Чудеса практической медитации

Четвертое занятие

Итак, мы очередной раз пересели по ходу часовой стрелки, и каждая группа взялась за руки, чтобы образовалась единая цепь. Вслушиваемся в себя, в свои тончайшие ощущения. Продолжаем все вместе участвовать в этом процессе энергоинформационного обмена, а теперь закрыли глаза и представляем себе, как по ходу движения нашего потока начинает сначала еле заметно, а потом все активнее раскручиваться белый вихрь, который набирает мощность и становится все плотнее и выше. Вот он, имея земным основанием кольцо нашей группы, раскручивается все быстрее и быстрее, и вершина его все выше и выше уходит под потолок; вот она уже поднялась и кружится вне потолка, далее вращается уже над крышей этого дома. Спиралевидный поток, который наполняет истекающая из нас резко возрастающая энергия, в свою очередь не только сливает воедино наши индивидуальные энергетические выбросы, но и заметно увеличивает полевое могущество каждого из нас.

Стоп! Измеряем наш потенциал с помощью рамочки, дополняем этот же замер исходного уровня фиксацией потенциала воды в стакане на столике и видим, во сколько раз возросли наши биополевые возможности по сравнению с теми, которые были зафиксированы на первом занятии. Далее, как обычно, прорабатываем биоактивные точки по схеме, которая станет у нас постоянной, и переходим к отработке практически весьма полезных для всей будущей жизни медитативных упражнений. Прежде всего, мы сейчас себя успокоим, уравновесим, после чего значительно усилим свое внимание, свое восприятие происходящего на занятиях. Поехали! Сначала уберем все остатки волнения, перевозбуждения, расфокусированного сознания, с которыми мы пришли после непростого рабочего дня на это занятие.

Каким образом? Попрошу представить каждого широкий оранжевый пояс несколько ниже своей талии, такой, какой надевают тяжелоатлеты перед побитием мировых рекордов: чтобы от перенапряжения не произошло надрыва брюшных мышц. Теперь этот пояс несколько расширился и начал вращаться вокруг ваших бедер против часовой стрелки. Он неторопливо вращается и опускается вниз. Вот он миновал колени, вот он уже вращается вокруг ступней и постепенно уходит в землю. Как только исчез один, на бедрах появляется другой такой же желто-оранжевый пояс и повторяет путь первого, вращаясь также против часовой стрелки. Ушел и этот, а от бедер тотчас начинает вращательные движения следующий пояс и т. д. Кому легче представить, что вокруг его тазобедренного сустава был шар, который, вращаясь, скользит вниз и уходит в землю, пожалуйста, работайте с этим шаром. Начали! Опускаем, один за другим, в неторопливом ритме желтые пояса или шары — как кому удобно.

Теперь обратите внимание: насколько спокойнее и ровнее вы себя чувствуете, а ведь подобная эмоциональная уравновешенность многого стоит, когда нам потребуется внутренняя сосредоточенность.

А теперь пойдем дальше: резко активизируем свои интеллектуальные возможности. Согласимся, что для восприятия нового материала это — немаловажный фактор. Каким образом будем работать в данном случае? Парадоксальным! Представляем, что вместо головы у нас на плечах — темно-синий колпак типа милицейской мигалки. И вот мигалка заработала, темно-синий импульс в ней стал вращаться и раз за разом посверкивать по часовой стрелке. Начали, прошу этот мыслеобраз удерживать внутренним взором не менее пятнадцати-двадцати секунд.

Прекрасно, закончили. Теперь я объясню, в чем заключался смысл данной процедуры, ибо каждый солдат должен знать свой маневр. Дело в том, что наш важнейший регулирующий бесчисленное количество процессов во всем организме орган под названием гипофиз, расположенный в геометрическом центре головы, работает в спектре частот синего цвета, поэтому, когда мы начинаем этот синий свет активно представлять себе, гипофиз активизируется и, в свою очередь, побуждает мозговые процессы протекать значительно интенсивней. То есть мысленно разжигая синий цвет, мы включаем обратную связь по подобию той, которая возникает между улыбкой и добрым настроением. Кстати, очень мудрый обычай практикует американское общественное мнение, провозглашая в качестве постоянного лозунга «Улыбайся!». Дело в том, что когда нам хорошо, мы инстинктивно улыбаемся, но если мы начинаем улыбаться даже при кислом настроении, то возникает рефлекторная дуга, которая, опираясь на биохимию улыбки, значительно поднимает общий жизненный тонус, улучшает настроение. Точно так же обстоят дела и с включением синего света посредством милицейской мигалки.

А сейчас, после того как мы уравновесили себя эмоционально, активизировали интеллектуально, в целом гармонизируем себя как личность — личность очень спокойную и очень умную, и даже более того: в которой оптимально взаимодействуют все основные жизненные процессы. А этого мы будем добиваться посредством каких таких особенных медитативных упражнений?

Сейчас я повторю ту работу с мыслеобразами, о которой уже рассказывал в «Трех китах здоровья», но нынче она предстанет в новом контексте.

Итак, мысленно представляем себе, что в руках у нас оказался большой, прямо-таки роскошный, только что срезанный с грядки тюльпан. И вот перед своим мысленным взором мы его неторопливо поворачиваем перед собой, пристально вглядываясь в каждый лепесток, фиксируя внимание на каждой мельчайшей трещинке полопавшегося от собственной спелости лепестка, главное — впитывая, вбирая в себя этот богатый оттенками сочный алый цвет. Вгляделись в один лепесток, цветок повернули немного, вгляделись в другой, затем — в третий, в четвертый, в пятый, в шестой. Мысленно держим перед собой все это чудесное создание природы, вглядываемся внутрь, рассматриваем тычинки и пестик. Просмотрели всю эту воплощенную красоту живой природы и несколько секунд продолжаем вращать тюльпан перед собою на мысленном экране.

А теперь другое упражнение из того же ряда: мысленно же представляем себе большой, только что из парника, лист бахромчатого салата — естественно, салатного цвета. Поднимаем это очередное чудо природы вверх и сквозь лист начинаем смотреть на просвет на яркое солнышко так, чтобы каждая жилочка, каждая развилочка в этом большом и хрупком листе засветилась, и по аналогии с предыдущим упражнением наибольшее внимание концентрируем на цвете — изумрудно-салатном, специфически зеленом цвете растения… Итак, мы проделали и это непростое упражнение.

А теперь с абсолютным вниманием к своим внутренним ощущениям решите сами для себя: какой цвет вам было легче представить на внутреннем экране? И это определение дает много, ибо если легче было представить себе красный цвет, значит, можно с большой долей вероятности говорить о некотором состоянии вашего жизненного перевозбуждения. Если, напротив, вам значительно легче представить салатный свет, то вы, к сожалению, сейчас находитесь в переутомленном состоянии, упадке духовных сил, может быть, даже склонны к депрессии.

Ради чего приведены здесь эти упражнения? Ради того, чтобы вы принялись тотчас же после тестирования работать с цветом-антагонистом, то есть с таким, который вам дается труднее, следовательно, будучи добавлен в «дневной рацион», принесет вам то, чего недоставало для полноты счастья.

Я уже рассказывал случай, мне весьма памятный: когда я работал тренером по самбо в Ленинградском университете (одновременно учась в качестве студента там же), был у меня ученик, якут по национальности, Вася Румянцев. Своеобразный это был человек: то, к чему лежала у него душа, он выполнял безупречно. Жаль, правда, что душа у него была малоотзывчива к большому числу явлений реальной действительности. Репертуар его бросков был весьма ограничен, и все потенциальные противники хорошо знали, что Вася владеет всего двумя-тремя бросками и комбинациями, но зато — как владеет! Все знали, например, что любая из комбинаций на ковре, которую он начинал, завершается броском «передняя подножка с колена». Все знали и все готовились, но практически никто не мог уследить, увидать начало броска, и через долю секунды уже лежал на ковре. Так вот: Вася оказался очень податлив на гармонизацию всех своих внутренних процессов посредством медитации на цвет-антагонист. Будучи чем-то взвинчен, он пристально вглядывался в салатный цвет, будучи утомлен — в красный. И сила его сосредоточенности, концентрации на упражнении была столь велика, что во время его медитации перед схваткой Васю можно было перевернуть, положить на бок, уронить как куклу, если он сидел на краю тренировочного ковра, и он валился, падал, лежал, не прекращая самозабвенной медитативной работы. Вот потом, когда он выходил уже на боевой ковер, его реакция, его движения были столь быстры, что чуть ли не вдвое превосходили движения его противников. А следует сказать, что противники с каждым месяцем, с каждым кварталом становились все серьезнее, потому что Вася принимал участие в соревнованиях все более высокого уровня, и вот, в конце концов, на четвертом курсе он завоевал в своем весе второе место на Всесоюзных соревнованиях и совершенно заслуженно получил звание «Мастер спорта СССР». Неточно было бы говорить, конечно, что именно концентрация на том или ином цвете приводила к подобному изострению его реакции, но уж совершенно правильно будет утверждать, что умение предельно сконцентрироваться, отрешиться на какой-то срок полностью от грохота «бетономешалки» — вот это действительно приносило ему желаемый успех; ну, а работа с цветом являлась стимулятором для этой предельной концентрации и заодно благодатнейшим образом гармонизировала протекание всех процессов в его психике и в организме.

Я завершаю доработку этой книги в августе 2008 года, после проведения Пекинской олимпиады, в период наших горестных переживаний по поводу столь частых провалов российских спортсменов на ней — на фоне феноменальных успехов спортсменов китайских. Не стану здесь рассуждать о последствиях пагубного развала советской системы массового поиска и подготовки талантливой молодежи, умолчу об удивительных успехах народной медицины в Китае (в отличие от России, где она объявлена одним из важнейших объектов уничтожительного внимания так называемого «Комитета по антинауке» при Академии наук), не стану говорить о непробиваемой стене чиновников от спорта, которые все благие советы воспринимают как покушение на их кормушку. Нет, я скажу лишь о глазах олимпиоников, крупным планом воспроизводимых на телеэкранах. С одной стороны — веселые, уверенные, сосредоточенные на победе. С другой — опустошенные, смятенные, жалко расфокусированные… Ах, Вася ты мой Вася! Почему методы и способы, которые мы столь успешно с тобой некогда практиковали, ныне отнесены руководящими у нас деятелями к мистике и шаманству, а в Китае — к надежнейшей основе духовной настройки спортсменов и их уверенности в непременной победе?..

Практика — критерий истины, и надеюсь, итоги неожиданно грустной для нас Пекинской олимпиады позволят хоть в чем-то изменить исповедуемые сейчас «истины»…

И в связи с этим: сейчас в течение целой минуты каждый из нас работает со своим цветом-антагонистом, то есть с таким, который труднее себе представить, и в качестве домашнего задания прошу проделать подобную же работу перед засыпанием: вы убедитесь в том, насколько легко и просто вы погрузитесь в состояние глубокого возрождающего сна.

И еще к домашнему заданию: у меня уже бывали поводы для того, чтобы практиковать очень сложное медитативное упражнение, которое я назвал «Секрет Калиостро». Смысл этой непростой медитации заключен в том, чтобы с разных сторон и разными путями подойти к состоянию максимальной, всеобъемлющей душевной радости. Все механизмы человеческого устройства работают в оптимальном режиме только тогда, когда человек радостен, когда он погружен в это благодатное чувство. Поскольку медитация — это дело комплексное, многосоставное, я попрошу к ней заранее подготовиться с тем, чтобы на занятиях нам судорожно не рыться в своих пристрастиях и в своей памяти, а уже заранее знать, из каких блоков мы будем строить на следующем занятии прекрасное здание радостного мироощущения.

Сейчас попрошу страничку разделить пополам и слева написать следующие 5 пунктов:

1. Цвет или свет, наиболее приятный вам.

2. Музыкальная мелодия, песня, фрагмент какой-либо симфонии, ария и т. п., наиболее близкие, дорогие вам.

3. Запах, который дороже всего, роднее всего для вас, дарующий наибольшее наслаждение вашему обонянию.

4. Вкусовое ощущение от пищи или питья, которое нравится вам больше, чем что-либо иное. Как мы все понимаем, на вкус и на цвет товарищей нет, разброс здесь может быть колоссальным — от предпочтения домашних котлет с гречневой кашей до захватывающего дух восторга от свежеприготовленного салата из молодой крапивы, сныти, листьев подорожника и корней одуванчика.

5. Наиболее приятные для вас тактильные ощущения, то есть воспринимаемые через осязание. Здесь размах, амплитуда предпочтений почти беспредельна. Однажды на моих курсах учащиеся не поняли, что их подготовка к практическому занятию — дело сугубо личное и индивидуальное, и передали мне тексты с обозначением своих приоритетов. Так вот: у одного парня в графе о наивысшей радости, даруемой через тактильные ощущения, я прочел: «Стоять на коленях перед батюшкой, ощущая лбом его живот, покрытый рясой, и чувствуя на своей голове его теплую мягкую руку», и тут же, рядом, — другое сообщение: «Держать у себя на голых коленях обнаженную подругу, одной рукой крепко обнимать ее за талию, а другою — поднимать ее грудь»… Диапазон, как видим, весьма широк, но шкалу объединяет чувство радости, даруемое тактильными ощущениями.

Теперь перейдем к той рубрикации, что будет справа на этой же страничке.

1. Наиболее приятный из самых ранних эпизодов, которые вы можете припомнить в своей жизни. (Скажем, вы катитесь в объятиях какого-то мужчины с крутого косогора по зеленой траве, переваливаясь друг через друга, и радостно смеетесь. Много лет спустя вы узнаете по фотографии, что это был эпизод с участием вашего деда, который умер в очень молодом возрасте.)

2. Эпизод из возраста 7–8 лет— времени, когда приходит осознание своей отдельности, особности, индивидуальности. (Например, вы держите за руку девочку такого же возраста и ведете ее в кондитерскую купить пирожное «картошка» на те копейки, которые неведомо как оказались в вашем кармане.)

3. Волнующе-радостный эпизод из той поры, которой надо бы посвящать передачи под условным названием «Играй, гормон», то есть возраста 15–16 лет. (Допустим, вы с невероятными усилиями забрались на высокое разлапистое дерево и смотрите с него в то единственное ярко освещенное окно среди всех темных окон большого дома, за которым живет Она — та грациозная, с лукавыми серыми глазами, школьница из параллельного класса, о которой вы думаете неотступно, а подойти робеете.)

4. Солнечный, радостный эпизод из возраста акмэ, то есть периода расцвета всех жизненных сил человека — 22–25 лет. (Предположим, идете в роддом, чтобы получить на руки сына-первенца, и улыбка непроизвольно не дает вам закрыть рот.)

5. Великолепный, счастливый эпизод из тех лет, которые вы сейчас переживаете. (О Боже, сколько вариантов здесь! Ровно столько же, сколько разных людей существует на свете, и у одного — это чекушка водки, купленная на последние гроши и выпавшая на асфальт из кармана, но, вопреки всем законам физики, не расколовшаяся на мелкие осколки, оставшаяся целой, а у другого — успешное завершение испытаний принципиально нового, небывалого дотоле в мире устройства.)

6. Таким образом, приготовимся к тому, что каждый пункт должен быть глубоко и точно продуман, чтобы на следующем занятии мы могли бы работать с максимальной эффективностью.

Примечание: те, кто знаком с «Исцелением человека», разумеется, знакомы и с этим медитативным упражнением, и, конечно, немалую экономию времени нам дала бы только ссылка на необходимость повторить «Секрет Калиостро» по той книге.

Закончив, таким образом, разминочную часть нашего занятия, продолжим изложение основного курса.

Мы знаем, сколь велико число всех приемо-передающих энергоинформационных устройств, способных работать нам во благо. Естественно, что одни у каждого из нас будут работать более успешно, другие — несколько менее удачно: все зависит от их внутренней чистоты и отшлифованности. Из этого проистекает вывод, что число возможных комбинаций, возможных перестановок и их сочетаний, вариативность сугубо индивидуального набора возможностей очень велика, поэтому каждый из нас окажется особенно талантливым в чем-то своем, индивидуальном. И подобно тому, как, например, в том училище, где учат молоденьких ребят всем сложностям и модификациям циркового искусства, все они должны освоить обязательный минимум владения как всеми предметами (акробатикой, жонглированием, прыжками на батуте, хождением по проволоке), так и наиболее удачными, сугубо пригодными только для них номерами (иллюзион, вольтижировка на мчащихся конях, дрессировка пресмыкающихся и т. д.), так и мы, пройдя все необходимые для общего развития разделы, остановимся затем на тех чудесах практической медитации, которые каждому из нас наиболее родственны. Одним по душе больше будут прорывы в ясновидении, другим — в изменении свойств предметов материального мира, третьим — работа во благо живых существ, в том числе и человека, и т. д. и т. п. Но повторяю и повторяю: необходимым условием для этого будет непрестанная работа всех над всеми опорными пунктами нашей стратегии.

Продолжим работу над нашим умением отключать Цензора.

Прежде всего, вспомним шавасану (позу трупа) и внесем в эту позу кое-что новое. Поскольку здесь, в этом зале, мы не можем лечь так, чтобы полностью расслабиться, а вынуждены сидеть, то мы и примем сейчас «позу кучера», расслабив, размягчив все мышцы. И вот новация: представим себе, будто мы лежим в теплой приятной ванне, в которой вода полностью покрывает все наше тело, сверху — только голова. Попробуем представить себе, какие ощущения испытает наша рука — сначала одна, затем другая, если мы медленно начнем вынимать их, поднимать над собой. Совершенно невесомая в воде рука, когда она поднимется в воздух, покажется нам тяжелой, будто налитой свинцом. Вот сейчас для тренировки этого состояния чувства тяжести представим себе, закрыв глаза, что мы поочередно поднимаем и опускаем сначала одну, потом другую руку — не очень высоко, с тем ощущением неимоверной, исполинской тяжести, которая давит, пригибает их книзу, не дает им подняться. Повторим это упражнение несколько раз и запомним на всю оставшуюся жизнь ощущение чугунной, давящей, неимоверной тяжести, препятствующей тому, чтобы руки всплыли вверх.

Что еще мы должны внести в позу «шавасана»? Что еще поможет нам, находясь в ней, максимально сконцентрироваться, уйти от колоброда мыслей, гуляющих сами по себе? Это ощущение плотного, постоянно возрастающего чувства тепла, поступающего через солнечное сплетение. То упражнение, которое мы проделаем сейчас, будет особенно важно, ибо оно, во-первых, позволит нам вернуться к технике дыханий, которые, как мы помним, прекрасно способствуют отключению «бетономешалки», а во-вторых, привлечет наше внимание к чрезвычайно важному центру — солнечному сплетению.

Итак, мы начинаем при вдохе через солнечное сплетение совершенно явственно набирать через эти волшебные ворота ощущение нарастающего тепла, которое постепенно, все новыми импульсами, будет растекаться по всему телу. Напоминаю, что воротами, сквозь которые этот поток тепла поступает в организм с каждым новым вдохом, является солнечное сплетение.

Что любопытно: во время этого упражнения вы почувствуете, как зона эта сама исподволь разогревается. Второе, о чем я попрошу при этом, — отчетливо представлять себе момент своеобразной вспышки. Что это значит? То, что во время начала вдоха в солнечном сплетении как бы взрывается яркая солнечная точка, из которой по вертикали — вверх и вниз, по горизонтали — влево и вправо, и по направлению вперед-назад одновременно выбрасываются яркие светлые лучи, по возможности одинакового размера. Величина этих лучей: от щитовидки до копчика, и точно такие же отрезки — в двух других измерениях.

Помните, как мы из точки, импульсами, воссоздавали крестовину, а затем сводили ее вновь к точке? Сейчас — усложнение той же задачи: крест разворачивается не в двухмерном пространстве, горизонтальном и вертикальном, — но в трехмерном. Это значит, что появляется еще один луч из центра — в глубину: вперед и назад.

Теперь, когда мы отчетливо представляем это упражнение во всей сложности, проделаем его по частям: сначала работаем на скачкообразное наполнение тела теплом с повышением уровня этого тепла при каждом вдохе, а затем особо начинаем тренировать себя на импульсной вспышке ярко-белых лучей и развертке из точки трехмерной крестовины. Напоминаю: точка основания — в солнечном сплетении. Проделав поочередно то один этап упражнения, то другой, произведем своеобразную «сборку» всей системы и потрудимся над закреплением в памяти и техники работы, и ее обязательных результатов.

Однако это далеко еще не все усовершенствования, которые вводим на этом занятии. Мы вновь вошли в позу «шавасана». Идем дальше: дело в том, что мы условились о вдохе через солнечное сплетение — со всеми последствиями этого вдоха (теплом и импульсными вспышками). Ну, а выдох-то куда должен идти? А выдох пойдет вовне через зону «третьего глаза»! Помимо того, что он пойдет через голову, он эту голову начнет охлаждать. Следовательно, будет соблюдаться равновесие: на вдохе мы согреваем область солнечного сплетения и исподволь расширяем зону вокруг него, а на выдохе начинаем охлаждать голову — сначала в районе межбровья, а затем, постепенно расширяя зону охлаждения все больше и больше, добиваясь того, чтобы голова становилась холоднее и холоднее с каждым выдохом. Вот таким-то и является это внешне простое упражнение, когда каждый из нас либо лежит в позе трупа бездыханного, либо сидит в позе отдыхающего ямщичка на облучке, а при этом проделывается вот такая, неимоверной сложности, работа. И все это, напоминаю снова и снова, сочетается с той сверхзадачей, которую ставим себе при медитативных практиках: это — отрешение Императора от его узурпаторской власти. В шавасане, со всеми теми дополнениями, о которых шла сейчас речь, его власть над нами попросту отсутствует — она эфемерна.

Продолжим повторение уже известного материала, инкрустируя его некоторыми новыми деталями, придающими уже освоенному материалу новизну и своеобразие.

У нас в памяти — хорошо уже нами освоенное энергетическое дыхание номер 1. Не стану напоминать сейчас ни о внешнем графике дыхания по типу «крепостной стены», ни о том, что на вдохе мы вбираем в себя прану через солнечное сплетение и в нем же во время паузы собираем ее в некое облачко, которое во время выдоха транспортируем в тот орган, который хотим поддержать, и там во время паузы энергетическое облачко растворяем, ни о том, что дыхание это должно стать для нас постоянным, основным, осуществляться автоматически.

В чем на этот раз будет заключаться новация? В том, что мы, все так же вбирая на вдохе прану через солнечное сплетение, один раз посылаем ее в макушку, а другой раз — в копчик.

Итак, вдох направляется через раз в противоположно расположенные чакры, а выдох, соответственно, если сверху вниз, то в виде энергетического душа, омывающего весь организм сверху донизу, а если посыл от чакры идет вверх, то он направляется как бы в виде струи светлой энергии, подаваемой по каналу позвоночника снизу вверх так, чтобы на выходе из основания черепа струя, разбившись на множество мелких струек, орошала бы жизненной энергией весь внутренний объем головы.

Попробовали тут же выполнить это медитативное упражнение, опять-таки связанное с пристальным вниманием к своеобразной форме дыхания, но на этот раз — сочетающееся и с работой чакр. Из своего опыта знаю, что эту модификацию энергетического дыхания номер один лучше всего осуществлять на бегу, а уж совсем хорошо — при подъеме во время бега на какой-либо длинный тягун.

Еще и еще раз напоминаю, что в контексте наших занятий, в связи с генеральной задачей, которую мы решаем в этой книге, все предлагаемые разновидности дыхания используются в качестве средства для выхода в медитативное состояние, для отрешения от беспорядочной работы мыслей, от внутреннего беспокойства. И вот сейчас — еще одна модификация известного нам дыхания: того, которое мы называем дзэн-дыханием.

Напоминаю основы его, уже известные нам и опробованные: живот при вдохе заметно подается вперед за счет выдвижения стенки брюшины, взгляд сосредоточен на недвижимой точке, дыхание осуществляется прерывисто (по древней терминологии — в стиле «бамбук»), энергия на выдохе поступает в самый низ живота. Так вот, внедрим сейчас новизну в это базовое дзэн-дыхание: выдох мысленно будет направляться не абстрактно в нижнюю часть живота, а в конкретную точку дянь-тянь, расположенную на два сантиметра ниже пупка.

Конечно же, подобная целенаправленность мысленной работы сложнее, чем посыл в обширную область, поскольку в эту точку надо попадать с очень большой степенью точности, ибо точка эта, по всем канонам древней медицины, есть средоточение важнейших жизненных функций, если ее оживить как следует.

Итак, на дзэн-дыхании потренируемся сейчас в снайперском попадании выдоха в точку дянь-тянь, расположенную на расстоянии в половину длины спички ниже пупка.

Еще одна новация при работе с уже известным нам типом дыхания: во время медитативного бега с учениками приходится иногда пользоваться энергетическим дыханием номер два, вставляя занятия им в энергетическое дыхание номер один (основное, базовое). Разумеется, на бегу методика исполнения этого упражнения упрощается, и никаких ладоней в виде трубки перед «третьим глазом» никто не выставляет. Мысленный вдох праны идет напрямую через «третий глаз», а дальше — все, как описано.

Продолжим освоение нового медитативного материала. Мы убедились в том, что практически все виды организованного, четко структурированного дыхания являются прекрасными способами для концентрации внимания, для медитативного сосредоточения на некоей четко обозначенной проблеме. Полагаю, вы обратили внимание также и на то, что практически все проблемы, которые мы до сих пор решали с помощью дыхания, находились в сфере оздоровления. Мы и впредь будем активно разрабатывать эту сферу — как с помощью различных разновидностей структурированного дыхания, так и посредством других способов.

Сейчас поработаем над медитативным упражнением «перебрасывание энергетического шарика из руки в руку». Начнем с того, что, сложив ладони полушариями, начнем их энергично сближать и отдалять одна от другой, как бы накачивая пространство между ними. Буквально через несколько секунд мы почувствуем, что между ладонями находится некая упругая среда. Продолжим подкачивание, и вскоре будем уже явно чувствовать между ними некое достаточно плотное шаровидное тело. Попробуем теперь его перекидывать с руки на руку. Начали! После нескольких перекидываний слева направо и справа налево мы ощущаем еще более плотное тело, которое снова начнем подкачивать двумя ладонями. В результате наших усилий мы получили весьма отчетливый сгусток полевой энергии. Что с ним теперь делать? А что захотим, то и будем делать — например, можем омыть им либо свое лицо, голову, либо втереть его на уровне сердца, либо в район желудка и т. д. А захотим, можем этой же весьма энергетичной субстанцией умыть кого-либо из ближних либо тех из дальних, кому срочно требуется сейчас энергетическая поддержка.

И обратим внимание: это упражнение опять-таки фокусирует наше внимание только на том деле, которым мы занимаемся, не давая ему разбегаться, и так же, как и прежнее задание, оно ориентировано на улучшение нашего здоровья, нашего самочувствия.

Двинемся в этом же направлении дальше.

(Аудиозапись 7. Верди. Марш из оперы «Аида»)

Сейчас испробуем нашу способность к концентрации мыслей в качестве яркого сфокусированного пятна, используем этот наш дар для ликвидации, например, камней в почках. Работать будем поочередно то с левым, то с правым из наших столь важных и столь нежных органов. Допустим, в почке находятся темноватые камни — ураты. Представляем себе, будто это — зерна кофе: забрасываем их в кофемолку и включаем ее попеременно на все более высокий режим вращения. Кофемолка уже буквально визжит, и мы видим, как эти мерзкие камешки размалываются в невесомую пыль, которая впоследствии будет из почек вымыта. Поработали таким образом с одной почкой, затем — с другой. Обращаю ваше внимание на специально подобранную музыку, которая позволяет нам воспринимать вибрации, благотворные для наших почек. Продолжим работу.

Теперь видим в почках отвратительные кораллообразные отростки светло-серого цвета. Это камни-оксалаты. Уподобляем их кусочкам сахара-рафинада и начинаем поливать из носика чайника самым что ни на есть крутым кипятком. Видим, ощущаем, как буквально на глазах эти «кусочки сахара» растворяются и исчезают под струей раскаленной воды. Работаем предельно концентрированно, с абсолютно отчетливым восприятием места операции. Сначала убираем эти «драгоценности» из левой почки, затем то же самое проделываем с правой почкой. И ничего не может нам помешать проделывать означенную процедуру по нескольку раз в сутки. Так же, как и другую, если камешки у нас — грязно-желтые фосфаты. Что делаем мы с ними? Высыпаем на платформу парового молота и движением рычага опускаем на эти камушки, раз за разом, тяжелую махину, которая превращает их даже не в крошки, даже не в песок, но в мельчайшую пыль. Затем промываем станину, то есть представляем себе, как из почек, через мочеточник и мочевой пузырь, сквозь канал полового органа, вместе с уриной все эти уничтоженные «соцнакопления» вымываются прочь. Повторяю и повторяю: эти упражнения требуют не только предельной концентрации на объектах разрушения, но и неоднократного повторения.

И еще об одной медитативной практике, также нацеленной на улучшение здоровья: ликвидацию родинки. Сплошь да рядом бывает, конечно, что с родинками мы рождаемся, и с ними же умираем, прожив без недоразумений целую жизнь. Но случается и по-другому: то ли после механического повреждения, то ли после ожога — например, в парилке, то ли по какой-либо другой причине, но родинка начинает набухать и способна превратиться в очень противное по своим последствиям новообразование. Поэтому имеет смысл заблаговременно избавиться от грозящей опасности. Как? А вот так.

С предельной яркостью представим себе, что вокруг родинки мы расположили равносторонний треугольник, ярко пылающий белым светом. Сосредоточились и начали треугольник уменьшать, сводя его до точки нулевого размера в самом центре родинки. Чрезвычайно любопытно, что через определенное число медитаций эта точка будет находиться в центре уже бывшей родинки. Воздействие психики на соматику огромно, и если мы направим всемогущество всех отделов своего сознания и подсознания на борьбу с такой-то вот аномалией, то наши усилия смогут увенчаться закономерным успехом. И не смогут, если вместо концентрации своего внимания, вместо, так сказать, удара сжатым кулаком мы вразброс начнем выдвигать то один, то другой пальчик.

На некоторое время отвлечемся от техники медитации ради продолжения темы совершенствования тех технических средств, если можно так выразиться, которые и обеспечивают удовлетворительное, хорошее или даже отличное качество нашей приемо-передающей работы. Еще и еще раз напоминаю, что «Исцеление человека», собственно говоря, посвящено проблеме «ремонта» этих устройств.

На прошлом занятии мы говорили об очистке наших жидкостных контуров, сейчас остановимся на столь важном процессе, как возжигание и гармонизация работы чакр.

Итак, мы представляем себе, что сидим на некоей табуреточке, а под нашим копчиком стоит старое, мятое, без ручки, с дырой в боку ведерко. Наполняем его щепками, бумагой, берестой, еловыми шишками и поджигаем. Разгорается костерик, и пламя, поднимаясь, начинает несмело лизать нижнюю чакру, единицу. Не буду отвлекать ваше внимание на сложные произношения индийских названий, стану употреблять лишь номера. И вот под воздействием огня эта чакра начинает светиться интенсивно-красным цветом, а мы подбрасываем в костерок уже более крупные полешки, заставляем пламя расти.

Оно поднимается вдоль хребта и вот уже начинает лизать с внутренней стороны позвоночника, на уровне лобка, ярко-оранжевый шар, который под воздействием пламени раскаляется и начинает светиться по-солнечному ослепительно. Побуждаем пламя разгораться все выше и выше, и вот уже его языки лижут находящийся около позвоночника, на уровне пупка, желтый шар. Под воздействием огня он обретает яркость расплавленного металла. А пламя костра тем временем поднимается еще выше, и вот оно уже лижет изумрудно-зеленый шар, расположенный над диафрагмой, — сердечную чакру, которая начинает излучать цвет удивительной красоты. Подбрасываем дрова, угольную крошку в костер, языки пламени — все выше и выше, и вот они уже достигают пятерки — чакры, расположенной посередине горла, прекрасного бирюзового цвета. Ее чистейшая голубизна начинает сиять воистину завораживающе, огонь поднимается выше и выше, и вот он уже лижет шестерку — чакру, лежащую в центре головы, там, где находится царь всех царей и дирижер всех дирижеров. Его цвет— интенсивно-синий, а пламя все растет и растет, и вот оно уже лижет изнутри верхушку черепа, где расположена всемогущая седьмая чакра, отвечающая за нашу связь с Космосом, и она начинает светиться волшебно жемчужным цветом. Огонь возносится все выше и выше, вот он уже взметнулся над нашей головой, затем начинает ниспадать, и внутренним взором мы в обратном порядке просматриваем всю эту картину одинаково ярких, гармонично сочетающихся друг с другом зажженных нами чакр: опалово-жемчужной, иссиня темной, ярко-бирюзовой, изумрудно-зеленой, пылающую желтым цветом третью чакру, за ней следует огненно-оранжевая, ответственная за нашу сексуальную энергию, и вот, наконец, интенсивно-красная, в которой сохраняется и из которой исходит могущественный запас жизненных сил. Наши возможности резко возросли в результате этого упражнения. Помоги, Господи, не лениться нам и проделывать его хотя бы один раз в несколько дней, тогда мы всегда будем на коне.

Задач перед нами стоит немало. Задачи эти сложны и многообразны. Напомню, например, важнейшую практическую цель, достичь которой мы сумели некогда объединенными усилиями: это — успокоение нашими воздействиями грядущего разрушительного землетрясения, отведение страшной беды от Северо-Западного региона России. В данном контексте и будем рассматривать, в качестве частных составляющих, в качестве подготовительных, все те умения, которыми мы стремимся овладеть. И вот сейчас, ради дальнейшего раскрытия нашего потенциала, в качестве своеобразного тренинга, мы займемся темой, напрямую связанной с возможностями человека влиять на окружающий его мир.

Способ, посредством которого осуществляется это воздействие, я назвал постулированием, ибо основой его является основательно продуманная нами жизненная формула, которая и должна быть, в качестве некоего постулата, утверждена, претворена, реализована, материализована в действительность. Постулат, то есть желание, которое вы намерены осуществить, обязательно должен иметь исключительно добрую направленность, а к тому, кто работает со злым намерением, его же негативный посыл возвратится во много раз увеличенным, и пусть этот в прямом смысле слова злоумышленник потом не удивляется, что пострадал, причем очень серьезно.

О смысле и технике постулирования мне уже приходилось написать в книге «День здоровья с утра до вечера в XXI веке». Но я повторю и здесь и разовью эту архиважную в масштабах нашей жизни методику, потому что далеко не уверен в знакомстве читателей с названной книгой. Фактура ее весьма полезна с точки зрения повседневной практики каждого из нас буквально во всех аспектах быта и бытия, от раннего утра до позднего вечера, от устроения своего режима до общения с производственным коллективом, семьей и супругой. Вся она построена на константах, то есть на действительно объективных истинах, и может служить реальным путеводителем по жизни для каждого нормального человека.

В чем же заключается смысл постулирования? В том, что наше желание мы снаряжаем максимально полной информацией о самом себе, далее оплодотворяем его исполинской энергией Космоса, а возвращаем и затем растворяем его в себе как в неотъемлемой частице Мироздания. После начинается адресная работа ноосферы по реализации этого личностного желания. Первым этапом нашего обучения будет обретение умения работать с индивидуальным постулатом, но основной задачей, которую мы обязательно решим, станет умение коллективно работать с постулатом, несущим в себе широкое пожелание, важное для коллектива или даже для социума.

На сегодняшнем занятии отрабатываем технику индивидуального постулирования. Как она выглядит? Прежде всего, каждый из нас предельно коротко и четко учится формулировать смысл своего постулата: например, «здоровье — матери»; например, «добрая ситуация в семье»; например, «улучшение жилищной проблемы» и т. д. и т. п.

Наряду с логическим императивом совершенно обязательно создать и наглядный образ желаемой фактуры: работать должны оба полушария нашего мозга.

Что потом?

(Аудиозапись 8. Бах. Кантата «Иисус»)

Мысленно мы создаем золотой шарик в пространстве между пупком и позвоночником — там, где находится витальная чакра, концентрирующая в себе нашу биологическую, жизненную суть. Таким образом, шарик изначально вбирает информацию об этой ипостаси нашей личности. Далее мысленно мы поднимаем шарик в район сердечной чакры, где он впитывает в себя всю информацию о нашей духовности. Далее этот шарик, все так же мысленно, поднимается в голову, где внутри черепа осуществляет многократные передвижения вокруг и сквозь чакру, несущую в себе полную характеристику нашего менталитета, нашего разума. Теперь в нем сосредоточены знания обо всех основных аспектах нашей сущности.

Далее мы — опять-таки мысленно — отворяем верхушку черепа — там, где находится чакра, отвечающая за нашу связь с Космосом. Шарик, проходя через нее, впитывает в себя информацию также и о нашей продвинутости в этом направлении и по световоду стремительно уходит бесконечно высоко — туда, в околосолнечное пространство. Там он вращается одновременно во всех возможных направлениях, впитывая в себя неимоверную энергию Космоса. И вот, когда секунд через 15–20 этой подпитки мы чувствуем, что он уже насыщен солнечной энергией, мы кратким, мгновенным взрывом-импульсом и отправляем в самое ядро шарика свой постулат: образно говоря, оплодотворяем его нашим желанием, облаченным в образную форму.

После этого важнейшего акта золотой шарик отнюдь не сразу возвращается к нам назад по световоду — нет, он еще какое-то время вращается, кружится, стремясь вобрать всей своей поверхностью новую и новую энергию Мироздания. И только после нашего ощущения, что дальше уже некуда, он плавно и быстро начинает скользить по световоду назад — туда, откуда отправился в свое вселенское путешествие. Вот он уже — в нашей голове и начинает исподволь в ней растворяться. Вот он уже опустился в сердечную чакру, оставляя и там значительную часть полученной могучей энергии, затем возвращается к месту отправки и уже там растворяется окончательно.

С промежутком приблизительно в минуту мы повторяем постулирование одного и того же пожелания 3 раза. В течение дня этот акт можно совершать столько раз, сколько раз вы почувствуете азарт и желание его возобновить. В результате наше пожелание, сформулированное в постулате, становится уже не только нашим, но и составным элементом окружающей нас ноосферы, а энергия гигантской Вселенной влилась в нас, и мы, таким образом, оказались в полном единении с нею. Она взяла нашу информацию, а нам подарила энергию для ее претворения в жизнь.

Само собой разумеется, что искренность, что страстное желание должно отличать этот посыл, а не вялая, через легкую зевоту, скучно процеженная мысль. «Немедленное спасение, возрождение жизненных сил моего сына!» — таков был истовый постулат одной из моих курсанток, когда врачи сообщили ей после операции, что медицина, увы, имеет пределы своих возможностей. В медицине они действительно существуют; у человека же, слившего свою страсть, свою огненную мысль с возможностями великого Космоса, таких пределов нет. У мальчика заработало сердце, к нему вернулось сознание, ожили все жестоко травмированные органы. Сейчас это высокорослый, в меру улыбчивый, прекрасно успевающий в науках студент.

В книге «День здоровья» я приводил и другие примеры реальной работы импульса-постулата. Там же разъяснял, чем отличается постулат от молитвы. Дело в том, что молитва — это всегда просьба, которая сплошь да рядом, на мой взгляд, обременяет Творца мелочами и сотнями забот, я сказал бы, совершенно не по его рангу. Я высоко чту молитву «Отче наш» (разумеется, в неискаженном ее виде), ибо она направлена на воссоздание гармонии и миропорядка, но без конца, по поводу и без повода, домогаться внимания и помощи со стороны Создателя — не является ли подобного рода привычка, попросту говоря, попрошайничаньем?

Позитивный, положительный по своему настрою импульс, который мы транслируем в ноосферу, полностью соответствует закону Космоса для человека и человечества. Коль скоро тебе даровано такое великое благо, как жизнь, ты должен этот удивительный, уникальный дар отрабатывать, нести его дальше, увеличивать. Поэтому все положительные по смыслу желания, которые мы продуцируем и направляем во Вселенную, суть слагаемые великого и всеобщего вектора, каковой своими добрыми посылами мы стремимся еще больше увеличить.

На прежнем занятии вы получили задание продумать жизненные установки, которые должны обязательно претворить в реальность. Там были такие параграфы:

• работа (удовлетворение от нее, постоянный рост квалификации, повышение платы);

• улучшение материального уровня (в том числе и жилищных условий);

• стиль жизни (увеличение радости, освобождение от зависти, гневливости, уныния);

• здоровье (с определенной детализацией по органам и функциям) и другие.

Так вот: эти планы, конечно же, должны реализоваться в последовательности исполнения, ступенька за ступенькой, от малого — к более крупному, в виде накопления все новых и новых элементов, но, безусловно, в основе своей они должны иметь исподволь увеличивающееся количество того добра, которое способны эти постулаты принести вам и окружающим вас.

Небольшое, но важное примечание: я заметил, что эффективность постулирования в значительной степени зависит от того, что во время этой важной работы энергично функционирует наше сердце. Поэтому я лично предпочитаю заниматься подобными действиями либо во время пробежки, либо сразу же после нее, либо после активной работы веником в парилке и т. д. и т. п. Конечно, это не догма, и сплошь да рядом нам приходится работать в спокойной, малоподвижной обстановке, но лучше знать оптимальный режим постулирования, ибо наша кардиоида, эта волшебная проекция четырехмерного пространства в трехмерный мир, каким-то, пока загадочным образом способна увеличивать эффективность данного вида медитации.

Это занятие, которое было весьма насыщено концентрированным материалом, конечно же, нуждается в домашней проработке, причем неоднократной. Все у вас должно получиться, иначе быть и не может. Сейчас проведем весьма важную общую медитацию, глубинный смысл которой — в создании у нас чувства абсолютной уверенности в том, что все получится, что все и в жизни, и в освоении нового материала будет превосходно. Следовательно, свет в зале притушен, почти выключен, сидим спокойно, ровно, нигде ничего нас не пережимает, глаза прикрыты, руки, ладонями вверх, положены на колени. Начинаем работу по теме «Путь к ясному небу».

(Аудиозапись 9. Бах. Концерт для двух скрипок. Адажио)

Мы движемся по залитому солнцем роскошному разнотравью, сверху над нами — безбрежное голубое небо с медленно плывущими по нему белыми облаками. В природе разлиты покой и солнечная нега. Останавливаемся, жадно вбираем ноздрями упоительные запахи, источаемые цветущим лугом, этими столь пестрыми и разнообразными полевыми цветами, всеми напоенными силами земли травами. Мы ощущаем и легкое тепло от солнышка, и налетающий временами ласковый ветерок и вбираем босыми ногами росистую свежесть луга.

Вот и песчаный берег, вот и озеро. Мы сбрасываем с себя все до единой одежды — этот символический хлам, который несем на себе из прошлого, вырываем острым обломком доски яму на границе влажного песка и травы и навсегда прячем туда это наследие прошлого, несущее в себе такое множество недоброй информации. Накатываем сверху на эту яму один из торчащих в земле валунов. Нагие, бросаемся в чистейшую воду озера, плаваем, ныряем, плещемся, смываем с себя весь груз прошлых забот и невзгод и плывем к другому берегу. По плавно поднимающемуся дну выходим на противоположный откос, где нас уже ждут аккуратно сложенные белые одежды. Стоим, подставив влажное освеженное тело согревающим его солнечным лучам. О, с какой радостью, с каким чувством чистоты и легкости надеваем мы эти тонкие, свежевыглаженные, благоухающие, почти невесомо-легкие костюмы! Но что это? Небо резко темнеет, набегают сине-черные тучи, и вот раздается сокрушительный, сотрясающий все в округе громовой удар. И почти сразу вслед за ним — плотный сильный ливень. Что за новости? Холодные струи бьющей сверху воды несут в себе изрядные-таки градины, они щелкают по нашим плечам, по рукам, о, Боже мой, как неприятно бьют по голове…

А в нашей душе нет ни страха, ни растерянности, мы понимаем: такова жизнь — она всегда состоит из новых и новых испытаний, и невозможно лишь один раз и навсегда пройти через испытания, через покаяние, жизненные катаклизмы всегда будут настигать нас, и к этому следует быть постоянно готовым.

Холодный вихрь захлестывает нас, грохочет буря, бешеные порывы ветра стремятся опрокинуть нас на землю, ледяные струи дождя, среди которых нет-нет, да и попадаются острые градины, неприятно бьют по телу, по голове — воистину разверзлись вокруг нас хляби небесные. Но нети оттенка паники в нашей душе: все проходит, пройдет и это, через бедствия и жертвы мы растем и очищаемся.

Наше незыблемое спокойствие, наше душевное равновесие как будто передаются обезумевшему пространству; да в самом деле так и происходит: наш сильный, ровный, закаленный жизненными невзгодами дух организует, уравновешивает, гармонизирует природу. Хаос исподволь начинает упорядочиваться, структурироваться, и вот уже клочок синего неба прорезался впереди, вот уже и тише ниспадают ливневые струи, а вот распахнулось и большое окно среди рваных серых туч, в него хлынули яркие радостные лучи солнца. Погромыхивая, небесные раскаты стали отступать, уходить куда-то далеко. На прощание гром еще раз свирепо прокатился по небосводу над нами и ушел, затихая, вдаль за горизонт. Буря как неожиданно пришла, так стремительно и стала уходить. Вы улыбнулись, потому что в этом ее отступлении почувствовали как бы добросовестное исполнение ею своего долга: вас очередной раз закалили суровым жизненным испытанием, вам напомнили о том, что всегда следует быть готовым к жизненным невзгодам и сохранять при этом спокойное, уверенное бесстрашие.

И вот уже снова на весь небосвод воссияло ослепительное солнце, запели птицы, затрещали кузнечики, как будто ничего и не происходило здесь грозного всего несколько минут назад, и — о Боже! — с какой остротой цветочные ароматы начали ласкать ваше обоняние в этом омытом грозою обновленном воздухе! Что же, нам осталось лишь отжать от небесной воды свои белые одежды, разбросать их по верхушкам кустов, чтобы, продуваемые ветерком и нагреваемые солнышком, они побыстрее высохли. А пока одежды сохнут, мы стоим, подставив грудь и лицо солнышку, сконцентрировавшись на чувстве покоя, радости, единения с этим прекрасным и удивительным миром природных стихий…

Пальцы сжать — разжать, еще раз сжать — еще раз разжать, еще раз сжать — разжать, глаза открыли, сделали глубокий вдох-выдох. Всего доброго, до следующего занятия!