Боги зажигают! Или жизнь как мегашоу

Наиболее одаренные исследователи, будь то в научном поиске или медитациях, всегда находятся на грани между определенным и бесконечным, между разумом и безумием. Гении всегда не от мира сего. Но именно там они черпают знания, продвигающие человечество. Про такие знания отец квантовой механики Шредингер сказал: «Перед вами сумасшедшая идея. Вопрос в том, достаточно ли она безумна, чтобы быть верной».

*****

Одна из гипотез современной физики гласит, что во Вселенной каждое мгновение реализуются все возможные варианты событий, но для нашего мира воплощается только одно событие. Бесконечное количество возможностей превращается в один реально произошедший вариант. Из таких мгновений создается линейная последовательность событий. И только воля и сознание наблюдателя ответственны за переход вероятностного состояния в определенное событие нашего мира.

От состояния сознания зависит, какое именно событие материализуется. «По вере вашей да будет вам». Материализация происходит не волевым усилием; акт веры больше напоминает наблюдение. «Я не верю, я знаю», – говорил Марк Аврелий. Наблюдение это наполовину пассивный процесс, поэтому я и говорю, что управлять реальностью можно при сочетании активности и пассивности. Поэтому и говорил Иисус Христос: «Я ничего не делаю, пока не увижу Отца творящим».

Мы материализуем каждый новый кадр жизни из квантового пробела.

*****

Попробуйте решить парадоксы Зенона, которым более трех тысяч лет.

Ахилл должен догнать черепаху. Между ними сто метров. Он бежит в десять раз быстрее, чем она ползет. Когда Ахилл пробежит эти сто метров, черепаха уползет от прежнего места на десять метров. Когда Ахилл преодолеет эти десять метров, черепаха уползет еще на метр. Когда Ахилл пробежит этот метр, черепаха уползет от него еще на десять сантиметров. Как бы быстро Ахилл ни преодолевал оставшееся расстояние, черепаха будет уползать от него за это время на одну десятую часть пути. Следуя логике, Ахилл никогда не догонит черепаху.

Второй парадокс. Лежит зерно, рядом куча из тысячи зерен. Одно зерно – это не куча, тысяча зерен – куча. Возьмем зерно из кучи и переложим к одному зернышку. Два зерна по-прежнему не куча, а 999 зерен – куча. Переложим еще одно зерно. И так далее. Необходимо точно определить момент, когда куча перестанет быть кучей.

В реальной жизни Ахилл, конечно же, обгонит черепаху, а куча перестанет быть кучей, но если пытаться детально проследить ход событий, то мы никогда не найдем точный и определенный момент, когда это происходит. Пока мы линейно отслеживаем реальность, она не меняет своего качества. Изменение происходит посредством квантового скачка в момент, который мы не можем отследить сознанием. К новому состоянию можно прийти только через состояние неопределенности.

Математики нашли формулу и рассчитали, что в нашем случае Ахилл догонит черепаху через 111,111… метров. Ответом является бесконечная дробь, число, которое можно уточнять до бесконечности, но которое никогда не достигнет определенного и окончательного значения!

Новая реальность формируется после прохождения через пробел неопределенности. Квантовый пробел – это место инобытия, метафизики. Приставка мета- означает «после», «за границами». Квантовый пробел – это нечто за границами материальной реальности.

Каким будет следующий кадр? Это зависит от вашей веры. Если верите, что стул это стул, то в новой реальности он будет стулом.

*****

Одна моя знакомая бизнес-вумен как-то сказала: «Метафизика меня интересует только с точки зрения возможности ее обналичивания». По-своему она права, поскольку любые знания должны приносить практическую пользу. Именно об этом и написана эта книга. Правда, сам я отношусь к людям другого типа. Меня инобытие влечет само по себе. Счастливейшими минутами своей жизни я считаю минуты размышления об устройстве мира, о том, что за его пределами. Трудно передать словами тот восторг, экстаз, когда вдруг осознаешь единым внутренним взглядом всю красоту замысла Вселенной.

Несмотря на все успехи квантовой механики, у большинства взрослых физиков с чисто линейным мышлением она вызывает чувство смутной неудовлетворенности. Некий преподаватель вуза говорил своим студентам: «Квантовую механику понять невозможно. Но можно к ней привыкнуть». Одной логикой понять ее действительно сложно. Для этого надо уяснить, каким образом окружающий мир является и материей и духом одновременно, каким образом, подчиняясь физическим законам, он все же может быть изменен сознанием. Надо понять, что вы можете сформировать любое событие жизни, но выглядеть это будет вовсе не как чудо, подобное материализации из воздуха. Все произойдет по законам физики и логики, в соответствии с которыми, однако, этого не могло произойти. Рационально и логически мыслящий человек скажет: «Я верю только в то, что вижу», а квантовая механика приводит к тому, чему учил Христос и другие великие Учителя: «Человек видит только то, во что верит».

Это столкновение с Духом способен осмыслить не каждый материалист. Поэтому многие великие ученые были людьми духовными, склонными к мистическому учению. Основатель материалистической физики Ньютон, автор теории относительности Эйнштейн, отцы квантовой механики Шредингер, Бом, Гейзенберг, Бор и Оппенгеймер считали свои научные работы вполне совместимыми с мистическим пониманием. Все эти люди верили, что Вселенная материальна, но ее происхождение не может быть объяснено материальными причинами.

Они ясно отдавали себе отчет, что открытые ими законы являются всего лишь воплощением законов более высокого порядка и только немного приближают нас к истине, большая часть которой по-прежнему не познана. «Я хочу знать, как Господь Бог устроил этот мир» (Эйнштейн).

*****

Интересно, что один из биографов Ньютона назвал его не великим ученым, а великим магом. Записи, оставшиеся после смерти Ньютона, включали:

а) научные материалы, объемом миллион слов;

б) алхимические изыскания и записи о божественном – 2 050 000 слов;

в) жизнеописание, письма, разное – 150 000 слов.

Для сравнения: книга, которую вы держите в руках, включает в себя не более 100 000 слов. Алхимические и теологические изыскания Ньютона считались чудачествами великого ума. Только сейчас становятся понятными все грани его деятельности: от попыток создать единую религию до философии материи, которые он воспринимал как части целостной картины мира. Он считал, что физические и математические константы – это всего лишь вычленения из грандиозного божественного контекста.

Современная наука основана совсем не материалистами. Достижения Древней Греции, от которых пошла современная наука, были лишь слепком с науки древнеегипетской, а все знания Древнего Египта базировались на мистических традициях. Учитель Аристотеля Платон и великий математик Пифагор прошли многолетнее обучение у древнеегипетских и халдейских жрецов. Пифагор, чьи формулы мы сегодня изучаем в школе, был величайшим мистиком, рассказывающим о своих путешествиях в прошлые жизни. Он даже организовал религиозный орден верящих в перерождение.

2400 лет назад великий полководец Александр Македонский, находясь среди роскоши и несметных богатств завоеванной им Персии, писал великому ученому и философу Аристотелю: «Александр Аристотелю желает благополучия. Учитель, ты поступил неправильно, разгласив учение, предназначенное для передачи отдельным посвященным. Чем же мы будем отличаться от остальных, если эти знания станут всеобщим достоянием? Я хотел бы иметь превосходство над другими…» (Цит. по Синельникову). Если распространения этих знаний боялся самый могущественный человек на Земле, значит, они имели серьезную практическую ценность.

Нас удивит и медицина. Гиппократ (460–370 год до н.э.), слывший чистым материалистом и утверждавший, что у болезни должна быть материальная причина, которую можно обнаружить, был служителем храмовых мистерий. Авиценна (980–1037), Абу Али Хуссейн ибн Абдаллах ибн Сина – медик, ученый, поэт и философ – вторую половину своей жизни потратил на то, чтобы доказать бесполезность открытий, сделанных в первой. Но именно благодаря открытиям первой половины жизни он считается сегодня медицинским светилом.

Парацельс (1493–1541) – врач и естествоиспытатель, подвергший критическому пересмотру идеи древней медицины, одним из первых начавший применять химические препараты при лечении, был учеником арабских магов и знатоком учений индийских браминов. Основатель современной астрономии (не путать с астрологией) Кеплер был известным оккультистом. «Божественная премудрость превращается во многие виды знания» (Максим-проповедник).

Конечно, Бог в понимании великих ученых, – это не могущественный старец, взирающий на нас с небес и потакающий нашим желаниям, и не суровый судья, карающий нас за грехи. Это слишком упрощенное понимание. Некоторые говорят мне: «Зачем ты употребляешь слово “Бог”? Это не современно. Надо говорить об измененных состояниях сознания, об Универсальном психическом поле Вселенной, Абсолютном творческом принципе или первичном Бессознательном». Но объяснить понимание Бога с позиций сегодняшних знаний так же невозможно, как невозможно было это сделать в давние времена. Как бы мы это ни называли, мы не сможем ничего добавить к тому, что было сказано до нас.

«Не имеющий никаких атрибутов, ни начала, ни конца, ни времени, ни пространства».

«Тот, который имеет миллионы лиц, но не может быть определен, который имеет миллионы имен, но не может быть назван».

«Весь мир, все энергии воплощают его бесконечного, вездесущего и всегда непостижимого».

«Существование несуществующего».

«Он не познается разумом. Как же его объяснить?»

«Изреченный Дао уже не Дао».

«Есть вещи, которые мы не можем знать, поэтому и невозможно узнать, что это за вещи».

Важен уровень понимания, а не то, какими словами Бога называть.

17. ИНТУИЦИЯ

Человек творит материю в квантовом пробеле.

Оттуда же приходит и интуиция. Интуиция – продукт инобытия, знание за пределами логики.

Об этом говорит и эвристика – одно из направлений психологии, пытавшееся в свое время выделиться в отдельную науку. Ее название произошло от древнегреческого слова эврика, что значит «нашел», «понял», «получил озарение». Эвристика изучает область творческого мышления, и она определила, что все открытия и творческие находки приходят благодаря внезапному озарению. В попытке проследить его источник эвристика пришла к бесконечности бессознательного и к признанию его безграничных возможностей.

В бессознательном есть ответы на все вопросы, надо только научиться их получать. Озарение, инсайт – это чувственное внезапное понимание, которое затем мы облекаем в образы и слова. Сначала приходит чувство. «Я долго не мог объединить разрозненные факты, но дух пронзил меня, и я увидел глубину вечности». «Для меня не остается сомнений, что наше мышление происходит в основном минуя слова, и к тому же бессознательно» (Эйнштейн).

Проанализировав исследования эвристики, можно создать сильные техники самосовершенствования, ведь поиск решений приходится осуществлять не только в науке и творчестве, но и в повседневной жизни.

По мнению одного из исследователей интуитивного понимания, немного найдется таких слов, которые были бы столь неопределенными, как слово «интуиция». Употребление этого слова настолько вводит в заблуждение, что его даже предлагалось исключить из словарей.

«Интуиция – это качество, биология которого еще некем не понята. Я работал с ней и полагаюсь на нее. Интуиция – мой партнер» (доктор Дж. Салли, разработчик вакцины от полиомиелита).

«Интуиция – мистическое откровение».

«Логические рассуждения не дают возможности создать новое знание. Интуиция – это когда человек достигает ответа, не осознавая при этом процесса, который привел к этому ответу».

«И однажды скрытый порядок, который есть знание без слов, раскроется перед тобой».

«Интуиция – высшая форма деятельности интеллекта» (Шопенгауэр).

«Неосознаваемый процесс, …в обход логики и мышления» (Платон).

«Еще мгновение назад этого не присутствовало в уме, теперь оно здесь» (из древних источников).

«Поймать интуицию все равно, что поймать солнечный зайчик. Его существование никто не отрицает, но в коробку его не положишь».

«Странная все-таки вещь – интуиция, и объяснить ее нельзя, и отмахнуться невозможно» (Агата Кристи).

Никакое изречение не сможет в полной мере объяснить, что же такое интуиция. С безмолвным знанием есть проблема, любая попытка объяснить его с помощью слов только запутывает суть дела. «Какое человеческое существо могло бы выразить в словах этот опыт? Но всякий, кто испытал его, узнает это состояние ума» (Аристид). Разум частенько отрицает интуицию, поскольку не обладает возможностью ее осознавать. Глазами мы можем видеть, но не слышать, ушами слышать, но не видеть, рассудком мыслить, но не управлять интуицией. Именно поэтому интуиция – величайшая загадка человеческого существа. И его величайший дар.

*****

В чем проявляется интуиция? Прежде всего, во внезапном озарении.

Большинство из нас знают эту притчу.

Двадцать два столетия назад к великому ученому Архимеду обратился за помощью сиракузский царь. Он попросил определить, не обманули ли его ювелиры, изготовившие корону.

– Царь желает убедиться, что ювелиры не украли часть золота и не заменили недостающую долю серебром, – обратились к Архимеду советники царя. – Наш повелитель слышал, будто ты – великий ученый, поэтому он ждет тебя с убедительными доказательствами, которые опровергнут или подтвердят его подозрения.

Архимед взял корону и в сопровождении стражников вернулся домой. «Серебро почти вдвое легче золота. Корона весит ровно столько, сколько весил кусок чистого золота, который получили мастера для работы. Значит, если там есть серебро, то объем короны должен быть больше. Но как измерить объем короны?» Так рассуждал великий ученый. Корона представляла собой изделие сложной формы с красивыми изгибами и завитками. Три дня и три ночи Архимед ломал голову над царским заданием, но так и не смог придумать, как провести измерения столь замысловатого предмета и точно определить его объем. Осталось совсем немного времени до того момента, как он должен был предстать перед царем. Уставший ученый посчитал задачу невыполнимой, расслабился и решил принять ванну. Наполнив ванну до краев, он залез в нее и обратил внимание на то, как лишняя вода перелилась через край. И тут его внезапно осенило: «Ведь объем воды, которую вытеснило мое тело, можно легко измерить. Так же легко можно измерить и объем воды, вытесненный короной из небольшого сосуда».

Архимед почувствовал невероятное облегчение. От переполнявших его чувств он выскочил из ванной и с криками «Эврика» выскочил на улицу. Жители Сиракуз с удивлением наблюдали голого мужчину, радостно вопившего на древнегреческом языке: «Нашел!»

Теперь понятно, почему раздел психологии, изучающий творческое мышление, называется эвристикой. «Притче об Архимеде больше тысячи лет, и за столь протяженный период человечество имело все возможности миллионы раз посмеяться над этой историей и миллионы раз ее забыть. Но как видно, находилось что-то, что еще раз обновляло ее в народном воображении, воскрешало вновь. Видимо, не раз еще в безудержном восторге рождался архимедов возглас в душе многих людей, решивших сложные творческие и жизненные задачи на всех континентах земли» (Орлов).

Правда, эвристика не получила широкого развития и сейчас ее немного подзабыли. А произошло это по двум причинам. Во-первых, основное внимание эвристика уделяла решению творческих и изобретательских задач. А вот обыденную жизнь она не принимала в сферу своих интересов. А ведь большинство повседневных жизненных задач также являются сложнейшим творческим вызовом. Во-вторых, эвристика вплотную подошла к невыразимому, а именно к бессознательному. А науке, принявшей в расчет бессознательное, трудно убедить других, что она по-прежнему остается на путях материализма. Эвристика опередила свое время. Открытые ею закономерности слишком близко подходили к мистике, и сделать дальнейший шаг означало потерять научную респектабельность.

Действительно, интуиция понятие иррациональное, поскольку это сверхчувственный способ постижения истины. Поэтому «…забраться в тот заповедник осмеливаются только те из ученых, чья любознательность перевешивает беспокойство о поддержании своей репутации» (Бунге).

Но из орудия мистики интуиция превращается в средство научного познания. Сегодня благодаря эвристике мы можем с научной точки зрения заявить, что центральным моментом при решении любых сложных проблем является явление инсайта, то есть внутреннее озарение, схватывание нового понимания, «ага»-переживание, откровение.

Инсайт приходит при следующих условиях:

1. Сначала в попытке получить решение происходит интенсивная умственная деятельность, поиск решения. Это может быть поиск образа для художника, мелодии для композитора, идеи для бизнесмена, решение для математика или изобретателя, выход из сложной жизненной ситуации для любого человека.

2. С очевидностью проявляется невозможность получения результата посредством логического вывода или с помощью ранее известных приемов. Сложившуюся ситуацию можно охарактеризовать как беспомощность, тупик, взаимоисключающие предпосылки или бесконечное число стратегий. В таких ситуациях рационализм справляется со своими задачами лишь до определенного предела, а затем пасует.

3. Внезапно и неожиданно приходит решение. Мы получаем уже готовый ответ, а процесс решения невозможно проследить, он выпадает из наблюдения. Очень часто решение приходит в измененном состоянии сознания, снижающем умственную деятельность: сон, предсон, послесон, отдохновение и расслабление. Многие великие люди утверждали, что ответы на важные вопросы к ним приходили, когда они гуляли, лежали в ванной, играли в гольф, ехали на машине, смотрели фильм, поднимались по лестнице. То есть в моменты, когда они забывали о проблеме и отвлекались. Или они вдруг видели в окружающем мире какие-то знаки реальности, показывающие ответ.

4. Решение сопровождает безотчетная уверенность в правильности, истинности и очевидности результата, невероятная простота и даже красота решения, ярко выраженное чувство удовлетворения, неожиданное облегчение.

Вот как это происходит при решении разнообразных технических задач.

В каждом самолете для измерения высоты существует прибор под названием альтиметр. В старых самолетах альтиметр состоял из двух циферблатов. Один показывал высоту в единичных метрах, а другой – в сотнях метров. Пилоты часто путали эти циферблаты, что приводило к авиакатастрофам. Перед конструкторами была поставлена задача придумать прибор, где обе шкалы совмещались бы на одном циферблате. Одна шкала должна была располагаться по окружности, а другая – горизонтально. Тогда перепутать их было бы невозможно.

Такое совмещение стало довольно сложной инженерной задачей. Старые альтиметры из двух циферблатов были просты и надежны, а новый прибор включал в себя несколько сотен шестерен. Из-за своей сложности он часто выходил из строя. Конструктор долго размышлял о том, как упростить новое устройство. Он бился над этой задачей днями и ночами, прорабатывал варианты, подходил с разных сторон, но так и не смог придумать более простого принципа совмещения шкал. От постоянных размышлений над проблемой его уже начали преследовать галлюцинации.

Однажды он решил отдохнуть и развеяться. Впервые за много дней ему удалось освободиться от навязчивых мыслей о приборе. Он расслабленно наблюдал, как по земле кружатся осенние листья. Один листочек двигался по спирали, и конструктору показалось, что вдоль спирали движется какая-то черная точка... «Эврика!» Такое совмещение точки и спирали и является решением задачи! Новый альтиметр был изобретен.

*****

Несмотря на успехи наук, западный мир давно уже начал сомневаться в рационализме. В первую очередь стали сомневаться сами ученые. Парадокс в том, что самым рациональным действием в науке является математическое обоснование каких-либо процессов. Но чтобы это обоснование открыть, требуется в первую очередь интуиция. «Роль бессознательной работы в математических открытиях кажется мне неоспоримой» (Пуанкаре, великий математик).

Надо понимать главное: использование интуиции только для научного или технического творчества – это слишком узкое применение важнейшего навыка выживания. Интуиция работает в каждое мгновение нашей жизни. Она нужна всегда и каждому.

Автор книги о творческом мышлении Альтшулер приводит интересный пример жизненного творчества, когда даже желание заработать нечестным путем привело «героя» к гениальному решению.

На заводе для одного из технологических процессов требовался спирт. Для этого его доставляли в автоцистерне со спиртзавода. Через некоторое время обнаружилось, что с каждой доставкой пропадает десять литров спирта. Стали применять различные меры контроля. Цистерну перед отправкой пломбировали. На разливе стоял автоматический счетчик. На приеме спирта также стоял счетчик. Оба счетчика проверили, они работали правильно. Но спирт пропадал. Счетчик показывал: 200 литров залито. Цистерну пломбировали, машина доставляла спирт, и при приемке получалось только 190 литров. Пломба оставалась неповрежденной. Каким-то образом спирт пропадал. Как бы вы решили эту задачку?

Голь на выдумку хитра. Оказалось, что водитель подвешивал изнутри ведро. Спирт заливали сверху, а сливали снизу. Ведро оставалось наполненным. Пустую цистерну никто пломбировать не будет. Выезжай за ворота и доставай ведро. Если считать по ценам водки, то за один рейс водитель дополнительно получал половину месячной заработной платы. Да, талант не пропьешь!

18. РЕЗОНАНС

В 18 веке в Ярославской губернии жил модный доктор, к которому приезжали со всех концов страны. Сначала он был простым провинциальным врачом и лечил признанными в тогдашней медицине методами. Когда он понял, что «все болезни от нервов», он поменял подход. И быстро стал известным и богатым. Однажды к нему обратился пациент, по мнению других врачей, душевнобольной. Он страдал от сильных болей в грудной области и заверял, что в груди у него застряла телега с лошадью. Наш доктор спорить не стал, а пообещал вылечить, если тот придет на следующий день. К следующему утру доктор раздобыл где-то телегу с лошадью и спрятал во дворе. Когда пациент пришел, то попросил его принять сильное рвотное. Рвотное начало действовать. Больной наклонился над ведром и с напряжением извергал из себя внутреннее содержимое. В это время доктор стоял над ним и спрашивал: «Ну что, чувствуете, как лошадь выходит?» Неизвестно, что отвечал посетитель, но когда он увидел у себя за спиной лошадь с телегой, поверил, что они появились из него. Исцеление было полным.

Еще один пациент, местный помещик, в целом был нормальным здравомыслящим человеком, с успехом вел свое хозяйство. Но у него была одна странность. Его сильно мучили головные боли, и их происхождение он объяснял почему-то тем, что в голове у него завелись голуби. Всевозможные врачи пытались его вразумить, и объясняли, что проблема не в голубях, а в сосудах мозга или неверном образе жизни. А голуби, это все «глупство, милейший». Однако ни уговоры, ни лекарства не помогали. Тогда помещик поехал к известному доктору. Тот внимательно его выслушал, осмотрел голову и согласился с тем, что проблема действительно в голубях. «Приходите, завтра будем вас лечить».

На следующий день доктор взял ружье и повел помещика в поле. Там он объяснил пациенту, что с помощью громких выстрелов будет выгонять голубей из головы. С этими словами он выстрелил у пациента над самым ухом. Затем с криками «Смотри, вон они полетели» стал свистеть и стрелять в воздух. Он понуждал помещика тоже свистеть и махать руками, а затем дал ему в руки ружье и заставил несколько раз стрельнуть в воздух, чтобы птицы не могли вернуться обратно в голову. С тех пор головные боли прекратились.

Не зря этот доктор стал богатым, он был по-настоящему мудрым и наблюдательным человеком. Что он делал? Он вписывался в картину мира пациентов, входил в резонанс с их убеждениями. Тем самым он снижал сопротивление пациента и мог создавать для них новые, более полезные картины мира.

Когда мы соглашаемся с картиной мира окружающих людей, мы вызываем у них доверие и можем влиять на них.

На этих законах построена книга выдающегося знатока человеческой психологии и замечательного писателя Дейла Карнеги «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей».

*****

Карнеги писал, что есть только одно желание, которое человек почти никогда не может удовлетворить, – признание другими его мнений, а также признания своей значимости и ценности. Люди страстно желают быть оцененными по достоинству. Тот редкий человек, который удовлетворит эту жажду, будет властвовать над сердцами.

«Именно стремление к собственной значительности привело к тому, что необразованный, бедный приказчик бакалейной лавки стал изучать юридические книги. Вы, вероятно, слышали об этом приказчике. Его звали Линкольн.

Именно это стремление к сознанию собственной значимости воодушевляло Диккенса при написании своих бессмертных романов. И именно оно заставило самого богатого человека в вашем городе построить дом гораздо больших размеров, чем ему требуется. Это стремление заставляет вас носить одежды самых последних фасонов, управлять новейшей моделью автомобиля и говорить о своих выдающихся детях» (Карнеги).

Именно это стремление заставляет подростков становиться хулиганами, а жадного и беспощадного к конкурентам Рокфеллера отдавать миллионы на благотворительность.

Именно это стремление заставляет женщину говорить своим подругам, что ее муж работает директором крупной фирмы, в то время как на самом деле он простой дальнобойщик.

Говорите комплименты, оценивайте достоинства других людей, восхищайтесь ими, и люди будут дорожить вами, любить вас и делать для вас то, что вы попросите.

Карнеги писал: «Я люблю клубнику со сливками, но когда иду на рыбалку, беру червячков». Почему? А потому что рыбы любят червячков, а не клубнику. И если хотите поймать рыбку, соблазняйте ее червячком. Дайте людям то, что они хотят, и вы получите то, что хотите вы. Скажите им то, что хотят услышать они, а не вы. И объясните, чем будет хорошо именно для них, если они сделают то, что нужно вам.

Дарите людям любовь, покажите им, что они заслуживают любви, и в ответ вам отдадут все. Всем нравится, когда восхищаются ими, королям и мясникам.

«В споре нельзя одержать верх. Нельзя потому, что, если вы проиграли в споре, значит, вы проиграли, если же одержали верх, то тоже проиграли. Почему? Вы задели его самолюбие». Ваш собеседник будет огорчен. И вы потеряете друга. Он больше не захочет вам помогать. Никогда не говорите собеседнику, что он не прав.

«По этому вопросу существует два мнения, одно — мое, другое — неправильное!» (известная шутка).

При общении выражайте похвалу, согласие с мнением собеседника и сочувствие его проблемам. И тогда у вас самого никогда не будет в жизни проблем.

Я перечитывал книгу Карнеги пять раз. И каждый раз она вызывала у меня прилив оптимизма и энтузиазма. Дополнить Карнеги можно только тем, что живя ради других, нельзя забывать о собственных интересах.

Стремитесь к собственным победам, к повышению собственной самооценки, к признанию. А методы Карнеги надо использовать для снижения сопротивления, для нейтрализации чувства протеста.

А если просто хочется сделать доброе дело, не ожидая за него благодарности? Нет проблем. Естественно, можно безо всякого личного интереса просто говорить людям приятное. Пусть мир становится лучше и добрее. Ничто не стоит так дешево, как улыбка и вежливость, и ничто не обходится, так дорого как их отсутствие.

Можно назвать это лестью, на самом деле это способность вписываться в картину мира окружающих. А поскольку окружающие люди являются частью вашей реальности, то вписываться в картины мира других людей – это входить в резонанс с реальностью и тем самым снижать ее сопротивление.

*****

Великий психотерапевт Милтон Эриксон считался гением еще при жизни.

До него считалось, что гипнозу поддается только 5 % людей.

Эриксон показал, что загипнотизировать можно любого человека, 100%. Авторитарному методу гипноза, то есть прямому психическому давлению, действительно подчиняется не более 5 % (при условии, если не срабатывает эффект толпы). Но есть и другие пути. Основное правило эриксоновского гипноза – подстройка под пациента. Умение войти с ним в резонанс. Необходимо постоянно наблюдать за реакцией пациента: его позой, мимикой, микродвижениями. По ним гипнотизер определяет момент перехода от подстройки к активному внушению, от роли ведомого к роли ведущего.

Итак, входите в резонанс. А чтобы вы лучше поняли, что это означает, приведу выдержку из толкового словаря.

Резонанс (от лат. resonans – дающий отзвук): 1. Ответное звучание, настроенное в унисон. 2. Колебания, вибрация тела, вызванные такими же колебаниями или вибрациями другого тела.

Особенно важно уметь входить в резонанс в отношениях между мужчиной и женщиной. Вы знаете, любое соблазнение подразумевает подстройку под картину мира желанного объекта.

Войти в резонанс с собеседником можно даже без слов. Достаточно просто «отзеркаливать» его позу и движения. Было замечено, что отзеркаливание неосознанно вызывает чувство доверия и симпатии. Милтон Эриксон часто использовал этот прием во время сеансов гипноза.

Еще в молодости Эриксон заметил, когда человек хочет понравиться, он повторяет движения собеседника автоматически. Понаблюдайте за беседующими людьми в общественном транспорте, и вы это увидите. Или сами во время беседы почешите голову или засуньте руку в карман. В большинстве случаев ваш собеседник, сам того не замечая, сделает одновременно с вами те же движения. Как видите, резонанс, это закон природы, работающий на всех уровнях.

*****

Можно войти в резонанс с животными. Недавно по телевизору показали ученого, изучающего акул, который двадцать лет работал с ними в океане. Хотя он всегда находился в воде без клетки, акулы его ни разу не тронули. Он научился повторять их малейшие движения, и его всегда принимали за своего. Теперь становится понятным, почему прозорливые старцы умели общаться с животными. По сути, кто такие святые? Люди, обладающие экстраординарными способностями благодаря тому, что они умели входить в резонанс как со своим внутренним миром, так и с миром внешним.

Кстати, катарсис – это вхождение в резонанс с внутренним миром.

А теперь, самое удивительное – оказывается, можно входить в резонанс даже неодушевленными объектами. С камнем, табуреткой, деревом. Ведь любые предметы являются частью реальности, и если войти с ними в резонанс, можно сделать реальность текучей. И тогда реальность постепенно становится энергией и перестает вам сопротивляться.

Познакомьтесь с очень полезным упражнением: «Вхождение в объект»

Посмотрите на объект, с которым хотите войти в резонанс. Предположим, это дерево. С фразой «Будь мной, я буду тобой» ныряем в дерево. Ощутите на себе его качества. Примерьте ощущение колышущихся на ветру листьев, текущего по жилам сока, цепляющихся за землю корней. Солнечный свет насыщает энергией, а земля наполняет вкусной водой и питательными элементами. Можно почувствовать столько всего! Словами не выразить… Что-то зацепит, что-то нет. Зимой одни ощущения, летом другие. Понаблюдайте за человеком со стороны дерева: «Что это за человек передо мной сидит?», «Каковы ощущения этого человека?» А ведь этот человек вы!

*****

Ошо – один из величайших духовных проповедников 20 века. Когда он начинал проповедовать, его забрасывали старыми ботинками и тухлыми помидорами. Потом он понял, что надо говорить с людьми на их уровне. Индусам он объяснял законы реальности на языке индуизма, с христианами использовал образы христианства, с мусульманами употреблял термины ислама.

У Ошо была еще одна важная особенность успешного человека. Он умел переходить в своих беседах на разные уровни реальности. Он оперирует понятиями бога или сложнейшими философиями, и в тот же момент легко переходит на мировоззрение ребенка или глупца и легко с ними общается. С продвинутыми духовными искателями он говорил одним образом, а с примитивными верующими другим. Законы мира от этого не менялись. Зато он умело входил в резонанс с разными представителями реальности, благодаря чему имел много последователей.

*****

Люди всегда молились Богу. Когда человек исчерпает все средства, он обращается к Богу. Это естественно. Люди просят: «Господи, дай мне успеха. Дай мне счастья. Дай мне денег. Дай мне мужа. Спаси моих близких».

Но с повышением духовности молитвы меняются. Верующие начинают добавлять: «На все воля твоя». Это начало резонанса.

Следующий отрывок из книги Уильяма Джэмса «Многообразие религиозного опыта» показывает пример осознанного вхождения в резонанс с богом.

«Человек, возрождение которого не началось, все еще доверяет своим собственным средствам. Вот почему в анналах святой жизни звучит одна и та же нота: положитесь на промысел божий, не оставляйте для себя никаких лазеек, не думайте о завтрашнем дне, все, что имеете, раздайте нищим. Только тогда вы достигнете полной безопасности, когда ваша жертва не оставит о себе сожаления. Как пример я приведу отрывок из биографии Антуанетты Буриньон, необыкновенной женщины, которая в свое время подвергалась гонениям со стороны церкви за то, что не хотела принимать религии из вторых рук.

Молодой девушкой она жила в доме своего отца. Она проводила целые ночи в молитвах, непрестанно повторяя: “Господи, что ты хочешь, чтобы я сделала? У меня нет никого, кто бы наставил меня. Говори к моей душе, и она будет слушать тебя”. В этот момент она услышала, как кто-то произнес внутри нее: “Покинь все земные вещи. Откажись от привязанностей к существам сотворенным. Откажись от самой себя”. Она была очень удивлена, так как не могла понять смысла этих слов, и долго размышляла над ними, над теми тремя пунктами, стараясь понять, каким образом она может выполнить сказанное ей. Сначала она решила поступить в монастырь, надеясь там отказаться от мирских вещей. Но настоятель Кармелитского монастыря сказал, что они принимают только тех девушек, кто может внести деньги на монастырские постройки. Это ее очень удивило.

Она продолжала молиться и однажды задала Богу вопрос: “Когда я буду полностью принадлежать тебе?” “Когда у тебя не будет ничего, и когда ты умрешь для себя” “Где я могу сделать это, господи?” “В пустыне”. Это произвело на нее огромное впечатление, и она стала готовиться к уходу в пустыню. Ей было всего восемнадцать лет, она никогда не покидала надолго родительского дома. Однако она отложила все сомнения в сторону и сказала: “Господи, веди меня, куда пожелаешь”. В это время родители задумали выдать ее замуж за богатого купца, но она надела одежду отшельника, отрезала косу и в день Пасхи ушла из дома. Она захватила с собой всего несколько копеек, чтобы купить хлеба на этот день, но, отойдя несколько шагов от дома, сказала себе: “На что ты возлагаешь упование? На эти жалкие деньги?” И тотчас отбросила в сторону все монеты, прося у Бога прощения за свой поступок и говоря: “Нет, Господи, я каждую секунду своей жизни вверяю воле твоей. Ты один знаешь, что мне необходимо: осыпать меня дарами или отнять у меня все”.

*****

Самые продвинутые искатели уже ничего не просят, а в своих молитвах просто прославляют господа. Полный резонанс.

Прославление господа в молитвах и песнях существовало во всех духовных традициях. Вы тоже можете воспользоваться этой практикой для резонанса с источником всей реальности.

Мантры буддизма и индуизма

«Почтение тому, кто привлекает всех существ через божественную любовь».

«Я принимаю прибежище у твоих стоп».

«Слава тому, кто является причиной всех изменений, слава тому, кто причина всей деятельности, почтение тому, кто любит всех, слава тому, кто кормит всех, слава тому, кто достоин поклонения».

«Осознай в самом себе, что ты божественен».

«Это божественно, это все» («Идам Брахма, идам сарвам»).

«Я есть всевышний создатель материи» («Ом ахам брахмасми»).

«Все есть абсолютная истина, верховное существо, высшая реальность, абсолют и материя» («Сарвам ева брахман»).

«Да предаюсь я великой реальности» («Ом тат сат брахмар парамасатру»).

Суфийские зикры

(сочетание танцевальных трансовых движений и песнопений)

«Аллах, Аллах, Аллах, Аллах, Аллах, Аллах, Аллах, Аллах, Аллах, Аллах, Аллах, Аллах…»

Воспевание бога в иудейской традиции

«Слушай Израиль, Господь Бог наш, единственный Господь» («Шма Исраеэль, Атонай Элохейну, Атонай эхат»).

Христианские прославления («Алиллуя»)

«Хвалите имя Господне, хвалите Господа, ибо Господь благ, ибо это сладостно, благословите ныне Господа, все рабы Господни, ибо вовек слава Его и милость Его».

*****

Мантры и псалмы существуют на все случаи жизни: на помощь в жизненных делах, в деньгах, в поражении врагов, в самосовершенствовании и познании божественной сути Вселенной. Но просто прославление – высшая практика.

«О высшее блаженство, о источник силы, защитник от всех опасностей, о истина и безбрежный божественный закон, о самый прекрасный, драгоценность сияющая в лотосе, о интуиция, развитие, любовь красота артистизм и гармония» (мантра).

«Славлю Господа по правде Его и пою имени Господа Всевышнего» (Псалом 7:18).

«Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!» (Псалом 8:10).

«Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои. Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний» (Псалом 9:2-3).

«Люблю тебя Господи в печалях и радостях, в бедности и богатстве, ибо по моему ли рассуждению ты должен воздавать?» (молитва Пустынских старцев).

Это все резонанс. Правильной молитвой является не молитва-просьба, а молитва-благодарность. «Пока же в эти тайны не проникли, Его вы Воле не должны сопротивляться. Иначе проиграете. И говорю я вам, примите Волю и пораженье станет вам победой. Безропотно любой вы дар примите, что выпадает из мешка судьбы, примите с благодарностью и верой, ведь своевременен и справедлив тот дар. Примите все вы, искренне желая понять его значение и ценность. До той поры пусть будет ваша воля служанкою для Воли всеединой, покуда понимание ее не превратится в служанку воли вашей» (Наими).

Всегда есть за что благодарить бога: за еду, за запах цветка, за тепло солнца, за одежду и кров, за тело, за способность видеть и слышать. Естественно, человек хочет большего и, не получая этого, вместо благодарности «кусает руку, что его пестует». Никто не любит неблагодарных, Бог тоже. Научитесь быть благодарными за предыдущие блага, и тогда сможете просить следующие.

Носите в кармане камешек. Он будет вам напоминанием. Как только наткнетесь на него – оглянитесь вокруг и найдите, за что поблагодарить Бога, Вселенную, себя. И поймите очень важную вещь – благодарность не может быть использована как средство манипуляции Богом. Вы же не думаете, что он этого не понимает. То есть научитесь быть в благодарности искренним.

*****

К чему приводит резонанс? К невероятной личной результативности. А разве не к этому мы все стремимся?

Ваша результативность повысится не только за счет того, что вы научитесь «льстить по Карнеги». Суть процесса в другом – резонанс растворяет препятствия, внутренние и внешние.

Рассказывает работник казино: «Если дилер (работник казино, раздающий карты) спокоен и игрок спокоен, игра идет 50 на 50, если игрок волнуется – он начинает проигрывать, если клиент спокоен и психологически давит на дилера и тот начинает нервничать – игрок выигрывает. Карты те же, лежат в колоде как лежали. В этой игре (блэк-джек) не надо думать, все зависит чисто от случайности. Но этот закон работает. Психологическое состояние влияет на результат игры – проверено тысячи раз».

19. КАК УПРАВЛЯТЬ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ – ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ

Итак.

За основу берем квантовый цикл Андрея Нефедова.

1. Выбери цель, разработай план и начинай его реализовывать

2. Действуй, используя любые подходящие случаю инструменты

«Делай то, что можешь, с тем, что имеешь, там, где ты есть»

3. Вход в резонанс. Катарсис – резонанс с внутренним негативом. Жизнь по Карнеги – резонанс с людьми. Смирение – резонанс с Богом

4. Утилизация (использование) новой ситуации

В случае правильного исполнения предыдущего пункта обнаружатся новые обстоятельства, произойдут нужные встречи, может прийти озарение и новое понимание ситуации.

Квантовый цикл гармонично объединяет в себе абсолютно противоположные подходы. Одни говорят: «Борись изо всех сил и до самого конца». Другие убеждают: «Покорись, необходимо смирение». Одни советуют – не теряй время, другие – умей ждать. Одни – контролируй все, другие – доверься и отпусти контроль. Одни рекомендуют позитивное отношение к жизни, игнорирующее негатив. Другие убеждают, что самым главным является, наоборот, обращать внимание на негативные эмоции и разряжать их.

С позиций квантовой психологии мы утверждаем: каждый из вышеперечисленных подходов является верным при одних обстоятельствах, но становится абсолютно неверным при других. Не слушайте банальных однозначных советов. Если вам скажут, для успеха надо уметь зажигать спички, то всегда уточняйте: «Где? Как? С какими усилиями?». Можно зажечь спичку у воды, можно у стога сена, можно у бочки с порохом – поступок один, а результат разный.

Будущее никогда не похоже на прошлое, и решения, эффективные в прошлом, не останутся такими в будущем.

*****

Я очень старался подобрать к этой главе какой-нибудь интересный жизненный пример. Мои черновики были заполнены историческими сведениями, выписками из книг по бизнесу и психологии, притчами. Но ни один из примеров меня не удовлетворял. И только потом я понял, в чем дело. Каждый из этих рассказов подтверждал только один подход к решению жизненных задач, только одну грань квантового принципа управления реальностью. Полностью квантовый принцип может быть проиллюстрирован только таким примером, где применяются все подходы. Но как раз такие примеры найти и невозможно. Для этого надо предоставить все жизнеописания, все советы и поучительные истории и показать, как их противоположные подходы гармонично увязываются в едином мировоззрении. «Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное. Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; Время разбрасывать, камни и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; Время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; Время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру... Все соделал Он прекрасным в свое время…» (Екклесиаст 3:1-11).

Правильное применение инструментов – это балансирование между двумя противоположностями. Из-за такого балансирования между активностью и пассивностью, властью и смирением, концентрацией и расслаблением мы называем жизнь танцами с реальностью.

«Умей ждать и покоряться богам, но в нужный момент не будь нерадивым» (из древнеегипетских источников).

«Когда я не могу управлять событиями, я предоставляю им самим управлять собой» (Г. Форд).

«Умение скрывать свои намерения – необходимое для успеха качество, но бывают ситуации, когда помогают только честность и искренность».

«Парадоксы – вот единственная правда» (Б. Шоу).

Все эти рассуждения показывают: «Какими бы ни были ваши стартовые условия, реальность на любом уровне предоставляет достаточно шансов».

Теперь, что бы вам ни предлагали, – упорный труд, молитвы, советы психоаналитиков, упражнения нейро-лингвистических программистов, ритуалы колдунов, методики излечения и похудания, позитивную визуализацию или катарсис – вы сможете все согласовать с Квантикой и найти этому место в квантовом цикле.

Каким бы начальным набором качеств и возможностей вы ни обладали, любые из них могут стать очень эффективными. Нет хороших и плохих методик, нет удобных и неудобных условий, нет сильных и слабых качеств, есть правильное или неправильное применение инструментов. Вот почему квантовое мышление возвышает человеческие сердца надеждой. С таким пониманием вы ничем не ограничены.

Ваши действия станут настолько результативными, что со стороны это будет казаться магией. Сущность магии – знание законов и владение мастерством. Любая развитая технология, будь то в физике или психологии, неотличима от магии.

В офисе сломался компьютер. Вызвали специалиста. Тот приехал, все починил.

О том, как это происходило, рассказывает сотрудник: «Пришел программист, пристально посмотрел на компьютер, воздел руки к небу, что-то пошептал, повернул мой стул 10 раз против часовой стрелки, пнул компьютер ногой, еще раз что-то пошептал и ушел. Все заработало. Настоящий маг».

Рассказывает программист: «Вызывают меня разобраться, что случилось с компьютером. А сотрудник, видать, непоседливый, вертится постоянно на стуле, вот и навертел шнур на ножку стула. Я матерюсь, распутываю шнур. Потом передвинул компьютер подальше, воткнул выпавший штекер и ушел».

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

20. СЛАДКАЯ ПАРОЧКА

Вы уже поняли, на пути к успеху всегда надо будет выбирать из двух противоположностей. Главное – точный выбор.

Допустим, человек долго стремился к желаемой цели, но пока не смог ее достичь. Он ищет совета у людей и спрашивает: «Как поступать дальше?» Одни ему говорят: «Будь упорным. Бей в одну точку. Настойчивость рано или поздно принесет плоды». Другие люди советуют обратное: «Если делаешь одно и то же, то и результат будет один и тот же. Поменяй что-нибудь в своих действиях, тогда станешь более результативным». И каждый приводит примеры из жизни. А человек стоит перед выбором: то ли настойчиво и упорно продолжать прежний образ действий, то ли стать гибким, расслабиться и отказаться от неверно выбранного направления. А вдруг оно все-таки верное и при должном упорстве это проявится? Согласитесь, сложный выбор.

Вот почему главная молитва пустынских (под Калугой) святых старцев звучала так: «Господи, дай мне сил, чтобы изменить то, что я могу изменить, смирение, чтобы принять то, что изменить невозможно, и мудрость, чтобы отличить одно от другого».

Точный поступок в условиях недостаточности информации и бесконечного количества стратегий можно сделать только при использовании бессознательного. «Бессознательный ум человека видит правильно, даже когда сознательный ум слеп и бессилен» (К. Юнг). «Человек знает намного больше, чем понимает» (А. Адлер). В книге, которую вы держите в руках, я как раз предлагаю современные техники использования колоссального потенциала бессознательного.

*****

«Здравствуйте Андрей!

Хочу поблагодарить Вас за отличные книги. У меня к Вам один вопрос. Вы пишете, что страхам нужно посмотреть в лицо, пережить их заново. Но как это может сочетаться с позитивной психологией, когда рекомендуется представлять свое заветное желание, думать о нем, иметь в голове только положительные мысли?

Ведь думая о плохом, мы тем самым притягиваем плохое. Расскажите, пожалуйста, как же лучше всего бороться со страхами.

С уважением, Игорь.»

Ответ на этот вопрос находится в принципе дополнительности. Он таков: совмещайте противополжности. Хотя сам принцип понятен, люди все равно просят рассказать о тонкостях такого совмещения.

Используйте позитив и негатив, как мышцы-антагонисты. Если будете пользоваться только сгибателями, далеко не продвинетесь, только разгибателями – тоже бесполезно. Зато сочетание тех и других позволит вам сделать любое движение, бегать, прыгать, играть на музыкальных инструментах, работать за станком, нажимать кнопки и копать землю.

Рассказать о всех возможных вариантах невозможно. Потому что таких парадоксальных пар миллиарды, никакой книги не хватит.

Зато это очень легко познается на практике. Первое правило, если хотите понять жизненный парадокс, – ставьте цель и добивайтесь ее. Вставай и делай. Например, нет смысла писать книгу для теоретического обучение ходьбе или бегу. Нужно просто вставать и пробовать снова и снова. В любом движениии нашего тела всегда участвуют взаимоисключающие мышцы-антагонисты – сгибатели и разгибатели. В процессе практики человек автоматически находит между ними тончайшее соотношение.

Прежде чем совершить какое-либо действие, человек же не думает так: «Вот мне надо взять стакан с водой. А для этого нужно чтобы работали эти и эти мыщцы». Мы просто протягиваем руку и берем стакан. В детстве мы делаем это немного неуклюже, а потом все более ловко.

Поэтому ставьте цели и идите к ним. Доверяйте себе, своему телу, своей интуиции. И все получится. Это основное правило. И принимайте парадоксы как закон Вселенной. Умение совмещать противоположности и есть признак мастерства в любой деятельности.

Тогда не нужны будут тома философии. Некоторые вещи познаются за секунду. Поэтому и появилось ставшее знаменитым выражение: «Истина оказалась так проста, что за нее обидно».

И чем меньше думаешь, тем лучше получается. Мысли засоряют мозги. Когда хочешь чего добиться – делай это.

*****

Несколько дополнительных замечаний о невозможности логического объяснения парадоксальных истин.

«О вступившие на Путь, воистину трудно быть верным самому себе. Истина Будды темна и бездонна, но, будучи понята, как она легка! Я провел весь день, рассказывая людям об Истине, но слушатели до сих пор пребывают в полнейшем неведении. Люди, ущербные в вере, стремятся постигнуть Истину посредством слов. Полжизни растрачивают они, нося от одних дверей к другим безжизненные трупы учений, наполненных словами. Владыка подземного мира спросит с них за все впустую стоптанные сандалии» (дзен-буддизм).

У человека несколько центров осознания, и разум – только один из них. «Что касается любого учения, провозглашающего полную истину, то знай, что истина невыразима» (Алмазная сутра). Именно поэтому любая философия, избегающая практики, будет ущербна. А любые психотехники только тогда могут считаться высокотехнологичными, когда используют бессознательное и интуицию.

Смогут ли слова передать знания, полученные чувственно? Сумеете ли вы слепому объяснить, что такое голубой или красный цвет? Кто-то подсчитал, что для того, чтобы описать словами один час игры в футбол, понадобится 250 лет. Но будут ли слова соответствовать непосредственному восприятию? Так и с чувственным познанием Истины: мы не имеем еще тех органов чувств, которыми могли бы полностью ее осознать, а тем более описать словами.

«Знания и рассуждения не приносят постижения. Мудрецы решили отказаться от них» (дзен-буддизм).

«Но прежде всего, не теряйся из-за того, что не можешь описать это событие. Оно за пределами синтаксиса нашего языка» (К. Кастанеда).

«Нельзя обрести знание этого принципа просто беседуя о нем, его можно пережить в своем внутреннем я».

«Век живи, век учись – дураком помрешь» (русская пословица).

«Нельзя выпить слово “вода”».

«...не все вмещают слово сие, но кому дано» (От Матфея 19:11).

Ученики спросили Будду: «Учитель, объясни нам кратко, что такое Путь». Будда на мгновение задумался, а затем просто поднял вверх цветок. И некоторые из учеников сразу достигли просветления. Остальные сказали: «Учитель, мы не поняли. Объясни нам более доступно, что такое Путь». Будда указал взглядом на цветок и выбросил его. Остальные ученики поняли его и также достигли просветления.

Истину нельзя познать

Известными тебе способами.

Разуму не добраться до места ее существования.

Первое высказывание об Истине -

Это первый шаг

На пути обмана.

Будда, Христос, Магомет,

Моисей, Лао-Цзы, -

Все были превосходными врунами (Рам Цзы).

*****

Да, между катарсисом (входом в негативные эмоции) и позитивной психологией существует противоречие. Позитив и негатив – это сладкая парочка, которую мы равноценно используем на нашем пути.

С одной стороны, не надо замечать препятствий. Миллиардер Березовский говорил: «Если Вы верите, что деньги добыть трудно, то Вам их будет добыть трудно. Вселенная охотно предоставит Вам доказательство Вашей правоты. Вера – опасный двухсторонний фактор. Она обогащает нас, но она же и бросает нас в трясину бедности. Поэт Ершов писал: “Дуракам лишь клад дается!”. Но почему же дуракам? У дурака есть одно свойство – начиная дело, он не думает о предстоящих сложностях. Он проходит сквозь стену там, где умный понастроит себе предполагаемых препятствий. Что за чудо? Дурак стены не видит, но хорошо видимая умному, она на самом деле является иллюзорной».

Исследования показывают, что всего добиваются чаще всего те, кто не мудрствуя лукаво идет напролом к своей цели. Их называют упорными и настойчивыми. Лев Толстой писал: «Избави бог человек полюбит кого, пожалеет, сомнения появятся – все, успех его обойдет. Только уверенность в важности своего дела и действие без компромиссов. А то задавят. Ограниченность – вот правило успеха». «Необходимость важнее ума», – говорил Александр Великий.

Но с другой стороны, препятствия надо заметить и познать.

С высоты Бога препятствие, может быть, и иллюзорное, но для вас – реальное. Бывает, методика «напролом к цели» не срабатывает. Тогда говорят (тоже правильно), что не надо было биться, как баран в закрытые ворота. Если не замечать препятствия, можно расшибить лоб о стену. Александр Великий сначала был успешным завоевателем, но погиб из-за своего упрямства в возрасте тридцати двух лет, когда другие только начинают свои победы.

Можно не замечать препятствие другим пособом – прятать голову в песок, как страус. Тоже глупо.

Вот и балансируйте между иллюзорностью препятствия и его реальностью.

Анекдот по поводу упорства. Однажды ученые проводили исследования мозга. В первом эксперименте участвовала обезьяна. Нужно было сорвать бананы с дерева. Обезьяна сначала прыгала. Бесполезно. Трясла дерево. Никакого результата. Потом взяла палку и сбила себе парочку бананов. В следующем опыте участвовал алкоголик. Повесили ему на дерево полную бутылку водки. Он как увидел, сразу подскочил к дереву и начал его трясти. Тряс полчаса. Ученые показывают ему на лестницу и подсказывают: «Думай, думай». «Что думать, трясти надо!» – отвечает тот.

Мудрый анекдот – как ни посмотри, он со всех сторон правильный. Иногда думать надо, а иногда трясти.

22. ФИЛЬМ «ТРОЯ»

Иногда мне задают вопросы и про другие противоречия.

«Как совместить активность в достижении цели и смирение?»

Вы смотрели фильм «Троя» с Брэдом Питтом в главной роли? Если нет, рекомендую. Там хорошо показано, как относились к жизни древние греки. Они говорили: «На все воля богов». Это полное смирение. При этом жили они весьма активно. Любили, работали и участвовали в войнах изо всех сил. Все, что они делали, они делали с невероятным напряжением и страстью. И это не мешало им доверяться воле богов.

Используйте все силы человеческие, как будто нет божественных, и все силы божественные, как будто нет человеческих. Это самый эффективный способ жить.

Взаимоотношения активности и смирения хорошо иллюстрирует парусник. Мы не можем влиять на ветер, зато мы можем ставить паруса. Есть такая постановка парусов, которая позволяет плыть даже против ветра. Это называется «идти встречным галсом».

И вообще, дорогие мои читатели, поменьше теорий. Ставьте цель и идите к ней. Цель сама вынуждает находить правильный баланс. Правда, придется немного набить шишек. Потом будет о чем вспомнить.

*****

Часто задают вопросы о воспитании детей. «Как совместить строгость и любовь?»

Или об отношениях мужчин и женщин:

«Быть скромной или наглой?»

«Доброй или стервозной?»

«Покладистой или капризной?»

«Опытной или наивной?»

«Давать супругу свободу или держать его на коротком поводке?»

«Отдаться сразу или хорошенько “поломаться”»?

На все эти вопросы я подробно отвечал в других своих книгах.

*****

Я был свидетелем спора двух врачей. Один из них – главврач больницы, другой – министр здравоохранения, профессор. Один доказывал, что смертельно больному пациенту надо говорить правду. Это заставит его напрячься и включить резервы, стимулирует на борьбу и на усилия, которых требует выздоровление. Например, на тридцатидневное голодание.

Другой отстаивал точку зрения, мол, святая ложь и врачебная этика придуманы не зря. Человек, получивший страшное известие, наоборот, опускает руки и начинает убивать себя черными мыслями. Поэтому ему нельзя говорить правду о его болезни.

Оба правы. Но я лично склоняюсь к мнению первого. Если у человека рак желудка, вряд ли он излечится, если будет думать, будто у него обычный гастрит. . Согласны вы со мной?

Жизненные препятствия имеют различную степень сопротивления: пустота, воздух, туман, дождь, ветер, вода, пластилин, глина, дерево, камень, сталь, закаленная сталь, алмаз.

Легкие сопротивления мы давно преодолели. И продолжаем преодолевать ежедневно. А вот все наши проблемы, от которых мы хронически страдаем, – это плотные сопротивления. И смертельная болезнь является очень плотным препятствием. Ее преодоление будет необычайно трудоемким процессом. Потребуются либо невероятные усилия, либо невероятное смирение. И чтобы простимулировать человека на эти невероятные усилия, святой лжи недостаточно, нужно поставить человека перед лицом смерти.

Хотели бы вы знать правду, если бы оказались в такой ситуации?

22. КТО ХОРОШО ОТДЫХАЕТ, ТОТ ХОРОШО И ТРУДИТСЯ

«Здравствуйте, Андрей. В “Трех мифах о законах преуспевания” Вы отрицаете необходимость труда и образования. Я с Вами категорически не согласен…»

Вообще-то я не утвердждал однозначно, что труд и образование не нужны. Если бы я сам прочитал такое категорическое суждение, тоже с ним не согласился. Скажем так, есть истории успеха, в которых труд и образование сыгралb решающую роль, есть истории, где обошлось и без них.

Труду посвящено слишком много произведений, и я хотел ярче осветить другую, столь же необходимую сторону медали – большую роль удачи, сообразительности, риска, умения расслабляться. И получилось так убедительно, что некоторые читатели увидели только эту сторону медали.

Одно переходит в другое и наоборот. Многократно. Совмещайте эти подходы. Труд и сила воли нужны. Необходимы. Раз уж я посвятил часть своих книг пропаганде расслабления и смирения, теперь компенсирую этот перекос прославлением труда, борьбы и силы воли.

23. ТЯЖЕЛЫЙ ТРУД НЕ ЗАМЕНИШЬ

Труд и самодисциплина – архиважные инструменты. Никто не стал великим не потрудившись. Нет свидетельств о высоких достижениях в спорте, музыке, профессии без опыта и практики. Независимо от таланта.

Даже самым талантливым людям требуется много лет усердной работы для достижения высокого класса. Этот принцип незыблем. Известно, что выдающиеся музыканты практикуют каждый день, включая выходные.

Вас может ввести в заблуждение, что есть люди, которые не так уж трудолюбивы, но живут хорошо. Я скажу одну вещь. Зарабатывание денег – это тоже мастерство. Но если спортсмену или музыканту, чтобы стать высокооплачиваемым, нужно достичь мирового уровня (а это безумно трудно), то «зарабатывателю денег», чтобы хорошо жить, достаточно быть всего лишь чемпионом подъезда. В любой другой деятельности чемпион подъезда – никто, а в бизнесе – достаточно преуспевающий человек.

С этой точки зрения бизнес – самая выгодная деятельность. Но у спорта под названием «Самолюбие, выживание и зарабатывание денег» тоже есть недостатки – конкуренция огромная. Все население земного шара учавствует в этой борьбе.

Лучшим в зарабатывании денег стать трудно, но стремиться к этому нужно. И чтобы не отстать от других при недостатке таланта и удачливости единственным выходом остаются сила воли и самодисциплина.

Есть три феномена – труд, талант и удача. Для успеха обязательно нужны хотя бы два из них.

«Где взять силу воли? Как победить лень?» – слышаться отовсюду вопли.

24. САМОВОСПИТАНИЕ СИЛЫ ВОЛИ

«…Не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю» (Рим. 7:15).

Этому посланию апостола Павла к римлянам уже две тысячи лет. Если уж святой апостол еще две тысячи лет назад страдал от недостатка силы воли, то проблема действительно существует. И серьезная.

Прежде чем познакомить вас с программой по воспитанию силы воли, я должен привести некоторые рассуждения, без которых ни один пункт не будет понят должным образом. Дело в том, что мои рекомендации очень сильно отличаются от всего того, что вы читали о силе воли до сего дня.

Нет слабовольных, есть слабо мотивированные.

Когда вы сидите голой задницей на горячей сковородке, такого понятия ,как лень, не может существовать в принципе. Есть люди, которых постоянно «поджаривает» боль внутренней неудовлетворенности. Кого-то мотивирует болезненное чувство ответственности, кого-то – самолюбие и тщеславие. А может быть обида или месть, страх перед будущим, страх оказаться отстающим, стыд перед девушкой или перед другими людьми. Да просто чувство голода может мотивировать.

Когда подобные чувства заставляют действовать, это называется «маниакальные программы». Если у вас таких нет, можете посыпать голову пеплом, поскольку никогда не сможете угнаться за их крайне деятельными обладателями. Они делают то, что им совсем не хочется делать, но «не делать» будет еще хуже.

Иметь маниакальную мотивацию больно. Как говорил Наими, завистливых наказывает сама зависть.

Но с другой стороны, только такая мотивация приведет вас к успеху. Сильные желания – это одновременно и благо и проклятие нашего существования.

У многих людей все наоборот. Им эмоционально больнее заставлять себя трудиться и бороться, чем страдать от бедности. Если вы все выходные пролежали на диване перед ящиком, то вас, конечно, тоже беспокоит боль «за бесцельно прожитые годы», но, видимо, «боль» от самодисциплины сильнее.

*****

Мотивация нужна, как бы мучительна она ни была. Ведь если атрофируются желания, атрофируются и возможности, и тогда вместо эволюции начнется деградация, и мы превратимся сначала в животных, затем в растения, потом в бактерии и исчезнем как жизнь.

Проблема в том, что мотивацию нельзя развить добровольно – она либо есть, либо ее нет.

Если есть мотивация, не надо силы воли. Воля нужна, когда нет мотивации.

Конечно, больно ощущать себя проигравшими, отстающими, толстыми и бедными со всеми вытекающими. Однако мотивация нас мотивация волнами и имеет свойство куда–то пропадать. Сначала хочется худеть, а потом хочется есть.

*****

Еще одна проблема: одна мотивация всегда борется с другой. Тот же пример: и худеть хочется, и есть хочется.

Или еще хитрее. Следите за логикой. Мы хотим хорошо жить и готовы для этого много работать, но много работать и экономить – это уже плохо жить. Вот и выбирай. Видите, как хитро все устроено?

Отсюда первый пункт. Мы всегда сможем найти логическое и убедительное оправдание любой мотивации.

И труду и отдыху.

И желанию похудеть, и желанию съесть пирожное.

Мы всегда можем найти себе отмазку типа: «Мы работаем, чтобы жить, а не живем, чтобы работать». Или: «Если не наслаждаться пивом, девочками (мужчинами) и не тратить деньги, то зачем, тогда жить вообще?»

Это верно. Но верно и обратное. Вложенные усилия приводят к достижениям, которые приносят чувство колоссального удовлетворения.

И какой же практический совет из всего этого?

*****

Во-первых, большинство упражнений по развитию силы воли, которые я встречал в литературе, бесполезны. По простой причине – для их выполнения требуется сила воли. Ха-ха, чувствуете, как закручен сюжет?

Бороться с собой – силы неравные.

Поэтому здесь я эти упражнения даже не буду повторять. И так понятно, что если бы вы чего-нибудь сильно захотели, вы бы этого достигли. История полна подобными примерами. Вопрос в том, почему вы не можете так сильно захотеть.

Еще. Всякие советы, подобные тем, что надо развесить по всей комнате «напоминалки-пиналки», тоже бесполезны. Потому что психика человека устроена так, что на второй день все эти листочки с мотивирующими надписями мы перестаем замечать. Глаз замыливается.

*****

Но есть хорошие новости.

Предлагаю два варианта усиления Вашей мотивации.

Первый основан на анекдоте.

Джон ехал на машине и захотел в туалет. Он зашел в придорожную уборную, где в полу просто вырезана дырка. Сделав свои дела, он начал надевать штаны и уронил в дырку десять центов.

Джон был человек жадный и начал размышлять, есть ли смысл ради десяти центов лезть в говно. Помучившись (между двумя мотивами), он достает бумажник, бросает его прямо в середину, и со словами «Теперь есть смысл!» прыгает в дырку вслед за бумажником.

Смысл понятен. Можно совершить поступок, который поставит вас в условия «загнанности в угол» и заставит проявлять усилия.

Это только на первый взгляд кажется курьезом и шуткой. На самом деле это очень серьезный подход.

Я лично знал богатого человека, который не мог похудеть и готов был заплатить огромные деньги за то, чтобы его посадили в какую-нибудь клетку, морили голодом и заставляли физически работать. Он даже предлагал мне создать такой санаторий и убеждал, что на этом можно заработать огромные деньги. Потому что людей, готовых платить деньги, чтобы их заставляли делать то, чего они сами не могут себя заставить, огромное количество.

Вчера прочитал выражение в газете «Моя семья»: «Не могу выйти из запоя, скорей бы кончилась эта проклятая зарплата». Смешно и горько.

Одна девушка писала в Интернете: «Все попытки организовать активную и целенаправленную жизнедеятельность просто так, когда ничего тебя особенно не заставляет это делать, увенчались полным крахом. Я поняла, что без “палки”, без обстоятельств, которые меня вынуждают что-то конкретное делать, мне не справиться. Также я поняла, почему многие люди бессознательно выбирают себе трудную жизнь или почему дух некоторых выбирает себе при рождении трудные или даже жесткие обстоятельства жизни».

Именно поэтому мексиканские маги говорили, что человек добровольно не способен проявить те психические усилия, которые могут привести его к просветлению и высшим магическим достижениям. Поэтому каждый ученик должен был найти себе тирана, который поставил его на грань между жизнью и смертью. И только тогда человек начнет по-настоящему совершенствоваться. И ученики сознательно искали себе такие жизненные условия. Они говорили: «Безупречность – это способность совершать задуманные поступки, даже если противоположная мотивация в трудные минуты начинает сладко нашептывать тебе умные и правильные вещи».

*****

Второй принцип развития силы воли основан на принципе саморазвивающегося горения.

Процесс горения признан физиками очень загадочным явлением. Подносишь к дровам небольшое количество огня (энергии), процесс запускается и начинает расширяться, освобождая все больше и больше энергии.

Нужно понять загадочность природы, когда, отдав совсем немного, получаешь через некоторое время в тысячи или миллионы раз больше.

Так же и с силой воли. Если ты поставил цель, сделай легкое движение в этом направлении. Простой поступок, не требующий больших усилий. Постепенно дело закрутиться, и ты вынужден будешь вовлекаться в него больше. Само дело (партнеры, обязательства, деньги) будет заставлять тебя проявлять самодисциплину. Бизнесмены называют этот процесс «создать движение». А потом тебя уже подхватывает вихрь, и ты уже никуда не денешься.

Вынужденные напрягаться и крутиться, вскоре твои мозг и тело привыкают к новому активному образу жизни. И для тебя уже нормой становится то, что вчера казалось непомерным трудом. Более того, ты без этого жить не можешь.

25. ДОБРО И ЗЛО

Вот интересный вопрос от участников моих тренингов. «Как совместить христианские заповеди с необходимостью делать карьеру?» О, добро и зло – интереснейшая тема.

416 год до нашей эры. Древняя Греция. Город-государство Афины выступили в военный поход, чтобы захватить остров Милос. Однако прежде чем предпринять нападение, они выслали вперед делегацию, которая должна была уговорить островитян сдаться и стать союзником Афин.

А. Грин так описывает этот исторический эпизод. «Вы не хуже нас знаете, – говорили посланцы, – что справедливость определяется соотношением силы и смирения и что сильные делают то, на что хватает их власти, а слабые принимают то, с чем им приходится мириться». Когда островитяне заметили, что это отвергает идею честной игры, афиняне ответили, что именно власть имущие решают, что честно, а что нет. Милосцы возразили, что это привилегия богов, а не смертных, решать, что честно, а что – нет. Ответ афинян был в высшей степени мудрым. «Наше знание законов богов и наши наблюдения за людьми привели нас к выводу, что основной и необходимый закон природы призывает властвовать над тем, с чем только сможешь справиться». Милосцы заговорили о чести и о том, что честь и гордость заставляют их противостоять грубой силе. «Не загоняйте себя в тупик из-за ложно понятого чувства чести, – сказали афиняне, – нет потери чести в том, чтобы уступить крупнейшему государству в Элладе, которое предлагает такие разумные условия». Переговоры закончились, милосцы после обсуждения вежливо отклонили предложение Афин. Афиняне вежливо удалились. Через несколько дней остров был захвачен. Афиняне казнили всех мужчин, а женщин и детей продали в рабство и заселили остров своими колонистами.

В своих действиях, как и в рассуждениях, афиняне были абсолютно прагматичны. Они уничтожили население целого острова, но их совесть была спокойна. Создается мнение, что их рационализм не оставлял места морально-нравственным ценностям, свойственным человечеству. Но прежде чем их осуждать, давайте отметим одну особенность в высказываниях посланцев: они ссылаются на законы богов. И игнорировать эту ссылку мы не можем – наоборот, нам следует разобраться, какие законы имеют в виду афинские посланцы. Древняя Греция не зря считается колыбелью современной науки и философии; она дала много гениальных людей, оказавших существенное влияние на дальнейшее развитие человечества. То, как понимали в Древней Греции законы природы и законы общественных отношений, многие последующие поколения относили к высшей мудрости. И в этой мудрости был глубоко проработан вопрос о взаимоотношениях между соблюдением моральных требований и необходимостью прагматично бороться за собственные интересы.

Сегодня любой специалист, имеющий отношение к физиологии, знает, что равновесие в организме поддерживается за счет постоянной борьбы противостоящих систем и клеток. И никому в голову не придет назвать аморальным, если более сильная клетка пожирает слабую. Это нормальный физиологический процесс, необходимый организму. Человек и сообщество людей, возможно, являются клетками более высокоорганизованной коллективной сущности, которой для эволюции необходимо, чтобы внутри нее происходила борьба.

Борьба за собственные интересы, эгоизм и стремление к власти заложены в человеке до самой его последней клетки и необходимы ему для выживания. «Повсюду, где я находил живое, я находил волю к власти» (Ф. Ницше). Эгоизм такое же равноправное средство эволюции человечества, как мораль и нравственность, иначе он не был бы заложен в нас в виде инстинкта. Возведение в высшую ценность только морали, так же как и возведение в высшую ценность эгоизма, всегда будут тупиковыми направлениями эволюции. Только найдя их гармоничное сочетание, человечество сделает очередной шаг в своем развитии.

Homo Sapiens (Человек Разумный), каким бы разумным он ни был, является существом биологическим и как представитель вида обладает всеми животными атрибутами. Питание, секс, испражнения. Биохимические процессы в теле человека практически ничем не отличаются от тех, что происходят в теле теплокровных животных. Во многом схожи и психические процессы, например проявления инстинктов, в том числе и воли к власти.

Базовый инстинкт всего живого – это инстинкт выживания. Его функционирование осуществляется через несколько вторичных инстинктов:

1. Потребность в питании.

2. Потребность в продолжении рода.

3.Потребность в комфорте (поиск среды, наиболее благоприятной для жизнедеятельности).

И в реализации всех этих потребностей любое живое существо встречается с Ее Величеством Конкуренцией. Упрощенно, или, как принято сегодня говорить, концептуально, это выглядит так. Когда существо сыто, сексуально удовлетворено и находится в комфортных условиях, оно самодостаточно и не чувствует потребности в какой-либо деятельности. Но холод, голод, сексуальный зов или беспокоящие конкуренты выводят его из состояния удовлетворенности. Ему приходится выходить в мир и проявлять усилия. Чтобы эффективно действовать и снова себя удовлетворить, существо должно развивать в себе необходимые качества, например силу, выносливость, ловкость. Чем выше уровень развития этих качеств, тем выше уровень выживания. Кто скажет, что развитие этих качеств не является благом для эволюции? А ведь они развиваются только потому, что этого требуют эгоистические потребности индивида.

*****

Любое отклонение от состояния удовлетворенности есть стресс. Все наши отношения с реальностью – комплекс сильных и слабых стрессов. Ганс Селье, подаривший миру учение о стрессах, сначала говорил, что стресс – это смерть, а в конце жизни пришел к выводу, что стресс – это жизнь. И вот почему. Стресс заставляет нас действовать, развивать необходимые для более высокого уровня выживания качества, то есть совершенствоваться. Стресс – это двигатель эволюции. Опасен тот уровень стресса, с которым не могут справиться приспособительные возможности психики и организма. Тогда, действительно, вместо развития получается снижение уровня выживаемости. Но кто знает свой предел? При постепенном увеличении силы испытаний мы можем развить в себе высокий уровень преодоления любых стрессов, а следовательно, высокий уровень необходимых для выживания качеств. Вот почему для успешности стрессы необходимы; стремящийся к успеху всегда столкнется с испытаниями, и ему следует с радостью встречать их, а не избегать. Здесь тоже можно увидеть отличия между успешными и неуспешными. Неудачники стараются избегать избегать и всегда стремятся к покою, а удачливые, в отличие от них, не боятся трудностей и любят, как они говорят, «решать проблемы».

26. ЖИВИ САМ И ДАЙ ЖИТЬ ДРУГИМ

Существует еще одна очень важная составляющая инстинкта выживания, которая присуща всем высокоорганизованным существам, в том числе человеку. Это потребность в повышении уровня иерархии. Та самая пресловутая тяга к власти. Если вы желаете сказать, что не обладаете такой потребностью, то просто вспомните, сколько раз вы желали хоть в чем-то быть лучше других. Можно предположить, что людей, которые таким желанием не обладают, на земле не существует.

Самое явное проявление инстинкта повышения иерархии – это зависть. Считается, что завидовать плохо. Тех, кто с этим чувством знаком, могу успокоить. Это – норма. Это заложено в нас только потому, что каждый из нас – человек, обладающий нормальным инстинктом выживания. «Все суета сует», – говорил Екклесиаст, «Как много вещей, без которых можно жить», – говорил Сократ. Все с ними соглашались, но это согласие не избавило людей от зависти. Спустя несколько тысячелетий после смерти этих великих людей человечество не изменилось. Потому что зов инстинкта невероятно силен, и человек всегда стремится превзойти другого.

С точки зрения биологического выживания высокий статус дает и лучшего полового партнера, и пищу без усилий, и более комфортное существование. Борьба за выживание в цивилизованном обществе принимает форму прежде всего борьбы за статус. У обычного человека это проявляется в потребности сравнивать. «Люди не хотят быть богатыми, они хотят быть богаче других» (Дж. Стюарт, миллионер). «Не жалко, что у меня корова сдохла, жалко, что у соседа жива осталась» (русская поговорка). «Знакомый деньги потерял. Мне, конечно, все равно, но приятно» (еврейская шутка). «Когда человек поздравляет другого – за его словами я слышу зависть, когда он сочувствует – я слышу удовлетворение» (притчи дзен-буддизма). «Без рожденных ползать и полетать нет перед кем».

«И ваше благо злом кому-то будет. Так не просите благ, просите лишь любви» (Наими).

Мы всегда ревностно сравниваем себя с другими. Американский писатель О’Генри прослыл великим утешителем. В его рассказах большинство героев предстают нам несчастными, униженными, бедными людьми. В глубине души приятно читать о чужих горестях, о том, что кому-то хуже, чем нам. Это успокаивает, дает надежду, что мы не последние в этом жизненном соревновании; есть те, кому хуже. Однажды в трамвае я случайно стал свидетелем разговора двух женщин. «Недавно прочитала “Архипелаг ГУЛАГ”, – говорила одна из них, – и даже как-то успокоилась. Оказывается, нам еще повезло и мы живем не так плохо, как нам кажется. Другие ни за что по двадцать лет в тюрьмах сидели, подвергались пыткам и издевательствам». Облегчение какое!

Может быть, популярность передач про личную жизнь знаменитостей объясняется именно тем, что миллионы неудачников находят утешение, узнавая о том, что и победители страдают. «Ага, вот и тебя зацепило!» Крушение всех надежд человека приятно и его друзьям, и недругам.

*****

Таким образом, биологическое выживание неразрывно связано с борьбой за статус, самку, самца, территорию для размножения и жизни, за пищу. Кто скажет, что выживать аморально? Само существование жизни требует борьбы за жизнь, то есть наличия Закона Вселенского Эгоизма. Но мораль существует. И она необходима. Она является одной из высших духовных ценностей, и порождена, как ни странно, Законом Вселенского Эгоизма.

Дело в том, что выжить в одиночку невозможно. Поэтому более высоким уровнем выживания будут обладать не одиночки, а группа, объединение, семья. Когда группа образовалась, она начинает проявлять эгоизм по отношению к другим подобным группам и конкурировать с ними за собственное выживание. Зато внутри группы хоть и продолжается конкуренция между ее отдельными членами, но все же каждый из участников уже подвержен некоторым ограничениям. В борьбе за свои кровные интересы он обязан учитывать интересы других. Личный эгоизм начинает подчиняться эгоизму общественному, и это является более высокой фазой инстинкта выживания. Борьба между личными и общественными интересами приводит к возникновению законов и морали, которые в необходимых пределах ограничивают частные потребности индивидуума. Благо общее и благо личное редко встречаются вместе.

«Хотя высокий уровень нравственности каждому человеку в отдельности и его детям приносит весьма мало преимуществ над другими членами или вовсе не приносит им никаких выгод, тем не менее общее повышение этого уровня, несомненно, дает огромный перевес одному племени над другим» (Ч. Дарвин). Здесь возникает конфликт между личными потребностями и потребностями общества.

Этот конфликт неизбежен, поскольку личный эгоизм как веление инстинкта заложен генетически и оказывает постоянное внутреннее давление. Поэтому человек конкурирует с другими членами общества и одновременно подчиняется общественным законам. И он никогда не будет доволен своим уровнем уровнем иерархии. Сравнивая себя с другими, он никогда не захочет оказаться отстающим и всегда найдет к чему стремиться.

Личность в обществе всегда стоит перед выбором. Отдашь все, до конца следуя морали, преодолевая генетическое давление инстинкта, – тогда не выполнишь задачу собственного выживания и в качестве трупа окажешься бесполезен и для общества. Будешь действовать слишком эгоистично – тебя накажет или уничтожит сама группа. Итог будет тот же: низкий уровень личного выживания и, как следствие, бесполезность для общества. На практике приходится находить более-менее гармоничное сочетание интересов общества и инстинктивных потребностей. Успешным людям удается проявлять высокий уровень эгоизма и при этом соблюдать, по крайней мере, внешне, общественные установки. Остальные либо сидят в тюрьме за нарушение закона, либо живут на минимальном уровне, необходимом и достаточном для равновесного состояния общества.

27. КАК ВСЕЛЕНСКИЙ ЭГОИЗМ ПРИВОДИТ К ВСЕЛЕНСКОЙ ГАРМОНИИ

Конкуренция между группами, в свою очередь, заставляет объединяться их в более крупные группы. И так до бесконечности. Этот закон работает на всех уровнях. От атомов до галактик, от отдельных клеток до человеческих существ и вплоть до обществ и культур. Внутри любого образования мы найдем составляющие его меньшие системы, между которыми происходит конкуренция, и внутри меньших – еще более меньшие и так далее. И на всех уровнях существует конкуренция и взаимная необходимость друг в друге. В целом равновесие противоположностей всегда сохраняется, но в каждом частном случае будут победители и проигравшие, пожираемые и пожирающие как обязательное условие борьбы за выживание. Именно об этих законах и предупреждали афиняне жителей острова Милос.

Эволюция общества может осуществляться только посредством борьбы за выживание. Это повышает выживание самого общества. Для целей эволюции необходима борьба. Это выявляет наиболее приспособленного индивидуума.

Когда-то в примитивном сообществе необходимо было просто преодолевать ограничения природы или бороться с физически сильными конкурентами. Теперь, чтобы преуспеть, человеку необходимо использовать новые способности, он должен эволюционировать. Люди начинают торговать, заниматься искусством, политикой, познавать себя и мир с помощью духовных практик. В зависимости от талантов. Все многообразие человеческой деятельности есть попытка поднять свой уровень иерархии в условиях, когда к существовавшим прежде ограничениям добавились законы, мораль и нравственность. Появление морали и нравственности внутри общества создает более сложные условия для конкуренции. Теперь нельзя быть успешным благодаря только силе, ловкости и выносливости. Теперь необходимо много других талантов, в том числе способность к партнерству и способность к состраданию. Когда эгоизму дадут право на существование, мир станет добрее. Люди всегда будут иметь ту мораль, которая соответствует их силам, пока их не принудит к добру необходимость.

*****

Как-то в книжном ларьке по случаю я купил Шопенгауэра. Вот что он пишет: «Мнение других о нашей жизни ценится обычно, по слабости человеческой натуры, непомерно высоко, хотя малейшее размышление показывает, что это мнение само по себе несущественно для нашего счастья. Мудрено постичь, почему человек испытывает такую сильную радость, когда он замечает благосклонность других или когда как-нибудь польстят его тщеславию. Как кошка мурлычет, когда ее гладят, так же стоит похвалить человека, чтобы его лицо непременно засияло истинным блаженством; похвала может быть заведомо ложной, надо лишь, чтобы она отвечала его претензиям. Знаки чужого одобрения нередко утешают его в реальной беде. С другой стороны, достойно изумления, какую обиду, какую серьезную боль причиняет ему всякое оскорбление его честолюбия, в каком угодно смысле, всякое неуважение или высокомерное обращение. Но с точки зрения личного счастья дело обстоит иначе: следует, наоборот, отговаривать людей от чрезмерного уважения к мнению других. Едва ли бы одобрение публики польстило виртуозу, если бы он узнал, что за исключением одного или двух, все остальные глухи, и желая скрыть друг от друга свой порок, старательно хлопают ему, как только увидят, что захлопал единственный слышащий».

Великий философ хочет сказать, что бессмысленно зависеть от людского мнения.

Ничего подобного!

Мы живем в обществе. Зависимость от чужого мнения заложена в рефлексах, потому что она необходима для выживания. Конечно, иногда этот рефлекс работает совершенно не к месту, но в целом он нужен. Так же нужно торговцу хорошее мнение покупателя. Торговец должен уметь улыбаться и быть вежливым, а то вымрет. Поэтому мы инстинктивно радуемся, когда нас хвалят.

Да и сам Шопенгауэр пишет про необходимость вежливости: «Вежливость – это благоразумие; следовательно, невежливость – глупость; без нужды, из одной удали наживать себе ею врагов – это такое же безумие, как поджечь собственный дом. Вежливость, подобно жетонам в игре – заведомо фальшивая монета; скупиться на нее – значит выказать свою глупость, щедро раздавать ее – вполне разумно. Правда, быть вежливым – задача трудная в том отношении, что приходится выказывать величайшее почтение ко всем людям, из коих большинство этого не заслуживает, и симулировать живейшее участие в них, в то время как нам хотелось бы вовсе о них не думать. Сочетать вежливость с гордостью – это величайшее искусство».

Отслеживание чужого мнения и вежливость – необходимейшие вещи для жизни в обществе. А жизнь в обществе повышает нашу способность выживать.

«Все труднее встретить вежливого человека, который ничего не пытается вам продать».

Демонстрируя кому-либо свое расположение, мы получаем хорошее расположение взамен. И через вежливость постепенно начинаем управлять поведением других. Ведь люди боятся показаться неблагодарными, невежливыми или эгоистичными. «Если кто-нибудь сделает нам добро, мы обязаны терпеливо сносить и причиняемое этим человеком зло» (Ларошфуко).

Если это будет выгодно - бескорыстными станут все.

«Доброе поведение – это одна четверть стыда, одна четверть страха перед законом или возмездием, четверть тщеславия и еще четверть привычки». «Некоторые считают, что у них доброе сердце, но на самом деле у них лишь слабые нервы» (М. Эбнер-Эшенбах).

«Деликатность – всегда боязливость, на самом деле люди всегда эгоистичны, только боятся свою эгоистичность проявить».

*****

Инстинкт выживания заставляет развиваться общества всех уровней. Когда-то конкуренция привела к созданию ядерного оружия. Но появление атомной бомбы заставило уже не отдельного человека, а целые страны отказаться от грубой силы и совершенствоваться в других направлениях. Они вынуждены сконцентрироваться на новых, неизведанных путях повышения своих возможностей. Движущая сила эгоизма продолжает давить, борьба между великими странами продолжается, но она идет уже не бомбами и ракетами, а экономикой, наукой, культурой и борьбой за умы.

Атомная бомба поставила все человечество на лезвие бритвы, но это единственный путь дальнейшего развития вида. Законы эволюции требуют, чтобы человечество было поставлено перед лицом кризиса, преодолевая который оно поднимется на новые ступени в иерархиях Вселенной. И куда бы мы ни взглянули, мы увидим, что борьба за статус приводит к совершенствованию популяций всех уровней.

А человек является частью всех систем: семьи, социальной группы, национальности, страны, человечества, природы. Он поставлен перед необходимостью соблюдать взаимоисключающие интересы всех систем, частью которых он является, при этом заботиться и о личном биологическом выживании. И поле битвы – сердце человеческое, ибо оно разрывается от всех этих противоречивых побуждений и потребностей различного уровня. Человек хочет, чтобы сосед был беднее его, но одновременно желает облагодетельствовать все человечество; он хочет пользоваться плодами цивилизации, но при этом не губить природу, частью которой он является. Он хочет нравиться людям и помогать им, то есть быть хорошим; одновременно он не хочет быть отстающим, и ему приходится бороться, делая кого-то проигравшим, а значит, приходится быть плохим.

Он хочет нести добро, но в глазах своих конкурентов за уровень иерархии он олицетворяет зло. «С нами Бог!» – говорили солдаты всех времен и народов. А кто же тогда Бог их противников?

В необходимости реализовывать противоречивые интересы человек почти всегда поставлен перед «двойной мотивацией». Его личное совершенствование и личная успешность зависят от того, как он будет решать возникающие перед ним парадоксы «двойной мотивации». Поэтому Вселенский Эгоизм – это проявление Вселенской Гармонии и необходимое условие эволюции.

Именно в балансе противоречивых интересов может существовать Вселенная, как электрический ток может существовать только при разности потенциалов или при наличии двух полюсов – плюса и минуса. В этом вся красота замысла. Дуализм (единство и борьба противоположностей) – основа материального мира. Противоречия между личностью и обществом, активностью и пассивностью, хищниками и жертвами, ограничениями и свободой, духом и материей, скольжением и торможением. Существуют и миллиарды других дуальных пар. Пары высшего порядка: жизнь – смерть, сознательное – бессознательное, добро – зло, мужское – женское.

29. КОАНЫ О ДОБРЕ И ЗЛЕ

Жил-был бедный крестьянин. С трудом удавалось ему прокормить себя и семью. Как-то раз, забравшись на высокогорное пастбище, он нашел потерявшегося жеребенка. Хозяин так и не объявился, и он решил оставить жеребенка себе. Вся деревня судачила, как ему повезло, какое счастье привалило последнему бедняку. Теперь, говорили они ему, твое хозяйство поднимется, глядишь, и разбогатеешь. И действительно, молодая крепкая лошадка не только помогла поднять хозяйство, но и давала возможность дополнительно заработать на соседских полях и на пере-возке грузов.

Однажды его семилетний любимый сынишка залез на лошадь, и в это время ее что-то вспугнуло. Лошадь понесла. Мальчик не удержался на ней и сильно расшибся. Долго ухаживали за ним родители, думали, что уже не выживет. На этот раз вся деревня, жалея малыша, говорила, что лучше бы отец и не находил этого жеребенка, что он принес только несчастье в их дом. Мальчик выжил, но остался на всю жизнь хромым калекой. Все проклинали злополучного жеребенка.

Прошло десять лет. Местный князь объявил войну соседям и потребовал от всех своих деревень, чтобы ему прислали молодых людей для пополнения войска, а кто ослушается, того ждет смертная казнь. Ззабрали всех ребят, только хромого не взяли. Никто не вернулся с той войны, опустели сердца матерей, бессмысленна стала жизнь отцов, в одиночестве доживут свою жизнь невесты. И только хромой оставался утешением для своих родителей и первым женихом на всю деревню. Как же им все-таки повезло с этим жеребенком!

Человек никогда не узнает, чем обернется для него добро, а чем зло. Добро и зло – категории относительные. То, что сегодня является добром, завтра может стать злом, и наоборот. Даже для момента здесь и сейчас категории добра и зла неоднозначны. Для червячка птичка, которая пытается его съесть, – зло; а для птички злом будет отсутствие червячков, ведь это приведет к смерти от голода саму птичку и ее птенцов. Как видим, причиной добра и зла является всего лишь наличие точки зрения. «Что хохлу хорошо, то свинье смерть» («Русское радио»).

Могущественный царь участвовал в захватнической войне и ждал вестей с места сражения. Наконец, прибежал посланец и сказал, что битва проиграна. «Ты приносишь несчастье», – сказал царь посланцу и приказал отрубить ему голову. «Встреча со мной принесла тебе лишь неприятное известие, тогда как встреча с тобой принесла мне потерю головы. Так кто приносит больше несчастья?» – ответил посланец.

Да, все зависит от точки зрения. «Возлюбивший врага своего – это предатель родины».

То, что с одной стороны кажется «жертвенным служением», с другой расценивается как «эксплуатация». То, что одни называют «социальной переориентацией», другие – «промывкой мозгов».

*****

Добро и зло относительны и во времени, и по отношению к различным участникам вселенского процесса. Как в игре. То, что для одной команды является добром, для их соперников – зло, а для зрителей их борьба – зрелище. Однажды у моего знакомого из-за какой-то игрушки поссорились два его сына. Одному было пять лет, другому девять. «Нехорошо же быть такими жадными», – пытался урезонить их отец. «Ну, не знаю, – ответил младший, – лично для меня хорошо».

Интересно рассмотреть такую библейскую заповедь, как «не убий». Если ты не убьешь врага и погибнешь в смирении, то, возможно, и попадешь в рай. Но если враг после этого убьет еще пять человек, то своим бездействием ты стал причиной смерти нескольких невинных людей, которые, возможно, рассчитывали на твою защиту. Заслуживаешь ли ты рая в этом случае? В таких обстоятельствах человек находится перед лицом двойного послания «не убий – защити». «Я не люблю насилья и бессилья», – пел Владимир Высоцкий. Выберете ли вы действие или выберете бездействие – вы все равно убиваете. Любым своим поступком вы для одних творите добро, для других зло, одновременно заслуживая и рая и ада. У буддистов задачи подобного рода называются коанами. Размышления над коаном позволяют ученику глубже постичь законы бытия.

Еще два коана.

1. а). Бог всемогущ. Отвечай: да или нет?

б). Если да, то он легко может уничтожить все зло. Да или нет?

в). Если да, то зло и дьявол существуют с его согласия. Да или нет?

г). Если да, то бог и дьявол заодно.

Если на пункты а),б),в) вы отвечаете «нет», то бог не всемогущ.

2. Если Христос главное лицо в искушении Иуды, не является ли он тогда и причиной его греха?

Недавно в прессе мелькнуло сообщение, что Ватикан намерен провести изменения в церковных догматах, в частности реабилитировать Иуду Искариота, апостола, предавшего Иисуса Христа. Этим церковь решит проблему видимого отсутствия сострадания Христа по отношению к своему лучшему ученику. Ватикан намерен обратить внимание паствы на то, что без предательства Иуды не произошло бы ни казни Иисуса, ни его воскресения. Следовательно, Иуда и его преступление - это часть божественного плана, направленного на спасение человечества через смерть и воскресение Сына Божьего. Пересмотр отношения к Иуде связывают с желанием римско-католической церкви подготовить верующих к готовящейся первой публикации так называемого Евангелия от Иуды, апокрифического текста, найденного в середине XX века в Египте. Сейчас с помощью радиоуглеродного анализа доказана подлинность этого текста, написанного примерно 1600 лет назад.

В нем Иуда описывается как человек, посвященный в самые высокие тайны. Скорее всего, он был избран Иисусом на внешне неблаговидную роль предателя, как наиболее достойный и сильный. Как святой, достойный нести в истории крест, не менее тяжелый, а может быть и более, чем крест Иисуса.

С этой точки зрения некоторые слова из Библии становятся понятными.

«…И сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.

<...>

Господи! кто это?

Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.

И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.

Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.

А как у Иуды был ящик [с деньгами], то некоторые думали, что Иисус говорит ему: “купи, что нам нужно к празднику”, или чтобы дал что-нибудь нищим.

Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. Когда он вышел? Иисус сказал: ныне прославится Сын Человеческий, и Бог прославится в Нем» (От Иоанна, 14:21-31).

Иисус сам выбрал Иуду, и скорее всего, у них была предварительная договоренность.

3. Еще коан. Говорят, Бог добр. Как же это может быть? Ведь если бы Бог исполнял одновременно просьбы всех – что бы было?

29. СЛОВА МУДРЫХ

«Беги от добра – спасешься от зла» (турецкая пословица).

«Вор для вас грешник. Почему? Потому что вы сильно привязаны к вашей собственности. Это ничего не говорит о воре, а говорит о том, что у вас привязка и вы грешны сами» (Ошо Раджниш).

«Мы злы, были злыми и будем злыми» (Сенека).

«Убеждения более опасные враги, чем заведомая ложь, ибо из-за убеждений люди творят самое изощренное зло, думая, что творят добро» (Ларошфуко).

«Кто делает новое добро, того сторонники старого добра называют слугами дьявола».

«Добрые намерения порождаются добрым воспитанием, доброе воспитание – хорошими законами, а хорошие законы теми самыми смутами, которые многими безрассудно осуждаются» (Макиавелли).

«Я против того, чтобы превозносить смиренных и кротких. Когда их превозносишь, они перестают быть смиренными и кроткими» (Батлер).

«Вы не добрый. Просто когда гнев говорит – убей, страх говорит – будешь наказан. Вы в противоречии» (Ф. Ницше).

«Восторжествовала справедливость, значит, восторжествовала мстительность» (Ницше).

*****

«Бог дает дьявольские испытания, а дьявол райские искушения».

«Зло это не отсутствие добра, это противоположное добро».

«Эгоист – человек больше любящий себя, чем других эгоистов» (Малкин).

«Жить по-человечески мешают такие же люди» (Малкин).

«Кто беспощадно борется со злом, этим его и умножает».

«Целомудрие – это недостаточное искушение».

«Каждый думает, что он не каждый».

«В действительности, я не бездушен, а свободен от ложных идеалов» (Ницше).

30. ЗЛО СЛУЖИТ ДОБРУ

Что будет, если убрать все то, что считается злом? Никто бы не понимал ценность мира, если бы не было войны, а ценность благородства невозможно оценить без примеров предательства. Большинство величайших произведений искусства созданы только потому, что их авторов одолевала нищета либо не давало покоя неудовлетворенное тщеславие. «Не поставишь талант на службу тщеславию – не разовьешь его». Зависть – это стимул. Желая избавиться от этого дискомфортного, раздражающего чувства, люди изо всех сил карабкаются наверх, стараясь покинуть ряды тех, кто завидует, и стать теми, кому завидуют.

О том, что достоинства могут существовать только при наличии пороков, показал в своей басне Бернард Мандевиль еще в 1705 году.

...Пороком улей был снедаем,

Но в целом он являлся раем.

Он жизнестойкостью своей

Страшил врагов, дивил друзей...

...Такой уж был гражданский строй,

Что благо нес порок любой,

Что все благие устремленья

Предполагали преступленья;

И даже худшая пчела

Для пользы общества жила.

Оказывали все друг другу

Как бы невольную услугу;

И добродетели одних

Питали слабости других.

Здесь скупость мотовству служила,

А роскошь бедняков кормила;

Будили трудолюбье здесь

Тщеславье, зависть, алчность, спесь.

К тому ж у этого народа

На все менялась быстро мода;

Сей странный к переменам пыл

Торговли движителем был...

...Плоды пороков пожиная,

Цвела держава восковая.

Изобретательность и труд

Впрямь чудеса творили тут;

Из поколенья в поколенье

Росли достатки населенья;

И жил теперь бедняк простой

Получше, чем богач былой...

Прекрасно шли у пчел дела,

И польза всем от них была,

И все же все кричали: «Боги,

Хотим жить честно! Будьте строги!»

Услышав их мольбы, Гермес

Лишь усмехнулся; ну а Зевс

Сказал, сверкнувши гневным оком:

«Что ж, это будет им уроком».

И вот – о чудо из чудес! –

Из жизни пчел обман исчез.

О, славный улей! Даже жутко,

Какую с ним сыграли шутку!

За полчаса по всей стране

Продукты снизились в цене;

Все сняли маску лицемерья

И жаждут полного доверья;

Презрела роскошь даже знать;

Ну прямо улей не узнать.

Заимодавцам нет заботы,

И адвокаты без работы,

Поскольку сразу должники

Вернули с радостью долги,

А кои возвратить забыли,

Тем кредиторы долг простили.

За прекращеньем многих дел

И род судейских поредел;

Последним туго, как известно,

Когда дела ведутся честно:

Доходов не приносит суд,

И из судов они бегут...

...Больных старались так лечить,

Чтоб их страданья облегчить,

Причем без всяких выгод личных

И без таблеток заграничных;

Знал лекарь: и в своей стране

Замену им найдет вполне....

...Куда ни глянь – не то, что было:

Торговлю честность погубила,

Осталась уйма пчел без дел,

И улей быстро опустел.

Пропали богачи и моты,

Что деньги тратили без счета;

Занятья где теперь найдут

Все те, кто продавал свой труд?

Конец закупкам и заказам –

И производство гибнет разом;

Везде теперь один ответ:

«Нет сбыта – и работы нет».

На землю даже пали цены;

Сдают внаем дворцы, чьи стены

Само искусство возвело;

И, удивление зело,

Печально зрят сей строй убогий

Их охраняющие боги.

Без дела плотник, камнерез,

На их работу спрос исчез;

Пришло в упадок, захирело

Градостроительное дело;

И живописца дивный труд

Уж никому не нужен тут...

...Теперь кокетки записные

Не носят платья золотые;

Не закупает крупный чин

Ни дичи, ни французских вин;

Да и придворный равнодушен

К тому, что подают на ужин,

Которому теперь цена

Не та, что в оны времена.

Еще совсем недавно Хлоя

Богатства ради и покоя

Толкала мужа своего

На плутовство и воровство,

Теперь пускает в распродажу

Златую утварь, мебель, даже –

Те вещи, ради коих рой

Творил в Вест-Индии разбой.

Пришли иные в улей нравы;

Забыты моды и забавы;

Нет шелка, бархата, парчи –

Не ткут их более ткачи.

Беднее стали все раз в сто...

...Уж не плывут в чужие страны

Судов торговых караваны;

Нигде не видно ни купцов,

Ни финансистов, ни дельцов;

Все ремесло пришло в расстройство;

Бич трудолюбия, довольство,

Мешает выгоду искать

И большего, чем есть желать.

И тут на улей опустелый

Коварные соседи смело

Со всех сторон пошли войной;

И закипел кровавый бой!

Мильоны пали, и страна

Была вконец разорена...

(Перевод А.Л. Субботина.)

Теперь реальный исторический пример. Сорокалетнее правление императрицы У было одним из самых длительных и благоприятных в истории Китая. Она признана наиболее талантливым правителем из тех, что способствовали процветанию государства. Миллионы китайцев под ее руководством процветали и поминали ее только добром. Зато ее путь к власти привел бы в восторг самых рьяных поборников зла.

Будучи дочерью влиятельного вельможи и пленительной красавицей, она попала в гарем императора Тай Цзуна. Множество наложниц в гареме соперничали за место фаворитки императора. У Чжао благодаря красоте и другим достоинствам легко одержала над ними победу. Но она понимала, что император может в любой момент заменить ее, просто повинуясь капризу. Поэтому она задумывалась о более прочном будущем. Она соблазнила наследника императора, его сына Гао Цзуна, использовав единственную возможность остаться с ним наедине: она подстерегла его возле дворцовых писсуаров. Когда император умер, ее в соответствии с традицией вместе с другими женами и наложницами императора отправили в пожизненное заключение. Но отношения У с Гао Цзуном сыграли свою роль. Сначала ей удалось сбежать из темницы, затем тайно наладить с ним отношения. Она даже подружилась с его женой, новой императрицей. В итоге ей удалось добиться разрешения вернуться во дворец и в гарем.

В 29 лет У Чжао стала матерью. Однажды императрица пришла навестить ее, и, как только она ушла, У Чжао задушила новорожденного – своего собственного ребенка. Во всем обвинили императрицу, ведь всем было известно, как она ревнива. В этом и заключался план коварной наложницы. Императрицу казнили, а ее место заняла У Чжао. Ее супруг, привыкший проводить дни в удовольствиях, с радостью отдал бразды правления энергичной жене, которую стали называть императрицей У. Чтобы удержаться у власти, ей пришлось впоследствии отравить юную племянницу, затем еще одного своего сына. Следующего сына она отправила в ссылку. Когда скончался император, она объявила самого младшего сына и наследника престола недееспособным и продолжала править от его имени. После этого ей удалось предотвратить несколько дворцовых переворотов, все заговорщики были казнены. Не осталось никого, кто бы мог с ней соперничать. Она провозгласила себя потомком Будды и получила официальный титул Святого и Божественного императора Китая, после чего еще долго правила в атмосфере относительного спокойствия. Много добра и пользы принесла она Китаю, но добродетельной ее не назовешь.

31. РЕИНКАРНАЦИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДОБРА И ЗЛА

Еще глубже обсуждать добро и зло можно только познакомившись с понятием кармы. Я не буду затрагивать вопрос: «Верите ли вы в реинкарнацию?» Мы пока рассматриваем учение о карме как емкую модель, в которой непротиворечиво увязываются многие наблюдаемые явления. Несмотря на то что большая часть западного мира подвержена христианской традиции, в официальной версии которой понятия кармы не существует, все же идеи перевоплощения разделяются значительной частью населения. Каждый человек находит эту идею не только привлекательной, но и согласующейся со многими вещами, которые он наблюдает в реальной жизни и духовных исканиях.

Люди задают себе вопросы: «Если есть высшая справедливость, то почему одни исцелились от неизлечимой болезни, другие нет, хорошие люди и даже невинные дети страдают, а негодяи пышут здоровьем; кто-то трудится, как вол, и влачит жалкое существование, а кто-то не напрягается и во всем успешен?» «Праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников» (Екклесиаст 8:14).

В теории кармы люди находят ответы на эти вопросы.

Когда-то давно один древнеримский сенатор произнес: «Верую, ибо нелепо». Перефразируя это известное выражение, имея в виду учение о карме, можно сказать: «Верую, ибо очень разумно». В конце концов, как сказал Вольтер, родиться дважды не более удивительно, чем родиться однажды. Немаловажную роль в широком распространении этого учения играет и то, что мы все очень хотим верить в наше перевоплощение, ведь мы все в камере смертников, и мы все не считаем себя безгрешными. Лично меня с кармическим учением еще в детстве познакомил Владимир Высоцкий:

...Хорошую религию придумали индусы,

Что мы, отдав концы, не умираем насовсем.

Я от восторга прыгаю, я обхожу искусы,

Удобную религию придумали индусы...

Понятие кармы подразумевает перерождение, то есть человек и любое живое существо проживают несколько жизней (по различным учениям от трех до нескольких миллионов). Тело умирает, но бессмертная душа, обогащенная новым опытом, отработав прежние грехи или заработав новые, переселяется в новое тело с новой судьбой. В перерождение верили не только индусы, но и много других народностей в различных точках земного шара.

В соответствии с теорией кармической задолженности каждое существо за свои поступки и помыслы несет ответственность, которая наступает в следующей жизни. А в данный момент всей своей судьбой и всем тем, что с нами происходит, мы отрабатываем прежние задолженности. Карма бывает как положительная (белая, добрая, хорошая), так и отрицательная (черная, злая, плохая). Праведными поступками мы зарабатываем хорошую судьбу, неправедными – плохую. Иногда мы пожинаем последствия своих поступков уже в этой жизни, только позже. Каждый человек рождается в тех условиях и обстоятельствах (в семье, стране, политическом устройстве), где он должен пройти свои кармические испытания. Одновременно с личной кармой он отрабатывает карму той системы, в которой родился. Обстоятельства рождения определяются так, что, отрабатывая личную карму, он вносит свою лепту в отработку кармы своего рода, нации, человечества и всех остальных групп, членом которых он является. Проходя страдания, человек отрабатывает карму и становится лучше, а делая другим добро, заслуживает добро для себя в будущем.