Что происходит с душой после смерти

О Смерть! О Владыка Яма!

Прощай, отправитель законов Ишвары.

Каждый становится Твоей жертвой,

Никто не минует Твоих челюстей.

Ты — Время, Ты — Дхарма Раджа.

О вездесущее Кала!

Ты воздаешь, согласно Закону,

Тебе ведомы все три эпохи.

Тобой был некогда введен Начикетас

В мистерии Атмана, или брахмавидью.

Я преступаю пределы Времени и Смерти.

Я Вечность.

А разве для Вечности существует Время?

Оно — лишь порождение ума.

Я преступаю пределы мысли

И более не страшусь Смерти.

Отныне я вне Твоей власти.

Я прощаюсь с Тобой,

Полный благодарности за дарованное благо.

Приветствую Тебя, Владыка Яма!

Сейчас я устремлен к видемукти,

К слиянию с Высшей Душой.

Пребывать в вечном Атмане,

Ощущать блаженство души,

Постоянно преклоняться перед

Господом Вот истинная жизнь.

Проводить джапу в честь Господа,

Непрерывно воспевать Ему славу,

Всегда помнить о Нем –Вот истинная жизнь.

Практиковать яму, нияму,

Помогать бедным и больным,

Слушать чтение шрути –Вот истинная жизнь.

Размышлять и медитировать,

Служить своему гуру,

Следовать его наставлениям –Вот истинная жизнь.

Реализовывать истинное «я»,

Ощущать, как единое «я» пронизывает все,

Стремиться к брахмагьяне –Вот истинная жизнь.

Быть полезным человечеству,

Учиться сдержанности,

Контролировать чувства и ум –Вот истинная жизнь.

Практиковать пранаяму,

Практиковать брахмавичара,

Не отступать от однажды принятых решений

Вот истинная жизнь.

Жить в ОМ,

Петь ОМ,

Медитировать на ОМ –Вот истинная жизнь.

Пренебрегать названиями и формами,

Выявляя их сущность,

Пить нектар бессмертия –Вот истинная жизнь.

Не обращаться к «Гите» и

Упанишадам каждый день,

Не помнить постоянно о Боге,

Не служить садху и гуру –

Вот истинная смерть.

Не обладать подлинным видением

И сбалансированным умом,

Не созерцать Атмана, быть лишенным Атмана дришти–Вот истинная смерть.

Не достичь брахмагьяны,

Не иметь большого сердца,

Не творить неустанно добро -,

Вот истинная смерть.

Отождествлять себя с телом,

Забывать о своей божественной природе,

Жить без устремления –Вот истинная смерть.

Просто есть, пить, вступать в брак,

Проводить свое время бесцельно,

Терять свое имя и честь –Вот истинная смерть.

Подчиниться азарту, играть в карты,

Питать мозг пустым чтивом, курить и пьянствовать,

Сплетничать, скандалить, осуждать–Вот истинная смерть.

Судачить, злословить,

Обманывать и вводить в заблуждение

окружающих

Вот истинная смерть.

Получать незаслуженные деньги,

Соблазнять чужих жен,

Наносить урон кому–либо –Вот истинная смерть.

Идти на поводу чувственности,

Растрачивать жизненную энергию,

Предаваться похоти –Вот истинная смерть.

Рождение и смерть — два иллюзорных действа

В драме этого мира.

В реальности никто не рождается и не умирает,

Никто не приходит, не уходит:

Все это видения майи,

Игры ума,

Ибо существует только Брахман.

Рождение необходимо одному лишь телу,

Состоящему из пяти элементов.

Атман — не рожден, Атман — бессмертен,

А смерть — лишь сбрасывание физического покрова.

Смерть подобна глубокому сну,

Рождение — утреннему пробуждению,

И нет причин бояться смерти.

О Рама! Жизнь бесконечна.

Цветок увядает, но его аромат витает в воздухе;

Тело разрушается,

Но бессмертный аромат души

Существует вечно.

Учись отличать Реальное от Нереального;

Всегда помни о Беспредельном,

Что не рождается и не умирает.

Преодолей майю и моху,

Поднимись выше трех гун,

Отбрось привязанность к телу.

Освободись от рождений и умираний

И войди в Бессмертную Сущность.

Каждым своим рождением мы обязаны уму

И его стремлениям.

Ты воспринимаешь происходящее через разум.

Все впечатления от мира, подобно зернам,

Прорастают мыслью.

Соединяясь вместе, эти отпечатки

действительности

Образуют намерение ума или вектор устремлений.

Как ты мыслишь,

Так и происходит.

Ты рождаешься

Согласно своим представлениям.

Саттва поднимается вверх,

Раджас остается в середине,

Тамас, отягощенный дурными качествами,

Оседает вниз.

В уме кроется причина

И рабства человека, и его свободы.

Нечистый, затуманенный ум пребывает в плену,

Просветленный — раскрепощен.

Когда ты примешь Истину,

Когда постигнешь собственное «я»,

Причина будущих рождений растворится –Мысли исчезнут, самскара сгорят.

Тогда ты освободишься от рождений.

Достигнув Совершенства,

Ты наслаждаешься Вечным Покоем

И станешь воистину

Бессмертным.

Если бы мы рождались лишь однажды,

То у прислужников тьмы, низвергнутых

в вечное пламя,

Не осталось бы надежды на исправление.

Такое просто невозможно,

Это абсолютно исключено,

Ибо Веданта принимает и худшего из падших,

Столь возвышенна её философия!

Она говорит прегрешившему:

Друг! Ты — чистая душа

И порок не может тебя коснуться.

Восстанови утерянную божественность.

Грех — это просто ничто, всего лишь ошибка,

От которой ты можешь очиститься в мгновение ока.

Отважен будь и радостен,

Встань, проснись, «Утишта Джаграта"!

Сказано в «Гите»: «Даже последний грешник

Может стать праведником,

Пройдя сквозь грехи на плоту своей мудрости».

Подумай об этом, друг!

Появление ребенка–гения

Ребенка, мастерски играющего на фортепиано,

Произносящего мудрые слова

Или решающего сложнейшие математические

задачи,

Память о предшествующей жизни

И совершенное владение йогой –Все это доказательства перевоплощения.

Даже Будда собирал опыт в течение

нескольких рождений

И достиг просветления лишь в последнем из них.

Тот, кто понимает музыку,

Идет к этому в течение нескольких жизней,

Формируя каналы для музыки в каждом новом

рождении,

Медленно развивая свое стремление и

способности.

И только в последней он становится большим

музыкантом.

И так бывает в каждом из искусств.

Дитя сосет грудь, утенок плавает,

Кто научил их этому?

Это самскара — проявления прожитых жизней.

Никто не может собрать все добродетели

за одно рождение,

Только постепенно развиваясь можно себя

улучшить.

Святые обладают совершенством во всем,

И именно их появление в мире

Доказывает существование перевоплощения.