Библейские земли

Карнак-Египет, около 1480–1080 гг. до н. э

Тяжеловесные храмы и вздымающиеся вверх колонны делают Карнак одной из самых интересных достопримечательностей Египта. Но кто посещал эти храмы? Что мы знаем о тайных церемониях, проходивших за этими древними стенами?

Когда люди думают о древнем мире, одно из первых мест, которое приходит им на ум — это Египет. Здесь очень много удивительных творений рук трудолюбивого народа, который создавал изумительные по красоте сооружения и строил поражающие воображение храмы и всевозможные монументы. Но даже среди всего этого богатства самых очаровательных и великолепных сооружений, Карнак занимает особое место. Карнак — это храм, который строился в честь бога Амона, но он стал чем-то значительно большим, чем просто храм. Это целый религиозный комплекс, где есть огромные залы для проведения церемоний и специальные улицы для процессий, за которыми наблюдают сфинксы. По всей вероятности, Карнак был одним из самых главных храмов древнего Египта.

Крыша Великого Гипостильного Зала поддерживается 134 каменными колоннами. Внутри этого зала мог бы легко поместиться парижский собор Нотр-Дам.

Период египетской истории между 2050 и 1780 годами до н. э. известен как Среднее Царство. Фараон управлял всем Египтом, а во главе провинций стояли местные управляющие, которые полностью подчинялись фараону. Среднее Царство закончилось, когда мощные соперничающие группировки начали бороться за власть друг с другом. Самыми удачливыми среди них были гиксосы — народ, пришедший сюда из Палестины или Сирии и осевший у дельты Нила. Гиксосы постепенно завоевывали Египет. Единственное место, которое выстояло в этой борьбе — это Фивы, город в Верхнем Египте. Фивяне отбили натиск гиксосов, а примерно в 1550 году до н. э. фивский принц Яхмос снова объединил Египет и основал Новое Царство. Его столицей стали Фивы.

Фивские цари начали строить новую империю, укрепляя связи между провинциями по всему Египту, а заодно захватывая города-государства в Сирии, Ливане, Израиле и Иордании. По мере роста империи фараонам требовалось все больше и больше чиновников и наместников для управления различными ее частями. Своих администраторов они выбирали среди жрецов и писцов, поэтому не удивительно, что религия в империи играла столь большую роль и что комплекс Карнак был построен поблизости от Фив.

Карнак находится на восточном дерегу Hилa, в 600 километрах к югу от Каира, столицы Египта. Поблизости расположен современный город Лукcop, построечный на месте древнего города Фивы.

Карнак стал священным местом еще до того, как было создано Новое Царство. Археологи обнаружили, что храмы существовали здесь во времена правления царя Синвосра I (1971 — 1926 гг. до и. э.). Но именно в период развития Нового Царства Карнак стал религиозным центром Египта. Египтяне поклонялись сотням богов, но одним из самых важных был Амон — бог солнца. Солнце играло решающую роль в жизни египтян, поскольку от него зависел урожай зерна, и египтяне поклонялись нескольким различным богам солнца. Однако Амон был самым могущественным; во времена правления Синвосра ему был присвоен титул Царя Богов. Амон оставался главным богом солнца в течение сотен лет.

Карнак достиг пика своего развития в период правления Рамсеса II (1290 — 1224 гг. до н. э.) — того самого фараона, который сражался с хеттами в Кадеше. Рамсес был одним из самых долгих правителей Египта, и этот период был отмечен созданием многих строительных и архитектурных проектов. Он расширил храм Амона в Карнаке и завершил Великий Гипостильный Зал — один из крупнейших в мире одиночных залов, которые когда-либо были построены. Строительство Великого Гипостильного Зала началось еще во время короткого правления Рамсеса I (1307–1306 гг. до н. э.) и было продолжено его сыном Сети I (1306 — 1290), однако все же не было завершено. Строительные работы были закончены при Рамсесе II, так что именно ему принадлежит заслуга в строительстве этого зала!

Жрецы были одними из самых могущественных людей в Египте. Очень часто храмы были закрыты для всех, кроме царя и жрецов. Люди верили, что жрецы имеют особые отношения с богами, а поскольку фараон сам был богоподобным существом, они имели такие же отношения и с фараоном. Еще одним фактором, который давал большую власть жрецам, была огромная свита Амона. Они молились по всему Египту и тысячи людей работали в храмах в качестве слуг бога. И действительно, найдены папирусы времен Рамсеса III, в которых говорится о том, что у Амона было более 80 тысяч слуг и рабов. Храмам принадлежали огромные участки земли, а также рогатый скот и другие животные, которые приносились в жертву Амону. В руках жрецов было все богатство храмов, что делало их еще более могущественными.

Полное согласие между фараоном и жрецами способствовало спокойному развитию государства и усилению позиций Египта во всем мире. Но временами жрецы пытались захватить власть в свои руки. В 1080 году до н. э. Верховный Жрец Амона Хрихор объявил себя царем и попытался сделать Египет религиозным государством. Резные барельефы на стенах Карнака изображают Хрихора делающим жертвоприношения богам. Хрихор изображен стоящим на том месте, где обычно находился фараон. Действия Хрихора ослабили положение Египта. Это обстоятельство, а также тот факт, что Египет начал терять контроль над богатыми провинциями, например, Нубией, привело к нескольким вторжениям в эту страну врагов. Египет вслед за Ливаном был захвачен кушитами и ассирийцами. С этого времени Египет никогда не был по-настоящему независимой страной, а всегда подвергался агрессии.

Амон вначале был богом одной провинции Фивы и ко времени создания Нового Царства стал одним из национальных богов. По мере того, как Фивы превращались в мощный город, все большее и большее влияние приобретал и Амон, пока не стал самым главным богом Египта. По мере того, как он приобретал все большую значимость, его изображение менялось. Во времена Среднего Царства он был богом-создателем, и его изображали в виде гуся, а затем в виде барана. Иногда его представляли в виде человека с бараньей головой. На вершине своего могущества Амон стал богом солнца и богом фараонов. На некоторых изображениях он показан в виде человека, носящего корону и держащего скипетр и анх — египетский символ жизни. На более поздних изображениях он показан охраняющим фараона.

Замок состоит из нескольких внутренних дворов. В каждый из них можно попасть через ворота, называемые пилонами. Перед каждым пилоном развевался флаг. Во внутренних дворах располагались залы для религиозных церемоний — они назывались гипостильными залами, потому что их крыши поддерживались большим числом колонн (стилос — это греческое слово, означающее колонна).

Храмовый комплекс в течение сотен лет перестраивался и дополнялся. Если пройти через весь комплекс, можно обнаружить и более древние участки. Сегодня посетители Карнака проходят через центральный пилон, который был построен позже, когда время фараонов уже закончилось. Во времена Рамсеса II можно было пройти через второй пилон. Он вел к Великому Гипостильному Залу (наверху слева), который занимал площадь около 5000 квадратных метров.

В задней стене есть третий пилон. Это был центральный вход во времена правления Аменхотепа III (1391 — 1353 гг. до н. э.). Еще дальше, с задней стороны, имеются еще три пилона, которые ведут к более древним частям храма. Самая древняя часть была построена Тутмосом III (1479 — 1425 гг. до н. э.). Развалины Карнака представляют собой впечатляющую картину, но археологи хотят полностью восстановить комплекс. Так выглядел храм во времена правления Рамсеса II.

Простые люди ходили в большие храмы довольно редко. У каждого в доме находилось священное место, которое принадлежало покровителям дома и местным богам. В большие храмы разрешалось входить только фараону и жрецам. Египтяне верили, что боги будут покровительствовать им, если им делать жертвоприношения. Резные изображения на храме показывают нам, как выглядел главный ритуал, в котором участвовал жрец. Сначала он принимал ванну со святой водой, а затем шел через храм к святому месту. Здесь стояла статуя бога. Жрец делал помазание статуи маслом и одевал его в красивые одежды. Затем перед статуей раскладывалась пища и жрец уходил от святого места. Когда он возвращался, то за собой подметал пол, стирая следы от ног. Жрецов не заботил тот факт, что боги никогда не ели предложенной пищи. Это просто означало, что они счастливы. Затем пища убиралась и отдавалась жрецам в качестве оплаты.

Статуя, найденная в Карнаке.

На протяжении всей египетской истории фараон считался чем-то большим, чем просто человек. Он был богом, принявшим человеческий облик и спустившимся на землю. Люди верили, что он отвечает за весь порядок во вселенной, включая смену погодных сезонов, законы природы и движение звезд на небе. Он был единственным человеком, который мог общаться с богами, поэтому он должен был выполнять надлежащие церемонии и делать жертвоприношения, чтобы боги смотрели на Египет благосклонно. Когда рабочие строили храм или пирамиду для фараона, они верили, что делают Египет более прекрасным в глазах богов. В Карнаке царь Тутмос III поставил собственную статую рядом со статуей Амона в той части храма, которая была открыта для посещения простым народом. Тем самым людей принуждали молиться за царя-бога так же, как и за самого бога. На настенном рисунке слева изображен царь Аменофис III, делающий жертвоприношение своему собственному изображению в виде бога.

Аменофис делает жертвоприношения.

В царствовании Амона в качестве Царя Богов было несколько перерывов. Самый известный произошел во время правления Эхнатона (1353–1335 гг. до н. э.), которого вначале звали Аменхотепом IV. Когда Эхнатон вступил на трон, он заявил, что все египетские боги являются ненастоящими, за исключением одного бога солнца. Но это не Амон-Ра. С этого времени следует поклоняться только Атону — богу солнца из более древних времен. Такое решение привело к восстанию. Чиновники Эхнатона закрыли храмы и выгнали жрецов. Монументы, статуи и любые другие изображения богов, включая Амона, были уничтожены.

Атон изображался в виде огромного солнца, посылающего свои лучи на головы людей. Царь придумал новые ритуалы и церемонии для своего бога и изменил собственное имя с Аменхотепа (что означало Амен доволен) на Эхнатон (с Атоном хорошо). Он даже перенес столицу в город Эхтатон (горизонт Атона), который сейчас называется Телль-эль-Амарна. Большинство египтян были недовольны изменениями в церемониях богослужения. Этот период продлился недолго. Когда Эхнатон умер, его место занял юный царь Тутанхамон, который вернул Амона, других богов и начал восстанавливать разрушенные храмы и монументы.

Эхнатон делает жертвоприношения богу Атону.

Карнак был очень велик и никогда не был погребен и спрятан под слоем песка, как это происходило со многими другими древними постройками. Однако, к концу девятнадцатого века большая часть его была разрушена. В 1895 году французский археолог Жорж Легрен начал огромную работу по расчистке завалов, возвращению колонн в вертикальное положение и восстановлению разрушенных участков. В процессе этой работы он обнаружил множество скульптур, барельефов и других предметов, которые были погребены под слоем песка и в разрушенных зданиях. Французские археологи и приятели Анри Шеврие и Пьер Лако продолжили работу Легрена, а впоследствии и много других археологов вели раскопки на этом важном участке. Даже несмотря на чрезвычайно кропотливую работу, в истории Карнака остались белые пятна. Например, никто не знает как выглядели флаги, которые вешались перед пилонами. Спустя 1000 лет от них ничего не осталось.

Статуи Рамсеса, словно башни, нависающие над проходящими в храм, напоминали нубийцам, кто является их царем. Великий храм, находящийся за спиной статуй, был более доступным, чем большинство других египетских храмов, которые обычно были закрыты для простого народа.