Боги зажигают! Или жизнь как мегашоу

Но тут возникает вопрос. Если человек не борется за свои блага, а отдает их другому, то он подпитывает чужой эгоизм, а значит, помогает другому заработать плохую карму. Следовательно, в следующей жизни с ним поступят точно так же. Может, благотворительность следовало бы признать аморальной и запретить, чтобы она не развращала тех, по отношению к кому проводится? Ведь безграничная любовь, как и безграничная власть, развращает людей безгранично.

Утешать безутешного, значит, делать ему хуже, ведь «любящий серебро не насытится серебром».

Чем больше человеку делаешь, тем больше он будет страдать от недостатка предметов вожделения.

«Как много человеку надо, когда у него все есть!» («Русское радио»).

Делая человеку добро, мы освобождаем его от испытаний, лишаем возможности совершенствоваться. Значит, с точки зрения кармы, худшие враги – это друзья, а лучшие друзья – это враги. К лучшим учителям мы всегда неблагодарны, так как они не потакают нашим слабостям, а вскрывают наши недостатки. Именно поэтому маги – воины свободы считают, что враг – это удачная находка, так как он заставляет совершенствоваться.

«– Обманывать совесть не позволит.

– Спокойная совесть – это всего лишь жизнь в соответствии с собственными представлениям. Но твои представления могут быть иллюзией. Если ты будешь испытывать чувство вины, то найдешь и наказание. Многие негодяи продолжают процветать по одной простой причине: их внутренний судья утверждает, что они невиновны.

– По вашему мировоззрению получается, что другим можно сделать больно?

– Поистине, я смеялся часто над слабыми, которые мнят себя добрыми. В силу своего эгоизма мы признаем хорошим то, что для нас выгодно, а плохим – то, что вынуждает нас преодолевать себя, укреплять дух и тело, все то, что заставляет шевелиться и развиваться. Стоит ли испытывать чувство вины, развивая других?» (Запись с тренинга).

Обычный человек обижается на врагов, маг – воин свободы благодарит их. «Не пренебрегай врагами, они первые замечают твои погрешности» (Антисфен из Афин).

*****

Мне нравится отрывок из одной книги Мирзакарима Норбекова. Извините, что много цитат в моей книге. Но без них моя книга была бы скучной, ибо в литературном плане сам я не очень силен. Кстати, я хороший массажист. В этом деле, говорят, у меня есть искра божья. С литературой дело обстоит хуже.

Но вернемся к уважаемому мной Норбекову.

«Существует зло? Для чего существует тьма? Для чего существует боль?

А что бы мы делали, если б не было зла? В этом сплошном добре мы бы давно уже умерли, потому что некуда стремиться. Тогда вообще ничего делать не нужно. Нечего тогда человеку делать на этой Земле.

Как бы мы различали свет, если б не было тьмы? Между злом и добром есть точка, на которой вы стоите и смотрите, куда идти. Куда бы вы двигались, если б не стимул боли?

Где бы я сейчас был, если б не те люди, которые истязали меня в армии? За что? Не знаю. За то, что не пил с ними бормотуху? Но если их убрать из моей жизни, я бы стал специалистом в другой области. До армии был художником, специалистом по настенной росписи. Их было девять человек на меня одного.

До сих пор помню: лежу на цементном полу, кирзовые сапо­ги летят прямо в лицо. Сплошная боль и гудение в голове. Ночью не могу двинуться, тело ватное, все болит. Потом они вер­нулись, и все началось сначала. И так ежедневно по нескольку раз.

Каждый раз пытался отвечать ударом на удар, а это их еще больше злило, и перевес силы был на их стороне. В конце концов, выбросили с третьего этажа. Я-то не почувствовал, как они к ногам незаметно привязали трос. Когда втащили обратно, мой дух был уже сломлен.

Потом поставили на ноги. Самый маленький, мерзкий, как шакал, размером с гнома, сказал:

— Дерись со мной! Один на один.

Он меня колотил, а я стоял и терпел. Потому что я боялся. Они мне не только отбили почки и другие органы. Они искалечили мой дух. Они меня растоптали, как мужчину. Я стал трусом. Как вы думаете, можно такое простить?!

Внешнее страдание тела было просто царапиной в сравнении с глубоким надрывом духа. Если бы вы знали, сколько лет и сколько труда ушло на то, чтобы реабилитироваться перед самим собой!

Из армии меня комиссовали как инвалида. Пришел домой сломленный, растоптанный, уничтоженный. И вдобавок еще эти поганые болезни. Когда окончательно понял, что времени почти не осталось, решил хотя бы отомстить.

Родителям сказал: “Уезжаю в город, поближе к больнице”. А на самом деле поехал учиться драться. Поехал в город, снял небольшой домик за сорок пять рублей. Записался в разные секции каратэ.

Стал заниматься рукопашным боем. Свой маленький дворик превратил в спортзал. Тренировки, тренировки, тренировки. И во время этих самоистязаний постоянно перед глазами стояли морды моих палачей.

Я бил не груши и макивари, то есть бревна, а колотил каждого из них по очереди. Научился ломать до семи кирпичей разом. Ломал не кирпичи, а кости этих подонков. Занимался все свободное время между лечением и зарабатыванием на жизнь.

Познакомился с соседом, он оказался мастером спорта по боксу. Попросил его: «Потренируй меня и поколоти хорошенько». Хотел получить иммунитет к предстоящим ударам. Через несколько тренировок он сказал:

— Ты натуральный псих! Ты дерешься по-настоящему! Я не санитар из психбольницы!

Через год и два месяца понял, что дальше тянуть нельзя. Время, отпущенное мне врачами, уже прошло, а я всё еще был жив. И болезнь не то чтобы отступила, но состояние не ухудшалось. Кто и как помог мне окончательно вылечиться, я уже написал в предыдущей книге. Не буду повторяться.

Потом ездил по Советскому Союзу, искал каждого обидчика. Они уже окончили службу и разъехались по домам. Каждого спрашивал:

— Помнишь меня, мразь? Вот теперь хочу знать, за что вы приговорили меня к смерти? Ты должен знать, что ты — убийца! Вот я перед тобой. Я умираю. Ты превратил мою жизнь в ад! Я пришел, чтоб твою несправедливость вернуть с процентами.

Тогда вас было девять, ты был храбрый, ты был героем, пиная лежачего. А теперь покажи свое геройство, когда мы с тобой один на один! Покажи, что ты — мужчина! Но я тебя не убью. Ты до конца своей жизни должен помнить, что ты — шакал, подлый убийца.

Эти слова потому до сих пор наизусть помню, что каждую тренировку повторял их при каждом ударе. По очереди вычислял, ловил и наказывал каждую из этих свиней в мужском облике.

За мной уже по пятам шла милиция. На меня началась законная охота. Меня превратили в дичь, но я был хищником. Мне нужно было одно — успеть добраться до следующего мерзавца и растерзать. Но после каждого наказания следующего моего палача во мне стало возникать ощущение страдания.

Что-то было не так. Я бил не тех. На шестом понял: они — не та озверевшая свора в солдатской форме, потерявшая человеческий облик. С шестым мы пошли в ресторан. Поговорили по душам. Поговорили, и он сдал меня в милицию, посадил в следственный изолятор, как это принято.

А мне начхать, уже поздно! Слишком давно не ходил на очистку крови. Началось самоотравление. Я умирал. Очнулся в больнице. Оказалось, попал в кому. Допрос за допросом. Кажется, они поняли, что я и без их человеческого суда приговорен к смерти. Отпустили меня на все четыре стороны.

До троих я так и не добрался. Понял, что простил их. Понял, что во мне нет больше ярости. Нет ничего, кроме пустоты. Вернулся. По привычке продолжал тренироваться. Но теперь мой враг был болезнь! От всей души хочу на этих страницах сказать спасибо им, друзьям. Когда называю их друзьями, говорю это искренне!

Благодаря им я стал обладателем серебряной медали чемпионата СССР по каратэ. На сегодня у меня черный пояс, третий дан. Они меня сделали единственным обладателем черного пояса девятого дана по Сам Чон До. Именно благодаря им у меня появился навык: когда у всех опускаются руки, во мне просыпается воин.

Друзья, если вы однажды, выйдя из дома, обнаружите свой бронзовый бюст с благодарственной надписью, знайте — это моя работа! Знайте! До конца моих дней я благодарен вам за урок мужества.

Я мог бы стать художником и не стал им. Благодаря моим обидчикам я тот, кем являюсь, и мне это нравится. Оглядываясь в прошлое, вижу: оказывается, каждая моя обида есть кирпичик в фундаменте моего роста. Количество обид у меня было не меньше вашего.

Через двадцать два года встретился с еще одной моей страшной обидой. И от всей души поблагодарил ту взрослую женщину, бывшую некогда глупой девчонкой, обидевшей меня.

Когда родители окончательно достали меня своими бесконечными вопросами: «Ну когда же ты, наконец, женишься?» — решил жениться. Начал присматриваться к девушкам, как к потенциальным невестам. Выбрал одну. Поговорил. Она согласилась. Торжественно объявил родителям:

— Отправляйте сватов! Женюсь!

Через несколько дней узнал, что она просто поиздевалась надо мной. Сказала, что не пойдет замуж за бедного маляра без высшего образования. Почувствовал себя оплеванным. Понял, что снова во мне проснулся хищник. Поехал в город, где она училась в своем медучилище. Встретил ее, сказал:

— Знаешь, пришел сказать тебе спасибо. И я благодарен Господу Богу, что Он помог мне узнать тебя и твою семью раньше, чем я на тебе женился. А вдруг бы я женился на тебе?

Запомни: я не беден, я просто не нуждаюсь в богатстве. Благодаря вам я решил исправить это упущение, на которое вы мне указали. Образование? Я учусь, и между прочим, давно!

Ваше высшее образование мне не нужно. Но благодаря вам принял решение поступить в институт. Образование и богатство, которые ценят обычные люди, у меня будет. Я так решил! Слава Богу, что тебя в моей жизни не будет.

Через полтора месяца поступил в институт. А через четыре года был уже миллионером. Через пять лет — мультимиллионером. А вот профессором и академиком стал уже не от обиды.

Через двадцать два года ехал мимо того города. Вспомнил, заехал к ней, еле узнал ее... А ведь сколько раз за это время ездил мимо и не вспоминал! Сидели, смеялись, шутили. Оказывается, она в курсе моей жизни. Она сказала: «С тебя причитается за то, что я была музой всех твоих достижений».

А если, Боже спаси, убрать эту обиду из моей жизни? За каждую учебу мы должны быть благодарны. Пинки этих людей заставили меня сделать в жизни лишних два-три шага. Давайте прощать с благодарностью!»

Любые испытания – это вызов. Ели мы принимаем вызов, мы растем. И тогда не на кого обижаться, тогда мы понимаем, что все это необходимо нам для приближения к возможностям Бога.

Придет время, и ты назовешь свою неудачу успехом.

Трудности нужны. Бог развивает нас, как детей с помощью трудностей. В детстве мы хотим побольше сладостей, чтобы всегда были каникулы, побольше разных игрушек. А вот если бы тогда мы все это получили в неограниченном количестве? Кариес, ожирение, необразованность. Не нужна вам легкая жизнь, поверьте мне.

*****

Обычный человек считает злом, если другой причинил ему душевную или физическую боль. А маги Мексики, наоборот, ищут таких плохих людей, чтобы оттачивать свое совершенство.

«…Эффективная стратегия для отработки безупречности включает в себя шесть элементов. Пять из них называются атрибутами образа жизни воина: контроль, дисциплина, выдержка, чувство времени и воля. Шестой же элемент – наиболее, пожалуй, важный из всех – называется мелким тираном.

– Но что же все-таки это такое – мелкий тиран?

– Мучитель. Мелкий тиран – это мучитель,– объяснил дон Хуан. – Некто либо обладающий властью над жизнью и смертью воина (воин – человек, ведущий определенный образ жизни на пути к духовному росту), либо просто раздражающий его до безумия.

Дон Хуан говорил это с лучезарной улыбкой. Он сообщил мне, что новые видящие (новые видящие – современные духовные искатели, достигшие способности видеть мир как энергию) разработали собственную классификцию мелких тиранов и, несмотря на то, что речь идет едва ли не о самых важных и серьезных вещах, классификация эта не лишена юмора.

…Новые видящие поставили во главу классификационного перечня тиранов то, что является истоком всего – первичный источник энергии. Поскольку он является единственным и полноправным правителем всей Вселенной, они назвали его просто тираном. Естественно, любые другие деспоты и диктаторы стоять неизмеримо ниже категории тирана. По сравнению с источником всего сущего самые могущественные и беспощадные тираны рода человеческого являются жалкими шутами и потому относятся к категории мелких тиранов – «пинчес тиранос».

Кроме того, существуют два подкласса мелких тиранов. Первый подкласс составляют мелкие тираны, во власти которых всячески преследовать человека и даже довести его до нищеты, но которые не могут непосредственно лишить его жизни. Их называют мелкие тиранчики – «пинчес тиранитос». Второй подкласс состоит из мелких тиранов, которые просто бесконечно раздражают и надоедают. Их название – мелюзговые тиранчики – «пинчес тиранитос чикитос».

Потом он добавил, что в подкласс мелких тиранчиков входят четыре их категории. Первая – те, что мучают посредством жестокости и насилия. Вторая – те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений. Третья категория мелких тиранчиков нажимает на жалость – эти терроризируют посредством своего собственного страдания. Ну и последняя – те, которые просто приводят воина в бешенство.

– Ты пока не свел воедино все составляющие стратегии новых видящих... а когда ты сделаешь это, ты поймешь насколько эффективным и толковым приемом является использование мелкого тирана.

Мой учитель часто говорил, что воин, которому удалось случайно наткнуться на мелкого тирана – просто счастливчик. Он имел в виду, что если мелкий тиран сам возник на твоем пути, тебе крупно повезло. Потому что в противном случае тебе придется покинуть насиженное место и отправиться на поиски своего мелкого тирана.

Постигнув человеческую природу, видящие пришли к неоспоримому заключению: если видящий способен добиться своего, имея дело с мелким тираном, то он определенно сможет без вреда для себя встретиться с неизвестным и даже выстоять при встрече с непознаваемым (неизвестное и непознаваемое – это глубокие энергетические уровни).

– Обычный человек – продолжал Дон Хуан, – расположил бы эти утверждения в обратном порядке. Тогда получится, что видящий, способный остаться самим собой в столкновении с неизвестным, гарантированно может справляться с мелкими тиранами. Но в действительности это не так. Именно из-за этой ошибки погибли многие выдающиеся видящие древности. Однако теперь мы в этом разобрались получше. И знаем – ничто так не закаляет дух воина, как необходимость иметь дело с невыносимыми типами, обладающими реальной властью и силой. Это – совершенный вызов, и только в таких условиях воин обретает уравновешенность и ясность, без которых невозможно выдержать натиск непознаваемого.

Я принялся бурно выражать свое несогласие. Я сказал дону Хуану, что, по моему мнению, тиран может только сделать свою жертву либо абсолютно беспомощной и жалкой, либо такой же злобной и жестокой, как он сам. Я сослался на множество работ по изучению воздействия физических и психологических пыток на психологию жертвы.

– Да, но ты сам только что сформулировал то, чем обусловлено принципиальное различие, – парировал дон Хуан. – Ты говоришь о жертве, а не о воине. Когда-то в отношении этого вопроса я испытывал те же чувства, какие ты испытываешь сейчас. Потом я расскажу тебе, что заставило меня измениться, но сначала давай вернемся ко временам Конкисты. Видящие тех времен даже мечтать не могли о лучших условиях. Испанцы были мелкими тиранами, в столкновении с которыми видящие испытывали свое мастерство в самом полном объеме, до предела. Натренировавшись же на завоевателях, они могли иметь дело с чем угодно. Видящим тех времен крупно повезло. Мелких тиранов тогда было полным-полно, и встречались они повсеместно.

Да, но те замечательные времена изобилия давно прошли и теперь дело обстоит несколько иначе. Никогда после этого не было мелких тиранов такого масштаба, поскольку неограниченной их власть была только тогда. А ведь мелкий тиран, обладающий неограниченными правами и возможностями – это идеальный компонент для получения выдающегося видящего.

Так что в наше время видящим приходится идти на крайние меры, чтобы отыскать нечто достойное внимания. И тем не менее в большинстве случаев им приходится удовлетворяться очень-очень крохотными тиранчиками.

– А ты? Тебе-то удалось найти мелкого тирана, дон Хуан?

– Мне повезло. Он нашел меня сам – великолепный мелкий тиран, прямо-таки королевский экземпляр…» (К. Кастанеда).

«Если увидишь шаолиньского монаха – в любом случае ударь его. Мастеру ты не сможешь причинить вреда, ученик поблагодарит тебя за урок, а лжемонаху так и надо».

«Самая опошлившаяся из всех опошлившихся вещей, что причинять боль – дурно», потому что «Ослабляя болезнь, вы ослабили больного, вы не врачи, а шарлатаны» (Ф. Ницше).

«Повинуйтесь своим господам, но лелейте свою злопамятность, помня, что вы хороши, а они плохи, и вы будете наслаждаться, наблюдая, как они горят в аду», потому что «Все добродетели хотят, чтобы им заплатили» (Ф. Ницше).

«По ту сторону хорошего и дурного раздается мой смех!» (Ф. Ницше).

*****

У молодых российских офицеров есть поговорка:

«К солдату как ни подойди, у него везде ...опа». Имеется в виду, что если насаждать жесткую дисциплину, то солдаты будут роптать и выражать недовольство. А если чуть ослабить требовательность, то солдаты просто-напросто сядут на голову. Пострадает и служба, и дисциплина, и порядок. В итоге наказывают и самого солдата, и офицера, который допустил безнаказанность. Вот здесь молодые лейтенанты, практически такие же юные, как и солдаты, начинают понимать относительность добра и зла и связанные с этим сложности выбора.

В дополнение темы одна суфийская история. В чайхане сидят посетители, пьют чай и обсуждают события дня. Тут заходит молодой суфий и говорит, обращаясь ко всем собравшимся: «Мой учитель просил объявить, что мудрым может стать только тот, кто с нетерпимостью относится ко злу, даже если сам на себе его не испытал». Тут встал ходжа Насреддин, пивший до этого чай, и ответил: «Передай своему учителю, что ни к чему не надо относиться с нетерпимостью, особенно, пока не убедишься, что первоначальное зло не является скрытым благом. И наоборот».

32. ВСЕ ДЕЛАЕТСЯ ПО ЗАМЫСЛУ БОГА

Однажды Бог осуществлял прием душ по поводу перерождения. Сначала к нему попали души оленя и волка.

Волк смиренно признался:

– Господи, за свою жизнь я убил и съел вместе со своей семьей тысячу зайцев, сто овец и даже трех коров. Сколько жизней мне придется теперь отрабатывать эти грехи?

– Создан ты мною так, что без свежего мяса ты бы умер. Ты не убивал, ты выживал, поэтому я освобождаю тебя от грехов твоей жизни.

Следующим подошел олень.

– Господи, – сказал он, – я питался только травой, в жизни никого не обидел. Теперь я заслужил лучшего рождения?

– Ты не прав, олень. За всю свою жизнь вместе с травой ты съел миллион мелких насекомых. За это тебе следовало бы миллион раз родиться насекомым и каждый раз быть съеденным. Но раз я сам создал тебя и не наделил твое тело средствами, чтобы ты отделял траву от насекомых, и не дал тебе ума, чтобы понять необходимость этого, то тебя я тоже освобождаю от грехов прошедшей жизни.

Следующими на прием попали вегетарианец и чревоугодник.

– Для того, чтобы ты насытился, было убито сто свиней, тысяча бройлерных цыплят и двадцать бычков, но именно для цели твоего насыщения они и жили. Поэтому весы жизней и смертей уравновешены и ты освобождаешься от кармических последствий, – сказал Бог чревоугоднику.

Затем он обратился к вегетарианцу:

– Ты не ел мяса, потому что не хотел убивать и быть причиной чьей-то смерти. Но тебе этого не удалось. Помнишь, когда ты заболел гриппом, ты выпил лекарство и этим убил миллиард живых существ – вирусов, чья вина только в том, что у них нет иной среды обитания, кроме человеческого тела. Само твое существование приносит миллионы смертей ежедневно. Твоя иммунная система убивает миллионы бактерий только для того, чтобы ты выжил. Да и растения, которые ты поедал, живые существа. Ты поедал их плоды и зерна, а ведь это средства размножения. Однако и ты освобождаешься от кармических последствий, потому что, когда ты умер, твое тело стало пищей для миллионов насекомых, бактерий и растений. В материальном мире все взаимно служит пищей друг другу, выжить и преуспеть можно только за счет других. Нельзя быть царем без подданных, победителем без побежденных, насытившимся без съеденных, считаться богатым без бедных. Поэтому не пытайся избежать этого закона. Все друг другу служат. Смерти одних служат жизням других, поражения одних – победам других.

Если же ты не ел мясо ради здоровья, то запомни, что понемногу и мясо полезно, а помногу и капуста вредна.

Следующими на прием попали две красивые женщины – гулящая жена и верная.

– Одинаковы ваши добродетели и прегрешения, – обратился к ним Господь, – ибо одна из вас удовлетворяла эгоизм чужих мужчин, другая удовлетворяла эгоизм мужа своего, одна страданиями заставляла совершенствоваться чужих мужчин, другая – мужа своего. Поэтому освобождаетесь от кармических последствий жизни своей.

Выглянул Бог из приемной, видит – в самом конце очереди сидит мудрец и всех пропускает.

– Что же ты не идешь ко мне? – спросил Бог.

– Я знаю, что независимо от того, как я прожил жизнь, ты освободишь меня от грехов, потому что человек не может увидеть всех последствий своих поступков. Ведь любой поступок одновременно несет и добро и зло. Все делается по твоему замыслу, так как же ты можешь наказать за то, что я пытался реализовать вложенное тобой? Если ты должен наказать кого-то за зло, следовательно, должен избрать и людей, которые будут орудием твоим в этом наказании. Получается, они должны делать кому-то больно, но ты не можешь наказать их за это, как исполняющих волю твою. Одного я не могу понять. Если ты все равно освобождаешь нас от кармических последствий, то зачем тогда ты дал людям понятие кармы и греха?

– Любое учение не окончательно, это всего лишь очередная ступенька на пути к тому полному видению всех вещей. Это как плот, который может помочь тебе переплыть реку, но это не значит, что его надо таскать с собой повсюду. Ведь для того, чтобы указать на предмет, нужен палец, но когда стало ясно, о чем идет речь, необходимость в пальце отпадает.

Так сказал Бог.

33. КЛЮЧИ ОТ РАЯ И АДА

Добро и зло, так же, как свет и тьма, есть равноправные признаки бытия и неотъемлемая часть творения.

Одному современному духовному учителю женщина написала письмо. «Я теперь не верю в бога. Если бы он существовал, он не допускал бы такого зла на земле. Когда-то я верила, молилась, желала всем добра. Но годы шли, я по-прежнему живу в нищете. Несколько лет назад от меня ушел муж, и я осталась одна с тремя детьми. А сейчас дети болеют тяжелыми заболеваниями. Как после этого я могу считать бога добрым?»

Это письмо вызывает несколько мыслей.

Во-первых, оно навевает мысль о нашем эгоизме. Пока бог испытывает на прочность других людей, разрушает их судьбы и крушит их жизни, мы считаем его добрым. У нас ведь все хорошо. Но когда он настучит по кукушке уже нам самим, тогда мы начинаем сомневаться в его доброте.

Во-вторых, проблема этой женщины напоминает испытания Иова из Библии.

Был человек в земле Уц, имя его Иов, и был этот человек непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла.

И родилось у него семь сыновей и три дочери. Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц, и весьма много прислуги; и был этот человек знаменитее всех сынов востока.

И сказал господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? Ибо нет такого как он на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

И отвечал сатана Господу, и сказал: «Разве даром он богобоязнен? Не ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него? Дело рук ты его благословил, и стада его распространяются по земле. Но простри руку твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он тебя?»

Бог подумал и решил, что, действительно, легко любить того, кто хорошо к тебе относится. И решил он Иова испытать. Сначала Бог лишил Иова всего богатства, затем погибли все его дети.

Тогда Иов встал, и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою, и пал на землю, и поклонился, и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господа благословенно!

Во всем этом не согрешил Иов и не сказал ничего неразумного о Боге.

Затем по наущению сатаны Бог наслал на Иова язвы и болезни. Но и тогда Иов сказал: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?»

В особо тяжелые дни Иов пытался спрашивать: «За что?» Он перечислял свои добродетели и говорил, что соблюдал все заветы Бога. На что ему отвечали мудрецы: «По твоему ли рассуждению он должен воздавать?» Бог хотел «вполне испытать его», не отступится ли он от Бога во время испытаний.

Однажды Иов начал роптать, тогда Бог спросил его: «Ты хочешь ниспровергнуть суд мой, обвинить меня, чтобы оправдать себя? Такая ли у тебя мышца, как у бога? И где ты был, когда Я полагал основания земли?» Далее Бог перечисляет все те неисчислимые вещи, которыми не дано управлять человеку, например насыщать пустыню и степь, возбуждать зародыши к возрастанию, удерживать море, повелевать свету блистать. «Будет ли состязающийся со Вседержителем еще учить? И отвечал Иов Господу: «Вот, я ничтожен».

В итоге Бог решил, что Иов прошел испытание «…и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде. И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние; у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц. И было у него семь сыновей и три дочери. И умер Иов в старости, насыщенный днями».

Бог не только добр. Скорее его доброта напоминает доброту отца, который строг к детям.

*****

Вы, наверное, любите природу. Посмотрите на луг. Какая красота! Кузнечики стрекочут, бабочки летают, птички порхают, ветерок колышет траву и приятно обдувает лицо. Рай.

Но если всмотреться пристальнее, на каждом квадратном сантиметре этого рая происходят десятки смертей и страданий. Маленькое насекомое завалило куском земли, другому откусили полтуловища, третьего в данный момент пожирают живьем. Рядом жабы занимаются сексом.

На соседнем участке паук упаковал бабочку, и так же счастлив, как и вы, купив на рынке кусок мяса для своей семьи. Здесь же самец воробья ухаживает за самкой и подносит ей в подарок червячка. Любовная идиллия. «Ничего себе, сходил за хлебушком», – в то же время с ужасом думает червяк.

Войдите в тело каждого участника великого процесса жизни. Для одних рай, для других ад. Одно в другом. У людей борьба за успех действует по тем же законам, что и борьба за жизнь. Успех – это просто более высокий уровень выживания. Такова сказка жизни. И это все создал Бог.

Как же так? Столько зла.

Сначала посмотрим, какая картина мироздания получается. Существование материального мира возможно только при наличии дуализма. Дуализм – это единство и борьба противоположностей, то есть принцип дополнительности. Адам и Ева низвергнуты из рая в материальный мир, поскольку вкусили от древа познания добра и зла (противоположности) и увидели, что наги, то есть разделены на мужчину и женщину. Во всем познали дуализм.

Когда змей искушал Еву, она сказала, что Бог не разрешил им есть плодов с древа познания добра и зла, так как они умрут от этих плодов. «...Нет, не умрете; Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло», – отвечал Змей (Бытие 3:4–5).

А вот почему Бог изгнал Адама и Еву из рая: «И сказал Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни и не вкусил, и не стал жить вечно» (Бытие 3:22). Получается, что грехопадение, это совсем не падение, а возвышение до уровня Бога (… стал как один из нас!). И мы на Земле не для того, чтобы отрабатывать наказание, а для прохождения дальнейшего совершенствования.

Значит, мы способны познать добро и зло. Представитель зла – дьявол. Люцифер (в переводе: Несущий Свет), прекраснейший, самый продвинутый ангел при Боге, возомнил себя равным с Ним. И был сброшен во Тьму и стал Князем Тьмы – дьяволом. Такова мифология христианства. Видимо, Бог сказал: «Ты возомнил себя равным с Творцом. Ты познал мою светлую сторону, но творение – суть два. Я не только Свет, Я – всё. Познай и мою темную сторону и тогда будешь способен творить, как Я».

«Правая рука Бога – Христос, левая – Люцифер. Правит он обеими, поэтому он не только добр, но и страшен» (Юнг). «Не сатана провозгласил идею смерти, а Бог, изгнавший нас из рая».

Принцип тьмы необходим для творения, он проявляет нас в Непроявленном Абсолютном сознании. Люцифер увлекает человечество в фантастическое путешествие в мир материи. Чистый лист сам по себе бессмыслен, если его нельзя загрязнить, чтобы получить изображение. Поэтому Будда говорил, что человек пришел в мир, чтобы страдать. «Коль на свет родился, заплатить изволь, на земном базаре вместо денег боль». Поэтому Библия говорит, что человек грешен только потому, что родился. «Если говорим, что не имеем греха,– обманываем самих себя, и истины нет в нас» (Иоанн 1:8). Но это не тот грех, по отношению к которому мы должны испытывать чувство вины. Это темная сторона, которую мы должны познать, чтобы стать, как Бог. «Можем ли мы стяжать славу Его, не заплатив цены, назначенной Им» (Шри Ауробиндо).

Мы пришли в этот мир, чтобы через страдание и гармонизацию противоположностей познать полного Бога, а не только одну его светлую часть. Трудно быть Богом, гораздо легче оставаться блаженным в раю. Никто из родившихся не свободен от своих испытаний, а следовательно, от познания. Это и есть предназначение нашей жизни.

Это не путь в рай, это ключи от рая и ада. Это путь творца, путь истинной божественности.

«Его божественность в вас заключена. И если б он заботился о духе, а не о вас (материи), чего б вы стоили тогда. И если б бог за вас исполнить мог миссию, чего бы стоила вся ваша жизнь. Ваши желанья и мечты – то инструменты Мастера» (Наими).

Эй, бестелесные сущности высших миров, хотите в физическую реальность? Это круто! Это для тех, кому суждено стать Богами!

Теперь вы сможете понять поведение Иисуса Христа, который сначала прошел три искушения, отказавшись от богатства, сверхспособностей и власти, а затем, когда его пришли арестовывать, сказал своим ученикам, которые пытались его отбить: «Вложите мечи в ножны, неужели мне не пить чаши, которую дал мне Отец». Он пошел до конца в своем познании реальности.

34. ВЫБОР ЗЕНОНА

«Любая жизненная ситуация нейтральна. Мы делаем ее позитивной или негативной в соответствии с тем смыслом, которым связываем себя с ней. Однако придание смысла не изменяет содержания самой ситуации» (Теун Марез). Что это значит?

Добро и зло не являются чем-то точным и неизменным, типа километров и килограммов. Это всего лишь наше отношение к чему-либо. И в зависимости от нашего отношения одно и то же событие может нами оцениваться совершенно по-разному. Я приводил вдругих своих книгах высказывание Гурджиева: «Такова природа человека, что за первый твой подарок он падает перед тобой ниц, за второй – целует руки, за третий – подлизывается, за четвертый – лишь кивает головой один раз, за пятый – становится фамильярным, за шестой – оскорбляет тебя, за седьмой – судится с тобой за то, что ты дал недостаточно». Это закон природы.

Приведу другой пример. Допустим, приятные события породят ощущение счастья. Но если эти события будут происходить постоянно, это повысит уровень наших ожиданий, и нам все труднее будет получать ощущение счастья от событий одного уровня. Мы повышаем уровень наших запросов и страдаем, если не получаем желаемого. Таким образом, предыдущее счастье стало причиной сегодняшнего несчастья. Чтобы остаться на том же уровне удовлетворения, надо требовать больше. А несчастья, наоборот, снижают уровень притязаний так, что человек может быть счастлив уже от самой малости. Так что для частого ощущения счастья необходимо так же часто быть несчастным. Чтобы было с чем сравнивать.

*****

Наше отношение к любому событию мы оцениваем по шкале: «Полное счастье – маленькое счастье – нейтральное отношение – маленькое несчастье – огромное горе».

Давайте найдем прибор для объективного измерения счастья или несчастья. Нет такого прибора! Чтобы можно было событие точно взвесить и измерить, чтобы сказать – вот это объективно относится, например, к маленькому счастью, а это к огромному горю – нет такого прибора. Выбор делаем только мы сами, собственным отношением.

Сейчас развита медицинская диагностика. Можно измерить сотни показателей мозга. С помощью этих показателей можно определить, радуется человек или страдает.

Но это измеряет не само событие, а отношение человека к событию. Возможно, для какой-то девочки плохая оценка на школьном экзамене – это великое страдание, но после излечения от какой-нибудь смертельной болезни просто способность ходить и дышать уже большое счастье.

Событие может оставаться одним и тем же, а шкала, по которой мы относим его к горю или счастью, будет меняться. У всех людей эта шкала разная. Мы делаем собственный выбор.

Этот выбор хорошо иллюстрируется тем самым парадоксом Зенона, который я приводил в первой главе.

Лежит зерно, рядом куча из тысячи зерен. Одно зерно – это не куча, тысяча зерен – куча. Возьмем зерно из кучи и переложим к одному зернышку. Два зерна по-прежнему не куча, а 999 зерен – куча. Переложим еще одно зерно. И так далее. Необходимо точно определить момент, когда куча перестанет быть кучей.

Нет объективного решения. Есть выбор шкалы. Выбор зависит от цели, от нашего мировоззрения и тысяч других факторов. Этими выборами мы и строим свою картину мира, свою реальность, свое добро и зло.

35. СВЕРХИСПЫТАНИЯ

Всемирно известный психолог Маслоу утверждал, что сначала человек думает о том, как удовлетворить физические потребности, победить голод и холод, затем обеспечить себе будущее, будущее своих детей, а уж затем начинает думать о духовном. Это называется пирамидой потребностей Маслоу. Ничего подобного! Пока у человека все идет хорошо, он будет бесконечно копить материальные блага и повышать уровень выживания. А духовность начинает проявляться тогда, когда человек сталкивается с препятствиями.

И чем сильнее препятствие, тем полнее приходится познавать противостоящие нам силы и тем чаще приходится обращаться к силам высшим. И тем больше мы вынуждены развивать смирение и резонанс. «Болезнь, боль и страдания – важнейший источник духовности» (Кафка). «Кто поднялся высоко, на самом деле остался внизу. Кто опустился, тот возвысился своим спуском». «Благословите преследующих вас, ибо гонят они вас, не ведая сами, к светлому будущему».

Так что зря Маслоу отказывал беднякам в духовном росте. У них-то как раз больше причин для обращения к высшим силам. А пока все идет хорошо, бог не нужен. Как говориться, пока бить не начнут, не покаешься.

Учение Маслоу распространилось благодаря тому, что оно потакает людским слабостям. Каждый думает про себя: «Я еще мало заработал, еще не удовлетворил свои потребности. Поэтому мне рано совершать духовные поступки».

*****

Когда речь заходит об испытаниях, приходится сталкиваться с напоминанием о войнах, умирающих от голода людях, о мучительных незаслуженных болезнях, о несправедливости, об убитых и изнасилованных невинных детях. Если все это создано нашим сознанием ради совершенствования, то, кажется, мы переборщили.

Если бы мы творили с точки зрения осознающего разума! Как было бы просто ответить на этот вопрос! Но всё сложнее.

Это деликатная тема. Я сам не могу сказать, что не боюсь, что свысока смотрю на смерть, боль и страх. Хотя именно испытания на уровне жизни и смерти, максимального унижения всего человеческого так ценили воины свободы. И все же вся боль Земли не отвергает, а подтверждает идею совершенства. «Коль скоро божественное творит, желая увидеть свой потенциал, то неполное его выражение означало бы неполноту самопознания» (Гроф). Без вызова и испытаний ни один человек не узнает своих возможностей.

Почитайте высказывания людей, получивших озарения. «Я был всеми ими: мужчинами и женщинами, младенцем и рожающей матерью, убийцей и убиенным, палачом и жертвой. Я чувствовал все, что чувствуют они, и я понимал, что сам создал все эти ужасные миры». «Демон подвергал несчастных всевозможным мучениям. Я почувствовал, что любая из жертв способна выбраться отсюда, достаточно просто прекратить подпитывать этого демона своей энергией».

На эту тему беседует с пациентом доктор Синельников, создавший уникальные по простоте и эффективности психотерапевтические методики, которые помогли тысячам людей вернуть здоровье и повысить свое благосостояние: «А как же убийство, да еще невинных детей?» – спрашивает пациент. «И с убийством дело обстоит так же. Человек привлекает убийцу неправильным отношением к жизни и смерти. Ну а дети содержат в себе агрессию своих родителей, да еще во много раз усиленную».

И дети, и преступники живут с внедренными в них программами и находят друг друга. Показательный случай реализации подсознательных программ описал в своей первой книге Станислав Гроф.

Один мужчина не мог избавиться от странной болезненной потребности. Какая-то внутренняя сила заставляла его каждый день выходить на улицу и искать мужчин с определенным типом лица, обращаясь к ним со странной просьбой. Он просил их запереть его в темном подвале и подвергать пыткам и издевательствам. Он обладал поразительной способностью находить людей именно с садистскими наклонностями, которые соглашались исполнить его просьбу. Из-за этого он несколько раз попадал в смертельно опасные ситуации. Один раз такой человек привязал его к дереву и ударил камнем по голове, забрав все деньги и вещи. В другой раз, когда он с подобным спутником ехал в электричке к себе на дачу, то заинтересовался, почему у него такой большой рюкзак. Когда же тот отошел в туалет, будущий пациент Грофа развязал рюкзак и обнаружил там топор, медицинскую пилу для ампутации конечностей и набор ножей. В страхе он выпрыгнул из поезда, получив несколько травм, но был уверен, что избежал смерти.

В терапевтических сеансах с ЛСД (мощный галлюциноген) ему удалось вернуться в прошлые эпизоды, где он подвергался издевательствам со стороны мужчин подобного типа. В молодости он был угнан на принудительные работы в Германию, где немецкие офицеры под дулами пистолетов заставляли его вступать с ними в гомосексуальную связь. Пройдя по цепочке ощущений в более ранние периоды, он ощутил себя в детстве, когда мать и отец физически наказывали его и часто закрывали в темный подвал, где он испытывал те же самые болезненные эмоции. После прохождения ранних детских эпизодов ему удалось избавиться от иррационального поведения. Если бы мы могли проследить проблемы пациента в более ранних периодах, то, безусловно, мы нашли бы продолжение этой цепочки и в дородовый период, и в прошлых жизнях. Наши внутренние матрицы имеют бесконечную глубину. Что заставляло этого человека искать такие проблемы? Дело в том, что травмирующие психику события были вытеснены в подсознание. Они снова стремились стать осознаваемыми и для этого управляли человеком так, что он находил ситуации, в которых снова и снова переживал травмирующие его эмоции. Подсознание стремится быть осознанным, чтобы стать освобожденным. Такую вот шутку играет с нами подсознание.

Недавно в газете я прочитал о судьбе девушки, которую убил ее собственный парень. Оказалось, что ее мать тоже была убита своим мужем, отцом девушки. Каким-то образом она передала смертельную программу дочери, и программа реализовалась. Девушка нашла того, кто был ей нужен. Выбор был точным, с первого раза. А начиналось все как чистая и романтическая любовь. Еще раз убеждаешься: возможности подсознания безграничны.

*****

Все, что человек сейчас умеет – ходить, дышать, плавать, видеть, разговаривать, читать, когда-то было преодолением препятствий. Так и сегодняшние препятствия после их познания станут наслаждениями и новыми возможностями материального мира.

*****

Все конфликты человечества являются обязательными элементами совершенствования духовной сущности под именем Земля. Кто-то сказал, что человечество – это язва на теле Земли, я же утверждаю, что человечество и его гармоничное развитие – это важнейшее условие духовного совершенствования планеты.

От того, какой путь выберем мы, будет зависеть возможность и ее развития. В истории Земли было не менее пяти всемирных катастроф, через которые менялось неверно выбранное направление эволюции. Всемирные катастрофы являются квантовыми переходами к более совершенным видам жизни, к более продвинутым формам взаимоотношений (в том числе и между людьми, и не только между людьми), а также к более гармоничным взаимоотношениям человечества с другими эволюционными уровнями природы. В этом контексте мифы о Всемирном Потопе и Конце Света для человечества, погрязшего в грехах, приобретают понятный смысл.

Но запугивание Концом Света и обвинение в греховности вряд ли направят человечество на верный путь его духовного роста. Человек не греховен, он совершенен. Человек пришел в материю не для того, чтобы снова отбросить ее, объявив грехом, а для того, чтобы познать ее посредством Духа. «Человеком входит он в кузницу, а выходит богом (Наими). И это тоже квантовый закон.

36. ЭКОЛОГИЧНОСТЬ ЦЕЛИ

Добродетель означает способность ограничить свою борьбу за собственные интересы тогда, когда она ущемляет интересы других.

И вы думаете, быть добродетельным для вас хорошо? Вряд ли. «Добродетели выгодны тем, кто ими не обладает». Исследователь Ричард Тэдлоу изучил биографии десятков самых преуспевающих людей мира за последние сто лет и пришел к выводу, что никто из них не следовал принципам добродетели. Он определил одно качество, которое было присуще им всем. Вернее отсутствие одного качества. А именно, у них начисто отсутствовало чувство вины. «Победитель не боится проиграть, зато неудачник втайне боится победить».

«Успех – это делать другому больно». Спросите себя, до какого уровня вы можете повышать личный уровень выживания и не испытывать при этом чувство вины?

Готовы ли вы:

– каждый день есть мясо убитых для вас животных;

– прихлопнуть комара, который хотел выжить и потому решил попить немного вашей крови;

– затравить до смерти вшей вместе с их детьми, которые завелись в ваших волосах;

– с помощью антибиотиков убить миллионы бактерий, пытавшихся продлить свой род в вашей загноившейся ранке;

– купить автомобиль более престижной марки, зная, что многие люди, которые увидев вас за рулем, будут чувствовать себя обделенными;

– купить дом, зная, что многим другим это недоступно, и что другие будут страдать от собственной неполноценности, увидев ваш дом;

– выиграть спортивные соревнования, сделав кого-то проигравшим;

– сделать карьеру, заняв теплое местечко, на котором хотели бы быть другие;

– стать обидчиком, зная, что соперник не сможет причинить вам никакого вреда;

– захватить чужую территорию ради будущего вашей собственной нации;

– дышать воздухом, зная, что через миллион лет кто-то умрет из-за того, что ему не хватит тех глотков кислорода, которые вы сегодня истратили;

– стать Иисусом Христом, спасти человечество и возвыситься духовно самому, при этом зная, что для этой цели необходимо создать условия для предательства Иуды, для приговора Понтия Пилата и испортить им всем карму, заставив их предавать и распинать вас.

Как вы поняли, в этом мире вы не сможешь избежать того, чтобы не стать для кого-то злом. А будете ли вы при этом испытывать чувство вины или нет, определяет лишь ваша картина мира, а в итоге ваш выбор Зенона.

Эти противоречия между моралью и выживанием, стало причиной миллионов депрессий и психосоматических заболеваний.

Противоречия между инстинктивными потребностями и ограничениями общества.

Между инстинктом власти и ограничениями Вселенной.

Есть закон кибернетики: любая система стремится к максимальному расширению своего влияния, пока не будет остановлена другой системой, у которой те же потребности и которая вынуждена конкурировать с первой системой, поскольку рано или поздно на всех всего хватать не будет. Не может быть по солнцу на каждого. Даже квартир на всех не хватает.

Недавно видел в продаже книгу «Согреши и победи». Там автор пишет, что стремление жить лучше, преуспевать, побеждать, все то, что в современном обществе считается правильным, например стремление к лучшей жизни, на самом деле является нарушением заповедей божьих. Все, что заставляет нас стремиться к лучшему, – это грехи. Зависть, честолюбие, чревоугодие, вожделение, желание обладать материальными благами, страх перед будущим. Страх перед будущим – это недоверие богу, гордыня.

*****

Чтобы избавить своих последователей от чувства вины, психологи придумали понятие экологичности. Цель считается экологичной и путь к ней тоже считается экологичным, если ситуация разрешается с пользой для всех участников.

Например, человек губит природу выхлопными газами, но не хочет отказываться от современного уровня жизни. Экологичным решением будет создать водородный двигатель, не имеющий вредных выхлопов. Всем тогда будет хорошо – и природе и человеку.

Или у молодого человека был начальник, который постоянно придирался. Все работники были им недовольны и постоянно между собой говорили о нем плохо. Молодой человек предложил, наоборот, везде говорить о нем хорошо. В итоге хорошая информация дошла до более высокого начальника, и маленькому начальнику предложили повышение. В выигрыше оказались все: и начальник, и подчиненные.

В природе это выглядело бы так. Лев поймал антилопу, но не хочет портить себе карму убийством. Он начинает молиться богу, чтобы тот нашел решение. Тут появляется человек и бросает льву кусок мяса. Антилопа свободна. Волки сыты и овцы целы.

Экологичное решение надо искать всегда. Но от всех противоречий материального мира освободиться не удастся никогда. Конфликт между моралью и выживанием всегда присутствует, иначе бы поморы Аляски не заканчивали охоту такой молитвой: «Прости нас владыка-кит, что нам пришлось убить тебя, чтобы выжить и прокормить наших детей. Возможно, в следующей жизни я с радостью стану твоей добычей, чтобы уже ты смог прокормить своих детей». А мексиканские индейцы просят прощения даже у растений за то, что поедают их тела.

Те же мексиканские индейцы живут по такому принципу: «Бери у мира только тот минимум, который тебе необходим. А свой минимум ты определяешь сам. Но какой бы он ни был, все равно, кого-то придется убить или победить».

«Всем мил не будешь». Даже если человек принес льву мясо, надо понять, что это мясо тоже было телом какого-то животного, которого тоже пришлось убить. И если начальник пошел на повышение, то его новые подчиненные тоже будут страдать. Нет идеального решения, кто-то всегда страдает. И это не просто так. Это закон материального мира.

Как бы выглядела экологичность в спорте? Ты победил, и я победил. А в чем тогда смысл? Где радость победы, стремление к совершенству, зрелищность, счет в банке за победу? Без соперничества все становится бессмысленным. Весь мир становится бессмысленным и прекращает существование.

В страданиях и борьбе совершенствуются. Когда хищников становится мало, травоядные начинают умирать от болезней и популяция становится менее жизнеспособной.

37. АЛГОРИТМ – ЧЕТКАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДЕЙСТВИЙ

Все эти перипетии добра и зла настолько сложны, что очень трудно понять, как же себя вести.

Хочу вас обрадовать. Теперь благодаря компьютерным технологиям удалось разработать четкий алгоритм (последовательность действий) для тех, кто хочет совместить высокий уровень выживания с моральными принципами.

Все началось с того, что программисты решили создать стратегию для игры «Сотрудничество».

Игра заключается в следующем.

Имеется игровой автомат под названием «Банкомат». Допустим, я играю против вас. Я сажусь с одной стороны банкомата, вы с другой. Перед каждым из игроков только две кнопки: «Сотрудничаю» и «Отказываюсь». Мы не можем видеть, как пошел соперник. Банкомат «смотрит» на ходы и, исходя из того, кто как пошел, выдает выигрыши. Выигрыш зависит не только от вашего хода, но и от хода противника.

Возможны только четыре варианта.

Вариант 1. Мы оба сыграли «Сотрудничаю».

Банкомат выплачивает каждому по 300 евро. Это награда за сотрудничество.

Вариант2. Мы оба сыграли «Отказываюсь».

Банкомат штрафует каждого из нас на 10 евро. Это штраф за отказ сотрудничать.

Вариант 3. Я сыграл «Отказываюсь», а мой противник «Сотрудничаю».

Банкомат выплачивает мне 500 евро за хитрость, а противника штрафует на 100 евро чтобы не был таким простаком.

Вариант 4. Я сыграл «Сотрудничаю», противник «Отказываюсь».

Теперь меня штрафуют на 100 евро как простака, а его награждают 500 евро как умного.

Вот мы сели играть. Какие мысли проходят через мою голову? Я начинаю думать о том, как пойдет мой противник. Если он выберет «Отказываюсь», а я «Сотрудничаю», я теряю 100 евро, и мне лучше тоже отказаться, тогда я теряю всего 10 евро. Если же его выбор «Сотрудничаю», а мой «Отказываюсь», я выигрываю 500.

Но если я начну с хода «Сотрудничаю» и он тоже, мы получим по 300, но этот риск не стоит того, что если он на мое сотрудничество ответит отказом, то он выигрывает 500, а я теряю 100.

Не торопитесь, подумайте…

При любых раскладах, если я не знаю ваших действий, мне выгоднее всегда ходить «Отказываюсь».

Противник тоже не дурак. Он приходит к тому же выводу, и мы начинает всегда играть «Отказываюсь». В итоге на каждом ходу мы оба в постоянном проигрыше. При этом каждый из игроков прекрасно знает, что если бы только они оба играли «Сотрудничаю», то каждый получил бы довольно высокую награду за взаимное сотрудничество. Но это большой риск.

В общем, если у читателя будет желание «поломать голову», он увидит, что эта игра достаточно парадоксальна.

Поэтому оба умных игрока вынуждены будут придумывать какую-то другую стратегию, при этом по-прежнему не зная, как будет ходить его соперник, который тоже понимает, что нужно придумывать другую стратегию. Но никому не выгодно начинать первому, но и продолжать тем же образом нельзя, иначе оба разорятся.

Одному математику пришла в голову мысль написать компьютерные программы на разные стратегии этой игры. Он написал сам, и предложил написать другим программистам 15 различных стратегий. После этого устроили соревнования, где компьютеры сыграли друг с другом. Каждая стратегия сыграла со всеми другими, после чего подсчитали, какая из них набрала больше всего выигрышей. Кроме того, каждая стратегия играла еще и против копии самой себя.

Было предложено очень много хитрых стратегий. Изобретательности программистов нет предела. И знаете, какая выиграла? Она называлась: «Око за око». Смысл ее игры был прост. Первый ход был «добропорядочный» – «Сотрудничаю», а каждый следующий ход повторял предыдущие ходы соперника.

Добропорядочными были названы все стратегии, которые никогда не отказываются первыми. Если они и играют «Отказ», то только в порядке возмездия.

Из 15 стратегий, участвовавших в турнире, 8 были добропорядочными. Показательно, что эти же 8 стратегий набрали наибольшее число очков, а 7 недобропорядочных остались далеко позади. Другие добропорядочные стратегии набрали лишь немного меньше очков, чем «Око за око» оставив далеко позади самую успешную из всех непорядочных стратегий.

Математики рассчитали, что если бы участвовала стратегия «Око за два ока», то есть не сразу бы мстила, а одну подлость дополнительно прощала бы, то она бы выиграла турнир.

Обратите внимание, «Око за око» набрала 84 % всех возможных выигрышей. Это означает, что все игры выиграть невозможно. Получается, что иногда можно проиграть битву, но войну в целом такая стратегия выиграет.

«Таким образом, было определено два качества выигрывающих стратегий: добропорядочность и способность к прощению. Это почти нереальное заключение, что добропорядочность и всепрощение окупаются, вызвало удивление у многих экспертов, которые пускались на всевозможные хитрости, предлагая стратегии, содержащие в себе хитро скрытые элементы недобропорядочности» (Рю Докинз. «Эгоистичный ген»).

И еще раз обратите внимание. Само понятие «победа» уже эгоистично. РЕЧЬ ИДЕТ О ТОМ, ЧТО РАДИ ПОБЕДЫ БОЛЬШЕГО УРОВНЯ, НУЖНО ПРОЯВЛЯТЬ ДОБРОПОРЯДОЧНОСТЬ И ПРОЩЕНИЕ НА ПРЕДЫДУЩЕМ УРОВНЕ. С этой точки зрения можно сказать, что духовный рост – это необходимость быть терпимым в этом мире, чтобы стать счастливым в загробном.

Через некоторое время было объявлено о втором турнире. Было собрано 62 заявки. Кроме этих 62 суперхитроумных стратегий участвовала еще стратегия «Случайно».

«Один программист зашел так далеко, что представил всепрощающую стратегию “Око за два ока”. В этом турнире 15 самых эффективных стратегий, получивших наибольшее количество выигрышей, оказались добропорядочными, за исключением одной, а из 15, набравших меньше очков, все, тоже за исключением одной, были непорядочными. Но хотя праведная стратегия “Око за два ока” выиграла бы в первом турнире, если бы в нем участвовала, она не вышла победителем из второго. Это объясняется тем, что во втором турнире участвовали более коварные стратегии, способные безжалостно наброситься на столь откровенного придурка.

Затем провели третий раунд турнира так, как его мог бы вести естественный отбор в природе. Аксельрод взял эти 63 стратегии и вновь ввел их в компьютер в качестве «поколения №1». В «поколении №1» были равномерно представлены все 63 стратегии. Выигрыш в каждой игре выплачивался не очками (деньгами), а потомками. Кто выигрывал, имел возможность продолжать свой род. С течением времени, по мере того, как одно поколение сменялось другим, некоторые стратегии становились редкими и, в конце концов, вовсе исчезали. Другие стратегии стали встречаться чаще.

В конце концов по прошествии примерно 1000 поколений дальнейшие изменения обстановки прекратились. Была достигнута стабильность. До этого благосостояние различных стратегий возрастало и падало, Некоторые стратегии пошли на убыль с самого начала, а к 200-му поколению большая их часть вымерла. Одна или две из непорядочных стратегий стали встречаться все чаще, однако их процветание было недолгим. Единственная непорядочная стратегия, сохранившаяся по прошествии 200 поколений, была стратегия под названием “Харрингтон”. Выигрыши этой стратегии резко возрастали на протяжении первых 150 поколений, а затем довольно медленно снижались, и стратегия практически вымерла к 1000-му поколению. Стратегия “Харрингтон” была успешной в течение некоторого времени по той же причине, что и моя оригинальная стратегия “Плут”. Она эксплуатировала придурков вроде стратегии “Око за два ока”, пока они еще существовали. Затем, после того как эти придурки были доведены до вымирания, стратегия “Харрингтон”, лишившись легкой добычи, последовала за ними. Арена оказалась свободной для таких добропорядочных, но дерзких стратегий, как “Око за око”.

После того как все недобропорядочные стратегии было доведены до вымирания, ни одну из добропорядочных стратегий нельзя было отличить от “Ока за око” или друг от друга, потому что все они, будучи добропорядочными, просто играли друг против друга “Сотрудничаю”» (Р. Докинз. «Эгоистичный ген»).

И наступил рай.

Так что самая разумная стратегия поведения для обычного человека выглядит следующим образом. Сначала необходимо быть порядочным и стремиться к сотрудничеству. Но если кто-то решил вас победить, и особенно, если он попытался победить вас нечестным образом, – отвечайте тем же. Теперь ВЫ постарайтесь победить, и причем теми же средствами. Я считаю, вполне морально наказать негодяя его же методами. Ему же полезнее будет даже с точки зрения его же кармы.

«С джентльменом я стараюсь быть еще большим джентльменом, с плутом – еще большим плутом» (У. Черчилль).

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

38. ПУТЬ ВОИНА

После выхода в свет моих первых книг, меня часто приглашали проводить лекции и семинары. У меня на диске есть видеозапись одного из последних семинаров. Там сохранилось много интересного по поводу парадоксальных пар.

Минск. Третий день.

– Говорите, Маргарита.

– Нас учили стремиться к хорошему. А вы, Андрей, учите выискивать негатив. Я отказываюсь стремиться ко всяким там неприятным ощущениям.

– Наконец-то я дождался своего любимого вопроса, – ответил я. – Мне задают его часто, но не так часто, как я предполагал бы, должны задавать. Мне нравятся те редкие люди, которые его задают. Потому что это умные, думающие люди. Вот посмотрите на эти рисунки. Здесь изображены четыре этапа на пути к вашей цели.

1. Первый этап – путник, идущий к идеалу

Каждый становится путником в тот момент, когда решает достичь большой мечты. Стремись к лучшему. Иди к цели. Как видите, Маргарита, никакого негатива.

Райская жизнь, получай что хочешь. Но потом оказывается, наше «что хочешь» мешает другим иметь их «что хочешь». Мы делаем шаг, второй, и начинаем замечать – дорога-то оказывается полна трудностей, сопротивлений и препятствий. А раз есть препятствия, значит, надо их преодолевать. И человек переходит на второй этап.

2. Второй этап – путь воина

Воин – это тот, кто преодолевает препятствия. Сначала мы пытаемся их не замечать. Пытаемся заниматься позитивной психологией – «не замечать ничего плохого». Мелкие препятствия можно и не замечать, но некоторые из них не заметить невозможно. Тогда мы начинаем преодолевать препятствия грубой силой. Поступаем с ними, как с комарами, шлеп – и нет проблемы.

Но есть такие препятствия, что грубой силой с ними не справишься. С комаром нет проблем, а вот с тигром…

Здесь надо познакомить вас с законом сопротивления реальности. Есть закон физики: «Сопротивление среды возрастает пропорционально квадрату скорости».

Объясняю. Если вы увеличите усилия в два раза, сопротивление возрастет в четыре, усилия – в десять, сопротивление – в сто.

Что за хрень эта квадратная степень? И как она проявляется в жизни? Я думаю, вы все знакомы с чувством протеста. Чем сильнее давишь на человека, тем больше ему хочется сопротивляться и сделать все наоборот. Так и законы физического мира.

Надо обладать хорошим воображением, чтобы прочувствовать все коварство бога, придумавшего этот мир. Вот смотрите. Для скорости 100 километров в час автомобилю нужен двигатель мощностью в 50 лошадиных сил. Для скорости 300 километров необходима мощность уже 450 лошадиных сил. Получается, что для увеличения скорости в три раза надо увеличить мощность в девять раз. Аналогично и в жизни.

Представь, ты – богатырь. Вырос на радость родине и говоришь – могу победить змея о трех головах. Ну, иди, говорят тебе, избавь нас от супостата. Ты выходишь на битву, отрубаешь змею три головы, а у него вырастает девять. Возвращаешься домой, долго тренируешься и набираешься здоровья для отрубания девяти голов. Срубил девять, выросла восемьдесят одна. Посвящаешь остаток жизни тренировкам, добиваешься фантастической силы, идешь на битву, исхитряешься и срубаешь восемьдесят одну голову. А на их месте вырастает шесть тысяч пятьсот шестьдесят. Извините, ребята, я сделал все что мог.

Мечом уже не помашешь, надо поумнеть. Надо изучать то, что нам сопротивляется. Тут богатырь и задумается, а на основании каких законов природы функционирует этот змей треклятый. В сказке умные люди посоветовали ему прижигать место срубленной головы огнивом. Срубил – прижег, и новые не растут.

*****

Лучшие способы обработки препятствий воин находит тогда, когда сталкивается с неравным противником.

И только тогда он понимает, что настоящий воин рано или поздно должен стать танцором.

3. Третий этап – танцы с реальностью

Воин начинает понимать, что недостаточно одного боевого мастерства. Если будешь все время пытаться играть нападающим, рано или поздно тебя начнут использовать как мяч.

Путь стал парадоксален.

Воин замечает, что для преодоления препятствий иногда нужно уступить. Для победы – иногда подчиниться. И что иногда истинная крутизна со стороны выглядит полным отстоем.

Воин начинает балансировать между двумя подходами: активность или пассивность, давить или уступить, быть ведущим или стать ведомым. Дух несмирившийся заслуживает уважения, но и дух смиренный тоже заслуживает уважения. Из-за этого балансирования его жизнь превращается в танцы с реальностью, а воин становится танцором.

*****

Если вы оказались в сложной ситуации, вместо того, чтобы тратить жизнь на сожаление, найдите неожиданные дары силы.

Сказание об императоре Сунь Кие и крестьянине Лине

Было это давно, во времена династии Сунь. В те годы правил Поднебесной великий император Сунь Кий. 600 тысяч воинов завоевывали для него новые земли; 60 тысяч чиновников собирали для него налоги; 6 тысяч поэтов пели ему славу; 6 сотен прекрасных наложниц было у него во дворце. Hо не чувствовал он счастья, и печаль овладела сердцем владыки. Тогда призвал он своих верных слуг и спросил, отчего несчастлив и как стать счастливым.

«Никого нет в Империи счастливее тебя, о Сын неба», – отвечали ему слуги. Не поверил им Сунь Кий, разгневался и хотел их казнить. Тогда выступил вперед самый старый слуга и сказал:

– Смилуйся, о повелитель. Высоко в горах Тибета живет отшельник Жуй Да Пей, и нет его мудрей. Вели послать за ним; и если и он не знает ответа на твой вопрос, значит, никто его не знает.

Послушал его император и послал за мудрецом. Предстал перед ним отшельник, выслушал вопрос владыки и покачал головой:

– Труден твой вопрос, о Сын неба. Испокон веку бьются над ним люди, не зная, как им стать счастливыми. Однако дай мне три месяца, и я, может быть, сыщу ответ. Миновало три месяца, и снова Сунь Кий призвал мудреца.

– Я все еще не знаю ответа, о повелитель, – сказал Жуй Да Пей. – Но дай мне еще три недели.

Прошло еще три недели, и снова предстал отшельник перед владыкой.

– Твой вопрос оказался слишком сложным даже для меня, – сказал Жуй Да Пей. – Но дай мне еще три дня, и я приведу к тебе счастливого человека. Тогда ты сам сможешь спросить его.

Через три дня опять явился мудрец во дворец, а следом за ним шел бедный крестьянин Линь, едва прикрывавший наготу лохмотьями.

– Где же твой счастливец? – вопросил император.

– Перед тобой, о Сын неба, – ответил отшельник и указал на крестьянина.

Разгневался Сунь Кий, решив, что мудрец издевается над ним; но Жуй Да Пей обратился к Линю и спросил, счастлив ли он.

– Вполне счастлив, – ответил крестьянин.

– Но как такое может быть? – вскричал император. –Я властвую над империей, а над чем властвуешь ты?

– Не ты властвуешь над империей, а она властвует над тобой, – ответил крестьянин. – Каждый день тысяча дел ждут твоего решения, тысяча забот одолевают тебя. Ты не можешь ступить и шагу, не подумав о том, как это отразится на отношении народа или придворных. Малейшая ошибка может стоить тебе трона. Императору никто не даст пинка, зато сразу отрубят голову.

А я властвую над тем, что дороже любых империй – над самим собой.

– Я силен, как никто другой; 600 тысяч воинов покоряют для меня соседние страны, а в чем твоя сила?

– Сильна твоя армия, о Сын неба, но с каждым новым завоеванием приобретаешь ты все больше сильных врагов. Чем больше становятся границы твоей империи, тем труднее их охранять. Когда-то хватало для этого стотысячной армии, потом понадобилось триста тысяч, а скоро и шестисот будет недостаточно. А моя сила – в умении жить в мире с моими соседями.

– Богатству моему нет равных; 60 тысяч чиновников собирают для меня налоги, а каково твое имущество?

– Велико твое достояние, а потому трудно сыскать пару глаз, что не взирала бы на него с вожделением; трудно сыскать пару рук, что не стремилась бы влезть в твои сокровищницы. Каждый из 60 тысяч чиновников ворует твои доходы; а если ты поставишь над ними надзирателей, то и те, в свою очередь, будут воровать. Все же мое имущество - на мне; зато никто и никогда на него не зарится.

– Я прославлен повсеместно; 6 тысяч поэтов воспевают меня, а кто знает о тебе?

– 6 тысяч придворных поэтов славят тебя; но в 6 и в 66 раз больше тех, кто тайно слагает о тебе хулительные песни, и именно их, а не придворные славословия, поют о тебе в народе. Меня же не знает никто за пределами моей деревни; зато я избавлен от злословия.

– 600 прекрасных наложниц всегда готовы одарить меня ласками, а чем похвастаешь ты?

– У меня лишь одна жена, и та крива и беззуба; однако она любит меня, а твои наложницы продадут свои ласки любому, кто заплатит.

– Я могу каждый день предаваться пирам и развлечениям, а как проводишь свой день ты?

– Взгляни на свое тучное тело, о император; пиры и праздность разрушают твое здоровье, и никакие придворные медики не в силах этому помешать. Я же весь день работаю в поле, съедая одну чашку риса и запивая ее чистой водой; зато я незнаком с болезнями.

И воскликнул тогда Сунь Кий

– Воистину, ты великий мудрец, Жуй Да Пей, – и обернулся к Линю:

– Слушай волю императора! Я отдаю тебе своих воинов, и чиновников, и поэтов, и наложниц, и всю Империю; отныне тебе придется царствовать в Поднебесной. Ты же отдашь мне все, что имеешь.

И склонился Линь в знак повиновения, и взял одежды императора, и взошел на трон; а Сунь Кий облекся в рубище крестьянина и навеки покинул дворец.

А император Линь и его придворный мудрец часто потом смеялись, вспоминая, как они кинули этого идиота.

(Цит. По: Клейн. Интернет-журнал «В помощь дзэнствующему»).

Я выделил последнюю фразу этой притчи не случайно.

Представьте, что этой фразы не было бы, и притча заканчивалась бы на том, как император поменялся с крестьянином. Все бы читали и думали: «Да, духовное совершенствование и здоровье важнее богатств и власти, и нам это еще раз показали. Какой герой этот император! Это сказание о высоких истинах».

Но последняя фраза все меняет, из героя император превращается в дурака. Читатель в недоумении – чему же учит притча? Низким истинам?

Поставьте себя на место императора. Пока он верит крестьянину, он со спокойной совестью живет новой жизнью. Но вот до него дошли слухи, что крестьянин обманул его и потешается над ним. И теперь пользуется его властью, его богатством и его женщинами.

Император негодует, но поскольку вернуть обратно ничего нельзя, он начинает сожалеть о содеянном и рвать на себе волосы. Возможно, он даже покончит жизнь самоубийством. Так поступил бы любой слабый человек.

Но воин поступает по-другому. Он принимает ситуацию и использует ее уникальные условия для своего дальнейшего совершенствования.

Если правильно относишься к проигрышу, станешь сильнее. И потом выиграешь.

Вот как это происходит в жизни. Тебя оскорбили? Начальник накричал на работе? Засунь самолюбие в задницу и преврати негодование в энергию. Твое терпение оценят.

Испугался драки? Твое смирение спасет тебе здоровье.

Перегоняй в энергию чувство стыда перед друзьями и резкое снижение самооценки.

Дочка обижается на мать? А зря. Лучше бы научилась прощать.

Изменил супруг? Ревность, это же куча энергии! Есть с чем работать.

Идем дальше. Голод, холод, нищета, отсутствие жилья и денег, насмешки и издевательства. Какой поток энергии!

Нет сексуального партнера? Как повезло, энергии немеряно.

Потерял безопасность? Здорово, большие возможности стоят риска!

Бросаешь курить? В привязанности к вредным привычкам очень много энергии. Превращай тягу к сигарете во внутреннюю силу. Все-таки сорвался, закурил? Прекрасно, в чувстве вины и злости на себя энергии тоже немало.

Самая обыденная жизнь становится для воина средством духовного развития. Проигрыш становится средством приобретения силы и зерном будущей победы.

Когда вы научитесь любить ад, вы окажетесь в раю.

*****

Главные битвы чаще всего разворачиваются внутри воина. Вот где нужны дерзость и бесстрашие. Смелость не всегда видна. Иногда это тихий голос, который говорит: «Сейчас я должен уступить, чтобы иметь возможность попробовать еще раз». И потом: «Я должен пойти потренироваться, вместо того, чтобы смотреть телевизор».

В этих невидимых битвах тоже гибнут миллионами. Погибнуть можно двумя способами. Можно рискнуть и проиграть. А можно погибнуть и по-другому – забиться в своей безопасной норке, избегать всего, что нарушает твою зону комфорта, и не высовывать носа в реальный мир – мир битв за силу.

Если человек рискнул и проиграл, то на самом деле он выиграл. Со вселенской точки зрения он приобрел опыт и сделал шаг на пути к богу. Эксперименты, риск и инновации поощряются на пути воина.

Можно выиграть, можно проиграть, но ты точно не выиграешь, если не сыграешь. Всегда возможны ошибки, но воин должен чаще ошибаться, чтобы быстрее научиться. Как бы ни было, любая попытка – успех.

«Некоторые ради создания чего-то нового и удивительного рисковали своей жизнью. Великий новатор в области общечеловеческих ценностей Иисус Христос рискнул и был распят. В наше время Нельсон Мандела рискнул и чуть не погиб за свою веру. Альфред Нобель рискнул и умер в одиночестве. Ван Гог рискнул, но был высмеян и покончил жизнь самоубийством. На каждого Билла Гейтса и Майкла Дэлла или любого другого преуспевающего коммерсанта, шедшего навстречу риску, приходятся тысячи и тысячи тех, кто попробовал и потерпел неудачу. Они потеряли свои семьи, родных, друзей, деньги, душевный покой, а иногда и жизнь. Мы должны помнить обо всех этих героях, тех, кто попытался, но не смог. Мы должны приветствовать их, потому что основа основ человеческого механизма называется "ошибка". Если бы не все эти безумцы, которые пытались делать невозможное снова и снова, мы бы все еще жили в пещерах. Консерваторы должны помнить, что не ошибается только тот, кто ничего не делает. А мы должны делать. Без ошибок нет прогресса. Если бы люди не делали глупостей, ничего умного так и не появилось бы.

Итак, мы отдаем дань уважения всем, кто рискнул. Мы должны готовить почву для прихода любителей риска.

Эй, новые смельчаки, мы ищем вас.

Продвигайте смелые идеи и совершайте смелые поступки. Мы оценим вас по достоинству. Награда будет за все» (Кьелл А. Нордстрем, Йонас Риддерстрале).

Воину скажут: «Поменьше осторожности, умей рисковать». И воин знает, это необходимо. Это убедительно, но воин также знает: «Не надо рисковать. Будь осторожен и осмотрителен». Это тоже необходимо. Воин знает, если он примет испытание не по силам, то вместо того, чтобы стать сильнее, он будет сломлен духом.

Но он также понимает, что никто не знает своей силы. Поэтому воин всегда будет дразнить судьбу и провоцировать богов, ибо только так он сможет открыть в себе таланты.

*****

У воина есть молитвы, которые он читает себе в трудные минуты. Одна из них: «Я полагаюсь на Бога».

Другая: «Я весел и силен. Мне наплевать на гордость и страх. Я веду себя как безупречный воин, потому что делаю лучшее из того, что могу сделать.

Я закаляю свой дух, когда меня попирают и топчут. Не имеет значения, в каких я сейчас обстоятельствах, я вступаю в битву, и у меня есть силы, чтобы измениться».

В молодости один опытный бизнесмен учил меня жизни. «Знаешь, почему ты не стал крупным бизнесменом, – спрашивал он. – У тебя есть для этого все, кроме одного. Ты не умеешь держать удар. За два года тебя кинули партнеры, налоговая завела уголовное дело, на таможне конфисковали партию товара. Ты не смог находиться в состоянии страха, не смог принять неопределенности, не смог терпеть страх перед будущим. Умение держать удар важнее ума». Боль – великий учитель. Правильно проведенные внутренние битвы дают воину невообразимое количество силы.

*****

Воин балансирует между противоположными подходами. Он то ведущий, то ведомый, то жесткий, то мягкий, то гордый, то смиренный.

Он понимает, что быть танцором – самый эффективный способ жить.

Он действует:

- обаятельно, но безжалостно,

- деликатно, но ловко,

- терпеливо, но активно,

- мягко, но смертельно опасно,

- осмотрительно, но без страха,

- отрешенно, но не безрассудно.

Он:

- все просчитывает, но доверяет интуиции,

- делает все быстро, но не торопится,

- всегда искренен, но никогда не раскрывает своей сущности,

- ко всему относится крайне серьезно, но смеется над собой и миром,

- следует плану, но действует спонтанно.

Воин играет по правилам и без…

*****

Воин знает, что судьба создается многими факторами, и лишь на некоторые из них можно повлиять. И чем лучше он танцует, тем больше факторов, на которые он может влиять.

40. ТАНЦУЙ, ТАНЦУЙ

Я обращаюсь к залу. – Можете ли вы привести примеры из вашей жизни, где вы сталкивались с парадоксами?

Поднялось несколько рук.

– Наташа.

– Меня всегда интересовало, что важнее для бизнеса, тратить или экономить. Только теперь, когда вы объяснили суть парадоксов, я успокоилась. Сейчас поняла, есть две противоположности, нужно уметь и вкладывать, и откладывать.

– Спасибо, Наташа. Не забывайте благодарить выступивших аплодисментами. Вероника.

– Недавно по телевизору показывали политика, во время второй мировой войны он дезертировал из нацистской армии, теперь он герой. А ведь дезертирство всегда считалось позором и преступлением.

– Все правильно. В мире нет однозначности. Это еще раз показывает, что успешным можно стать нарушая любые правила и законы. Просто при этом ты соблюдаешь законы противоположные.

– Можно, я еще про один парадокс спрошу? Я не могу понять, кем лучше быть – фантазером или реалистом?

– А как сама думаешь?

– Ну, и то и другое может привести и к успеху, и к провалу. Мне всегда хотелось верить в Ассоль и алые паруса, и при этом сама себе говорила, что надо быть реалисткой. Теперь разрешу себе верить в сказку, поскольку иногда это бывает правильным.

Аплодисменты. Некоторые участники тренинга одобряюще и с улыбками закивали.

Руку поднял молодой мужчина в классическом костюме. По-модному низкие бакенбарды и челка хохолком как бы говорили: «Я хоть и в деловом костюме, но ничто человеческое мне не чуждо».

– Я работаю менеджером по продажам, и постоянно думаю о стремлении к успеху. О зарплате, о новой машине. Разве это плохо? Моей жене это нравится. Но, оказывается, я впадаю в один из смертных грехов – гордыню. Зависть тоже считается смертным грехом. Мой же шеф называет зависть другим словом – здоровая амбициозность.

– Действительно, вопросы бизнеса и морали всегда пересекаются. Добро и зло. Давайте, Вероника, последний пример.

– Объясните, вот говорят, если сильно хочешь, то добьешься. Сам построишь свою судьбу. А как же карма? Разве можно преодолеть судьбу?

– Вечный вопрос философии о судьбе и свободе выбора. С одной стороны, вся наша жизнь определена заранее. С другой стороны, мы свободны. Восточное учение о карме пришло к нам в усеченном виде. Полная версия включает два понятия – карму и дхарму. Дхарма означает активное выполнение долга и стремление к цели. Оба понятия проявлены одновременно. Отдай все силы борьбе и при этом смирись с судьбой.

Объяснить одновременность предопределенности и свободы можно примерно так. Вот, ты ходишь на работу, значит, вынужден подчиняться дисциплине, как в судьбе вынужден подчиняться внешним ограничениям. Не нравится восемь часов бессмысленного труда? Ты свободен выйти. Мы все свободны, вопрос в том, какую цену мы готовы заплатить за выход из ограничений. Мы можем выйти даже из системы природы, где ограничены необходимостью дышать, питаться и притягиваться к земле. Можем. Но стоит ли? Ограничения, которые система на тебя накладывает, возможно, стоят того пункта назначения, куда она помогает тебе добраться.

*****

Руку подняла женщина в розовой кофточке.

– Вся эта ваша галиматья с парадоксами меня раздражает. Никаких конкретных решений, душе не на что опереться. Сначала говорите, вот, это хорошо, потом выбиваете почву из-под ног и говорите, что нет, это нехорошо, а противоположное хорошо, а потом оказывается и противоположное нехорошо. Как же тогда жить? Так и болтаться?

– Вы испытываете дискомфорт от состояния неопределенности, как и миллиарды других людей на земле. Неопределенность напоминает скольжение по абсолютно гладкому склону, когда не за что зацепиться и не знаешь, куда приедешь. А зацепиться мы пытаемся хоть за что-то, за любое однозначное истолкование ситуации, обещающее контроль и управление.

Неопределенность обязательная часть реальности, так же как и ее противоположная пара – конкретность. Умей терпеть неопределенность, учись с этим жить. Это и называется держать удар. Обработаешь неопределенность, получишь больше контроля.

А вы хотите, чтобы вам конкретно подсказали. Это напоминает вопрос начинающего игрока гроссмейстеру: «Скажите же мне, наконец, какой ход самый лучший». Да все зависит от ситуации. Гроссмейстер, конечно, может вам всегда подсказывать, но вы пришли на Землю, чтобы научиться играть самостоятельно.

Посмотрите книжные полки с психологической литературой. Советов валом. Люди платят за простые советы. Глупо. Какой смысл платить врачу, который всем назначает одинаковые очки, не проверив зрения?

Ошо, величайший философ 20 века, говорил:

«Я здесь не для того, чтобы дать догму. Догма делает человека уверенным. Я здесь не для того, чтобы что-то пообещать на будущее, - любое обещание создает определенность. Я здесь просто для того, чтобы сделать тебя бдительным и осознанным, то есть привести тебя в здесь-и-сейчас, во всей той незащищенности, что являет собою жизнь, во всей той неопределенности, что являет собою жизнь, во всей той небезопасности, что являет собою жизнь.

Я знаю, ты пришел сюда за некой определенностью, за неким кредо, "-измом"; в стремлении к чему-то принадлежать; в поисках кого-то, на кого можно было бы опереться. Ты пришел сюда из страха. Ты ищешь своего рода красивую тюрьму, в которой можно было бы жить без осознанности.

Мне же хочется сделать тебя более незащищенным, неопределенным, потому что именно такова жизнь, именно таков Бог. Когда велики неопределенность и опасность, единственный способ отозваться на это - осознанность.

Есть две возможности. Либо ты закрываешь глаза и становишься догматичным, становишься христианином, индуистом или мусульманином... и тогда превращаешься в страуса. Это ничего не меняет в жизни, это просто закрывает тебе глаза. Это просто делает тебя глупым, это просто делает тебя неразумным. В своей глупости ты чувствуешь себя в безопасности - все идиоты чувствуют себя в безопасности. Фактически, только идиоты чувствуют, что они в безопасности. По-настоящему живой человек всегда чувствует себя в небезопасности. Какая у него может быть безопасность?

Нет! - ничто не предопределено. Вот мое послание. Ничто не может быть определенным, потому что застывшая жизнь была бы хуже смерти. Ничто не определенно. Жизнь полна неуверенности, полна неожиданностей - в этом ее красота! Никогда нельзя прийти к точке, в которой ты мог бы сказать: "Теперь я уверен". Если ты говоришь, что уверен, ты просто объявляешь о своей смерти; ты совершил самоубийство.

Ты приходишь ко мне в поисках знания; ты хочешь вцепиться в готовые формулировки. Я не дам никаких формулировок. Фактически, если у тебя и есть какие-то формулировки, я их отниму! Мало-помалу я разрушу твою уверенность; мало-помалу я заставлю тебя колебаться все больше; мало-помалу я приведу тебя в большую и большую небезопасность. Вот единственное, что нужно сделать. Вот единственное, что должен сделать Мастер! - оставить тебя в полной свободе. В полной свободе, когда все возможности открыты, ничто не закреплено... тебе придется быть осознанным, тебе не останется ничего другого.

Но не следуй правилам, навязанным другими извне. Никакое навязанное правило не может быть правильным, потому что эти правила изобретены людьми, которые хотят тобой править».

«Когда ты принимаешь неопределенность в расчет, – это не устраняет неопределенности. Просто к здравомыслию ты добавляешь немного веры в чудо» (Притчи Андрея Нефедова).

*****

Воин-танцор осваивает все возможные пары противоположностей:

- труда и отдыха,

- активности и пассивности,

- смелости и осторожности,

- расчета и безрассудства,

- контроля и доверия,

- власти и смирения,

- интересов личности и интересов общества.

Потом он доходит до фундаментальных парадоксов, вникая в тонкости:

- добра и зла,

- мужчины и женщины,

- духовного и материального,

- правды и лжи,

- иллюзии и реальности.

Из-за такого балансирования между противоположными подходами воин и называет свои действия танцами с реальностью.

Твой партнер в танце – твоя реальность. Она воплощает себя в людях, в событиях, в предметах, природных явлениях, в твоем собственном теле, в философских концепциях. Все эти вещи – твои партнеры. Твоя жизнь состоит из миллионов танцующих пар.

Чем выше мастерство танцора, тем больше в нем ощущения исполнения предназначения.

Чем лучше ты танцуешь, тем больше ты завораживаешься красотой танца. Хороший танец, это когда ты увлечен красотами текущего мгновения и одновременно предаешься восторгу от предвкушения бесконечных возможностей, ждущих тебя впереди.

*****

Читатель может воскликнуть: «Теперь я понял! Надо применять противоположные принципы в соотношении 50 на 50».

А вот и нет! На самом деле соотношение выглядит так 0 – 100/0 – 100. Это значит, может быть и 51/49, и 2/98. Или 100/0. Или даже 35,9999/64,0001.

Именно из-за бесконечных вариантов танец каждого человека уникален. Кто-то меняет подходы десятки раз в секунду, а кто-то посвящает одному принципу всю жизнь.

Я уверен, твой лучший танец еще впереди.

«Человек, разбитый надвое и вынужденный пить дуальности сок горький и грезить о нектаре, что называется единством» (Наими).

40. СЛУЧАИ ИЗ ЖИЗНИ

Всех парадоксов Вселенной не перечислишь, их миллиарды. Но некоторые я отмечу. Для общего развития.

*****

Говорят, смелость города берет. А когда те же действия привели к поражению, говорят, безрассудство подвело.

*****

Трусость – это плохо, но когда она помогла, говорят, молодец, вовремя проявил осторожность. Иной раз и бегство – удаль.

*****

Семь раз отмерь, один раз отрежь. Мудро. Но оказывается еще мудрее поступать спонтанно, и не тратить время на семь обдумываний. Главной опасностью в жизни может стать то, что вы предпринимаете слишком много мер предосторожности. Дважды президент США Буш-младший говорил: «Я не трачу много времени, думая о том, почему я делаю то, что делаю». Согласитесь, стать президентом США – это успех, который мог бы удовлетворить любое самолюбие.

*****

Я помню притчу из детского букваря. Иван с Петром встретились на узком мосту. И никто не хотел первым уступать дорогу. Полдня ругались на мостике, потом начали драться и в итоге оба упали в реку. Мораль сей басни такова (как нас учили взрослые): не будь упрямым.

Бред, если принимать этот совет однозначно.

Упрямство и самолюбие, желание доказать свое превосходство – вот двигатель, что приводит к достижениям. Один миллиардер говорил: «Никогда никому я не уступлю, даже если это будет стоить мне больших денег». Другой вторил ему: «Я сделал это, потому что мне говорили, что это невозможно сделать». Да и наш Андрей Макаревич пел: «Не надо прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше мир прогнется под вас».

Будьте упрямыми. Не упорными, а именно упрямыми до глупости. Как ни странно, это хорошо срабатывает.

42. ЕСТЬ ЛИ СВОБОДА ВОЛИ?

Пришло время разобрать еще одно противоречие, с которым вы всегда будете сталкиваться. Главный вопрос философии: есть ли свобода воли?

Все предопределено заранее или мы можем влиять на судьбу?

Мы сами выбираем свои поступки или мы биороботы?

Я задам вопрос стихами Рам-Цзы.

Ты добр к людям.

Ты подаешь милостыню.

Ты искренне молишься.

Ты честен в делах.

Ты выполняешь обещания.

Ты обеспечиваешь семью.

Ты считаешь себя таким хорошим.

Рам Цзы спрашивает тебя...–

Откуда в тебе эти достоинства?

Чья заслуга, что твое сердце

Не переполнено гневом и отчаянием,

Толкающим кого-то

На убийство своих детей?

Человек как бы выбирает. Но он не выбирает то, чем он выбирает. Понимаете меня?

В последнее время психологи используют для исследований магнитно-ядерный томограф. Его применяют для диагностики в медицине. Хороший высокотехнологичный прибор, правда, и дорогостоящий.

С помощью томографа психологи определяют, какие центры мозга больше развиты, какие меньше и как это отражается на поведении. Так они проверяли преступников и обнаружили, что большинство из них склонны к неконтролируемой агрессии. Однако это не их выбор, просто таково соотношения центра агрессии и центра контроля. Ученые определили, что у них почти не развита зона, ответственная за сдерживание агрессии. Причем такое положение дел во многом обусловлено генетически.

Главный прокурор США сказал по этому поводу: «Чтобы общество было упорядоченным, мы обязаны считать, что эти люди обладают таким же свободным выбором, как и остальные. Хотя на самом деле мы понимаем, что спусковой крючок у них спускается намного легче».

*****

Вы думаете, ваши поступки продиктованы разумом. А как же инстинкты? Вы их преодолели? Значит, тебе расхотелось есть и дышать? Какая может быть свобода выбора, если голодный ищет пищу, сексуально озабоченный – партнера, невыспавшийся спит? «Человек – сын нужды, а не свободный ум» (Шопенгауер).

Может быть, мы вообще биороботы, полностью подчиняющиеся программам различного уровня. Биороботы, в чью программу заложена уверенность, что они сами определяют свое поведение.

Два типа людей не верят в свободу воли: шизофреники и философы. Первые не верят, потому что в некоторых проявлениях шизофрении есть такой симптом: больной чувствует, что им управляют. Управляют его поведением, руками, ногами, языком, выражением лица. Он видит, что некая сила, которой невозможно сопротивляться, заставляет действовать и говорить совсем не так, как он сам желает. По чужой воле на лице появляется улыбка, двигаются конечности, совершаются сложные акты, например самоубийство. Его сознание сохраняет возможность наблюдать, но теряет возможность управлять. Он видит, что действует не так, как хочет, но ничем не может этого показать. Представляете состояние?!

Или бывает, что у больного действительно меняется сознание. Он начинает верить, что действительно является Наполеоном или жертвой заговора и соответственно себя вести. А когда выздоравливает, осознает, что все наше так называемое разумное поведение зависит только от состояния сознания. Ведь и его поведение с той точки зрения казалось ему очень разумным. А сам ли человек выбирает свое состояние сознания? В книге пророка Даниила говорится, что когда-то возгордился царь Навуходоносор своими достоинствами и своими делами. Но вдруг сошел с ума на семь лет и «…отлучен был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росой небесною, так что волосы у него выросли, как у льва, и ногти у него – как у птицы». Когда же разум вернулся к нему, сказал он: «И все живущие на земле ничего не значат; и нет никого, кто бы мог противиться руке Его; и Который силен смирить ходящих гордо». Что касается философов, то интересно познакомиться с мнением Бенджамина Франклина, одного из самых выдающихся людей Америки, ученого, философа, писателя, бизнесмена и политического деятеля. Человека не только высочайшего ума, но и высочайшей работоспособности, благодаря которой он достиг известности, власти и благосостояния. Вот его мнение о свободе воли.

«Всякое существо ограничено в своих действиях и способно делать только то, что ему предназначил Бог, и не способно отказываться совершать то, что совершил бы Бог. Поэтому у него не может быть ни свободы, ни свободной воли, ни способности совершать или не совершать какое-либо действие.

Как точна и правильна каждая вещь в мире природы! Как мудро устроена каждая задуманная часть! Мы не найдем здесь ни малейшего недостатка! Те, кто изучал простых животных и растения, показали, что ничто не может быть более гармоничным и прекрасным. Все небесные тела, звезды и планеты управляются глубочайшей мудростью! И можем ли мы предположить, что в порядок человеческих отношений вложено меньше заботы, чем в порядок естественный?

Поскольку такой вещи, как свободная воля, у созданий не имеется, у них не может быть ни заслуг, ни недостатков. И поэтому каждое существо должно иметь одинаковую ценность для творца. И действительно, нельзя указать, на каком основании творец должен предпочесть в своей оценке одну часть своего творения другой, если он замыслил и создал их всех с равной мудростью и благостью, поскольку всякое зло или недостаток, как противоречащие его природе, исключены его могуществом».

«Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной, кто отрицает ее, тот глуп» (Ф. Ницше).

*****

Многие из сильных мира сего – всего лишь запрограммированные автоматы. Качества, которые привели их к успеху, – это только внешнее проявление окончательного результата после суммирования всех подсознательных программ. Вознося человека в одних условиях, эти программы низвергают вниз при новых обстоятельствах. Хотите примеры? Чарльз Шваб, мультимиллионер, президент крупнейшей сталелитейной компании обанкротился и последние пять лет жил на долги. Самюэл Инсалл, президент крупнейшей электрической компании, умер на чужбине, скрываясь от правосудия и не имея гроша в кармане. Ричард Уитни, президент Нью-Йоркской фондовой биржи получил тюремный срок. Глава величайшей в мире монополии Ивар Крейгер покончил с собой. В средние века описывается случай, когда известный придворный ближневосточный поэт и философ вознесся на такую высоту власти и богатства, что понадобилось несколько тысяч верблюдов, чтобы перевезти его имущество в другой город. В конце жизни был посажен в тюрьму, подвергся пыткам, ослеплен.

А сколько постреляли российских миллионеров в самом расцвете сил?

«В 1834 году обанкротившийся вор и аферист Иоганн Август Зутер в возрасте тридцати одного года покидает родную Швейцарию. Он бросил жену и детей, и отправился в Нью-Йорк. Два года подряд Зутер подрабатывал кем придется: был упаковщиком, аптекарем, зубным врачом, торговцем. Его деловая хватка на благодатной американской земле проявила себя в полной мере, и вскоре швейцарец становится содержателем кабачка, а затем открывает небольшую гостиницу. Продав гостиницу, он отправился в Миссури, чтобы стать земледельцем. Сколотив за короткое время небольшое состояние, Зутер мог бы зажить спокойно.

Жить спокойно и возделывать землю? Нет, он хотел большего. И Зутер отправляется на дикий Запад, о сказочных богатствах которого рассказывали чудеса. Путешествие на запад, во время которого он чуть не умер от болезни и едва спасся от бандитов, закончилось высадкой в Сан-Франциско – заброшенном богом поселении. Сан-Франциско стоял на земле Калифорнии, которая была тогда еще мексиканской провинцией.

Он получил у губернатора десятилетнюю лицензию на освоение края и взялся за работу. Успех был гигантский. Уже после первого урожая амбары ломились от зерна, поголовье скота стремительно увеличивалось. Он прокладывает каналы, строит мельницы, открывает торговые точки и цеха. По реке вверх и вниз снуют его суда. Зутер выписывает виноградники из Франции и Рейна; они отлично приживаются тут, и через несколько лет огромные пространства покрылись виноградниками. Для себя он выстроил дом и благоустроенные фермы. У него открыты счета в крупнейших банках Англии и Франции. В 45 лет он уже в числе самых богатых людей на земле. Почувствовав силу, он приглашает к себе покинутых когда-то жену и трех сыновей.

В это время на его земле нашли золото. Еще никогда золото не давалось так легко, никогда не лежало так открыто, почти не прячась в земле – и это его земля. Грандиозные планы рождаются в уме.

Но это золото его и погубило.

Услышав о золоте, все его люди побросали работу. Край обезлюдел в одну ночь. Недоенные коровы дохнут, посевы гниют, хозяйство развалилось в одночасье. Новость распространилась по всей стране, и орды золотоискателей наводнили Калифорнию. Разразилась золотая лихорадка. Несметные полчища искателей легкой наживы не признавали никаких законов. По документам земля и золото принадлежали Зутеру, но что в этих условиях значили документы? Властвовали анархия, револьвер и сила. Почти самый богатый человек на земле за короткое время становится одним из самых бедных.

Зутеру пришлось начать все сначала. Вместе со своими сыновьями он уезжает на уединенную ферму. Там они выращивают урожай, и шаг за шагом выбиваются в люди.

Через какое-то время Калифорния вошла в состав Америки, и под конец золотой лихорадки закон начал обретать силу. И тут Иоганн Август Зутер выступает со своими претензиями. Он заявляет, что земля, на которой стоит Сан-Франциско, по праву принадлежит ему. Правительство штата обязано возместить убыток, который нанесен ему расхитителями имущества во время анархии; со всего добытого на земле золота он требует свою долю. Он предъявил иск 17221 фермеру, требуя, чтобы они освободили захваченные участки. С властей штата Калифорния за присвоенные ими дороги, мосты, плотины и мельницы он потребовал двадцать пять миллионов в счет возмещения убытков. Его фермы приносят огромные доходы, но все деньги уходят на разорительный процесс. Четыре года дело кочует из инстанции в инстанцию. 15 марта 1855 года решение, наконец, вынесено. Неподкупный судья Томпсон, высшее должностное лицо Калифорнии, признал права Зутера на землю полностью обоснованными и неоспоримыми. В тот день Зутер достиг цели. Он стал самым богатым человеком на земле.

Самый богатый? Нет, снова самый бедный и несчастный. Как только приговор стал известен, в Сан-Франциско разразилась буря. Десятки тысяч людей собирались в толпы – землевладельцы, которым угрожала потеря земель, уличная чернь, всегда готовая пограбить. Они сожгли здание суда и искали судью, чтобы линчевать его. Старший сын Зутера застрелился, окруженный бандитами, второго зверски убили, третий бежал и по дороге утонул. Фермы Зутера преданы огню, виноградники растоптаны, деньги расхищены. Все, что у него было, превращено в прах и пепел. Сам Зутер едва спасся.

С 1860 по 1880 – двадцать горьких лет – оборванный старик в засаленном сюртуке и стоптанных башмаках, ходит из учреждения в учреждение и требует свои миллиарды. Продажные адвокаты вытягивают его жалкую пенсию, чтобы продолжать тяжбу. Дело то возобновляют, то снова закрывают, а в это время Калифорния богатеет не по дням, а по часам.

Как-то в полдень разрыв сердца настигает старика у входа в здание Конгресса. Служители быстро убрали труп какого-то оборванца. Оборванца, в кармане которого лежал документ, подтверждающий, согласно всем земным законам, права его и наследников на самое большое состояние на земле».

Конечно, это крайние примеры, но они опровергают миф о том, что преуспевающие управляют своей жизнью лучше, чем другие люди.

«Дурак и его деньги быстро разлучаются». (Д. Хауелл). «Но как они встретились? – вот в чем вопрос».

Если кому-то из вас не достались программы, которые могли бы сделать вас миллионером, остается одно – избавиться от существующих ограничивающих программ, которые сделали вас нищим, и тем самым расширить возможности свободного выбора. Так что ваши трудности – это двери к подлинной свободе. «К искреннему преданному милость приходит в виде крушения всех его материальных надежд». (Шримад Бхагаватам).

*****

У ходжи Насреддина спросили: «Что ты скажешь о совершенстве божественной воли?»

– С тех пор как я себя помню, – ответил ходжа, – всегда случается то, что хочет господь бог. А если бы его воля была не так совершенна, хоть иногда случалось бы то, чего хочу я.

*****

Да, неисповедимы пути господни; кому-то это нравится, кому-то нет.

Если задаться целью, то можно доказать, что у нас есть свобода выбора. Обычно людям это нравится.

Можно также убедительно доказать, что мы не имеем никакого выбора. Это нравится меньше. Но, тем не менее, большинство из нас частично это признает. «На все воля божья».

Хотя нет на земле человека, который не думал бы о свободе воли, логического ответа на этот вопрос не существует.

Я могу помочь только в одном. Напомнить вам о существовании принципа дополнительности, который утверждает: «В этом мире противоположности исключают друг друга и при этом существуют одновременно».

Мой любимый пример. Земля вращается вокруг Солнца. На нее действуют две взаимоисключающие силы. Центробежная сила заставляет Землю оторваться от Солнца и улететь в космос. Сила притяжения заставляет нашу планету упасть на Солнце. Точнейшее сочетание этих сил заставляет Землю миллиарды лет вращаться по одной орбите. Благодаря чему мы и живем. Велик ты, Господи!

Точно так же сочетается свобода воли с ее отсутствием.

Для размышления приведу несколько высказываний.

«Есть обстоятельства, неподчинение которым ведет к смерти».

«Нельзя жить в обществе и быть свободным от него».

«Единственная подлинная свобода – это отсутствие необходимости делать выбор».

«Если фортуна на твоей стороне, зачем напрягаться, если нет – зачем напрягаться?»

«Если я выбрал цель, то моя это цель или нет? Не уверен. Это было бы так, если б я сам являлся причиной своего существования. Как я могу быть причиной своей цели, если я не являюсь причиной своего существования?»

«Австралийские тенреки, родственники ежа, дали потомство в Московском зоопарке. Малыши в марте впадают в спячку. В Австралии в это время начинается зима, а в Москве подходит лето. Жизнедеятельность тенреков продолжается по биологическим часам южного полушария, хотя родились они и живут в северном».

*****

Причем здесь австралийские тенреки?

А притом, что вопрос о свободе воли всегда затрагивает нашу наследственность. Гены пальцем не заткнешь. В генах заложены не только физические черты, но и характер и даже судьба. Помните фильм «Обыкновенное чудо»? Король говорил: «Я страшный человек – тиран, деспот! Коварен, злопамятен, капризен. И самое обидное, что не я в этом виноват – предки. Прадеды, прабабки, внучатые дяди, тети разные. Они вели себя при жизни как свиньи, а мне приходится отвечать. Я по натуре добряк, умница и вдруг такого натворю, что хоть плач. Представляете удовольствие? Вместе с фамильными драгоценностями унаследовал все подлые фамильные черты. Сделаешь гадость, и все ворчат, и никто не хочет понять – тетя виновата!»

Насколько глубоко можно изменить себя?

Исследования показали, что ген можно изменить тремя способами – химией, радиацией и психологией. Первые два нам не подходят, а вот третье можно было бы использовать. Не зря один американский целитель написал книгу «Измени свою ДНК – измени свою жизнь». То, что передано по наследству, можно изменить. Катарсис – один из способов.

Ген – это всего лишь физиологический посредник между душой и материальным миром. Так же, как гормоны и ферменты. Говорить, что физиология влияет на ход нашей жизни, то же самое, что говорить, будто машина едет, потому что шестеренки в моторе крутятся.

42. БЕССМЫСЛЕННОСТЬ ТАНЦА

Танцором быть непросто. Танец – это переход на новый уровень понимания.

Одновременное восприятие взаимоисключающих истин приводит к пониманию их на более высоком уровне. То же со свободой воли и ее отсутствием. То же и с любыми парами принципа дополнительности. Это похоже на процесс рассматривания куба, на каждой грани которого нанесен какой-либо отдельный рисунок. Мы никак не можем увидеть все рисунки одновременно. Мы можем только поворачивать куб и рассматривать их по очереди. И только после этого у нас создается общее впечатление о всей информации, которую несут рисунки на гранях куба.

Таким образом, танцор постоянно решает что-то вроде буддистского коана. Хороший коан, как и жизненная задача, заменяет целые тома философии. Одним из лучших коанов для искателя является парадокс Зенона: «Если Бог всемогущ, может ли он создать скалу, которую сам не сможет поднять?» В этом вопросе все парадоксы Вселенной.

Интересно жить на этой планете.

Здесь мы учимся управлять реальностью, но обнаруживаем, что истинное управление возможно только в смирении. Сочетание власти и смирения превращает жизнь в непрерывный Танец с реальностью.

Чем выше мастерство танца, тем более могущественным вы становитесь; при этом вы начинаете понимать, что цель танца не власть, а красота. Нам только кажется, что мы куда-то идем, на самом деле, мы оттачиваем красоту танца. Когда мы начинаем это осознавать, тогда «притягательность цели превращается в притягательность Пути, мир неисполненных желаний – в мир тайн и приключений, мир страданий – в мир искренних эмоций и бескомпромиссных решений» (К. Кастанеда).

*****

Вот они – противоположные элементы, из которых складывается танец.

ТАБЛИЦА ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ ПОДХОДОВ АНДРЕЯ НЕФЕДОВА

ЛЕВОЕ ПОЛУШАРИЕ

ПРАВОЕ ПОЛУШАРИЕ

Линейные процессы

Нелинейные процессы

Проявление мужского начала (ян)

Проявление женского начала (инь)

Соответствует последовательному движению электрона в пространстве, в материальном мире

Соответствует событиям, происходящим в квантовом пробеле

Возможности сознания

Возможности бессознательного

Интеллектуальное, рациональное мышление

Чувственное, эмоциональное восприятие

Поступки на основе логического обоснования

Спонтанные, интуитивные поступки

Умение планировать, активная реализация плана

Следование потоку и доверие процессу жизни

Поиск взаимосвязей

Отсутствие видимой связи между причиной и следствием

Детализация (деревья)

Общий вид (лес)

Состояние определенности – будущее предсказуемо, так как есть связь между причиной и следствием

Состояние неопределенности – будущее неизвестно, так как есть непредсказуемые случайности

Последовательный перебор вариантов в поисках нужного

Одновременный взгляд на все варианты, выбор нужного сразу

Позитивное программирование, стремление к счастью

Работа с негативным материалом подсознания (катарсис). Чем хуже, тем лучше

Максимальная степень физического выживания, стремление достичь наибольшего (абсолютная жадность)

Готовность все потерять, отсутствие привязанностей, готовность к смерти (абсолютная щедрость)

Способность создавать картины мира для других людей

Подстройка под чужую картину мира

Рассмотрим еще раз пару противоположностей «позитивное стремление - катарсис (вход в негатив)». Если Вы забыли, что такое катарсис, прочтите о нем более внимательно в первой части этой книги, начиная с 12 главы под названием «Войди в свои страхи».

Рассуждая о пользе катарсиса, мыслящий человек может спросить: «Хорошо, мы будем заниматься катарсисом. Будем убирать страхи, неудовлетворенность, самолюбие и эмоциональную боль, все то, что заставляет нас действовать в жизни. Растворил самолюбие, бросил бизнес. На душе хорошо, но в кармане пусто. Ничего не будем делать во внешнем мире, наши дети пусть остаются нищими, самому умирать с голоду, но если от этого будешь страдать, испытывать страх смерти и чувство вины, просто наблюдай за страданиями и прорабатывай их внутри себя. Так, что ли? В итоге - смерть». Но ведь нельзя же не жить. А для чего тогда мы сюда пришли?

Или поразмышляем о сложности выбора по мотивам книг одного из наиболее выдающихся российских исследователей сознания С.Н. Лазарева «Диагностика кармы». «Сначала отработайте тему гордыни, пройдите по жизни, сохраняя любовь. Примите крах вашей судьбы, воли, способности и возможности управлять. Почувствовали, отпустило, переходите к теме ревности. Крах отношений, измены, унижение желаний». Логически продолжаю. Научитесь сохранять любовь, когда вас убивают, насилуют ваших жену и детей. Готовы отрабатывать гордыню до этого уровня? В линейности не найдем ответа. Смирение становится потаканием злу.

Что же получается? А то, что когда танцор доводит какой-либо элемент танца до предела, он начинает замечать, что мир разрушается. Предел активности разрушает жизнь. Предел пассивности также разрушает жизнь.

43. БЕССМЫСЛЕННОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ

Попробуйте довести до предела рассуждения о смысле жизни.

Все бессмысленно. «И как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы понесть в руке своей. ...каким пришел он таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?» (Екклесиаст 5:14–15).

«Куда? Зачем? Для чего?

В чем смысл двигателя внутреннего сгорания? Из банки бензина выделяется куча энергии, она может совершать работу.

В чем смысл этой работы? Автомобиль может двигаться быстрей и на большее расстояние.

В чем смысл такого передвижения? Гора кирпичей будет перемещена быстро и легко, всего одним человеком. В чем смысл этой перевозки? Рабочие быстро построят огромный дом.

В чем смысл этого строительства? Сто семей будут жить в комфорте.

В чем… и так далее, и так далее, и все они умрут. Вот черт! Так на хрена нам этот двигатель и эти кирпичи… Просто пожить послаще и все? Так зачем мы тогда мучились, любили, работали, квартиры украшали, детей растили, если конец один?» (Веллер.)

«Кто не замечает суеты мира, тот суетен сам (Паскаль).

Несколько высказываний дополнительно.

«По разумным причинам никогда ничего не делается» (Закон Мерфи).

«Выполнять долг – это рента за право жить на земле».

«Если я обречен, то только на смерть, но и обречен на сопротивление до самой смерти» (Кафка).

«Этот мир лишен смысла, и кто это осознал, обретает свободу» (Камю).

*****

Поэтому любое интеллектуальное обоснование мотивации будет ущербно.

Все стремления жизни, по большому счету, выглядят полной нелепостью.

Зачем же мы тогда стараемся чего-то достичь? И почему страдаем, если этого не получается?

Ведь если бессмысленны всякие цели и желания, то бессмысленна и любая деятельность. Нет целей – нет мотивации. Страсти и страдания – единственные мотиваторы, доводы которых неоспоримы, но танцор их «растворяет». Чем же руководствоваться? Ведь если лишены смысла победы и поражения, лишены смысла и поступки.

Больной перед операцией: «Доктор, я буду жить?» Доктор: «А смысл?»

Вот тут мы подходим к основному вопросу всех религий, философий и мистических учений. Это вопрос противоречия между необходимостью деятельности и освобождением от мотивов деятельности.

В этом вопросе запутались многие. Послушайте отрывок из китайских свитков трех тысяч лет давности.

Однажды первый министр Поднебесной обратился к своему учителю по прозвищу Дядя Дракона:

- Тебе доступно тонкое искусство. Я болен. Можешь ли меня вылечить?

- Повинуюсь приказу, - ответил Дядя Дракона. - Но сначала расскажи о признаках твоей болезни.

- Хвалу в своей общине не считаю славой, хулу в царстве не считаю позором; приобретая, не радуюсь, теряя, не печалюсь. Смотрю на жизнь, как и на смерть; смотрю на богатство, как и на бедность; живу во дворцах, но не боюсь жить на постоялом дворе; смотрю на себя, как и на другого; на нищего и на царя смотрю как на равных. Меня не прельстить чином и наградой, не испугать наказанием и выкупом, не изменить ни процветанием, ни упадком, ни выгодой, ни убытком, не поколебать ни печалью, ни радостью.

Из-за этой тьмы болезней не могу служить государю, общаться с родными, с друзьями, распоряжаться женой и сыновьями, повелевать слугами и рабами и принимать решения. И поистине, жизнь не имеет смысла, и бессмыслица наиболее достойна избрания.