Тарпан (тюрк.) — дикий кінь. До 16–19 ст. був досить поширений у Степу й Лісостепу Європи. Предок свійського коня.
Половцями наші предки називали кипчаків — тюркомовні племена, що кочували в Степу (Полі) між Волгою та Дунаєм. Пізніше мешканців степу стали називати степовиками, степняками.
Тамга — тавро, клеймо, родовий знак.
Кошма — повсть, товста ковдра з повсті.
Огнищанин — управитель князівських маєтків.
Треба — жертвоприношення.
Покуть (= покуття) — в українській селянській хаті — куток, розміщений по діагоналі від печі, та місце біля нього.
Курт — вовк, вовками також називалися охоронці хана.
Узороччя — одяг, прикрашений узором — вишивкою, гаптуванням тощо.
Україна — країна, край.
Гридниця — велике приміщення в князівському палаці або прибудоване до нього для гриднів, тобто молодших князівських дружинників, та прийому гостей.
Історичний факт.
Тисяцький — начальник «тисячі», боярин, якому належала влада в місті.
Тіун — управитель в маєтку князя або боярина.
Поприще — давня міра довжини, дорівнювала в різні часи від 120 до 240 метрів.
Смерд — селянин.
Ногата — дрібна грошова одиниця в Київської Русі.
Гонт — тонкі дощечки.
Вуй — дядько, брат матері.
Блават — волошка, а також шовкова тканина блакитного кольору.
Кощій — раб, смерд, кочовик; походить від половецького коччі, кощі — кочовик.
Корзно — верхній одяг, схожий на плащ.
Сестринець — племінник, син сестри.
Тул — сагайдак, тобто шкіряна сумка для стріл.
Кмети — кінні воїни.
Котора — сварка, чвара, міжусобиця.
Дуумвірат — спільне правління двох осіб.
Торки — тюркське плем'я, що було на службі у руських князів.
Вежа — половецька юрта на возі, кибитка.
По фронту.
Кіш — військовий табір, обоз, місце розташування кочовиків.
Покладник — постельничий.
Дитинець — центральна укріплена частина староруського міста, огороджена стінами; кремль, замок. Давньоруський город, як правило, містився на узвишші.
Це була фортеця, обнесена земляним валом з дерев'яним палісадом і заборолом по ньому. Низинна, неукріплена частина міста, де жили ремісники, смерди, закупи, холопи, називалася подолом, а пізніше, в північно-руських містах, — посадом.
Снем — з'їзд князів.
Закуп — той, хто взяв у феодала позику («купу») і за це виконує феодальні повинності.
Палісад — старовинна оборонна споруда у вигляді частоколу з товстих, загострених зверху колод.
Забороло — щити з дерева або з каменю, встановлені на мурах фортеці для захисту її оборонців від ворога.
Берендеї — тюркське плем'я, що на початку XII ст. осіло на Київській, Переяславській та Чернігівській землях і почало служити руським князям.
Поруб — тюрьма, збудована («зрубана»), як правило, з дерева і найчастіше — в підземеллі.
Тор — почесне місце в юрті.
Є свідомості, що половці іноді скальпували вбитих ворогів.
Чолові — ті, що попереду.
Баранжа — розбійницький напад з метою захопити худобу.
Гривня — у стародавній Русі була основною грошовою одиницею, що дорівнювала майже фунту (400 гр.) срібла.
Дешті-Кипчак — Половецький степ.
Йок — ні.
Катуна — жона.
Князь Ярослав Осмомисл помер через три роки після цієї розмови, в жовтні 1187 року.
Справді, три сини Ігоря та Євфросинії, покликані на Галицький стіл, буди через чверть віку повішені у Галичі боярами.
Синовець — племінник. Святослав був двоюрідним братом Ігоря, але майже двічі старший за нього, тому називав його синовцем.
Вита — сторожовий пост, сигнальний вогонь.
Тепер Баришівка.
Ковуї — тюркські племена, що були на службі у князів.
Серен — ожеледиця.
В навороп — в авангард.
Шелом'я — довга гора, височина, гряда.
Шахиншах — титул монарха в Ірані.
Нефт — (перс.) нафта.
Руською землею первісно називалася Київська земля.
Верховенські володіння — землі Святослава у верхів'ях Десни (Вщиж, Брянськ, Карачів).
Гоги та магоги — міфічні дикі племена, про які згадується в Біблії та Корані.
Сумний — кінь для перевезення зброї та припасів у сумках, тобто в міхах, торбинах.
Дрохва — великий перелітний птах степових і пустельних місць, з сильними ногами, прямим дзьобом, захисним забарвленням.
Тут — стертий віник.
Дядько по батькові, брат батька та чоловік батькової сестри.
Баба-ага (тюрк.) — старий чоловік, старійшина роду. З цього слова в нашій міфології і витворився казковий персонаж — Баба-Яга.
Тут — похід.
Первісне значення слова полк — плем'я, народність (порівн. німецьке та англійське фольк, фолк — народ), коли всі члени племені при потребі ставали воїнами. Пізніше, зокрема в XII ст., слово полк стало синонімом слів похід, рать, війско. Тому в назві «Слово о полку Ігоревім» це слово не слід тлумачити звужено, як лише похід, бо це поема не тільки про похід, а й про Ігореве військо, про героїчно-трагічну долю цього війська — Ігоревого полку.
У південнослов'янських мовах одуд і досі має назву «диб», «диеб», «деб», що дуже близька до «дива» із «Слова о полку Ігоревім». У давньоруській міфології див виступав вісником нещастя.
Сакма (тюрк.) — шлях. Ізюмська сакма вела з приазовських степів понад р. Осколом до Курська.
Обідня, або літургія — церковна служба, що правиться після утрені. Обідня буває рання і піздня.
Суурлик (тюрк.) — вода, що бурлить. Тепер це р. Гола Долина. Витікає з-під вапнякового пагорба, де б'ють джерела.
Шуйця — ліва рука.
Курултай — збори, нарада, з'їзд, свято.
Дунай — тут: ріка.
Бебряний — шовковий.
Пізніше його прозвуть Всеволодом Велике Гніздо, бо мав він дванадцятеро дітей — вісім синів і чотирьох дочок.
Могути — витязі, ліпші мужі.
Іван — давньоруське місто-фортеця, теперішній Ржищів.
Чучин — давньоруське місто-фортеця, залишками якого є городище на правому березі Дніпра, біля с. Балико-Щучинка, Кагарлицького району, Київської області.
Ці рани стали, по суті, причиною смерті Володимира Глібовича, бо вони вкрай підірвали його здоров'я. Він довго хворував, а напровесні 1187 року, не зовсім видужавши, пішов разом з князями в новий похід і в полі тяжко захворів. На похідних носилках привезли його в Переяслав, де він і помер 18 квітня 1187 року. Це був хоробрий князь, що багато сил поклав для захисту Переяславщини і всієї Русі від степовиків. Літописець після його смерти записав: «І плакалися по нім всі переяславці, бе бо любя дружину… бе бо князь добр і крепок на раті і мужъством крепко показаяся і всякими добродетелями наполнен. О нім же україна много постона…»
Князь Володимир Ігоревич, перебуваючи в полоні, одружився з Кончаківною, і в них народилася донька. Влітку 1187 року разом з сім'єю він повертається (треба гадати, не без згоди Кончака) в Новгород-Сіверський. Там при хрещенні на пам'ять про визволення називає дочку Свободою.
Протягом наступних двох років за допомогою інших князів Ігор викупив або виміняв усіх бранців.
Овлура Ігор пізніше одружить з дочкою Рагуїла, наділить землями та іншими угіддями, і колишній половецький чабан стане руським боярином.