Божественный кулак Масутацу Ояма

1

Родился в 1922 г. Заниматься каратэ Сётокан начал в 1939 г. у Фунакоси Гитина и Фунакоси Гиго. В настоящее время 7–й дан Всеяпонской федерации каратэ-до, член президиума Токийской федерации каратэ, член аттестационного комитета, инспектор по судейству на соревнованиях, глава зала Кэнкодзюку Будокан Международной лиги каратэ-до Сётокан (Кокусай Сёто каратэ-до рэнго).

2

Общежитие окинавских студентов, в котором первоначально преподавал каратэ в Токио Фунакоси Гитин.

3

Она же рэйгаку — «наука о духах». Учение о мире богов–ками и духов и методах установления контакта с ними, созданное Хонда Тикаацу (1822–1889).

4

Тодзё Хидэки — японский политик — инициатор войны с США, казнен по приговору Токийского трибунала в 1948 г.

5

Тодзё Хидэки — японский политик — инициатор войны с США, казнен по приговору Токийского трибунала в 1948 г.

6

В японском обществе существует тенденция к формализации различий между людьми. Различия в любой группе фиксируются в системе рангов, которая основывается на продолжительности службы в этой группе и на возрасте. Эта система рангов в Японии определяет и характер взаимоотношений между членами одной школы каратэ. Для члена школы все другие члены четко делятся на 3 категории: сэмпай — старшие, кто пришел учиться в школу раньше него; кохап — младшие, кто пришел учиться в школу позже него; дохай (или дорё) — коллеги, т. е. люди того же ранга, что и этот человек. Как отмечает японский исследователь межличностных отношений в японском обществе Наканэ Тиэ, «в Японии ранг устанавливается единожды на основе старшинства, он действителен во всех ситуациях и в значительной мере контролирует социальную жизнь и индивидуальную деятельность».

7

Сосай — президент большой организации.

8

Суффикс «кун» используется при обращении к кохаям, а суффикс «сан» — при обращении к сэмпаям.

9

Кантё — руководитель додзё, президент организации.

10

Возможно, Рояма ошибается: все другие источники указывают, что Ясуда был кохаем Оямы Масутацу по занятиям Годзю–рю.

11

Этот рассказ Оямы Сигэру дополняют воспоминания Стива Арнейла: «Мы были, прежде всего, бойцами. Дрались мы больше всего, точнее учились драться с реальным контактом. В то время не было правил, и использовалась любая техника. Однако никто не использовал свои преимущества, чтобы причинить вред партнеру. Мы никогда намеренно не били в пах и еще не знали лоу–киков.

В то время перед спаррингами младшие пояса выстраивались в шеренгу напротив шеренги старших поясов и после каждого боя сдвигались в сторону, чтобы поменять партнера. В результате каждый младший пояс встречался со всеми черными поясами, которые были очень хороши. Они соответствовали высоким требованиям Оямы и находились под бдительным присмотром. Примечательно, что после сдачи экзамена они лишь через полгода узнавали о результате».

12

Синсэн–гуми — «Новый отряд» — В 1862 г. по приказу сёгунского правительства великий мастер фехтования мечом Ямаока Тэссю и Киёкава Хатиро набрали группу ронинов, искусных в будзюцу, которая затем была направлена в распоряжение сюгосёку (сёгунского представителя) в г. Киото Мацудайра Катамори. В Киото эта группа сформировала отряд Синсэн–гуми из опытных в боевых искусствах ронинов, который возглавили Кондо Исаму и Хидзиката Тосидзо. Синсэн–гуми участвовал в подавлении антисёгунских выступлений и убийствах врагов сегуна и сюгёсёку Мацудайры. Во время гражданской войны 1868 г. сражался на стороне сёгуна, был разбит, и почти все его члены погибли.

13

По словам Стива Арнейла, ученики Оямы в выходные работали на строительстве додзё в качестве чернорабочих, возили тачки с бетоном, выполняли другие тяжелые работы.

14

Видимо, здесь имеется в виду знаменитый Мацумура Сокон, основатель окинавского стиля Сюри–тэ. По одной из легенд, ему пришлось выйти на показательный бой при дворе правителя со свирепым быком, привезенным на Окинаву. Однако единоборства с быком не получилось, так как находчивый Мацумура заранее подчинил себе быка, ежедневно лупя его дубинкой (по другой версии — железным веером) по носу. Когда в день схватки Мацумура вышел на площадку для боя, бык сразу же упал на колени.

15

По–видимому, имеется в виду вызывающая многие споры и догадки победа Оямы на каком-то турнире по каратэ.

16

По другим данным, это был все-таки удар кулаком сэйкэн.

17

В принципе, бык со сломанным рогом может и издохнуть, поскольку в сердцевине рога ближе к основанию находится белое мозговое вещество, однако это маловероятно.

18

Разные источники дают разные числа: 50, 49 и 47. При этом 3 быка погибло. Вопрос, насколько верны эти данные, остается открытым.

19

Дело в том, что отдельные статьи в прессе о боях с быками были даны постфактум, уже после того, как Ояма стал широко известен широкой публике, а школа Кёкусинкай приобрела популярность. Поэтому в них приведены старые фото и эпизоды о поединках периода 1953–54 гг.

20

В этом поединке легкую травму Ояма все же получил, т. к. после схватки на его животе была видна запекшаяся кровь. Во время самых первых съемок в 1953 г. в Татэяма он был ранен гораздо серьезнее. В своей книге «Ояма–каратэ: если наступит бой…» Ояма пишет: «Во время съемок фильма в Татэяма бык зацепил меня рогами в живот, нанеся рану глубиной в 1 см и длиной в 8 см. Еще бы 5 мм, и он повредил бы мне внутренности».

21

Однако самый интригующий момент — сбивание рога ребром ладони — в фильме отсутствует.

22

Т. е. лоу–киком. Неизвестно, был ли знаком Ояма с тайским боксом в начале 50–х гг., но его уверенность в том, что лоу–киком можно сбить с ног быка, могла бы сделать честь любому бойцу муай–тай.

23

Любопытно, что бык падает на бок не от того, что испытывает болезненные ощущения, а из-за потери равновесия.

24

Год и номер выпуска неизвестны. Похоже, что интервью было взято несколько лет спустя после публичных поединков в Тиба и Токио.

25

«Гром и молния» — кличка быка.

26

Под давлением Токийского общества охраны животных Ояме пришлось отказаться от намерения сломать у быка рог.

27

На протесты «защитников» сторонники Оямы, однако, вполне резонно указывали, что мясники во всех Соединенных Штатах при забое животных пользуются отнюдь не более «гуманным оружием» — железной кувалдой.

28

Специально этих быков не тренируют, яростный нрав дан им от рождения, и поэтому они ожесточенно нападают на все, что попадает в их поле зрения. Известен случай, когда один из таких быков напал на движущийся железнодорожный экспресс. До начала XIX в. в Испании были очень популярны бои быков с другими животными, например, со львами, медведями и бенгальскими тиграми. При этом чаще всего победителем в них оказывался бык.

29

Очевидно, именно из-за этой травмы колена, Ояма уже больше никогда не спарринговал в полную силу с учениками.

30

Фомин В. П. Легенды и реальность (То, о чем пока не написано в книгах). //Кёкусинкай–каратэ в России, № 16, с. 4.

31

Японский бык (вагю) отличается меньшими габаритами и длиной рогов от своих европейских собратьев.

32

Ояма М. Цудзуки. Кэнка каратэ: вага сэпсюн–но сюрэн хироку. Токио, 1974.

33

Ояма М. Вага каратэ: хиби кэнсан. Токио, 1980.

34

Ояма М. Цудзуки. Кэнка каратэ: вага сэйсюн но сюрэн хироку. Токио, 1974.

35

Там же.

36

Во время этого интервью Ояме было всего 33 года.

37

По другой версии — льва.

38

Такие же легенды ходят и о Ямагути Гогэне, патриархе японского Годзю–рю каратэ.

39

Фомин В. П. Легенды и реальность (То, о чем пока не написано в книгах). //Кёкусинкай–каратэ в России, № 16, с. 4.

40

Ранний вариант данной статьи был опубликован в журнале «Кэмпо» (№ 3, 1997).

41

Авторы обнаружили в литературе две версии рассказа о прохождении Стивом Арнейлом хякунин–кумитэ. Согласно данным известного бойца Кёкусинкай Мишеля Веделя, Арнейл проводил по 50 боев 2 дня подряд. Однако Лайэм Кивени, редактор английского журнала «Kyokushin Magazine» и близкий друг Арнейла, утверждает, что тест проходил в один день.