Богородица родилась в Ростове Великом
О книге
Аннотация
Место рождения Богородицы является предметом дискуссий. По одной версии — это Иерусалим, по другой — Сепфорис близ Назарета в Галилее. Авторы развивают исследования, изложенные в книгах «Царь Славян», «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица», «Курган Христа и Богородицы». Главный результат настоящей книги такой. Применяя методы Новой Хронологии и анализируя старинные источники, авторы обнаруживают, что на самом деле Мария Богородица родилась в Ростове Великом в XII веке. То есть во Владимиро-Суздальской Руси. Теперь, в частности, становится понятно, почему православная церковная традиция утверждает, что Русь является Домом Богородицы. Например, в грамотах, приписываемых С.Разину, содержатся призывы «постоять за Дом Пресвятыя Богородицы». Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественно-научных методов в истории.
- Введение
- 1. Наш главный результат в этой книге
- 2. Напоминание. Глобальная Хронологическая Карта (А.Т.Фоменко) показывает взаимное расположение основных обнаруженных дубликатов-повторов в «учебнике Скалигера-Пет авиуса». Так были найдены три основных хронологических сдвига.
- Глава 1 Труды А.Я.Артынова, в частности, «Ростовский Летописец», помогают восстановить подлинную русскую историю. Становится понятно, почему многие современные историки н е любят Артынова
- Глава 2 Георгий № 1, то есть Георгий-Юрий Долгорукий. Мария Богородица родилась в Ростове и жила здесь до замужества. После свадьбы с Марией Георгий Победоносец (он же библе йский Иосиф, он же Георгий-Юрий Долгорукий) построил для нее терем рядом с Ростовом, на берегу реки Ишни, где сейчас Юрьевская (Георгиевская) Слобода
- 1. Жизнеописание Долгорукого
- 2. Княжна Промыслава — это Дева Мария
- 3. Княгиня Ольга-Ефросиния — «вторая жена» Георгия Долгорукого, тоже является отражением Девы Марии
- Глава 3 Георгий № 2. Победа Георгия-Юрия Долгого (Долгорукого) над лютым медведем — отразилась как победа Георгия Победоносца над змеем-драконом. Сразу после и именно вслед ствие этой победы состоялась свадьба Юрия-Георгия с ростовской боярышней Прасковьей (Девой Марией)
- 1. Предание о Юрии-Георгии Долгом.
- 2. Юрий Долгий у Артынова — это Георгий Победоносец, он же Юрий Долгорукий, евангельский Иосиф
- 3. Вывод: Богородица родилась в Ростове Великом. Ее свадьба с Георгием Долгим = Георгием Победоносцем состоялась во Владимире или Ростове. Новобрачным был подарен тер ем на ярославской реке Устье, где ныне стоит село Протасьево
- Глава 4 Георгий № 3 — это витязь Омеля Храбрый. Победа Георгия Победоносца над страшным медведем отразилась в жизнеописании Андрея Боголюбского — сына Юрия-Георгия, как п обеда витязя Омели Храброго над чудовищным медведем. А затем в обеих версиях происходит свадьба героя с прекрасной невестой по имени Шуша
- 1. Победа Омели над чудовищным медведем. Герой спасает человека-жертву от зверя
- 2. Победа боярина Омели над медведем была прелюдией к свадьбе Омели с красавицей Шушей Муромцевой, дочерью Ильи Муромца. То есть, Омеля — это отражение Георгия Победо носца (Юрия Долгорукого), а Шуша — отражение Девы Марии
- 3. Несправедливое обвинение в блуде красавицы Шуши и аналогичные несправедливые обвинения в блуде, звучавшие в адрес Девы Марии в некоторых старинных источниках
- 4. Еще одно отражение Девы Марии под именем ростовской красавицы Шуши, дочери знаменитого ростовского боярина и воеводы Громилы. Оказывается, она «тоже» была спасена именно Георгием Победоносцем = Юрием Долгоруким. Так прямо и свидетельствует «Ростовский Летописец»
- 5. Свадебный поединок жениха с медведем в истории Шуши Громиловой
- Глава 5 Георгий № 4, то есть Великий князь Владимирский — Георгий-Юрий Всеволодович. Он же — Георгий Победоносец. Его жена — Мария, она же Богородица. Далее, княгиня Мария Р остовская — это еще одно отражение Богородицы. Известный ростовский летописный свод Марии Ростовской
- 1. Ростовское предание о Георгии-Юрие Всеволодовиче. Князь Георгий № 4 якобы жил очень долго, около ста лет. Но это — эффект ошибочной хронологии
- 2. Две жены. Первая — Мария, вторая — Матреница. Георгий № 4 — известный воитель, побеждал во многих битвах
- 3. Мученичество Великого князя Георгия Всеволодовича Владимирского и князя Василька (Базилевса) стало известно и широко распространилось по всей Ордынской Империи к ак мученичество Святого Георгия Победоносца и царицы Александры Римской.
- 4. Великий князь Георгий Всеволодович, он же Георгий Победоносец, муж Девы Марии, всего лишь за год возвел на Руси многочисленные храмы во имя Марии Богородицы
- 5. Княгиня Мария Ростовская как еще одно отражение Марии Богородицы. Поэтому созданный Ею летописный «Ростовский свод Марии» стал известным. Ее муж князь Василий (Вас илько) Константинович — как еще одно отражение Георгия Победоносца
- 6. Марии Ростовской было дано Благовещенье, причем «у воды»
- 7. Летописи путаются о месте захоронения Великого князя Георгия Всеволодовича и князя Василия-Василька
- 8. Сохранились древние русские документы, утверждающие, что в эпоху Георгия № 4, то есть при Великом князе Георгии Всеволодовиче, Мария Богородица была жива и лично уч аствовала в важных русских событиях
- Глава 6 Другие ростовские места, напрямую связанные с Богородицей. Гора Святой Марии и Святой Колодец около Ростова Великого. Здесь же — Погост Марии Египетской. Оказывает ся, здесь, у Святого Колодца Марии было дано Благовещенье Деве Марии
- 1. Гора Святой Марии недалеко от Ростова Великого в рассказе о Георгии № 4 (Великий князь Георгий-Юрий Всеволодович)
- 2. На Горе Святой Марии, у колодца Марии, было Благовещенье Деве Марии. Это недалеко от Ростова Великого
- 3. Погост Марии Египетской. Марьина роща. Марьин плес. Пустошь Мария Святая. Гора Святой Марии в наше время
- 4. Грабительский погром почитаемых памятников на Горе Святой Марии и в ее окрестностях
- 5. Святой Колодец Марии
- 6. Георгий № 5 = великий князь Игорь. Рассказ «Ростовского Летописца» о свадьбе Георгия Победоносца (князя Игоря) с Девой Марией (Ольгой-Велисаной)
- 7. Выводы. А также памятные ростовские места, которые теперь стоит посетить
- 8. Внедряя ошибочную хронологию и географию, историки в XVIII веке лукаво «изготовили» Святой Колодец Марии на Ближнем Востоке и направили туда толпы обманутых туристо в и паломников
- Глава 7 Благовещенье Деве Марии напрямую связывали с князем Андреем Боголюбским, то есть с императором Андроником-Христом. Шар-держава, ковер-самолет, шапка-невидимка и Ду х Святой
- 1. Рассказ «Ростовского Летописца» об Андрее Боголюбском
- 2. Бог Отец вручил князю Андрею чудесный путеводный шар, — скорее всего, царскую державу, символ власти, глобус с крестом. В то же время, священный шар был древним христ ианским символом Благовещенья
- 3. «Летящий», нисходящий Дух Святой — как третий участник Святой Троицы — отразился в Предании о князе Андрее в виде летящего ковра-самолета
- 4. Чудесное появление князя Андрея на ковре-самолете в светлице боярышни Улиты — это явление архангела Гавриила Деве Марии, то есть Благовещенье
- 5. В то же время, полет Андрея к Улите на ковре-самолете — это «полет» Младенца Иисуса в струе света к Деве Марии. Это — нисхождение Духа Святого. То есть — Благовещень е и Непорочное Зачатье. «Древне»-греческая Даная — это Дева Мария
- 6. Более подробный рассказ о ковре-самолете и шапке-невидимке в Книге Мусина-Пушкина. Утверждается, что свадьба (Георгия и Марии) состоялась в Ростове Великом
- 7. Античный Платон рассказывает о перстне-невидимке, то есть о шапке-невидимке, то есть о символе Духа Святого. А ведь это — христианская концепция
- 8. Ковер-самолет в легенде о царе Соломоне и царице Билкис — это еще одно отражение в арабских источниках «полета Иисуса при помощи Духа Святого к Деве Марии»
- 9. В русском Предании о князе Андрее Мария Богородица (названная Улитой) представлена и как мать Андрея, и как его жена. Аналогичное смешение было и в египетских источн иках: Исида одновременно является женой Осириса, его сестрой и матерью Гора
- Глава 8 Предание о Феодоре Колугере, переплетенное с повествованием об Андрее Боголюбском, — это еще один рассказ об императоре Андронике-Христе. Но только здесь он тенден циозно изображен темными красками. Как и в известной «Истории» византийца Никиты Хониата
- 1. «Ростовский Летописец» о Феодоре Колугере. Знаменитый епископ, чародей-волхв, был в Царь-Граде, творил чудеса. Якобы был лют, дерзновенен, невероятно богат, деспот, т иран, «как жестокий фараон». Притеснял и мучил богатых и знать, радикально изменил церковные обычаи. Якобы был развратен, устраивал оргии. Против него вспыхнул мяте ж. Был арестован, осужден властями и народом, после чего зверски казнен
- 2. Знаменитый епископ, невероятно богат, получил власть в Царь-Граде, взошел на престол ростовский. Летописец «раздвоил» императора Андроника-Христа (на бумаге) на два образа — светский и церковный
- 3. Чародей, волхв, творил чудеса
- 4. Радикально изменил церковные правила и обычаи. Это встретило яростное сопротивление многих
- 5. Притеснял и мучил богатых и знать. Это, в частности, стало причиной мятежа против правителя
- 6. Якобы был лют, дерзновенен, деспот, тиран, «как жестокий фараон»
- 7. «Демоническая пара» — деспот-правитель и еще более неистовая женщина, которая «пришпоривала» правителя. Русская Василиса и византийская Феодора
- 8. Тема разврата, сладострастия и оргий
- 9. Еще одно отрицательное отражение Андроника-Христа в римской истории — это одновременно «великолепный и отвратительный» император Коммод. Этот дубликат близок к н егативному описанию Феодора Колугера в «Ростовском Летописце»
- 10. Вспыхнувший мятеж против Феодора Колугера. Преследование и арест. Попытка скрыться в виде оборотня
- 11. Попытка бежать, скрыться вместе с двумя женщинами, одна из которых — любовница
- 12. Арест при помощи Иуды Искариота или чародея по имени Третьяк. Скаредность и сокрытые сокровища. Тридцать сребренников
- 13. После ареста Феодор-Христос был отправлен властителем на суд к другому властителю, а потом возвращен обратно и окончательно осужден
- 14. Суд. Народ требует смерти. Истязания Феодора-Христа. Глаза «выняты». Правая рука отрублена. Казнь
- 15. Месть ордынцев. Повешенье коварной жены Андрея Боголюбского и повесившийся предатель Иуда Искариот
- Глава 9 Артынов — правдивый русский летописец. Его труд счастливо уцелел и прекрасно согласуется с Новой Хронологией. Поэтому некоторые историки всячески стараются его п ринизить
- 1. Библейский патриарх Мосох и основание Москвы
- 2. Новгород, Волга — она же река Мутная, город Кунигардия-Словенск
- 3. Александр Македонский и его Грамота-Дар Славянам, написанная золотом
- 4. Скифская царица Артаксия, Плещеево озеро, ростовская река Ишня
- 5. Скифский князь Аларих, славянорусский князь Одоакр и царь Германарих
- 6. Летописный Новгород-Ярославль, Ростов Великий и Киев
- 7. Прямое свидетельство, что летописный Новгород — это Ярославль
- 8. Варяжский князь Рюрик берет приступом город Париж — Лютецию. Русские казаки на улицах Лютеции. Ростов и Древний Рим
- 9. Умила — дочь новгородского старейшины Гостомысла, это еще одно отражение Девы Марии родом из Ростова Великого
- 10. Огромный ярославский метеорит 1421 года на страницах «Ростовского Летописца», античного Геродота и античного Плутарха. Воспоминания в Ростове об «упавшем огне с неб а». Это были крупные обломки ярославского метеорита
- 11. Великий «Многоценный» Камень с высокой статуей бога Велеса с «огненной головой». Был напротив Ростова Великого, на противоположном берегу озера Неро (ранее — озер о Каово, Киев), у села Угодичи
- 12. Храм Святого Николая Чудотворца в селе Угодичи основан на Чудесном Камне, который был «как Гора Высокая». Вероятно, речь идет о еще одном большом обломке ярославско го метеорита, или о его «заместителе»
- 13. Согласно «Ростовскому Летописцу», столичный Великий Новгород принял христианство непосредственно от апостола Андрея Первозванного. Это категорически противореч ит скалигеровско-романовской версии — разрыв по крайней мере в тысячу лет. Зато согласуется с Новой Хронологией
- 14. В русском оружейном городе Туле делали пищали (пушки) для библейского царя Соломона. Конечно, это свидетельство вызывает улыбку у сегодняшних историков. А в Новой Х ронологии все верно
- 15. Как редакторы-историки искажали Острожскую Библию
- 16. Древняя Ростовская Грановитая Палата — как прообраз Московской Грановитой Палаты, построенной в XVI веке
- 17. Столп Иван Великий, он же римский Миллиарий, в Московском Кремле
- 18. Важные сведения о Юрии-Георгии, сыне Соломонии Сабуровой и старшем брате Ивана IV Грозного. Его судьба считалась загадочной
- 19. Выводы. «Ростовский Летописец» подтверждает Новую Хронологию. Богородица родилась в Ростове Великом. Именно поэтому на Руси были особо почитаемы Ростовские иконы Богоматери, а в Ростове было особенно много храмов, посвященных Богородице
- Глава 10 Важная «Книга о Славянорусcком народе, о Великих князьях русских и Ростовских, от коле корень их произыде на Руси». Это — Книга Стольника Алексея Богдановича Мусина -Пушкина, XVII век
- 1. История этой рукописной книги 1662 года. Со старинной рукописи она была скопирована А.Артыновым в 1842 году
- 2. Книга Мусина-Пушкина совмещает библейскую и «античную» эпохи с историей Руси XII-XVI веков
- 3. История славянского князя Полиона отразилась в «Саге о Гамлете» Саксона Грамматика и в знаменитой трагедии Шекспира «Гамлет». На самом деле это история Андроника- Христа и Иоанна Крестителя. Книга Мусина-Пушкина подтверждает это
- 4. История русского князя Эммы отразилась в шекспировской трагедии «Король Лир». На самом деле, это рассказ о царе-хане Иване III = IV Грозном
- 5. История славянской княгини язычницы Софарис в Книге Мусина-Пушкина отразилась также в Ветхом Завете. На самом деле, это история Есфири при дворе Ивана III = IV Грозног о в Руси-Орде середины XVI века
- 6. История славянского героя Небослава, сына князя Святогора из Книги Мусина-Пушкина, отразилась также в «античных» греческих мифах как история Геракла
- 7. История римских князей Энния и Аскания из Книги Мусина-Пушкина отразилась в «Энеиде» античного Вергилия. На самом деле, это — история создания Русской Империи княз ем Рюриком-Энеем на родине Андроника-Христа = Андрея Боголюбского, которого именовали также Асканием
- 8. Легенда об огромной голове в Книге Мусина-Пушкина и в сказке Пушкина «Руслан и Людмила»
- 9. Город Стугна, или Сигетун, или Сигтуна, или Сигстун был одним из славянских центров Ордынской Империи. Сначала так именовали город Суздаль-Суждаль. Потом название С тугна во время ордынского завоевания переместилось в Швецию и там возник славянский город Стугна-Стокгольм
- Глава 11 Разное
- 1. Знаменитая легенда о ставшем невидимым чудесном Граде Китеже — это ностальгия XVII века о расколовшейся Великой Ордынской Империи и мечта о ее восстановлении
- 2. Арбротская Декларация независимости Шотландии от Англии (якобы 1320 год) утверждает, что Шотландцы пришли на Английские острова из далекой Великой Скифии, причем был и крещены самим апостолом Андреем. Это верно
- 3. Зодиак как наглядный циферблат часов на небе со стрелками-планетами, указывающими дату
- Литература
Скачать или читать онлайн книгу Богородица родилась в Ростове Великом
На этой странице свободной электронной библиотеки fb2.top любой посетитель может читать онлайн бесплатно полную версию книги «Богородица родилась в Ростове Великом» или скачать fb2 файл книги на свой смартфон или компьютер и читать её с помощью любой современной книжной читалки. Книга написана авторами Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко, является частью серии Как было на самом деле, относится к жанру Альтернативные науки и научные теории, добавлена в библиотеку 21.08.2023 и доступна полностью, абсолютно бесплатно и без регистрации.
С произведением «Богородица родилась в Ростове Великом» , занимающим объем 303 печатных страниц, вы наверняка проведете не один увлекательный вечер. В нашей онлайн читалке предусмотрен ночной режим чтения, который отлично подойдет для тёмного времени суток и чтения перед сном. Помимо этого, конечно же, можно читать «Богородица родилась в Ростове Великом» полностью в классическом режиме или же скачать всю книгу целиком на свой смартфон в удобном формате fb2. Желаем увлекательного чтения!
С этой книгой читают:
- Выставочный Иерусалим - Глеб Носовский
- Соловей Разбойник, остров Буян и Крым - Глеб Носовский
- Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков - Глеб Носовский
- Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией - Глеб Носовский
- Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга IV - Глеб Носовский
- Выставочный Иерусалим - Анатолий Фоменко
- Соловей Разбойник, остров Буян и Крым - Анатолий Фоменко
- Темпоральный накопитель энергии - Андрей Лемешко
- Отчего растут мышцы на самом деле. Бодибилдинг и фитнес наизнанку - Александр Пасько
- След Ведической Руси. Научное обоснование зарождения арийской цивилизации на севере Евразии - Светлана Жарникова
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги