Цивилизация средневекового Запада

Ш

Шартрская школа

Обрела репутацию с XI в. при Фульбере, пережила расцвет в следующем столетии, сделавшись одним из крупных центров Ренессанса XII в. Среди прославивших ее мэтров выделяются: Ив Шартрский, епископ города (1090–1115) и канонист; Бернар Шартрский, директор школы в 1114—И19 гг., ректор в1119— 1126 гг., построивший свое преподавание на грамматике, повторяя античную апологию: «Мы карлики, стоящие на плечах великанов. А посему видим больше и дальше, чем они, не потому, что взор наш острее или рост выше, но потому, что они поддерживают нас, вознеся на всю высоту своего гигантского роста». Тем самым он утверждал ценность наследия древних, равно как и возможность бесконечного интеллектуального прогресса. Жильбер де ла Порре, теолог и философ, занимал пост ректора в 1126–1140 гг. Святой Бернар обвинил его в ереси за его трактовку Троицы, но тот избежал осуждения. Тьери Шартрский, философ единства, наследовал ему в 1142–1150 гг., посвятив себя изучению Платона и пифагорейских тезисов. Гильом де Конше, резонер («Что может быть печальнее, чем сказать: «Это потому, что так может сделать Бог», — и не знать причины, по которой это есть так, не показывать, почему это есть так?»), преподавал в Шартре около 1120–1150 гг. по текстам Платона, Сенеки, Макробия и Боэция. Иоанн Солсберийский (1115 — около 1180 г.), ученик Гильома де Конше, был совершенным ученым и высмеивал излишества современной ему логики, ставившей, по его словам, следующие вопросы: «Что держит свинью, которую ведут на рынок: человек или веревка?» Бернар Сильвестр написал «Космографию» (около 1150 г.), имевшую большой успех на протяжении всего Средневековья. Это произведение в прозе и двустишиях поднимало платонические и пифагорейские темы, восстанавливая идею натуры. В Шартре развивалась оригинальная педагогика, основанная на последовательном и непрерывном стиле преподавания, но некоторые отрицали существование настоящей школы, видя вместо нее серию индивидуальностей. Главной заслугой школы остается возобновление философских, литературных и научных занятий, основанных на новооткрытии античности, в частности Аристотеля, Вергилия и, главное, Платона.

Школа

Центр интеллектуальной жизни и социального возвышения. Долгое время предназначалась для клириков (школы монастырские, внутренние — для монастырских жертвователей, внешние, менее многочисленные после реформы 817 г., обязанной св. Бенедикту Анианскому; школы епископальные). Монополия Церкви, которую оспаривали города (школы «муниципальные» для бюргеров).

Штука (pecia)

«Первая официальная копия произведения, которую хотели ввести в оборот, изготавливалась тетрадками по четыре листа, остававшимися не сшитыми друг с другом. Каждая из этих тетрадок, изготовленная из сафьяна, сложенного вчетверо, называлась штукой: pecia. Благодаря таким штукам, которые переписчики получали одну за другой и соединением которых образовывалось то, что называется экземпляр, времени, необходимого одному переписчику на изготовление одной копии, становилось достаточно, если книга состояла из шестидесяти штук, для того чтобы сорок переписчиков могли изготовить каждый своим почерком по одному экземпляру текста, выправленного под контролем университета и ставшего в некотором роде официальным» (А. Дестре).