Чудеса практической медитации

Восьмое занятие

Надеюсь, старосты уже собрали все записки с комплиментами, которые каждый должен был написать своему соседу слева и своему соседу справа, прошу все эти материалы в перерыве отдать мне. Повторяю, что наилучшие комплименты и наилучшие комплиментщики будут весьма неординарно премированы.

Коль скоро речь зашла о домашнем задании, сразу же попрошу записать оное к следующему занятию.

Что потребуется? Взять пять чистых бутылок, залить их водой каждую до того или иного уровня — все по-разному, потом из плотной бумаги приготовить цилиндры, в которые и запрятать эти бутылки с жидкостью. Далее — любым способом, хотя бы и повторив весь цикл «Секрета Калиостро», войти в отрешенное трансовое состояние и проделать следующее: взять в руки остро заточенный карандаш и, проводя им по бумажному цилиндру, постараться определить границу жидкости в данной бутылке, границу эту легким штрихом нанести по горизонтали. Такую же операцию проделать по отношению и ко всем другим четырем бутылкам с жидкостью. Вы должны на тончайшем, сверхтонком уровне ошутить переход от среды к среде под вашими пальцами, под вашими руками. Не возражаю, если вы предварительно проведете ладонями вдоль каждого из цилиндров, чтобы постараться осязать чувствительным центром ладошки это невероятно легкое давление, исходящее изнутри. Да, я забыл предупредить о том, что налитые вами бутылки кто-либо из ваших близких должен предварительно так перетасовать, чтобы вы не имели никакого представления, сколько в какой из них содержится жидкости.

И вот вы с некоторым замиранием сердца снимаете с бутылок колпаки и ставите их рядом с бутылками, чтобы сравнить уровень жидкости реальный и графически выраженный вами. Условимся, что «отлично» ставится в том случае, если эти уровни различаются не более чем на 1 сантиметр. Поразительно, но процент совпадения будет у вас намного превышать тот, который достижим по теории вероятности. Редко у кого не совпадут рисочки в двух из пяти случаев, но сплошь да рядом окажется так, что, по крайней мере, в четырех случаях из пяти совпадения будут абсолютными.

Несколько растерянные, но вдохновленные уже открывшимися перед нами горизонтами, в этом же домашнем задании мы двинемся вперед и выше. Каким образом? А таким, что попросим своих родственников еще раз перепутать все бутылки, поменять в них уровень жидкости и все пять штук, закрытые колпаками, поставить куда-либо поодаль от нас — хотя бы и на ту приступочку секретера, что находится в трех метрах от стола, за которым мы сидим. А перед собою мы положим пять горизонтальных полосок бумаги, равновеликих цилиндрам, закрывающим наши бутылки. На каждой из полосок выставим цифры, соответствующие бутылкам: 1,2,3,4,5. Опять вводим себя в измененное, трансовое состояние посредством любой из медитативных техник, хотя бы и дыхательной, после чего приступаем к следующему этапу выполнения домашнего задания: осторожно двигая карандашом по лежащей перед нами полоске бумаги, мы теперь уже на ней постараемся ощутить изменение плотности содержащейся в бутылке смешанной среды, установить границу между воздухом и жидкостью.

Поразительно, но наш тонко заточенный грифель будет как бы спотыкаться на полоске бумаги о некое невидимое препятствие. Предупреждаю сразу, что нужно водить не помногу раз карандашом туда-сюда, не елозить в неуверенности, а напротив: с достаточной степенью сосредоточенности определять границу после одного-двух, максимум — трех проводок карандаша. Таким образом мы расправимся с каждой из пяти бутылок. После этого, опять-таки с трепетом душевным сравним полученные информационные сигналы с грубой реальностью в виде конкретного уровня жидкости в конкретных бутылках. И опять смешанное чувство радости и недоумения охватит нас, ибо, по крайней мере, в двух из пяти случаев (что тоже намного выше процента, следующего из теории вероятности) уровни совпадут! Но приготовьтесь морально и к тому, что после некоторого количества тренировок у вас получится пять попаданий из пяти!

О чем свидетельствует этот эксперимент? Только лишь о том, что мы успешно продвигаемся и по пути овладения медитативными практиками, и по пути совершенствования наших приемо-передающих устройств — нам приоткрыли, благодаря этим добрым обстоятельствам, допуск в информационное поле планеты.

А уж для тех, кто на гребне одержанных при выполнении этого домашнего задания побед захочет дерзнуть еще более отважно, возможно одоление еще более высокого барьера.

Пускай на этот раз ваши ближние заберут все бутылки в охапку, вынесут их совсем в другое помещение и расположат их там вне поля вашего зрения. Вы же сотворите новые бумажные полоски высотой с цилиндр своих бутылок, поставьте на них номера и вот по ним-то, абсолютно вслепую, и проставьте уровни жидкости в отдаленных от вас бутылках. Само собой разумеется, что ваши помощники и на этот раз изменили наполнение каждого из сосудов, а может быть, один или два из них, для вящего коварства, и вообще оставили пустыми.

После того как мы преодолеем и этот сверхвысокий барьер, думаю, не придется объяснять всем и каждому, каким именно образом я или вы при уже достаточной степени подготовки оказываемся способными определять по нарисованному на листике бумаги плану квартиры наличие или отсутствие в ней геопатогенных зон. Полагаю также, что для нас уже не будет невероятным чудом, тайной за семью печатями сама вероятность эти геопатогенные зоны, находясь на любом расстоянии от них (в информационном поле отсутствует категория пространства), аннигилировать, трансформировать, убирать, превращать гиблые места в райские кущи.

Таков лишь один из аспектов практического применения, казалось бы, столь отвлеченных от реальности понятий, как медитативные практики, как совершенствование наших приемо-передающих устройств, как стремление войти в оптимально-гармонические отношения с породившей нас Матерью-Вселенной.

На прошлом занятии мы значительное внимание уделяли выработке в каждом из нас целостной философии, адекватной, соразмерной мировому порядку. В продолжение и развитие этой важнейшей из важных тем я добавлю сейчас весьма существенный элемент: наше соответствие, наш душевный резонанс с основами Мироздания должен проявляться отнюдь не в плетении красивых, правильных словес. Кто только ни славословил, кто только ни лгал, прикрываясь то именем Божиим, то святыми идеалами демократии, то неприкосновенными правами личности! Разговор о глубоком различии между языком слов и языком действительности у нас еще впереди, но сейчас, в связи с необходимостью определиться, философски сформулирую совершенно однозначно практическую направленность нашего мировоззрения. Следование фундаментальным закономерностям Мироздания, служение Господним заветам, жизнь в резонанс с вибрациями Абсолютного разума (кто как хочет) осуществляется не посредством словесного суесловия, не с помощью взываний к Небу, не употреблением к месту и не к месту молитв и заклинаний, но максимально красивым, добросовестным, профессионально-искусным исполнением своих обязанностей, совершенствованием своего умения, осуществляется реализацией заложенных в человеке потенциальных возможностей — ради себя, ради своих ближних, ради своих дальних, во имя расцвета и дальнейшей эволюции Земли и Неба.

Постараюсь эту фундаментальную закономерность истинно человеческого (богочеловеческого!) пути увязать со столь важной темой прошлого занятия, как понятие об эгрегоре. Это позволит, во-первых, рельефнее высветить уже известное нам и, во-вторых, увидеть новые, вполне практичные аспекты в насущной проблеме совершенствования структуры наших приемо-передающих блоков (осмелюсь напомнить, что эгрегорная связь здесь рассматривается в качестве одного из таковых устройств). Полагаю, что где-то в уголке вашей памяти осталось также и мое сообщение о нарастающей полевой мощи любой разновидности вирусов, в том числе и вирусов СПИДа, происходящей экстремально, то есть качественным скачком при достижении некоего количественного уровня. Тогда мы, как помните, обсуждали эту «блистательную» для человечества перспективу в связи с настоятельной необходимостью поставить в качестве противовеса этой беде эгрегор людей, объединенных коллективистской моралью. Однако взглянем теперь на проблему и с другой стороны: концентрированная мощь вирусного множества не в последней степени объясняется также и наличием в этой весьма жизнедеятельной субстанции своего эгрегора. Да, с нашей точки зрения — паразитического, но с позиции вируса — увеличивающего силу и возможности каждой особи благодаря синхронной деятельности всего сообщества этого нашего смертельного недруга.

Отсюда — следующая ступенька нашей мысли: любое образование живых существ обладает своим эгрегором. Уже достаточно давно академик В. Казначеев в Новосибирске проделал выразительные и доказательные опыты. Так, например, в двух разнесенных одна от другой чашах с бульоном жила и культивировалась одна и та же порода бактерий. Для того чтобы исключить любое из известных науке средств информации, способов взаимодействия между ними, одна из чаш была помещена в толстенный сейф. После этого на микроорганизмы, находящиеся в оставленной снаружи чаше, подействовали губительным для них ядовитым раствором. Они погибли. Но вот парадокс: погибли и бактерии в другой чашке, которые жили изолированно от первых, в полном комфорте, пребывая в питательном бульоне! Это значит, что сигнал об ужасающих для одной части популяции воздействиях был получен другой, процветающей, частью этой популяции посредством передачи информации в таком диапазоне волн, который никакие современные электромагнитные устройства пока зафиксировать не в состоянии. Но если мой приемничек четвертого класса, скажем, не способен улавливать полный звуковой диапазон, это совсем не значит, что подобного диапазона в природе не существует, — это говорит лишь о несовершенстве моего приемничка. Опыты же В. Казначеева (числом около тысячи) доказывают не только существование биополевого обмена между живыми существами, но и в аспекте нашей темы, четко подтверждают существование взаимодействия на уровне тонких полей между самыми разными классами живых существ, наличие эгрегора отнюдь не только у человека.

Замечательная сибирская целительница И. Васильева в том же Новосибирске провела весьма показательный опыт существования эгрегора также и в сообществе крыс. Она рассказывает, что в клетку, где находилось изрядно, по количеству особей, крысиного народца, были положены такого рода предметы: добрые по содержанию книги, которые она сама еще дополнительно подзарядила сильными импульсами светлой духовной энергии, и ампулы с тимусомином — веществом, способствующим возрастанию защитных иммунных свойств организма. И какую же удивительную картину увидала исследовательница? Картину, которую нарисовала сама Природа. Крысы начали произвольно делиться на группы, тяготеющие к таким вот центрам: одна из групп стала кучковаться вокруг груды священных книг, другая — обретаться около излучающих эманации здоровья ампул тимусомина, третья — вокруг агрессивного, злого, подавляющего всех одноплеменников главаря. О боже, до чего же четко они смоделировали расчленение на эгрегоры, характерное и для человеческой популяции! Любопытно, что когда эту изначальную команду, пропорционально разделив на части, пересадили в другие клетки, там пошла как бы цепная реакция — их обитатели выстраивались в тех же направлениях, объединялись по тем же «интересам»…

Перед тем как перейти к логическому, на мой взгляд, выводу из этих, будто бы разрозненных, примеров, еще раз напомню, что наша, российская, общественная деятельница и ясновидящая В. Лаврова очень точно заметила, говоря о чудесной таежной женщине Анастасии, жизнь которой описал В. Мегре в серии книг, что для Анастасии эгрегором является не только и не столько сообщество людей, сколько сообщество всего живого в той стороне Земли, которая породила ее. И звери, и птицы, и растения, и силы надземного происхождения, и подземные источники — все вместе они образуют единую структуру, причем гармоничную, взаимодействующую в отношении всех ее равноправных между собою членов.

Сейчас я выхожу снова и снова, на этот раз уже с иной стороны, все на ту же определяющую данных курсов мысль: мы, люди, не можем не видеть того, что все в этом мире, составной частицей которого мы являемся, живет и жизнедействует по единым законам. Тонкие, тончайшие энергии определяют взаимодействия и взаимообщение как между сходными, так и между различающимися популяциями в значительно большей степени, чем это представляет себе обыденное сознание, объем которого ограничен мирком самоуверенного Цензора. Все процессы во Вселенной стремятся к максимальной оптимизации между затратой сил и достижением результатов, из чего следует, что задачей человечества является не постоянная конфронтация со всеми иными эгрегорами, сколько их ни есть на планете, но и понимание, и учет их интересов. Конечно же, можно безмерно истребить поголовье волков и получить резкое увеличение поголовья больных оленей; можно истребить воробьев, как это было в оные времена в Китае, и получить неимоверное возрастание в этой стране всевозможных популяций летающих и ползающих паразитов и, как следствие, — неимоверное увеличение эпидемических заболеваний, поразивших истребителя воробьев (он же — царь Вселенной).

Что же такое, с этой точки зрения, эгрегор СПИДа? Можно ли его перебороть каплями, настоями трав и инъекциями химических препаратов? Это то же самое, что бороться с сорняками, сохраняя их корни в почве. Может быть, правильным был бы иной путь: такое изменение образа жизни человеческого сообщества, при котором исчезла бы сама возможность подобного заболевания и естественно, сам собой, сократился эгрегор существ, играющих роль ассенизатора на нашей планете?

Снова и снова, в который раз: тема эгрегора при многостороннем рассмотрении ее оказывается не только поводом для разговора о совершенствовании наших приемо-передающих энергоинформационных устройств, но и средством для убеждения нас в необходимости человеку и человечеству постоянно искать пути для того, чтобы на деле поддерживать резонанс всех сил на Земле и на Небе. И возвращаясь к философскому утверждению о решительном приоритете дела по отношению к суесловию: окружающий нас мир реагирует только на язык дела. Благовест пустословия — не более чем похоронный звон!

По понятной ассоциации мне сейчас вспомнились слова великого философа Лао-Цзы. Процитирую его мысль по памяти: все мы подобны листкам, которые несет беспутный ветер постоянных перемен, и вот сейчас, в настоящий момент, ветер-судьба пригнал сюда и соединил нас всех вместе. Так пока мы вместе, будем же благожелательны к тем, чья судьба совпала с нашей. Будем же крепить благожелательность к тем, чья судьба соединила нас в общем эгрегоре. Думаю, его надо видеть и чувствовать как эгрегор не только человеческий, но эгрегор вселенский. Еще и еще раз вспомним слова великого уложения: «Да будет царство Твое и на Земле, как на Небе…»

Сейчас — чтобы, как говорится, руки не испортить — обратимся к медитативной практике, но, как и условились, на этом занятии все будет таким же, как прежде, однако с дополнениями и в несколько усложненном виде. Итак, сейчас поработаем над так называемым тибетским медитативным дыханием. Как оно выполняется? Точно так же, как дзэн-дыхание, но циклами по 21 разу. Для тибетского миросозерцания число 21 — весьма значимое: оно знаменует собою круговорот времен и состояний всего сущего, поэтому с уважением и глубоким пониманием отнесемся к их практике.

Напоминаю, что при дзэн-дыхании мы не отрываем глаз от одной точки, стремимся вдох и выдох производить в так называемом камышовом, то есть прерывистом, ритме и выдох осуществлять в точку дянь-тянь, расположенную ниже пупка. Но вот какую дополнительную сложность в практику исполнения тибетского дыхания я предлагаю нам ввести уже как людям опытным, бывалым, умелым: мы используем его исполнение также и для раскрытия сдвоенной силы обоих полушарий известным нам способом. Это значит, что на каждый счет мы будем на своем затылке менять очередную цифру на возрастающую, и те числа, которые при каждом выдохе будут сменять друг друга, как и положено в нашем исполнении, будут светиться ярко, подобно неоновой рекламе. Давайте предварительно попробуем, как это получается, и после проверки — поехали!

…Теперь, после этой медитации, усложненной ритмическим чередованием изображений ярких цветных чисел, с относительной легкостью перейдем к медитации более сложной с целью повторить и закрепить уже известную нам работу с мыслеобразами, но повторить на более высоком уровне сложности.

Вы уже хорошо знаете мою привычку впрягать мыслеобразы в работу по улучшению, укреплению нашего здоровья. Не изменю моему пристрастию я и сейчас. Сегодня мыслеобраз потрудится на очистку, реставрацию, восстановление нашего позвоночника.

От занятия к занятию мы неуклонно движемся вперед и более или менее подробно останавливаемся каждый раз на все новых наших приемо-передающих устройствах. После очисток и совершенствования разных систем плотного тела мы, напоминаю, работали со своими тонкими оболочками, затем — с единым полем М—Ж, после этого значительное внимание уделили такому многосложному устройству, как эгрегор. Но поступательное движение предполагает и неукоснительное закрепление пройденного. Позвоночник (и вся костная система) есть один из важнейших приемо-передающих контуров, и, осваивая тему работы с мыслеобразами, мы сейчас вернемся к этому серьезному блоку.

Я предполагаю, что в ходе наших занятий мы будем восстанавливать и другие наши органы, и смысл этой деятельности можно выразить очень просто: увидеть свой орган таким идеальным, каким он должен быть, и к этому идеалу стремиться его подвести. Для того чтобы помочь нашему воображению, я робко, без особой надежды на успех, предлагаю вам купить либо анатомический атлас, либо учебник анатомии для вузов, либо, на худой конец, — соответствующее пособие для средней школы: ярко отпечатанная, красочно расписанная картина — изображение той или иной важной составляющей нас части явится прекрасным подспорьем для медитативной практики, опирающейся на работу с мыслеобразами.

(Аудиозапись 15. Бах. Ария)

Начинаем работу. Мысленно переправляем с неба солнечный шарик и, проведя его сквозь весь объем головы (ярко осветив голову изнутри), помещаем его на самый верхний шейный позвонок и начинаем этот шарик вращать и время от времени побуждать его на этом позвоночке опускаться вниз и снова подниматься. Во время этих продвижений шарик растворяет залежи солей, образовавшиеся на позвонке, продольными движениями счищает мельчайшие трещинки, идущие снизу вверх. Он снова и снова, тщательно и заботливо, проделывает все эти полезнейшие манипуляции по очистке и возрождению верхнего из шейных позвонков.

Стоп! Опускаем солнечный шарик на второй из семи шейных позвонков и не можем налюбоваться той красотой, которую являет собою первый, уже очищенный, позвонок — сияющий, будто крупный бледно-желтый янтарь. Начинаем ту же работу и со вторым позвонком: вращательные движения, растворение солей, продольно-вертикальные перемещения, очистка микротрещин, опять очищение, опять ходы солнечного шарика вверх-вниз и постоянное всасывание, впитывание в себя всех тех тягостных болезненных субстанций, которые отягощают функционирование и этого важного штаб-организатора в структуре центральной нервной системы.

Точно так же переходим к третьему из позвонков, бросив на прощание восхищенный взгляд на два сияющих, безупречно отполированных янтарных позвонка. Продолжаем работу по указанному методу с третьим позвонком; точно так же работаем и с четвертым и ощущаем некое диалектическое противоречие: с одной стороны, какая роскошная гирлянда из вычищенных уже позвонков образуется, с другой, — солнечный шарик вращается все медленнее и неохотнее. По нашей команде он быстро и точно скользит по уже вычищенным позвонкам через полость головы и через темечко уходит в бесконечность, в тартарары, аннигилируясь в «черной дыре», убрав навсегда, таким образом, косные отходы.

Через мгновение с космической высоты в наше темя спускается чистый свежий яркий солнечный шарик, он быстро и бережно скользит по уже очищенным позвонкам и с ходу рьяно начинает убирать соли и запаивать микротрещинки в пятом позвонке. Закончив эту ассенизаторскую работу, он опускается на шестой позвонок, с той же тщательностью восстанавливает его и с особым рвением принимается за опорный шейный позвонок, седьмой по счету, выступающий, как правило, из череды близлежащих позвонков, потому что именно на него приходится нагрузка и перегрузка от веса головы, которую мы практически всегда носим неверно, не стремясь сохранить ее нейтральное положение над позвоночником, но сильно выдвигая вперед.

Солнечному шарику стоит немалого труда привести в норму этот трудягу-позвонок: он его чистит, растворяет всю шлаковую накипь, вбирает в себя все последствия нашего небрежения по отношению к столь ценному работнику с уникальными функциями. Еще раз отправляем перегруженный грязью солнечный шарик в «черную дыру» и получаем от Неба чистейший, излучающий ясную светлую энергию новый шар, который, радостно проскользив по блистающей гирлянде чистых шейных позвонков, с ходу начинает прорабатывать первый позвонок грудного отдела — тот, который несет огромную ответственность за безупречную работу сердечной мышцы.

Принципы и методы воздействия солнечного шарика — все те же, все так же вбирает он в себя немыслимую накипь — следствие нашего неумеренного мясоедения, все так же сочетает вращательные и поступательные, сверху вниз, движения, постепенно перемещаясь с одного очищенного позвонка на другой, расположенный ниже, еще не ухоженный… Третий, четвертый, пятый — особое внимание! Ведь именно здесь находится штаб, руководящий всеми внутренними органами, расположенными ниже диафрагмы! Ради столь важного по своим функциям командующего производим очередную замену вобравшего в себя грязь солнечного шарика на новый солнечный сгусток энергии, которому доверяем, проскользив по ослепительно прекрасной гирлянде очищенных позвонков, вступить в дело на столь ответственном участке.

Продолжаем работу. Вот мы исподволь старательно прошли весь грудной отдел позвоночника, переходим к его поясничной части — метода все та же. Стремление к максимальному результату у нас только возрастает, длина сияющей вычищенной гирлянды увеличивается. И вот мы подходим к крестцовому отделу — к той многострадальной опоре, которая в течение жизни испытала на себе невероятную тяжесть сумок с провиантом, коих без счету перетаскали женщины; пригибающую к земле тяжесть цементных балок и бревен, коих на своих плечах без конца без счета таскали-нашивали мужчины. О, боже мой, сколько ущемлений, сколько деформированных участков, сколько микротрещин! Начинаем работать с особой бережностью и вниманием. Сначала мысленно даже раздвинули позвонки веточками и, бережно-бережно вытащили ущемленные нервные корешки, и только после этого принялись за очистку от солевых отложений и проходку зашлакованных трещинок.

Идем дальше, идем ниже, и вот добираемся наконец до последнего, удивительного, загадочного позвонка, именуемого в просторечье копчиком, а согласно высокой практике восточной медицины — местообиталища самой первой из важнейших чакр организма, кундалини, источника человеческой энергии. Да, это действительно необычный позвонок: относительно недавно с помощью сверхсильных микроскопов в нем были обнаружены отверстия, которых нет ни в одном из других позвонков. С особым почтением и благоговением прорабатываем солнечным шариком это хранилище нашей жизненной силы.

Вот, наконец, очень непростая, но в высшей степени благотворная работа по медитативной очистке позвоночника завершена. Мысленным взором проглядываем сначала снизу вверх, затем — сверху вниз эти блистающие, выделанные до чистоты отшлифованного янтаря позвонки: какая прекрасная гирлянда, какое эстетически совершенное зрелище, какая радость воплощенного здоровья! Вот что несет в себе эта картина нашего позвоночника после того, как мы столь тщательно, столь любовно с ним поработали.

Продолжим работу на повторение и закрепление пройденного — опять-таки, с некоторыми существенными дополнениями. Вот сейчас мы с вами испытали радость от того, что один из генералов, командующих нашим здоровьем, — позвоночник — стал себя значительно лучше чувствовать благодаря нашему заботливому, рачительному обращению с ним. Поговорим о том, как поддерживать в себе это радостное состояние духа, невзирая ни на что — ни на какие суетные обстоятельства, ни на какие вихри враждебные, веющие над нами. Мы уже говорили о том, что абсолютно все, с чем сталкиваемся, можем превращать в предмет для доброй, радостной медитации, в объект для концентрации на нем положительных эмоций. Помните, мы радовались, ощутив у себя в ладони ручку ребенка — этого чуда творения, этого посланца из будущего, полностью доверившегося нам. Мы с вами учились восхищаться окраской яркой весенней листвы и багрянцу на деревьях в пору бабьего лета. Мы с вами тренировались на восприятии чудесной архитектуры нашего горо да, таких строений, даже будто бы рядовых доходных домов в прошлом, от красоты и гармонии которых дух замирает в восторге. Мы с вами поняли, что можно любоваться даже мухой, ползущей по руке, — такое это совершенство в исполнении Природой живого летающего устройства! Задам вам несколько вопросов, можете поразмыслить над ними дома, можете ответить сейчас.

Вот вы передвигались с тяжеленным, почти неподъемным рюкзаком за плечами и сбросили его наземь во время привала — может ли это стать источником для всплеска и концентрации самой чистой, искренне неподдельной радости? Вот в бане на полке вас охаживают раскаленным веничком — что требуется предпринять для обретения наивысшего, при данной процедуре, чувства наслаждения? Ну, тут я сразу сам отвечу, так как не уверен в том, что все из читателей или из присутствующих в зале являются завзятыми парильщиками: не лежите распластавшись бесчувственно, но переносите свой мысленный взор каждый раз в ту точку вашего тела, которой касается жгучий веник. Этот практический совет одного из лучших моих учеников, В. Лисихина, позволяет, концентрируя внимание, медитировать на обретение максимально плотного потока радостных ощущений во время этой божественной процедуры.

Вот вы идете по дороге и встречаете лужу — какой ход-подход к этому малоприятному эпизоду был бы наиболее правильным? Кому угодно ответить? Совершенно верно: увидеть в этой луже отражение неба, а в ясный день — еще и с плывущими в нем белыми облаками.

Таким образом, мы создаем привычку, создаем направление своего миросозерцания, благодаря которому и наше здоровье, и наша жизнедеятельность в целом обретут несравненно более высокий тонус. Короче говоря, жизнь обретет иное качество.

Но мы можем пойти и дальше: помимо создания привычки можем и должны создать доминирующую установку в своей жизненной философии.

Начну с некоторого личного примера, за которым, может быть, мы увидим горизонты более просторные.

Когда-то, уже достаточно давно, случилось так, что моя тогдашняя супруга не захотела менять наше достаточно тесное, малогабаритное жилье на роскошную квартиру из пяти больших комнат общей площадью более ста квадратных метров, с примерно такой же площадью подсобных помещений — кухни, мастерской, холлов, коридоров и т. д. Ее мотивом была мысль о том, что у нас не хватит денег, чтобы достойно обставить эту квартиру, а кроме того, немыслимое количество сил и времени должно будет уходить на уборку этого грандиозного помещения, расположенного в самом центре города, на набережной реки Фонтанки, напротив Большого драматического театра. Вот так: с одной стороны, отказ от практически дворцового помещения в центре Ленинграда, цена которого, по нынешним временам, была бы баснословной. Но, с другой стороны, прошли годы, уже с другим семейством я живу в малогабаритной квартире — как и прежде, на Выборгской стороне, у парка Лесотехнической академии. Время от времени, само собой разумеется, мне приходится бывать в непосредственной близости от той несостоявшейся квартиры, и я вижу теперь со всей отчетливостью, что она была бы отличным местом для того, чтобы справить в ней преждевременные поминки! Поток автомобилей под окнами того особняка, загазованность воздуха на этой набережной столь ужасающи и удручающи, что жить там, по сравнению с нынешними тридцатью квадратными метрами около парка, — все равно, что находиться в аду: если сравнивать центр города с зеленым районом, которым наградила меня судьба.

Поэтому еще и еще раз повторяю: никогда не следует судить о событии по впечатлениям того именно временного среза, когда оно произошло. Еще и еще раз напоминаю глубоко знаменательную притчу о мальчике, которого лошадь сбросила со своего крупа, из-за чего он стал колченогим. Да, это было огорчительным событием в судьбе, но без него, этого падения, не было бы взлета колченогого малыша до положения Тамерлана — личности, которую сообщество историков определило в качестве человека номер один завершившегося второго тысячелетия нашей эры. Я клоню речь к тому, чтобы мы научались превращать в предмет позитивной медитации не только любой из встреченных на жизненной дороге фактов, но и любую из ситуаций, в которую занес нас прихотливый поток жизненной судьбы. Установка установок — вот какой высокий ранг присвоил бы я нашему умению, нашей способности — в конце концов, даже устойчивому, выработанному, абсолютно автоматическому рефлексу на предвидение доброй стороны бытия, на предощущение ее, на устойчивую опору своего существования именно в резонансе с положительной эволюцией породившей нас Вселенной.

Сразу же ощущаю поток протестующих эмоций, обращенный не столько против моих слов, сколько против тысяч и тысяч больших или маленьких, или совсем уж громадных фактов, которые, казалось бы, сразу же опровергают мои слова.

Уважаемые читатели, уважаемые слушатели моих курсов, ни в коей мере я не являюсь благостным юродивым! Подобно всем нам, я погружен в этот мир, в этот быт, во все эти несуразицы. Более того: многие ли из вас могут, подобно мне, сообщить, что являются отцом восьмерых детей и, следовательно, обременены заботами и информацией многократно большими, чем люди одинокие или малодетные? Таким образом, дело — отнюдь не в моей якобы отрешенности от сложностей нашего существования (попробуйте-ка в наше время в одиночку, без каких-либо спонсоров, от начала до конца построить четырехэтажный Храм Здоровья хотя бы, а это ведь — только одно из реальных направлений моей жизни). Суть — в той определяющей установке, в том взгляде на природу вещей и на мое место в миропорядке, который я принял для себя и который хочу сделать также и вашим. «Да придет царствие Твое и на Земле, как на Небе» — это ведь не просто набор слов для привычного безмысленного бормотания, нет: это символ миропонимания.

Конкретный пример: сейчас наша страна под телевизионный благовест сладких речей погружена в хаос разрушительных экономических процессов. Во-первых, кого винить в этом, кроме как самих себя? Нужно ли кивать на зеркало, коли рожа крива? Во-вторых же, и это самое главное: на мой взгляд, России не дают заболеть страшной, уже смертельно поразившей так называемые процветающие страны болезнью самоценной, самодовлеющей потребиловки, когда целью существования является приобретение все новых и новых товаров, потребление все новых и новых услуг. Большинству населения не до жиру, нам быть бы живу, а это значит, что без мобилизации внутренних духовных, интеллектуальных, нравственных ресурсов нам из нашей дыры не выбраться. Но ведь никогда так не было, чтобы столь могущественный по всем без исключения категориям внутренних и внешних возможностей наш народ не находил бы исхода из катастрофической ситуации. Найдем выход и сейчас, обретя, через жертвы, такой духовный опыт, который никогда не обрести так называемым благополучным странам, погрязшим в потребиловке, подобно мухам, прилипшим к меду на дне блюдечка.

Увы, подняться и двигаться вперед и выше можно только через жертвы. Любопытно отметить, что, несмотря на экономически незавидное положение нашей страны, явившееся следствием грандиозного поражения Советского Союза в Третьей мировой («холодной») войне, всеобщий интерес к менталитету русских является искренним, я сказал бы даже, в известной степени, с оттенком зависти — со стороны тех людей, которым попросту уже скучно жить в погоне от одной радости внешних ощущений к другой, качественно точно такой же, приходящей извне. Мы же, слава Богу, не разучились и не разучимся жить истинно человеческими ценностями, отличными от тех, которые уравнивают мир человека и мир животных.

Смысл моих слов — вполне практичный, ибо мы уже дозрели до осознания той истины, что наши желания, чувства, мысли способны материализоваться, реализовать себя въяве — конечно, при том необходимом условии, что мы уже достаточно далеко продвинулись по пути единения с высшими принципами. Поэтому та установка установок, которую я сейчас исповедую, которая призывает нас позитивно реагировать не только на разрозненные факты, но и на любые ситуации любой степени сложности, — все это имеет совершенно конкретное и реальное применение или приложение и к нашему быту, и к нашему бытию, и к нашему, прежде всего, психическому, а вследствие этого — и к физическому здоровью.

Давайте уже все договаривать до конца, без какой-либо утайки. А как же насчет такого практически неизбежного «эпизода» нашей жизни, как грядущая смерть? А здесь-то чему радоваться, здесь-то какого положительного настроя может быть медитация? На эту тему мы подробно будем беседовать в конце нашего курса, скажу лишь сейчас, еще более заострив вопрос, что о гибели физической субстанции можно говорить по отношению не только к отдельно взятым — скажем, нам с вами — людям, но и о прекращении бытия и всей нашей планеты. Мы уже говорили о том, как содрогается живая Земля от тех бесчинств, которые творит с нею так называемое разумное человечество — экологически чудовищно безграмотное, алчное и агрессивное. И в этой трагической ситуации проглядывают два выхода: либо мы, люди, очнемся и начнем жить, по-сыновьи почтительно обращаясь с Матерью-Землей, — и это будет прекрасно! Либо могущественнейшим силам Космоса, Богу, Абсолютному разуму или тончайшим вибрациям — пусть назовет эти силы кто как способен — придется, ради оптимального развития общемировой эволюции, пресечь данный незадавшийся — только по вине человечества — эксперимент. И коль скоро мы обладаем уже действительно космическим сознанием («Да будет царствие Твое и на Земле, как на Небе»), то подобный исход представится нам с позиций вселенских справедливым и естественным. Чего ж горевать-то по поводу восстановления мировой справедливости? Может быть, стремиться изо всех сил к тому, чтобы удалось этот правопорядок восстановить в своем доме, не дожидаясь, пока этот дом напрочь снесут ради санации космического пространства?

Прошу еще раз вчитаться или вдуматься в то, что прозвучало только что. Прошу твердо-натвердо запомнить доминирующую мысль этой книги: ваша установка на радостный настрой, который мы можем и должны получать как от череды реальных фактов, так и от череды реальных ситуаций, есть одно из важнейших условий того, что бочка, которая наполовину полна, действительно заполнится доверху. Если же мы будем видеть ситуацию в зеркально отрицательном положении, то бочка, которая, по нашим стенаньям, наполовину пуста, в скором времени окажется совершенно пустой.

Когда я приступал к строительству Храма Здоровья, то для этой цели у меня не было практически ни одной копейки. Не было даже и клочка земли, пригодного дли строительства Храма, — была лишь концепция, изложенная на последних страницах книги «Три кита здоровья» весной 1991 года. И вот сейчас оно уже высится, это невыразимо прекрасное, на мой взгляд, строение почти пятнадцатиметровой высоты, одновременно суровое и доброе по своему внешнему облику, уже изменяющее к лучшему экологическую ситуацию во всей округе. Впервые за многие годы здесь появились ласточки, которые ищут возможности для гнездования на стенах Храма, ибо они ощущают его невероятную энергетику. Я был уверен в том, что этот замысел материализуется — как и в том, что нам удастся предотвратить губительное землетрясение на нашей Северо-Западной платформе. И подобная установка на радостное оптимальное развитие событий была реализована истинно, ибо она идеально резонирует с обертоном Вселенной.

Предотвращение катастрофы — так же, как и любое другое благое дело, лучше всего, целесообразней всего осуществлять коллективом единомышленников, людей, кото рым близка общая идея. В этой связи не могу не вернуться к дорогой мне, как вы понимаете, теме Храма Здоровья. По памяти цитирую одно из полученных мною писем:

«Мы — учителя труда, нам по 40 лет, в этом возрасте пора уже подумать о том, чтобы жизнь не прошла мимо самого важного, вечного.

У нас нет денег, чтобы помочь вам в деле строительства Храма Здоровья, но у нас есть руки, есть умение. Разрешите нам приехать на каникулы, вложить свой труд в строительство этого здания».

Я ответил, и два Ивановича — Виктор и Геннадий — сноровисто, с умом и любовью, более двух недель бескорыстно, ради идеи, работали над возведением стропил для весьма непростой крыши моего строения.

Еще и еще раз в связи с этим примером: была бы добрая ясная идея, а материализация ее — дело времени. У нас уже отчетливо вырисовываются контуры коллектива, зарождается, завязывается весьма необычный эгрегор.

Сейчас разучим очень непростую, комплексную медитацию, тщательное и последовательное исполнение которой не только раскроет и увеличит здоровье и возможности каждого из нас, но будет содействовать кристаллизации, созданию структуры мощного, доброго, жизнедеятельного эгрегора людей, нацеленных на то, чтобы творить благо.

Во время медитации мы, как по клавиатуре, пройдемся по многим нашим важнейшим пусковым устройствам и одновременно отправим к Небу целый ряд постулатов, содержащих в себе серьезнейшие пожелания. Приступаем к работе: я буду рассказывать и показывать одновременно, как поэтапно осуществляется это медитативное, последовательно разворачивающееся действие, а вы повторяете его за мной. Записывать будем потом, сейчас самое главное — повторить и запомнить чередование ступеней.

(Аудиозапись 16. Армстронг. Весь я)

Итак, двумя руками раскрыли темя, обратили ладони к Небу — представили и ощутили, как из безмерных глубин Космоса хлынул в этот своеобразный люк могучий поток энергии. Правой рукой слегка коснулись области «третьего глаза» с внутренним пожеланием: «Природа, Космос, дай мне чистоту помыслов!»

Тою же рукой прикоснулись к зоне пупка, где расположена третья чакра, с мысленной просьбой: «Природа, Космос, дай мне неиссякаемую жизненную силу!»

Левой рукой коснулись правого плеча, просьба: «Помоги обрести отвагу, мужество, доблесть, честность!»

Правой рукой коснулись левого плеча: «Помоги обрести доброту и сердечность!»

Двумя руками одновременно коснулись темени с мысленной просьбой: «Помоги укрепить неразрывную связь с тобой!»

Поднимаем обе руки вверх, затем опускаем их вниз, еще раз — вверх, еще раз — вниз: «Помоги очистить тело!»

Кладем обе руки на голову: «Прощаю тем, кто меня обидел!»

Коснулись левой рукой левого бедра: «Уравновесь мои эмоции!»

Касаемся правой рукой правого бедра: «Да будут активными мои действия!»

Вытягиваем вверх обе руки: «Да будет со мной радость, оптимизм, гармония с миром!»

Правой рукой касаемся зоны «третьего глаза»: «Да откроется мне суть вещей!»

Попрошу вас повторить то, что мы проделали сейчас все вместе, а потом дома не просто осознать последовательность жестов и постулатов, но и постараться довести выполнение этой медитации, этого комплексного действия, направленного на концентрацию всех наших сил на добро, довести исполнение медитации до автоматизма.

Пожелаем друг другу здоровья и новых успехов, до встречи на следующем занятии!