Библия (Современный перевод Российского библейского общества 2011)

1

От Павла, служителя[1842] Христа Иису́са, апостола, призванного Богом и получившего повеление возвещать Его Радостную Весть, которую Он обещал через Своих пророков в Святом Писании.

³ Это Весть о Его Сыне, по человеческому происхождению потомке Давида, ⁴ по Духу Святому[1843] — Сыне Бога, которого Бог явил[1844] в полноте силы, воскресив из мертвых, — об Иисусе Христе, нашем Господе. ⁵ Через Него я получил дар апостольства, чтобы покорить вере в Него все народы, во славу имени Его.

⁶ В их число входите и вы, которые были призваны принадлежать Иисусу Христу. ⁷ Всем вам, живущим в Риме, кого полюбил Бог и призвал стать Его святым народом[1845], — благодать и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

⁸ Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, потому что о вере вашей известно во всем мире. ⁹ Свидетель мне Бог — а я всем своим существом служу Ему, возвещая Радостную Весть о Его Сыне, — ¹⁰ что я всегда неустанно вспоминаю вас в своих молитвах и прошу, чтобы я по воле Божьей смог теперь наконец прийти к вам. ¹¹ Ведь я жажду увидеть вас, чтобы разделить с вами духовные дары и тем укрепить вас, ¹² то есть поддержать друг друга нашей общей верой: себя — вашей, вас — моей. ¹³ Мне хотелось бы, братья, чтобы вы твердо знали: я много раз собирался к вам прийти, но до сих пор обстоятельства мешали мне пожать у вас те же плоды, что и у остальных народов. ¹⁴ Я должник греков и варваров[1846], мудрых и невежд. ¹⁵ Итак, что касается меня, то я готов и вам, римляне, возвещать Радостную Весть.

¹⁶ Я не стыжусь Радостной Вести, ведь она — сила Божья, спасающая всех верующих, прежде всего иудеев, а потом и язычников[1847]. ¹⁷ Ведь в ней открывается, что избавление от вины дается Богом за веру и только за веру. Потому что в Писании сказано: «Кто праведен благодаря вере[1848], тот будет жив».

¹⁸ Нисходит гнев Божий с небес на всякий грех и зло людей, удерживающих истину[1849] в плену греха. ¹⁹ Ведь знание о Боге у них есть, Бог дал им о Себе знать. ²⁰ Потому что Его невидимые свойства — вечная сила и Божественная природа — со времени сотворения мира постигаются разумом через созерцание сотворенного. Так что нет им извинения! ²¹ Зная о Боге, они не воздали Ему хвалу и благодарность как Богу, а вместо этого погрязли в пустых рассуждениях, и их неразумное сердце объяла тьма. ²² Называя себя мудрыми, они превратились в глупцов ²³ и вместо поклонения бессмертному Богу поклоняются образам, подобным смертному человеку, птицам, четвероногим и пресмыкающимся.

²⁴ Потому и отдал их Бог во власть нечистоты, чтобы, следуя похоти сердец, они бесчестили свои тела. ²⁵ Они променяли правду Божью на ложь, они поклоняются и служат творению вместо Творца, да будет Он всегда благословен, аминь. ²⁶ За это и отдал их Бог во власть позорных страстей: их женщины заменили естественные сношения на противоестественные, ²⁷ равно как и мужчины, отвергнув естественные сношения с женщинами, пылают похотью друг к другу: мужчины с мужчинами творят постыдные дела, готовя тем себе возмездие, которое они заслужили, сбившись с пути.[1850] ²⁸ И так как они не пожелали постичь Бога, Бог отдал их во власть их развращенного ума, побуждающего делать то, чего делать нельзя: ²⁹ они исполнены всяческого зла, низости, жадности, испорчены до мозга костей; они завидуют, убивают, полны раздоров, коварства, злобы; ³⁰ они клеветники, сплетники, ненавидят Бога, наглы, горды, хвастливы, изобретательны на зло, не подчиняются родителям, ³¹ неразумны, ненадежны, бессердечны, безжалостны.

³² И они, зная, что поступающие так достойны смерти по Закону Бога, не только творят такое, но и одобряют тех, кто поступает так же.

2

Но и тебе, человек, нет извинения, если судишь других, — тем, что ты судишь другого, ты осуждаешь самого себя, потому что других судишь, а сам поступаешь так же, как они. ² А мы знаем, что суд Божий беспристрастно судит тех, кто так поступает. ³ Не думаешь ли ты, человек, осуждая тех, кто так поступает, а сам делая то же, что избежишь Божьего приговора? ⁴ А может, ты презираешь Его великую доброту, снисходительность и терпение? Разве ты не знаешь, что доброта Божья направляет тебя к раскаянию? ⁵ Но ты упрям и не хочешь раскаяться, ты увеличиваешь кару себе в День гнева[1851], когда явится правый суд Бога, ⁶ который каждому воздаст по делам его: ⁷ тем, кто постоянством в добрых делах искал славы, чести и бессмертия, — вечную жизнь; ⁸ себялюбцам, непослушным истине, а послушным злу, — гнев и ярость. ⁹ Горе и страдание всякому человеку, делающему зло, во–первых, иудею, потом и язычнику. ¹⁰ Слава, честь и мир всем, делающим добро, во–первых, иудею, потом и язычнику. ¹¹ Ведь Бог беспристрастен!

¹² Те, кому не было дано Закона, согрешили и погибнут вне Закона. Те, кто согрешил, имея Закон, будут осуждены по Закону. ¹³ Ведь правы перед Богом не те, кто внимает Закону, а те, кто исполняет Закон.

¹⁴ Когда язычники, у которых нет Закона, следуя природе, делают то, что велит Закон[1852], они сами себе закон, хотя и нет у них Закона. ¹⁵ Они тем самым доказывают, что Закон запечатлен у них в сердцах; о том же свидетельствует и их совесть, раз одни мысли их осуждают, а другие защищают. ¹⁶ Так будет в тот День, когда Бог, согласно моей Вести, через Христа Иисуса будет судить тайные дела людей.

¹⁷ Вот ты зовешься иудеем, ты полагаешься на Закон и хвалишься Богом[1853], ¹⁸ и знаешь, что тебе делать, чтобы выполнить Его волю; ты, наставленный в Законе, умеешь выбирать то, что правильно: ¹⁹ ты уверен, что именно ты поводырь слепых, свет для пребывающих во тьме, ²⁰ воспитатель неразумных, учитель невежд, — потому что знаешь Закон, содержащий в себе всю полноту знания и правды. ²¹ Ты учишь других, а почему не учишь себя? Проповедуешь «не воруй» — и сам воруешь. ²² Говоришь «не нарушай супружескую верность» — и сам нарушаешь. Презираешь идолов — и грабишь храмы[1854]. ²³ Похваляешься Законом — и нарушением Закона наносишь бесчестье Богу. ²⁴ Потому что «из‑за вас, как сказано в Писании, Имя Божье в поругании у язычников[1855]».

²⁵ Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было. ²⁶ А если необрезанный соблюдает установления Закона, разве Бог не сочтет его обрезанным? ²⁷ И, значит, будут судить тебя те, кто телесно не обрезан, но соблюдает Закон, — тебя, у которого есть и писаный Закон, и обрезание, но который преступает Закон. ²⁸ Не тот иудей, кто таков по внешнему виду, и не тот, у которого на теле внешнее обрезание. ²⁹ Нет! Настоящий иудей тот, кто таков внутри, у кого обрезание в сердце, а это дело Духа, не буквы. Ему похвала не от людей, а от Бога.

3

Так есть ли преимущества у иудеев и польза от обрезания? — ² Да, и во всех отношениях. Прежде всего, только им Бог доверил услышать Свои слова.

³ А что если кто‑то из них оказался Ему неверен? Неужели их неверность отменит верность Бога? — ⁴ Конечно, нет! Бог всегда верен Своему слову, даже если «все люди лжецы». В Писании сказано:

«Так что во всех словах Своих

Ты будешь прав,

и выиграешь тяжбу,

если будешь судиться»[1856].

⁵ А если наша несправедливость делает еще более очевидной справедливость Бога? Так, может быть, Бог несправедлив, если обрушивает на нас Свой гнев? Я задаю естественный для человека вопрос. — ⁶ Конечно, нет! Иначе как бы Он мог судить мир?

⁷ А если через мою ложь только возрастает истина Бога, к еще большей Его славе? Можно ли тогда судить меня как грешника? ⁸ Так, может, будем делать зло, чтобы вышло добро, как говорят некоторые клеветники, обвиняющие меня в том, будто я учу именно этому?[1857] Они заслуживают приговора, который их постигнет!

⁹ Итак, в лучшем ли мы, иудеи, положении? — Ничуть. Я уже ясно показал, что и иудеи, и язычники — все во власти греха, ¹⁰ как сказано в Писании:

«Нет праведного ни одного,

¹¹ ни одного разумного,

никто не ищет Бога.

¹² Все отвернулись от Бога,

все негодны,

никто не делает добра —

ни один человек.[1858]

¹³ Их гортань — открытый гроб,

на языке у них обман,

змеиный яд на губах,[1859]

¹⁴ рот их полон желчи и проклятий.[1860]

¹⁵ Быстры их ноги

на пролитие крови.

¹⁶ На пути их

лишь разрушение и горе,

¹⁷ а мирные пути им неизвестны.[1861]

¹⁸ И страха Божьего

перед глазами у них нет[1862]».

¹⁹ А мы знаем, что все, что говорит здесь Закон, относится к тем, кто подчиняется Закону, чтобы никто не смел рта раскрыть для самооправданий и весь мир был ответчиком перед Богом. ²⁰ Потому что делами Закона «не оправдается перед Ним никто из живущих[1863]». Через Закон приходит лишь осознание греха.

²¹ Но теперь Бог открыл людям путь избавления от вины помимо Закона, хотя и Закон, и Пророки тоже свидетельствуют о нем.

²² Это оправдание через веру в Иисуса Христа — для всех, кто верит, без разницы: ²³ все согрешили и все лишены сияния Божьей Славы[1864]. ²⁴ И все оправданы даром, по Его доброте, через Иисуса Христа, выкупившего их на свободу. ²⁵ Бог предназначил Ему стать жертвой, кровью которой будут очищены все поверившие Ему. Бог явил Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прошлом, ²⁶ в те времена, когда Он их терпел. И тем явил Свою справедливость в настоящее время, показав, что сам Он праведен и оправдывает верящих Иисусу.

²⁷ Так чем же теперь нам гордиться? — Нечем.

На основании какого Закона? Закона, требующего дел? — Нет, Закона, требующего веры. ²⁸ Потому что мы утверждаем: человек может быть оправдан верой, без дел Закона.

²⁹ А Бог? Он Бог только иудеев? Или язычников тоже? — Да, Он — Бог и язычников. ³⁰ Бог — один, Он оправдывает и обрезанного за веру, и необрезанного за веру.

³¹ Значит, верой мы упраздняем Закон? — Никоим образом. Мы Закон[1865] укрепляем.

4

Тогда что мы скажем об Аврааме, нашем праотце, от которого мы происходим?[1866] — ² Если за свои дела[1867] Авраам был оправдан Богом, тогда он, конечно, может ими гордиться. Но не перед Богом. ³ Что говорит Писание? — «Поверил Авраам Богу — и в этом Бог увидел его праведность»[1868]. ⁴ Для того, кто работает, плата не дар, а то, что ему причитается. ⁵ Но если человек полагается не на дела, а на веру и верит Богу, который оправдывает неправого, то его веру Бог признает за праведность. ⁶ Именно это имел в виду Давид, когда говорил о счастье того, кого Бог признает праведным без дел:

⁷ «Счастливы те, кому прощены

их преступления

и чьи грехи забыты.

⁸ Счастлив человек, кому Бог

не поставит в вину его грех»[1869].

⁹ А это счастье касается только тех, кто обрезан, или необрезанных тоже? — Мы говорим: вера Авраама была признана за праведность.¹⁰ Когда признана? До того, как он был обрезан, или после того? — До того, как он был обрезан, а не после[1870]. ¹¹ И он сделал обрезание, которое было знаком[1871], печатью оправдания за веру, что была у него до обрезания. ¹² Так Авраам стал отцом всех верящих Богу, который и их веру признал за праведность, хотя они и не обрезаны. Так Авраам стал отцом и обрезанных, которые шли по его стопам, приняв не только обрезание, но и ту веру, которая была у нашего отца Авраама до обрезания.

¹³ И не за то, что Авраам исполнял требования Закона, Бог дал ему обещание, что он и его потомки будут владеть миром[1872], а за его веру, благодаря которой он был оправдан. ¹⁴ Если бы это обещание касалось только тех, кто исполняет Закон, тщетна была бы вера и ничего бы не значило обещание. ¹⁵ Потому что Закон несет возмездие; где нет Закона, там нет и его нарушения. ¹⁶ Вот почему обещание это — за веру, чтобы оно было даром Бога, чтобы было непреложным для всех потомков Авраама — не только тех, кто подчиняется Закону, но и тех, кто верит верой Авраама. Он всем нам отец, ¹⁷ как сказано в Писании: «Я сделал тебя отцом множества народов». Он отец перед лицом Бога, которому он поверил, — Бога, возвращающего мертвых к жизни[1873] и приводящего несуществующее из небытия к бытию[1874]. ¹⁸ И Авраам с надеждой — хотя не было никакой надежды — поверил и стал отцом множества народов, по словам Писания: «Столь многочисленно будет твое потомство…» ¹⁹ И вера его не ослабела, хотя он понимал, что тело его почти мертво, раз ему сто лет, и что утроба Сарры давно омертвела. ²⁰ Но он не усомнился, а поверил обещанию Бога, исполнился силой благодаря вере, и вознес хвалу Богу, ²¹ уверенный, что Бог в силах сделать то, что обещал. ²² Вот почему веру эту Бог признал за праведность. ²³ Эти слова Писания «признал за праведность» относятся не только к нему, но и к нам. ²⁴ И наша вера будет признана за праведность — вера в Того, кто воскресил Иисуса, Господа нашего, из мертвых. ²⁵ Он был предан смерти за наши грехи и был воскрешен, чтобы мы получили от Бога оправдание.

5

Оправданные за веру, мы теперь в мире с Богом — благодаря Господу нашему Иисусу Христу. ² Это Он привел нас путем веры к благодатному единению с Богом, в котором мы живем. И мы гордимся надеждой на то, что будем участвовать в Славе Божьей. ³ Но не только этим. Мы гордимся и страданиями, потому что знаем: из страданий рождается стойкость, ⁴ из стойкости — твердость, из твердости — надежда.

⁵ А надежда не подведет, потому что Бог изливает Свою любовь в наши сердца — через Святого Духа, данного нам. ⁶ Потому что, когда мы еще были слабы, Христос умер в назначенное Богом время за нас, нечестивых. ⁷ Вряд ли кто умрет даже за праведника (хотя, впрочем, за хорошего человека[1875], может, кто и пойдет на смерть). ⁸ Но Бог показал нам всю силу Своей любви к нам, потому что еще тогда, когда мы были грешниками, Христос умер за нас! ⁹ Тем более теперь, оправданные кровью Христа[1876], мы будем спасены Им от гнева. ¹⁰ Ведь будучи еще врагами, мы примирились с Богом через смерть Его Сына — тем более теперь, уже примиренные, будем спасены через Его жизнь. ¹¹ Но это не все! Мы гордимся Богом благодаря нашему Господу

Иисусу Христу, в котором мы обрели примирение.

¹² Итак, грех вошел в мир через одного человека[1877], а с грехом смерть; смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили. ¹³ И до того, как был дан Закон, грех был в мире, но там, где нет Закона, грех не ставится в вину. ¹⁴ Но и от Ада́ма до Моисея[1878] смерть царила — даже над теми, кто сам не согрешил грехом Адама[1879].

Адам — прообраз Другого, Того, кто должен был прийти. ¹⁵ Но преступление Адама нельзя равнять с Божьим даром. Из‑за преступления одного человека погибло множество людей. А Божий дар — Его дар многим через одного Человека, Иисуса Христа — неизмеримо больше. ¹⁶ Дар Бога нельзя равнять с грехом одного человека: единственная вина — и обвинительный приговор, множество преступлений — и благодатный дар полного оправдания.

¹⁷ Ведь если из‑за одного преступления, совершенного одним человеком, воцарилась смерть — тем более, благодаря одному Человеку, Иисусу Христу, будут жить и царствовать с Богом те, кто получил щедрый дар Божьей доброты, дающей оправдание. ¹⁸ Действительно, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведное деяние одного избавляет от вины всех людей и дарует им жизнь.

¹⁹ Если неповиновение одного сделало множество людей грешниками, то повиновение одного сделает множество людей праведниками. ²⁰ Закон пришел, чтобы увеличить преступления[1880]. Но где возрос грех, там во много раз больше возросла Божья доброта, ²¹ и как грех воцарился, принеся с собой смерть, так и Божья доброта воцарится, чтобы избавить нас от вины и дать вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего.

6

Так что из этого следует? Будем жить по–прежнему, в грехе, чтобы возрастала Божья доброта? — ² Ни в коем случае! Мы для греха умерли! Разве мы сможем и дальше жить в грехе? ³ Или вы забыли, что, когда мы крестились, чтобы соединиться с Христом Иисусом, мы тем самым разделили Его смерть: ⁴ крещением — соучастием в смерти — мы погребли себя с Ним. И теперь, подобно Христу, воскрешенному из мертвых величием Славы Отца, мы тоже сможем жить новой жизнью.

⁵ И если мы умерли такой же смертью, как и Он, и тем соединились с Ним, то и воскреснем подобно Ему. ⁶ Мы знаем, что прежний человек в нас умер вместе с Ним на кресте, чтобы наша греховная сущность лишилась силы, чтобы мы перестали быть рабами греха. ⁷ Ведь умерший освобождается от греха[1881]. ⁸ Мы верим, что раз мы умерли с Христом, то и жить будем с Ним. ⁹ Мы знаем, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умрет, смерть над Ним уже не властна. ¹⁰ Он однажды умер — и для греха Он мертв. Он теперь жив — и живет для Бога. ¹¹ Так и вы, соединясь с Христом Иисусом, считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога.

¹² Так пусть грех не царит в вашем смертном теле и не подчиняет вас его вожделениям. ¹³ Не допускайте, чтобы какая‑нибудь часть вашего тела служила греху как орудие зла. Вместо этого отдайте себя, которые были мертвы и обрели жизнь, Богу и все свое существо Богу как орудие добра. ¹⁴ Пусть не правит вами больше грех, потому что вы не во власти Закона, а во власти Божьей доброты.

¹⁵ Так что же? Будем грешить, раз над нами теперь не Закон, а Божья доброта? — Ни в коем случае! ¹⁶ Разве вы не знаете, что если вы отдали себя кому‑либо в рабство, то вы действительно стали рабами того, кому повинуетесь: вы или рабы греха, что ведет к смерти, или рабы того повиновения, что ведет к примирению с Богом. Некогда вы были рабами у греха, ¹⁷ но, благодарение Богу, всем сердцем стали повиноваться тому учению, которое было вам передано.

¹⁸ Вас освободили от рабства у греха, но для того, чтобы вы стали рабами добра — ¹⁹ я говорю таким языком из‑за человеческой непонятливости, чтобы вам было яснее. И как некогда вы отдали себя в рабство нечистоте и пороку, для дурных дел, — так теперь отдайте себя в рабство добру, чтобы посвятить себя Богу.

²⁰ Когда вы были рабами греха, вы были свободны от добра. ²¹ Какую пользу вы от этого получили? Получили то, чего теперь стыдитесь, а в конечном итоге — смерть. ²² Теперь же, свободные от греха, рабы у Бога, вы получаете в награду освящение, а в конечном итоге — вечную жизнь. ²³ Плата, которую платил грех, — смерть, а Божий дар — вечная жизнь в единении с Иисусом Христом, Господом нашим.

7

Братья, вы, конечно, знаете (я говорю это тем, кто знает, что такое закон), что закон[1882] властен над человеком только при его жизни. ² К примеру, замужнюю женщину закон привязывает к мужу. Но если муж умрет, она свободна от закона, который привязывал ее к мужу. ³ Так, если при живом муже она будет принадлежать другому, она нарушит супружескую верность. А если муж умрет, она станет свободна от этого закона и, выйдя замуж за другого, верности не нарушит.

⁴ То же и с вами, братья: и вы умерли для Закона через смерть Христа, чтобы принадлежать Другому, Тому, кто воскрес из мертвых, и теперь будете приносить плоды Богу. ⁵ Когда мы жили, подчиняясь своей низшей природе, греховные страсти, подстегиваемые Законом, действовали в нашем теле для того, чтобы приносить плоды смерти. ⁶ А теперь мы свободны от Закона, потому что умерли для всего того, что держало нас в плену; и теперь мы служим Богу по–новому, духовно, а не как встарь — следуя букве Закона.

⁷ Что из этого следует? Значит, Закон — то же, что и грех? — Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я и не знал бы, что такое грех. Если бы Закон не сказал: «Не пожелай…», — я и не знал бы такого желания. ⁸ Грех, воспользовавшись заповедью как орудием, пробудил во мне разные желания. А вне Закона грех мертв. ⁹ Было время, когда я жил, не имея Закона[1883]; но когда появилась заповедь, стал жить грех, ¹⁰ а я умер. И заповедь, призванная давать жизнь, принесла мне смерть. ¹¹ Грех, воспользовавшись заповедью как своим орудием, обманул меня и с ее помощью убил. ¹² Но сам Закон исходит от Бога, и заповеди его святы, справедливы и хороши.

¹³ Так, значит, нечто хорошее принесло мне смерть? — Вовсе нет! Это сделал грех и тем явил себя в своем истинном обличье: он воспользовался этим хорошим как своим орудием и принес мне смерть. Итак, благодаря заповеди становится еще яснее, насколько грешен грех.

¹⁴ Ведь мы знаем, что Закон исходит от Духа. А я человек из плоти, проданный в рабство греху. ¹⁵ Я сам понять не могу своих поступков. Чего хочу, того не делаю, а то, что мне ненавистно, делаю. ¹⁶ И если я делаю то, чего не хочу, значит, я признаю, что Закон хорош. ¹⁷ Но на самом деле это действую не я, а живущий во мне грех. ¹⁸ Я знаю, что добра во мне (то есть в моей природе) нет. Желание делать добро есть, но это у меня не получается. ¹⁹ И я не делаю добра, хотя и хочу, а зло, хотя и не хочу этого, делаю. ²⁰ А если я делаю то, чего не хочу, это значит, что действую не я, а живущий во мне грех.

²¹ Итак, я открыл в себе закон: каждый раз, когда я хочу сделать добро, у меня выходит зло. ²² Внутренний человек[1884] во мне радуется закону Бога. ²³ Но в своем теле я вижу иной закон[1885], восстающий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который действует во мне. ²⁴ Несчастный я человек! Кто освободит меня от этого смертоносного тела! ²⁵ Благодарю Бога моего — Он сделал это через Иисуса Христа, Господа нашего.

Итак, сам по себе я только разумом служу закону Бога, а своей плотской природой — закону греха.

8

Итак, тем, кто соединен с Христом Иисусом[1886], теперь не грозит обвинительный приговор, ² ведь закон Духа, дающий жизнь в единении с Христом Иисусом, освободил тебя от закона греха и смерти. ³ То, что было невозможно для Закона из‑за слабости нашей природы, сделал Бог. Послав Своего собственного Сына, облеченного в тело, подобное греховному человеческому телу, чтобы покончить с грехом[1887], Он вынес смертный приговор греху в человеческом теле, ⁴ чтобы теперь мы могли жить так, как справедливо требует Закон, потому что мы живем согласно Духу, а не плотской природе.

⁵ Кто живет согласно своей плотской природе, живет устремлениями этой природы; кто живет согласно Духу — устремлениями Духа. ⁶ Жить устремлениями собственной природы означает смерть, а устремлениями Духа — жизнь и мир. ⁷ Итак, человек, живущий устремлениями собственной природы, враждебен Богу: он не подчиняется закону Бога, да и не может ему подчиниться. ⁸ Люди, живущие согласно своей природе, не могут понравиться Богу.

⁹ Но вы живете устремлениями не собственной природы, а Духа, если в вас действительно обитает Дух Бога. А у кого нет Духа Христова, тот не Его. ¹⁰ Но если Христос в вас, то хотя тело ваше и смертно из‑за греха, но дух живет благодаря примирению с Богом. ¹¹ И если Дух Того, кто воскресил Христа из мертвых, живет в вас, Тот, кто воскресил Христа из мертвых, оживит и ваши смертные тела Своим Духом, живущим в вас.

¹² Итак, братья, у нас есть долг, но это не долг перед нашей плотской природой, не долг жить так, как хочет она. ¹³ Потому что если вы будете жить согласно собственной природе, то умрете, а если умертвите Духом греховные дела тела, будете жить. ¹⁴ Кем движет Дух Бога, те сыны Бога. ¹⁵ Дух, который вы получили, это не дух рабства, вынуждающий вас опять жить в страхе. Нет, вы получили Духа, который сделал вас сынами Бога! Это Он побуждает вас взывать: «Абба́! Отец!» ¹⁶ Он сам вместе с нашим духом свидетельствует о том, что мы дети Бога. ¹⁷ А если дети, то наследники — наследники Бога, сонаследники Христу, потому что если мы разделили Его страдания, то разделим и Его славу.

¹⁸ Я уверен, что нынешние наши страдания — ничто в сравнении с той славой, которая нас ждет. ¹⁹ Ведь все мироздание с нетерпением ждет, когда Бог открыто явит Своих сынов ²⁰ (оно не исполняет своего предназначения не по собственной вине, а потому что такова была воля Бога), в надежде на то, ²¹ что оно, само мироздание, станет свободным от рабства у гибели и разделит свободу и славу детей Божьих. ²² Ведь мы знаем, что все мироздание стонет и мучится до сих пор, как при родах[1888]. ²³ И не только мироздание, но и мы, уже получившие Духа как начаток новой жизни, — и мы в душе стонем, дожидаясь того дня, когда Бог примет нас как Своих сынов и все существо наше сделает свободным. ²⁴ Ведь мы спасены пока что только в надежде. Если бы наша надежда уже исполнилась, незачем было бы надеяться. Кто же надеется на то, что уже есть? ²⁵ Но если мы надеемся на то, чего еще не видим, мы должны надеяться терпеливо и стойко.

²⁶ Дух тоже приходит к нам на помощь: ведь мы слабы и не знаем, о чем нам следует молиться. Но сам Дух[1889] просит за нас воздыханиями, которые нельзя выразить словами. ²⁷ И Тот, кому известны даже самые сокровенные наши помыслы, знает, чего хочет Дух, потому что Дух просит за святой народ Божий так, как того хочет сам Бог. ²⁸ А мы знаем, что для тех, кто любит Бога, кто был призван согласно Его замыслам, Он все обращает во благо. ²⁹ Это те, кого Бог знал еще тогда, когда их не было, и предназначил быть истинным подобием Своего Сына, чтобы Сын Его стал первенцем среди множества братьев. ³⁰ Кого Он предназначил, тех и призвал; кого призвал, тех оправдал; кого оправдал, с теми разделил Свою славу.

³¹ Что еще к этому прибавить? Если Бог за нас, кто против нас? — ³² Никто! Ведь Бог не пожалел Своего собственного Сына, а отдал Его ради нас всех. Дав такой дар, Он и ни в чем остальном не откажет нам.

³³ Кто сможет обвинить избранников Бога? — Никто! Ведь Бог их оправдал! ³⁴ Кто их осудит? — Никто! Ведь Христос, который умер, — более того, который был воскрешен и пребывает по правую руку Бога, — ходатайствует за нас.

³⁵ Кто сможет стать между нами и любовью Христа? — Страдания, притеснения, преследования, голод, нищета, опасность, меч?.. ³⁶ Писание говорит:

«Из‑за Тебя мы все время

на грани смерти,

мы для них как овцы,

которых ведут под нож»[1890].

³⁷ Но во всем этом мы одержали полную победу благодаря Тому, кто нас полюбил. ³⁸ И я убежден, что ничто: ни смерть ни жизнь, ни ангелы ни другие духовные существа и силы, ни век нынешний ни век грядущий, ³⁹ ни вышний мир, ни бездна — ничто из всего мироздания не сможет стать между нами и любовью Бога, которую Он явил в Христе Иисусе, Господе нашем!

9

Я говорю правду, как и следует христианину, я не лгу и свидетель мне моя совесть, руководимая Духом Святым. ² Велика моя печаль, и боль в сердце беспрестанна! ³ Лучше бы мне самому быть проклятым и отлученным от Христа ради братьев — моих соплеменников!

⁴ Они израильтяне: их сделал Бог Своими сынами, им явил Свою Славу, с ними заключал договоры[1891], им дал Закон, у них и богослужения[1892], у них и обещания[1893] от Бога, ⁵ у них и праотцы[1894], и среди них родился Христос, который превыше всех, благословенный вовеки Бог! Аминь.

⁶ Но это не значит, что Бог не исполнил Своего обещания. Не все израильтяне — истинный Изра́иль. ⁷ И не все потомки Авраама — его дети. Ведь Бог сказал: «Твоими потомками будут зваться те, кто родится от Исаака»[1895], ⁸ то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом. ⁹ Вот это обещание: «Я снова приду в такое‑то время, и у Сарры будет сын»[1896].

¹⁰ Но это не все. Так было и с Ревеккой, когда она зачала близнецов от нашего праотца Исаака. ¹¹ Дети еще не родились и ничего не успели сделать ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей: «старший будет слугой у младшего»[1897], чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен ¹² и зависит не от заслуг человека, а только от призыва Бога. ¹³ Как говорится в Писании:

«Иакова Я полюбил,

а Иса́ва возненавидел»[1898].

¹⁴ Что же из этого следует? Что Бог несправедлив? — Ни в коем случае! ¹⁵ Моисею Бог сказал:

«Я милую тех,

кого хочу миловать.

Я милосерден с теми,

с кем хочу быть милосердным»[1899].

¹⁶ Итак, все зависит не от желания человека и не от его усилий, а от милости Бога. ¹⁷ В Писании Бог говорит фараону: «Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и Имя Мое сделать известным по всей земле»[1900]. ¹⁸ Итак, Бог, к кому захочет, будет милостив, а кого захочет, ожесточит.

¹⁹ Ты меня спросишь: «Как Он может в таком случае кого‑нибудь винить? Разве кто в силах противиться Его воле?» ²⁰ Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?» ²¹ Что, разве горшечник не вправе из одной и той же глины сделать и дорогой сосуд, и простой горшок?

²² А если Бог, желая показать Свой гнев и проявить Свое могущество, долго терпел «сосуды гнева»[1901], которые обречены на уничтожение, ²³ для того именно, чтобы явить все безмерное величие Своей славы по отношению к «сосудам милости», предназначенным для славы? И эти «сосуды милости» — мы. ²⁴ Нас Он призвал — и не только из иудеев, но и из язычников, ²⁵ как об этом Он говорит в книге Осии:

«Я назову народ,

который был не Мой, Моим

и нелюбимую — любимой[1902].

²⁶ И в том самом месте,

где Я сказал им:

„Вы не Мой народ", —

теперь их назовут

сынами Живого Бога[1903]».

²⁷ А Иса́йя восклицает об Израиле: «Даже если число израильтян будет как песок морской, все равно спасен будет лишь остаток. ²⁸ Свой приговор, решительный и скорый, исполнит над землей этой Господь»[1904].

²⁹ Как предсказал Исайя:

«Если бы Господь Савао́ф

не оставил нам нескольких потомков,

мы стали бы как Содо́м

и уподобились Гомо́рре»[1905].

³⁰ Итак, что из этого следует? Что язычники, не добивавшиеся оправдания, получили оправдание, оправдание через веру, ³¹ в то время как Израиль, добивавшийся оправдания через Закон, этого не достиг. ³² Почему? Потому что он полагался не на веру, а на дела. Он споткнулся о «камень преткновения», ³³ как написано:

«Вот Я кладу на Сио́не камень —

и о него споткнутся,

скалу — из‑за нее упадут.

Но тот, кто верит в Него,

не будет посрамлен»[1906].

10

Братья, мое самое горячее желание — чтобы они были спасены. И об этом я прошу Бога. ² Я свидетельствую, что они жаждут исполнить волю Бога, но у них нет истинного знания. ³ Поэтому они, не зная, какой путь избрал Бог для оправдания людей, и стремясь утвердить свой собственный, не подчинились праведной воле Божьей. ⁴ Потому что Христос — конец Закона: теперь каждый, кто верит, оправдан Богом.

⁵ Моисей пишет об оправдании через Закон: «Только тот, кто исполнит все повеления Закона, будет жить»[1907]. ⁶ Но вот что говорит Писание об оправдании за веру: «Не спрашивай себя: кто взойдет на небо?» (это значит: для того, чтобы привести на землю Христа). ⁷ И не спрашивай себя: «Кто спустится в бездну?» (это значит: для того, чтобы увести Христа от умерших). ⁸ Но вот что говорит Писание:

«Рядом с тобой Слово Бога —

на устах твоих и в сердце твоем»[1908].

Это весть о вере, которую мы проповедуем. ⁹ Потому что если ты будешь устами исповедовать, что Иисус — Господь, и сердцем верить, что Бог воскресил Его из мертвых, будешь спасен. ¹⁰ Кто верит сердцем — будет оправдан. Кто исповедует устами — будет спасен.

¹¹ Писание говорит: «Тот, кто верит в Него, не будет посрамлен»[1909]. ¹² Это относится как к иудеям, так и к язычникам. Господь один у всех, щедрый ко всем, кто к Нему взывает. ¹³ Ведь «каждый, кто воззовет к Господу, будет спасен»[1910].

¹⁴ Но как воззовут к Нему те, кто Ему не верит? Как поверят в Того, о ком не слышали? Как услышат, если нет проповедующего? ¹⁵ Как будут проповедовать, если не посланы на проповедь? Писание говорит: «Как прекрасно видеть ноги тех, кто несет Радостную Весть!»[1911] ¹⁶ Но не все приняли Радостную Весть. Сам Исайя говорит: «Господь, кто поверил вести, которую мы принесли?»[1912]

¹⁷ Итак, вера приходит, когда Весть услышана, а Весть слышат, когда о Христе проповедуют. ¹⁸ Но я спрашиваю: разве они не слышали? Конечно, слышали! Ведь в Писании говорится:

«По всей земле разнесся их голос,

до пределов вселенной дошли их слова»[1913].

¹⁹Я снова спрашиваю: неужели Израиль не понял? Первым ответил Моисей:

«Через народ, который

не назвать народом,

Я пробужу в вас ревность.

Через бессмысленный народ

Я пробужу в вас гнев»[1914].

²⁰ А Исайя прямо говорит:

«Меня нашли те,

кто Меня не искал,

Я явил Себя тем,

кто не спрашивал обо Мне»[1915].

²¹ А об Израиле он говорит: «Целый день Я руки простирал к народу непокорному, мятежному»[1916].

11

Я спрашиваю: так неужели Бог отверг Свой народ? Нет! Я сам израильтянин, потомок Авраама, из племени Вениамина. ² Не отверг Бог Свой народ, который Он избрал с самого начала. Разве вы не знаете, что говорит Писание — там, где Илия́ жалуется Богу на Израиль: ³ «Господь, пророков Твоих они убили, жертвенники Твои разрушили, остался я один, и на мою жизнь покушаются»[1917]? ⁴ И что же ответил ему Бог? — «Я избрал Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колена пред Ваа́лом»[1918]. ⁵ Так и в нынешнее время сохранился «остаток», избрание которого есть Божий дар. ⁶ Дар, а не награда за дела. Иначе дар не был бы даром[1919].

⁷ Что из этого следует? То, что Израиль не достиг того, к чему стремился. Достигли этого избранные, а остальные были ослеплены, ⁸ как об этом говорит Писание:

«Бог наслал на них отупение,

до нынешнего дня

не видят их глаза,

а уши не слышат»[1920].

⁹ А Давид говорит:

«Пусть их трапеза станет им

ловушкой и западней,

пусть падут они,

пусть получат возмездие.

¹⁰ Пусть глаза им покроет тьма,

чтобы не видели,

пусть навсегда

согнется их спина!»[1921]

¹¹ Я спрашиваю: неужели они споткнулись, чтобы пасть совсем? Нет, конечно! Из‑за их падения[1922] спасение пришло к язычникам, чтобы вызвать у Израиля ревность. ¹² А если их падение — благо для мира, если их отступничество — благо для язычников, каким же станет это благо, когда весь Израиль вернется?!

¹³ Теперь я обращаюсь к вам, язычники. Я апостол язычников, я горжусь своим служением ¹⁴ и надеюсь: а вдруг я смогу пробудить ревность к вам в моих соплеменниках и спасти некоторых из них. ¹⁵ Если их отвержение примирило весь мир с Богом, то что же будет, когда они будут приняты? Жизнь для умерших! ¹⁶ Ведь если часть опары посвящена[1923] Богу, то посвящено и все тесто. И если корень посвящен Богу, то и ветви.

¹⁷ А если некоторые из ветвей были отломаны и ты, дикая маслина, была привита[1924] на их место и стала причастна корню и сокам садовой маслины, ¹⁸ то не похваляйся перед ветвями. Чем ты можешь похвалиться? Ведь не ты опора корню, а корень — тебе.

¹⁹ Может, ты скажешь: «Ветви были отломаны, чтобы привить меня»? ²⁰ Прекрасно! Они отломаны из‑за неверия, а ты на их месте благодаря вере. Но не заносись, а бойся! ²¹ Если Бог не пощадил природных ветвей, думаешь, Он пощадит тебя? ²² Так помни, что Бог и добр, и суров. Суров к отпавшим, к тебе добр, пока уповаешь на Его доброту. А нет — и тебя срубят. ²³ И если иудеи перестанут упорствовать в неверии, будут снова привиты, Бог властен привить их снова. ²⁴ И если ты, будучи срезан с дикой маслины, вопреки природе привит к садовой, то тем легче Богу вернуть эти отломанные природные ветви на их родную маслину.

²⁵ Я хочу, братья, открыть вам одну тайну, чтобы вы о себе высоко не мнили: ослепление, в котором пребывает часть Израиля, не навсегда, а до тех пор, пока полное число язычников не придет к Богу. ²⁶ И тогда весь Израиль будет спасен, как говорит Писание:

«Придет с Сиона Освободитель

и удалит прегрешения

потомков Иакова.

²⁷ И Я заключу с ними этот договор,

когда уничтожу их грехи»[1925].

²⁸ Они не приняли Радостной Вести — и Богу они враги, ради вас враги. Но они — избранный народ Божий, и Бог их любит, любит ради их праотцев. ²⁹ Неотъемлемы Его дары и неизменно призвание!

³⁰ И вы некогда были непокорны Богу, но теперь из‑за их непокорности прощены. ³¹ Так и они из‑за того, что вы прощены, теперь непокорны, чтобы и самим получить прощение. ³² Всех Бог сделал пленниками непо–корности, чтобы всем даровать прощение.

³³ О бездна Божьего богатства, мудрости и всеведения! Не объяснить Его решений! Не понять Его путей!

³⁴ Кто познал разум Господа

и кто был Его советчиком?[1926]

³⁵ И кто дал Ему хоть что‑нибудь,

что Он обязан вернуть?[1927]

³⁶ Ибо всё от Него, через Него и для Него! Ему слава вовеки! Аминь.

12

Братья, ради милосердия Божьего к нам, я вас прошу: отдайте себя, свое тело Богу как живую жертву, освященную и угодную Ему. Только такое служение истинно духовно. ² Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но пусть Бог преображает вас, обновляя ваш ум, чтобы вы могли постигать, чего Он хочет от вас, что для Него хорошо, угодно и совершенно.

³ По праву апостольства, дарованного мне, я говорю каждому из вас: не ставьте себя выше, чем следует. Будьте скромны и судите о себе здраво, по мере той веры, которую Бог дал каждому из вас. ⁴ Вот, к примеру, наше тело: ведь оно одно, но в нем много органов, и у каждого свое назначение. ⁵ Так и мы: хотя нас много, но в единении с Христом мы — одно тело, а в отношении друг друга — разные органы его. ⁶ И в соответствии с разными дарованиями, которые дал нам Бог, у каждого свое назначение: кому дано возвещать Божью Весть, пусть делает это так, как внушает ему вера; ⁷ кому служить братьям — пусть служит; кому учить — пусть учит; ⁸ кому ободрять — пусть ободряет; кто дает — пусть дает от чистого сердца; кто руководит — пусть руководит с усердием; кто делает добрые дела — пусть делает их с весельем.

⁹ Пусть любовь ваша будет искренна. Ненавидьте зло, будьте преданы добру. ¹⁰ Любите друг друга как братья, всем сердцем; относитесь друг к другу с уважением; ¹¹ с неослабным рвением, с горением духа трудитесь для Господа; ¹² пусть надежда приносит вам радость; будьте стойкими в беде; неустанно молитесь; ¹³ делитесь с братьями по вере, если они в нужде; будьте гостеприимны. ¹⁴ Благословляйте тех, кто вас преследует, благословляйте, а не проклинайте. ¹⁵ Радуйтесь с теми, кто радуется, плачьте с теми, кто плачет. ¹⁶ Живите в полном согласии друг с другом. Не будьте заносчивы, будьте в дружбе со всеми — и с простыми и с малыми[1928]. Не будьте самодовольны. ¹⁷ Никому не воздавайте злом за зло. Старайтесь делать только то, что все люди считают добром.

¹⁸ Живите со всеми в мире, насколько это зависит от вас. ¹⁹ Не мстите за себя, дорогие мои, оставьте место Божьему гневу. Ведь написано: «Отмщение — Мое, и Я воздам»[1929], — говорит Господь. ²⁰ Наоборот, «если твой враг голоден, накорми его, жаждет — напои его. Этим ты заставишь его гореть со стыда»[1930]. ²¹ Не дай злу победить себя, но побеждай зло добром.

13

Пусть все подчиняются властям, потому что всякая власть от Бога, и все существующие власти поставлены Богом. ² Поэтому тот, кто противится власти, противится тому, что повелел Бог, а всякий, кто противится, навлекает на себя Его суд. ³ Власти страшны не для добрых дел, а для дурных. Хочешь не бояться властей — делай добро, и они тебя похвалят. ⁴ Они слуги Бога и действуют тебе во благо. А если делаешь зло, тогда бойся: они не напрасно носят меч, они слуги Бога и исполняют Божий приговор над теми, кто творит зло. ⁵ Вот почему ты должен подчиняться властям не только из страха перед Божьим наказанием, но и по совести. ⁶ Поэтому вы и налоги платите, ведь власти, исполняя свои обязанности, тем служат Богу. ⁷ Итак, отдавайте им то, что вы им должны: кому налог, кому по́дать, кому уважение, кому почет[1931].

⁸ Не будьте никому должны ничего, кроме долга взаимной любви. Кто любит другого, тот исполнил Закон. ⁹ Потому что все заповеди: «не нарушай супружескую верность, не убивай, не воруй, не желай чужого» — и эти, и остальные заповеди заключены все в одной: «люби другого, как самого себя». ¹⁰ Любовь не причиняет ближнему зла. Поэтому любовь — исполнение всего Закона.

¹¹ Тем более что вы знаете, какое сейчас время: настал час вам пробудиться от сна, наше спасение теперь ближе к нам, чем тогда, когда мы только обрели веру. ¹² Ночь проходит, близится день. Так отбросим дела тьмы и вооружимся оружием света. ¹³ Давайте жить так, как подобает при свете дня: без оргий и пьянства, без разврата и безобразий, без раздоров и зависти. ¹⁴ Пусть одеянием вашим станет Господь Иисус Христос! Так не поддавайтесь своей плотской природе и ее вожделениям.

14

Человека, вера которого слаба[1932], принимайте к себе, но не вступайте с ним в споры о его взглядах[1933]. ² Скажем, один верит, что можно есть все, а другой, у кого вера слаба, ест одни овощи[1934]. ³ Тот, кто ест, пусть не презирает того, кто не ест. Тот, кто не ест, пусть не осуждает того, кто ест. Ведь Бог его принял! ⁴ Кто ты такой, чтобы осуждать чужого слугу?! Его господин сам решит, стоит тот или упал. Но он все же будет стоять, потому что Господь властен поднять его.

⁵ Один считает, что какой‑то день важнее остальных дней. Для другого все дни равны. Пусть каждый поступает по своему разумению.

⁶ Тот, кто особо чтит какой‑то день, делает это в честь Господа, и тот, кто ест, ест в честь Господа, потому что благодарит Бога за пищу. И тот, кто не ест, в честь Господа не ест — он тоже благодарит Бога. ⁷ Ведь никто из нас не живет только для себя, и никто не умирает для себя. ⁸ Если мы живем, для Господа живем. Если умираем, для Господа умираем. Живы мы или мертвы, мы принадлежим Господу. ⁹ Потому что Христос умер и снова стал жить, чтобы господствовать над мертвыми и над живыми. ¹⁰ Что же ты осуждаешь своего брата? А ты? Что ты презираешь своего брата? Все мы предстанем перед Судом Божьим.

¹¹ Ведь Писание говорит:

«Клянусь Моей жизнью,

— говорит Господь, —

всякое колено преклонится

предо Мною,

и всякий язык воздаст

хвалу Богу»[1935].

¹² Итак, каждый из нас сам о себе даст отчет Богу.

¹³ Так не будем судить друг друга. Лучше будем стараться ничего не делать такого, что могло бы смутить брата или ввести его в грех. ¹⁴ Я знаю, я твердо уверен благодаря единению с Господом Иисусом, что нет ничего, что было бы само по себе нечисто. Только то, что человек считает нечистым, становится для него нечистым. ¹⁵ Но если ты огорчаешь брата тем, что ешь какую‑то пищу, ты уже не живешь по закону любви. Так не губи своей пищей того, за кого умер Христос.

¹⁶ Итак, пусть то, что вы считаете хорошим для себя, не вызывает дурных толков. ¹⁷ Ведь Царство Бога не есть нечто, относящееся к еде или питью. Оно — справедливость, мир и радость, которые дает Святой Дух. ¹⁸ И если человек так служит Христу, он приятен Богу и в почете у людей.

¹⁹ Итак, мы должны стремиться к тому, что несет нам мир и взаимную поддержку. ²⁰ Не разрушай ради пищи дело Бога. Есть можно все, но плохо, если ты вводишь человека в грех пищей, которую ешь. ²¹ Лучше не есть мяса и не пить вина, если этим ты вводишь брата в грех. ²² Держи свои убеждения на этот счет про себя, пусть о них знает только Бог.

Счастлив человек, который не осуждает себя, поступая по своим убеждениям. ²³ А если он сомневается, можно ли ему что‑то есть, но все же ест, он уже осужден, потому что поступает не по вере. А все, что делается не по вере, есть грех.[1936]

15

Мы, сильные в вере, должны помогать слабым нести их бремя, а не считаться только с собой. ² Пусть каждый из нас считается с тем, что нравится брату, для его блага и укрепления в вере. ³ Ведь и Христос не думал о себе, потому что в Писании сказано: «Оскорбления тех, кто оскорблял Тебя, пали на Меня»[1937].

⁴ Все, что написано в Писании, написано для того, чтобы, благодаря терпению и мужеству, которое оно дает нам, мы не теряли надежды. ⁵ Пусть Бог, источник терпения и мужества, дарует вам полное согласие друг с другом, ⁶ чтобы вы, следуя Иисусу Христу, единым сердцем и едиными устами славили Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа.

⁷ Поэтому принимайте друг друга, как принял вас Христос, ради Славы Божьей. ⁸ Ведь Христос стал слугой обрезанных, чтобы показать верность Бога и подтвердить, что Бог выполнил Свое обещание их праотцам, ⁹ а также для того, чтобы и язычники могли славить Бога за Его милость к ним, как об этом говорится в Писании:

«Поэтому буду восхвалять Тебя

среди народов

и буду петь Тебе хвалу»[1938].

¹⁰ И еще говорится:

«Радуйтесь, народы,

с Его народом!»[1939]

¹¹ И еще:

«Восхваляйте Господа,

все народы!

Пусть все племена

вознесут Ему хвалу!»[1940]

¹² И еще Исайя говорит:

«Явится побег Иессе́ев,

придет править народами,

и на Него они будут надеяться»[1941].

¹³ Пусть Бог, источник надежды, исполнит вас радостью и миром через вашу веру, чтобы вы преисполнялись надеждой в силе Духа Святого.

¹⁴ Братья мои, я совершенно уверен в том, что вы исполнены добра, все знаете сами и способны наставлять друг друга. ¹⁵ И все же я позволил себе написать вам, желая напомнить некоторые вещи, ¹⁶ потому что мне поручено Богом быть служителем Иисуса Христа для язычников, чтобы, исполняя свой священнический долг[1942] проповедью Радостной Вести, принести их Богу как угодную Ему жертву, освященную Духом Святым.

¹⁷ И я, в единении с Христом Иисусом, могу гордиться своими трудами для Бога. ¹⁸ Думаю, я смело могу это сказать, потому что говорю только о том, что сделал через меня Христос, чтобы привести язычников к послушанию Богу, — сделал словом и делом, ¹⁹ силой дивных знаков и чудес и силой Духа Божьего. От Иерусалима до самой Илли́рии[1943] возвестил я Радостную Весть о Христе. ²⁰ Я всегда старался проповедовать там, где об имени Христа еще не слышали, чтобы не строить на фундаменте, заложенном другими, ²¹ а исполнить слова Писания:

«Те, кому о Нем не возвестили,

увидят,

и те, кто не слышал, поймут»[1944].

²² Это и было причиной того, что я до сих пор не побывал у вас, хотя много раз собирался. ²³ Но теперь я завершил свои труды в этих краях и надеюсь, что мне удастся исполнить многолетнее желание ²⁴ и по пути в Испанию увидеть вас и хотя бы отчасти насытиться общением с вами. А потом, надеюсь, вы окажете мне помощь в том, что мне понадобится для этого путешествия. ²⁵ Теперь же я направляюсь в Иерусалим, чтобы послужить там святому народу Божьему. ²⁶ Дело в том, что общины Македонии и Аха́йи решили оказать помощь беднякам из народа Божьего. ²⁷ Они приняли хорошее решение, а впрочем, они у них в долгу: если те поделились с ними своими духовными богатствами, то и язычники должны помочь им в их земных нуждах.

²⁸ Когда я это исполню и лично доставлю им то, что было для них собрано, я направлюсь в Испанию и по пути навещу вас. ²⁹ И я знаю, что, когда я приду к вам, я принесу вам в изобилии благословенные дары Христа.

³⁰ Прошу вас, братья, — ради Господа нашего Иисуса Христа и ради любви, даруемой Духом, — усердно молитесь за меня Богу, ³¹ чтобы неверующие в Иудее не причинили мне вреда, а помощь, которую я несу в Иерусалим, была благосклонно принята там святым народом Божьим. ³² И тогда, если будет на то Божья воля, я буду счастлив побывать у вас и отдохнуть душой с вами. ³³ Пусть Бог, источник мира, будет со всеми вами. Аминь.

16

Представляю[1945] вам нашу сестру Фе́бу, служительницу церкви в Кенхре́ях[1946]. ² Примите ее во Имя Господа, как подобает верующим, и окажите помощь, если она будет в чем нуждаться. Она сама многим помогала, в том числе и мне.

³ Привет от меня При́ске и А́квиле[1947], которые вместе со мной служат Христу Иисусу. ⁴ Они рисковали за меня собственной головой, и им не один я благодарен, а все церкви из язычников. ⁵ Передавайте мой привет и церкви, которая собирается у них дома. Привет от меня моему дорогому Эпене́ту, который первым в Азии поверил во Христа. ⁶ Привет Марии, которая так много для вас потрудилась.

⁷ Привет Андро́нику и Юнии, моим соплеменникам, которые были со мной в тюрьме, они широко известны среди апостолов и поверили Христу раньше меня. ⁸ Привет Амплиа́ту, любимому брату моему в Господе. ⁹ Привет Урба́ну, служащему со мной Христу, и дорогому моему Ста́хису. ¹⁰ Привет Апеллесу, чья верность Христу испытана. Привет домочадцам Аристобу́ла[1948]. ¹¹ Привет моему соплеменнику Геродио́ну. Привет христианам из домочадцев Нарки́сса. ¹² Привет Трифе́не и Трифо́се, которые потрудились для Господа. Привет дорогой Перси́де, много потрудившейся для Господа. ¹³ Привет Ру́фу, избраннику Господа, и его матери, которая и мне стала матерью. ¹⁴ Привет Асинкри́ту, Флего́нту, Герме́су, Патроба́су, Герма́су и всем остальным братьям, которые с ними. ¹⁵ Привет Филологу и Юлии, Нере́ю и его сестре, Олимпа́су и всем христианам с ними. ¹⁶ Приветствуйте друг друга братским поцелуем[1949]. Привет вам от всех церквей Христовых.

¹⁷ Прошу вас, братья, остерегайтесь тех, кто вносит разлад и сбивает с пути, — наперекор тому учению, которое вы получили. Держитесь от них подальше. ¹⁸ Эти люди не Господу нашему Христу служат, а собственным похотям. Своей лестью и красивыми речами они обманывают простодушных. ¹⁹ Ваша верность Радостной Вести известна всем, и это меня радует. Желаю вам быть мудрыми на добро и несмышлеными на зло. ²⁰ А Бог, источник мира, скоро сокрушит Сатану вам под ноги. Милость Господа нашего Иисуса да будет с вами.

²¹ Вам передают привет Тимофей, мой сотрудник, Лу́кий, Ясо́н и Сосипа́тр, мои соплеменники. ²² И я, Те́ртий[1950], писавший это письмо, приветствую вас в Господе. ²³ Привет передает вам Гай, мой гостеприимный хозяин, в доме которого собирается вся церковь. Привет вам от Эра́ста, городского казначея, и от брата нашего Ква́рта.[1951]

²⁵ Воздадим славу Тому, кто может укрепить вас в вере, как гласит моя Весть и проповедь об Иисусе Христе и как открывает тайная истина, которая много веков была сокрыта, ²⁶ а ныне явлена через писания пророков и, по велению вечного Бога, стала известна всем народам, чтобы все покорились вере. ²⁷ Ему, единому мудрому Богу, через Иисуса Христа да будет слава вовеки. Аминь.

1

От Павла, по воле Бога призванного стать апостолом Христа Иису́са, и от брата Сосфе́на[1952] — ² Церкви Бога в Кори́нфе[1953], тем, кто посвящен Богу через Христа Иисуса, кто призван стать Его святым народом[1954], вместе со всеми, кто везде и всюду призывает Имя Господа нашего Иисуса Христа.

³ Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа!

⁴ Я всегда благодарю Бога моего за вас, потому что вам дан великий дар Его благодати через Христа Иисуса, ⁵ благодаря которому Бог обогатил вас всеми сокровищами слова и знания ⁶ и тем подтвердил для вас истинность нашего свидетельства о Христе. ⁷ И теперь у вас нет недостатка ни в одном из благодатных даров, пока вы дожидаетесь, когда явится Господь наш Иисус Христос. ⁸ Это Он укрепит вас до конца, чтобы вы предстали непорочными в День Господа[1955] нашего Иисуса Христа. ⁹ Потому что верен Бог, призвавший вас к общению со Своим Сыном, Иисусом Христом, Господом нашим.

¹⁰ Именем Господа нашего Иисуса Христа умоляю вас, братья, будьте все согласны друг с другом. Пусть разногласия не разделяют вас! Пусть сплотит вас единая мысль, единая цель!

¹¹ А ведь мне, братья мои, стало известно от домочадцев[1956] Хло́и, что у вас есть распри. ¹² Я имею в виду, что каждый из вас говорит свое: «Я — Павлов», «А я — Аполло́сов», «А я — Кифи́н[1957]», «А я — Христов». ¹³ Что, Христос разделился на части?! Или это Павла распяли за вас?! А может, во имя Павла вы приняли крещение?! ¹⁴ Слава Богу, я никого из вас не крестил, только Кри́спа да Га́я, ¹⁵ так что никто не может сказать, что вас крестили во имя меня! ¹⁶ (Впрочем, я крестил еще Стефана́са с домочадцами. А больше не помню, крестил ли еще кого.) ¹⁷ Ведь Христос послал меня не крестить, а возвещать Радостную Весть. И не языком человеческой мудрости, чтобы крест Христов не лишился силы.

¹⁸ Проповедь о Распятом — глупость для тех, кто идет путем погибели, а для нас, идущих путем спасения, — это Божья сила. ¹⁹ Ведь в Писании сказано:

«Погублю мудрость мудрых

и разум разумных отвергну»[1958].

²⁰ И где тот мудрец[1959]? Где тот знаток[1960]? Где теперь мыслитель[1961] этого века? Разве Бог не явил всю глупость мудрости этого мира?

²¹ Поскольку, как замыслил в Своей мудрости Бог, мир своей мудростью не познал Бога, Он пожелал спасти верующих «глупостью» Вести. ²² Потому что в то время как иудеи требуют в доказательство чудес, а греки ищут мудрости, ²³ мы возвещаем Христа, распятого на кресте! Для иудеев это камень преткновения[1962], для язычников[1963] — глупость, ²⁴ а для тех, кто призван — и иудеев, и греков, — это Христос, явивший собой и Божью силу, и Божью мудрость.

²⁵ Потому что Божья «глупость» мудрее людей, и Божья «слабость» сильнее людей!

²⁶ Вы только посмотрите на себя, братья, какими вы были, когда вас призвал Бог. Много ли было среди вас тех, кого бы сочли мудрыми, много ли было влиятельных, много ли родовитых? ²⁷ Но чтобы посрамить мудрых, Бог избрал то, что в мире считается глупым; чтобы посрамить сильное — то, что в мире считается слабым. ²⁸ И избрал безродное и ничтожное, так сказать, ничто, чтобы обратить в ничто то, что для мира что‑то значит. ²⁹ Так пусть никто не хвалится перед Богом!

³⁰ Ведь это Бог соединил вас с Христом Иисусом, которого Он сделал для нас мудростью! Благодаря Ему мы оправданы Богом, посвящены Богу, выкуплены на свободу. ³¹ Следовательно, как говорится в Писании: «Кто хочет похвалиться, пусть похвалится Господом!»[1964]

2

И когда я пришел к вам, братья, чтобы возвестить тайну Бога, я пришел не с блеском и мудростью речей. ² Ведь я решил для себя, что я, будучи у вас, ничего не знаю, кроме Иисуса Христа — распятого на кресте Иисуса Христа. ³ И я явился к вам слабый, в страхе и трепете. ⁴ В моих речах и проповедях были не убеждающие слова человеческой мудрости, а наглядное доказательство силы Духа, ⁵ чтобы вера ваша была не от человеческой мудрости, а от Божьей силы.

⁶ Да, для зрелых людей мы возвещаем мудрость, но не мудрость этого мира и не мудрость повелителей этого мира[1965], которых Бог обращает в ничто. ⁷ Мы возвещаем таинственную, сокровенную Божью мудрость, предначертанную Богом для нашей славы до начала времен. ⁸ Ее не познал никто из повелителей этого мира, потому что, если бы они познали ее, они не казнили бы на кресте Господа славы. ⁹ Но, как сказано в Писании:

«Того не видел глаз

и ухо не слыхало,

того вообразить не может

сердце человека,

что приготовил Бог

для любящих Его»[1966].

¹⁰ А нам Бог открыл эту мудрость Своим Духом. Потому что Дух исследует все, даже бездны самого Божества. ¹¹ Кто из людей может познать помыслы человека? Они познаются лишь духом человеческим, который заключен в человеке. Так и помыслы Бога может познать только Дух Божий. ¹² А мы получили не дух этого мира, а Духа от Бога, чтобы познать то, что нам даровано Богом.

¹³ И мы возвещаем это не словами, которым научила нас человеческая мудрость, а словами, которым научил нас Дух. Мы духовное объясняем людям духовным[1967]. ¹⁴ Природный[1968] человек не принимает того, что исходит от Духа, ведь для него это глупость, и он не способен это познать, потому что об этом можно судить с помощью Духа. ¹⁵ А духовный человек судит обо всем, но о нем судить никто не может. Потому что, как сказано в Писании:

¹⁶ «Кто познал разум Господа

и мог бы дать Ему совет?»[1969]

А у нас разум Христа[1970].

3

Вот почему, братья, я не мог обращаться к вам как к людям Духа, но как к людям плоти, как к младенцам во Христе. ² Я кормил вас молоком, а не твердой пищей — вы бы не смогли ее принять. Но вы и теперь еще не можете, ³ вы всё еще плотские люди. Раз среди вас есть соперничество и раздоры, разве это не значит, что вы плотские и ведете себя, как люди этого мира[1971]? ⁴ Когда один говорит: «Я — Павлов», а другой: «Я — Аполлосов», то кто вы? Люди этого мира! ⁵ В конце концов, что такое Аполло́с? Что такое Павел? Все–го лишь слуги, благодаря которым вы пришли к вере, и каждый исполнил то дело, которое ему поручил его Господин. ⁶ Я посадил, Аполлос поливал, но вырастил Бог! ⁷ Поэтому ничего не значит ни тот, кто сажает, ни тот, кто поливает. Значит лишь Бог, который взращивает! ⁸ И тот, кто сажает, и тот, кто поливает, делают одно дело. И каждый получит то вознаграждение, которое ему положено. ⁹ Мы ведь сотрудники на службе у Бога, а вы — Божье поле, Божье строение.

¹⁰ По данному мне Богом дару я, как мудрый мастер–строитель, заложил фундамент, а кто‑то другой возводит на нем дом. И пусть каждый смотрит за собой, как он строит. ¹¹ Никто не может заложить иного фундамента, кроме того, что уже заложен, а это Иисус Христос. ¹² А строит ли кто на этом фундаменте из золота, серебра, драгоценных камней или из дерева, из сухой травы или соломы, — работа каждого станет видна потом: ¹³ ее покажет тот День[1972], потому что он явится в огне. Огонь испытает работу каждого, какова она. ¹⁴ И чья постройка выдержит огонь, тот получит свое вознаграждение, ¹⁵ а чья сгорит в огне, тот понесет ущерб. Правда, сам он будет спасен, как человек, которого вытащили из пламени[1973].

¹⁶ Неужели вы не знаете, что вы — Храм Бога и в вас живет Божий Дух? ¹⁷ И кто разрушит Храм Бога, того разрушит Бог. Потому что Храм Бога свят, а вы и есть тот Храм.

¹⁸ И пусть никто себя не обманывает! Если кто‑то из вас мнит себя мудрым в этом мире, пусть станет глупым, чтобы стать мудрым. ¹⁹ Ведь мудрость этого мира — глупость перед Богом. В Писании сказано:

«Он уловляет мудрецов

в их собственные сети»[1974].

²⁰ И еще сказано:

«Господу ведомы

замыслы мудрецов,

Он знает: они призрачны,

как туман»[1975].

²¹ Так вот, пусть никто не хвалится людьми! Потому что все ваше: ²² и Павел, и Аполлос, и Кифа́, и мир, и жизнь, и смерть, и настоящее, и будущее — все это ваше, ²³ но вы принадлежите Христу, а Христос — Богу.

4

Итак, пусть видят в нас слуг Христа, которым поручено возвещать тайны Бога. ² От них в конечном счете требуется лишь верность. ³ Меня меньше всего волнует, что меня будете судить вы или любой другой человеческий суд. Я даже сам себя не сужу. ⁴ Хотя на моей совести ничего нет, это еще не значит, что я тем самым оправдан. Но судья мне — Господь. ⁵ Так что ничему не выносите приговора до времени, пока не придет Господь. Он и выведет на свет все, что скрыто во мраке, и сделает явными даже тайные помыслы. Вот тогда каждый получит от Бога свою похвалу.

⁶ Все, что я говорил, братья, я относил к себе и Аполлосу ради вашего блага, чтобы вы на нашем примере научились понимать слова: «Ничего сверх того, что написано». Тогда вы не станете кичиться одним и презирать другого.

⁷ И действительно, кто тебя отличил? Что в тебе есть такого, чего бы ты не получил от Бога? Ну, а если получил, как можешь похваляться, словно ничего не получал?!

⁸ О да, у вас уже всего вдоволь! Вы уже богачи! Вы уже воцарились — и без нас! Хотел бы я, чтобы вы воцарились! Тогда и мы царствовали бы вместе с вами. ⁹ Но, думается мне, Бог отвел нам, апостолам, место в самом хвосте процессии, словно людям, приговоренным к смерти на арене[1976]. Ведь мы стали зрелищем для всего мира — и для ангелов, и для людей. ¹⁰ Мы ради Христа дураки, а вы во Христе такие разумные. Мы слабы, а вы сильны. Вы в чести, а мы в бесчестье. ¹¹ Мы по сей день голодаем и жаждем, мы ходим в отрепьях, нас избивают, мы без крова, ¹² мы в поте лица зарабатываем на хлеб собственными руками. Нас бранят — мы благословляем, преследуют — терпим, ¹³ на нас клевещут — отвечаем добрыми словами. Мы стали для мира как мусор, мы до сих пор — отбросы общества.

¹⁴ Я пишу все это не для того, чтобы вас пристыдить, а чтобы вразумить.

Ведь вы мои любимые дети. ¹⁵ Будь у вас даже несметное число воспитателей в Христе, отцов не может быть много! Ведь это я принес вам Радостную Весть и тем родил вас для Христа. ¹⁶ Я прошу вас: следуйте моему примеру! ¹⁷ Поэтому я послал к вам Тимофея. Он мой любимый сын, верный Господу, и он напомнит вам о том, как я в своей жизни следую Христу Иисусу, согласно с тем, как я учу этому везде, в каждой церкви.

¹⁸ У вас есть люди, которые очень зазнались, они думают, что я к вам больше не приду. ¹⁹ Но я приду, и очень скоро, если даст Господь, и выясню не то, каковы речи этих зазнаек, но какова их сила. ²⁰ Ведь Царство Бога не в слове, а в силе. ²¹ Чего вы хотите? Как мне прийти к вам? С розгой или с любовью, в духе кротости?

5

И вообще, прошел слух, что у вас завелось такое распутство, какого и у язычников не бывало! Один из ваших живет со своей мачехой[1977]. ² А вы всё зазнаетесь?! И не объявили траура, и не исключили из своей среды человека, который совершил такое? ³ Я, со своей стороны, отсутствуя телесно, но присутствуя духом, уже вынес, как если бы присутствовал сам, решение именем Господа нашего Иисуса человеку, который совершил такое дело: ⁴ на вашем собрании, на котором и я присутствую моим духом вместе с силой Господа нашего Иисуса, ⁵ отдать его Сатане[1978] — пусть погибнет его тело, но зато будет спасен дух в День Господа.

⁶ Не пристало вам зазнайство! Неужели вы не знаете поговорку: «Немного нужно закваски, чтобы закисло все тесто»? ⁷ Так начисто выскребите старую закваску, чтобы стать новым тестом! А вы и есть тот не–квасной хлеб! Потому что наш пасхальный ягненок, Христос, уже принесен в жертву. ⁸ Так будем праздновать Пасху не с хлебом старой закваски — пороком и злом, но с пресным хлебом — искренностью и правдой.

⁹ Я вам написал в письме[1979], чтобы вы не общались с развратниками. ¹⁰ Но я не имел в виду людей этого мира — развратников, стяжателей, мошенников, идолопоклонников. Иначе вам пришлось бы покинуть этот мир! ¹¹ А пишу я, чтобы вы не общались с теми, кто зовется братом, а сам развратник, стяжатель, идолопоклонник, клеветник, пьяница, мошенник. С такими даже не ешьте за одним столом! ¹² Да и мое ли дело судить посторонних? Их будет судить Бог! ¹³ Но почему вы не судите своих? В Писании сказано: «Изгоните порочного человека из своего сообщества!»[1980]

6

И как смеет тот из вас, у кого тяжба с другим братом, судиться у грешников, вместо того чтобы передать дело на решение святого народа Божьего? ² Или вы не знаете, что народ Божий будет судить мир? И если вам судить мир, неужели вы не способны разрешить мелкие тяжбы? ³ Неужели не знаете, что мы будем судить даже ангелов? Что уж говорить о житейских делах! ⁴ И если возникли споры о таких делах, зачем вы отдаете их на суд людям, не принадлежащим к церкви? ⁵ Как вам не стыдно! Неужели нет среди вас ни одного мудрого человека, который мог бы рассудить братьев? ⁶ Так нет, брат судится с братом, и притом у неверующих! ⁷ Полный провал уже одно то, что у вас есть тяжбы друг с другом! Не лучше ли остаться несправедливо обиженным? Не лучше ли остаться обкраденным? ⁸ А вы и обижаете, и обкрадываете… И кого? Собственных братьев!

⁹ Неужели вы не знаете, что люди порочные не получат наследия в Царстве Бога? Не обманывайте себя! Развратники, идолопоклонники, неверные мужья и жены, гомосексуалисты, ¹⁰ воры, стяжатели, пьяницы, клеветники, мошенники — никому из них не получить наследия в Царстве Бога! ¹¹ А такие среди вас были! Но вы омыты, вы освящены, вы оправданы именем Господа Иисуса Христа и Духом Бога нашего!

¹² Вы говорите: «Мне все позволено!» Да, но не все мне на пользу! «Мне все позволено!» Но ничто не должно завладеть мной! ¹³ «Пища для брюха и брюхо для пищи!» Да, Бог уничтожит и то, и другое. Но тело не для разврата, а для Господа. И Господь для тела. ¹⁴ Бог воскресил Господа и нас воскресит Своей силой. ¹⁵ Разве вы не знаете, что ваши тела — части тела Христа? И ты часть тела Христа хочешь превратить в тело проститутки? Не быть тому! ¹⁶ А разве вам неизвестно, что тот, кто соединился с проституткой, стал одним с ней телом? Ведь «двое станут единой плотью»[1981]. ¹⁷ А тот, кто соединился с Господом, один дух с Ним. ¹⁸ Бегите от разврата! Какой бы грех ни совершил человек, грех не касается тела. Но развратник грешит против собственного тела! ¹⁹ Разве вам неизвестно, что ваше тело — Храм, в котором живет Святой Дух, полученный вами от Бога, и вы не принадлежите себе? ²⁰ Вас купили за большую цену. Так славьте Бога своими телами[1982]!

7

Относительно того, что вы писали мне в письме: «Лучше мужчине не прикасаться к женщине»[1983]. ² Но раз так много разврата, то пусть у каждого мужчины будет своя жена и у каждой женщины свой муж. ³ И пусть муж исполняет супружеский долг по отношению к жене, а жена по отношению к мужу. ⁴ Не жена хозяйка своему телу, а муж, равно как и муж не хозяин своему телу, а жена.

⁵ Не избегайте друг друга, разве только на время, по обоюдному согласию, чтобы провести время в молитве, а затем снова сойтись, иначе Сатана, нащупав слабое место, может искусить вас. ⁶ Впрочем, тут я не приказываю, а только уступаю. ⁷ Конечно, я желал бы, чтобы все люди были, как я, но у каждого свой дар от Бога: у одного один, у другого другой.

⁸ А неженатым и вдовам я говорю: лучше бы им жить одинокими, как я. ⁹ А не могут воздерживаться, пусть женятся. Лучше вступить в брак, чем гореть в огне[1984].

¹⁰ А тем, кто в браке, я приказываю — впрочем, не я, а Господь. Жена не должна покидать мужа, ¹¹ а если покинет, пусть живет одна или же мирится с мужем. И муж пусть не разводится с женой.

¹² А остальным говорю уже я, а не Господь: если у какого‑нибудь брата жена неверующая, но она согласна жить с ним, пусть не разводится с ней. ¹³ И если у женщины муж неверующий, согласный жить с ней, пусть не разводится с ним. ¹⁴ Потому что неверующий муж через жену посвящается Богу и неверующая жена — через мужа. Иначе и дети ваши были бы нечисты, а так они посвящены Богу. ¹⁵ Если же неверующий супруг уходит, пусть уходит, брат или сестра им не подневольны. Но Бог призвал вас к миру. ¹⁶ И откуда ты знаешь, женщина, не спасешь ли мужа? И ты, муж, не спасешь ли жену?

¹⁷ Но каждый из вас пусть и дальше живет так, как определил ему Господь, пусть остается таким, каким его призвал Бог. Я даю те же указания всем церквам. ¹⁸ Был призван обрезанным — пусть не удаляет обрезание[1985]; призван необрезанным — пусть не обрезается. ¹⁹ Обрезание — ничто, и необрезание — ничто, важно лишь соблюдение Божьих заповедей. ²⁰ Кто каким призван, пусть таким и остается. ²¹ Если ты был рабом, когда был призван, пусть тебя это не волнует. Но если можешь стать свободным, используй эту возможность. ²² Ведь раб, которого призвал Господь, для Господа свободен, равно как и призванный свободным — раб Христа. ²³ Вас купили за большую цену, так не становитесь рабами людей! ²⁴ Братья, кто каким призван, пусть таким и остается у Бога!

²⁵ Что касается невест[1986], у меня нет повеления от Господа, но я выскажу собственное мнение, а я думаю, мне, по милости Божьей, можно доверять. ²⁶ Я считаю, что в наши тяжкие времена лучше человеку оставаться в том же положении. ²⁷ Ты связан с женой —- не ищи развода, не связан — не ищи жены. ²⁸ Но если и женишься, не грех. И если девушка выйдет замуж, греха не будет. Но в супружеской жизни их ждет много бед, а я бы хотел вас от этого избавить. ²⁹ Я вот что, братья, имею в виду: времени остается в обрез, и надо, чтобы те, у кого есть жены, жили так, словно неженаты; ³⁰ те, которые плачут, словно не плачут; те, которые счастливы, словно несчастны; кто что‑то приобретает, словно ничем не владеет; ³¹ и тому, кто занят земными делами, не надо в них целиком погружаться. Потому что мир в его нынешнем облике уходит безвозвратно. ³² И мне хочется, чтобы вы ничем не были озабочены. Неженатый озабочен делами для Господа, чтобы угодить Господу, ³³ а женатый озабочен мирскими делами в угоду жене ³⁴ и разрывается на части[1987]. Незамужняя женщина или девушка озабочены делами для Господа, чтобы быть святой и телом, и духом; замужняя же озабочена мирскими делами, угождая мужу. ³⁵ Все это я говорю для вашего же блага, а не для того, чтобы тащить вас за собой на аркане. Нет, я хочу, чтобы вы всегда жили для Господа как подобает и ни на что не отвлекаясь.

³⁶ Если кто считает, что по отношению к своей невесте[1988] поступает неподобающим образом, и если он не в силах совладать со своей страстью и считает, что должен жениться, пусть делает то, к чему его влечет. Греха не будет, пусть поженятся. ³⁷ Но если он твердо стоит на своем, никем не понуждаем, полностью владеет своими чувствами и твердо решился в душе хранить ее девственность, он тоже поступит хорошо. Что из этого следует? ³⁸ Что и тот, кто вступает в брак с невестой, поступает хорошо, и тот, кто не женится, поступит еще лучше.

³⁹ Жена связана браком, пока жив муж. А если муж умрет, она вольна выйти замуж за кого хочет, но только за христианина. ⁴⁰ Но если останется одна, будет счастливее, по моему мнению, а я полагаю, что и во мне есть Дух Божий.

8

Теперь о мясе[1989], принесенном в жертву языческим богам. Конечно, нам известно, что «у всех у нас есть знание»[1990]. Но знание порождает зазнайство, а любовь созидает. ² Если кто считает, что он уже достиг знания, он знает еще не так, как ему следовало бы знать. ³ А кто любит Бога, тот уже познан Богом.

⁴ Итак, о жертвенной пище для языческих богов. Мы знаем, что идолы в мире ничего не значат и что нет никакого иного бога, кроме одного. ⁵ И даже если есть так называемые «боги» на небе ли, на земле ли (а таких, кого называют «богом», много, и таких, кого называют «господином»[1991], много), ⁶ но для нас лишь один Бог — Отец, из которого все возникло и для которого мы живем, и один Господь — Иисус Христос, благодаря которому все возникло и благодаря которому мы живем.

⁷ Но не у всех есть такое знание. Некоторые, до самого недавнего времени поклоняясь идолам, так привыкли к этому, что, когда едят жертвенную пищу, думают, что она действительно посвящена божеству, и это отягощает их совесть и делает ее нечистой. ⁸ Пища не приведет нас к Богу. Если мы не едим, мы ничего не теряем, если мы едим, ничего не приобретаем.

⁹ Но смотрите, чтобы эта ваша свобода не стала камнем преткновения для слабых. ¹⁰ Ведь если кто‑то увидит, как ты, обладающий таким знанием, сидишь за столом в языческом храме, не случится ли так, что совесть этого слабого человека смутится и подвигнет его тоже есть жертвенную пищу? ¹¹ И вот слабый человек погублен твоим знанием — брат, ради которого умер Христос. ¹² Греша таким образом против своих братьев и раня их смущенную совесть, вы грешите и против Христа. ¹³ А поэтому, если пища может стать причиной падения моего брата, я лучше не буду есть мяса вовек, лишь бы не стать причиной падения моего брата.

9

Разве я не свободен? Разве я не апостол? Разве я не видел Иисуса, нашего Господа?[1992] Разве то, что вы в единении с Господом — не результат моих трудов? ² Для других я, может, и не апостол, но для вас — апостол! Печать моего апостольства — это вы сами, ваша жизнь с Господом.

³ Вот что я говорю в свою защиту тем, кто меня допрашивает.⁴ Разве у нас нет права есть и пить? ⁵ Разве нет права жениться и возить с собой жену из наших сестер, как остальные апостолы, как братья Господа[1993] или Кифа? ⁶ Или это только у нас с Варна́вой[1994] нет права не работать?

⁷ А какой наемник воюет на собственные деньги? Какой земледелец, посадив виноградник, не ест своего винограда? Какой пастух не пьет молока от собственного стада? ⁸ Но это не только примеры из обыденной жизни, ⁹ о том же говорит и Закон. Ведь в Законе Моисея написано: «Не надевай намордника молотящему волу»[1995]. Разве о волах заботится Бог? ¹⁰ Не для нас ли Он это говорит? Это же для нас написано: «Пахарь пашет и молотильщик молотит в надежде на свою долю урожая». ¹¹ И если мы, посеяв среди вас семена Духа, будем рассчитывать и на материальную долю урожая, неужели мы требуем слишком многого? ¹² И раз другие пользуются правом на вашу помощь, то у нас куда больше прав!

И все же мы никогда не пользовались этим правом, наоборот, мы миримся со всем, чтобы ничем не по–мешать Радостной Вести о Христе. ¹³ Разве вам не известно, что служители Храма кормятся от Храма и те, кто при жертвеннике, имеют право на часть жертвенных приношений?[1996] ¹⁴ Так и Господь повелел тем, кто возвещает Радостную Весть, от нее получать средства к жизни.

¹⁵ Но ни одним из этих прав я ни разу не воспользовался. И теперь пишу вовсе не для того, чтобы их потребовать. Да я скорей умру! Никто не сможет лишить меня того, чем я законно могу похвалиться! ¹⁶ Ведь если я возвещаю Радостную Весть, чем мне хвалиться? Это мой долг, меня обязали его исполнять! Горе мне, если я не буду ее возвещать! ¹⁷ Если бы я сам, по своей воле делал бы это, то получал бы вознаграждение. А если не по своей воле, то это служба, которую мне поручили. ¹⁸ Так в чем состоит мое вознаграждение? В том, что я безвозмездно возвещаю Радостную Весть и не пользуюсь правами, которые она мне предоставляет.

¹⁹ Хотя я свободен и никому не раб, я сделался рабом всех, чтобы приобрести всех, кого смогу. ²⁰ С иудеями я вел себя как иудей, чтобы приобрести иудеев, то есть с людьми, исполняющими Закон, я вел себя как человек, исполняющий Закон (хотя я и не подвластен Закону[1997]), чтобы приобрести исполняющих Закон. ²¹ С теми, кто не знает Закона[1998], я вел себя как человек, не знающий Закона (хотя знаю закон Бога, будучи подвластен Христу), чтобы приобрести людей, не знающих Закона. ²² Для слабых я стал слабым, чтобы приобрести слабых. Я становился всем для всех, чтобы любыми способами спасти хотя бы некоторых. ²³ Все это я делаю ради Радостной Вести, чтобы и самому стать сопричастным ей.

²⁴ Вы что, не знаете, что на стадионе бегут все участники забега, а приз получает один? Бегите же и вы, чтобы получить его! ²⁵ Все атлеты упорно тренируются, но они поступают так, чтобы получить венок, который увянет, а мы — чтобы получить венок[1999] неувядаемый. ²⁶ Так и я бегу — не бесцельно! И я тоже, как кулачный боец, не колочу воздух впустую! ²⁷ Нет, я закаляю[2000] тело и подчиняю его своей воле, чтобы не получилось так, что, провозгласив Весть для других, сам не буду допущен к состязаниям.

10

Ведь я хочу, чтобы вы знали, братья, что предки наши все были под облаком[2001], и все прошли через море[2002], ² и все были омыты во имя Моисея в облаке и в море. ³ Все они ели одну и ту же духовную пищу[2003] ⁴ и одно и то же духовное пили питье[2004]. Ведь они пили из духовной скалы, шедшей с ними, а скала эта была Христос[2005]. ⁵ И все же большинство их не обрели милости у Бога и своими телами устлали пустыню.

⁶ Все это случилось как предостережение для нас, чтобы мы не пожелали дурного, как пожелали те. ⁷ Не становитесь идолопоклонниками, как некоторые из них. Ведь в Писании сказано: «Народ, усевшись, стал есть и пить, а потом устроил в честь идола пляски[2006]». ⁸ Не будем развратничать, как некоторые из них. Они стали развратничать — и в один день погибло двадцать три тысячи. ⁹ И не будем испытывать Христа, как испытывали некоторые из них. Они погибли от укусов змей. ¹⁰ И не ропщите, как роптали некоторые из них. Их умертвил Ангел–Губитель. ¹¹ Все это случилось с ними, чтобы послужить уроком нам; это написано, чтобы предостеречь нас, живущих при близящемся конце мира. ¹² Так пусть каждый, кто думает, что твердо стоит на ногах, смотрит, как бы ему не упасть. ¹³ Испытания, которые вам придется перенести, это обычные человеческие испытания. Бог верен! Он не допустит испытаний, которые были бы вам не по силам, и к тому же во всяком испытании Он даст и выход из него, и силы для его преодоления.

¹⁴ Вот почему, любимые мои, бегите от идолопоклонства! ¹⁵ Я говорю с вами, как с разумными людьми. Подумайте сами над тем, что я говорю. ¹⁶ Разве чаша благодарения, за которую мы благодарим Бога, не приобщает нас к крови Христа? И хлеб, который мы ломаем, разве не приобщает нас к телу Христа? ¹⁷ Поскольку хлеб этот один, то все мы, хотя нас и много, становимся одним телом, потому что делим на всех один и тот же хлеб.

¹⁸ Посмотрите на земной Изра́иль. Разве те, кто ест принесенное в жертву, не приобщаются тем самым к жертвеннику, на который оно приносится? ¹⁹ Так что я имею в виду? Что принесенное в жертву идолу что‑то значит или что сам идол что‑то значит? ²⁰ Нет, конечно! Но когда язычники приносят жертву, они приносят ее бесам, а не Богу. А я не хочу, чтобы вы были причастны к бесам! ²¹ Вы не можете пить и из чаши Господа, и из чаши бесов! Вы не можете разделять и Трапезу Господа, и трапезу бесов! ²² Или мы хотим вызвать у Господа ревность? Но неужели мы Его сильнее?

²³ «Все позволено!» Но не все на пользу. «Все позволено!» Но не все способствует созиданию. ²⁴ Пусть каждый не своего добивается, а того, что идет на пользу другого.

²⁵ Все, что покупаете у мясников[2007], ешьте, не допытываясь, со спокойной совестью. ²⁶ Ведь «земля и все, что есть на ней, Господни»[2008]. ²⁷ И если кто из неверующих пригласит вас и вы захотите пойти, ешьте все, что перед вами поставят, не допытываясь, со спокойной совестью. ²⁸ Но если вам скажут: «Это из принесенного в жертву», тогда не ешьте, ради того, кто сказал, и ради спокойствия совести[2009]. ²⁹ Я имею в виду не вашу совесть, а совесть другого человека. «А почему это моя свобода должна быть ограничена чужой совестью? ³⁰ Если я благодарю Бога за пищу, как может кто‑то меня порицать за пищу, за которую я благодарю?»

³¹ Так вот, едите ли, пьете ли — что бы вы ни делали, все делайте ради

Славы Божьей. ³² Живите так, чтобы не вводить в грех ни иудеев, ни греков, ни Церковь Бога. ³³ Как я, который старается угодить всем, ища не собственной пользы, а пользы многих, чтобы они были спасены.

11

Подражайте мне, как я подражаю Христу.

² Хвалю вас за то, что вы всегда меня помните. И за то, что верно храните все, что я, получив, передал вам. ³ Но я хочу, чтобы вы знали: для всякого человека глава — Христос, для женщины глава — муж, для Христа глава — Бог. ⁴ Всякий мужчина, если молится или пророчествует с покрытой головой, позорит своего Главу. ⁵ А всякая женщина позорит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой[2010]. Ведь она ничем не отличается от бритой женщины. ⁶ Так вот, если женщина не носит покрывала, то пусть и волосы стрижет. Но раз для женщины стыдно быть стриженой или бритой, пусть носит покрывало. ⁷ Мужчина не должен покрывать головы, потому что он образ Божий и отражение Славы Божьей, а жена — славы своего мужа. ⁸ Не мужчина произошел от женщины, а женщина от мужчины, ⁹ ведь не мужчина был создан ради женщины, а женщина ради мужчины. ¹⁰ Вот почему женщина обязана носить покрывало как знак власти[2011], чтобы об этом знали ангелы[2012]. ¹¹ Впрочем, в новой жизни с Господом как женщина ничего не значит без мужчины, так и мужчина — без женщины. ¹² Потому что хотя женщина и произошла от мужчины, но мужчина рождается от женщины, а все происходит от Бога.

¹³ Посудите сами, пристало ли женщине молиться Богу без покрывала? ¹⁴ Разве не учит вас сама природа, что длинные волосы для мужчины[2013] — позор, ¹⁵ а для женщины длинные волосы — украшение[2014]. Они ей даны как покрывало. ¹⁶ А тому, кто захочет со мной поспорить, скажу: другого обычая нет ни у нас, ни в других Божьих церквах.

¹⁷ Перехожу к дальнейшим наставлениям. Не могу похвалить вас за ваши собрания: от них больше вреда, чем пользы. ¹⁸ Во–первых, я слышал, что, когда вы собираетесь перед лицом Божьим, у вас бывают раздоры. Отчасти верю: ¹⁹ среди вас должны быть и разногласия, чтобы выяснилось, кто из вас выдержал испытание.

²⁰ Так вот, хотя вы и собираетесь вместе, это нельзя назвать Трапезой Господа. ²¹ Каждый из вас налегает на собственную трапезу. И вот один уходит голодный, а другой сыт и пьян[2015]. ²² У вас что, нет собственного дома, где можно было бы поесть и выпить? Или вы презираете Церковь Бога? Или хотите унизить неимущих? Что вам на это сказать? Похвалить? Нет, за это не похвалю!

²³ Ведь я от самого Господа узнал то, что потом передал вам: Господь Иисус в ночь, когда был предан, взял хлеб, ²⁴ поблагодарил за него Бога, разломил и сказал: «Это Мое тело, которое за вас отдается[2016]. Делайте так в память обо Мне». ²⁵ Точно так же Он взял чашу после ужина и сказал: «Эта чаша — Новый Договор с Богом, скрепленный Моей кровью. Каждый раз, когда будете пить из нее, делайте это в память обо Мне». ²⁶ Это значит, что всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы возвещаете смерть Господа — до тех пор, пока Он не вернется.

²⁷ Итак, всякий, кто ест хлеб Господень и пьет из Его чаши неподобающим образом, виновен перед телом и кровью Господа. ²⁸ Но пусть человек сам сначала испытает себя, а потом ест этот хлеб и пьет эту чашу, ²⁹ потому что тот, кто ест и пьет, не признавая Тела[2017], ест и пьет свой приговор. ³⁰ Вот почему среди вас так много слабых и больных, да и умерло не–мало. ³¹ А если бы мы сначала сами испытывали себя, нас не осудил бы Бог. ³² Но когда Господь так нас судит и наказывает, Он исправляет нас, чтобы не осудить вместе с остальным миром.

³³ Так вот, братья мои, когда вы собираетесь вместе на Трапезу, дожидайтесь друг друга[2018]. ³⁴ Если кто голоден, пусть поест дома. Не надо, чтобы ваши встречи становились вам судом. Об остальных делах распоряжусь, когда приду к вам сам.

12

Что касается даров Духа, братья, я не хочу, чтобы у вас было неправильное понимание. ² Вы знаете, как неудержимо влекло вас к безгласным идолам, когда вы были язычниками. ³ Поэтому я хочу, чтобы вы поняли: если в человеке есть Божий Дух, он не скажет: «Будь проклят Иисус!» И никто не сможет сказать: «Иисус — Господь», если в нем нет Святого Духа!

⁴ Есть разные дары, но их дает один и тот же Дух. ⁵ И есть разные виды служения, но одному и тому же Господу. ⁶ И есть разные виды деятельности, но во всех действует для всех один и тот же Бог. ⁷ Каждому дано проявление Духа для общего блага. ⁸ Одному Дух дает дар мудрой речи; другому тем же Духом дается дар передавать знание; ⁹ третьему, тем же Духом — дар веры; или дар исцелять болезни — тем же Духом; ¹⁰ или дар творить чудеса, или пророчествовать, или различать, что от Духа, а что нет; у этого дар языков, у того — истолкования сказанного на языках. ¹¹ Но все это совершает один и тот же Дух, дающий разным людям разные дары по своему усмотрению.

¹² Возьмем для сравнения человеческое тело — оно одно, а органов в нем много, но при этом все органы, хотя их много, составляют одно тело. Таков и Христос — ¹³ ведь все мы крещены одним Духом, чтобы стать одним телом: иудеи и греки[2019], рабы и свободные. Всем нам было дано испить одного Духа.

¹⁴ Ведь тело состоит не из одного органа, а из многих. ¹⁵ Если нога скажет: «Я не рука, я не принадлежу этому телу», разве от этого она перестанет быть частью тела? ¹⁶ Или если скажет ухо: «Я не глаз, я не принадлежу этому телу», разве оно перестанет быть частью тела? ¹⁷ Если бы все тело состояло из одного глаза, как бы оно слышало? А если все тело — ухо, как бы оно обоняло? ¹⁸ Однако Бог поместил все органы в одном теле и каждому из них отвел место по Своему усмотрению. ¹⁹ Будь все одним органом, где же тело? ²⁰ И вот в результате органов много, а тело одно. ²¹ Глаз не может сказать руке: «Я в тебе не нуждаюсь». Или голова ногам: «Я в вас не нуждаюсь». ²² Напротив, те органы, которые кажутся наиболее слабыми в теле, оказываются насущно необходимыми. ²³ А те, которые кажутся наименее «почтенными», их‑то мы и укутываем наиболее тщательно. И с самыми неприглядными обращаемся с наибольшей заботой, ²⁴ какой не требуют более красивые. Но Бог так соединил органы в теле, придав достоинство тем из них, у которых вне тела его нет, ²⁵ для того, чтобы в теле не было разногласий, а все органы заботились друг о друге. ²⁶ И если страдает один орган, плохо и всем остальным. Если в почете один орган, радуются и все остальные.

²⁷ Вы все вместе — Тело Христа. Каждый из вас — один из его органов и часть Тела. ²⁸ В Церкви Бог, во–первых, назначил апостолов, во–вторых — пророков, в–третьих — учителей; потом идут те, кому дана сила творить чудеса; потом — дар исцелений; потом — помощи, руководства, дар говорить на неведомых языках. ²⁹ Разве все апостолы? Все пророки? Все учителя? Все творят чудеса? ³⁰ У всех дар исцелений? Все говорят на языках? Или все способны их истолковывать?

³¹ Но стремитесь к высшим дарам! Сейчас я укажу вам самый лучший путь.

13

Если я владею языками людей и даже ангелов[2020], но любви у меня нет — я только меди звон и литавр грохот. ² Если у меня есть дар пророчества, или мне доступны всякие тайны и всякое знание, или у меня такая вера, что я могу горы передвигать, а любви нет, — я ничто. ³ И если я раздам бедным все, чем владею, и даже тело свое отдам на сожжение, а любви у меня нет — ничто мне не поможет.

⁴ Любовь терпелива, любовь добра, не завистлива, не хвастлива, любовь не превозносится, ⁵ не бесчинствует, любовь не себялюбива, не обидчива, не держит зла. ⁶ Любовь не радуется злу, она радуется правде. ⁷ Она все из виняет, всему верит, на все надеется, все переносит.

⁸ Любовь никогда не пройдет. Дар пророчества — исчезнет, дар языков — прекратится, знание — станет ненужным. ⁹ Ведь наше знание частично, и пророчество частично. ¹⁰ А когда придет совершенство, все частичное исчезнет. ¹¹ Когда я был ребенком, я говорил как ребенок, думал как ребенок, рассуждал как ребенок. Стал взрослым — и все детское отошло. ¹² Теперь мы видим только смутное отражение в зеркале[2021], а тогда будем видеть лицом к лицу. Теперь мое знание частично, а тогда я буду знать так же полно, как знает меня Бог.

¹³ А вот три вещи, которые будут всегда. Это вера, надежда, любовь. Но из них больше всех любовь.

14

Больше всего желайте любви. Но добивайтесь и духовных даров, а больше всего — дара пророчества.

² Тот, кто говорит на неведомом языке, обращается не к людям, а к Богу. Ведь когда он силой Духа изрекает таинственное, его никто не понимает. ³ А тот, кто пророчествует, обращается к людям и помогает их созиданию, дает поддержку и утешение. ⁴ Тот, кто говорит на языках, созидает себя. А кто пророчествует, созидает церковь. ⁵ Хорошо, если бы вы все говорили на языках, но лучше, если бы пророчествовали! Пророк выше говорящего на языках, кроме тех случаев, конечно, когда речь того истолковывается и помогает возрастать всей церкви.

⁶ Представьте себе, братья, что я пришел к вам и говорил на неведомых языках. Какая была бы вам от меня польза? Я ничего бы вам не поведал, ничего не открыл, ничему не научил, ничего не возвестил, ни в чем не наставил.

⁷ Возьмем для примера неодушевленные предметы — музыкальные инструменты, скажем, флейту или арфу. Как узнать, какую мелодию играют на флейте или арфе, если звуки неразличимы? ⁸ И если труба подает неразборчивый сигнал, кто станет готовиться к бою? ⁹ Так и с вами: если не будете с помощью языка говорить что‑то вразумительное, как людям понять то, что вы сказали? Вы будете только сотрясать воздух! ¹⁰ Так много в мире языков, и все они пользуются звуками! ¹¹ Но если я не знаю значения этих звуков, я буду для собеседника как иностранец, и собеседник будет для меня как иностранец. ¹² Так и с вами: жаждете даров Духа — добивайтесь изобилия тех даров, что способствуют созиданию церкви.

¹³ Вот почему тот, кто говорит на языках, должен молиться о даре их истолкования. ¹⁴ Ведь если я молюсь на таком языке, дух во мне молится, но разум мой не участвует в этом. ¹⁵ Как же быть? Буду молиться так, как побуждает дух, но буду молиться и разумом! Буду воспевать Бога духом, но буду воспевать Его и разумом! ¹⁶ Ведь если ты благодаришь Бога духом, разве непосвященный человек скажет «воистину так!»[2022] в ответ на твою благодарность? Он не знает, о чем ты говоришь! ¹⁷ И как бы прекрасно ты ни благодарил, другому от этого никакой пользы. ¹⁸ Благодарение Богу, я больше вас[2023] всех говорю на языках, ¹⁹ но в собрании верующих лучше скажу пять слов понятных, чтобы наставить и других, чем тысячи на непонятном языке!

²⁰ Братья, не будьте детьми по уму. Будьте несмышленыши для зла, но по уму — зрелые люди! ²¹ Ведь в Законе написано:

«Иными языками

и чужеземной речью

Я буду говорить с народом этим,

но и тогда они Меня не услышат,

— говорит Господь»[2024].

²² Итак, вы видите, что неведомые языки что‑то значат не для тех, кто верит, а для неверующих. А вот пророчество — не для неверующих, а для верующих. ²³ Ведь если соберется вся церковь, где каждый будет говорить на языках, и туда придут непосвященные или неверующие, что они тогда скажут? Что вы сошли с ума! ²⁴ А вот если все пророчествуют, и придет неверующий или посторонний, и от каждого услышит то, что обличит его в грехе, призовет к ответу ²⁵ и вызовет наружу тайные помыслы его сердца, вот тогда он падет ниц и поклонится Богу, и заявит: «Воистину Бог среди вас!»

²⁶ Так что из этого следует, братья? Когда вы собираетесь вместе, пусть у одного из вас будет гимн, у другого проповедь, у кого‑то откровение от Бога, у кого‑то весть на языках, у кого‑то ее истолкование. Но все должно иметь целью созидание церкви. ²⁷ Если есть говорящие на языках, пусть говорят два человека, от силы три, причем по очереди, а один пусть истолковывает. ²⁸ А если нет никого, кто мог бы истолковать, то пусть говорящий на языках в собрании молчит, а говорит только для себя и для Бога. ²⁹ Пророки же пусть говорят двое или трое, а остальные пусть проверяют, что они сказали. ³⁰ А если кому‑то другому из сидящих вдруг будет откровение от Бога, то пусть первый тогда замолчит. ³¹ Ведь вы все можете по очереди пророчествовать, чтобы всех чему‑то научить и всех ободрить. ³² Пророки должны уметь управлять своим духом, ³³ потому что Бог — это Бог не беспорядка, а мира.

Как и во всех церквах народа Божьего, ³⁴ женщины во время собраний должны молчать. Им не разрешается говорить. Их удел подчиняться, как велит и Закон. ³⁵ А если им хочется чему‑то научиться, пусть спросят дома у собственных мужей. Ведь для женщины говорить в собрании — позор.

³⁶ Или вы думаете, что слово Бога только от вас исходит? Или только к вам пришло?

³⁷ Всякий, кто считает себя пророком или человеком духовным, должен признать: то, что я вам пишу, есть заповедь Господа. ³⁸ А если не признает, пусть и его не признают. ³⁹ Итак, братья, добивайтесь дара пророчества, но не препятствуйте говорить и на языках. ⁴⁰ Однако все должно происходить благопристойно и чинно.

15

Напоминаю вам, братья, Радостную Весть, которую я вам возвестил, а вы ее приняли и твердо на этом стоите, — ² Весть, которой вы будете спасены, если будете твердо держаться того, что я вам возвестил, если ж нет — вы поверили напрасно.

³ Итак, во–первых, я передал вам то, что сам получил: что Христос умер за наши грехи — согласно Писаниям; ⁴ что Он был похоронен, на третий день воскрешен — согласно Писаниям; ⁵ явился Кифе, потом двенадцати, ⁶ потом явился более чем пятистам братьям одновременно (из них некоторые уже умерли, но большинство живы до сих пор); ⁷ потом явился Иакову[2025], потом всем апостолам ⁸ и самому последнему явился мне, жалкому недоноску! ⁹ Я ведь из всех апостолов самый малый, я недостоин зваться апостолом, потому что преследовал Церковь Бога. ¹⁰ Но по Божьей доброте я есть то, что есть, и доброта Его ко мне не оказалась тщетной: я трудился усерднее всех остальных, то есть не я, конечно, а Божья доброта вместе со мной. ¹¹ Поэтому нет разницы, пришел бы к вам я или они. Это то, что мы все проповедуем, и то, во что вы поверили.

¹² Итак, если Христос был воскрешен, как мы проповедуем, то как могут некоторые из вас говорить, что нет воскресения мертвых? ¹³ Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. ¹⁴ А если Христос не воскрес, то и нам нечего проповедовать, и вам не во что верить. ¹⁵ Более того, мы оказываемся лжесвидетелями, которые свидетельствуют против Бога, заявляя, что Он воскресил Христа, которого Он не воскрешал, потому что мертвые не воскресают. ¹⁶ Ведь если мертвые не воскресают, значит, не воскрес и Христос. ¹⁷ И если Христос не воскрес, вера ваша напрасна и грехи ваши по–прежнему на вас. ¹⁸ Значит, и те, кто умер с верой в Христа, навсегда погибли. ¹⁹ И если наша надежда на Христа годится лишь для этой жизни, мы самые жалкие люди на свете.

²⁰ Но Христос действительно встал из мертвых — первым из умерших. ²¹ Потому что как смерть пришла через человека, так и воскресение мертвых — через человека. ²² И как все, сопричастные Ада́му, умирают, так и все, сопричастные Христу, будут возвращены к жизни. ²³ Но каждый в свою очередь: сначала Христос; потом, когда Он вернется, все Христовы; ²⁴ потом будет конец, Христос одолеет всех духов — Начала, Власти и Силы — и передаст Царство Отцу, Богу. ²⁵ Потому что Ему предназначено царствовать до тех пор, пока Бог не «повергнет всех врагов Ему под ноги». ²⁶ И последний падет враг — смерть. ²⁷ Потому что Бог «все поверг Ему под ноги». Но хотя и сказано, что все повергнуто, ясно, что за исключением Того, кто все Ему поверг. ²⁸ Когда Он все отдаст Ему под начало, тогда и сам Сын отдаст себя под начало Тому, кто отдал Ему все под начало, — чтобы Бог был все во всем.

²⁹ Если бы это было не так, зачем бы люди стали принимать крещение за мертвых[2026]? Если мертвые вообще не встают, зачем тогда креститься за них? ³⁰ Зачем и нам ежечасно подвергать себя опасности? ³¹ А я, братья, каждый день смотрю смерти в глаза, готов поклясться в этом гордостью, которую испытываю за вас перед Господом нашим Христом Иисусом! ³² И будь мои побуждения чисто человеческие, с какой стати я стал бы бороться со зверями в Эфе́се[2027]? Какая мне от этого польза? Если мертвые не воскресают,

«будем есть и пить,

ведь завтра мы умрем!»[2028]

³³ Не обманывайтесь!

«Портит дурная компания самые лучшие нравы»[2029].

³⁴ Пробудитесь к трезвой и честной жизни, перестаньте грешить! А ведь среди вас есть такие, кто понятия не имеет о Боге. Я говорю это, чтобы вас пристыдить!

³⁵ Но кто‑нибудь спросит: «А как мертвые воскресают? И каким будет их тело, когда они возвратятся?» ³⁶ Глупый! Зерно, которое сеешь, не воспрянет к жизни, пока не умрет. ³⁷ И сеешь ты не растение целиком, а просто зернышко, пшеничное, например, или какое иное. ³⁸ А Бог придает ему телесный облик, какой предназначил; облик этот у всех разный. ³⁹ Тело не у всех одинаково, скажем, тело человека отличается от тела животного, птицы — от рыбы. ⁴⁰ А есть и небесные тела, и тела земные. У небесных тел своя красота, а у земных — своя. ⁴¹ Один блеск у солнца, другой — у луны и звезд. Звезды тоже отличаются блеском друг от друга.

⁴² То же и с воскресением мертвых: кладется в землю тленное — встает нетленное; ⁴³ кладется уродливое — встает прекрасное; кладется слабое — встает могущественное; ⁴⁴ кладется материальное[2030] — встает духовное. Если есть материальное, есть и духовное.

⁴⁵ В Писании так и сказано: «Стал первый человек Адам живым существом»[2031]. А последний Адам стал животворящим Духом. ⁴⁶ Не духовное предшествует материальному, а сначала материальное и лишь потом духовное. ⁴⁷ Первый человек — земной, из «праха земного», а второй человек — с небес. ⁴⁸ Каков земной, таковы и земные. Каков небесный, таковы и небесные. ⁴⁹ И как мы несли на себе образ земного, так будем носить и образ небесного.

⁵⁰ Поэтому говорю вам, братья: у земного человека из плоти и крови нет наследия в Царстве Бога, и смертное не сопричастно бессмертному. ⁵¹ Я открою вам тайну, братья: не все мы умрем, но все изменимся — ⁵² в один миг, в мгновение ока, при звуке последней трубы. Она прозвучит — и мертвые встанут нетленными, и мы изменимся. ⁵³ То, что тленно, должно облечься в нетление, и смертное облечься в бессмертие. ⁵⁴ И когда тленное облечется в нетление и смертное облечется в бессмертие, тогда исполнятся слова Писания: «Истреблена смерть! Победа![2032]

⁵⁵ Где твоя, смерть, победа?

Где твое, смерть, жало?[2033]»

⁵⁶ А жало смерти — грех. Силу же грех получил от Закона. ⁵⁷ Но благодарение Богу, Он дал нам победу через Господа нашего Иисуса Христа.

⁵⁸ Так вот, братья мои любимые, будьте стойки, будьте неколебимы. Отдавайте себя без остатка работе для Господа, ведь вы знаете: ваш труд для Господа не будет напрасен.

16

Теперь о сборе денег для народа Божьего. Что я велел делать общинам Гала́тии[2034], то делайте и вы. ² Пусть каждый из вас в первый день недели[2035] откладывает дома кто сколько может, в зависимости от заработанного, чтобы не надо было заниматься сборами тогда, когда я приду. ³ А когда я появлюсь у вас, я пошлю тех, кого вы сами выберете, чтобы они доставили вашу помощь в Иерусалим, и дам им рекомендательные письма. ⁴ Если же понадобится, чтобы я сам туда отправился, они пойдут вместе со мной.

⁵ А я приду к вам, когда обойду всю Македонию[2036] — ведь я намерен обойти Македонию. ⁶ Наверно, я побуду у вас какое‑то время, может быть, даже перезимую, а потом вы соберете меня в дорогу, если я отправлюсь дальше. ⁷ Ведь я хочу не просто заглянуть к вам по дороге, а надеюсь, если Бог даст, побыть у вас подольше.

⁸ В Эфесе я пробуду до Пятидесятницы. ⁹ Там передо мной широко распахнуты двери для великого и плодотворного труда, хотя и противников немало.

¹⁰ Если придет Тимофей, смотрите, чтобы у вас ему нечего было опасаться. Ведь он, как и я, делает дело Господне. ¹¹ Пусть никто не смотрит на него свысока! А потом соберите его с миром в дорогу, пусть возвращается ко мне. Ведь я жду его с братьями.

¹² О брате Аполлосе. Я его очень просил прийти к вам вместе с братьями, но у него сейчас нет такого желания. Он придет, когда представится возможность.

¹³ Бодрствуйте, твердо стойте в вере, будьте мужественны, будьте сильны! ¹⁴ Пусть все у вас делается с любовью!

¹⁵ И вот о чем прошу вас, братья: вы знаете домашних Стефанаса, они первыми в Аха́йе поверили в Христа и отдали себя на служение святому народу Божьему. ¹⁶ Я хочу, чтобы и вы отдали себя в подчинение таким людям, как они, и всякому, кто вместе с нами трудится не покладая рук. ¹⁷ И я очень рад тому, что Стефанас, Фортуна́т и Аха́ик прибыли сюда. Они мне заменяют вас. ¹⁸ Они подняли мой дух, как поднимали и ваш. Цените же таких людей!

¹⁹ Вам передают привет церкви Азии. А́квила[2037] с При́ской и церковь, что собирается у них дома, горячо приветствуют вас в Господе. ²⁰ Вас приветствуют все братья. Приветствуйте друг друга святым поцелуем[2038]!

²¹ А теперь пишу собственноручно: привет от Павла. ²² Кто не любит Гос–пода, да будет проклят! Мара́на та[2039] — приди, Господь! ²³ Благодать Господа Иисуса да будет с вами! ²⁴ И моя любовь да будет вместе со всеми вами в Христе Иисусе!

1

От Павла, по воле Божьей апостола Христа Иису́са, и от брата Тимофея — Церкви Бога в Кори́нфе[2040], а также всему святому народу Божьему[2041], живущему повсюду в Аха́йе[2042].

² Милость вам и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа!

³ Да будет благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец, всегда милосердный к нам, и Бог, который вселяет в нас мужество и поддерживает нас. ⁴ Он нам опора в любой из наших бед, чтобы и мы, благодаря тому, что нас поддерживает Бог, сами в свою очередь были опорой для тех, кто в беде. ⁵ Ведь насколько безмерны страдания ради Христа[2043] в эти последние времена, настолько же безмерна и поддержка, которую мы получаем благодаря Христу. ⁶ И если мы терпим беды, то ради вашей поддержки и вашего спасения. И когда Бог нас поддерживает, то ради того, чтобы и мы были поддержкой для вас и помогли вам мужественно встретить те страдания, которые терпим и мы. ⁷ А наша уверенность в вас крепка: мы знаем, что у нас с вами не только общие страдания, но и общая опора.[2044]

⁸ Вот почему мы хотим, братья, чтобы вы знали о бедах, постигших нас в Азии[2045]. Это были такие безмерные и невыносимые беды, что мы не надеялись остаться в живых. ⁹ Нам казалось, что смертный приговор нам уже вынесен, и на себя мы больше не полагались, а на одного только Бога, который даже мертвых воскрешает. ¹⁰ Это Он избавил и впредь избавит нас от грозной смерти! Мы надеемся на Него, что Он опять нас избавит, ¹¹ если вы тоже будете нам помогать своими молитвами. И тогда вознесется к Богу благодарность из множества уст за милость, дарованную нам в ответ на множество молитв за нас!

¹² Ведь мы вот чем гордимся: наша совесть нам порукой в том, что мы ведем себя в мире — особенное по отношению к вам — с той открытостью и искренностью, которые исходят от Бога, и полагаемся не на человеческую мудрость, а на Божью доброту. ¹³ Мы ведь пишем вам только то, что вы знаете и в состоянии прочитать, и ничего другого! ¹⁴ И я надеюсь, в День Господа нашего Иисуса Христа вы, уже отчасти зная нас, узнаете полностью: что вы можете гордиться нами в той же мере, в какой мы гордимся вами.

¹⁵ И вот, уверенный в этом, я решил сначала побывать у вас, чтобы вы могли получить пользу дважды. ¹⁶ Я думал зайти к вам по дороге в Македонию[2046], а затем побывать у вас еще раз на обратном пути из Македонии и с вашей помощью вернуться в Иудею. ¹⁷ Так неужели, строя такие планы, я проявил непостоянство? Неужели я себя веду, как человек, которым движут чисто земные соображения, то есть имею обыкновение говорить то «да», то «нет»? ¹⁸ Бог мне свидетель, а Он всегда верен: в обещании, данном вам, не было никакого то «да», то «нет». ¹⁹ Ведь в Сыне Божьем, Иисусе Христе, которого возвестили вам мы, то есть я, Сильва́н[2047] и Тимофей, никогда не было двойственности — не было этого то «да», то «нет». В Нем только «да»! ²⁰ Сколько бы обещаний ни дал Бог, сам Христос — это ответ «да» на все! Вот почему мы в единении с Ним во славу Бога возглашаем «Верно!»[2048] ²¹ Это Он, Бог, который укрепляет нас с вами в единении с Христом–Помазанником и который помазал и нас, — ²² это Он отметил нас Своей печатью и послал как залог Своего Духа в наши сердца.

²³ Я же призываю в свидетели Бога и клянусь своей жизнью: я не вернулся до сих пор в Коринф лишь потому, что щадил вас. ²⁴ Это не значит, что мы командуем вашей верой, мы лишь трудимся вместе с вами ради вашей же радости. А вы стоите неколебимо благодаря вере.

2

Дело в том, что я твердо решил для себя больше не приходить к вам, чтобы снова вас не расстраивать. ² Ведь если я расстраиваю вас, то кто меня порадует, кроме того, кого я расстроил? ³ Вот я и написал то письмо, чтобы не идти к вам и чтобы меня не расстраивали те самые люди, которым полагалось бы меня радовать. А я уверен, что моя радость — радость для вас всех. ⁴ Я писал то письмо[2049] от великого горя, со стесненным сердцем, обливаясь слезами. Но не затем, чтобы вас расстроить, а чтобы вы знали, как сильно я вас люблю!

⁵ Если же кто‑то меня расстроил, то он расстроил не меня, но, хотя бы отчасти (не хочу преувеличивать!), всех вас. ⁶ Довольно будет с него наказания, которое он понес от большинства. ⁷ А теперь, напротив, вам лучше его простить и утешить, а то как бы он не зачах от избытка горя. ⁸ Поэтому, пожалуйста, докажите ему свою любовь! ⁹ То письмо я написал с целью узнать, выдержали ли вы испытание, то есть во всем ли вы послушны. ¹⁰ А кого вы прощаете, того прощаю и я. Ведь то, что я простил (если действительно мне есть что прощать), я простил перед лицом Христа ради вас, ¹¹ чтобы не дать Сатане нас обхитрить. Потому что мы‑то хорошо знаем его козни.

¹² Но когда я пришел в Троа́ду[2050] возвестить Радостную Весть о Христе и обнаружил, что Господь настежь распахнул для меня двери, ¹³ душа у меня все‑таки была не на месте — я не нашел там Тита, нашего брата. Вот почему я попрощался с ними и направился в Македонию.

¹⁴ Благодарение Богу — Он всегда ведет нас как пленников в триумфальном шествии[2051] Христа и всюду являет через нас знание о Себе, как сладостное благоухание. ¹⁵ Потому что мы и есть то благовоние, которое Христос приносит в жертву Богу[2052] среди идущих путем спасения и идущих путем погибели. ¹⁶ Для одних мы — смертоносный запах смерти, для других — живоносное благоухание жизни. И кто для такого годится?! ¹⁷ Мы ведь не торгуем вразнос, как мно–гие, поддельной Божьей Вестью. Нет, мы говорим искренне, наше слово от Бога, мы действуем перед лицом Бога вместе с Христом.

3

Не пытаемся ли и мы снова получше себя зарекомендовать? Разве мы тоже, как другие, нуждаемся в рекомендательных письмах к вам или от вас?

² Нет! Вы сами — наше письмо! Оно написано в наших сердцах, оно всем известно, его любой может прочитать. ³ Всем видно, что вы и есть письмо Христа, оно написано благодаря нашему служению. И не чернилами, а Духом живого Бога. И не на каменных скрижалях, а на скрижалях сердца из плоти.

⁴ И эта наша уверенность перед лицом Бога — благодаря Христу. ⁵ И не потому, что мы сами по себе на что‑то годимся, что мы можем что‑то отнести на свой счет. Нет, наша пригодность от Бога. ⁶ Это Он сделал нас пригодными быть служителями Нового Договора, в котором главное не буква, то есть писаный закон, а Дух. Потому что буква убивает, а Дух дарует жизнь.

⁷ И если служение закону, который высечен буква за буквой на каменных скрижалях, — закону, ведущему к смерти, просияло такой славой, что сыны Изра́иля не могли взирать на лицо Моисея, оттого что оно сияло этим блеском славы, хотя то и была слава преходящая, ⁸ разве не больше будет слава при служении Духу?! ⁹ И если служение закону, ведущему к осуждению, воссияло славой, насколько превзойдет его славой служение тому, что ведет к оправданию? ¹⁰ А то преходящее, частичное сияние — и не сияние вовсе! — затмилось блеском превосходящей славы. ¹¹ Если даже преходящее сияет, то во много раз больше сияет непреходящее!

¹² И поскольку у нас есть такая надежда, мы говорим открыто и бесстрашно. ¹³ И не как Моисей, который закрывал покрывалом лицо[2053], чтобы сыны Израиля не увидели конца того, что идет к упразднению. ¹⁴ Но и теперь разум их ослеплен. Ведь вплоть до нынешнего дня это покрывало при чтении[2054] текста Ветхого Договора остается неснятым, потому что удаляется оно только благодаря Христу. ¹⁵ До сегодняшнего дня, когда читается Закон Моисея, это покрывало лежит на их сердцах. ¹⁶ «Но всякий раз, когда человек обращается к Господу, покрывало убирается»[2055]. ¹⁷ Господь, о котором здесь говорится, это Дух, а где Дух Господа, там свобода. ¹⁸ Мы же все, не закрывая лица покрывалом, видим, как в зеркале, сияние Славы Господней и преображаемся, становясь Его подобием и сияя все более яркой славой. Это совершает Господь, а Он есть Дух.

4

Вот почему мы, которым Бог по Своему милосердию доверил такое служение, не падаем духом. ² Вовсе нет, ведь мы отвергли дела, обычно скрываемые из‑за их постыдности; мы не жульничаем и не занимаемся подделкой Божьей Вести. Напротив, открыто возвещая истину, мы на глазах у Бога выставляем себя на суд совести всех и каждого. ³ А если Весть, которую мы возвещаем, для кого‑то и закрыта завесой, то закрыта она для идущих путем погибели. ⁴ Бог этого века[2056] ослепил разум неверующих, и они не видят света Радостной Вести о славе Христа, который есть образ Бога. ⁵ Ведь мы не самих себя возвещаем, а Иисуса Христа как Господа, а себя — лишь как ваших слуг ради Иисуса. ⁶ Потому что Бог, сказавший: «Из тьмы да воссияет свет»[2057], — воссиял в наших сердцах, озаряя их светом познания Божьей славы на лице Иисуса Христа.

⁷ Мы же всего лишь глиняные сосуды, в которых хранится такое сокровище. Поэтому очевидно, что эта безмерная сила исходит от Бога, а не от нас. ⁸ Нас теснят со всех сторон, но мы не загнаны в угол. Мы в отчаянном положении, но не в отчаянии. ⁹ Нас преследуют, но мы не брошены на произвол судьбы. Мы сбиты с ног, но не уничтожены. ¹⁰ Мы всегда носим в своем теле смерть Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса явила себя в нашем теле. ¹¹ Нас, живых, постоянно предают смерти ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса явила себя в нашей смертной плоти. ¹² Итак, в нас действует смерть, а в вас — жизнь.

¹³ А так как в нас тот же дух веры, о котором сказано в Писании: «Я поверил и поэтому стал говорить»[2058], мы верим, а потому и говорим. ¹⁴ Мы знаем: Тот, кто воскресил Господа Иисуса, и нас воскресит вместе с Иисусом и поставит перед Собою, рядом с вами. ¹⁵ Ведь все это делается ради вас, чтобы Божья доброта, умножаясь, достигла множества сердец и хлынула из них потоком благодарности во славу Бога.

¹⁶ Вот почему мы не падаем духом. Даже если наша внешняя оболочка[2059] ветшает, наша внутренняя сущность[2060] обновляется с каждым днем. ¹⁷ Страдания наши легки и мимолетны, а приносят они нам огромную, полновесную, вечную славу, которая многократно перевешивает страдания. ¹⁸ Мы устремляем взор не на видимое, а на невидимое. Ведь видимое — временно, невидимое — вечно.

5

Мы знаем: если рухнет шалаш — наше земное жилище, у нас есть дом. Его нам даст Бог. Это нерукотворный, вечный дом на небесах. Шока мы здесь, мы горько стонем: так не терпится нам облечься в этот небесный покров! ³ В нем мы, даже раздетые[2061], не окажемся нагими. ⁴ Но пока мы всё еще в своем телесном шалаше, мы тяжко стонем. Не оттого, что хотим лишиться земного крова[2062], а оттого, что хотим облечься в небесный, чтобы смертное было поглощено жизнью. ⁵ Вот цель, ради которой сотворил нас Бог, давший нам в залог Своего Духа.

⁶ Итак, мы всегда отважны духом и знаем: пока мы живем дома — в собственном теле, мы на чужбине, не у Господа. ⁷ Ведь мы живем верой, а не тем, что видим глазами. ⁸ Так вот, мы отважны духом, мы предпочли бы скорее выселиться из тела и поселиться дома, у Господа. ⁹ Потому и желаем больше всего — живем ли дома или на чужбине — понравиться Ему. ¹⁰ Ведь всем нам придется предстать перед Судьей — Христом, чтобы каждый получил по заслугам за все, что сделано им за время телесной жизни — и за доброе, и за дурное.

¹¹ И поэтому мы, зная, что такое страх Господень, пытаемся убедить других, а что мы сами из себя представляем, Богу ясно. Надеюсь, что и вашей совести тоже. ¹² Это не значит, что мы снова выставляем себя напоказ перед вами. Нет, мы просто даем вам возможность похвалиться нами, чтобы у вас было что возразить тем, кто хвалится чем‑то внешним, а не внутренней сущностью. ¹³ Если мы не в себе, то для Бога. Если в здравом уме, то для вас.

¹⁴ Ведь любовь Христа заставляет нас заключить, что раз один Человек умер за всех, значит, умерли все. ¹⁵ Он умер ради всех, чтобы те, кто живет, жили уже не для себя, но для Того, кто за них умер и был воскрешен.

¹⁶ Следовательно, отныне мы уже никого не можем мерить человеческими мерками. Если раньше мы и Христа мерили такими мерками, то больше этого не делаем. ¹⁷ Итак, кто соединен с Христом, тот новое творение. Старое прошло — и вот настало новое. ¹⁸ А это все от Бога, который через Христа примирил нас с Собой и дал нам задачу — примирять других. ¹⁹ Я имею в виду, что Бог через Христа примирил с Собой весь мир, не вменяя им больше в вину их преступлений, и поручил нам нести весть о примирении.

²⁰ Следовательно, мы — полномочные представители Христа и в нашем лице Сам Бог обращается к людям. Мы умоляем от имени Христа: примиритесь с Богом! ²¹ Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом[2063], чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью.

6

Как сотрудники Бога мы просим вас: пусть Божья доброта, данная вам в дар, не будет напрасна. ² Ведь Он говорит:

«В благоприятное время

Я услышал тебя,

в день спасения Я помог тебе»[2064].

И вот теперь оно — то благоприятное время, теперь день спасения!

³ Мы никому не ставим никаких препон, чтобы не навлечь нареканий на наше служение! ⁴ Напротив, мы во всем проявляем себя истинными служителями Бога: терпеливо и стойко переносим беды, нужду, несчастья, ⁵ побои, тюрьмы, бунты, изнурительный труд, бессонные ночи, голод. ⁶ Мы доказываем это чисто той, знанием, стойкостью, добротой, Святым Духом, неподдельной любовью, ⁷ словом истины, Божьей силой. Наше оружие — праведность, с ним мы нападаем, им и защищаемся. ⁸ Мы готовы к чести и к бесчестью, к клевете и к доброй славе. Нас принимают за лжецов, а мы искренни. ⁹ За людей безвестных, а нас знают все. За умерших, но смотрите, мы живы. Нас казнят, а мы не убиты. ¹⁰ Нас печалят, а мы всегда радуемся. Мы бедны, а многих делаем богатыми. У нас нет ничего, но мы владеем всем.

¹¹ Наши уста, кори́нфяне, были откровенны с вами, наши сердца для вас распахнуты настежь! ¹² Это вы, а не мы, затворяете для нас свою душу. ¹³ Я говорю вам, как собственным детям: ответьте нам тем же, распахните сердца!

¹⁴ Не впрягайтесь в одну повозку с неверными! Что связывает праведность с грехом? Что общего у света с тьмой?[2065] ¹⁵ Может ли быть согласие у Христа с Велиа́ром[2066]? Или единство у верующего с неверующим? ¹⁶ Что общего у Храма Бога с идолами? А мы — Храм живого Бога. Потому что так сказал Бог:

«Я поселюсь среди них,

и буду пребывать с ними,

Я буду их Богом,

и они — Моим народом[2067].

¹⁷ Поэтому покиньте их

и отделитесь,

— говорит Господь, —

к нечистому не прикасайтесь —

и Я приму вас[2068]

¹⁸ и стану вам Отцом,

а вы — сынами Мне и дочерями.

Так говорит

Господь Вседержитель[2069]».

7

Мои дорогие, вот какие обещания нам даны! Давайте очистимся от всего, что оскверняет тело и дух, и посвятим себя Богу, благоговея и трепеща!

² Пустите нас к себе в сердце! Мы никому не причинили зла, никого не разорили, ни на ком не нажились! ³ Я говорю вам это не в укор. Я и раньше вам говорил: вы у нас в сердце, мы вместе и в смерти, и в жизни. ⁴ Велико мое доверие к вам, велика гордость вами! Во всех моих бедах вы для меня утешение и поддержка, и меня переполняет радость.

⁵ Да, и после того, как мы пришли в Македонию, нам не было никакого покоя. Везде одни беды: вокруг ссоры[2070], в душе страхи… ⁶ Но Бог, утешение и поддержка для павших духом, и нас утешил и поддержал приходом Тита. ⁷ И не только приходом, но и тем, что вы его поддержали. Он рассказал мне, как вы обо мне тоскуете, как сильно горевали и с каким рвением встали на мою защиту. Так что я еще больше обрадовался! ⁸ Поэтому даже если я вас расстроил своим письмом, то теперь не жалею. Даже если и пожалел — ведь я вижу, что то письмо вас расстроило, пусть и ненадолго, — ⁹ то теперь радуюсь. Не тому, что вы расстроились, а тому, что благодаря этому огорчению вы раскаялись. Ведь оно — по воле Бога, так что мы вам не нанесли никакого ущерба!¹⁰ Огорчения от Бога рождают раскаяние и, значит, спасение, о чем жалеть не приходится. А огорчения мирские порождают смерть. ¹¹ Смотрите, что наделало это огорчение от Бога! Сколько стало усердия, сколько извинений! А сколько негодования, страха, жажды встретиться, какое горячее желание наказать виновного! Вы в полной мере доказали, что вы в этом деле чисты. ¹² Так вот, хотя я и написал то письмо, но не ради человека, совершившего проступок, и не ради человека пострадавшего, а ради того, чтобы вам самим стало ясно, как сильно вы преданы нам перед Богом! ¹³ И это нас утешило!

Но это утешение еще не все. Гораздо больше мы обрадовались радости Тита. Ведь все вы сняли тяжесть с его души. ¹⁴ Я перед ним так вами хвалился, и мне не пришлось краснеть от стыда! Все то лестное, что мы наговорили о вас Титу, оказалось правдой, впрочем, как и все, что мы говорим вам. ¹⁵ И теперь, когда Тит вспоминает, как вы его слушались, с каким благоговением и трепетом приняли, он еще больше тянется к вам всей душой. ¹⁶ Я рад, что во всем смело могу на вас положиться.

8

Мы хотим, братья, чтобы вы узнали, как велик Божий дар церквам Македонии, раз они ² посреди множества суровых испытаний переполнены радостью и при крайней бедности — без меры богаты щедростью! ^3–4 Ведь они сами вызвались и умоляли нас, как о великой милости, чтобы им позволили принять участие в посильной (а я свидетель, что для них скорее непосильной) помощи святому народу Божьему[2071]. ⁵ Мы на такое и надеяться не могли! Они самих себя отдали прежде всего Господу, а затем, по воле Божьей, также и нам.

⁶ И вот мы попросили Тита, чтобы он завершил у вас это благое служение так же, как он его начал. ⁷ У вас всего в избытке: веры, красноречия, знания, усердия, нашей любви. А раз так, то и в этом деле вы будете щедры.

⁸ Это не приказ. Рассказывая вам об усердии других, я испытываю подлинность вашей любви. ⁹ Вы же знаете, как велика доброта нашего Господа Иисуса Христа. Он, будучи богат, ради вас стал беден, чтобы Своей бедностью сделать богатыми вас.

¹⁰ Вот вам мое мнение по этому поводу: в ваших же интересах завершить теперь это дело, начало которому вы положили в прошлом году. Причем вы его не только первыми начали, но и первыми замыслили. ¹¹ А теперь завершите это дело с той же готовностью, что была в ваших замыслах, и настолько, насколько вам позволяют ваши возможности. ¹² Ведь если у вас есть такая готовность, она принимается Богом исходя из того, что у вас есть, а не из того, чего у вас нет.

¹³ Речь идет не о том, что я хочу облегчить положение других, переложив тяготы на вас, но о равенстве. ¹⁴ Сейчас вы можете из своего избытка восполнить их нехватку, а когда у вас будет нехватка, а у них избыток, они восполнят вашу нехватку. Таким образом, будет равенство. ¹⁵ Как говорится в Писании:

«У собравшего много

не было лишнего,

и мало собравший

не знал недостатка»[2072].

¹⁶ Благодарение Богу за то, что Он вложил в сердце Тита ту же усердную заботу о вас. ¹⁷ Он весь полон рвения и отправляется к вам по своей воле, а не только потому, что исполняет нашу просьбу. ¹⁸ С ним мы послали еще одного брата, его высоко ценят все церкви за служение Радостной Вести. ¹⁹ Кроме того, на то время, пока мы занимаемся этим благим служением во славу Господа и в знак нашего усердия, церкви назначили его нам в спутники. ²⁰ Ведь мы стараемся никому не дать повода попрекнуть нас тем, как мы распоряжаемся такими большими деньгами. ²¹ Мы заботимся о том, чтобы все было безупречно, причем не только в Божьих глазах, но и в глазах людей. ²² А с ними мы послали еще одного брата из наших; мы неоднократно убеждались в его усердии и притом в самых разных обстоятельствах. Теперь у него усердия еще больше, потому что он очень на вас полагается. ²³ Что касается Тита, то он мой спутник и сотрудник во всех делах, связанных с вами; а что касается остальных братьев, то они посланцы церквей, они слава Христа. ²⁴ Пусть все церкви увидят вашу любовь к ним и узнают, что мы гордимся вами по праву!

9

Ведь нам, в сущности, и писать вам излишне о помощи святому народу Божьему. ² Я знаю вашу готовность, я хвалился перед македо́нянами: Ахайя, дескать, еще с прошлого года готова, и ваше рвение подстегнуло большинство из них. ³ Но я все же посылаю к вам братьев, а то как бы не оказалось, что я хвалил вас за это напрасно. Я вам уже говорил: вы должны быть готовы, ⁴ не то вдруг придут со мной македоняне, а вы не готовы… Вот опозоримся мы — о вас я уже и не говорю! — а все из‑за того, что мы были в вас так уверены. ⁵ Я решил, что нужно просить братьев прийти к вам заранее и заранее подготовить обещанный вами дар. Тогда он будет действительно добровольным, а не добытым уловками.

⁶ Помните: кто скупится на семена, у того и урожай будет скуден, а кто сеет щедрой рукой, и урожай соберет щедрый. ⁷ Пусть каждый даст, сколько ему подскажет сердце, но без уныния и без принуждения. Ведь «Бог любит дающего с весельем». ⁸ Он в силах одарить вас всякими дарами в избытке, и тогда у вас всегда и всюду будет все необходимое и еще с избытком хватит на любое доброе дело. ⁹ Как сказано в Писании:

«Щедрой рукой

раздал он бедным,

благодеяния его

памятны будут вовек»[2073].

¹⁰ Тот, кто снабжает сеятеля семенами и хлебом для пищи, снабдит семенами и вас. И Он взрастит их и умножит жатву ваших благодеяний. ¹¹ Вы будете так богаты всем, что всегда сможете быть щедрыми, а щедрость ваша станет причиной благодарных молитв Богу за это наше дело. ¹² Потому что это ваше служение — помощь святому народу Божьему — не только восполнит нехватку у них средств, но и хлынет потоком благодарности Богу. ¹³ И народ Божий прославит Бога за вашу верность Радостной Вести о Христе, которую вы исповедуете — ее докажет ваше служение! — и за щедрость, с которой вы делитесь с ними и со всеми остальными христианами. ¹⁴ Они будут всем сердцем устремляться к вам в своих молитвах, потому что Бог одарил вас безмерным даром Своей доброты. ¹⁵ Благодарение Богу за Его несказанный дар!

10

Я, Павел, тот самый человек, который лицом к лицу с вами так робок, а вдали так смел и решителен, обращаюсь к вам. ² Ради Христовой кротости и доброты, умоляю вас, не вынуждайте меня, когда приду к вам, быть таким же смелым и решительным, каким я, конечно же, могу быть с теми, кто считает, что мы действуем, руководствуясь только земными соображениями. ³ Хотя мы и живем в этом мире, но воюем не так, как в этом мире принято. ⁴ В нашей битве мы сражаемся не обычным оружием, а оружием Божественной мощи — оно сокрушает твердыни. ⁵ Мы сокрушаем хитросплетения ума и высокомерие, восстающие против познания Бога, и берем в плен всякие помышления, покоряя их Христу. ⁶ И когда ваша покорность Христу станет совершенной, мы будем стоять наготове, чтобы наказать любую непокорность.

⁷ Так посмотрите же на то, что у вас перед глазами![2074] Если кто‑то убежден, что он Христов, пусть подумает о том, что мы тоже не меньше его Христовы. ⁸ Даже если я немножко хвастаюсь нашей властью, мне ничуть не стыдно, потому что эту власть мне дал Господь — созидать вас, а не разрушать! ⁹ Пусть не думают обо мне, что я только запугиваю вас своими письмами. ¹⁰ Кое‑кто говорит: «Письма его впечатляют, в них напор и сила. А когда появляется сам, выглядит таким слабым! И речь просто жалкая!» ¹¹ Пусть такой человек запомнит: какими мы выглядим в письмах, такими предстанем перед вами и на деле!

¹² Мы не дерзаем ставить себя в один ряд или сравнивать кое с кем, кто сам себя выставляет напоказ. По своей глупости они меряют себя собственной меркой и сравнивают себя сами с собой. ¹³ А мы не будем хвалиться без меры, а только в меру. Эта мера — пределы, которые отмерил нам Бог. Они включают и вас. ¹⁴ Ведь мы не переходим положенных нам пределов, так было бы, если бы мы не пришли к вам. А мы пришли к вам с Радостной Вестью о Христе! ¹⁵ Мы не хвалимся чужими трудами вне своих пределов. Мы надеемся, что по мере возрастания вашей веры и моя роль среди вас неизмеримо возрастет, в пределах, отведенных мне Господом, ¹⁶ и тогда мы пойдем возвещать Радостную Весть в другие края, не хвалясь работой, которая сделана другими в их собственных пределах. ¹⁷ «Кто хочет похвалиться, пусть похвалится Господом!»[2075] ¹⁸ Не тот признан Господом, кто возвышает себя, а тот, кого возвышает Господь.

11

Ах, вам бы потерпеть меня, даже если я немного глуповат! Ну уж потерпите, пожалуйста! ² Ведь я ревную вас Божьей ревностью: я обручил вас одному–единственному Мужу — Христу и должен вручить Ему целомудренную невесту[2076]. ³ Но Еву Змей обманул своим коварством. Боюсь, как бы и ваш ум не оказался совращен и не отдалился бы от безраздельной и чистой преданности Христу. ⁴ Ведь если кто‑то приходит и возвещает вам иного Иисуса — которого мы не возвещали, иного Духа — которого вы не принимали, иную Весть — которую вы не получали, — вы прекрасно это терпите! ⁵ Я считаю, что ни в чем не уступаю этим самым что ни на есть сверхапостолам[2077]! ⁶ Может, я не мастер говорить, но что касается знания, тут другое дело. Это мы вам доказывали не раз и всеми возможными способами!

⁷ А может быть, мой грех в том, что я принижал себя, чтобы возвысить вас, и бесплатно возвещал вам Божью Весть? ⁸ Я, можно сказать, грабил другие общины, принимая от них деньги, чтобы служить вам. ⁹ Когда я пришел к вам, я никому из вас не был в тягость, хотя и нуждался. Меня снабжали всем необходимым братья из Македонии. Я никогда не был и не буду вам обузой. ¹⁰ И мою гордость этим — заверяю правдой Христа, что живет во мне — никто во всей Ахайе у меня не отнимет! ¹¹ А почему? Может быть, потому, что я не люблю вас? Но Бог знает, что люблю!

¹² А я и дальше буду делать то, что делал. Я не дам повода людям, ищущим такого повода, хвалиться, что они делают Божье дело точно так же, как мы. ¹³ Ведь эти лжеапостолы, эти бесчестные якобы «труженики» только подделываются под апостолов Христа. ¹⁴ Диво ли? Сам Сатана подделывается под ангела света![2078] ¹⁵ Так что же особенного в том, что его слуги подделываются под служителей праведности? Но по делам их будет им и конец!

¹⁶ Повторяю еще раз: не принимайте меня за дурака! А если принимаете, то дайте мне еще побыть дураком и чуть–чуть побахвалиться! ¹⁷ То, что я сейчас скажу, конечно, не от Господа. В этой затее с хвастовством я буду говорить, словно дурак. ¹⁸ Раз многие считают допустимым хвалиться, как это делают люди этого мира, похвалюсь и я. ¹⁹ Вы же такие мудрые и с удовольствием терпите дураков! ²⁰ Терпите, когда вас закабаляют, когда обирают, когда вами помыкают, когда чванятся, когда угощают пощечинами… ²¹ К стыду своему, признаюсь, тут мы, как видно, оказались слабоваты!

Пусть кто угодно претендует на что угодно — я все еще говорю, как глупец — я претендую на то же! ²² Они иудеи? И я! Израильтяне? И я! Потомки Авраама? И я! ²³ Служители Христа? Может, я в уме помешался, но все же я говорю: я больше! Больше изнурял себя трудами, больше был в тюрьмах, бит без счета, не раз смотрел смерти в глаза. ²⁴ Пять раз получал по тридцать девять ударов[2079] плетью от иудеев; ²⁵ трижды меня били палками римляне[2080]; однажды побит камнями; трижды терпел кораблекрушение и сутки провел в открытом море. ²⁶ Я постоянно в пути, постоянно в опасности: от разлива рек, от разбойников, от соплеменников, от язычников. А опасности в городах, в безлюдных местах, в море, от лжебратьев… ²⁷ Изнурительный труд, бессонные ночи, голод и жажда, жизнь впроголодь, холод и нагота… ²⁸ И кроме всего этого и того, чего я не перечисляю, — еще каждодневный груз забот обо всех церквах… ²⁹ Кто‑то ослабевает — разве я не слабею? Кто‑то спотыкается и падает — разве я весь не горю?

³⁰ И если все‑таки надо чем‑то похвалиться, похвалюсь тем, в чем видна моя слабость. ³¹ Бог и Отец Господа Иисуса — да будет Он благословен вовеки! — знает, что я не лгу. ³² В Дамаске правитель царя Аре́ты[2081] сторожил все ворота Дамаска, чтобы схватить меня, ³³ но меня спустили в корзине через отверстие в стене, и я от него спасся[2082].

12

Приходится хвалиться, хотя пользы в этом нет. Перейду к видениям и откровениям, что были даны Господом. ² Я знаю одного христианина[2083], который четырнадцать лет тому назад (не знаю, наяву или в видении, один только Бог знает) был схвачен и вознесен на третье небо[2084]. ³ Да, я знаю такого человека. Наяву или в видении — не знаю, один только Бог знает — ⁴ он был перенесен в Рай и там слышал неизреченные слова, которые человеку нельзя разглашать. ⁵ Вот таким человеком похвалюсь, а собой хвалиться не буду, разве только своими слабостями. ⁶ Ведь даже если я захочу похвалиться, то не буду говорить как дурак, а скажу чистую правду. Лучше воздержусь, иначе кто‑нибудь решит, что я лучше, чем кажусь ему, когда он видит меня или слышит. ⁷ Мне ведь были такие откровения! И потому, чтобы я не заносился, Бог дал мне занозу в тело[2085] — ангела Сатаны, он меня колотит, чтобы я не заносился. ⁸ Трижды взывал я к Господу, моля избавить от него. ⁹ Но Он сказал мне: «Достаточно тебе Моего дара. Ведь сила сильнее всего проявляется в слабости». И вот мне всего приятнее хвалиться своими слабостями, чтобы обитала во мне сила Христа. ¹⁰ И поэтому я доволен, когда я слаб, когда меня оскорбляют, доволен лишениями, гонениями, горестями ради Христа! Ведь когда я слаб, лишь тогда я силен!

¹¹ Я совсем помешался! Это вы меня довели! Это вам бы надо меня нахваливать! Ведь я ни в чем не уступаю этим самым что ни на есть сверхапостолам, даже если я ничто. ¹² Все то, что является отличительным знаком апостольства, Бог совершил у вас через меня, и вам ли не знать мое терпение и стойкость! А к тому же чудеса, знамения и могущественные дела… ¹³ Так что же вы недополучили в сравнении с другими церквами? Разве только то, что я не был вам обузой? Простите мне эту обиду!

¹⁴ Я собираюсь к вам вот уже в третий раз. Обузой вам не буду. Ведь я добиваюсь не вашего, а вас! Не дети должны копить для родителей, а родители для детей. ¹⁵ Что до меня, то я с радостью буду тратить и самого себя истрачу ради вас! И если я люблю вас больше, почему же вы меня любите меньше?

¹⁶ Пусть так, скажете вы, да, я вас не обременил, но я ловкач и хитростью прибрал вас к рукам. ¹⁷ Может быть, мне удалось поживиться через кого‑нибудь из тех, кого я посылал к вам? ¹⁸ Я попросил Тита отправиться к вам и послал с ним еще одного брата. Может, Тит у вас чем‑нибудь поживился? Но разве не одного мы с ним духа, разве ходим не одними путями?

¹⁹ Вы, наверное, уже давно решили, что мы перед вами оправдываемся. Нет! Мы говорим в единении с Христом перед Богом: любимые мои, все это для вашего созидания! ²⁰ Ведь я вот чего боюсь: вдруг, когда я приду, мы с вами обнаружим, что ни вы, ни я совсем не такие, какими нам хотелось бы видеть друг друга. Вдруг застану ссоры, ревность, гнев, своекорыстие, наговоры, сплетни, чванство, неурядицы… ²¹ Когда снова приду к вам, не ввергнет ли меня Бог из‑за вас в бездну унижения? Тогда многих из вас мне придется оплакивать — тех, кто, согрешив, так и не раскаялся в грехах, что натворил: в безнравственности, разврате и распущенности…

13

Я прихожу к вам в третий раз. «Любое дело рассматривается лишь при наличии показаний двух или трех свидетелей»[2086]. ² Когда я был во второй раз, я предупредил, а теперь, вдали от вас, вторично предупреждаю тех, кто продолжает грешить, да и всех остальных тоже: в следующий раз пощады не будет! ³ Вы требуете доказательств, что моими устами говорит Христос. Христос для вас не слаб, Он среди вас являет Свою силу. ⁴ И действительно, Его распяли слабым, но Он живет силой Бога. И мы слабы вместе с Ним, но силой Бога будем жить вместе с Ним для вас.

⁵ Задайте себе вопрос: тверды ли вы в вере? Испытайте сами себя! Или вы не знаете, что в вас Иисус Христос? Знаете, конечно, если только не провалились на испытании. ⁶ Я надеюсь, вы узнаете, что мы не провалились!

⁷ Но мы молим Бога, чтобы вы не совершили ничего дурного. И вовсе не для того, чтобы показать себя успешно выдержавшими испытание. Лишь бы вы делали добро, даже если мы покажемся «неуспевающими»! ⁸ Мы ведь сильны не против истины, а за истину! ⁹ Мы радуемся, когда мы слабы, а вы сильны. Поэтому мы и молимся о вашем исправлении. ¹⁰ Поэтому я и пишу вам издалека, чтобы, когда я окажусь у вас, мне не пришлось действовать сурово и применять власть, которую Господь дал мне для созидания, а не для разрушения.

¹¹ И на прощание, братья, говорю: радуйтесь, исправляйтесь, исполняйте то, о чем я вас просил, будьте во всем согласны, живите в мире — и Бог, источник любви и мира, будет с вами!

¹² Приветствуйте друг друга святым поцелуем[2087]. Весь народ Божий приветствует вас.

¹³ Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога и общение в Святом Духе[2088] да будут со всеми вами!

1

От Павла, ставшего апостолом не по решению людей и не благодаря человеку, но благодаря Иисусу Христу и Богу Отцу, воскресившему Его из мертвых, ² и от всех братьев, которые здесь со мной, — церквам Гала́тии[2089].

³ Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа, ⁴ отдавшего себя за наши грехи, чтобы освободить нас от власти этого мира, в котором царит зло, и тем исполнившего волю Бога, нашего Отца. ⁵ Ему слава во веки веков. Аминь.

⁶ Диву даюсь, что вы так скоро отступились от Того, кто призвал вас по Своей великой доброте, и решили следовать какой‑то иной Радостной Вести. ⁷ Нет иной Вести! Есть люди, которые сеют у вас смуту, желая извратить Весть о Христе. ⁸ Но если кто‑то возвестит вам Весть, отличную от той, что была возвещена — даже если это буду я сам или ангел с неба, — да будет он проклят! ⁹ Я уже говорил раньше и теперь повторяю: всякий, кто возвещает вам нечто иное, чем то, что вы получили, да будет проклят!

¹⁰ Чего я добиваюсь: одобрения людей или Бога? А может, я хочу угодить людям? Но если бы я хотел угодить людям, я не был бы слугой Христа.

¹¹ Я хочу, братья, чтобы вы знали: Радостная Весть, которую я вам возвестил, не есть нечто человеческое. ¹² И получил я ее не от людей, и не люди меня ей научили, а Иисус Христос, который мне ее открыл.

¹³ Вы, конечно, наслышаны о том, как я жил, когда был иудеем. Я беспощадно преследовал и уничтожал Церковь Божью. ¹⁴ Во всем народе мне не было равных среди моих ровесников в том, что касалось нашей религии, и особенно ревностно я придерживался отеческих преданий[2090]. ¹⁵ Но Бог решил, по Своей великой доброте, избрать меня и предназначить Себе на служение еще до рождения из чрева матери и, ¹⁶ явив мне Своего Сына, велел возвестить о Нем всем народам[2091]. И тогда я ни к кому из людей не обратился за советом, ¹⁷ даже не пошел в Иерусалим к тем, которые стали апостолами до меня, но ушел в Аравию[2092], а потом вернулся обратно в Дамаск.

¹⁸ Только спустя три года[2093] я пришел в Иерусалим, чтобы встретиться с Кифо́й[2094], и пробыл у него две недели. ¹⁹ Что касается других апостолов, то я никого, кроме Иакова, брата Господа[2095], не видел. ²⁰ Все, что я вам пишу, — чистая правда, в том мне свидетель Бог!

²¹ Потом я отправился в Сирию и Килики́ю. ²² В христианских церквах Иудеи я никому не был знаком в лицо. ²³ Они знали обо мне только одно: «наш бывший гонитель теперь проповедует веру, которую некогда уничтожал». ²⁴ И прославляли за меня Бога.

2

Потом, через четырнадцать лет, я снова пришел в Иерусалим с Варна́вой[2096], взяв с собой и Тита[2097]. ² А пошел я потому, что так велел мне в откровении Бог. Во время отдельной встречи с теми, кого считали наиболее авторитетными[2098], я изложил им содержание Вести, которую проповедую язычникам, чтобы не оказалось, что я, так сказать, бежал и бегу[2099] без надежды на приз. ³ И что же? Даже Тита, моего спутника, грека[2100], никто не понуждал к обрезанию. ⁴ Добивались этого лишь некие лжебратья[2101], которые вкрались к нам, как лазутчики, чтобы разведать о нашей свободе, которая есть у нас благодаря Христу Иисусу, и вернуть нас в рабство[2102]. ⁵ Но мы ни на минуту не поддались их давлению, желая сохранить для вас истинный смысл Радостной Вести.

⁶ Что же касается авторитетнейших (кто они такие и кем были, мне безразлично, ведь Бог беспристрастен), то они, эти авторитетнейшие, не стали от меня требовать ничего сверх моей Вести. ⁷ Напротив, они увидели, что мне вверена Богом Радостная Весть для язычников в той же мере, как Петру — для евреев. ⁸ Ведь Тот, кто подвиг Петра на апостольское служение среди евреев, подвиг и меня — на служение среди язычников. ⁹ Признав, что мне дан дар апостольства, Иаков, Кифа и Иоанн, эти столпы, протянули мне и Варнаве руку в знак того, что мы делаем общее дело, и согласились, что мы пойдем к язычникам, а они к евреям. ¹⁰ Они просили нас только об одном: помнить о бедных иерусалимской церкви[2103], что я и делаю с особым усердием.

¹¹ Но когда Кифа пришел в Антиохи́ю[2104], я открыто выступил против него: он повел себя предосудительно. ¹² До того, как туда прибыли люди от Иакова[2105], он принимал участие в общих трапезах[2106] с бывшими язычниками, а когда те явились в Антиохию, пошел на попятную и отделился из страха перед сторонниками обрезания[2107]. ¹³ Так же двулично, как он, повели себя и остальные евреи[2108]. Двуличию этому поддался даже Варнава.

¹⁴ И вот, когда я увидел, что они уклоняются от прямого пути, то есть от истинного смысла Радостной Вести, я в присутствии всех заявил Кифе: «Если ты, еврей, живешь как язычник, а не как иудей, что же ты заставляешь язычников „иудействовать"?»

¹⁵ Мы по рождению евреи, а не какие‑нибудь «грешники–язычники»[2109].

¹⁶ Но мы знаем, что ни один человек не будет оправдан делами Закона, а только верой в Иисуса Христа. Поэтому и мы поверили в Христа Иисуса, чтобы получить оправдание верой в Христа, а не делами Закона, так как делами Закона «не оправдается никто из живущих»[2110].

¹⁷ Но если мы, стремясь к оправданию через единение с Христом, обнаружим, что и мы перед Законом такие же грешники, значит ли это, что Христос — пособник греха?![2111] Нелепость! ¹⁸ Если я стану восстанавливать то, что раньше разрушил, этим я покажу, что преступил Закон.

¹⁹ Закон меня умертвил, и я умер для Закона, чтобы жить для Бога. Я распят вместе с Христом, ²⁰ и живу уже не я, а живет во мне Христос. И пока я живу на земле, я живу благодаря вере в Сына Божьего, полюбившего меня и отдавшего себя в жертву ради меня. ²¹ Так неужели я отвергну Божий дар?! Ведь если оправдание может дать Закон, значит, Христос умер напрасно![2112]

3

Гала́ты, глупцы, кто вас сглазил?! Вы же, казалось, собственными глазами видели распятого Иисуса Христа, когда слушали мою Весть!

² Об одном только хочу у вас спросить: вы получили Духа потому, что исполняли Закон, или потому, что, услышав Радостную Весть, поверили? ³ Неужели вы так глупы, что начали с Духа, а кончаете людскими уставами?! ⁴ Или все то, что вы пережили, пустой звук? Быть не может! ⁵ Неужели Бог дарует вам Духа и творит среди вас чудеса потому, что вы исполняете предписания Закона, а не потому, что вы, услышав Его Весть, поверили?

⁶ Вот, к примеру, Авраам. Он «поверил Богу, и Бог признал это за праведность»[2113]. ⁷ Вы, конечно, понимаете, что сыны Авраама — это те, кто верит. ⁸ И Писание предвидело, что Бог за веру оправдает языческие народы, и впервые возвестило Радостную Весть уже тогда, когда Аврааму было сказано: «Через тебя все народы получат благословение Бога»[2114]. ⁹ Следовательно, вместе с Авраамом, поверившим Богу, получат благословение все те, кто верит.

¹⁰ И наоборот: кто полагается на дела Закона, тем грозит проклятие, потому что «проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего того, что написано в книге Закона»[2115]. ¹¹ А что через Закон никто не получит у Бога оправдания, ясно из следующих слов: «Кто праведен[2116] благодаря вере, тот будет жить». ¹² Закон же не имеет никакого отношения к вере, ведь в нем сказано: «Только тот, кто исполнит все предписания Закона, будет жить»[2117].

¹³ Христос избавил нас от проклятия Закона, приняв проклятие вместо нас на себя, потому что сказано: «Проклят тот, кто повешен на дереве[2118]»[2119]. ¹⁴ Все это было для того, чтобы благословение, обещанное Аврааму, через Христа Иисуса было дано и язычникам, чтобы и мы получили обещанный дар Духа за веру.

¹⁵ Братья, приведу пример из повседневной жизни: если человек сделает завещание по всем правилам, его никто не сможет ни опротестовать, ни что‑либо к нему прибавить. ¹⁶ Аврааму же и его потомку[2120] дал обещание Бог (заметьте, что сказано не «потомкам», как говорят, когда речь идет о многих, а «твоему потомку» — так говорят об одном, это Христос). ¹⁷ Этим я хочу сказать: Закон, который появился четыреста тридцать лет спустя, не может лишить силы утвержденный Богом завет и отменить то, что было в нем обещано. ¹⁸ Ведь если право наследования дает один только Закон, то его нельзя получить по обещанию. Но Бог именно так и дал Свой дар Аврааму — по обещанию!

¹⁹ Для чего же тогда Закон? Он был добавлен в связи с преступлениями. Он действовал до тех пор, пока не пришел «Потомок», к которому относится обещание. Закон установлен через ангелов и с помощью посредника. ²⁰ Но посредник нужен только там, где есть две договаривающиеся стороны. Бог же один!

²¹ Так значит, Закон противоречит обещаниям Бога? Ни в коем случае! Ведь если бы люди получили Закон, способный давать жизнь, их оправдание, конечно же, полностью зависело бы от исполнения Закона. ²² Но Писание говорит, что все во власти греха[2121], так что обещание дается только через веру в Иисуса Христа и только тем, кто верит.

²³ Пока не настало время веры, мы были заключены под стражу Закона до явления грядущей веры. ²⁴ Итак, Закон был к нам приставлен как суровый воспитатель[2122] до тех пор, пока не пришел Христос, чтобы мы были оправданы за веру. ²⁵ А когда настало время веры, мы вышли из‑под надзора воспитателя.

²⁶ Ведь все вы через веру сыны Бога в единении с Христом Иисусом. ²⁷ Ведь крестившись, чтобы соединиться с Христом, все вы облеклись в Христа[2123]. ²⁸ И нет уже ни еврея, ни язычника[2124]; ни раба, ни свободного; ни мужчины, ни женщины — вы все одно существо в единении с Христом Иисусом. ²⁹ А если вы — Христовы, значит, вы — потомки Авраама и наследники того, что обещано.

4

Приведу вам еще один пример: пока наследник в детском возрасте, он, хотя и владеет всем, ничем не отличается от раба ² и до наступления срока, указанного отцом, находится под присмотром опекунов и управляющих.

³ Так и мы: пока мы были детьми, мы были в рабстве у стихий мира. ⁴ Но когда исполнилось назначенное время, Бог послал Своего Сына, рожденного женщиной[2125] и подвластного Закону[2126], ⁵ чтобы выкупить на свободу подвластных Закону и усыновить нас. ⁶ И в подтверждение того, что вы — сыны, Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына, Духа, взывающего: «Абба́! Отец!» ⁷ Значит, ты больше не раб, ты — сын. А если сын, то и наследник, им тебя сделал Бог.

⁸ Некогда вы, не зная Бога, были в рабстве у «богов», которые и не боги вовсе. ⁹ Но теперь, когда вы узнали Бога, вернее сказать, когда Бог узнал вас, неужели вы снова хотите вернуться к этим бессильным и жалким стихиям, обратно к ним в рабство? ¹⁰ Вы соблюдаете какие‑то дни[2127], месяцы[2128], времена[2129] и годы[2130]! ¹¹ Боюсь, мои труды у вас пошли насмарку…

¹² Братья, умоляю вас, станьте такими, как я! Ведь и я такой же, как вы. Вы никогда не делали мне ничего плохого. ¹³ Вы знаете: когда я был у вас в первый раз, я смог возвестить вам Радостную Весть только потому, что заболел. ¹⁴ Но моя болезнь не оттолкнула вас. Вы не отвернулись от меня с презрением[2131], а приняли как Божьего вестника, как самого Христа Иисуса. ¹⁵ Так куда теперь девался ваш восторг? Раньше, я уверен, вы бы глаз своих не пожалели, если бы их можно было отдать мне! ¹⁶ Так что же? Я стал вашим врагом — из‑за того, что говорю вам правду?

¹⁷ Эти люди обхаживают вас, желая добиться вашей благосклонности, но у них дурная цель: они хотят разлучить нас, чтобы потом вы обхаживали их. ¹⁸ В желании добиться благосклонности нет ничего дурного, если хороша цель и если так поступают всегда, а не только когда я с вами. ¹⁹ Дети вы мои! Я снова в муках рождаю вас, пока вы не станете подобием Христа! ²⁰ Ах, если бы теперь я был у вас! Тогда я знал бы, как с вами говорить, а так ума не приложу…

²¹ Вы хотите подчиниться Закону? Тогда скажите мне: а понимаете ли вы, что говорит Закон? ²² Ведь там написано, что у Авраама было два сына: один от рабыни[2132], а другой от свободной. ²³ Но сын рабыни родился, как все дети, а сын свободной — по обещанию Бога. ²⁴ Рассказ этот имеет иносказательный смысл: две эти женщины означают два договора. Один — тот, что был установлен на горе Сина́й; это Ага́рь, и ее дети рождаются для рабства. ²⁵ Агарь — гора Синай в Аравии, а также нынешний Иерусалим, который вместе с детьми своими в рабстве. ²⁶ А небесный Иерусалим свободен. Наша мать — это он! ²⁷ Ведь это о нем сказано в Писании:

«Радуйся, бесплодная и нерожавшая!

Восклицай и ликуй,

не знавшая родовых мук!

Ибо много детей у покинутой —

больше, чем у замужней!»[2133]

²⁸ И вы, братья, подобно Исааку, дети, рожденные по обещанию. ²⁹ Но как тогда родившийся от плотского союза преследовал родившегося от Духа, так и теперь. ³⁰ Что же говорит Писание? — «Прогони рабыню с сыном, чтобы сын рабыни не наследовал[2134] вместе с сыном свободной»[2135]. ³¹ Так вот, братья, мы дети не рабыни, а свободной!

5

Для свободы освободил нас Христос. Итак, стойте твердо и не впрягайтесь снова в ярмо рабства!

² Я, Павел, объявляю вам: если дадите себя обрезать, не будет вам никакой пользы от Христа. ³ Я еще раз вас предупреждаю: тот, кто сделает обрезание, обязан исполнять весь Закон[2136]. ⁴ Если вы рассчитываете на оправдание Законом, значит, отныне у вас нет ничего общего с Христом и вы лишились Божьего дара, данного Им по Своей доброте. ⁵ Ведь надежду на то, что мы будем оправданы Богом, внушил нам Дух через веру. ⁶ Потому что, если мы едины с Христом Иисусом, неважно, обрезан человек или нет. Важна только вера, которая проявляется в любви.

⁷ Вы хорошо начали забег. Кто ж вам тогда помешал и превратил вас в ослушников истины? ⁸ Кто уломал? Уж верно, не Тот, кто вас призвал! ⁹ «Немного нужно закваски, чтобы закисло все тесто». ¹⁰ И все же я вместе с Господом верю в вас: у нас не будет разногласий! А тот, кто сеет у вас смуту, понесет наказание, кем бы он ни был. ¹¹ Братья, если бы я по–прежнему стоял за обрезание, с чего бы меня теперь гнали? И Крест бы тогда не был больше камнем преткновения… ¹² А тем смутьянам я бы посоветовал отрубить у себя все!

¹³ Вы были призваны к свободе, братья. Смотрите только, чтобы свобода не стала предлогом для потворства плотской природе! Вы же, напротив, с любовью служите друг другу! ¹⁴ Потому что весь Закон заключен в одной–единственной фразе: «Люби ближнего своего, как самого себя»[2137]. ¹⁵ А если будете грызть и рвать друг друга на части, смотрите, как бы вам не истребить себя!

¹⁶ Поэтому я говорю вам: живите, как велит Дух, и тогда вы не поддадитесь вожделениям плотской природы. ¹⁷ То, чего хочет наша природа, противоположно Духу, а то, чего хочет Дух, противоположно природе. Они постоянно враждуют, чтобы вы не всегда поступали так, как хотели бы. ¹⁸ Но если вас направляет Дух, Закон над вами не имеет власти.

¹⁹ Дела плотской природы у всех на виду. Это разврат, грязь, распущенность, ²⁰ идолопоклонство[2138], колдовство, вражда, раздор, ревность, гнев, своекорыстие, распри, расколы, ²¹ зависть, попойки, оргии и тому подобное. Я предупреждал вас раньше и предупреждаю теперь: никто из тех[2139], кто так поступает, не будет иметь наследия в Царстве Бога.[2140]

²² А плод Духа — любовь, радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, ²³ кротость, умение владеть собой. Нет такого закона[2141], который бы это осуждал. ²⁴ Те, кто принадлежат Христу Иисусу, распяли на кресте свою плотскую природу вместе с ее страстями и желаниями. ²⁵ И раз мы живем Духом, отдадим себя под начало Духа! ²⁶ Так не будем тщеславны, не будем друг друга раздражать, не будем друг другу завидовать!

6

Братья, если кого‑то уличат в грехе, вы, духовные[2142], должны его поправить. Только делать это надо кротко и мягко. И за собой при этом смотри, как бы самому не впасть в грех[2143]! ² Помогайте друг другу нести свое бремя, так вы исполните «закон» Христа. ³ Если кто‑то, ничего из себя не представляя, воображает себя невесть кем, тот самого себя дурачит. ⁴ Так пусть каждый трезво судит о своих делах, и тогда он сможет гордиться собственными успехами и не будет сравнивать их с чужими, ⁵ ведь у каждого своя ноша.

⁶ Пусть тот, кого наставляют в вере, делится всем своим добром с наставником.

⁷ Не обманывайтесь: Бога не провести! Что человек сеет, то он и пожнет! ⁸ Сеющий в угоду своей плотской природе пожнет с нее гибель; сеющий для Духа пожнет от Духа вечную жизнь. ⁹ Так не будем поддаваться усталости, делая добро, и тогда, если не сдадимся, в надлежащее время пожнем урожай. ¹⁰ Так вот, пока еще есть время, будем делать всем добро, особенно тем, кого вера сделала одной семьей.

¹¹ Теперь я пишу вам собственной рукой — видите эти большие буквы? ¹² Те, которые хотят понравиться людям, вот они‑то побуждают вас обрезаться: они не хотят, чтобы их преследовали за крест Христов[2144]. ¹³ Они, хотя и обрезаны, сами не соблюдают Закон, а вас хотят обрезать, чтобы был повод похвастать этим. ¹⁴ А я ничем не хочу хвастаться — одним лишь крестом Господа нашего Иисуса Христа, благодаря которому мир распят для меня, а я — для мира. ¹⁵ Ведь неважно, обрезан ты или нет. Важно одно: стал ли ты новым творением Божьим? ¹⁶ Мир и милость тем, кто последует этому правилу, и им, и всему Израилю Божьему[2145]!

¹⁷ Пусть впредь никто не подвергает меня новым огорчениям, ведь я ношу на своем теле знаки[2146] Иисуса.

¹⁸ Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет с духом вашим, братья! Аминь.

1

От Павла, по воле Божьей апостола Христа Иису́са — святому народу Божьему[2147] в Эфе́се[2148], хранящему верность Христу Иисусу.

² Милость вам и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа!

³ Да будет благословен Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа. Это Он одарил нас, в единении нашем с Христом, полнотой духовных даров в небесных мирах. ⁴ Он нас избрал, в единении с Ним, еще до сотворения мира, чтобы мы были перед Ним святыми и непорочными и жили в любви. ⁵ Он нас предназначил, через Иисуса Христа, стать Его сыновьями. Вот Его цель и добрая воля! ⁶ Так восхвалим Его за величайшую Его доброту — за дар, которым Он нас одарил через любимого Сына, ⁷ кровью которого мы обрели, в единении с Ним, свободу и прощение грехов[2149]. Так безмерна Его доброта, ⁸ что излил Он щедро на нас в совершенстве ума и мудрости! ⁹ Это Он дал нам знать Свою сокровенную цель, по воле Его изначально в Христе воплощенную. ¹⁰ Этой цели достиг Он, когда исполнилось время; Он замыслил все, что есть на земле и на небе, соединить воедино в Христе, во главе с Ним.

¹¹ Благодаря Ему нам[2150] выпало стать Его народом; нам изначально было предопределено, согласно замыслу Того, кто все вершит по Своей воле и намерению, ¹² стать хвалой Его Славе, потому что мы первыми возложили надежды на Христа. ¹³ Через Него и вы[2151] услышали слово истины — Радостную Весть о вашем спасении, благодаря Ему вы поверили и были отмечены печатью обещанного вам Святого Духа, ¹⁴ который есть залог того, что мы получим наше наследие, когда Бог даст полную свободу тем, кто Ему принадлежит, и станем хвалой Его Славе.

¹⁵ Вот почему и я, узнав о вашей вере в Господа Иисуса и о любви ко всему святому народу Божьему, ¹⁶ не перестаю благодарить за вас Бога, вспоминая вас в своих молитвах. ¹⁷ Пусть Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец в сиянии Славы, дарует вам дух мудрости и откровения, чтобы вы смогли познать Его. ¹⁸ Пусть просветит Он очи вашего сердца, чтобы вы увидели, какова та надежда, к которой Он вас призвал, каково богатство и великолепие наследия, которое вы разделите с Его народом, ¹⁹ и сколь неизмеримо велика Его сила, что действует в нас, верующих в Него. ²⁰ Это те же сила и могущество, которыми Бог воскресил из мертвых Христа и усадил Его по правую руку на небе — ²¹ выше Начал и Властей, Сил и Господств; а имя Его сделал превыше имен всех не только в нынешнем веке, но и в будущем. ²² И Он все покорил Ему под ноги и поставил Его, Владыку всего, главой Церкви. ²³ Она же есть Его тело, в ней[2152] вся полнота Того, кто наполняет Собой все творение.

2

И вы были мертвы по причине своих преступлений и грехов, ² из‑за которых вы некогда шли злыми путями этого мира, покоряясь владыке поднебесного мира[2153], духу, который и поныне действует в тех, кто противится Богу. ³ Ведь мы все тоже из их числа, мы тоже жили по законам плотской природы, исполняя все вожделения нашего тела и ума, и из‑за этого нашего естества подлежали наравне со всеми Суду Божьего гнева. ⁴ Но Бог, богатый милостью, по великой Своей любви, которой Он полюбил нас, ⁵ мертвых от грехов, оживил нас вместе с Христом. По доброте Его вы спасены! ⁶ Вместе с Христом Иисусом Он воскресил нас и усадил в небесах рядом с Ним, ⁷ чтобы через Христа Иисуса явить всем грядущим векам неизмеримое богатство Своей милости, Своей доброты к нам. ⁸ Вы спасены — через веру — Его великой добротой! И не за ваши заслуги — это Божий дар! ⁹ И не за дела, так что пусть никто этим не хвалится! ¹⁰ Это Бог сделал нас теми, кто мы есть, создав нас, через единение с Христом Иисусом, для добрых дел, которые Он нам изначально предназначил совершить.

¹¹ Поэтому помните, что вы, язычники по рождению, люди, которых называли «необрезанными» так называемые обрезанные с их телесным обрезанием, — ¹² помните, что в то время вы жили без Христа. Вы были чужестранцами, а не входили в число народа Божьего Изра́иля. Обещания, которые Бог дал Своему народу, к вам не относились. Вы жили в этом мире без надежды и без Бога! ¹³ А теперь — в единении с Христом Иисусом — вы, некогда далекие, стали близкими благодаря крови Христа.

¹⁴ Ведь это Он — наш мир, Он, соединивший иудеев и язычников[2154] в один народ; Своим телом[2155] разрушивший стену вражды, которая разъединяла нас; ¹⁵ отменивший Закон с его уставами и правилами, чтобы, установив мир, создать в единении с собой из двух человек[2156] одного нового ¹⁶ и обоих, в едином теле, примирить с Богом через смерть на кресте, уничтожив собой вражду. ¹⁷ И Он, придя, принес Радостную Весть о мире вам, жившим вдали от Бога, и тем, кто рядом с Ним. ¹⁸ Так что благодаря Ему мы — и иудеи, и язычники — имеем доступ к Отцу, соединенные одним Духом.

¹⁹ Итак, вы больше не чужестранцы и не пришельцы, вы равноправные члены Божьего народа и Божьи домочадцы. ²⁰ Вы тоже воздвигнуты на фундаменте, заложенном апостолами и пророками[2157], краеугольный камень которого — Христос Иисус. ²¹ Он скрепляет собой все здание и воздвигает его, превращая в Храм, посвященный Господу. ²² В единении с Ним и вы созидаетесь, чтобы стать благодаря Духу жилищем Бога.

3

Вот почему я, Павел, ради вас, язычников, узник Христа Иисуса[2158] [молюсь Богу[2159]]. ² Вы, конечно же, слышали о том, какой щедрый дар был мне доверен Богом для вас. ³ Мне в откровении дано было узнать Его тайну, как я вкратце писал выше. ⁴ Следовательно, прочитав, вы сможете представить, как я понимаю тайну Христа. ⁵ В прежних поколениях человечеству не дано было знать этой тайны, но теперь Дух открыл ее святым Божьим апостолам и пророкам. ⁶ Она в том, что и язычники получают то же наследие, и они — часть единого тела, и им тоже даны обещания Бога через Христа Иисуса в Радостной Вести, Служителем которой я стал благодаря великой Божьей доброте ко мне, через действие Его силы. ⁸ Мне, самому ничтожному из всего народа Божьего, был дан этот дар — возвестить язычникам Радостную Весть о непостижимом богатстве Христа, ⁹ а также просветить всех, показав, какой Божественный замысел спасения заключен в этой тайне, от века сокрытой Богом, Творцом всего, ¹⁰ чтобы только теперь всем Началам и Властям на небесах — через Церковь — стала ведома мудрость Бога во всем ее многообразии. ¹¹ Бог воплотил Свой извечный замысел в Христе Иисусе, нашем Господе. ¹² В единении с Ним, через веру в Него мы смело и уверенно приближаемся к Богу. ¹³ Вот почему я прошу вас не падать духом из‑за того, что я страдаю за вас. Эти страдания служат к вашей славе.

¹⁴ И потому я преклоняю колени перед Отцом[2160], ¹⁵ от имени которого ведет свое название всякий род на небе и на земле, ¹⁶ и прошу Его наделить вас силой из сокровищ Своей славы, даровав Дух, чтобы внутренний человек[2161] в вас становился крепче и ¹⁷ чтобы благодаря вере Христос поселился в вашем сердце. Пусть любовь станет вашим корнем и фундаментом! ¹⁸ И тогда вы будете достаточно сильны, чтобы вместе со всем святым народом Божьим постигнуть ширину и длину, высоту и глубину любви Христа ¹⁹ и познать ее, хотя она и превосходит всякое познание. И тогда вы станете столь совершенны, что достигнете полноты совершенства Бога!

²⁰ Слава Тому, чья сила, действуя в нас, способна совершить неизмеримо больше, чем все то, о чем мы можем попросить или даже помыслить.

²¹ Слава Ему во всех поколениях через Церковь и Иисуса Христа во веки веков. Аминь.

4

Так вот, я, ставший узником ради Господа, умоляю вас: живите достойно того призвания, к которому вы призваны Богом. ² Будьте всегда скромны и кротки. Терпеливо, с любовью, переносите друг друга. ³ Всеми силами старайтесь хранить единство духа, скрепляя его узами мира. ⁴ Одно тело и один Дух, как и одна надежда, к которой вы призваны Богом! ⁵ Один Господь, одна вера, одно крещение, ⁶ один Бог и Отец всех, Он над всем, через все и во всем. ⁷ Но всем нам, каждому в отдельности, был дан особый дар — его доля в щедром даре Христа.⁸ Поэтому Писание и говорит: «Взойдя на вершину,

Он провел вереницу плененных;

Он людям дал дары»[2162].

⁹ Но что еще значит «взошел»? Не то ли, что прежде Он и нисходил в самые недра земли[2163]? ¹⁰ Тот, кто нисходил, не есть ли Тот самый, кто взошел выше всех небес, чтобы наполнить собой всю вселенную? ¹¹ И это Он даровал, кому быть апостолами, кому пророками, кому евангелистами, кому пастырями и наставниками, ¹² чтобы приготовить святой народ Божий к делу служения, к делу созидания Тела Христа, ¹³ пока мы все не достигнем наконец единства в вере и познании Сына Бога и встречи с Совершенным Человеком, с Христом, образцом совершенной зрелости[2164].

¹⁴ Мы больше не должны быть малыми детьми, которых любое учение уносит за собой, словно волна или порыв ветра, делая добычей ловких проходимцев, искушенных в науке обмана. ¹⁵ И наоборот, если будем говорить правду с любовью, то будем расти, во всем приближаясь к Нему. Он же, Христос, есть Глава. ¹⁶ Благодаря Ему сохраняет единство все Тело, части которого связаны тесными узами: каждый его орган исполняет свое предназначение, и все Тело растет и созидается любовью.

¹⁷ Итак, вот что я говорю, вот на чем от имени Господа настаиваю: больше не ведите себя так, как язычники с их суетным умом! ¹⁸ Их рассудок помрачен, они отчуждены от жизни Бога своим упорным нежеланием познать Его, ведь они совсем отупели. ¹⁹ Став бесчувственными, они отдали себя во власть разнузданных страстей, не зная меры ни в какой мерзости.

²⁰ А вы совсем не так познавали Христа, ²¹ если, конечно, вы услышали о Нем, если вы были наставлены Им, ведь истина — в Иисусе. ²² Вас научили, что нужно отказаться от того, что было свойственно вашему прежнему образу жизни, что нужно совлечь с себя ветхого человека, которого губят обманчивые страсти. ²³ Обновите свой ум и дух ²⁴ и облекитесь в Нового Человека, созданного по образу Бога, в истинной праведности и святости!

²⁵ Поэтому откажитесь от лжи и «говорите каждый своему ближнему правду»[2165], ведь все мы — части одного тела. ²⁶ «Даже рассердившись, не допускайте себя до греха»[2166]. Пусть гнев ваш остынет прежде, чем сядет солнце. ²⁷ Не оставляйте лазейки дьяволу! ²⁸ Кто воровал, пусть больше не ворует, а усердно работает собственными руками, чтобы было чем поделиться с тем, кто в нужде.

²⁹ Пусть не будет у вас на языке ни одного дурного слова, лишь слова, полезные для назидания, благотворные для слушателей. ³⁰ И не печальте Святого Духа Божьего, печатью которого вы отмечены для Дня нашей полной свободы. ³¹ Навсегда избавьтесь от раздражения, гнева, ярости, крика, проклятий вместе с прочими злыми чувствами. ³² Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как простил вас Бог через Христа.

5

Одним словом, старайтесь походить на Бога, ведь вы Его любимые дети. ² Живите в любви — точно так, как Христос полюбил нас и отдал за нас Свою жизнь как жертвенное приношение Богу, благоуханное и приятное.

³ Что же касается таких вещей, как разврат, похабство, жадность, то среди вас даже разговоров о них не должно быть. Не подобает это Божьему народу, ⁴ так же, как всякая грязная, глупая, двусмысленная болтовня! Неуместно! Лучше благодарите Бога! ⁵ Но в этом вы можете быть уверены: ни один развратник, похабник, хапуга (они ничем не отличаются от идолопоклонников) не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

⁶ Никому не дайте обмануть себя пустыми словами! Ведь это навлечет на непокорных Божий гнев. ⁷ Пусть не будет у вас с ними ничего общего! ⁸ Некогда вы были тьмой, а теперь, когда вы с Господом, вы — свет. Так живите, как подобает сынам света! ⁹ А плод света — это доброта, справедливость и истина. ¹⁰ Старайтесь дознаться, что приятно Господу. ¹¹ Не участвуйте в бесплодных делах тех, кто принадлежит тьме. Наоборот, своей жизнью обличайте их! ¹² О делах, которые творятся ими втайне, стыдно даже говорить. ¹³ Только при свете становится видно все то, что обличается, ¹⁴ а все, открытое свету, и само есть свет. Поэтому и говорится:

«Спящий, проснись!

Встань из мертвых —

и тебя осияет Христос!»

¹⁵ Так следите внимательно за своим поведением! Ведите себя не как люди, у которых нет ума, а как люди разумные. ¹⁶ Старайтесь хорошо использовать свое время, потому что дни теперь окаянные. ¹⁷ Поэтому не будьте бестолковыми, но умейте понимать, в чем воля Господа. ¹⁸ И не напивайтесь вином — от него только распущенность, но наполняйтесь Духом! ¹⁹ Беседуйте друг с другом словами псалмов, гимнов и духовных песнопений. Пойте и воспевайте Господа от всего сердца. ²⁰ Всегда и за все благодарите Бога Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа.

²¹ Подчиняйтесь друг другу — из благоговения перед Христом. ²² Жены — своим мужьям, как Господу, ²³ потому что муж — глава жены, точно так же, как Христос — Глава Церкви, Своего Тела, и Он его Спаситель. ²⁴ И как Церковь подчиняется Христу, точно так и жены должны во всем подчиняться мужьям.

²⁵ Мужья, любите жен, как Христос полюбил Церковь. Он отдал Свою жизнь ради нее, ²⁶ чтобы посвятить ее Богу Своим словом; Он очистил ее, омыв водой в купальне, ²⁷ чтобы она предстала перед Ним во всей красе — ни пятна, ни морщины, ни другого изъяна, — то есть святой и непорочной. ²⁸ Так и мужья обязаны любить своих жен — как свое собственное тело. Кто любит жену, тот любит себя. ²⁹ Еще не было человека, который ненавидел бы свою плоть. Наоборот, он питает ее и лелеет, как Христос — Церковь, ³⁰ потому что мы — части Его тела[2167]. ³¹ «Вот почему оставит человек отца и мать и соединится с женой, и станут двое единой плотью»[2168]. ³² Здесь есть великая тайна, но я так понимаю, что слова эти относятся к Христу и Церкви. ³³ И вы тоже, каждый из вас, должны любить своих жен, как самих себя. И жена пусть почитает мужа.

6

Дети, повинуйтесь родителям ради Господа, ведь это ваш долг. ² «Чти отца своего и мать» — вот первая заповедь, за которой следует обещание: ³ «тогда будет тебе хорошо, и проживешь долгую жизнь на земле»[2169].

⁴ Родители, не раздражайте своих детей! Растите, воспитывайте и наставляйте их, как велит Господь.

⁵ Рабы, повинуйтесь своим земным господам со страхом и трепетом, от всего сердца, как если бы вы служили Христу. ⁶ И не напоказ, как это делают подхалимы, а как рабы Христа, исполняющие волю Бога, от всей души. ⁷ И с охотой, как если бы служили не людям, а Господу. ⁸ Знайте, что Господь вознаградит за всякое доброе дело, кто бы его ни совершил, раб или свободный.

⁹ И вы, господа, относитесь так же к рабам. Оставьте угрозы. Помните, что и у них, и у вас один Господин на небесах, а Он никому не оказывает предпочтения.

¹⁰ И последнее: укрепляйте себя в единении с Господом Его мощью и силой. ¹¹ Наденьте Божьи доспехи — тогда вы сможете устоять перед кознями дьявола. ¹² Потому что мы ведем бой не с людьми из плоти и крови, а с Началами, с Властями, со вселенскими повелителями[2170] этого мира тьмы, с духовными силами зла в небесном мире. ¹³ И поэтому наденьте Божьи доспехи, чтобы у вас хватило сил противостоять им в черный день[2171] и выстоять, все преодолев. ¹⁴ Так стойте неколебимо, опоясав себя истиной и облекшись в панцирь праведности. ¹⁵ Пусть обувью вашей будет готовность нести Радостную Весть о мире. ¹⁶ И, кроме того, крепко держите в руках щит веры — им вы погасите все раскаленные стрелы Злодея. ¹⁷ Возьмите еще шлем спасения и меч Духа, то есть Слово Бога.

¹⁸ Молитесь всеми молитвами и взывайте к Богу во всякое время, так, как вас побуждает Дух. А для этого бодрствуйте, неотступно и усердно прося за весь народ Божий. ¹⁹ И обо мне молитесь, чтобы каждый раз, когда я заговорю, Бог давал мне нужные слова и я смело открывал тайну Радостной Вести. ²⁰ Я ее посол даже в цепях. Молитесь, чтобы я смело и открыто возвещал ее, исполняя свой долг.

²¹ Хотите знать, как я живу и что делаю?.. Впрочем, вам обо всем расскажет Ти́хик. Это мой дорогой брат и верный служитель Господа. ²² Я посылаю его к вам с этой самой целью: рассказать о наших делах и вселить бодрость в ваши сердца.

²³ Мир братьям, а также любовь вместе с верой от Бога Отца и Господа Иисуса Христа! ²⁴ Божья благодать да будет со всеми, кто любит Господа нашего Иисуса Христа бессмертной любовью!

1

От Павла и Тимофея, служителей Христа Иису́са, всем филиппи́йцам[2172], принадлежащим Богу в единении с Христом Иисусом, включая руководителей церкви и их помощников[2173].

² Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!

^3–4 Каждый раз, когда я вспоминаю вас — а вспоминаю я вас всегда, во всех своих молитвах за вас всех, — я с радостью благодарю моего Бога ⁵ за то, что вы участвовали в проповеди Радостной Вести с самого первого дня и поныне. ⁶ Я убежден, что Тот, кто начал в вас это благое дело, завершит его ко Дню Христа Иисуса. ⁷ Чувства мои ко всем вам и должны быть такими! Ведь я у вас в сердце![2174] Все вы всегда — и теперь, когда я в тюрьме, и тогда, когда я выступал в защиту Вести, и когда утверждал ее, — участвовали в том благодатном служении, что дано мне. ⁸ Бог мне свидетель, какой горячей любовью ко всем вам горит мое сердце — как сердце самого Христа Иисуса! ⁹ И я молюсь о том, чтобы ваша любовь росла все больше и больше и наделяла вас истинным познанием и здравомыслием, ¹⁰ а также умением выбирать то, что действительно важно. И тогда в День Христа вы будете чисты и безупречны, ¹¹ с обильными плодами праведности, что созидаются через Иисуса Христа во славу и хвалу Богу.

¹² Я хочу сообщить вам, братья, что обстоятельства мои даже послужили успеху Радостной Вести. ¹³ Всей дворцовой страже, да и всем остальным тоже стало известно, что заключение мое — ради Христа, ¹⁴ и у большинства братьев оно лишь укрепило надежду на Господа и побудило их еще смелей и бесстрашней проповедовать Весть.

¹⁵ Некоторые, правда, возвещают Христа из зависти и соперничества. Но другие — из добрых чувств. ¹⁶ Эти — из любви ко мне, зная, что я поставлен Богом защищать Божью Весть. ¹⁷ Те же возвещают Христа из своекорыстных побуждений. Они возвещают Христа не от чистого сердца, а думая утяжелить этим мои цепи. ¹⁸ Ну и что?! Как бы ни проповедовали Христа, с задней мыслью или от чистого сердца, — неважно, главное, что имя Его возвещается! Я этому рад!

Я и впредь буду радоваться. ¹⁹ Ведь я знаю, что все это, по вашим молитвам и благодаря Духу Иисуса Христа, который для меня поддержка и опора, обратится мне во спасение, ²⁰ и, как я стремлюсь всей душой и надеюсь, мне не доведется краснеть от стыда. Напротив, я буду и дальше проповедовать так смело и открыто, что благодаря мне еще больше воссияет величие Христа — или жизнью моей, или смертью! ²¹ Ведь для меня жизнь — Христос. Значит, смерть мне в прибыль. ²² Но остаться жить означало бы плодотворно трудиться… Что выберу, не знаю. ²³ Разрываюсь между двумя желаниями. Хочу уйти из этого мира и быть с Христом. Это лучше — и намного! ²⁴ Но остаться жить нужнее, ради вас. ²⁵ А так как я в этом убежден, то знаю твердо, что останусь. Я еще побуду со всеми вами и помогу вам продвинуться в вере и в той радости, которую она дает. ²⁶ И когда я снова приду к вам, у вас будет еще больше причин гордиться из‑за меня Иисусом Христом.

²⁷ Только живите достойно Вести Христовой! Живите так, чтобы я увидел, когда приду к вам (или услышал, если прийти не смогу), что вы дружно стоите плечом к плечу, все как один сражаясь за веру в Радостную Весть, ²⁸ и никому из противников не даете себя запугать. Для них это будет знаком погибели, а для вас — спасения. И это от Бога, ²⁹ это Он даровал вам право стоять за Христа — и не только верой в Него, но и страданиями за Него, ³⁰ ведь вы ведете ту же битву, которую я некогда вел у вас на глазах. Я, как вы знаете, веду ее и теперь.

2

Если жизнь с Христом для вас опора, если любовь Его для вас отрада, если есть у вас общение в Духе, если есть милосердие и сострадание, ² сделайте радость мою еще полнее! Будьте всегда и во всем согласны, равно любите друг друга всей душой, одинаково и чувствуйте, и мыслите! ³ Ничего не делайте из своекорыстия и тщеславия. ⁴ Пусть каждый смиренно считает другого выше себя! Пусть каждый из вас думает не о собственном благе, а о благе других! ⁵ Пусть мысли и чувства ваши друг к другу будут у вас, как у Христа Иисуса: ⁶ Он, по природе Бог[2175], не держался за равенство с Богом, ⁷ но добровольно лишился всего, приняв природу раба и человеком родившись. Он был во всем человеку подобен, ⁸ но еще больше себя умалил и так был послушен, что принял и смерть саму — смерть на кресте. ⁹ За это Бог вознес Его над всеми и имя даровал превыше всех имен, ¹⁰ чтобы пред именем Иисуса всякое колено преклонилось — на небе, на земле и в преисподней[2176] — ¹¹ и всяк язык провозгласил, что Иисус Христос — Господь, во славу Бога Отца.

¹² Вот так и вы, мои любимые, должны быть послушны! Да, вы всегда были послушны, и не только когда я был с вами. Но теперь, когда меня с вами нет, будьте еще послушнее! Со страхом и трепетом созидайте свое спасение,¹³ ведь это сам Бог действует в вас, направляя и вашу волю, и поступки для Своих благих целей. ¹⁴ Делайте всё без брюзжания и пререканий. ¹⁵ Вот тогда вы станете непорочными и чистыми, детьми Бога без порока и изъяна «среди рода бесчестного и развращенного». Так сияйте среди них[2177], словно звезды во вселенной. ¹⁶ Несите Весть о Жизни! И тогда, в День Христа, я похвалюсь вами: не напрасно пробежал я свой забег, не напрасно изнурил себя трудами! ¹⁷ Но даже если кровь моя прольется, как возлияние[2178], дополнив жертвенное служение, которое совершает Богу ваша вера, я и тогда буду рад, я буду радоваться вместе с вами. ¹⁸ Радуйтесь и вы, радуйтесь вместе со мной!

¹⁹ Я надеюсь, что в скором времени, если даст Господь Иисус, пошлю к вам Тимофея. Только тогда душа моя за вас успокоится, когда я узнаю, как ваши дела. ²⁰ А Тимофей — он один у меня единомышленник, который так искренне печется о вас. ²¹ Все остальные ищут только своего, а не того, как послужить Иисусу Христу. ²² Вы сами знаете, какой это испытанный человек, он трудился со мной для Радостной Вести, как сын с отцом. ²³ Так вот, я надеюсь, что отправлю его тут же, как только узнаю, какой оборот принимает мое дело. ²⁴ Впрочем, я уверен, что вскоре и сам приду к вам, если даст Господь.

²⁵ А еще я посчитал необходимым отослать нашего брата Эпафроди́та. Он мой сотрудник и соратник, вы прислали его мне в помощь — служить моим нуждам. ²⁶ Но он очень о всех вас тоскует, он места себе не находит, тревожится, потому что до вас дошел слух о том, что он заболел. ²⁷ Это так, он заболел и чуть не умер. Но Бог смиловался над ним, вернее, не толь–ко над ним, но и надо мной, Он не хотел усугублять моего горя. ²⁸ Я отправлю Эпафродита домой в самое ближайшее время. И вам будет радость — снова его увидите, и у меня одной печалью меньше. ²⁹ Примите его, пожалуйста, как брата в Господе. Чтите таких людей! ³⁰ Он ради дела Христова был на грани смерти, рисковал жизнью, чтобы оказать мне помощь, которую вы сами не смогли оказать.

3

Итак, желаю вам, братья, радости в единении с Христом! Мне вам повторять одно и то же не в тягость, а вас это оградит от многих бед.

² Берегитесь «собак»[2179], берегитесь недобрых «тружеников»[2180], берегитесь «членовредителей»[2181]! ³ Истинно обрезанные — это мы, потому что служим Богу, как наставляет нас Его Дух! Мы гордимся жизнью во Христе Иисусе, а не полагаемся на внешнее. ⁴ Хотя я‑то мог бы положиться на внешнее! Если кому‑то кажется, что у него есть для этого основания, у меня таких оснований больше! ⁵ Обрезанный на восьмой день, родом израильтянин, из племени Вениамина[2182], чистокровный еврей; по отношению к Закону — фарисей, ⁶ по рвению — гонитель Церкви, по праведности, достигаемой исполнением Закона, — человек безупречный. ⁷ Но все то, в чем я раньше видел свое приобретение, я счел — из‑за Христа — потерей. ⁸ Более того, я вообще все считаю потерей, потому что нет ничего, что превзошло бы познание Иисуса Христа, моего Господа. Ради Него я потерял все — и это все для меня не дороже, чем мусор! — лишь бы приобрести Христа ⁹ и обрести себя в Нем. Я стремлюсь уже не к тому оправданию, которое приобретается собственными усилиями, исполнением Закона. Нет, я ищу оправдания через веру в Христа, оправдания, которое дается Богом через веру. Я хочу одного: ¹⁰ знать Иисуса Христа, то есть познать силу Его воскресения и разделить Его страдания, уподобляясь Ему соучастием в смерти, — ¹¹ в надежде, не достигну ли как‑то и я воскресения мертвых.

¹² Это не значит, что я уже этой цели достиг, достиг совершенства. Я только рвусь вперед — завладеть призом, потому что Христос Иисус мной завладел. ¹³ Братья, я не считаю, что уже победил. Одно скажу: забывая о том, что остается позади, и весь устремляясь к тому, что впереди, ¹⁴ я стрелой лечу к цели — за призом. А приз этот — новая жизнь, к которой призвал нас Бог через Христа Иисуса. ¹⁵ Значит, те из нас, кто достиг духовной зрелости, должны мыслить и чувствовать так! А если вы в чем‑то не сходитесь с нами, Господь вам откроет и это. ¹⁶ В любом случае, давайте продвигаться вперед[2183], следуя тому, чего мы уже достигли.

¹⁷ Братья, будьте едины в своем подражании мне. Смотрите на тех, кто следует примеру, который вы видели в нас. ¹⁸ Ведь многие, как я уже вам говорил и теперь даже в слезах повторяю, живут, как враги креста Христова. ¹⁹ Их конец — погибель, их бог — брюхо, их слава — в сраме. Все помыслы их — на земле. ²⁰ А наше государство — на небесах. Мы оттуда ждем Спасителя — Господа Иисуса Христа. ²¹ Он преобразит наши слабые смертные тела и уподобит их Своему прославленному телу той силой, что покорит Ему весь мир.

4

Так вот, любимые мои и желанные братья, радость моя и победный венец, стойте нерушимо в единении с Господом, любимые!

² Я прошу Эводи́ю, я прошу Синти́хию: живите дружно во имя Господа! ³ Да, и тебя прошу, мой верный Си́зиг, пожалуйста, помоги им, ведь обе они сражались за Радостную Весть плечом к плечу со мной, с Кле́ментом и остальными моими товарищами, имена которых в книге жизни.

⁴ Радуйтесь всегда, ведь вы живете в единении с Господом! И снова говорю: радуйтесь! ⁵ Пусть все видят вашу кротость. Господь уже близко! ⁶ Ни о чем не беспокойтесь. Но если есть у вас в чем‑либо нужда, с благодарностью поверяйте в молитвах и прошениях свои просьбы Господу. ⁷ И тогда мир Божий, который выше всего, что может представить себе человеческий ум, сохранит ваши сердца и мысли в единении с Христом Иисусом.

⁸ И еще, братья, пожалуйста, всегда направляйте свои мысли на то, что истинно, что достойно, что справедливо, что целомудренно, что приятно и восхитительно, что нравственно и достойно похвалы. ⁹ Делайте то, что выучили, что переняли, что услышали, что узнали от меня, и Бог, источник мира, будет с вами.

¹⁰ Я порадовался всей душой вместе с Господом, что наконец‑то ваши сердца снова расцвели заботой обо мне. Конечно, вы заботились обо мне всегда, просто раньше не было подходящего случая. ¹¹ Я говорю это не потому, что терплю лишения. Я научился довольствоваться тем, что есть, ¹² я умею жить и в нужде, и в достатке. Я все прошел и ко всему готов: к сытости и к голоду, к достатку и к нужде. ¹³ Все могу благодаря Тому, кто дает мне силы. ¹⁴ И все же вы хорошо сделали, что разделили мои невзгоды.

¹⁵ Вы сами знаете, филиппийцы, что, когда началось мое служение Вести, после отъезда из Македонии, ни одна община не делила со мной доходов и расходов, одни вы. ¹⁶ Вы и в Фессало́нику не раз присылали мне на жизнь. ¹⁷ Впрочем, это не значит, что я домогаюсь подарков. Я одного домогаюсь — чтобы ваши деньги приносили вам все большую прибыль. ¹⁸ А я получил все сполна, и теперь у меня даже больше, чем нужно. Я получил от Эпафродита все, что вы мне прислали, и теперь полностью обеспечен. Ваш дар — как «благовонное курение», «жертва угодная, Богу приятная». ¹⁹ И мой Бог, по Своему богатству, щедро восполнит все ваши нужды через Христа Иисуса. ²⁰ Слава Богу, Отцу нашему, во веки веков. Аминь.

²¹ Передавайте привет всем, кто через Христа Иисуса вошел в святой народ Божий. Посылают вам привет братья, что вместе со мной. ²² Весь народ Божий посылает вам привет, особенно те, кто служит в императорском дворце. ²³ Благодать Господа Иисуса Христа да будет с духом вашим!

1

От Павла, по воле Божьей апостола Христа Иису́са, и от брата Тимофея — ² святому народу Божьему[2184] в Колоссах[2185], верным братьям во Христе.

Милость и мир вам от Бога, нашего Отца[2186]!

³ В своих молитвах за вас мы всегда благодарим Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа, ⁴ потому что мы услышали о вашей вере в Христа Иисуса и о любви ко всему святому на–роду Божьему, ⁵ которые рождены надеждой — той, что дожидается вас на небесах. Вы впервые услышали о ней, когда к вам пришло слово истины — Радостная Весть. ⁶ Эта Весть распространяется и приносит плоды во всем мире. Она точно так же плодоносит и у вас с того дня, как вы услышали ее, узнали великую доброту Бога и убедились в ее истинности. ⁷ Вы узнали о ней от Эпафра́са[2187]. Это он, наш любимый сотрудник, верно служащий Христу ради вас, ⁸ известил нас о любви, которая вам дарована Духом.

⁹ Вот почему мы с того самого дня, как услышали о вас, не перестаем за вас молиться и просить Бога, чтобы Он дал вам в совершенстве постигнуть Свою волю во всей полноте духовной мудрости и понимания. ¹⁰ Мы молимся и о том, чтобы вы жили жизнью, достойной Господа, во всем поступая так, как Ему приятно, и чтобы в любом добром деле труд ваш приносил плоды и вы все больше и больше постигали Бога. ¹¹ И пусть для этого Он всячески укрепит и усилит вас, соразмерно величию Своей мощи, и даст вам великое терпение и стойкость.

¹² С радостью благодарите Отца за то, что Он дал вам право разделить наследие святого Своего народа в Царстве света. ¹³ Он избавил нас от власти тьмы и переселил в Царство Своего любимого Сына, ¹⁴ благодаря которому мы получили свободу[2188] — прощение грехов.

¹⁵ Он — видимый образ невидимого Бога, Первенец, выше всего творения[2189]. ¹⁶ Потому что через Него было создано все — и небесное, и земное, и видимое, и невидимое: Престолы, Господства, Начала и Власти. Все было создано через Него и для Него. ¹⁷ Он был раньше всего, в Нем все обрело единство и строй. ¹⁸ Это Он — Глава Тела, то есть Церкви. Он есть Начало, Первенец, первым воскрешенный из мертвых, чтобы первенствовать во всем, ¹⁹ потому что Бог пожелал, чтобы в Нем обитала полнота Божества. ²⁰ Он все примирил с Богом через Себя, через смерть Свою на кресте мир заключив со всем земным и небесным.

²¹ И вас, некогда чуждых и враждебных из‑за своих злых дел, ²² Он теперь примирил с Богом через Свое земное тело[2190], через Свою смерть, чтобы в день Суда поставить вас перед лицом Бога святыми, незапятнанными и безупречными, — ²³ если, конечно, вы и дальше будете стоять на твердом и прочном основании веры, не отклоняясь от надежды, что дарована вам Радостной Вестью. Вы ее услышали — она была возвещена всему творению под небесами, и я, Павел, стал ее служителем.

²⁴ Теперь я радуюсь моим страданиям за вас. Страдая в земной жизни, я восполняю недостающую меру страданий[2191] последних времен ради прихода Помазанника, Христа. Я страдаю ради Его Тела, а это — Церковь. ²⁵ Я стал ее служителем во исполнение Божьего замысла: Он повелел мне возвестить вам во всей полноте слово Бога — ²⁶ тайну, веками сокрытую от всех поколений. А теперь она явлена Его святому народу, ²⁷ которому Бог захотел открыть все богатство и славу этой тайны среди всех народов. Тайна в том, что Христос живет в вас, Он — ваша надежда на грядущую славу. ²⁸ Это Его мы возвещаем, увещевая и наставляя людей со всей доступной нам мудростью, чтобы поставить их перед Богом совершенными в единении с Христом. ²⁹ Ради этой цели я тружусь не щадя сил, ведя битву всей мощной силой Христа, которая мощно действует во мне.

2

Я хочу, чтобы вы знали, какую упорную битву я веду за вас, за христиан Лаодике́и[2192] и за всех тех, кто и в глаза меня не видел. ² И все это для того, чтобы вселить мужество в ваши сердца, соединив нерушимыми узами любви, пока вы не достигнете той полноты убежденности, которая дается знанием Божьей тайны, то есть Христа. ³ А в Нем заключены все сокровища мудрости и познания. ⁴ Я говорю это вам для того, чтобы вы никому не дали сбить себя с толку искусными речами. ⁵ И пусть телом я не с вами, но я с вами духом и радуюсь, видя вашу сплоченность и крепкую веру в Христа.

⁶ Так вот, раз вы приняли Христа Иисуса как Господа, живите в единении с Ним, ⁷ укореняясь в Нем, созидая на Нем свою жизнь, укрепляя себя верой, в которой вы были наставлены, с сердцем, переполненным благодарностью!

⁸ Смотрите, чтобы никто не завлек вас в сети пустым и лживым философствованием[2193], идущим от людских преданий и стихий мира, а не от Христа.

⁹ Потому что в Нем воплотилась и обитает вся полнота Божества. ¹⁰ И вы обрели полноту жизни в единении с Ним — Главой Начал и Властей[2194]. ¹¹ От Него вы приняли обрезание[2195], но не то обрезание, которое совершается человеческими руками. Ваша плотская греховная сущность сорвана с вас, как одежда. Вот духовное обрезание, и его совершает Христос! ¹² Крещением вы погребли себя с Ним, крещением же воскрешены вместе с Ним — благодаря вере в силу Бога, воскресившего Его из мертвых.

¹³ И вас, некогда мертвых из‑за своих грехов и того, что вы, будучи необрезаны, не принадлежали к Божьему народу, — вас Бог вместе с Ним вернул к жизни. Он простил нам все преступления. ¹⁴ Он перечеркнул список наших долгов, предъявленных к оплате предписаниями Закона, и уничтожил этот список, пригвоздив его к кресту. ¹⁵ И этим Он обезоружил[2196] Начала и Власти и, выставив их всем на посмешище, провел как пленных в Своем триумфальном шествии[2197].

¹⁶ Так пусть никто не осуждает вас за то, что вы едите и что́ вы пьете[2198], и не спрашивает, соблюдаете ли вы праздничные дни, новолуния и субботы. ¹⁷ Это лишь тень того, что должно было прийти, реальность же — во Христе! ¹⁸ Не допускайте, чтобы вас осуждали люди, которые обожают смирение[2199], поклоняются ангелам[2200] и распространяются о собственных видениях[2201]. Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной! ¹⁹ Такие люди больше не связаны с Главой, которая питает тело и придает ему благодаря его связкам и суставам единство, чтобы это тело возрастало по замыслу Бога[2202].

²⁰ И если вы умерли вместе с Христом и теперь свободны от стихий мира, зачем же вы позволяете им устанавливать для вас всякие предписания, словно вы всё еще живете в этом мире? ²¹ «Не прикасайся!»[2203] «Не ешь!» «Не трогай!» ²² Да все эти запретные вещи для того и существуют, чтобы быть уничтоженными при употреблении! Все это — человеческие заповеди и учения! ²³ Такие предписания, с их самодеятельным благочестием, смирением и умерщвлением плоти, конечно же, создают видимость какой‑то мудрости, но грош им цена. Они ведут лишь к потворству плоти!

3

Итак, если Бог воскресил вас вместе с Христом, стремитесь к тому, что на небе, там, где Христос восседает по правую руку Бога. ² Помышляйте о вышнем, а не о земном. ³Ведь вы умерли, ваша жизнь сокрыта в Боге вместе с Христом. ⁴ Он — ваша жизнь, и когда Он явит себя, тогда и вы явитесь с Ним во славе.

⁵ Поэтому умертвите в себе все то, что в вас от земной природы: распутство, безнравственность, страсти, дурные желания, жадность[2204] (а она ничем не отличается от идолопоклонства). ⁶ Все это навлекает на непокорных Божий гнев. ⁷ Некогда и вы вели себя так же, живя подобным образом.

⁸ А теперь отбросьте все это: ярость, гнев, злобу, ругань, непристойные разговоры! ⁹ Не лгите друг другу, ведь вы уже сбросили с себя ветхого человека со всеми его делами. ¹⁰ Вы облеклись в нового человека, который постоянно обновляется, все больше уподобляясь образу своего Создателя, и продвигается к истинному познанию Бога. ¹¹ И здесь уже нет ни грека[2205], ни иудея[2206]; ни обрезанного[2207], ни необрезанного; ни варвара, ни скифа; ни раба[2208] ни свободного. Есть только Христос, Он — всё и Он — во всем!

¹² Так облекитесь в милосердие и сострадание, в доброту, скромность, кротость, долготерпение, раз вы избранники Бога, Его святой и любимый народ. ¹³ Переносите терпеливо друг друга и прощайте, если кто‑то на кого‑то в обиде. Как Господь простил вас, так и вы прощайте! ¹⁴ А поверх этих одежд облекитесь в любовь, она все связует и все направляет к совершенству.

¹⁵ Пусть мир Христов направляет ваши сердца, ведь Бог вас призвал и соединил в одно тело ради мира. И будьте благодарны!

¹⁶ Пусть живет в вас слово Христа во всем его богатстве. Тогда вы сможете учить и увещевать друг друга с совершенной мудростью и петь Богу псалмы, гимны и духовные песнопения с благодарностью в сердце. ¹⁷ Пусть всё — и слова ваши, и поступки — будет во имя Господа Иисуса, потому что через Него вы благодарите Бога Отца.

¹⁸ Жены, повинуйтесь мужьям, это ваш долг перед Господом. ¹⁹ Мужья, любите жен и не будьте с ними резки.

²⁰ Дети, во всем повинуйтесь родителям, ведь это приятно Господу. ²¹ Родители, не раздражайте детей, не то они станут малодушными.

²² Рабы, во всем подчиняйтесь своим земным господам. И не напоказ, как это делают подхалимы, но от чистого сердца и из благоговения пе–ред Господом. ²³ Что бы вы ни делали, трудитесь от всей души — как если бы это было для Господа, а не для людей. ²⁴ Ведь вы знаете, что Господь даст вам в награду наследие. Ваш Господин — Христос, вы служите Ему. ²⁵ А кто причиняет зло, тому в той же мере воздастся злом, Бог беспристрастен.

4

И вы, господа, поступайте с рабами по правде и справедливости. Помните, что и у вас есть Господин на небе.

² Постоянно молитесь, бодрствуйте во время молитвы и благодарите! ³ Молитесь также и о нас, чтобы Бог открыл нам двери для Слова и дал нам возвестить тайну Христа. Ради нее я в цепях. ⁴ Молитесь, чтобы я смог возвестить ее и раскрыть так ясно, как я должен. ⁵ Ведите себя мудро с посторонними, используйте любую возможность. ⁶ Пусть ваша беседа будет всегда приятна и остроумна, и пусть для каждого у вас найдется нужный ответ.

⁷ Все мои новости вам расскажет Ти́хик. Это мой любимый брат, верный служитель и сотрудник в делах для Господа. ⁸ Я посылаю его к вам для того, чтобы ободрить ваши сердца известием о том, как обстоят наши дела[2209]. ⁹ С ним я посылаю верного и любимого брата Они́сима, он один из ваших. Они известят вас обо всем, что здесь происходит.

¹⁰ Вам передают приветы Ариста́рх, мой сотоварищ по заключению, и Марк, двоюродный брат Варна́вы. (Вы уже получили распоряжение о нем: если он придет к вам, пожалуйста, примите его.) ¹¹ Вам посылает привет также Иисус по прозвищу Ю́стус[2210]. Они единственные из иудеев, кто трудится вместе со мной для Царства Бога; они для меня большая поддержка. ¹² Из ваших передает привет Эпафрас, служитель Христа Иисуса; он всегда сражается за вас, молясь, чтобы вы стояли непоколебимо, в совершенном и убежденном послушании воле Бога. ¹³ Я свидетель тому, как он трудится, не щадя сил, ради вас и ради христиан Лаодике́и и Иера́поля. ¹⁴ Вас приветствуют дорогой наш врач Лука и Дема́с.

¹⁵ Передавайте приветы братьям в Лаодике́е[2211], а также Ни́мфе и церкви, которая собирается у нее дома. ¹⁶ Когда письмо прочтут у вас, сделайте так, чтобы его прочитали и в лаодикейской церкви. А вы прочитайте письмо из Лаодикеи.¹⁷ И скажите Архи́ппу: «Смотри, непременно исполни служение, которое ты получил от Господа!»

¹⁸ Пишу собственной рукой: привет от Павла. Помните о моих цепях. Да будет с вами Божья благодать!

1

От Павла, Сильва́на[2212] и Тимофея[2213] — фессалоники́йской[2214] церкви, принадлежащей Богу Отцу и Господу Иису́су Христу.

Благодать вам и мир![2215]

² Мы всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая вас в своих молитвах. ³ Мы постоянно помним вашу деятельную веру, усердный труд любви, стойкость надежды на Господа нашего Иисуса Христа перед лицом Бога и Отца нашего. ⁴ Мы знаем, братья, Бог любит вас, Он избрал вас, ⁵ потому что Радостная Весть, которую мы принесли, явилась вам не только в словах, но и как сила Святого Духа[2216], как глубокая убежденность в ее истине. Мы знаем это так же хорошо, как вы знаете нас, какими мы были, когда, ради вашего блага, находились у вас. ⁶ И вы взяли образцом для подражания нас и Господа. Посреди таких бед вы приняли Весть с радостью, которую дает Святой Дух, ⁷ и стали примером для всех верующих и в Македонии[2217], и в Аха́йе[2218]. ⁸ От вас теперь разносится Слово Господа[2219] не только по всей Македонии и Ахайе — весть о вашей вере в Бога разошлась везде, и нам уже ничего не надо говорить. ⁹ Куда бы мы ни пришли, всюду нам рассказывают о том, какой прием вы нам устроили, как обратились от идолов к Богу, чтобы служить Ему, живому и истинному Богу, ¹⁰ и ждать с небес Его Сына, которого Он воскресил из мертвых, — Иисуса, избавляющего нас от гнева грядущего Суда.

2

Ведь вы сами знаете, братья, что наш приход к вам не оказался напрасен. ² Нет, после того, как мы перенесли столько страданий и унижений в Фили́ппах[2220], как вы знаете, мы, благодаря Богу нашему, смело и открыто возвестили вам Радостную Весть, несмотря на сильное сопротивление. ³ Наш призыв к вам не имел ложных, нечистых или обманных целей. ⁴ Напротив, Бог испытал нас и доверил нам Свою Радостную Весть. И мы так говорили, стремясь понравиться не людям, а одному только Богу, которому известны наши сердца. ⁵ Ведь мы, как вы сами знаете, никогда не прибегали ни к словам лести, ни к уловкам, прикрывающим корысть, — тому свидетель Бог! — ⁶ и не стремились добиться славы у людей — ни у вас, ни у кого другого.

⁷ А мы, будучи апостолами[2221] Христа, могли бы дать вам почувствовать свой вес и важность. Но мы были среди вас как дети. И как мать лелеет младенцев у груди, ⁸ так и мы души в вас не чаяли и с радостью готовы были вручить вам не только Божью Весть, но и саму нашу жизнь. Вот как сильно мы вас полюбили! ⁹ Ведь вы помните, братья, наши тяготы и изнурительный труд — мы, когда возвещали вам Радостную Весть от Бога, работали день и ночь[2222], чтобы никого из вас не обременить. ¹⁰ Вы сами вместе с Богом свидетели того, с каким благоговением, как достойно и безупречно мы вели себя с вами, когда вы стали верующими. ¹¹ Как вы знаете, мы обращались с каждым из вас, как отец обращается со своими детьми[2223]: ¹² мы вас призывали, побуждали и настаивали на том, чтобы ваш образ жизни был достоин Бога, зовущего вас в Свое Царство и Славу.

¹³ Еще и потому мы непрестанно благодарим Бога, что вы, приняв Божье Слово, которое услышали от нас, приняли его не просто как человеческое слово, а воистину как Слово Бога, как силу, действующую в вас, потому что вы верите. ¹⁴ Ведь вы, братья, во всем стали подобны Божьим церквам Иудеи[2224], верующим в Христа Иисуса, потому что вы терпите от своих соплеменников то же, что те от иудеев, ¹⁵ убивших Господа Иисуса, как раньше они убивали пророков[2225], а теперь изгнавших нас[2226]. Их дела неприятны Богу и превращают их во врагов всего человечества; ¹⁶ они мешают нам проповедовать язычникам спасительную Весть. Всем этим они пополняют меру своих грехов. Но Божий гнев настиг их раз и навсегда!

¹⁷ Братья, мы словно осиротели, когда оказались на время оторваны от вас, не сердцем — нет, но невозможностью быть среди вас лично, и еще более горячо, всем существом своим желали увидеться с вами лицом к лицу. ¹⁸ Да, мы очень хотели прийти к вам, а я, Павел, так и не раз и не два, но нам стал поперек дороги Сатана. ¹⁹ Ибо кто, как не вы, наша надежда, наша радость, венец нашей славы[2227], которым мы будем гордиться перед Господом нашим Иисусом, когда Он вернется?! ²⁰ Ведь это именно вы — наша слава и радость!

3

Поэтому мы[2228], не в силах больше переносить разлуку, рассудили, что лучше будет, если мы останемся в Афинах одни, ² а Тимофея, нашего брата и сотрудника Божьего[2229] в деле проповеди Радостной Вести о Христе, пошлем к вам; он должен был вас поддержать и укрепить вашу веру, ³ чтобы никто не пошатнулся среди таких бед. Вы и сами знаете, что для этого мы предназначены. ⁴ Ведь и раньше, еще когда мы были у вас, мы говорили вам, что нас неизбежно ждут страдания. Это и случилось, как вы знаете. ⁵ И потому я, не в силах терпеть больше, послал Тимофея узнать о вашей вере. Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель и не напрасными ли были наши труды.

⁶ Но вот Тимофей только что вернулся к нам от вас и принес нам добрые вести о вашей вере и любви, о том, что вы всегда храните о нас добрую память и точно так же жаждете увидеть нас, как и мы вас. ⁷ Поэтому, братья, во всех этих бедах и гонениях ваша вера стала для нас большой поддержкой и утешением, ⁸ потому что мы теперь снова живем, раз вы стоите неколебимо с Господом вместе. ⁹ Как нам воздать благодарность Богу за вас и за ту радость, которую вы доставили нам перед лицом Бога нашего! ¹⁰ День и ночь мы неустанно молимся, чтобы Бог дал нам с вами повидаться и восполнить то, чего еще недостает вашей вере.

¹¹ Так пусть сам Бог, наш Отец, и Господь наш Иисус направят наш путь прямо к вам, ¹² а вашу любовь друг к другу и ко всем остальным Господь пусть еще больше умножит и сделает ее такой же безграничной, как та любовь, которой мы любим вас. ¹³ И пусть Он укрепит вас, чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед

Богом, нашим Отцом, до Дня, когда возвратится Господь наш Иисус со всем Своим святым народом. Аминь.

4

И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так уже и живете, но старайтесь жить еще лучше.

² Вы знаете, какие наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. ³ Воля Божья в том, чтобы вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. ⁴ Пусть каждый блюдет свое тело[2230] в святости и чести, ⁵ а не пылает похотью, как язычники[2231], не знающие Бога. ⁶ И не вздумайте в этих делах преступать границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. ⁷ Ведь Бог нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, а к святости. ⁸ Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, но Бога, дающего вам Своего Святого Духа.

⁹ О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил вас любить друг друга ¹⁰ и вы так и относитесь ко всем братьям, живущим в Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее ¹¹ и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни[2232]. Пусть каждый из вас занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками[2233], как мы вам и раньше велели, ¹² чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем не знали нужды.

¹³ Братья, мы не хотим, чтобы вы оставались в неведении об усопших. Не горюйте о них, как остальные люди, у которых нет надежды[2234]. ¹⁴ Ведь если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то мы так же верим, что Бог приведет на небеса к Иисусу тех, кто умер с верой в Него.

¹⁵ Ведь мы говорим вам словами самого Господа[2235], что мы, те из нас, кто останется в живых до прихода Господа, не опередим усопших, ¹⁶ потому что, когда раздастся слово повеления[2236] и голос архангела, когда прозвучит труба Божья[2237] и сам Господь сойдет с неба, то сначала воскреснут те, что умерли с верой в Христа, ¹⁷ а потом уже и мы, живые, вместе с ними будем унесены на облаках встречать в воздухе[2238] Господа, и так мы с Господом будем всегда. ¹⁸ Так вот, ободряйте друг друга этими словами.

5

Что же касается времен и сроков[2239], братья, то вы не нуждаетесь в том, чтобы вам об этом писали. ² Ведь вы сами прекрасно знаете, что День Господень[2240] придет внезапно, как вор в ночи. ³ Когда люди будут говорить: «Всюду мир и безопасность!» — тогда и нагрянет на них внезапно гибель, как начинаются схватки у роженицы, и не спастись им бегством!

⁴ Но вы, братья, не во тьме, и свет того Дня вас не застанет врасплох, словно вор. ⁵ Ведь вы все сыны света[2241] и дня[2242]. Мы не принадлежим ночи и тьме. ⁶ Так не будем спать, как остальные! Будем бодры и трезвы! ⁷ Ведь по ночам спят сонливцы, и пьяницы напиваются по ночам. ⁸ А мы, принадлежащие свету дня, будем трезвы, облечемся в панцирь веры и любви, наденем шлем надежды на спасение! ⁹ Потому что Бог предназначил нам не ярость гнева, а спасение, которое мы получим через Господа нашего Иисуса Христа, ¹⁰ умершего за нас, чтобы мы — бодрствуем ли, спим ли смертным сном — жили вместе с Ним. ¹¹ Поэтому ободряйте друг друга и друг друга созидайте, что вы, конечно, и делаете.

¹² Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди вас, кто вас направляет и наставляет в Господе. ¹³ Относитесь к ним с величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в мире друг с другом.

¹⁴ Братья, мы просим вас: бездельников[2243] наставляйте на ум, в робких вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы. ¹⁵ Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло. Всегда стремитесь к добру — как друг для друга, так и для всех остальных.

¹⁶ Всегда радуйтесь, ¹⁷ непрестанно молитесь, ¹⁸ за все благодарите — вот воля Бога для вас, верящих в Христа Иисуса. ¹⁹ Дух не угашайте[2244], ²⁰ пророчеств[2245] не презирайте, ²¹ но все подвергайте испытанию; держитесь добра, ²² избегайте любых видов зла!

²³ Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело — сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения Господа нашего Иисуса Христа. ²⁴ Верен Тот, кто вас призывает, и Он совершит это!

²⁵ Братья, молитесь и о нас!

²⁶ Приветствуйте всех братьев святым поцелуем[2246]. ²⁷ Господом вас заклинаю, прочитайте это письмо всем братьям.

²⁸ Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!

1

От Павла, Сильва́на и Тимофея — фессалоники́йской[2247] церкви, принадлежащей Богу, нашему Отцу, и Господу Иису́су Христу.

² Милость вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!

³ Мы всегда должны благодарить Бога за вас, братья. И это справедливо, потому что безмерно возрастает ваша вера и все больше увеличивается любовь, которой каждый из вас любит всех остальных и друг друга. ⁴ Поэтому мы хвалимся вами в других церквах Божьих — вашей стойкостью и верой среди всех этих гонений и бед, которые вам приходится терпеть.

⁵ Это свидетельство правоты Божьего Суда — вы будете удостоены Царства Бога, ради которого вы и страдаете. ⁶ И это справедливо, что Бог воздаст бедами виновникам ваших бед, ⁷ а вам, тем, кто ныне в беде, вместе с нами даст отдых и покой в тот День, когда явится с небес Господь Иисус со Своими могучими ангелами, в пылающем огне[2248], ⁸ и принесет возмездие тем, кто отказался признать Бога и не повинуется Радостной Вести о Господе нашем Иисусе. ⁹ Приговором им будет вечная гибель: они будут удалены от лица Господа, от сияния Его славы и силы ¹⁰ в тот День, когда Он придет, чтобы быть прославленным среди святого народа Своего и возвеличенным среди всех, кто поверил в Него. Среди них будете и вы, потому что вы поверили нашему свидетельству.

¹¹ Поэтому мы всегда и молимся о вас, чтобы Бог наш счел вас достойными Своего призыва и исполнил Своей силой все ваши добрые намерения и дела веры. ¹² Тогда благодаря вам прославится Имя Господа нашего Иисуса, а Он прославит вас по милости Бога нашего и Господа Иисуса Христа.

2

А теперь о возвращении Господа нашего Иисуса Христа и о том, как мы соберемся встречать Его. ² Мы просим вас, братья, не терять головы и не впадать в смятение ни от пророчества, ни от откровения, ни от письма, пусть даже оно якобы от нас[2249], если в них будет сказано, что День Господа[2250] уже наступил. ³ Никому не дайте себя обмануть — никаким способом. Потому что сначала должно быть великое восстание[2251] против Бога, когда явится воплощение зла[2252] — человек, обреченный на гибель, ⁴ противник, который возомнит себя выше всего, что зовется божеством или святыней, так что он даже воссядет в Божьем Храме[2253] и объявит себя Богом.

⁵ Разве вы не помните? Я ведь говорил вам об этом, еще будучи у вас. ⁶ И теперь вы знаете, что́ удерживает его от выступления до того, как придет его время. ⁷ Ведь таинственные силы зла[2254] уже действуют, но сначала должен уйти с дороги тот, кто преграждает ему путь. ⁸ И тогда этот злодей будет явлен открыто, но Господь Иисус сразит его дыханием Своих уст, уничтожит его одним только Своим сиянием в тот День, когда Он возвратится. ⁹ Явление злодея — дело рук Сатаны, и оно проявится во всякого рода знамениях[2255] и во всей силе ложных чудес, ¹⁰ во всяком злом обмане. На него попадутся идущие к гибели за то, что отвергли любовь к истине, благодаря которой они были бы спасены. ¹¹ И потому Бог дает им подпасть под власть обмана, ¹² чтобы все те, кто не поверил истине и выбрал зло, поверили лжи и были таким образом осуждены.

¹³ А мы должны всегда благодарить за вас Бога, братья, любимые Господом! Ведь Бог избрал вас, чтобы вы первыми достигли спасения благодаря Духу, который освящает вас, и вашей вере в истину. ¹⁴ Для этого Он и призвал вас Радостной Вестью, которую мы принесли вам, — разделить славу Господа нашего Иисуса Христа!

¹⁵ Так стойте же неколебимо, братья! Твердо держитесь того учения, что мы вам передали и устно, и в письмах. ¹⁶ И пусть сам Господь Иисус Христос и Бог, наш Отец, полюбивший нас и одаривший по Своей доброте бесконечным мужеством и доброй надеждой, ¹⁷ вселят мужество в ваши сердца и укрепят для всякого доброго дела и слова.

3

И в заключение, братья, молитесь о нас! Пусть Весть о Господе стремительно продвигается[2256] и принимается с почетом, как была принята у вас. ² Молитесь и о том, чтобы Бог избавил нас от негодных и злых людей, ведь не у всех есть вера[2257]! ³ Но верен Господь, и Он укрепит вас и сохранит от Злодея[2258]. ⁴ Мы же на Господа полагаемся в том, что касается вас, и твердо верим, что вы как исполняли, так и будете исполнять то, что мы вам велим. ⁵ И пусть Господь обратит ваши сердца к Божьей любви и к стойкости Христа!

⁶ Братья, именем Господа нашего Иисуса Христа мы требуем, чтобы вы держались подальше от всякого брата, который живет праздно[2259] и не следует завету, полученному от нас[2260]. ⁷ Ведь вы сами знаете, как вы должны подражать нам. Потому что мы у вас не бездельничали, ⁸ ни у кого куска хлеба даром не съели, день и ночь работали[2261], не щадя сил, лишь бы никого из вас не обременить. ⁹ И не потому, что у нас нет такого права, а потому, что мы хотели, чтобы вы брали с нас пример. ¹⁰ Ведь еще тогда, когда мы были у вас, мы вам вот что приказывали: «Кто не хочет работать, тот пускай и не ест!» ¹¹ А теперь мы слышим, что у вас есть люди, которые бездельничают, работать не работают, а лезут, куда не просят. ¹² Этим людям мы приказываем и призываем их именем Господа Иисуса Христа спокойно работать и есть свой собственный хлеб.

¹³ Вы же, братья, не поддавайтесь усталости, делая добро. ¹⁴ А если кто‑то не послушается того, что мы пишем в этом письме, то берите его на заметку и не общайтесь с ним, пусть ему будет стыдно! ¹⁵ Но не обращайтесь с ним как с врагом, а увещевайте как брата!

¹⁶ Пусть сам Господь, источник мира, дает вам мир всегда и всячески. Да будет со всеми вами Господь!

¹⁷ Привет от Павла — это я пишу собственной рукой, я так помечаю каждое письмо — ПАВЕЛ. ¹⁸ Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми вами.

1

От Павла, апостола Христа Иису́са по велению Бога, нашего Спасителя, и Христа Иисуса, нашей надежды, — ² Тимофею[2262], истинному сыну по вере.

Любовь, благодать и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, нашего Господа!

³ Перед тем как отправиться в Македонию[2263], я попросил тебя остаться в Эфе́се[2264] и потребовать кое от кого, чтобы они перестали распространять ложные учения ⁴ и заниматься небылицами и бесконечными родословными. От них одни словопрения и никакой пользы для замыслов, которые Бог осуществляет через веру. Щель этого требования — чистосердечная любовь, незапятнанная совесть и неподдельная вера. ⁶ Те, кто уклонился от этой цели, погрузились в пустые словопрения. ⁷ Они хотят быть учителями Закона, а сами ничего не понимают ни в том, о чем говорят, ни в том, что так решительно утверждают.

⁸ А мы знаем, что Закон хорош, если им правильно пользоваться ⁹ и сознавать, что он написан не для праведника, а для людей, преступающих закон и самоуправных, нечестивых и грешных, кощунствующих и безбожных, посягнувших на жизнь отца или матери, убийц, ¹⁰ развратников и извращенцев, работорговцев, лжецов, клятвопреступников и всех, кто противится здравому учению, ¹¹ заключенному в Вести о Славе блаженного Бога, — Вести, что была мне доверена.

¹² Я благодарен Тому, кто наделил меня силой, Христу Иисусу, нашему Господу. Это Он счел меня верным и поручил мне служение, ¹³ мне, некогда богохульнику, гонителю и обидчику. Но Бог сжалился надо мной, потому что я поступал так по невежеству и по неверию. ¹⁴ Господь наш щедро излил на меня Свою доброту вместе с верой и любовью через Христа Иисуса. ¹⁵ Вот верные слова, достойные быть принятыми: Христос Иисус пришел в мир, чтобы спасти грешников, а я первый из них. ¹⁶ И Бог потому сжалился надо мной, чтобы на мне, первейшем из грешников, Христос Иисус явил всю безграничность Своего терпения и сделал меня наглядным примером для тех, кто поверит в Него и обретет вечную жизнь.¹⁷ Царю вечности, бессмертному, незримому, единственному Богу честь и слава во веки веков! Аминь.

¹⁸ Тимофей, сынок, вот какое поручение я даю тебе, полагаясь на слова пророчеств, что были когда‑то о тебе сказаны! Веди с их помощью достойную битву — ¹⁹ во всеоружии веры и чистой совести, потому что, отвергнув ее, некоторые потерпели крушение и в вере. ²⁰ Среди них Гименей с Александром[2265], я предал их Сатане[2266], чтобы отучить богохульствовать.

2

Так вот, первым делом я прошу тебя, позаботься, пожалуйста, о том, чтобы молитвы с просьбами, мольбами, заступничеством и благодарностью совершались за всех людей, ² включая правителей и власти, чтобы мы могли жить тихо и мирно, благочестиво и достойно. ³ Это хорошо и угодно Богу, нашему Спасителю, ⁴ который хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины. ⁵ Ведь Бог один, и один посредник между Богом и человечеством — сам Человек, Христос Иисус, ⁶ отдавший себя как выкуп за всех, — знак того, что время пришло! ⁷ Поэтому Бог и назначил меня вестником, апостолом и наставником язычников в вере и истине. Я не лгу, я говорю правду!

⁸ Так вот, я хочу, чтобы мужчины везде и всюду воздевали в молитве руки с чистыми помыслами, без гнева и споров. ⁹ Это касается и женщин. И пусть они одеваются скромно и украшают себя стыдливостью и благоразумием. Не прическами, золотом, жемчугами и дорогими нарядами, ¹⁰ а тем, что подобает женщинам, которые называют себя почитающими Бога, то есть добрыми делами. ¹¹ Пусть женщина учится молча, в полном послушании. ¹² Я не разрешаю женщине учить или руководить мужчиной. Пусть молчит! ¹³ Ведь первым был создан Ада́м, а потом уже Ева. ¹⁴ И обманут был не Адам, это женщина была обманута и стала нарушительницей! ¹⁵ Впрочем, и она будет спасена, рожая детей[2267], если, конечно, будет жить с верой и любовью, свято и разумно.

3

Верно говорится: если кто стремится к руководству[2268], то желание его похвально. ² Итак, руководителем церкви должен быть человек безупречной жизни, женатый не больше одного раза[2269], трезвомыслящий, рассудительный, степенный, гостеприимный, способный учить; ³ не пьяница, не драчун, умеющий владеть собой, мягкий, не задиристый, не падкий до денег; ⁴ человек, способный хорошо управлять своим домом, отец послушных и достойных детей. ⁵ Ведь если кто не может управиться с собственными домочадцами, сумеет ли он позаботиться о Церкви Бога? ⁶ Он не должен быть из новообращенных, не то раздуется от важности и навлечет на себя ту же кару, что и дьявол. ⁷ Нужно, чтобы и вне церкви у него была добрая слава, не то пойдут пересуды и он угодит дьяволу в сети.

⁸ Его помощники[2270] тоже должны быть люди достойные, не двуличные, не слишком пристрастные к вину, не падкие до наживы; ⁹ они должны иметь чистую совесть и быть привержены к сокровенным истинам веры.

¹⁰ Их тоже надо предварительно испытать, и, если ничего за ними не обнаружится, то пусть служат. ¹¹ Женщины[2271] тоже должны быть достойные, не сплетницы, не пьяницы, во всем заслуживать доверия. ¹² И служители должны быть жена–ты не больше одного раза и уметь управляться с детьми и домочадцами. ¹³ Ведь те, которые хорошо служили, достигают достойного положения и высокой отваги в своей вере в Христа Иисуса.

¹⁴ Хотя я и надеюсь скоро прийти к тебе, я пишу на тот случай, ¹⁵ если задержусь, чтобы ты знал, как вести себя в Божьем владении, то есть в Церкви Живого Бога, а это опора и оплот истины. ¹⁶ Да, бесспорно, велика тайна нашего богопочитания:

это Тот, кого Бог явил

в человеческом теле[2272],

кого Дух оправдал[2273],

кого видели ангелы[2274],

о ком возвестили народам,

в кого поверили в мире

и кто вознесен был во славе.

4

Дух ясно говорит, что в последние времена некоторые отступятся от веры. Они будут внимать духам лжи и учениям бесов, ² соблазненные лицемерием лжецов с клейменой совестью, ³ которые запрещают жениться, не разрешают есть ту или иную пищу. Но ведь ее создал Бог для того, чтобы те, что верят и знают истину, принимали ее с благодарностью. ⁴ А все, что создано Богом, хорошо, и нельзя отвергать ничего, что принимается с благодарностью, ⁵ потому что оно освящается Божьим словом и молитвой.

⁶ Давай братьям такие наставления, и ты проявишь себя добрым слугой для Христа Иисуса, вскормленным словами веры и того замечательного учения, которому ты последовал. ⁷ Сам же ты сторонись безбожных небылиц и старушечьих россказней, но упражняй себя подлинном богопочитании. ⁸ Ведь физические упражнения[2275] полезны лишь отчасти, богопочитание же полезно всегда, потому что в нем обещание жизни и нынешней, и будущей. ⁹ Вот верные слова, достойные быть принятыми. ¹⁰ Ведь ради этого мы трудимся не покладая рук, ради этого боремся[2276], потому что мы надеемся на Живого Бога, а Он — Спаситель всех людей, особенно верующих.

¹¹ Вот этого требуй и так учи. ¹² Пусть никто не смотрит на тебя свысока из за того, что ты молод. Ты же будь примером для всех верующих — в речах, в поведении, в любви, вере и чистоте. ¹³ До тех пор, пока я не приду, посвяти себя чтению Писания[2277], проповеди и учению. ¹⁴ Не пренебрегай даром, что был дан тебе через пророчества и во время возложения рук старейшинами. ¹⁵ Усердно занимайся всем этим, будь прилежен, и тогда все увидят твои успехи. ¹⁶ Следи за собой и за тем, чему учишь. Крепко держись всего этого, ведь, поступая так, ты спасешь и себя, и своих слушателей.

5

Человека, старшего по возрасту, не отчитывай резко, но увещевай, как отца. С людьми моложе себя разговаривай, как с братьями. ² С женщинами старше — как с матерями; с теми, кто моложе — как с сестрами, скромно и целомудренно.

³ Заботься о вдовах[2278] (я имею в виду настоящих вдов). ⁴ А если у вдовы есть дети или внуки, пусть те научатся проявлять свою набожность прежде всего по отношению к своим домашним и воздавать должной заботой родителям и дедам. Такова воля Бога. ⁵ Настоящая же вдова, та, что осталась одна во всем мире, надеется только на Бога и просит Его о помощи, молясь день и ночь. ⁶ Та же, что живет в свое удовольствие, умерла еще заживо. ⁷ Требуй, чтобы жизнь их была безупречной! ⁸ А кто не заботится о родных, и прежде всего о домашних, тот отрекся от веры и стал хуже неверующего.

⁹ Вноси в список вдов[2279] только тех, кто не моложе шестидесяти лет и были замужем один раз. ¹⁰ Это должны быть женщины, которые известны своими добрыми делами, воспитывали детей, были гостеприимны, умывали ноги путникам–христианам[2280], приходили на помощь тем, кто в беде, посвятили себя разным добрым делам.

¹¹ А молодых вдов не включай. Когда их чувственные порывы отдаляют их от Христа, им хочется замуж ¹² и на них ложится вина за нарушение прежнего обета вере. ¹³ Вместе с тем они приучаются бездельничать и бегать из дома в дом. И это не только бездельницы, но и сплетницы, они суют нос в чужие дела, рассказывают о том, о чем рассказывать не следует. ¹⁴ Так вот, я советую молодым вдовам выходить замуж, рожать детей, заниматься домашним хозяйством и не давать врагам повода для худой молвы. ¹⁵ А ведь уже есть такие, что отвернулись и пошли за Сатаной. ¹⁶ Если у сестры–христианки есть овдовевшие родственницы, пусть она сама о них заботится, а не перекладывает бремя на плечи церкви, которая должна помогать одиноким вдовам.

¹⁷ Те старейшины, которые успешно управляют, достойны двойного вознаграждения, особенно те, кто усерден в проповеди и учении. ¹⁸ Ведь в Писании сказано: «Не надевай намордника молотящему волу»[2281] и «Работник достоин платы». ¹⁹ Жалобу на старейшин принимай только в том случае, если ее подтвердят два или три свидетеля. ²⁰ Но тех, кто продолжает грешить, обличай при всем народе, чтобы и остальным было боязно. ²¹ Перед лицом Бога, Христа Иисуса и избранных Им ангелов призываю тебя во всем держаться этих правил. Никому не оказывай предпочтения, ни в чем не действуй предвзято. ²² Никого не рукополагай поспешно, чтобы не оказаться причастным к чьим‑либо грехам. Храни себя в чистоте.

²³ Не пей больше одну воду, употребляй немного вина[2282] из‑за твоего желудка и частых твоих недомоганий.

²⁴ Грехи одних видны всем уже сейчас, еще до наступления Суда, других — откроются позже. ²⁵ Так же и добрые дела: одни видны уже сейчас, а те, что нет, все равно не останутся незамеченными.

6

Те, что несут на себе ярмо рабства, пусть относятся к своим господам со всевозможным почтением, чтобы не хулилось Божье имя и Его учение. ² Те, у кого господа верующие, пусть не позволяют себе вольностей из‑за того, что они братья. Напротив, пусть служат еще усерднее, потому что их услуги принимают люди верующие и любимые Богом.

Вот чему тебе надо учить и что внушать! ³ Если кто‑то учит другому и отступает от здравых слов Господа нашего Иисуса Христа и учения, согласного с подлинным богопочитанием, ⁴ тот весь раздут от зазнайства, но он ничего не знает. У такого человека болезненная страсть к словесным схваткам и спорам, которые рождают только зависть, раздор, брань, низкие подозрения, ⁵ бесконечные препирательства людей с извращенным умом и забывших истину. Они смотрят на религию как на источник дохода[2283].

⁶ Да, религия действительно большой доход, но только для людей, умеющих довольствоваться тем, что у них есть. ⁷ Ведь мы ничего не приносим с собой в мир, ничего и не сможем унести. ⁸ Если есть пища и одежда[2284], будем довольны этим! ⁹ Те же, кто хочет разбогатеть, впадают в искушение и попадаются в капкан множества глупых и вредных желаний, которые тащат людей в пучину крушения и гибели. ¹⁰ Корень всех зол — любовь к деньгам. Есть люди, которые в погоне за ними сбились с пути веры и отдали себя во власть неисчислимых терзаний.

¹¹ Но ты, человек Божий, беги от этого! Добивайся справедливости, подлинного благочестия, веры, любви, стойкости, кротости. ¹² Веди достойную битву веры, овладей вечной жизнью, к которой ты был призван! Ведь ты достойно исповедал свою веру перед многочисленными свидетелями. ¹³ И теперь я заклинаю тебя Богом, дающим всему жизнь, и Христом Иисусом, который достойно засвидетельствовал ту же веру перед По́нтием Пила́том: ¹⁴ верно и безупречно соблюди все, что я тебе заповедал, до Дня явления Господа нашего Иисуса Христа. ¹⁵ Его в должное время явит нам Бог, блаженный, единый Властитель, Царь царей и Господь господ, ¹⁶ единственный, кто бессмертен; Он живет в неприступном свете — Его не видел никто из людей и увидеть не может. Ему честь и вечная сила. Аминь.

¹⁷ Тем, кто в этой земной жизни богат, внушай не заноситься и полагаться не на неверное богатство, а на одного только Бога, который щедро снабжает нас всем необходимым для довольства. ¹⁸ Вели им делать добро, пусть богатеют добрыми делами. Пусть будут щедры и всегда готовы поделиться с другими, ¹⁹ пусть так копят себе сокровища — крепкий фундамент на будущее, чтобы обрести жизнь поистине подлинную.

²⁰ Тимофей, храни все, что тебе доверено. Избегай безбожной болтовни и споров относительно того, что люди ложно называют «знанием». ²¹ Заявляя, что они обладают им, некоторые уже сбились с пути веры.

Благодать Божья да будет с вами!

1

От Павла, апостола Христа Иису́са, посланного по воле Бога возвещать обещанную Им жизнь в единении с Христом Иисусом, — ² Тимофею, моему любимому сыну.

Любовь, благодать и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, нашего Господа!

³ Я благодарю Бога, которому служу, как и предки мои, с чистой совестью, когда вспоминаю тебя в каждой своей молитве, — непрестанно, и днем и ночью. ⁴ Я помню твои слезы, и мне не терпится повидаться с тобой, чтобы от всей души порадоваться. ⁵ Мне вспомнилась и твоя неподдельная вера, та, что вначале вселилась в сердце твоей бабушки Лои́ды и твоей матери Эвни́ки. Я убежден, что она живет и в тебе.

⁶ Вот по этой причине я напоминаю тебе: поддерживай в себе живой огонь Божьего дара, который есть в тебе благодаря возложению моих рук. ⁷ Ведь Бог дал нам не дух трусости, а дух силы, любви и здравомыслия. ⁸ Так не стыдись свидетельства о нашем Господе и не стыдись меня, Его узника, но раздели со мной мои страдания за Радостную Весть, положившись на силу Бога. ⁹ Он спас нас и призвал Своим святым призывом не по нашим делам, но в силу Своего замысла и по Своей великой доброте. Он одарил нас ею через Христа Иисуса еще до начала времен и ¹⁰ теперь сделал ее зримой явлени–ем нашего Спасителя Христа Иисуса, уничтожившего смерть и Радостной Вестью открывшего миру жизнь и бессмертие. ¹¹ Это ее вестником, апостолом и учителем сделал меня Бог! ¹² Вот причина, по которой я терплю такие страдания. Но я не стыжусь! Я знаю, Кому я поверил, и уверен, что Он способен в целости сохранить то, что было мне доверено, вплоть до того Дня.

¹³ Пусть образцом подлинного учения будут тебе здравые слова, которые ты услышал от меня, и живи с верой и любовью в единении с Христом Иисусом. ¹⁴ Храни все доброе, что было доверено тебе, силой Святого Духа, который поселился в нас.

¹⁵ Ты знаешь, что все в Азии[2285] от меня отвернулись, в том числе Фи́гел с Гермоге́ном.

¹⁶ Пусть явит Господь Свою милость всем домашним Онесифо́ра, ведь он приносил покой моей душе и не стыдился моих цепей! ¹⁷ Когда он появился в Риме, он упорно искал меня до тех пор, пока не нашел. ¹⁸ Пусть даст ему Господь найти милость у Господа в тот День! А сколько он помогал мне в Эфесе, ты знаешь лучше всех.

2

Так черпай силы, сынок, в Божьей доброте, она дается нам в единении с Христом Иисусом. ² И то, что ты услышал от меня в присутствии многочисленных свидетелей, доверь верным людям, которые будут способны научить и других. ³ Будь готов взять на себя свою долю тягот, как верный воин Христа Иисуса. ⁴ Воин в походе не отвлекается ни на какие житейские дела, он думает лишь о том, как угодить призвавшему его на службу командиру. ⁵ И атлета не увенчают победным венком, если он будет бороться не по правилам. ⁶ Так и земледелец, который трудился в поте лица, первым должен получить свою долю урожая. ⁷ Обдумай мои слова. Господь поможет тебе во всем разобраться.

⁸ Помни Иисуса Христа, потомка Давида, воскресшего из мертвых, как гласит Радостная Весть, которую я проповедую. ⁹ Ради нее я в беде — даже в цепях, как преступник. Но Божью Весть в цепи не заковать!

¹⁰ Поэтому я все терплю — ради избранных, чтобы и они в единении с Христом Иисусом получили спасение вместе с вечной славой. ¹¹ Верны слова:

«Если мы умерли с Ним,

будем с Ним вместе и жить.

¹² Если терпим,

вместе и царствовать будем.

Если мы от Него отречемся,

и Он отречется от нас.

¹³ Если мы неверны,

Он остается верным —

ведь Он от себя самого

отречься не может!»

¹⁴ Напоминай им это и потребуй перед Богом прекратить споры о словах. От них для слушателей не польза, а только погибель. ¹⁵ Усердно старайся проявить себя в глазах Божьих человеком испытанным, работником, которому нечего стыдиться, который, излагая слово истины[2286], держится прямого пути. ¹⁶ А пустой и безбожной болтовни сторонись. Ведь кто в нее вовлечен, тот все больше преуспевает в неверии. ¹⁷ И учение их будет расползаться, как гангрена. Среди них и Гименей[2287] с Филе́том: ¹⁸ они сбились с пути истины и заявляют, что воскресение уже произошло[2288], чем подрывают у некоторых веру. ¹⁹ Но крепок фундамент, заложенный Богом, стоит неколебим, запечатлен печатью: «Бог знает Своих» и «Всякий, кто исповедует имя Господа, да удалится от зла!»[2289]

²⁰ В большом хозяйстве есть не только золотая и серебряная посуда, но и деревянная, и глиняная, есть и дорогой сосуд, и простой горшок. ²¹ Тот, кто отчистил себя от всего дурного, будет почетным сосудом: он освящен, им пользуется Хозяин, он стоит наготове для всякого доброго дела.

²² Избегай юношеских страстей и стремись к справедливости, вере, любви и миру со всеми, кто чистым сердцем призывает Господа. ²³ Сторонись глупых и невежественных споров, ты знаешь, что они кончаются ссорами. ²⁴ А слуге Господа не пристало участвовать в ссорах. Ему полагается быть добрым и мягким со всеми, уметь учить, не помнить зла, ²⁵ с кротостью исправлять тех, кто ему противится. Ведь, может быть, Бог еще даст им раскаяться и узнать истину, ²⁶ и они опомнятся и вырвутся из западни дьявола, который держал их в плену, подчинив своей воле.

3

И еще знай, что в последние дни наступят тяжкие времена. ² Люди будут любить только себя и деньги, будут хвастливы, заносчивы, грубы, непочтительны к родителям, неблагодарны, в душе у них не будет ничего святого. ³ Это будут люди бессердечные, безжалостные, клеветники, несдержанные, жестокие, враги добра, ⁴ предатели, необузданные, чванливые, они будут любить удовольствия больше, чем Бога, ⁵ будут держаться внешней набожности, но откажутся от ее внутреннего смысла. Держись от них подальше.

⁶ Такого же рода и люди, которые втираются в дома и пленяют глупых бабенок. У этих женщин куча грехов и масса желаний, сегодня их влечет к тому, завтра к другому, ⁷ и они вечно чему‑то учатся, но никак не могут прийти к познанию истины. ⁸ Как Яннес и Ямбре́с[2290] бросили вызов Моисею, так и эти люди, с извращенным умом, с фальшивой верой, бросают вызов истине. ⁹ Но им не преуспеть: их глупость выставит себя напоказ, как и глупость тех!

¹⁰ Но ты всегда неуклонно следовал мне — в учении, в образе жизни, в цели, в вере, в упорном терпении, в любви и стойкости, ¹¹ в гонениях и страданиях — таких, какие выпали мне в Антиохи́и, Ико́нии и Ли́стре. Все эти гонения я перенес, и от всех Господь меня избавил! ¹² И всех, кто хочет жить свято, в единении с Христом Иисусом, ждут гонения. ¹³ А негодяи и мошенники[2291] будут идти все дальше — из огня да в полымя! — и сбивать с пути и других, и себя.

¹⁴ А ты стой на том, чему научился и в чем удостоверился. Ты знаешь, кто твои учителя, ¹⁵ еще в младенчестве узнал Святое Писание[2292], а оно способно своей мудростью научить тебя спасению через веру в Христа Иисуса. ¹⁶ Всякое Писание боговдохновенно и полезно: оно помогает учить, обличать, исправлять, наставлять, как жить честной жизнью, ¹⁷ так что слуга Божий всем снабжен и подготовлен к любому доброму делу.

4

Перед лицом Бога и Христа Иисуса, который скоро будет судить живых и мертвых[2293], Его пришествием и Царством заклинаю: ² возвещай Весть, стой на посту в урочное и в неурочное время, исправляй, обличай, ободряй, никогда не теряя терпения, как добрый учитель. ³ Ведь будет время, когда отступятся от здравого учения и окружат себя целой кучей учителей, жаждая услышать то, что им не терпится услышать. ⁴ Они заткнут свои уши для истины и отвернутся от нее, чтобы слушать небылицы.

⁵ А ты обо всем суди трезво, умей переносить тяготы, делай свое дело — возвещай Радостную Весть, в совершенстве исполняй свое служение.

⁶ Что же касается меня, жизнь моя уже на алтаре, как возлияние[2294]. Приближается время ухода. ⁷ Я хорошо провел бой[2295], я пробежал весь забег, я был верен правилам[2296]. ⁸ И теперь меня дожидается приз — венок праведности, который вручит мне Господь в тот День, а Он — праведный Судья. И Он вручит его не только мне, но и всем, кто с любовью ждет Его возвращения.

⁹ Постарайся прийти ко мне поскорее! ¹⁰ Ведь Дема́с меня бросил, он отдал свое сердце этому веку и ушел в Фессало́нику. Креск ушел в Гала́тию[2297], Тит — в Далма́тию[2298]. ¹¹ Со мной один Лука. Приведи с собой Марка, потому что он мне очень помогает в моем служении. ¹² Ти́хика я отправляю в Эфес[2299]. ¹³ Когда пойдешь, захвати плащ — я его оставил в Троа́де[2300] у Карпа — и книги, особенно пергаментные.

¹⁴ Кузнец Александр причинил мне много зла. Да воздаст ему Господь по делам его! ¹⁵ Ты тоже его остерегайся, уж очень яростно он выступал против всего, что мы проповедуем.

¹⁶ Во время первого слушания в суде никто не пришел мне на помощь[2301], все меня бросили. Да не вменится им это в вину! ¹⁷ Но за меня стоял Господь. Это Он дал мне силы, чтобы проповедь Вести благодаря мне была успешно исполнена и ее услышали все язычники. Он избавил меня от пасти льва[2302]. ¹⁸ Господь избавит меня от всякого зла и введет невредимым в Свое Небесное Царство. Ему слава во веки веков! Аминь.

¹⁹ Передавай привет При́ске и А́квиле[2303], а также всем домашним Онесифора. ²⁰ Эра́ст остался в Кори́нфе[2304]. Трофима я оставил в Миле́те[2305] из‑за болезни. ²¹ Постарайся прийти до зимы! Тебе передают привет Эвбу́л, Пуд, Лин, Клавдия и все братья. ²² Да будет с духом твоим Господь! Да будет с вами Божья благодать!

1

^1–4От Павла, служителя Бога и апостола Иису́са Христа — Титу[2306], истинному моему сыну по общей вере.

Я был послан привести избранных Богом к вере и постижению истины и к подлинному богопочитанию, и дать им надежду на вечную жизнь. Ее обещал никогда не лгущий Бог, прежде чем создан был мир. И в назначенное Им время Он явил в мир Свое Слово через проповедь, которая была мне доверена повелением нашего Спасителя — Бога.

Благодать и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, нашего Спасителя!

⁵ Вот для чего я оставил тебя на Крите: ты должен устроить все дела, что остались нерешенными, и назначить старейшин в каждом городе так, как я распорядился, ⁶ а именно: они должны быть людьми безупречной жизни, женаты не больше одного раза[2307], дети их — верующими и не замеченными в распущенности и непокорности. ⁷ Ведь руководитель[2308] на службе у Бога, он Его управляющий и должен быть безупречен. Им не должен быть человек самоуправный, вспыльчивый, пьяница, драчун, любитель наживы. ⁸ Напротив, это должен быть человек гостеприимный, любящий добро, здравомыслящий, справедливый, благочестивый, умеющий владеть собой, ⁹ он должен быть привержен истинной Вести, согласной с нашим учением, и уметь одних поддержать здравым наставлением, а других — тех, кто ему противится, — обличить.

¹⁰ Ведь есть много людей, не признающих ничьей власти, болтунов и обманщиков, по большей части из обрезанных[2309], ¹¹ которым надо затыкать рот, а то они губят целые семьи тем, что ради низменной корысти учат тому, чему не надо учить. ¹² Некогда один из них — он слывет у них пророком — сказал: «Критя́не лгут непрестанно[2310], ленивые, жадные твари!»[2311]

¹³ Это свидетельство верно. Поэтому обличай их беспощадно, ¹⁴ пусть отступятся от иудейских вымыслов и не слушают предписаний тех, кто отвернулся от истины. ¹⁵ Для чистых все чисто[2312], а для грязных и неверующих нет ничего чистого, потому что у них грязны и ум, и совесть. ¹⁶ Они утверждают, что знают Бога, но своими делами отрицают Его. Это мерзавцы и бунтари, они не годятся ни на какое доброе дело.

2

Ты же говори то, что согласно со здравым учением. ² Пожилых учи быть трезвомыслящими, степенными, благоразумными, здраво верить, любить, быть стойкими и терпеливыми. ³ Так же наставляй и пожилых женщин, чтобы они жили жизнью святой и благоговейной, без сплетен, без пристрастия к вину. Пусть учат молодых добру, ⁴ пусть внушают им любить мужей, любить детей, ⁵ быть разумными, целомудренными, домовитыми, добрыми, слушаться своих мужей, чтобы не хулилась Божья Весть. ⁶ От людей молодых также требуй умения держать себя в руках. ⁷ Сам будь для них образцом во всех своих делах и поступках. Пусть твое поучение будет искренним и серьезным, ⁸ речи — здравыми и безупречными, чтобы твои противники не могли сказать о нас ничего худого и чтобы им было стыдно.

⁹ Рабы пусть во всем повинуются своим господам, пусть будут услужливы, не прекословят ¹⁰ и не воруют, пусть проявят себя честными и надежными, чтобы этим еще больше украсить учение о нашем Спасителе Боге.

¹¹ Ведь великая Божья доброта осияла светом спасения все человечество. ¹² Бог учит нас жить в этом мире разумно, честно и свято, отказавшись от безбожной жизни и земных страстей, ¹³ и дожидаться блаженного Дня исполнения надежды — явления в славе великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. ¹⁴ Он отдал себя за нас, чтобы выкупить из рабства у всяческого зла и очистить народ, который будет принадлежать Ему одному и всей душой стремиться делать добро.

¹⁵ Вот чему учи. Ободряй и обличай, используя всю свою власть! И пусть никто не смеет смотреть на тебя свысока!

3

Напоминай им, что надо повиноваться начальству и властям, подчиняться им, быть готовыми исполнить любое доброе дело, ² никого не бранить, не затевать ссор, относиться ко всем людям с неизменной добротой и мягкостью.

³ Ведь мы тоже когда‑то были глупы, упрямы, беспутны, были рабами всевозможных желаний и удовольствий, жили, полные злобы и зависти, ненавистные сами и ненавидящие друг друга. ⁴ Но когда миру была явлена доброта нашего Спасителя Бога и Его любовь к людям — ⁵ не по нашим «праведным» делам, которые мы совершали, но по Его милости, — Он спас нас, очистив водой возрождения[2313] и обновив Святым Духом. ⁶ Он щедро излил на нас Своего Духа через Иисуса Христа, нашего Спасителя, ⁷ чтобы мы, оправданные по Его великой доброте, стали наследниками вечной жизни, на которую уповаем. ⁸ Это верные слова.

Я хочу, чтобы ты постоянно внушал эти истины. Пусть те, кто верит в Бога, стараются занять себя добрыми делами. А это для всех прекрасно и полезно. ⁹ Но держись подальше от глупых прений, споров о родословных, раздоров и схваток по поводу Закона. Это пустое и бесполезное занятие. ¹⁰ А того, кто вносит раскол, предупреди раз и два, а затем не имей с ним дела. ¹¹ Знай, такой человек испорчен и грешен, он сам себе вынес приговор.

¹² Когда я пришлю к тебе Арте́ма или Ти́хика, постарайся прийти ко мне в Ни́кополь[2314], я решил провести там зиму. ¹³ Пожалуйста, приложи все силы к тому, чтобы адвокат Зена́с и Аполло́с могли продолжать путь, присмотри, чтобы у них ни в чем не было недостатка. ¹⁴ Пусть и наши усвоят, что надо заниматься добрыми делами и помогать другим в насущных нуждах, тогда жизнь их не будет бесплодной.

¹⁵ Тебе передают привет все, кто здесь со мной. Передавай привет всем нашим друзьям по вере. Да будет со всеми вами благодать Божья!

1

Многократно и многообразно говоривший некогда с нашими отцами через пророков, ² Бог в эти последние дни говорил с нами через Сына. Ему Он отдал в наследие весь мир, через Него сотворил вселенную.

³ Сын есть сияние Божьей Славы и отпечаток самой Его сущности. Он управляет вселенной Своим могучим словом. Совершив очищение грехов, Он сел по правую руку Божественного величия в небесах, ⁴ став настолько же выше ангелов, насколько Имя[2318], унаследованное Им, выше их имен.

⁵ И в самом деле, кому из ангелов сказал когда‑либо Бог:

«Ты — Мой Сын,

сегодня Я стал Отцом Тебе»?!

И еще:

«Я буду Ему Отцом,

а Он будет Мне Сыном»[2319].

⁶ И опять же, когда Он приводит Своего Первенца–Сына в мир, Он говорит:

«Пусть Ему поклонятся

все ангелы Божьи!»[2320]

⁷ Об ангелах Бог говорит:

«Ты ветры делаешь

Своими посланцами,

Своими слугами —

огнь и пламя»[2321].

⁸ О Сыне же Он говорит:

«Престол Твой, о Боже,

на веки веков.

Жезлом справедливости

правишь Ты в Царстве Своем.

⁹ Ты любишь правду,

ты ненавидишь зло,

за это Бог — твой Бог —

елеем радости помазал тебя,

как никого из тех,

кто рядом с тобой!»[2322]

¹⁰ И еще Он говорит:

«Ты издревле Землю основал,

небеса — создание рук Твоих.

¹¹ Они погибнут —

но останешься Ты.

Все они как платье износятся,

¹² как одежду, Ты их переменишь,

но Ты — все Тот же,

годам Твоим нет конца»[2323].

¹³ Разве кому‑нибудь из ангелов Он сказал когда‑либо:

«Восседай по правую руку Мою,

а Я повергну Твоих врагов

под ноги Тебе»[2324]?!

¹⁴ Разве все они не более, чем служебные духи, посланные служить тем, кому предстоит получить спасение?

2

Поэтому нам следует еще крепче держаться того, что мы услышали, не то нас снесет течением. ² Ведь если весть, возвещенная некогда через ангелов[2325], была столь непреложна, что любое отступление или ослушание влекло за собой заслуженную кару, ³ то разве избежим ее мы, если станем пренебрежительно относиться к тому, что столь велико, — к спасению? Начало вести о спасении было положено словами самого Господа, и истинность ее нам подтвердили те, которые Его услышали. ⁴ К тому же Сам Бог прибавил Свое свидетельство о нем — знаками, чудесами, многообразными дивными делами и дарами Святого Духа, которыми Он наделял по собственной воле.

⁵ Ведь не ангелам же отдал Бог в подчинение ту будущую вселенную, о которой мы говорим! ⁶ Сказал же кто‑то ясно где‑то в Писании:

«Что такое человек,

что Ты помнишь о нем?

Что такое дитя человеческое,

что Ты печешься о нем?

⁷ Ты на краткое время[2326] поставил его

ниже ангелов,

Ты увенчал его славой и честью[2327],

⁸ все поверг Ты к его стопам!»[2328]

Значит, Бог, подчинив все человеку, не оставил ничего, что не было бы ему подчинено. Но мы теперь еще не видим, чтобы все подчинялось человеку. ⁹ Зато мы видим, как Иису́с, бывший короткое время ниже ангелов, для того, чтобы принять, по великой Божьей доброте, смерть ради каждого, ныне увенчан славой и честью за смертное страдание.

¹⁰ Так и должно было быть, чтобы Бог, цель и источник всего бытия, приведший множество сынов в Свою Славу, сделал Его, Зачинателя их спасения, совершенным через страдания[2329]. ¹¹ Ведь и Тот, кто освящает, и те, кого освящают, все они от одного Отца. Вот причина, по которой Иисус не стыдится называть их Своими братьями. ¹² Он говорит:

«Твое Имя провозглашу я

пред братьями моими,

средь Собранья

прославлю Тебя»[2330].

¹³ И еще Он говорит:

«Буду и впредь доверяться Ему».

И еще:

«Вот Я и дети,

которых дал Мне Бог»[2331].

¹⁴ А поскольку эти дети одной плоти и крови[2332], то и Он, подобно им, стал сопричастен человеческой плоти и крови, чтобы Своей смертью лишить силы того, у кого есть власть причинить смерть, то есть дьявола, ¹⁵ и освободить их, потому что из страха смерти они всю жизнь были в рабстве. ¹⁶ Конечно же, Он приходит на помощь не ангелам — Он приходит на помощь потомкам Авраама. ¹⁷ Из этого следует, что Ему надлежало во всем уподобиться братьям, чтобы стать милосердным и верным Первосвященником на службе у Бога и принести себя в жертву для искупления грехов народа. ¹⁸ И так как Он сам прошел через испытание страданиями, то теперь может помочь тем, кто подвергается испытаниям.

3

Поэтому вы, святые братья, сподвижники, призванные Небом, устремите духовный взор на Иисуса. ² Он был верен Тому, кто сделал Его Своим Посланцем и Первосвященником веры, которую мы исповедуем, так же верен, как был и Моисей во всем Божьем доме. ³ Но Иисус был удостоен большей славы, чем Моисей, — в той же мере, в какой строитель дома получает больше почета, чем дом. ⁴ Конечно, каждый дом кем‑то строится, но строитель всего — Бог. ⁵ Моисей был верен во всем, что касается Божьего дома[2333], как слуга: ему было поручено свидетельствовать о том, что скажет Бог в будущем. ⁶ Христос же верен как Сын, поставленный во главе Божьего дома. А дом Его — это мы, если, конечно, мы полны отваги и твердо держимся своей надежды, которой гордимся.

⁷ Поэтому так говорит Святой Дух:

«Сегодня, если голос Его

слышите,

⁸ сердец не делайте упрямыми,

как было в дни, когда вы

воспротивились,

в дни испытания в пустыне —

⁹ там, где отцы ваши

Меня с пристрастием

испытывали,

хотя дела Мои видели

¹⁰ сорок лет.

Тогда Я возмутился

этим поколением

и Я сказал:

„Они всегда блуждают,

Моих путей

сердца́ их не постигли".

¹¹ И так Я в гневе клятву дал:

„Не вступят они туда,

где Я готовил им покой!"»[2334]

¹² Так смотрите же, братья, пусть ни у кого из вас сердце не будет настолько злым и неверующим, что вы окажетесь способны отступиться от Живого Бога! ¹³ Напротив, изо дня в день ободряйте друг друга, пока еще время зовется «Сегодня»[2335], чтобы никто из вас, обманутый грехом, не сделался строптивым!

¹⁴ Мы ведь стали сподвижниками Христа[2336], если, конечно, до конца сохраним ту твердость, что была у нас с самого начала. ¹⁵ Когда Писание говорит:

«Сегодня,

если голос Его слышите,

сердец не делайте упрямыми,

как было в дни, когда вы

воспротивились»[2337], —

¹⁶ кто были те, что услышали, но воспротивились? Не все ли те, кого Моисей вывел из Египта? ¹⁷ А кем Бог возмущался сорок лет? Не теми ли, кто согрешил и устлал своими телами пустыню? ¹⁸ А кому Бог поклялся, что они не вступят в страну, где их ждет Его отдых? Тем, кто не подчинился Ему! ¹⁹ И мы видим, что они действительно не смогли войти туда — из‑за своего неверия!

4

Итак, раз обещание о входе в то место Его отдыха остается в силе, следует бояться вот чего: как бы не оказалось, что кто‑нибудь из вас упустил такую возможность. ² Потому что нам точно так же возвестили Радостную Весть[2338], как и тем. Но тем не пошла на пользу Весть, которую они услышали, потому что они не соединили ее с верой. ³ Ведь мы, поверившие, входим в то место отдыха, о котором Бог сказал:

«И так Я в гневе клятву дал:

„Не вступят

они туда, где Я

готовил им покой"»[2339].

⁴ А ведь дела Бога завершены со времени сотворения мира. Потому что в одном месте Писания сказано так о седьмом дне: «И отдохнул Бог в седьмой день от всех Своих дел»[2340]. ⁵ В то же время в отрывке выше сказано: «Не вступят они туда, где Я готовил им покой»[2341]. ⁶ Следовательно, кому‑то еще предстоит вступить туда. А раз те первые, кому была возвещена Радостная Весть, не вступили из‑за непокорности, ⁷ то Бог снова назначил некий день — «Сегодня», как Он, спустя столько времени, сказал в том псалме Давида, что приводился выше:

«Сегодня,

если голос Его слышите,

сердец не делайте упрямыми»[2342].

⁸ Ведь если бы Иисус Нави́н дал им отдых, Бог не стал бы после этого говорить о каком‑то другом дне. ⁹ Значит, субботний отдых еще предстоит Божьему народу. ¹⁰ Ведь тот, кто вступил в Его отдых, и сам отдохнул от своих дел, как Бог — от собственных. ¹¹ Так сделаем всё, чтобы вступить в тот отдых. Пусть никто не отпадет, последовав тому же дурному примеру непокорности.

¹² Ведь Слово Бога живет и действует. Оно острей любого обоюдоострого меча и проникает вплоть до места, где встречаются душа и дух, до связок и мозга костей — Слово Бога судит желания и помыслы сердец. ¹³ Ничто во всем творении не может быть скрыто от Бога, все предстает нагим и без прикрас перед глазами Того, кому мы должны дать отчет.

¹⁴ Итак, раз у нас есть великий Первосвященник, поднявшийся выше небес[2343], Иисус, Сын Бога, давайте будем крепко держаться веры, которую исповедуем. ¹⁵ Ведь у нас не тот первосвященник, который неспособен посочувствовать нашим слабостям, нет, наш испытан, подобно нам, всеми испытаниями, кроме греха. ¹⁶ Так приблизимся[2344] смело и бесстрашно к Престолу Милости[2345], чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи.

5

Ведь всякий первосвященник выбирается из людей и для людей как их представитель перед Богом, чтобы приносить Ему дары и жертвы[2346] за грехи. ² Он способен посочувствовать тем, кто невежествен и заблуждается[2347], потому что и сам подвержен слабостям, ³ из‑за этого он обязан приносить жертвы как за грехи народа, так и за свои собственные. ⁴ И никому не занять такого почетного места по собственной воле — первосвященник призывается Богом, как был призван Ааро́н.

⁵ Так и Христос. Не сам Он прославил себя, став Первосвященником, но Тот, кто сказал Ему:

«Ты — Мой Сын,

сегодня Я стал Отцом Тебе»[2348].

⁶ И в другом месте Бог говорит:

«Ты — Священник навек,

по чину Мелхиседе́ка»[2349].

⁷ В дни Своей земной жизни Он вознес, с воплем и плачем[2350], просьбы и мольбы к Тому, кто мог спасти Его от смерти, и был услышан за Свое благоговение. ⁸ Хотя Он и был Сыном, но через страдания научился послушанию ⁹ и, став совершенным, сделался для всех, кто Ему послушен, причиной их вечного спасения. ¹⁰ И Бог назначил Его Первосвященником, точно так же, как Мелхиседека.

¹¹ Об этом мы могли бы сказать многое, но вам нелегко это объяснить, ведь до вас с трудом доходит. ¹² Вам самим уже пора стать учителями, а вы снова нуждаетесь в том, чтобы кто‑нибудь научил вас азбуке Божьего Слова. Вот кем вы стали, вам опять нужно молоко, а не твердая пища. ¹³ Ведь всякий, кто питается молоком, не разбирается в том, что верно, а что нет, потому что он еще младенец. ¹⁴ Твердая пища — для зрелых людей, их ум благодаря опыту способен различать добро и зло.

6

Поэтому пора уже нам от первоначального учения о Христе перейти к понятиям, требующим зрелости! Не надо снова возвращаться к закладке фундамента, к прописным истинам, таким, как отказ от дел, ведущих к смерти[2351], вера в Бога, ² учение об очистительных обрядах[2352] и о возложении рук, воскресение мертвых и вечный суд. ³ Так мы и поступим, если на то будет Божья воля. ⁴ Ведь если люди, однажды озаренные светом, вкусили небесного дара и стали сопричастны Святому Духу, ⁵ и на себе испытали доброту Божьего Слова и духовные силы грядущего века[2353], ⁶ но затем отпали, то их уже невозможно привести заново к раскаянию, потому что они, во вред себе[2354], опять распинают[2355] Божьего Сына и выставляют Его на посмешище. ⁷ Так земля, которая впитывает частые дожди и рождает урожай на благо тем, кто ее обрабатывает, получает от Бога благословение. ⁸ Но землю, производящую лишь чертополох и терновник, призна́ют негодной и проклятой, конец ее — сгореть в огне.

⁹ Однако, дорогие мои, мы, хотя и говорим так, убеждены, что вы находитесь в лучшем положении и стоите на пути к спасению. ¹⁰ Бог справедлив и поэтому не может забыть ваши дела и ту любовь, которую вы проявили во Имя Его, служив и служа святому Его народу[2356]! ¹¹ Мы желаем, чтобы каждый из вас проявил такое же усердие до конца, то есть до исполнения надежды, ¹² чтобы он не обленился, а последовал примеру тех, кто, благодаря вере и стойкости, получает в наследие обещанное Богом.

¹³ Когда Бог дал обещание Аврааму, то Он, поскольку нет никого выше Его, поклялся Самим Собой. ¹⁴ Он сказал: «Я щедро благословлю тебя и дам тебе множество потомков»[2357]. ¹⁵ И таким образом Авраам благодаря стойкости достиг обещанного. ¹⁶ Люди ведь обычно клянутся тем, кто выше их, и клятвой подтверждается конец любого среди них раздора. ¹⁷ Вот почему Бог скрепил Свое обещание клятвой, пожелав еще яснее показать тем, кто получит обещанное, что воля Его неизменна. ¹⁸ И эти две неизменные вещи[2358], в которых Бог не может солгать, служат для нас, бежавших под Его покров, источником великой бодрости и побуждают крепко держаться той надежды, что у нас перед глазами. ¹⁹ Надежда эта — словно якорь для души, крепкий и надежный, который входит внутрь святилища, за завесу[2359], ²⁰ куда Иисус, Предтеча наш, вошел ради нас, став, подобно Мелхиседеку, Первосвященником навеки.

7

Ведь этот самый Мелхиседек, царь Сали́ма[2360], священник Всевышнего Бога, встретил Авраама, когда тот возвращался после разгрома царей, и благословил его, ² и Авраам уделил ему десятую часть всей добычи. Имя его, во–первых, переводится как «царь справедливый», а во–вторых, он еще и царь Салима, то есть «царь миролюбивый». ³ У него нет ни отца, ни матери, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца[2361]. Уподобленный Сыну Бога, он остается священником навсегда.

⁴ Вы только посмотрите, сколь велик должен быть тот, кому сам патриарх Авраам дал десятую часть отборнейшей добычи. ⁵ Потомков Леви́я, исполняющих службу священников, Закон обязал облагать десятиной народ, то есть своих братьев, хотя они потомки Авраама[2362]. ⁶ А этот, хотя и не из рода Левия, взял десятину с Авраама и благословил его, уже имевшего обещание от Бога. ⁷ Вне всякого сомнения, только меньший может получать благословение от большего. ⁸ Тем более, что десятину получают люди смертные, а там ее получил человек, о котором Писание свидетельствует, что он жив. ⁹ И Левий, получая десятину, сам был, так сказать, обложен десятиной, которую он уплатил через Авраама. ¹⁰ Ведь Мелхиседек встретил его, когда он еще не родился и был, так сказать, еще внутри своего предка.

¹¹ Если бы совершенства можно было достигнуть через левитское священство (ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы говорилось о появлении другого Священника, подобного Мелхиседеку, а не такого, как Аарон? ¹² Ведь перемена священства неизбежно означает и перемену Закона. ¹³ Тот, о ком идет речь, принадлежит к другому племени, из которого никто никогда не служил при жертвеннике. ¹⁴ Общеизвестно, что наш Господь родом из племени Иуды, а Моисей, говоря о священниках, ничего не говорит относительно этого племени.

¹⁵ И что еще очевиднее, явился новый Священник, Тот, кто подобен Мелхиседеку, ¹⁶ кто стал Священником не по закону о земном происхождении[2363], но силою нетленной жизни. ¹⁷ Ведь Писание свидетельствует:

«Ты — Священник навек,

по чину Мелхиседека»[2364].

¹⁸ Итак, произошла отмена предыдущего установления, из‑за его слабости и бесполезности — ¹⁹ Закон ведь ничего не сделал совершенным, — и была дана новая надежда, благодаря которой мы приближаемся к Богу.

²⁰ И здесь не обошлось без клятвы! Другие становились священниками без всякой клятвы, ²¹ но Он — с клятвой, потому что Бог сказал Ему:

«Поклялся Господь,

не передумает:

Ты — Священник навек!»[2365]

²² Клятва эта показывает, насколько лучше тот Договор с Богом, поручителем за который стал Иисус. ²³ И священников было много потому, что смерть мешала им продолжать служение. ²⁴ Но у Иисуса, живущего вечно, бессменное священство. ²⁵ Поэтому Он и может всегда спасать тех, кто приходит через Него к Богу, ибо Он живет вечно, чтобы ходатайствовать за них.

²⁶ Вот такой Первосвященник и нужен был нам — святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников[2366] и ставший превыше небес[2367]. ²⁷ Ему не нужно, как другим первосвященникам, день за днем приносить жертвы сначала за собственные грехи, а потом уже за грехи народа. Он сделал это раз и навсегда, принеся в жертву самого себя. ²⁸ Ведь Закон ставит первосвященниками людей с их слабостями, а клятвенное Слово Бога, данное после Закона, поставило Первосвященником Сына, ставшего совершенным навеки.

8

Вот главное из сказанного: у нас такой Первосвященник, который воссел по правую руку Престола Величия[2368] в небесах ² и священнодействует в небесном святилище, в том истинном Шатре[2369], что поставлен Господом, а не человеком. ³ Разумеется, всякий первосвященник назначается для того, чтобы приносить дары и жертвы. Отсюда следует, что ему нужно что‑то иметь, чтобы принести это в жертву. ⁴ Если бы этот Первосвященник был на земле, Он не стал бы даже священником, потому что здесь уже есть люди, приносящие Богу дары согласно Закону. ⁵ Они служат в святилище, которое есть лишь тень и подобие небесного. Вот почему Моисею, когда он собирался воздвигнуть Шатер, было указано: «Смотри, — сказал Бог, — сделай все точно по образцу, который был показан тебе на горе»[2370]. ⁶ Но служение, которое получил Иисус, выше, как лучше и Договор, посредником в котором Он является, потому что этот Договор основан на лучших обещаниях[2371].

⁷ Ведь если бы тот первый договор был безупречным[2372], другой был бы излишним. ⁸ Но так как Богу есть в чем упрекнуть людей, Он говорит: «Настанут дни,

— говорит Господь, —

когда Я заключу

с потомками Израиля

и с потомками Иуды

Договор Новый —

⁹ не такой договор,

какой Я заключил с их отцами,

когда взял их за руку

и вывел их из Египта.

Потому что они неверны

оказались договору со Мною,

и Я от них отвернулся,

— говорит Господь. —

¹⁰ Вот договор,

что заключу Я

с потомками Израиля

после тех дней,

— говорит Господь. —

Я вложу законы Мои им в голову,

начертаю их на сердцах.

И Я буду Богом им,

а они Мне — народом.

¹¹И не будет никто учить ни соседа,

ни брата,

не скажет никто:

„Познай Господа!" —

потому что все до единого

будут знать Меня,

начиная от самого малого

и кончая самым великим,

¹² потому что Я милостив буду

к их прегрешениям

и грехов не припомню им больше»[2373].

¹³ Называя этот Договор Новым, Он объявил первый договор устаревшим. А то, что устарело и стареет, скоро исчезнет.

9

Так вот, первый договор имел свои правила богослужения, а также земное святилище. ² Был изготовлен Шатер, в первом помещении которого находились светильник, стол и посвященные Богу хлебы, и место это называлось Святилищем. ³ За второй завесой было помещение, которое называлось святыня святынь[2374], ⁴ и в нем золотой жертвенник для благовоний и ковчег для договора с Богом, со всех сторон обложенный золотом. В нем был золотой сосуд с манной и пустивший побеги жезл Аарона, а также каменные плиты с текстом договора. ⁵ Над ларцом были херувимы, означавшие присутствие здесь Божьей Славы и осенявшие крылами место, где прощаются грехи. Но сейчас нам нет необходимости говорить об этом подробно.

⁶ После того как все было таким образом изготовлено, в первое помещение постоянно входили священники, исполнявшие службу, ⁷ а во второе — один только первосвященник, раз в год, и всегда с кровью, которую он приносил в жертву за свои грехи и грехи народа, совершенные по неведению. ⁸ Этим Святой Дух указывал на то, что, пока существует прежний шатер, путь в святилище[2375] еще не открыт. ⁹ Все это символ настоящего времени, означающий, что ни дары, ни жертвы не в состоянии очистить совесть и привести к совершенству тех, кто поклоняется Богу. ¹⁰ Они касаются только еды, питья, разных очистительных обрядов[2376], а это внешние правила, имевшие силу лишь до установления нового порядка вещей.

¹¹ Но когда явился Христос как Первосвященник уже свершившихся благ[2377], Он прошел через большее и еще более совершенное святилище[2378], нерукотворное, то есть не относящееся к вещам сотворенным. ¹² И вошел в святыню святынь раз и навсегда, и не с жертвенной кровью козлов и телят, но с собственной кровью, обретя для нас вечное искупление. ¹³ Если окропление кровью[2379] козлов и быков вместе с пеплом телки[2380] освящает осквернивших себя и дает им внешнюю чистоту, ¹⁴ то насколько больше силы имеет кровь Христа, который с помощью вечного Духа принес себя Богу в непорочную жертву! Она очистит нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить Живому Богу.

¹⁵ Поэтому Христос есть посредник в Новом Договоре с Богом. Смерть Христа стала выкупом, освобождающим от грехов, совершенных во время действия первого договора, чтобы призванные могли получить вечное наследие, обещанное Богом. ¹⁶ Где есть завещание, необходимо установить смерть завещателя. ¹⁷ Завещание действительно лишь в случае смерти, оно не имеет силы, пока завещатель жив. ¹⁸ Вот почему и первый договор был утвержден с помощью крови[2381]. ¹⁹ После того как Моисей изложил всему народу все заповеди, установленные Законом, он взял кровь телят и козлов, а также воду, красную шерсть и иссоп и окропил как саму книгу Закона, так и весь народ ²⁰ со словами: «Это кровь договора, который Бог велел вам соблюдать»[2382]. ²¹ Точно так же он окропил кровью и Шатер, и все богослужебные сосуды[2383]. ²² Согласно Закону, почти всё очищается кровью, и без кровопролития нет прощения[2384].

²³ Следовательно, такими способами должны очищаться земные подобия небесного, само же небесное требует жертв лучших[2385], чем эти. ²⁴ Ведь Христос вступил не в рукотворное святилище, которое есть не более чем отпечаток истинного, но в само небо, и теперь Он предстал перед лицом Бога ради нас. ²⁵ Он также не приносит себя в жертву многократно, как это делает первосвященник, ежегодно входящий в святилище с чужой кровью, ²⁶ иначе Ему пришлось бы страдать множество раз с тех пор, как был сотворен мир. Но Он явился один раз, в самом конце веков[2386], чтобы удалить грех Своей жертвой. ²⁷ Как человеку суждено только однажды умереть, а затем — Суд, ²⁸ так и Христос, однажды принесенный в жертву, чтобы унести грехи множества людей, во второй раз явится не для того, чтобы иметь дело с грехом, но чтобы спасти тех, кто Его дожидается.

10

Ведь Закон не более чем тень будущих благ, а не истинный образ их. Одними и теми же ежегодными жертвами, приносимыми постоянно, он неспособен привести к совершенству приходящих к Богу. ² Если бы он мог, то жертвы прекратились бы, потому что на совести у поклоняющихся Богу, однажды очищенных от греха, не было бы вины за грех. ³ На деле же ежегодные жертвы служат лишь напоминанием о грехах. ⁴ Ведь кровь быков и козлов неспособна удалить грехи. ⁵ Вот почему Христос, придя в мир, говорит[2387]:

«Не захотел Ты жертв

и приношений,

но уготовил тело Мне.

⁶ Не радуют Тебя ни всесожжения,

ни жертвы за грехи.

⁷ Тогда сказал Я: „Вот Я, Я иду,

как в книжном свитке

обо Мне написано,

исполнить, Боже, Твою волю"»[2388].

⁸ Сначала Он говорит: «Ты не захотел» того, что приносится по Закону: «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжения, ни жертвы за грех Тебя не радуют». ⁹ А потом Он сказал: «Вот Я, Я иду исполнить Твою волю». Он отменяет первое, чтобы утвердить второе[2389]. ¹⁰ Так как Иисус Христос исполнил волю Бога, мы были освящены принесением в жертву, раз и навсегда, Его тела.

¹¹ Всякий священник изо дня в день стоит на службе и многократно приносит одни и те же жертвы, совершенно неспособные удалить грехи. ¹² А этот Священник, принеся единственную жертву за грехи, навсегда сел по правую руку Бога, ¹³ дожидаясь, пока Бог положит Его врагов под стопы Его ног. ¹⁴ Одной–единственной жертвой Он сделал освященных совершенными навек.

¹⁵ Нам об этом свидетельствует и Святой Дух, который, сказав:

¹⁶ «Вот договор,

что заключу Я с ними

после тех дней,

— говорит Господь. —

Я вложу законы Мои в их сердца,

начертаю в их разуме»[2390], —

¹⁷ добавляет:

«И ни грехов их, ни прегрешений не припомню им больше»[2391].

¹⁸ А где прощены грехи, там больше не может быть жертвы за грех.

¹⁹ Итак, братья, благодаря крови Иисуса мы имеем свободный доступ в святилище[2392]. ²⁰ Он открыл нам туда путь — новый и дающий жизнь, путь через завесу, это значит, через принесение в жертву Своего тела. ²¹ Наш великий Священник поставлен над всем домом Божьим. ²² Так будем туда приближаться с преданным сердцем, в полноте твердой веры, с сердцами, очищенными от всего дурного, что было у нас на совести, и с омытыми чистой водой[2393] телами. ²³ Будем непоколебимо держаться неизменного исповедания того, на что мы надеемся, потому что верен Давший обещание. ²⁴ Будем внимательны друг к другу, давайте побуждать друг друга к любви и добрым делам. ²⁵ Не будем оставлять наших собраний, а то у некоторых есть такая привычка. Лучше будем ободрять друг друга, и тем больше, чем ближе День Господа.

²⁶ Ведь если мы, уже получив знание истины, продолжаем намеренно грешить, у нас больше нет жертвы за грех! ²⁷ Остается одно: в ужасе дожидаться Суда и того яростного огня, который пожрет противников Бога. ²⁸ Преступивший Закон Моисея безжалостно карается смертью, если есть два или три свидетеля. ²⁹ Так представьте, насколько более тяжкая кара ждет того, кто попрал Сына Бога, кто пренебрег святостью крови, которая скрепляет Договор с Богом и которой он был освящен, кто заносчиво оскорбил Дух благодати! ³⁰ Мы ведь знаем, Кто сказал эти слова:

«Отмщение — Мое, и Я воздам»

и еще:

«Будет судить Господь

Свой народ»[2394].

³¹ Страшно оказаться в руках Живого Бога!

³² Вспомните прежние дни, когда вы, только что просвещенные[2395], выстояли в поединке, то есть вынесли страдания, ³³ или сами выставленные на посмешище и подвергаясь оскорблениям и гонениям, или будучи рядом с теми, с которыми так обращались. ³⁴ Вы страдали вместе с брошенными в тюрьму, вы радовались, когда у вас отнимали имущество, зная, что у вас есть лучшее имущество — вечное. ³⁵ Так не теряйте мужества, оно приносит великую награду. ³⁶ Вам нужна стойкость, чтобы исполнить волю Бога и получить обещанное.

³⁷ «Ведь осталось еще чуть–чуть,

и придет Тот, кто должен прийти, —

Он не замедлит.

³⁸ Мой праведник будет жить,

потому что он верит,

но тот, кто отступится,

не угоден душе Моей»[2396].

³⁹ Мы же не из тех, кто отступается и гибнет. Нет, мы из тех, кто верит и сохраняет свою жизнь[2397].

11

Вера есть залог наших надежд и проявление вещей еще невидимых. ² Благодаря вере древние заслужили от Бога похвалу.

³ Благодаря вере мы понимаем, что вселенная создана Словом Бога, так что видимое произошло из невидимого.

⁴ Благодаря вере А́вель[2398] принес Богу лучшую жертву, чем Ка́ин. За эту его веру Бог принял его дары и тем засвидетельствовал его праведность; и хотя Авель умер, он благодаря своей вере продолжает говорить. ⁵ За веру Ено́х, не узнав смерти, был перенесен на небо: «и не нашли его, потому что Бог взял его»[2399]. Ведь Писание утверждает, что до того, как он был взят, «он нравился Богу». ⁶ Без веры же невозможно понравиться. Ведь тот, кто приходит к Богу, должен верить, что Он есть и что Он награждает тех, кто Его ищет. ⁷ Благодаря вере Ной, которого Бог предупредил о том, чего еще нельзя было увидеть, в благоговейном страхе поспешил выстроить корабль для спасения своих домашних. Благодаря той же вере он осудил[2400] грешный мир, а сам был сделан наследником той праведности, что дается за веру.

⁸ Благодаря вере Авраам повиновался Божьему зову и ушел в землю, которую должен был получить во владение. Он ушел, не зная, куда идет. ⁹ Благодаря вере он поселился чужаком в обещанной земле, живя, как на чужбине, в палатках с Исааком и Иаковом — им было обещано то же наследие. ¹⁰ Ведь Авраам дожидался города[2401], возведенного на крепком фундаменте, города, архитектором и строителем которого является сам Бог. ¹¹ Благодаря вере и сама Сарра, будучи бесплодной, смогла зачать, хотя была уже не в том возрасте. Она считала, что Бог, давший обещание, сдержит слово. ¹² Вот почему от одного человека, уже почти что мертвеца, родилось потомство столь же бесчисленное, как звезды в небе и песок на морском берегу.

¹³ Все они умерли с верой, хотя и не получили обещанного. Но они видели обещанное далеко впереди себя и приветствовали его, и согласились с тем, что они не более чем чужаки и пришельцы на земле. ¹⁴ Совершенно ясно, что люди, которые так говорят, ищут родину[2402]. ¹⁵ Если бы они все время вспоминали о той, которую покинули, то у них был бы случай вернуться. ¹⁶ Но теперь они жаждут лучшей родины — небесной. Вот почему Бог не стыдится зваться их Богом: Он приготовил для них город.

¹⁷ Благодаря вере Авраам, когда его испытывал Бог, принес в жертву Исаака. Он готов был пожертвовать единственным сыном, тем, который был ему обещан[2403] ¹⁸ и о котором было ему сказано: «Потомство у тебя будет от Исаака». ¹⁹ Он считал, что Бог способен воскресить даже из мертвых, и он, образно говоря, и получил его из мертвых[2404]. ²⁰ Благодаря вере Исаак благословил Иакова и Иса́ва и поведал им об их будущем. ²¹ Благодаря вере Иаков перед смертью благословил каждого из сыновей Иосифа и, опершись на посох, поклонился Богу. ²² Благодаря вере Иосиф при своей кончине говорил об исходе израильтян и сделал распоряжение о своих костях[2405].

²³ Благодаря вере родители Моисея, когда он родился, прятали его целых три месяца, потому что видели, какой это чудесный ребенок, и не побоялись царского приказа. ²⁴ Благодаря вере Моисей, став взрослым, отказался называться сыном дочери фараона. ²⁵ Он предпочел делить тяготы с народом Божьим вместо того, чтобы наслаждаться временными удовольствиями греха. ²⁶ Оскорбления, выпавшие на долю Помазанника Божьего[2406], он счел богатством большим, чем сокровища Египта: ведь он устремлял свой взор к будущей награде. ²⁷ Благодаря вере он покинул Египет, не убоявшись царского гнева — он был стоек, как человек, видящий Невидимого[2407]. ²⁸ Благодаря вере он установил Пасху и окропление кровью, чтобы Ангел–Губитель не тронул первенцев израильтян. ²⁹ Благодаря вере они перешли Красное море, как посуху, в то время как египтяне, попытавшись сделать то же самое, утонули. ³⁰ Благодаря вере стены Иерихона рухнули после того, как израильтяне обошли их семь раз. ³¹ Благодаря вере проститутка Раа́в, приютившая лазутчиков, не погибла вместе с неверными[2408].

³² Но стоит ли продолжать? У меня не хватит времени рассказать о Гедеоне, Бара́ке, Самсоне, Иеффа́е, Давиде, а также о Самуи́ле и пророках. ³³ Благодаря вере они покоряли царства, вершили справедливость, добивались того, что обещал им Бог, усмиряли львов, ³⁴ гасили яростный огонь, спасались от острия меча, обретали силу после слабости, становились могучими в бою, разбивали войска чужеземцев. ³⁵ Женщины получали умерших детей воскресшими. Иных мучили до смерти, но они отказались от свободы, чтобы обрести воскресение в лучшей жизни. ³⁶ Другие же испытали на себе издевательства и побои, даже цепи и тюремные решетки. ³⁷ Их побивали камнями, перепиливали пилами, убивали мечами. Они скитались бездомные, одевались в овечьи и козьи шкуры, вели жизнь, полную лишений, гонений, страданий. ³⁸ Те, кого весь мир был недостоин, блуждали в пустынях, горах, пещерах и ущельях.

³⁹ Все они благодаря вере заслужили от Бога похвалу, но не получили обещанного. ⁴⁰ И это ради того, чтобы достичь совершенства они могли только вместе с нами, так как для нас Бог предусмотрел нечто лучшее.

12

И раз вокруг нас такое множество свидетелей, то нам надо снять с себя бремя цепкого греха и бежать предстоящий нам забег[2409] терпеливо и стойко, ² не сводя глаз с Зачинателя и Свершителя веры — Иисуса. Ради той радости[2410], которая Ему предстояла, Он, пренебрегши позором, претерпел смерть на кресте и теперь сидит по правую руку от Престола Божьего. ³ Так размышляйте о Том, кто вынес столько вражды к себе со стороны грешников. Это поможет вам не ослабеть и не пасть духом.

⁴ А вам, в вашем противостоянии греху, еще не пришлось, сражаясь[2411], пролить свою кровь. ⁵ Вы совсем забыли слова ободрения, с которыми Бог обращается к вам, как отец к сыновьям:

«Не относись легко к наказанию[2412]

Господа, сын мой,

но и духом не падай,

когда Он учит тебя,

⁶ потому что Господь кого любит,

того и наказывает,

и всякого сына,

которого принимает, сечет»[2413]. ⁷ Вы должны стойко переносить все испытания как наказание, которому вас как сыновей Своих подвергает Бог. Ведь нет сына, которого бы не наказывал отец. ⁸ А если вас не наказывали, как наказывают всех сыновей, значит, вы не сыновья, а незаконные дети. ⁹ Если нас наказывали земные отцы и мы их за это уважали, разве не гораздо больше мы должны повиноваться Отцу духовных существ, чтобы через это обрести жизнь? ¹⁰ Те наказывали нас на короткое время и так, как им казалось лучше, а этот Отец — для нашего истинного блага, чтобы сделать нас сопричастными Своей святости. ¹¹ Конечно, всякое наказание не радует, а огорчает, но только на время, а потом те, кого оно исправило, пожнут плоды мирной и праведной жизни.

¹² И поэтому поднимите опустившиеся руки и укрепите ослабевшие колени. ¹³ Ходите прямыми путями, чтобы хромающая нога не подвернулась, но исцелилась.

¹⁴ Добивайтесь мира со всеми людьми и святой жизни, без нее никто не увидит Господа. ¹⁵ Особенно смотрите, чтобы не было среди вас таких, кто отступился от Божьей любви, «чтобы из горького корня не вырос ядовитый побег и не причинил вреда, отравив многих», ¹⁶ и чтобы не было развратников или таких нечестивых людей, как Исав, который за один обед продал свое право старшинства. ¹⁷ Ведь вы знаете, что потом Исав очень хотел получить благословение отца, но был отвергнут. Хотя он просил о нем со слезами, пути назад уже не было.

¹⁸ А ведь вы приблизились не к чему‑то осязаемому, как гора Сина́й, с ее пылающим огнем[2414], тьмой, мраком и бурей, ¹⁹ ревом трубы и голосом Бога, говорившим такие слова, что, услышав их, люди умоляли Бога не говорить с ними больше, ²⁰ потому что для них непосильно было требование: «Даже животное, если коснется горы, должно быть побито камнями»[2415]. ²¹ И так страшно было это зрелище, что сам Моисей сказал: «Мне страшно, я дрожу»[2416].

²² Вы же приблизились к горе Сио́н[2417]: к городу Живого Бога, небесному Иерусалиму, к мириадам ангелов, ²³ к праздничному собранию Божьих первенцев, чьи имена записаны на небесах, к Богу, Судье всех людей, к духам совершенных праведников[2418], ²⁴ к посреднику Нового Договора с Богом — Иисусу, чья окропляющая кровь обещает лучшее, чем кровь Авеля[2419].

²⁵ Так смотрите, не отказывайтесь слушать, когда Он говорит! Ведь если не избежали кары те, кто отказался услышать голос, предупреждавший на земле, то тем более не избежим ее и мы, если отвернемся от голоса с небес[2420]. ²⁶ Тогда голос Бога поколебал землю, теперь же Он обещает: «Я поколеблю еще раз, и не только землю, но и небо»[2421]. ²⁷ Слова «еще раз» указывают на удаление из сотворенного того, что можно поколебать, чтобы осталось только то, что непоколебимо. ²⁸ Вот почему мы, которым дано владеть непоколебимым Царством, должны быть благодарны Богу и в благодарности поклоняться Ему так, как Ему приятно, с благоговением и страхом. ²⁹ Ведь Бог наш — огонь испепеляющий.

13

Всегда любите братьев. ² Не забывайте о гостеприимстве, ведь были люди, которые принимали у себя ангелов, даже не зная об этом. ³ Помните о тех, кто в тюрьме, как если бы вы сами были с ними. Помните о тех, кто терпит жестокое обращение, потому что и вы пока еще на земле. ⁴ Пусть все уважают супружество и пусть брачная постель будет незапятнана, ведь Бог будет судить развратников и тех, кто нарушает супружескую верность. ⁵ Не живите ради денег, довольствуйтесь тем, что имеете. Ведь сам Бог сказал: «Я не брошу тебя и Я не оставлю тебя»[2422]. ⁶ Так что мы говорим с уверенностью:

«Господь — мой Помощник,

и я ничего не буду бояться.

Что сделает мне человек?!»[2423]

⁷ Помните о ваших руководителях, которые возвестили вам Божью Весть. Смотрите на итоги их жизни и подражайте их вере. ⁸ Иисус Христос — тот же самый вчера, сегодня и вовеки! ⁹ Не дайте разным диковинным учениям сбить себя с пути. Хорошо, если внутреннюю силу дает Божья доброта, а не законы о пище, потому что они не принесли никакой пользы тем, кто их соблюдает. ¹⁰ У нас собственный жертвенник[2424], с которого служители святилища не имеют права есть[2425]. ¹¹ Кровь животных, приносимых в жертву за грех, вносится в святилище первосвященником, но тела их сжигаются за станом. ¹² Поэтому, чтобы освятить Своей кровью народ, Иисус тоже пострадал за городскими воротами[2426]. ¹³ Так выйдем к Нему за стан, неся Его унижения. ¹⁴ Ведь здесь

у нас нет своего постоянного города, мы ищем грядущего города. ¹⁵ Давайте же через Иисуса всегда приносить Богу в жертву хвалу, то есть дар наших уст, которые возвещают Его Имя.

¹⁶ Не забывайте также делать добро и делиться с другими — именно такие жертвы приятны Богу.

¹⁷ Слушайтесь своих руководителей и подчиняйтесь им. Ведь они не смыкают глаз, заботясь о вас, потому что должны дать Богу отчет. Так пусть они трудятся с радостью, а не стеная, иначе вам не будет никакой пользы.

¹⁸ Молитесь о нас. Мы уверены, что совесть наша чиста, потому что мы хотим, чтобы жизнь наша во всем была безупречна. ¹⁹ Особенно прошу вас молиться о том, чтобы Бог вернул меня вам поскорее.

²⁰ Пусть Бог, источник мира, воскресивший из мертвых нашего Господа Иисуса, великого Пастыря овец, скрепившего Своей кровью вечный Договор, ²¹ наставит вас во всяком добром деле для исполнения Его воли. Пусть Он сотворит в нас то, что Ему приятно, через Господа Иисуса Христа, которому слава во веки веков, аминь.

²² А я прошу вас, братья, отнестись с терпением к моему слову ободрения и поддержки. Ведь письмо‑то короткое. ²³ Сообщаю новость: наш брат Тимофей на свободе. Если он скоро придет, то я увижу вас вместе с ним.

²⁴ Передавайте привет всем вашим руководителям и всему святому народу Божьему. Вам привет от христиан Италии. ²⁵ Божья милость да будет со всеми вами!