-39.

Глава 6

Я так быстро тону

Страх перед чрезмерными трудностями

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Но именно в бурях Он свершает лучшие из Своих дел, ведь именно в бурях Он

яснее всего различим для нашего взгляда».

А. Какие бури перенесли вы в своей жизни?

Б. Расскажите, как вы среди бури увидели Иисуса.

2) «Если бы Иисус шел по спокойной водной поверхности, гладкой, как слюда, Петр

первым зааплодировал бы, но я сомневаюсь, что он вышел бы из лодки. Бури толкают

нас на беспрецедентные поступки».

А. Как вы считаете, вышел бы Петр из лодки, будь водная поверхность гладкой, как

слюда? Поясните.

Б. На какие беспрецедентные поступки толкали вас жизненные бури?

3) «Мы не должны забывать об ошеломляющих трудностях, которые преподносит

нам жизнь. Мы должны уравновешивать их, пристально вглядываясь в Божьи

свершения. ...Делайте все необходимое, чтобы не сводить взгляда с Иисуса».

А. Какие трудности преодолеваете вы в настоящее время?

Б. Опишите Божьи свершения в вашей жизни за последний год.

В. Что вам необходимо делать для того, чтобы не сводить взгляда с Иисуса?

4) «Давай пищу своим страхам, и твоя вера умрет от голода. Давай пищу своей

вере, и умрут твои страхи».

A. Каким образом получается так, что вы даете пищу своим страхам?

Б. Даете ли вы пищу своей вере? Что при этом происходит?

B. Что мешает вам давать пищу своей вере?

94

5) «Иисус мог бы давно укротить и вашу бурю. Но не сделал этого. Не хочет ли Он, чтобы и вы усвоили тот же урок? Не может ли этот урок сводиться примерно к

следующему: "мы не властны над бурями, но не над своими страхами"?»

А. Каким образом жизненные бури углубляют ваше общение с Христом?

Б. Каково предназначение этих бурь?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Мф. 14:22-33.

А. Сколько раз в этом тексте упомянут тот или иной вид страха?

Б. Что делал Иисус в ответ на эти страхи?

2) Прочтите Мф. 28:18-20.

А. Как Иисус характеризует Свое положение в Мф. 28:18? Как это должно помочь

нам в борьбе с нашими страхами?

Б. Какое обетование дает Иисус в Мф. 28:20? Как это должно помочь нам в борьбе с

нашими страхами?

3) Прочтите Рим. 8:35-39.

А. Какое проявление любви Христовой должно помочь нам в борьбе с нашими

страхами?

Б. Как мы можем восторжествовать, преодолевая «все сие», даже столкнувшись с

величайшими трудностями?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

Выберите одно действие, которое вооружит вас для борьбы со страхом на

протяжении всей этой недели:

— учить наизусть цитаты из Писания;

— читать биографии великих людей;

— размышлять о свидетельствах верных христиан;

— сознательно возложить свои надежды на Христа.

Глава 7

У меня в шкафу — драконы

Страх наихудшего сценария развития событий

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Чего вы больше всего боитесь? Скажем, публично осрамиться или оказаться

безработным, просто высоты или темноты? Что никогда не найдете хорошего мужа или

что никогда не выздоровеете? Что вас обманут, бросят, забудут?»

А. Ответьте на этот вопрос.

Б. Опишите свои физические и эмоциональные реакции на этот страх.

2) «Сколько людей так и проводят всю свою жизнь на краю бассейна?

Прислушиваясь к голосу осторожности. Пренебрегая словами веры. Ни разу не прыгнув

в воду. ...Из-за страха худшего они никогда не получают самого лучшего в жизни».

95

A. В каких областях своей жизни вы «стоите на краю бассейна»? Почему?

Б. Что хорошего вы упустили в своей жизни из-за страха?

B. Назовите одну область своей жизни, в которой вам хотелось бы «прыгнуть в

воду».

3) «Бог обрушит ярость Своей ненависти к греху на несущего грех Сына. И Иисус в

ужасе. В смертельном ужасе. И то, как Он обошелся с этим страхом, показывает нам, как поступать с нашими страхами. Он молился».

А. Почему Бог так ненавидит грех? Почему Бог обрушил ярость Своей ненависти к

греху на несущего грех Сына? Каким образом Иисус «понес грех»?

Б. Какого рода молитва лучше всего побеждает страх? Какой пример такой

молитвы дал Иисус?

4) Зачем предполагать худшее? «У нас с вами, верующих в Бога, есть огромное

преимущество. Мы знаем, что в итоге все обернется ко благу».

А. С какого рода «самым худшим» вы успели столкнуться в своей жизни? Чем все

закончилось? В чем вы видели действие Бога?

Б. Откуда последователи Иисуса знают, что в итоге все обернется ко благу? Чем это

знание помогает нам здесь и сейчас?

5) «Хватает ли нам смелости верить тому, чему учит нас Библия? Тому, что никакое

несчастье в конце концов не будет непоправимым?»

А. Какие места в Библии больше всего убеждают вас в том, что никакое несчастье в

итоге не будет непоправимым? Укажите несколько таких мест.

Б. Соответствует ли ваше поведение вашей вере? Поясните.

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Мк. 14:32-42.

А. Что «самое худшее» ожидало Христа? Из-за чего Он так ужасался и тосковал?

Б. Что Он в связи с этим делал?

2) Прочтите Евр. 5:5-9.

А. Как в Евр. 5:7 описана жизнь Иисуса на земле?

Б. Почему даже Иисус должен был учиться послушанию (см.: Евр. 5:8)? Что из этого

стиха можно применить в нашей борьбе со своими страхами?

3) Прочтите 2 Тим. 4:14-18.

А. Какие неприятности стали для Павла настоящей бедой? Как он в связи с этим

себя вел?

Б. Как Господь откликнулся на горести Павла? Что из этого следует применительно

к вашим бедам?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

1) Хотя это может быть неприятно, отдерните занавес и обнажите свои страхи, один за другим. Что происходит, когда вы исследуете их при свете дня?

2) Очень серьезно оцените, прочно ли вы связаны со здоровой христианской

общиной и участвуете в ее жизни. Осознавайте, что «Здоровая христианская община —

96

место, где умрут наши страхи. Мы пронзим их насквозь с помощью Писания, псалмов

торжества и плача. Мы растопим их в солнечном свете исповеди. Мы уничтожим их в

водопадах поклонения Богу, устремив взгляд на Него, а не на наши ужасы».

Глава 8

Эта жестокая планета

Страх перед насилием

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Вопреки тому, на что мы надеялись, хорошие люди не избавлены от насилия».

А. Какого рода насилие вы пережили в этом мире?

Б. Как вы думаете, почему хорошие люди не избавлены от насилия?

2) «Тот, Кто Своим словом поддерживает существование вселенной, не нуждается

для изгнания бесов в чем-то большем».

А. Почему нам важно знать, что Бог Своим словом поддерживает существование

вселенной?

Б. Как Бог управляет бесами, не участвуя в их злых делах?

3) «Смелость рождается не при усилении полицейских мер безопасности, а при

возрастании духовной зрелости».

А. Каким образом возрастание нашей духовной зрелости порождает у нас

смелость?

Б. Как вы думаете, много ли у вас храбрости? Что это может сказать о вашей

духовной зрелости?

4) «Сатана не может добраться до вас, не пройдя мимо Него».

А. Утешает ли вас то, что сатана не может до вас добраться, не пройдя мимо Бога?

Поясните.

Б. Как по-вашему, почему Бог иногда разрешает сатане добраться до вас? Какова

Его цель?

5) «То лучшее, что есть на небесах, берет то худшее, что есть в преисподней, и

превращает в надежду».

А. Опишите «лучшее, что есть на небесах» и «худшее, что есть в преисподней».

Почему то лучшее, что есть на небесах, неминуемо восторжествует?

Б. Каким образом то лучшее, что есть на небесах, превращает в надежду то

худшее, что есть в преисподней? Как эта надежда воздействует лично на вас? Поясните.

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Быт. 50:15-21.

А. Какое насилие братья Иосифа совершили над ним (см.: Быт. 37:11-28)?

Б. Как отозвался об этом насилии сам Иосиф (см.: Быт. 50:20)? Как он постарался

унять опасения своих братьев? Какой урок для нас здесь содержится?

97

2) Прочтите Дан. 3:1-29.

А. Из-за чего Седраху, Мисаху и Авденаго угрожало насилие?

Б. Какую позицию, согласно стихам Дан. 3:17-18, они заняли? Что с ними произошло?

Как в итоге повел себя Навуходоносор?

3) Прочтите Евр. 11:35-40.

А. Какому насилию подвергались, согласно этому тексту, подвижники веры?

Б. Какое обетование вело их через все эти страдания? Каким образом то же самое

обетование должно вести и нас с вами?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

Иисус неимоверно страдал от рук жестоких людей. Выучите наизусть Евр. 12:2-3.

Как Иисус претерпел распятие? Найдите дополнительное время для размышлений о Его

свершениях, чтобы вы не ослабли и не пали духом на пути веры.

Глава 9

Игрушечные деньги

Страх надвигающейся зимы

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Ошибка его заключалась не в том, что он для себя запланировал, а в том, что в

его планах не было места Богу. Иисус порицает не богатство этого человека, а его

заносчивость, не наличие у него замыслов, а отсутствие в этих замыслах Бога».

А. Какое место в ваших финансовых планах отведено Богу?

Б. Что бывает с личными планами, оторванными от Бога и Его точки зрения?

2) «Повторяющиеся в Писании свидетельства и указания ясны: Бог владеет всем. И

Он наделяет нас всем. Доверяйте Ему, а не своему имуществу!»

А. Почему так важно помнить, что владеет всем Бог? Что бывает, когда мы

забываем эту истину?

Б. Когда и как вы можете определить, что стали доверяться деньгам больше, чем

Богу? Каковы здесь главные признаки?

3) «Избыток собственности может затмевать для человека Бога, какой бы жалкой

эта собственность ни была. Существует вполне предсказуемый путь от нищеты к

гордости».

A. Почему избыток собственности может затмевать для человека Бога?

Б. Почему богатство часто ведет к гордыне?

B. Может ли бедняк тоже поклоняться мамоне? Поясните.

4) «Те, кто вверяет свою жизнь деньгам, безумны. Они обрекают себя на то, чтобы

их сводила с ума обманчивая и переменчивая антиутопия».

А. Каким образом мы вверяем свою жизнь деньгам? Как любовь к деньгам сводит

людей с ума?

Б. Почему любовь к деньгам всегда ведет нас к антиутопии?

98

5) «...Пусть страх надвигающейся зимы сменится верой в Бога живого. В конце

концов, это всего лишь фишки из "Монополии". После игры все фигурки вернутся в

коробку».

А. Насколько сильно вы боитесь «приближения зимы»? Как вы могли бы унять этот

страх?

Б. Поможет ли это вам, если в реальных деньгах вы будете видеть лишь фишки из

«Монополии»? Почему да или почему нет?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Лк. 12:16-21.

А. Почему в этой притче Бог называет богатого человека безумным?

Б. Что это означает — богатеть в Бога? У вас есть такого рода богатства? Поясните.

2) Прочтите 1 Тим. 6:6-10,17-19.

A. О какого рода довольстве говорится в 1 Тим. 6:6-8? Как прийти к такому

довольству?

Б. Почему Павел порицает стремление обогащаться? Что плохого в любви к

деньгам?

B. Какие наставления дает Павел богатым в 1 Тим. 6:17-19? О каких обетованиях он

говорит?

3) Прочтите Притч. 23:4-5.

А. Какое отношение к богатству нужно выработать у себя верующим?

Б. Почему верующим не следует жаждать богатства?

4) Прочтите Мк. 12:41-44.

А. Почему важно, что Иисус смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу

храма? Что это подразумевает для нас?

Б. Почему Иисус выбрал для Своей похвалы вдову? Какой урок для нас здесь

содержится?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

1) Независимо от вашего финансового положения делайте на этой неделе щедрые

пожертвования — больше, чем в действительности можете себе позволить, —

отдельному человеку или группе, которые служат Христу. Записывайте в дневнике, как

ваши даяния повлияли на вас и ваших близких.

2) Договоритесь о встрече с финансовым консультантом, чтобы оценить, как вам

лучше всего использовать деньги, которые дал вам Бог.

99

Глава 10

Испуганные до смерти

Страх перед последними мгновениями жизни

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Что если кладбище — не владения пожирателей туш, а обитель Хранителя душ, Который однажды провозгласит: "Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе..."

(Ис. 26:19)?»

А. Как бы вы ответили на этот вопрос?

Б. Опишите, как вы относитесь к смерти.

2) «Он [Иисус] обещал не просто жизнь после смерти, но лучшую жизнь».

А. Как вы себе представляете ту лучшую жизнь, которую Иисус обещал Своим

последователям?

Б. Насколько вам знакома эта лучшая жизнь?

3) «Иисус превращает похороны в такой же источник надежд, как свадьба. В Его

глазах похороны на кладбище должны представлять собой такое же волнующее

событие, как венчание в церкви».

А. Почему похороны могут пробуждать у христиан столько же надежд, сколько и

свадьба?

Б. Можете ли вы сказать, что ждете свою смерть как знаменательное событие?

Поясните.

4) «Пусть Воскресение войдет в самое наше сердце и определит, как нам смотреть

на приближение смерти».

А. Каким образом отношение человека к смерти раскрывает его веру в

воскресение?

Б. Как вы на практике могли бы впустить эту веру в свое сердце?

5) «"Смерть — новый поворот бытия". Нет нужды ее бояться или отворачиваться от

нее. Благодаря Христу мы можем прямо взглянуть на нее».

A. Расскажите об известном вам человеке, который боится смерти.

Б. Расскажите об известном вам человеке, который старается не думать о смерти.

B. Как вы можете встретить смерть благодаря своей вере в Христа?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Ин. 14:1-3.

А. Какую заповедь дает нам Иисус в Ин. 14:1?

Б. Какие обетования Он дает нам в Ин. 14:2-3? Почему эти обетования должны

умерить наш страх?

2) Прочтите 1 Кор. 15:20-27.

А. Какой взгляд на смерть представлен в этом тексте?

Б. Как этот текст может уменьшить наш страх смерти?

3) Прочтите Евр. 2:14-15.

100

А. У кого была власть над смертью? Как Христос уничтожил и его, и его власть?

Б. Как мы можем освободиться от страха смерти? В каком смысле этот страх

является разновидностью рабства?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

Приобретите книгу: Питер Крифт, «Любовь сильнее смерти» и/или: Герберт Локиер,

«Последние слова праведников и грешников». На что способна живая вера в Христа при

приближении смерти?

Глава 11

Жизнь с кофеином

Страх грядущего

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Ах, если бы мы могли заказывать себе жизнь так, как заказываем приготовить

чашечку кофе! Разве вам не понравилось бы подбирать и смешивать ингредиенты

своего будущего?»

А. Ответьте на заданный выше вопрос.

Б. Если бы вы могли подбирать и смешивать ингредиенты своего будущего, каким

бы оно оказалось?

2) «Коль скоро вы уверовали в Христа, Он дает вам Духа, чтобы Дух вел вас, подталкивал, обитал внутри вас. Дает не какого-то там духа, а Своего Духа... Все, что

Иисус делал для Своих учеников, Его Дух делает для вас».

А. Расскажите, как вы ежедневно полагаетесь на Духа Христова на путях веры?

Б. Почему важно знать, что Святой Дух действует в вашей жизни точно так же, как

действовал бы Христос?

3) «Перемены — это не только неизбежная составляющая нашей жизни, это

неизбежная составляющая того, что вершит Бог. Чтобы мы стали Его орудиями для

изменения мира, Он меняет наш статус».

А. Почему перемены — это неизбежная составляющая того, что вершит Бог?

Б. Как Бог изменил ваш статус? Как Он, возможно, меняет его сейчас?

4) «То, что выглядит бессмысленным в этой жизни, может иметь глубочайший

смысл в жизни грядущей».

А. Полезно ли вам сознавать, что выглядящие бессмысленными в этой жизни

события могут иметь глубочайший смысл в жизни грядущей? Поясните.

Б. Что в вашей жизни сейчас выглядит бессмысленным? Можете ли вы двигаться

вперед, не понимая пока смысла событий?

5) «Если предположить, что этот мир существует только для посюстороннего

счастья, такие недостатки оказываются для него фатальными. Но что если земля

подобна утробе? Не могут ли эти испытания, насколько бы суровыми они ни были, служить тому, чтобы подготовить нас к грядущей жизни, дать все для нее

необходимое?»

101

А. В каком смысле жизнь на земле можно сравнить с жизнью в утробе? Вы согласны

с таким сравнением? Поясните.

Б. Каким образом некоторые из выпавших вам испытаний могут готовить вас к

грядущей жизни?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Ин. 14:16-18,26-27.

А. Какое обетование дает нам Иисус в Ин. 14:16-18? Как это обетование помогает

нам бороться со страхом перед будущим?

Б. В чем важная связь между стихами Ин. 14:26 и Ин. 14:27? Какая связь существует

между миром Иисуса и трудом Святого Духа? Как Дух действует в вашей жизни?

2) Прочтите Еккл. 3:1-8.

А. Перечислите времена, которые должен пережить каждый, согласно этому

тексту.

Б. Каким образом мы, заранее зная, что нам предстоит пережить и такие времена, можем меньше бояться завтрашнего дня?

3) Прочтите 2 Кор. 5:17.

А. Как Павел характеризует того, кто «во Христе»?

Б. К чему приводит пребывание «во Христе»? Как это помогает бороться со

страхом?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

1) Перечислите главные страхи, мучившие вас за последние пять лет. Многие ли из

них материализовались? Что вы потеряли, тревожась попусту?

2) Напишите страничку-другую о том, каким образом трудности и испытания в этом

мире могут подготавливать вас к грядущей жизни.

Глава 12

Тень сомнения

Страх, что Бога нет

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Когда я просматривал текст проповеди при свете лампы, весть о воскресении

выглядела мифом, обывательскими слухами, а не евангельской истиной. ...Я уже чуть ли

не ждал, что вот-вот из-под следующей страницы выскочат безумный Шляпник из

"Алисы в Стране чудес" и семь гномов».

А. Опишите случаи, когда вы сомневались в том, что весть о воскресении Иисуса

истинна.

Б. Что кажется самым невероятным в этой вести?

2) «Те, кто время от времени сомневается в Христе, возьмите это себе на заметку и

заодно наберитесь мужества. У непостоянных последователей Иисуса тоже были свои

сомнения. Но Христос не стал обрекать их на одиночество неразрешимых вопросов».

102

А. При каких обстоятельствах наиболее вероятно появление ваших привычных

сомнений относительно Христа?

Б. Как Христос помогает вам справиться с вашими сомнениями?

3) «...Как Христос учит нас разрешать наши сомнения? Каков же Его ответ? Ответ —

прикоснитесь к Моему телу и задумайтесь, что произошло со Мной».

А. Ч то вы обычно делаете, когда вас одолевают сомнения?

Б. Можете ли вы прикоснуться к телу Иисуса и задуматься, что произошло с Ним?

Как это поможет вам избавиться от сомнений?

4) «Христос дарует нам смелость в единстве, Он развеивает сомнения через наше

общение друг с другом. Он никогда не отдает все знание одному человеку, но

распределяет его, подобно кусочкам мозаики, среди многих собратьев».

А. Каким образом Христос дарует нам смелость в нашем единстве и развеивает

наши сомнения через наше общение друг с другом?

Б. Насколько вы активны в своей церковной общине? Каким образом вы

совершаете в ней служение и получаете помощь?

5) «Что же побудило К. С. Льюиса, человека умного, одаренного, убежденного

атеиста, последовать за Христом? Все очень просто. Он соприкоснулся с Телом Христа, то есть Его последователями, и, в ходе своих поисков, — с Писанием».

А. Как регулярное общение с последователями Христа помогает вам самому

следовать за Ним?

Б. Как регулярное изучение Библии помогает вам возрастать в вере? Как это

помогает вам бороться с вашими страхами?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Лк. 24:13-35.

А. Как по-вашему, почему Иисус сделал вид, будто не знает, о чем разговаривали

двое учеников?

Б. Что эти двое учеников сочли самой убедительной причиной снова довериться

Иисусу (Лк. 24:32)? Что помогает вам, вопреки сомнениям, довериться Иисусу?

2) Прочтите Ин. 20:24-29.

A. Почему Фома сначала не поверил другим ученикам, которые сказали, что видели

воскресшего Господа?

Б. Как Фома уверовал вновь?

B. Почему Иисус назвал «блаженными» тех, кто не видел и уверовал?

3) Прочтите Рим. 10:17.

А. Каким образом, согласно этому тексту, приходит вера?

Б. Подразумевается ли тем самым регулярное чтение и изучение Библии?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

Как пишет Макс Лукадо, «когда в следующий раз падут тени, погрузитесь в древние

повествования о Моисее, в молитвы Давида, в свидетельства Евангелия, в послания

103

Павла. Общайтесь с другими богоискателями и ежедневно ходите с ними по дороге в

Эммаус». На этой неделе:

1) Погрузитесь в величественные повествования Библии, раскрывающие

могущество Бога и Его любовь.

2) Углубите общение с другими верующими, которые стремятся славить Бога.

Глава 13

Что если случится нечто ужасное?

Страх глобальной катастрофы

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Жизнь — штука опасная. Мы влачим свое существование под тенью зловещей

реальности. Различные способы уничтожения человечества, похоже, попали в

распоряжение людей, только об этом и мечтающих».

А. Что в нашей реальности кажется вам самым зловещим?

Б. Как вы полагаете, какие чувства вы испытали бы, если бы где-то взорвалась

атомная бомба?

2) «Словно бы Иисус советует ученикам: "Не впадайте в истерику, когда начинается

самое худшее"».

А. У вас есть свой личный план действий на случай самого худшего? Поясните.

Б. Чему вы научились, глядя на то, как другие люди справляются с трудностями?

3) «Лжепророки всегда преуменьшают роль Христа и преувеличивают роль

человека. ...Сосредоточьтесь на одном вопросе — направляет ли этот человек своих

слушателей к Иисусу? Если ответ утвердительный, будьте благодарны и молитесь за

него. Если ответ отрицательный, бегите оттуда, пока еще можете».

А. Почему лжеучители неизбежно уводят людей от Иисуса? На что они обычно

направляют внимание слушателей?

Б. Насколько хорошо вы знаете Иисуса? Сможете ли вы определить, что кто-то

представил ложный образ Иисуса? Поясните.

4) «Все события, великие и пустяшные, предначертаны Богом и служат исполнению

Его благой воли. Когда кажется, что вселенная вышла из-под контроля, это не так».

А. Каким образом что-то плохое может служить исполнению благой Божьей воли?

Расскажите о случае в своей жизни, когда что-то плохое послужило исполнению благой

Божьей воли.

Б. Как вы обычно себя ведете, когда кажется, что ваш мир вышел из-под контроля?

Как вы в таких ситуациях сохраняете контроль над собой?

5) «В конце все будет хорошо. Если еще не все хорошо, значит, еще не конец».

А. Вы согласны с таким утверждением? Почему да или почему нет?

Б. Каким образом это утверждение может служить утешением и ослаблять страх?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Мф. 24:4-14.

104

А. Сколько раз в этом тексте упомянуты те или иные формы обмана?

Б. Говорит ли это о том, что знакомство со здравым вероучением может защитить

вас от страха?

2) Прочтите Пс. 45:2-12.

А. О какого рода страхе говорится в Пс. 45:3-4 и Пс. 45:7? Как псалмопевец

противостоит этим страхам?

Б. Каким образом стихи Пс. 45:9-12 уменьшают наш страх глобальной катастрофы?

3) Прочтите Пс. 26:1-10.

А. О каких причиняемых людьми несчастьях говорится в Пс. 26:1-3? Как относится к

ним псалмопевец?

Б. Какую уверенность выражает псалмопевец в Пс. 26:5-10? Как он приобрел эту

уверенность? Чему мы можем у него научиться?

4) Прочтите Откр. 2:10.

A. Какие страдания предрекаются некоторым верующим?

Б. Как могут эти верующие преодолеть свой страх перед такими страданиями?

B. Что Бог обещает тем, кто преодолеет свои страхи и будет верен Христу?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

Запишите следующее изречение и повесьте его на видном месте (на холодильнике, в машине, над письменным столом и т. п.): «В конце все будет хорошо. Если еще не все

хорошо, значит, еще не конец».

Глава 14

Один здравый страх

Страх, что Бог не поместится в мою коробочку

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Когда дело доходит до попыток постичь Христа, никакие коробочки вообще не

годятся».

А. В какого рода коробочку вы пытаетесь поместить Христа?

Б. Почему невозможно уместить Христа в коробочке?

2) «Преображенный Христос, таким образом, есть Христос в Его чистейшем

выражении. И это истинный Иисус, в Своем одеянии до Вифлеема и после распятия».

А. Почему преображенный Христос — это «Христос в Его чистейшем выражении»?

Б. Как ваш мысленный образ преображенного Христа может изменить ваше

отношение к превратностям судьбы?

3) «Христу нет равных. Нужно строить лишь одну кущу, потому что из всех

находящихся на горе только Единственный достоин почестей».

А. Вы верите, что Иисусу Христу нет равных? Поясните.

Б. Назовите другой случай, когда Бог дал понять, что Христа следует почитать

больше всех.

105

4) «Горнее сияние породило горний страх. Страх здравый, священный. Петр, Иаков

и Иоанн испытали укрепляющий душу ужас, целительное благоговение перед

единственным Богом».

А. Какого рода страх мог бы укрепить вас в вере? Как истинное благоговение перед

Богом может придать вам устойчивости в зыбком и страшном мире?

Б. Кто из ветхозаветных персонажей тоже испытал страх на горе? Как это повлияло

на его представления о Боге? Как это изменило его жизнь?

5) «Как давно вы испытывали такой страх? Когда у вас, при новой встрече со

Христом, подкосились колени и перехватило дыхание? Когда вы, ощутив отблеск Его

величия, онемели с замершим сердцем? Если все это было слишком давно, тем и

объясняются ваши страхи. Когда Христос велик, наши страхи ничтожны».

А. Ответьте на эти вопросы.

Б. Почему величественный образ Христа ослабляет наши страхи?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Мф. 17:1-8.

А. Как вы полагаете, почему Иисус хотел, чтобы три Его ближайших ученика

увидели Его преображение незадолго до Его смерти?

Б. Как страх может одновременно быть здравым и священным? Откуда приходит

такого рода страх? Что имел в виду Иисус, когда сказал ученикам, чтобы они не

боялись?

2) Прочтите 1 Тим. 6:13-16.

А. Что лично для вас означает то, что Бог обитает в неприступном свете?

Б. Как по-вашему, какое воздействие на наши умы должны оказывать стихи 1 Тим.

6:15-16? Какого рода страх порождает у нас этот образ и по какой причине?

3) Прочтите 2 Пет. 1:16-19.

А. Какое впечатление произвело преображение на Петра?

Б. Какие практические наставления дает нам Петр в стихе 2 Пет. 1:19? Каким

образом его наставления ведут нас к священному, здравому, полезному страху?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

Внимательно изучите и сравните четыре главных рассказа о преображении, содержащиеся в Библии: Мф. 17:1-8; Мк. 9:2-8; Лк. 9:28-36; 2 Пет. 1:16-18. Составьте

перечень элементов повествования, которые вы найдете в этих текстах. Найдите время

поразмышлять не только над самим событием преображения, но и над тем, как оно

повлияло на Петра, Иакова и Иоанна. И все время вспоминайте следующее

высказывание из книги Макса Лукадо: «Смотрите долго и проникновенно на Светоч, на

Святого, Всевышнего, Единственного. И тогда все ваши страхи, кроме страха перед

Самим Христом, растают как кубики льда на июльском асфальте».

106

Эпилог

Псалом Уильяма

ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАХА

1) «Страх любит легко впадающие в панику толпы».

А. Почему страх заразителен?

Б. Как вы могли бы удержаться от того, чтобы не впасть в панику вместе с толпой?

2) «Нашей нынешней культуре повышенная тревожность присуща в большей

степени, чем любой другой из когда-либо существовавших. Впервые за все время

после окончания Второй мировой войны родители считают, что следующее поколение

будет жить хуже, чем жили они сами».

А. Как вы считаете, почему нашей культуре так свойственна повышенная

тревожность?

Б. Вы предполагаете, что следующее поколение будет жить хуже, чем жили вы

сами? Поясните.

3) «Будем среди тех, кто сохраняет спокойствие. Давайте признавать опасность, но

не терять головы. Помнить, что все время чем-то рискуем, но не поддаваться страху».

А. Опишите, как вы могли бы признавать опасность, но не терять головы.

Б. Как вы могли бы добиться того, чтобы опасности не влияли на ваше поведение?

4) «Хватит этих воплей отчаяния, стонов обреченности. Сколько можно

прислушиваться к зловещим прорицателям с Уолл-стрит и к продавцам газетных

ужасов? Мы обратим взгляд и слух в другую сторону — вверх. Мы повернемся лицом к

нашему Создателю и благодаря этому будем меньше бояться».

А. Что вселит в вас больше надежд: чтение «Уоллстрит джорнэл» или чтение

Библии? Почему?

Б. Почему вы станете меньше бояться, повернувшись лицом к нашему Создателю?

5) «Господь никогда о тебе не забудет. Библия — Слово Его. Он — Пастырь

добрый. Он любит тебя, И Он Свой народ не оставит».

А. Что означает лично для вас утверждение, что Господь никогда не покинет вас, никогда о вас не забудет?

Б. Каким образом вы лично могли убедиться, что Господь — Пастырь добрый?

РАЗОБЛАЧЕНИЕ СТРАХА

1) Прочтите Притч. 29:25.

А. Что ждет тех, кто боится?

Б. Что ждет того, кто уповает на Бога, несмотря на свой страх?

2) Прочтите Ис. 8:12-14.

A. От какого рода страха предостерегает Исайя своих соотечественников?

Б. Какого рода страх им нужно ощущать?

B. Как этот праведный страх поможет им в существовании «здесь и сейчас»?

3) Прочтите Евр. 13:5-6.

107

A. Какую причину довольствоваться тем, что имеем, называет автор послания?

Б. Какое обетование передает нам автор послания?

B. Какого отклика на это обетование он ждет от нас?

БОРЬБА СО СТРАХОМ

В течение недели размышляйте над стихом Писания, звучащим из уст Бога: «...не

оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5). В конце каждого дня не меньше десяти

минут воздавайте Ему хвалу за Его верность Своим обетованиям.

Примечания

Глава 1. Почему мы боимся?

1. The Report Newsmagazine, January 22, 2001, Candis McLean.

http://www.findarticles.com/plarticles/m-hb3543/is-2001/01/ai-n8359052?tag=content;coll 2. Shelley Wachsmann, The Sea of Galilee Boat: An Extraordinary 2000 Year Old Discovery (New York: Plenum Press, 1995), 326-28.

3. Walter Brueggemann, «The Liturgy of Abundance, the Myth of Scarcity», Christian Century, March 24-31, 1999, http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=533.

Глава 2. Жители села Ходульного

1. Rabbi Shmuley Boteach, Face Your Fear: Living with Courage in an Age of Caution (New York: St Martin's Griffin, 2004), 21.

2. John Bentley, письмо по электронной почте автору. Воспроизводится с разрешения.

3. Письмо по электронной почте для «Women of Faith», September 6, 2008. Воспроизводится с

разрешения.

Глава 3. Бог от меня устал

1. Ken Rodriguez, «History Keeps Digging Its Horns into Texas Receiver», San Antonio Express-News, October 26, 2001.

2. Calvin Miller, Into the Depths of God: Where Eyes See the Invisible, Ears Hear the Inaudible, and Minds Conceive the Inconceivable (Minneapolis: Bethany House Publishers, 2000), 135.

Глава 4. Прочь, заботы

1 . Bradford Torrey, «Not So in Haste, My Heart», The Boston Transcript, 1875, CyberHymnal.org, http://www.cyberhymnal.org/htm/n/s/nsinhamh.htm.

Глава 6. Я так быстро тону

1. Shelley Wachsmann, The Sea of Galilee Boat: An Extraordinary 2000 Year Old Discovery (New York: Plenum Press, 1995), 39, 121.

2. Льюис К. С. Просто христианство. Чикаго: SGP, 1990. С. 140. Отрывок воспроизводится с

разрешения.

Глава 7. У меня в шкафу — драконы

1. Joshua Previn and David Borgenicht, The Complete Worst-Case Scenario Survival Handbook (San Francisco: Chronicle Books, 2007).

2. Max Lucado, No Wonder They Call Him the Savior (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2004), 105.

3. Pierre Benoit, The Passion and Resurrection of Jesus Christ, trans. Benet Weatherhead (New York: Herder and Herder, 1969), 10, цитируется no: Frederick Dale Bruner, Matthew: A Commentary, vol. 2, The Churchbook: Matthew 13-28 (Dallas: Word Publishing, 1990), 979.

4. Bruner, The Churchbook, 978.

5. Yann Martel, Life of Pi (Orlando, FL: Harcourt, 2001), 160. Copyright by Yann Martel. Воспроизводится

с разрешения: Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company.

108

6. Ibid.

7. Robert Wheler Bush, The Life and Times of Chrysostom (London, England: Religious Tract Society, 1885), 245.

Глава 8. Эта жестокая планета

1. Из беседы с Пегги Нельсон. Воспроизводится с разрешения.

2. Charles C'olson, Loving God (Grand Rapids: Zondervan, 1983), 27 34.

3. Martin Luther, «А Mighty Fortress», Hymnsite.com, http://www.hymnsite.com/lyrics/umh 110.sht.

4. Rabbi Shmuley Boteach, Face Your Fear: Living with Courage in an Age of Caution (New York: St Martin's Griffin, 2004), 86.

5. Philip Gourevitch, We Wish to Inform You That Tomorrow We Will Be Killed with Our Families: Stories from Rwanda (New York: Farrar, Straus, and Giroux, 1998), 123.

6. Peter Lewis, The Glory of Christ (London: Hodder and Stoughton, 1992), 235.

7. Aleksandr I. Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation, trans. Thomas P. Whitney (New York: HarperPerennial, 2007), 309-12.

Глава 9. Игрушечные деньги

1. Michael P. Mayko, «Stamford Man Faces Federal Charges in Bomb Threat», Connecticut Post, October 9, 2008, http://www.connpost.com/archive?vertical=archive.

2. Walter Brueggemann, «The Liturgy of Abundance, the Myth of Scarcity», Christian Century, March 24-31, 1999, http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=533.

3. Anup Shah, «Poverty Facts and Stats», цитата из: «World Bank Development Indicators 2008», http://www.globalissues.org/article/26/poverty-facts-and-stats.

4. Thomas Carlyle, QuoteWorld.org, http://www.quoteworld.org/quotes/2411.

5. «The Politics of Investing», Leading the Way: A Publication of Hartford Leaders Suite of Variable Annuities, third quarter, 2008.

6. Bob Russell, «Favorites of Bob Russell», CD (Louisville, KY: Southeast Christian Church, 2005).

Глава 10. Испуганные до смерти

1. Donald G. Bloesch, The Last Things: Resurrection, Judgment, Glory (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2004), 125.

2. Ibid.

3. John Blanchard, Whatever Happened to Hell? (Wheaton, IL: Crossway Books, 1995), 63.

4. Blanchard, Whatever Happened to Hell? 62.

5. Шекспир У. Гамлет, принц датский. М.: ACT, 2006. Акт третий, сцена 1.

6. N. Т. Wright, Christian Origins and the Question of God, vol. 3, The Resurrection of the Son of God (Minneapolis: Fortress Press, 2003), 205-6.

7. Benjamin P. Browne, Illustrations for Preaching (Nashville, TN: Broadman Press, 1977), 85.

Глава 12. Тень сомнения

1. Jennie Yabroff, «Take the Bananas and Run», Newsweek, August 18-25, 2008,57.

2. Armand M. Nicholi Jr., The Question of God: C. S. Lewis and Sigmund Freud Debate God, Love, Sex, and the Meaning of Life (New York: Free Press, 2002), 84-92, 111-14.

Глава 13. Что если случится нечто ужасное?

1. Joanna Bourke, Fear: A Cultural History (Emeryville, CA: Shoemaker and Hoard, 2005), 195.

2. John Zarrella and Patrick Oppmann, «Pastor with 666 Tattoo Claims to Be Divine», CNN.com, February 19, 2007, http://www.cnn.com/2007/US/02/16/miami.preacher.

3. dc Talk and the Voice of the Martyrs, Jesus Freaks (Tulsa, OK: Albury Publishing, 1999), 133, 167, 208.

4. Global Evangelization Movement, «Status of Global Mission, 2001, in Context of 20th and 21st Centuries», Worldwide Persian Outreach, http://www.farsinet.com/pwo/world-mission.html.

5. Jim Collins, Good to Great: Why Some Companies Make the Leap... and Others Don't ( New York: HarperCollins, 2001), 83-5.

6. Frederick Dale Bruner, Matthew: A Commentary, vol.2, The I huh liluiiik Matthew 13-28 (Dallas: Word Publishing, 1990), 878.

109

7. William J. Broad, «Scientists' New Findings Link Titanic's Fast Sinking to Rivets», San Antonio Express-News, April 15, 2008.

8. Dorothy Bernard, The Quotations Page, http://www.quotationspage.com/quote/29699.html.

9. Bruner, The Churchbook, 847.

Глава 14. Один здравый страх

1. Thomas Howard, Christ the Tiger (Philadelphia: J. B. Lippincott, 1967), 10.

2. Ellen F. Davis, Getting Involved with God: Rediscovering the Old Testament (Cambridge, MA: Cowley Press, 2001), 102-3.

3. Льюис К. С. Принц Каспиан: Возвращение в Нарнию. Чикаго: SGP, 1990. С. 115. Отрывок

воспроизводится с разрешения.

Эпилог. Псалом Уильяма

1. Joanna Bourke, Fear: A Cultural History (Emeryville, CA: Shoemaker and Hoard, 2005), 232-33.

2. Frank Furedi, Culture of Fear Revisited: Risk-taking and the Morality of Low Expectation, 4th ed. (New York: Continuum Books, 2006), xviii.

3. Ibid., 68

4. John Ortberg, If You Want to Walk on Water, You've Got to Get Out of the Boat (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2001), 132.

5. Greg Pruett, «President's Blog», Pioneer Bible Translators, February 27, 2008, http://www.pioneerbible.org/cms/tiki-view-blog-post.php?blogld=2&postld=9.

Мы опасаемся за будущее — свое и своих детей, страшимся опоздать, боимся быть

уволенными, нас пугают родинки на спине и тиканье часов, приближающее нас к

могиле. Словно бы каждый день приносит новые причины для страха.

Чувствовать страх — ужасно. Он иссушает душу, сковывает нас, лишает всякой

радости. Разве не здорово было бы от него избавиться? Что если вера, а не страх

станет первым нашим откликом на все, что может нам угрожать?

По словам Иисуса, это возможно. Наставление, которое Он давал чаще любого другого, было именно таким: «Не бойтесь». В своей книге Макс Лукадо приглашает нас

задуматься о призыве Иисуса к смелости.

Страх всегда будет стучаться в нашу дверь. Просто не приглашайте его на ужин.

И, ради всего святого, не оставляйте ночевать. Обещание Христа и идея этой книги

просты: завтра мы можем бояться меньше, чем сегодня.

МАКС ЛУКАДО — один из самых популярных христианских писателей Америки, автор

многих книг, которые принесли ему известность как в христианских, так и в светских

кругах; служитель церкви «Оак Хиллз» в г. Сан-Антонио (штат Техас).

ISBN 978-0-8499-2139-1 (англ.) © Мах Lucado, 2009

ISBN 978-5-904737-15-3 (рус.) © Издательство «Виссон», 2010

Powered by Max Lucado,

http://vk.com/maxlucado

2012

110

Document Outline

��15AAB@0H=K5

Max_Lucado_-_Fearless.pdf