Глава шестая Толкающие руки
6-1. ВОСЕМЬ ВОРОТ, ИЛИ БАМЭНЬ
В «Теории тайцзи-цюаня» (см. разд. 4-1) содержится следующее объяснение Восьми Ворот, или ба мэнъ, которое считается классическим: «Ба мэнь, или Восемь Ворот, тайцзи-цюаня – это отражение, откатывание, нажимание, толкание, притягивание, раскалывание, удар локтем и удар плечом.
Первые Четверо Ворот представляют Четыре Направления: юг, север, запад и восток. Последние-Четыре Угла: юго-запад, северо-восток, юго-восток и северо-запад».
Рассмотрим сначала концепцию Четырех Направлений. Первые Четверо Ворот соответствуют таким триграммам и направлениям:
1. Пэн (отражение) -триграмма Цянь (небо), юг.
2. Люй (откатывание) -триграмма Кунь (земля), север.
3. Цзи (нажимание) – триграмма Кань (вода), запад.
4. Ань (толкание) -триграмма Ли (огонь), восток.
Взаимное расположение Четырех Направлений показано на рис. 6-1а.
Большинство людей, понимая, что все движения в тайцзи-цюане округлы, не понимают, что они также и квадратны. Диаграмма Четырех Направлений содержит квадрат снаружи и круг внутри. Круг вписан в квадрат. Они представляют внешнее проявление движений Пэн, Люй, Цзи и Ань, образующих сначала квадрат, но потом порождающих внутреннее круглое движение. В состоянии квадрата каждое движение должно быть открытым и до предела растянутым; в стадии же круга движения закрыты и компактны.
Четкое понимание Четырех Направлений крайне важно, поскольку они образуют основу всех техник в тайцзи-цюане. Единственный способ понять смысл Четырех Направлений – заниматься Толкающими Руками (см. разд. 6-3). После изучения Толкающих Рук следующий шаг – занятия упражнениями далюй (см. разд. 6-4)> которые содержат в себе Четыре Угла.
Четыре Угла соответствуют следующим триграммам:
1. Чжоу (удар локтем) -триграмма Дуй (озеро), юго-восток.
2. Ле (раскалывание) -триграмма Чжэнь (гром), северо-восток.
3. Цай (притягивание) -триграмма Сюнь (ветер), юго-запад.
4. Као (удар плечом) -триграмма Гэнь (гора), северо-запад.
Внешняя форма Четырех Углов -круг, а внутренняя -квадрат. Их расположение показано на рис. 6-1Ь.
Практикуя Толкающие Руки и далюй, можно постепенно понять, как круг порождает квадрат и как квадрат формирует круг. Эти трансформации – пример переходов из Инь в Ян и наоборот. Занятия Толкающими Руками и далюй - это также способ осознания наиболее глубинных понятий И-Цзина.
В следующем разделе объясняются значения всех Восьми Ворот по отдельности и их позы.
1. Пэн, или отражение
В «Секрете Толкающих Рук» сказано:
«Чтобы отразить силу противника, прими ее и измени ее направление вверх. Не давай этой силе приближаться к твоему телу». Поза, которая при этом используется, называется Пэн, или отражение.
Символ Пэн - небо (триграмма Цянь (Небо), состоящая из трех Ян-яо). Пэн - показатель силы, мощи и неиссякаемой энергии. Эти качества можно усмотреть в надутом мяче, который эластичен и прыгуч. Когда его толкаешь, он реагирует упругостью и не позволяет силе пройти к его центру. Ударишь его – он отскочит и изменит направление силы. Если вы в детстве пытались сесть на большой пляжный мяч, то помните, как быстро направление действия силы (вашего веса) менялось и вы падали с мяча. Использовать позу Пэн - значит реагировать, как тот мяч, и не давать противнику найти ваш центр. Если для отражения используется правая рука, это правый Пэн, если левая – левый Пэн. На рис. 6- 1с изображена поза «Левый Пэн» в исполнении Ян Чэнфу.
Есть одна народная песня, объясняющая Пэн:
Пэн – словно вода, что поддерживает плывущую лодку.
Сначала опусти ци в Даньтянь,
Затем держи голову прямо, как будто она подвешена.
Все тело пусть будет полно эластичной энергии,
Открывание и закрывание – в один и тот же миг.
Будь тут сила даже в тысячу фунтов,
Все равно на плаву оставаться легко.
Достигнув однажды понимания позы Пэн, вы можете предпринять следующий шаг и исследовать Пэн-цзинь, энергию Пэн. Самой по себе позы Пэн еще не достаточно для практического применения этой цзинь. Поза -только точка устойчивого равновесия, из которой можно извлечь как оборонительную, так и наступательную энергию. Чтобы научиться использовать Пэн-цзинь, необходимо применить понимание, полученное при практике упражнений чаньсы-цзинь.
В Пэн-цзинь рука, которая отражает, должна вращаться изнутри наружу. Сначала ладонь обращена к телу, предплечье поворачивается так, что ладонь обращается наружу. Туловище должно растянуться под воздействием ци, опускающейся в Даньтянь, и духа-шэнь, вытягивающегося в голову. Плечи должны быть расслаблены, локти опущены и руки вытянуты. Промежность надо округлить, чтобы чаньсы-цзинь могла развиваться в ногах. Когда все эти условия достигаются одновременно, Пэн-цзинь может проявиться.
Когда человека, который может одновременно соблюдать все указанные условия, атакуют, он автоматически проявляет защитную Пэн-цзинь. Эта реакция происходит постольку, поскольку все тело находится в тонком состоянии равновесия. Будучи потревоженным и включенным в движение, тело немедленно восстанавливает равновесие. В процессе налаживания этого равновесия тревожащая сила изменяет свое направление.
Контрнаступательная Пэн-цзинь рождается из защитной Пэн-цзинь при понижении тела, скоординированном с вращением ладони по вертикальному кругу. Это движение поворачивает атакующую силу вспять, на саму себя, и «вырывает атакующего с корнем». В этом случае возвращение тела в состояние равновесия контролирует направление тревожащей силы, возвращая или отражая последнюю в исходную точку.
2. Люй, или откатывание
Символ Люй, триграмма Кунь (Земля), состоит из трех Инь-яо. Следовательно, Люй указывает на мягкость и уступчивость. Это покорность в смысле отсутствия противостояния.
Доведенная до совершенства, поза Люй может контролировать силу в тысячу фунтов посредством всего лишь четырех унций. В корриде матадор не может надеяться противопоставить быку свою маленькую силу, ибо бык очень могуч и быстр. Поэтому тореро решает отступить в сторону и ошеломить быка своим красным плащом. В позе Люй, когда вы уступаете, вы не отступаете в сторону, но поддерживаете контакт с нападающим противником так, чтобы полностью контролировать его и занять лучшую, чем у него, позицию, из которой можно перейти в контратаку. На рис. 6-1d вы видите позу Люй. Песня о Люй поясняет:
Дай противнику войти;
Пусть его сила вращает тебя.
Не сопротивляйся, но и не теряй контакта.
Ты должен быть легок и ловок.
Пусть его сила развернется вовсю.
Это значит, что скоро она исчерпается.
Когда его сила опустошится,
Ты можешь дать ему упасть,
А можешь и атаковать, если хочешь,
Но не теряй равновесия
И не давай противнику ни единого шанса
Получить преимущество.
Без понимания Люй у вас не будет мастерства в Толкающих Руках. Во-первых, ваш противник сможет найти точку приложения для толчка. Во-вторых, вы будете противостоять атаке силой. Чтобы этих проблем не возникало, надо пройти несколько шагов в применении позы Люй.
До применения Люй надо на один момент употребить Пэн. Это движение заставит противника напрячься. Когда он атакует, вы должны немного приподняться, затем опуститься и повернуть тело ногами и поясницей. Очень важно, чтобы начинающий поворачивал тело не очень сильно и избегал излишнего использования рук. Тогда не потеряется равновесие и бока не будут подставляться под атаку противника.
Всегда сопровождайте противника глазами и не спускайте их с него от первого момента атаки до самого конца.
Энергия Люй, или Люй-цзинь, дополняет Пэн-цзинь. В то время как энергия отражения расширяется, энергия откатывания сжимается. Пэн-цзинь - это Ян, твердость, а Люй-цзинь - это Инь, мягкость.
В чаньсы-цзинь шунь-чань порождает пэн-цзинь, а ни-чань порождает Люй-цзинь. В Люй-цзинь передняя ладонь смотрит наружу, затем по мере откатывания предплечье поворачивается так, что ладонь смотрит внутрь. Как Инь развивается из Ян, так и Люй-цзинь развивается из Пэн-цзинь.
Сначала вы задействуете энергию отражения. Затем поворот ладони внутрь развертывает энергию откатывания.
3. Цзи, или нажимание
Нажимать в Толкающих Руках означает использовать руку, плечо или стану, чтобы сначала прилипнуть к противнику, а затем нажать, прежде чем он сможет пошевелиться. Символ Цзи - триграмма Кань (Вода) – состоит из одной Ян-яо между двух Инь-яо. Вот как описывает воду Лао-цзы:
«Нет ничего слабее воды. Но когда она устремляется на что-то твердое или сопротивляющееся, ничто не может устоять или изменить ее путь».
Вода обманчива. Хотя она и вьнлядит мягкой и податливой, ее внутренняя сущность опасна. В И-Цзине триграмма воды Кань называется «разрушительной» и упоминается как обозначающая величайшую опасность. Пословица «капля по капле камень точит» тоже очень хорошо передает обманчивую и опасную 1грироду воды. Признаки воды относятся и к тайцзи-цюаню в целом, и к позе Цзи в частности. Внешние проявления тайцзи-цюаня, т. е. мягкие, податливые движения, скрывают внутреннюю природу – самую эффективную и опасную форму рукопашного боя. И все же из Восьми Ворот тайцзи-цюаня Цзи наиболее полно выражает природу воды, поэтому следует выполнять позу Цзи подобно тому, как вода входит в щели в скале, стоящей на ее пути. Вода сначала смачивает внешнюю поверхность скалы («прилипает»), а затем спускается в скалу, чтобы разрушить ее. Чтобы выполнить позу нажимания, встаньте в Пэн, затем поместите открытую ладонь свободной руки ближе к внутренней стороне запястья отражающей руки. Если вы стоите в позиции «правое Пэн», то левая кисть перемещается к правой кисти. Левый локоть опущен вниз (см. рис. 6-1е).
Песня о Цзи объясняет:
Есть два способа применения Цзи.
Прямой способ – с намерением,
«Открывание и закрывание» -в один момент.
Непрямой способ – использовать силу реакции:
Так мяч ударяется о стену и отскакивает,
Или монета падает на барабан.
Пусть противник будет как монета,
Отскакивающая с звенящим звуком. Нажимание, или Цзи, - это главное действие в Толкающих Руках с фиксированными шагами, состоящих из четырех поз: отражения, откатывания, толкания и нажимания. Без правильного применения нажимания вы не сможете создать правильного кругового движения в Толкающих Руках. Если партнер не будет нажимать на вас правильным образом, вы не сможете научиться получать круг из квадрата. Если вы не будете нажимать на партнера правильным образом, то не сможете получать квадрат из круга.
Цзи-цзинь состоит из Пэн-цзинь в кистях рук и руках. Кисти, сведенные вместе, слегка поворачиваются, как в Пэн. Но все же в Цзи-цзинь сила направляется в одну центральную точку. Пэн-цзинь формирует базу для Цзи-цзинь; поэтому можно легко изучить Цзи-цзинь после того, как вы развили в себе Пэн-цзинь.
4. Ань, или толкание
Поза Ань выглядит скорее как подготовка к толканию: одна или обе руки выставлены вперед, локти опущены. Символ Ань - триграмма Ли (Огонь) – состоит из одной Инь-яо между двух Ян-яо. Огонь очень агрессивен, его жар распространяется вовне, а пламя стремится вверх. В символе Ань две Ян-яо подразумевают две силы, сталкивающиеся между собой, а внутренняя Инь-яо-уступчивость или податливость. Обычная логика подсказывает, что сильный человек всегда может «толкнуть» того, кто слабее, без всякой особенной техники. Но если ваш противник сильнее, то тут уже надо применять технику Ань. В триграмме «Ли» две Ян-яо сталкиваются, а Инь-ло уступает, значит, если вы сначала применяете силу (Ян) и видите, что сила противника больше, то надо уступить или расслабиться на долю секунды (Инь). В этот краткий момент потерявший равновесие противник попытается вернуть себе устойчивость, а вы должны использовать мгновенное преимущество и приложить силу (Ян), которая наконец поможет вам одолеть силу противника. Точный выбор времени – ключ к овладению Ань. На рис. 6-1f изображена правильная поза Ань.
Следующая песня посвящена Ань:
Ань подобно силе речной воды.
Тихо течет вода.
Но какая сила скрыта в ней!
Бурный поток трудно остановить.
Волны перекатываются через высокие скалы.
Устремляются вниз, в пустые расщелины.
Вода превозмогает все!
Ань, несомненно, очень важный аспект Толкающих Рук. Но в толкании надо быть умеренным. Кисти рук движутся в полном единении со всем телом и не выступают дальше коленей. Необходимо избегать резкой, угловатой, прерывистой силы.
Занимаясь Толкающими Руками с активными шагами, создавайте вертикальный круг, состоящий сначала из притягивания рук против часовой стрелки, образующего нейтральный полукруг, а затем из шага вперед и толкания, завершающего круг. Ань должно применяться с прямым намерением. Поэтому правильная поза включает «подвешивание» головы и фокусирование взгляда в направлении толкания. Также необходимо помнить о следующих требованиях:
1. Укореняйте осознанное применение вращения, свойственного чаньсы цзинь; не применяйте прямой толчок.
2. Избегайте резких или отрывистых движений, иначе противник увидит ваше намерение и это даст ему преимущество.
3. Не наклоняйтесь слишком вперед, не то потеряете устойчивость.
4. Руки должны следовать за движением ног и поясницы, все тело следует за движением противника, выжидая только момента, когда он будет уязвим.
Наконец, Ань-цзинь, которая является формой Пэн-цзинь, где ладони поворачиваются из положения вниз в положение наружу (вперед), используется для толкания противника без внешнего движения.
5. Цай, или притягивание
Цай можно практиковать двумя способами. Первая техника, совпадающая с позой «Игла в дне моря» в Ян-школе тайцзи-цюаня, применяется для отведения силы противника вниз. Вторая техника притягивания применяется против атаки на область промежности и включает захват противника за запястье и оттягивание его вниз и в сторону от себя. Предназначение и смысл обеих техник, в сущности, одни и те же. Внезапное движение притягивания вниз оказывает на противника шоковое воздействие, разрывая его концентрацию и равновесие.
Символ Цай -триграмма Сюнь (Ветер). Ветер легко меняет направление. Он приводит в движение гибкие листья дерева, но огибает его твердый ствол. Основу Сюнь составляет Инь-яо, а сверху находятся две Ян-яо. То есть основа Сюнь – свободно-плавающая; поза не может быть привязана к категории Инь или Ян. Поэтому, когда ваш противник надвигается с силой, вы отвечаете притягиванием вниз по образцу Ян. Если противник только следует за вашим движением, вы просто поддаетесь, отводя его силу от своего тела и исключая возможность контратаки. Правильная поза Цай показана на рис. 6-1g.
Известная старинная песня так объясняет притягивание, или Цай:
Притягивание вниз – как шкала весов.
Можно найти равновесие тяжелого и легкого.
Сила твоего противника может быть в тысячу фунтов,
Но твоя сила в четыре унции может победить.
Как это возможно?
Ответ найдешь в законе рычага.
Увеличь расстояние от центра вращения,
И тогда равновесие будет найдено.
Цай - главное действие в далюй. В правильной позе Цай можно найти особо яркое проявление многих принципов, общих для тайцзи-цюаня. Большое значение имеет то, чтобы вы принимали очень уравновешенную, центрированную стойку, приседая на ноги с опущенными вниз локтями. Поясницу и плечи нужно расслабить, чтобы ци могла свободно проходить из Даньтяня. Выполняя Цай, действуйте всем телом как одним целым, полагаясь на вес тела и на силу ног и поясницы. Поза не будет эффективной, если вы зависите только от силы своих рук, особенно когда имеете дело с противником сильнее вас. Помните, что в Цай вы тянете только одну из рук противника. Иначе вы, сами того не желая, поставите его в идеальные условия для атаки. Наконец, к этой позе можно приступать только с полным намерением; иначе говоря, не применяйте Цай вообще, если вы твердо не решили притянуть противника вниз. Поза не будет иметь эффективности, если делать ее кое-как. Не забывайте следить за противником до последнего момента, даже когда он уже потерял равновесие.
Вы должны знать, что Цай выполнено правильно, если противник оказался ошеломлен и может быть затем «вырван с корнем», или выбит из равновесия, вашей атакой. Как всегда, необходимо использовать преимущество момента и завершить Цай атакой в виде толкания или нажимания, иначе говоря, за позой «Игла в дне моря» должна следовать поза «Обмахнуть веером спину» (см. Ян-стиль тайцзи-цюаня).
6. Ле, или раскалывание
Поза раскалывания, или Ле, состоит из трех отдельных шагов. Сначала вы захватываете и скручиваете запястье противника. Затем вы отходите от него, не давая ему возможности освободиться от захвата или отступить. Теперь, когда противник «попался в капкан», вы, наконец, используете руку для нанесения удара или толчка ему в грудь. Это движение заставляет его упасть, споткнувшись о ногу, которую вы ему заранее подставили. Правильно исполненное Ле заставляет противника упасть на спину.
Триграмма Чжэнь, символ Ле, представляет Гром и подразумевает силу опрокидывания и привязывания. Две Инь-яо давят сверху на одну Ян-яо. Ян-яо от этого давления приходит в гнев и реагирует суровой решимостью разбить Инь-яо и прорваться сквозь них. Но Инь-яо проявляют свою инициативу и в ярости неожиданно разражаются громом. Рис. 6-1h показывает позу Ле.
Следующая песня помогает понять раскалывание:
Ле – как маховик,
Крутится снова и снова.
Далеко отбросит,
Если рискнешь подойти.
Ле – как водоворот
С катящимися волнами.
Берегись! Спиральное течение
Затянет, потопит тебя
Без колебаний.
Ле следует применять в далюй как ответ на откатывание или притягивание. Ле также очень эффективно в ситуациях перехода от нападения к защите и наоборот. Например, если противник поставил вас в невыгодное положение, применив позу «Мустанг встряхивает гривой», вы можете отступить на шаг и перейти к Ле. Применив Ле, вы сможете из оборонительной позиции, которую вы заняли, подвергнувшись толканию, перейти в наступательную позицию и в свой черед толкнуть противника. Как говорится, «все, что ты делаешь, вернется к тебе же».
В отношении Ле следует указать несколько важных моментов. В Ле вовлекаются не только руки, но и ноги с поясницей. Внимательно оценивайте расстояние между вами и противником. Ясно, что, если вы от него слишком далеко, Ле не достигнет цели. Наконец, помните, что Ле – уязвимая позиция, поскольку грудь остается незащищенной.
Представляйте себе Ле-цзинь свернутой в тугое кольцо, образующее резервуар для Пэн-цзинь. Чтобы применить Ле-цзинь, надо позволить Пэн-цзинь внезапно высвободиться и выпрыгнуть из резервуара.
7. Чжоу, или удар локтем
Уже само название говорит о том, что в Чжоу предполагается использование локтя, чтобы атаковать или толкнуть противника. Но когда применяешь Чжоу, поза никогда не должна бросаться противнику в глаза. Чжоу следует скрывать, маскировать от противника. Храните идею атаки локтем больше в сознании, чем в форме.
Триграмма Дуй, символ Чжоу, представляет Озеро. Одна Инь-яо лежит на двух Ян-яо. Мягкая Инь-яо покрывает и скрывает великую силу двух твердых Ян-яо. Правильная поза Чжоу показана на рис. 6-1i.
Следующая песня объясняет понятие Чжоу.
Круг внутри квадрата порождает Пять Элементов.
Но важно лишь различать Инь и Ян, верх и низ,
Отличать плотное от пустого.
Когда локоть и кулак связаны в цепь.
Сопротивления им не может быть.
Кулак может распускаться, как цветок,
А удар его может быть особенно страшен.
Когда откатывание, нажимание, толкание, притягивание,
Раскалывание и отражение поняты,
Применение Чжоу не имеет границ.
Кисти рук предоставляют большое разнообразие вариантов их использования и поэтому в боевых искусствах считаются первейшим инструментом атаки. Пальцы могут ткнуть в какую-либо точку, ладонь может схватить, кулак – ударить. Тыльная сторона и ребро ладони тоже имеют свои применения. Но бывают случаи, когда пустить в ход кисти рук весьма трудно -например, когда противник прижал вас к стене. Вот тогда-то локоть становится второй линией обороны. Локоть обладает необыкновенной силой, особенно когда бьет в солнечное сплетение. Такой прием считается зверским, так как может привести к смерти. Ввиду ее потенциальной жестокости, поза локтя скрывается и исполняется только внутренним сознанием.
В этой позе ярко проявляется фундаментальная концепция тайцзи о теле как всеединстве. Ноги, поясница и осознание должны быть скоординированы с движением локтя. Держите тело и голову прямо. Не забывайте следить глазами за противником, концентрируясь в направлении удара локтем. Проверяйте, чтобы локоть не выступал за колено.
На занятиях по Толкающим Рукам, когда противник близко и держит вас за руку, вы можете ответить ударом локтем прямо ему в грудь. В далюй локоть применяется как ответ на попытку противника сделать откатывание.
Чжоу-цзинь - это культивирование Пэн-цзинь через локоть. Когда первая линия обороны (кисти рук) блокирована, Пэн-цзинь посылается из второй линии обороны (локоть) и, таким образом, превращается в Чжоу-цзинь.
8. Као, или удар плечом
Использование плеча – это лишь самый очевидный аспект Као; вместе с тем бедро здесь тоже участвует и действует в согласии с плечом. Эта техника особенно эффективна, когда противник подходит вплотную. Ключ к успеху – правильный шаг. Старайтесь поместить свою ногу между ногами противника так, чтобы ваше тело образовало с телом противника, если смотреть сверху, подобие буквы Т. Эта позиция позволит вам использовать плечо в полную силу.
Триграмма Гэнь, символ Као, представляет Гору. В древности горы были значительными преградами на пути странников. Образ горы поэтому предполагает стояние или остановку. Као не дает противнику продолжать и ставит преграду для любой атаки (см. рис. 6-1j).
Как уже говорилось, кисти -это первая линия обороны, а локти – вторая. Теперь мы представляем плечи и бедра как третью и последнюю линию обороны. Выше мы разъяснили, что локоть – жестокое оружие, но удар плечом в грудь – прием, пожалуй, даже еще более суровый.
Следующая песня помогает уяснить полный смысл Као:
Метод Као делится на технику плеча и спины.
В технике плеча есть немного спины;
Поэтому, используя технику плеча в «Косой летящей позиции».
Не забывай о спине.
Только при правильном выборе момента
Техника сработает,
Как скала ударится о скалу.
Осторожно! Без равновесия – все потеряно.
Когда ваши кисти и локти блокированы приблизившимся противником, полагайтесь на силу своего плеча. Выполняя удар плечом, используйте ноги, поясницу и общее осознание тела. Держите тело прямо, не наклоняйте плечо к противнику. Храните в сознании образ триграммы «Гэнь», – и вы будете как незыблемая гора.
Осмотрительный ученик должен знать, что при применении техники Као два участка являются уязвимыми. Если руки противника свободны, он может легко атаковать ваше лицо. Может он и сломать вам руку. Чтобы этого не допустить, поддерживайте локоть другой рукой (см. рис. 6-1)). Необыкновенная мощь техники Као, доведенной до совершенства, может преодолеть даже превосходящую силу противника.
Као-цзинь, как вы уже могли догадаться, – это культивируемая через плечо Пэн-цзинь. Когда первая линия обороны, кисти, и вторая, локти, блокированы, Пэн-цзинь посылается через плечо. Эта цзинь проявляется как Као-цзинь.
В «Теории тайцзи-цюаня» (см. разд. 4-1) содержится следующее объяснение Восьми Ворот, или ба мэнъ, которое считается классическим: «Ба мэнь, или Восемь Ворот, тайцзи-цюаня – это отражение, откатывание, нажимание, толкание, притягивание, раскалывание, удар локтем и удар плечом.
Первые Четверо Ворот представляют Четыре Направления: юг, север, запад и восток. Последние-Четыре Угла: юго-запад, северо-восток, юго-восток и северо-запад».
Рассмотрим сначала концепцию Четырех Направлений. Первые Четверо Ворот соответствуют таким триграммам и направлениям:
1. Пэн (отражение) -триграмма Цянь (небо), юг.
2. Люй (откатывание) -триграмма Кунь (земля), север.
3. Цзи (нажимание) – триграмма Кань (вода), запад.
4. Ань (толкание) -триграмма Ли (огонь), восток.
Взаимное расположение Четырех Направлений показано на рис. 6-1а.
Большинство людей, понимая, что все движения в тайцзи-цюане округлы, не понимают, что они также и квадратны. Диаграмма Четырех Направлений содержит квадрат снаружи и круг внутри. Круг вписан в квадрат. Они представляют внешнее проявление движений Пэн, Люй, Цзи и Ань, образующих сначала квадрат, но потом порождающих внутреннее круглое движение. В состоянии квадрата каждое движение должно быть открытым и до предела растянутым; в стадии же круга движения закрыты и компактны.
Четкое понимание Четырех Направлений крайне важно, поскольку они образуют основу всех техник в тайцзи-цюане. Единственный способ понять смысл Четырех Направлений – заниматься Толкающими Руками (см. разд. 6-3). После изучения Толкающих Рук следующий шаг – занятия упражнениями далюй (см. разд. 6-4)> которые содержат в себе Четыре Угла.
Четыре Угла соответствуют следующим триграммам:
1. Чжоу (удар локтем) -триграмма Дуй (озеро), юго-восток.
2. Ле (раскалывание) -триграмма Чжэнь (гром), северо-восток.
3. Цай (притягивание) -триграмма Сюнь (ветер), юго-запад.
4. Као (удар плечом) -триграмма Гэнь (гора), северо-запад.
Внешняя форма Четырех Углов -круг, а внутренняя -квадрат. Их расположение показано на рис. 6-1Ь.
Практикуя Толкающие Руки и далюй, можно постепенно понять, как круг порождает квадрат и как квадрат формирует круг. Эти трансформации – пример переходов из Инь в Ян и наоборот. Занятия Толкающими Руками и далюй - это также способ осознания наиболее глубинных понятий И-Цзина.
В следующем разделе объясняются значения всех Восьми Ворот по отдельности и их позы.
1. Пэн, или отражение
В «Секрете Толкающих Рук» сказано:
«Чтобы отразить силу противника, прими ее и измени ее направление вверх. Не давай этой силе приближаться к твоему телу». Поза, которая при этом используется, называется Пэн, или отражение.
Символ Пэн - небо (триграмма Цянь (Небо), состоящая из трех Ян-яо). Пэн - показатель силы, мощи и неиссякаемой энергии. Эти качества можно усмотреть в надутом мяче, который эластичен и прыгуч. Когда его толкаешь, он реагирует упругостью и не позволяет силе пройти к его центру. Ударишь его – он отскочит и изменит направление силы. Если вы в детстве пытались сесть на большой пляжный мяч, то помните, как быстро направление действия силы (вашего веса) менялось и вы падали с мяча. Использовать позу Пэн - значит реагировать, как тот мяч, и не давать противнику найти ваш центр. Если для отражения используется правая рука, это правый Пэн, если левая – левый Пэн. На рис. 6- 1с изображена поза «Левый Пэн» в исполнении Ян Чэнфу.
Есть одна народная песня, объясняющая Пэн:
Пэн – словно вода, что поддерживает плывущую лодку.
Сначала опусти ци в Даньтянь,
Затем держи голову прямо, как будто она подвешена.
Все тело пусть будет полно эластичной энергии,
Открывание и закрывание – в один и тот же миг.
Будь тут сила даже в тысячу фунтов,
Все равно на плаву оставаться легко.
Достигнув однажды понимания позы Пэн, вы можете предпринять следующий шаг и исследовать Пэн-цзинь, энергию Пэн. Самой по себе позы Пэн еще не достаточно для практического применения этой цзинь. Поза -только точка устойчивого равновесия, из которой можно извлечь как оборонительную, так и наступательную энергию. Чтобы научиться использовать Пэн-цзинь, необходимо применить понимание, полученное при практике упражнений чаньсы-цзинь.
В Пэн-цзинь рука, которая отражает, должна вращаться изнутри наружу. Сначала ладонь обращена к телу, предплечье поворачивается так, что ладонь обращается наружу. Туловище должно растянуться под воздействием ци, опускающейся в Даньтянь, и духа-шэнь, вытягивающегося в голову. Плечи должны быть расслаблены, локти опущены и руки вытянуты. Промежность надо округлить, чтобы чаньсы-цзинь могла развиваться в ногах. Когда все эти условия достигаются одновременно, Пэн-цзинь может проявиться.
Когда человека, который может одновременно соблюдать все указанные условия, атакуют, он автоматически проявляет защитную Пэн-цзинь. Эта реакция происходит постольку, поскольку все тело находится в тонком состоянии равновесия. Будучи потревоженным и включенным в движение, тело немедленно восстанавливает равновесие. В процессе налаживания этого равновесия тревожащая сила изменяет свое направление.
Контрнаступательная Пэн-цзинь рождается из защитной Пэн-цзинь при понижении тела, скоординированном с вращением ладони по вертикальному кругу. Это движение поворачивает атакующую силу вспять, на саму себя, и «вырывает атакующего с корнем». В этом случае возвращение тела в состояние равновесия контролирует направление тревожащей силы, возвращая или отражая последнюю в исходную точку.
2. Люй, или откатывание
Символ Люй, триграмма Кунь (Земля), состоит из трех Инь-яо. Следовательно, Люй указывает на мягкость и уступчивость. Это покорность в смысле отсутствия противостояния.
Доведенная до совершенства, поза Люй может контролировать силу в тысячу фунтов посредством всего лишь четырех унций. В корриде матадор не может надеяться противопоставить быку свою маленькую силу, ибо бык очень могуч и быстр. Поэтому тореро решает отступить в сторону и ошеломить быка своим красным плащом. В позе Люй, когда вы уступаете, вы не отступаете в сторону, но поддерживаете контакт с нападающим противником так, чтобы полностью контролировать его и занять лучшую, чем у него, позицию, из которой можно перейти в контратаку. На рис. 6-1d вы видите позу Люй. Песня о Люй поясняет:
Дай противнику войти;
Пусть его сила вращает тебя.
Не сопротивляйся, но и не теряй контакта.
Ты должен быть легок и ловок.
Пусть его сила развернется вовсю.
Это значит, что скоро она исчерпается.
Когда его сила опустошится,
Ты можешь дать ему упасть,
А можешь и атаковать, если хочешь,
Но не теряй равновесия
И не давай противнику ни единого шанса
Получить преимущество.
Без понимания Люй у вас не будет мастерства в Толкающих Руках. Во-первых, ваш противник сможет найти точку приложения для толчка. Во-вторых, вы будете противостоять атаке силой. Чтобы этих проблем не возникало, надо пройти несколько шагов в применении позы Люй.
До применения Люй надо на один момент употребить Пэн. Это движение заставит противника напрячься. Когда он атакует, вы должны немного приподняться, затем опуститься и повернуть тело ногами и поясницей. Очень важно, чтобы начинающий поворачивал тело не очень сильно и избегал излишнего использования рук. Тогда не потеряется равновесие и бока не будут подставляться под атаку противника.
Всегда сопровождайте противника глазами и не спускайте их с него от первого момента атаки до самого конца.
Энергия Люй, или Люй-цзинь, дополняет Пэн-цзинь. В то время как энергия отражения расширяется, энергия откатывания сжимается. Пэн-цзинь - это Ян, твердость, а Люй-цзинь - это Инь, мягкость.
В чаньсы-цзинь шунь-чань порождает пэн-цзинь, а ни-чань порождает Люй-цзинь. В Люй-цзинь передняя ладонь смотрит наружу, затем по мере откатывания предплечье поворачивается так, что ладонь смотрит внутрь. Как Инь развивается из Ян, так и Люй-цзинь развивается из Пэн-цзинь.
Сначала вы задействуете энергию отражения. Затем поворот ладони внутрь развертывает энергию откатывания.
3. Цзи, или нажимание
Нажимать в Толкающих Руках означает использовать руку, плечо или стану, чтобы сначала прилипнуть к противнику, а затем нажать, прежде чем он сможет пошевелиться. Символ Цзи - триграмма Кань (Вода) – состоит из одной Ян-яо между двух Инь-яо. Вот как описывает воду Лао-цзы:
«Нет ничего слабее воды. Но когда она устремляется на что-то твердое или сопротивляющееся, ничто не может устоять или изменить ее путь».
Вода обманчива. Хотя она и вьнлядит мягкой и податливой, ее внутренняя сущность опасна. В И-Цзине триграмма воды Кань называется «разрушительной» и упоминается как обозначающая величайшую опасность. Пословица «капля по капле камень точит» тоже очень хорошо передает обманчивую и опасную 1грироду воды. Признаки воды относятся и к тайцзи-цюаню в целом, и к позе Цзи в частности. Внешние проявления тайцзи-цюаня, т. е. мягкие, податливые движения, скрывают внутреннюю природу – самую эффективную и опасную форму рукопашного боя. И все же из Восьми Ворот тайцзи-цюаня Цзи наиболее полно выражает природу воды, поэтому следует выполнять позу Цзи подобно тому, как вода входит в щели в скале, стоящей на ее пути. Вода сначала смачивает внешнюю поверхность скалы («прилипает»), а затем спускается в скалу, чтобы разрушить ее. Чтобы выполнить позу нажимания, встаньте в Пэн, затем поместите открытую ладонь свободной руки ближе к внутренней стороне запястья отражающей руки. Если вы стоите в позиции «правое Пэн», то левая кисть перемещается к правой кисти. Левый локоть опущен вниз (см. рис. 6-1е).
Песня о Цзи объясняет:
Есть два способа применения Цзи.
Прямой способ – с намерением,
«Открывание и закрывание» -в один момент.
Непрямой способ – использовать силу реакции:
Так мяч ударяется о стену и отскакивает,
Или монета падает на барабан.
Пусть противник будет как монета,
Отскакивающая с звенящим звуком. Нажимание, или Цзи, - это главное действие в Толкающих Руках с фиксированными шагами, состоящих из четырех поз: отражения, откатывания, толкания и нажимания. Без правильного применения нажимания вы не сможете создать правильного кругового движения в Толкающих Руках. Если партнер не будет нажимать на вас правильным образом, вы не сможете научиться получать круг из квадрата. Если вы не будете нажимать на партнера правильным образом, то не сможете получать квадрат из круга.
Цзи-цзинь состоит из Пэн-цзинь в кистях рук и руках. Кисти, сведенные вместе, слегка поворачиваются, как в Пэн. Но все же в Цзи-цзинь сила направляется в одну центральную точку. Пэн-цзинь формирует базу для Цзи-цзинь; поэтому можно легко изучить Цзи-цзинь после того, как вы развили в себе Пэн-цзинь.
4. Ань, или толкание
Поза Ань выглядит скорее как подготовка к толканию: одна или обе руки выставлены вперед, локти опущены. Символ Ань - триграмма Ли (Огонь) – состоит из одной Инь-яо между двух Ян-яо. Огонь очень агрессивен, его жар распространяется вовне, а пламя стремится вверх. В символе Ань две Ян-яо подразумевают две силы, сталкивающиеся между собой, а внутренняя Инь-яо-уступчивость или податливость. Обычная логика подсказывает, что сильный человек всегда может «толкнуть» того, кто слабее, без всякой особенной техники. Но если ваш противник сильнее, то тут уже надо применять технику Ань. В триграмме «Ли» две Ян-яо сталкиваются, а Инь-ло уступает, значит, если вы сначала применяете силу (Ян) и видите, что сила противника больше, то надо уступить или расслабиться на долю секунды (Инь). В этот краткий момент потерявший равновесие противник попытается вернуть себе устойчивость, а вы должны использовать мгновенное преимущество и приложить силу (Ян), которая наконец поможет вам одолеть силу противника. Точный выбор времени – ключ к овладению Ань. На рис. 6-1f изображена правильная поза Ань.
Следующая песня посвящена Ань:
Ань подобно силе речной воды.
Тихо течет вода.
Но какая сила скрыта в ней!
Бурный поток трудно остановить.
Волны перекатываются через высокие скалы.
Устремляются вниз, в пустые расщелины.
Вода превозмогает все!
Ань, несомненно, очень важный аспект Толкающих Рук. Но в толкании надо быть умеренным. Кисти рук движутся в полном единении со всем телом и не выступают дальше коленей. Необходимо избегать резкой, угловатой, прерывистой силы.
Занимаясь Толкающими Руками с активными шагами, создавайте вертикальный круг, состоящий сначала из притягивания рук против часовой стрелки, образующего нейтральный полукруг, а затем из шага вперед и толкания, завершающего круг. Ань должно применяться с прямым намерением. Поэтому правильная поза включает «подвешивание» головы и фокусирование взгляда в направлении толкания. Также необходимо помнить о следующих требованиях:
1. Укореняйте осознанное применение вращения, свойственного чаньсы цзинь; не применяйте прямой толчок.
2. Избегайте резких или отрывистых движений, иначе противник увидит ваше намерение и это даст ему преимущество.
3. Не наклоняйтесь слишком вперед, не то потеряете устойчивость.
4. Руки должны следовать за движением ног и поясницы, все тело следует за движением противника, выжидая только момента, когда он будет уязвим.
Наконец, Ань-цзинь, которая является формой Пэн-цзинь, где ладони поворачиваются из положения вниз в положение наружу (вперед), используется для толкания противника без внешнего движения.
5. Цай, или притягивание
Цай можно практиковать двумя способами. Первая техника, совпадающая с позой «Игла в дне моря» в Ян-школе тайцзи-цюаня, применяется для отведения силы противника вниз. Вторая техника притягивания применяется против атаки на область промежности и включает захват противника за запястье и оттягивание его вниз и в сторону от себя. Предназначение и смысл обеих техник, в сущности, одни и те же. Внезапное движение притягивания вниз оказывает на противника шоковое воздействие, разрывая его концентрацию и равновесие.
Символ Цай -триграмма Сюнь (Ветер). Ветер легко меняет направление. Он приводит в движение гибкие листья дерева, но огибает его твердый ствол. Основу Сюнь составляет Инь-яо, а сверху находятся две Ян-яо. То есть основа Сюнь – свободно-плавающая; поза не может быть привязана к категории Инь или Ян. Поэтому, когда ваш противник надвигается с силой, вы отвечаете притягиванием вниз по образцу Ян. Если противник только следует за вашим движением, вы просто поддаетесь, отводя его силу от своего тела и исключая возможность контратаки. Правильная поза Цай показана на рис. 6-1g.
Известная старинная песня так объясняет притягивание, или Цай:
Притягивание вниз – как шкала весов.
Можно найти равновесие тяжелого и легкого.
Сила твоего противника может быть в тысячу фунтов,
Но твоя сила в четыре унции может победить.
Как это возможно?
Ответ найдешь в законе рычага.
Увеличь расстояние от центра вращения,
И тогда равновесие будет найдено.
Цай - главное действие в далюй. В правильной позе Цай можно найти особо яркое проявление многих принципов, общих для тайцзи-цюаня. Большое значение имеет то, чтобы вы принимали очень уравновешенную, центрированную стойку, приседая на ноги с опущенными вниз локтями. Поясницу и плечи нужно расслабить, чтобы ци могла свободно проходить из Даньтяня. Выполняя Цай, действуйте всем телом как одним целым, полагаясь на вес тела и на силу ног и поясницы. Поза не будет эффективной, если вы зависите только от силы своих рук, особенно когда имеете дело с противником сильнее вас. Помните, что в Цай вы тянете только одну из рук противника. Иначе вы, сами того не желая, поставите его в идеальные условия для атаки. Наконец, к этой позе можно приступать только с полным намерением; иначе говоря, не применяйте Цай вообще, если вы твердо не решили притянуть противника вниз. Поза не будет иметь эффективности, если делать ее кое-как. Не забывайте следить за противником до последнего момента, даже когда он уже потерял равновесие.
Вы должны знать, что Цай выполнено правильно, если противник оказался ошеломлен и может быть затем «вырван с корнем», или выбит из равновесия, вашей атакой. Как всегда, необходимо использовать преимущество момента и завершить Цай атакой в виде толкания или нажимания, иначе говоря, за позой «Игла в дне моря» должна следовать поза «Обмахнуть веером спину» (см. Ян-стиль тайцзи-цюаня).
6. Ле, или раскалывание
Поза раскалывания, или Ле, состоит из трех отдельных шагов. Сначала вы захватываете и скручиваете запястье противника. Затем вы отходите от него, не давая ему возможности освободиться от захвата или отступить. Теперь, когда противник «попался в капкан», вы, наконец, используете руку для нанесения удара или толчка ему в грудь. Это движение заставляет его упасть, споткнувшись о ногу, которую вы ему заранее подставили. Правильно исполненное Ле заставляет противника упасть на спину.
Триграмма Чжэнь, символ Ле, представляет Гром и подразумевает силу опрокидывания и привязывания. Две Инь-яо давят сверху на одну Ян-яо. Ян-яо от этого давления приходит в гнев и реагирует суровой решимостью разбить Инь-яо и прорваться сквозь них. Но Инь-яо проявляют свою инициативу и в ярости неожиданно разражаются громом. Рис. 6-1h показывает позу Ле.
Следующая песня помогает понять раскалывание:
Ле – как маховик,
Крутится снова и снова.
Далеко отбросит,
Если рискнешь подойти.
Ле – как водоворот
С катящимися волнами.
Берегись! Спиральное течение
Затянет, потопит тебя
Без колебаний.
Ле следует применять в далюй как ответ на откатывание или притягивание. Ле также очень эффективно в ситуациях перехода от нападения к защите и наоборот. Например, если противник поставил вас в невыгодное положение, применив позу «Мустанг встряхивает гривой», вы можете отступить на шаг и перейти к Ле. Применив Ле, вы сможете из оборонительной позиции, которую вы заняли, подвергнувшись толканию, перейти в наступательную позицию и в свой черед толкнуть противника. Как говорится, «все, что ты делаешь, вернется к тебе же».
В отношении Ле следует указать несколько важных моментов. В Ле вовлекаются не только руки, но и ноги с поясницей. Внимательно оценивайте расстояние между вами и противником. Ясно, что, если вы от него слишком далеко, Ле не достигнет цели. Наконец, помните, что Ле – уязвимая позиция, поскольку грудь остается незащищенной.
Представляйте себе Ле-цзинь свернутой в тугое кольцо, образующее резервуар для Пэн-цзинь. Чтобы применить Ле-цзинь, надо позволить Пэн-цзинь внезапно высвободиться и выпрыгнуть из резервуара.
7. Чжоу, или удар локтем
Уже само название говорит о том, что в Чжоу предполагается использование локтя, чтобы атаковать или толкнуть противника. Но когда применяешь Чжоу, поза никогда не должна бросаться противнику в глаза. Чжоу следует скрывать, маскировать от противника. Храните идею атаки локтем больше в сознании, чем в форме.
Триграмма Дуй, символ Чжоу, представляет Озеро. Одна Инь-яо лежит на двух Ян-яо. Мягкая Инь-яо покрывает и скрывает великую силу двух твердых Ян-яо. Правильная поза Чжоу показана на рис. 6-1i.
Следующая песня объясняет понятие Чжоу.
Круг внутри квадрата порождает Пять Элементов.
Но важно лишь различать Инь и Ян, верх и низ,
Отличать плотное от пустого.
Когда локоть и кулак связаны в цепь.
Сопротивления им не может быть.
Кулак может распускаться, как цветок,
А удар его может быть особенно страшен.
Когда откатывание, нажимание, толкание, притягивание,
Раскалывание и отражение поняты,
Применение Чжоу не имеет границ.
Кисти рук предоставляют большое разнообразие вариантов их использования и поэтому в боевых искусствах считаются первейшим инструментом атаки. Пальцы могут ткнуть в какую-либо точку, ладонь может схватить, кулак – ударить. Тыльная сторона и ребро ладони тоже имеют свои применения. Но бывают случаи, когда пустить в ход кисти рук весьма трудно -например, когда противник прижал вас к стене. Вот тогда-то локоть становится второй линией обороны. Локоть обладает необыкновенной силой, особенно когда бьет в солнечное сплетение. Такой прием считается зверским, так как может привести к смерти. Ввиду ее потенциальной жестокости, поза локтя скрывается и исполняется только внутренним сознанием.
В этой позе ярко проявляется фундаментальная концепция тайцзи о теле как всеединстве. Ноги, поясница и осознание должны быть скоординированы с движением локтя. Держите тело и голову прямо. Не забывайте следить глазами за противником, концентрируясь в направлении удара локтем. Проверяйте, чтобы локоть не выступал за колено.
На занятиях по Толкающим Рукам, когда противник близко и держит вас за руку, вы можете ответить ударом локтем прямо ему в грудь. В далюй локоть применяется как ответ на попытку противника сделать откатывание.
Чжоу-цзинь - это культивирование Пэн-цзинь через локоть. Когда первая линия обороны (кисти рук) блокирована, Пэн-цзинь посылается из второй линии обороны (локоть) и, таким образом, превращается в Чжоу-цзинь.
8. Као, или удар плечом
Использование плеча – это лишь самый очевидный аспект Као; вместе с тем бедро здесь тоже участвует и действует в согласии с плечом. Эта техника особенно эффективна, когда противник подходит вплотную. Ключ к успеху – правильный шаг. Старайтесь поместить свою ногу между ногами противника так, чтобы ваше тело образовало с телом противника, если смотреть сверху, подобие буквы Т. Эта позиция позволит вам использовать плечо в полную силу.
Триграмма Гэнь, символ Као, представляет Гору. В древности горы были значительными преградами на пути странников. Образ горы поэтому предполагает стояние или остановку. Као не дает противнику продолжать и ставит преграду для любой атаки (см. рис. 6-1j).
Как уже говорилось, кисти -это первая линия обороны, а локти – вторая. Теперь мы представляем плечи и бедра как третью и последнюю линию обороны. Выше мы разъяснили, что локоть – жестокое оружие, но удар плечом в грудь – прием, пожалуй, даже еще более суровый.
Следующая песня помогает уяснить полный смысл Као:
Метод Као делится на технику плеча и спины.
В технике плеча есть немного спины;
Поэтому, используя технику плеча в «Косой летящей позиции».
Не забывай о спине.
Только при правильном выборе момента
Техника сработает,
Как скала ударится о скалу.
Осторожно! Без равновесия – все потеряно.
Когда ваши кисти и локти блокированы приблизившимся противником, полагайтесь на силу своего плеча. Выполняя удар плечом, используйте ноги, поясницу и общее осознание тела. Держите тело прямо, не наклоняйте плечо к противнику. Храните в сознании образ триграммы «Гэнь», – и вы будете как незыблемая гора.
Осмотрительный ученик должен знать, что при применении техники Као два участка являются уязвимыми. Если руки противника свободны, он может легко атаковать ваше лицо. Может он и сломать вам руку. Чтобы этого не допустить, поддерживайте локоть другой рукой (см. рис. 6-1)). Необыкновенная мощь техники Као, доведенной до совершенства, может преодолеть даже превосходящую силу противника.
Као-цзинь, как вы уже могли догадаться, – это культивируемая через плечо Пэн-цзинь. Когда первая линия обороны, кисти, и вторая, локти, блокированы, Пэн-цзинь посылается через плечо. Эта цзинь проявляется как Као-цзинь.
6-2. ПРИНЦИПЫ ТОЛКАЮЩИХ РУК
В китайской философии две силы, управляющие Вселенной, называются Инь и Ян. Будучи противоположностями, они, тем не менее, неотделимы друг от друга и гармонично сотрудничают. Они взаимодействуют как причина и следствие, с той лишь разницей, что причины и следствия связаны линейным родством, а Инь и Ян – циклическим. Ян – источник Инь; Инь – корень Ян. Инь и Ян – это обобщение любых взаимодополняющих противоположностей, в частности, недействия и действия, мягкости и твердости, пустоты и полноты, легкости и тяжелости, закрытости и открытости. Их взаимосвязь очень неоднозначна: они и опираются друг на друга, и сдерживают друг друга. Они составляют единство; каждое из них помогает другому создать совершенное равновесие. Например, день – это Ян, ночь – Инь. День и ночь, хотя и противоположны друг другу, постоянно переходят друг в друга. Это непрерывное движение в итоге объединяет их в одно целое. Концепция Инь и Ян образует теоретическую основу тайцзи-цюаня. Требуется мирное сосуществование Инь и Ян. Где есть Ян, там есть и Инь, и наоборот. Надо постоянно искать гармонии и равновесия между этими двумя силами. Процесс правильного сочетания Инь и Ян, известный как дун-цзинь, считается важным достижением в тайцзи-цюане. В той стадии сверхъестественного достижения, которая следует за дун-цзинь, Инь и Ян подобны появлению и исчезновению далекой звезды перед глазами*. Явные перемены звезды заставляют предположить, что Инь и Ян не просто сменяют друг друг а, как день и ночь, но существуют одновременно и вместе. Форма звезды вроде бы присутствует, а вроде бы ее и нет. Это высочайшее состояние – воплощение тотального единства. Инь больше не рассматривается как нечто следующее за Ян, поскольку в этой простейшей последовательности уже создается разделение. Занимаясь тайцзи-цюанем, добивайтесь равновесия Инь и Ян; ваши движения не должны быть ни слишком мягкими, ни слишком жесткими. Если вы используете только один аспект тайцзи, форма не будет совершенной и вообще
* Очевидно, имеется в виду оптический феномен, когда звезда на ночном небе как бы «мигает». Даже если не отрываешь от нее глаз, она иногда перестает быть видимой на несколько мгновений. -Прим. перев.
не может называться тайцзи-цюанем. Тайцзи-цюань получается только тогда, когда жесткое и мягкое развиваются в Тайцзи. Метод достижения правильного баланса предполагает, что сначала развивается мягкость, или Инь, до предела. Затем из корня мягкости можно и должно развить до предела жесткость, или Ян. Этот метод напоминает трудовой процесс кузнеца. Сначала он разогревает болванку на огне, делая ее аморфной (бесструктурной). Затем он обстукивает мягкое железо на наковальне, выбивая из него все шлаки. Так железо становится твердым, хотя еще сохраняет аморфность. Кузнец повторяет этот процесс еще и еще, пока не получит прочную сталь, способную выдержать предназначаемую нагрузку.
Надо, впрочем, отметить, что, хотя сталь жестка и прочна, она может и гнуться. Так и в тайцзи-цюане – вы должны быть гибким, но поддерживать внутреннее осознание. Последнее можно наблюдать у кошки, сидящей очень спокойно, но бдительно в ожидании добычи. Чтобы вполне осознать смысл тайцзи-цюаня, совместите уроки, которые вы получили от кузнеца и от кошки, и объедините мягкость и твердость таким же образом, каким Диаграмма Тайцзи объединяет Инь и Ян. Основа для Толкающих Рук закладывается только тогда, когда вы поняли и усвоили полный смысл мягкости и жесткости в практике тайцзи-цюаня.
Практика Толкающих Рук имеет жизненно важное значение для всестороннего развития серьезного ученика тайцзи. Чтобы заниматься Толкающими Руками, вы и ваш партнер становитесь друг напротив друга в стойке «лук и стрела», соединяет е ваши руки и по очереди применяете два или более из Четырех Направлений.
Назначение Толкающих Рук:
1) Как и чаньсы-цзинь, эта практика учит вас полнее осознавать и чувствовать все тело, развивает обостренное чувство кожного осязания, причем чувствительность и осознание развиваются как внешне, так и внутренне.
2) Вы учитесь удалять из тела всю силу, и тогда вы сможете узнать на опыте, что значит быть как мерцающая звезда: тело есть и все же его нет.
3) Через понимание принципов Толкающих Рук вы можете научиться уравновешивать Инь и Ян в повседневной жизни и таким образом улучшить ее.
Существуют две основные точки зрения относительно того, когда следует знакомить ученика с Толкающими Руками. Одни считают, что до того, как осваивать Толкающие Руки, ученик должен досконально изучить одиночное упражнение, накопить солидный опыт правильного употребления поз тела. Другие утверждают, что Толкающие Руки должны преподаваться вместе с тайцзи-цюанем: поскольку они дополняют друг друга, Толкающие Руки помогают лучше понять одиночное упражнение и наоборот.
Толкающие Руки включают в себя использование всех принципов тайцзи, рассмотренных выше, т. е. Тринадцати методов для туловища, тайцзи-цигун, чанъсы-цзинъ и т. д. Но Толкающие Руки помогают отработать и такие аспекты тайцзи, которые не присутствуют в одиночных упражнениях. На следующих страницах мы опишем эти дополнительные качества в той последовательности, в какой они развиваются.
1. Тин, или «слушание»
Для достижения успеха в бою надо уметь объективно оценивать себя и знать свои сильные и слабые стороны. Так же важно знать силу противника и его уязвимые места. В «Искусстве войны» Сунь-цзы сказано:
«Если ты знаешь врага и знаешь себя, то можешь не бояться за успех сотни битв. Если ты знаешь себя, но не врага, то на каждую победу у тебя будет и поражение. Если ты не знаешь ни себя, ни врага, ты будешь побежден в каждом бою».
Слушать, или тин, означает быть как шпион, который старается получить ценные сведения: он всегда настороже и прорабатывает все возможные источники информации. Но исполнитель Толкающих Рук слушает не только ушами. Он слушает глазами, внимательно всматриваясь в движения противника, слушает через кожу, развивая чувство осязания, слушает умом, пробуждая интеллектуальное предвидение движений партнера. Понятно, что искусство тин, или слушания, требует как физической, так и ментальной тренировки.
Осознать значение тин поможет следующий пример. Представьте себе, что два человека читают одну и ту же книгу. Если один из них схватывает на лету и запоминает мысли и информацию из этой книги, а другой ничего из прочитанного не может пересказать, то разница между ними – как раз в способности к тин. Один человек умеет «слушать» книгу, а другой -нет.
Исполнитель Толкающих Рук удаляет лишнее напряжение тела, расслабляя ноги и поясницу и избегая резких движений. В этом состоянии расслабленного осознания он может сосредотачиваться и действительно слушать (тин), чтобы понять себя и противника. Когда достигается прогресс, вся нервная система становится более бдительной и чувствительной. Когда достигается совершенство, человек становится быстрым и ловким, как рыба или муха.
2. Цзоу, или «уведение»
В «Книге тайцзи-цюаня» Ван Цзунъюэ объясняет цзоу как акт преодоления силы и жесткости мягкостью. Когда противник навязывает силу, метод цзоу предполагает отказ от сопротивления: становление мягким и избегание прямого конфликта. Очевидно, если вы не оказываете сопротивления, нападающая сила, какая угодно жесткая, теряет эффективность и может сама себя ниспровергнуть. Цзоу приходит только после тин, поскольку нельзя надеяться уклониться от силы, если не знаешь ее направления и величины. Поэтому, занимаясь Толкающими Руками, сперва учитесь слушать (тин) силу противника, а потом избегать этой силы путем податливости и неоказания сопротивления (цзоу).
Цзоу применяет тореадор, который не может победить быка своей силой. Единственное, что ему остается, – это отступить в сторону и уклониться от нападения быка. Делая Толкающие Руки, всегда помните пример тореадора и никогда не применяйте силу к противнику. Мы снова и снова подчеркиваем эту мысль, поскольку человек склонен реагировать на атаку сопротивлением. Надо обратить эту тенденцию вспять и вступить на путь непротивления, или цзоу, для прогресса в Толкающих Руках.
Применение цзоу должно задействовать все тело. Расслаблять руки и поддерживать силу в туловище не имеет смысла, потому что в этом случае противник просто толкнет ваше туловище.
Если бы тореадор шевелил своим плащом, а сам оставался стоять на пути быка, его конец был бы неизбежен. Научиться поворачиваться в пояснице, сгибать колени и координировать расслабление во всем теле можно путем упорной практики чаньсы-цзинь.
3. Нянь, или «прилипание»
В «Книге тайцзи-цюаня» Ван Цзунъюэ говорится, что нянь означает оставаться в самой выгодной позиции и оставлять противника в невыгодной. Нянь дополняет цзоу. Цзоу применяется для отступления, когда противник наступает, и для становления мягким, когда атакующая сила жестка. Нянь применяется для наступления, когда противник отступает, и для преследования убегающего противника. Цзоу считается Инь, поскольку подразумевает пассивность и следование за силой, а нянь - Ян, поскольку оно предполагает инициативу и наступление по своей воле. Поэтому цзоу и нянь дополняют друг друга.
Поскольку Инь – корень Ян, то и цзоу - корень нянь. Поэтому, чтобы эффективно пользоваться нянь, надо иметь хорошую базу по цзоу. Когда противник толкает, правильно будет уклониться (цзоу), чтобы занять выгодное положение и вывести противника из равновесия. Но поддаться слишком быстро – значит создать слишком большую дистанцию и потерять возможность прилипнуть (нянь).
Нянь, как и цзоу, использует технику тин для выяснения направления и скорости движения (в данном случае – отступления) противника. Выбор времени и здесь является решающим фактором, так как если проявишь инициативу слишком рано, то рискуешь встретить сопротивление. Лучше всего атаковать в тот момент, когда противник в невыгодном положении.
Нянь можно сравнить с процессом охоты у паука. Паук ждет с бдительным намерением, пока насекомое не попадет на паутину. Если насекомое попалось и не сопротивляется, паук немедленно нападает; но если жертва пытается вырваться, паук просто подбавит в паутину нитей, и насекомое в конце концов само себя безнадежно запутает. В нашей аналогии паутина, как нянь, прилипает ко всему, к чему ни прикоснется. Паук – это сознание, или осознание, или ум, которым контролируется нянь. Не забывайте: паук всегда в выгодной позиции!
4. Хуа, или «нейтрализация»
В «Книге тайцзи-цюаня» сказано:
«Надо понять взаимоотношения Инь и Ян. Нянь есть цзоу, а цзоу есть нянь. Инь нельзя отделить от Ян и наоборот. Когда Инь и Ян дополняют друг друга, возможно правильное толкование липкой энергии, или дун-цзинь».
Нейтрализовать, или хуа, значит сочетать нянь и цзоу. Когда противник толкает, вы поддаетесь, или цзоу, с намерением сохранить контакт, или нянь. Поэтому мы и говорим, что цзоу - это нянь. Когда противник отступает, вы прилипаете (нянь) к нему, поддерживая готовность поддаться (цзоу) в случае необходимости. Поэтому нянь - это цзоу.
Если вы хотите выработать дун-цзинь, надо помнить о трех факторах:
1) податливости, или цзоу,
2) прилипания, или нянь,
3) нейтрализации, или хуа.
Цзоу, образец Инь, есть тщательно регулируемое отступление. Вы развиваете инстинктивную реакцию на готовящийся удар противника, не давая контакту прерываться и не тратя напрасно энергию на сопротивление атаке. В нянь, образце Ян, вы наступаете или преследуете противника, также сохраняя контакт и тратя только самый необходимый минимум энергии. Хуа включает в себя осознание эквивалентности и взаимозависимости цзоу и нянь. Это предполагает, что вы всегда сохраняете преимущество и всегда готовы схватить противника, как паук свою жертву.
Кошка, которую гладят, показывает нам пример применения дун-цзинь. Когда вы касаетесь кошки, она реагирует легким встречным движением, создавая контакт. Затем она проявляет цзоу, слегка прогибаясь под вашей рукой, и одновременно нянь, так как контакта при этом не разрывает.
Не только кошки, но и люди инстинктивно знают хуа с самого рождения. Но, в отличие от кошек, люди забывают или теряют этот инстинкт, потому что не пользуются им. Занимаясь Толкающими Руками, не упускайте из виду то, что мы знаем о реакции кошки, и вы восстановите утраченное понимание цзинь (дун-цзинь). Когда вы овладеете хуа, даже превосходящая сила или быстрота движений противника окажутся для него бесполезными.
Начинающие склонны истолковывать отход прямолинейно, как бегство, за которым следует отдельная от него атака. Но хуа - движение кругообразное, точнее, соответствующее S-образному изгибу в центре Диаграммы Тайцзи. Объединив цзоу (отступление) и нянь (наступление), вы можете поддаваться, не сдавая позиций. Если вы достигнете мастерства в хуа, ваши внешние движения станут значительно более компактными. Знание хуа возрастает в сознании до такой степени, когда присутствует тотальное внутреннее осознание и практически нет никакого внешнего движения.
Хуа, уступание без разрыва контакта, – это определяющий признак тайцзи-цюаня. Применяя хуа, не забывайте об использовании Пэн-цзинь, которая развилась из чаньсы-цзинь. В движениях тела не должно быть независимых действий кистей, рук и плеч – всегда задействуйте поясницу и ноги. Нейтрализуя силу противника, надо правильно выполнять движения и точно выбирать время. Если вы уступите слишком рано, то потеряете контакт; если слишком поздно – получите удар. В обоих случаях хуа не будет реализовано. Секрет в том, чтобы быть готовым применить всю силу, но воздерживаться от этого и применять только минимум силы.
Хуа предназначено для того, чтобы загнать противника в невыгодное положение, из которого он будет не готов выйти. Поэтому вы принимаете оборонительную позу, ожидая атаки противника. Этот принцип известен как мягкий аспект тайцзи-цюаня. Практика Толкающих Рук позволяет заложить хороший фундамент хуа и поддерживать эффективную защиту. Чжэн Маньцин советовал своим ученикам постоянно получать поражение от противников. Во время занятий ученики всегда держали в уме весь спектр поражений и в конце концов научились избегать их и смогли сами побеждать противников. Этот аспект китайской философии может быть весьма полезен для американского народа. В повседневной американской жизни слишком много конкуренции, соперничества, приносящего людям лишнее напряжение. Ценить и культивировать поражение и проигрыш – значит открыть новые горизонты в постижении смысла жизни. Это поможет осознать полезность и красоту сотрудничества, ведущего к миру и гармонии и таким отношениям между людьми, в которых выигрывают все.
5. Фа, или «атака»
В науке стратегии считается аксиомой, что лучшая оборона – это наступление. Освоив хуа, или оборону, следует изучить фа - наступление.
Хуа без фа -это Инь без Ян. В конце концов когда оба аспекта -хуа и фа. Инь и Ян – изучены, их следует синтезировать в одно эффективное целое, символизируемое Диаграммой Тайцзи: половина круга – хуа (Инь), половина - фа (Ян). В практике хуа и фа первоначально размашистые круговые движения постепенно сужаются, а цзинь, соответственно, накапливается вплоть до того предела, когда почти никакого движения не требуется, чтобы победить противника. Если ваша цзинь достаточно плотная, вы можете «вырвать противника с корнем» и отбросить его далеко от себя.
Фа, или атака, учитывает три основных фактора:
1) обстоятельства,
2) направление,
3) время.
Для успеха в фа, или атаке, надо выбрать самые выгодные варианты по всем трем факторам. К выгодным обстоятельствам относится момент, когда противник теряет равновесие или становится слишком зажатым в оборонительной позе. Уязвимая поза противника подсказывает направление, в котором надо приложить меньше всего силы, чтобы выбить его из равновесия. Иными словами, надо извлекать выгоду из недостатков позы противника: толкать его, когда он слишком далеко отступил, и тянуть, когда слишком приблизился.
Очень важен и правильный расчет времени. Толчок или удар, выполненный преждевременно, приводит к лишней трате энергии, а выполненный с опозданием – дает противнику возможность исправить свою невыгодную позицию и потому неэффективен. Итак, для эффективности требуется интеграция всех трех факторов.
Совместное влияние трех факторов на формирование желаемой атаки (фа) можно проиллюстрировать следующим примером. Представьте себе, что между двумя противниками находится дверь. Когда один поддается, прилипает и нейтрализует атаку фа (в которой дверь открывается на него), он, по сути дела, захлопывает дверь (толкает от себя). Если он закрывает дверь слишком рано, это неэффективно и как оборона, и как атака, а если слишком поздно, это приводит в лучшем случае к прямому противостоянию (столкновению) сил. Но если он контролирует обстоятельства, направление и время, то, как только противник подойдет ближе к двери, подавшись вперед и занеся ногу для шага, но не имея тотального намерения войти, он в нужный момент закроет дверь, т. е. совершит встречный удар, фа, который отбросит ошеломленного противника назад.
Определенное значение для фа имеет и дистанция между противниками. Если она большая, атака не может быть эффективной; если противники слишком сблизились, то нет достаточного пространства для использования возможностей тела, рук и кулаков. Еще один фактор, который надо учитывать в фа – это сравнительный рост противников. Низкорослый принимает атаку верхней частью туловища, а высокий – средней или даже нижней. Далее, грудь, плечи и руки противника могут быть сильнее, чем ноги, слабее или обладать такой же силой. Если противник слаб в ногах, его надо атаковать в верхнюю часть тела, чтобы свалить. Если у противника сильные ноги, атака должна быть низкой. Если у него одинаково сильны и ноги, и грудь, атакуйте середину тела.
Добавим (и это очень важно!), что в атаке надо мобилизовывать и высвобождать цзинь изнутри тела, как будто вы стреляете из туго натянутого лука. Любое фа (удар, толкание, нажимание) должно нести в себе энергию, или цзинь,мобилизованную изнутри тела, а не быть просто действием руки.
Наконец, чтобы фа было эффективным, оно должно делаться с общей нацеленностью на успех. Не должно быть места никаким рассуждениям относительно силы или сопротивляемости противника. Вы должны быть убеждены в том, что, будь перед вами хоть гора, у вас хватит силы и воли довести атаку до конца.
6-3. КАК ЗАНИМАТЬСЯ ТОЛКАЮЩИМИ РУКАМИ
Толкающие Руки учат применению движений, связанных с Четырьмя Направлениями: отражения, откатывания, нажимания и толкания. Они развивают качества тин, цзоу, нянь, хуа и фа (см. разд. 6-2). Овладение этими качествами крайне важно и даже жизненно необходимо для достижения мастерства в тайцзи-цюане.
Старайтесь заниматься Толкающими Руками с как можно большим числом партнеров, поскольку одна из ваших главных задач – научиться адекватно реагировать на любую силу и чувствовать ее. Практика когда только можно, с кем только можно -расширяет ваш опыт. Если вы занимаетесь только с одним человеком, вы можете стать благодушным и приспособиться только к цзинъ этого человека. Но если вы ищете разнообразных партнеров – высоких и низких, легких и тяжелых, мужчин и женщин и т. д., вы постепенно сможете чувствовать различные типы цзинъ и применять их к различным ситуациям. Вы также станете более умиротворенным.
Толкающие Руки – это больше, чем просто упражнение, помогающее повысить эффективность тайцзи-цюаня как боевого искусства. Через Толкающие Руки вы начнете видеть, как законы тайцзи-цюаня могут изменить мир. Когда нас толкают – в поезде, на улице, или в более общем смысле – в жизни, на работе, – наша естественная реакция – толкнуть в ответ. Когда мы чего-то хотим, то любое препятствие нас расстраивает или сердит. Мы тратим массу энергии на преодоление барьеров и непредвиденных или хаотических ситуаций, которые подавляют нас и над которыми мы не властны.
Толкающие Руки дают умиротворенность, собранность, спокойствие в усилиях. В боевых искусствах вроде бы царят противостояние и защита своих собственных интересов, но Толкающие Руки неожиданно демонстрируют дух сотрудничества!
Есть две главные формы Толкающих Рук: для одной и двух рук. Эти формы имеют много вариаций, включая вариации в фиксированных стойках и с выполнением шагов. Ниже мы опишем лишь несколько из огромного числа упражнений по Толкающиим Рукам.
/. Пэн-Ань (отражение-толкание): форма с одной рукой
1. А и В стоят друг напротив друга в «стойке лука и стрелы» (гунцзянъ-бу). Правая ступня выставлена вперед у обоих, расстояние между внутренними сторонами правых ступней равно ширине плеч. Правые руки выставлены вперед, касаются друг друга тыльными сторонами запястий. Левые руки отведены чуть-чуть назад от туловища, ладони открыты (см. рис. 6-За).
2. Сохраняя контакт (нянь), А поворачивает правую кисть против часовой стрелки так, что ладонь направляется в грудь В и касается запястья В. В принимает позу Пэн. Когда А переносит вес тела на правую (переднюю) ногу, кисть двигается в сторону груди В. Толкание происходит из тела, не из руки, поэтому рука не вытягивается, а просто выносится перед телом, как на рис. 6-Зb.
3. Когда А толкает, В уступает (цзоу), перенося вес на левую ногу и сохраняя ту же дистанцию между рукой и телом. Когда весь вес перенесен на левую ногу, тело поворачивается вправо из бедер, ось поворота проходит через центр тела. По мере того как тело поворачивается, ладонь тоже разворачивается и обращается к груди А. В затем переносит вес вперед,, на правую ногу, толкая запястье А. А теперь должен отражать (Пэн) и поддаваться (цзоу), перенося вес на заднюю ногу. Так повторяется по кругу, чтобы каждый партнер мог отработать толкание и уступание.
Назначение этого упражнения Толкающих Рук – в том, чтобы научить применению Ань и Пэн через выработку тин - умения слушать противника. Кроме того, упражнение позволяет практиковаться в цзоу (уступании партнеру), нянь (сохранении контакта) и хуа (нейтрализации силы противника). Цель, стоящая перед начинающим, – выработать цзоу, нянь, хуа и в конечном итоге научиться фа или атаке. Продвинутым практикующим упражнение помогает достичь баланса между хуа и фа.
Это упражнение для одной руки имеет четыре формы. Мы описали вариант, в котором задействованы правая кисть и правая ступня. В других вариантах используются: левая кисть и правая ступня, правая кисть и левая ступня, левая кисть и левая ступня. Для выработки симметричной цзинь и чувствительности следует практиковать все эти комбинации.
//. Вариации с одной рукой
1. В этой вариации тыльные стороны кистей все время соприкасаются. Пере-
нося вес вперед, А выполняет толкание ладони вверх, устремляя пальцы в горло или грудь В. Одновременно В уступает, используя позу отражения, но его ладонь смотрит вниз, как описано в Пэн-Ань.
2. В этой вариации опять «склеиваются» тыльные стороны кистей, но А атакует живот В, а В атакует голову А. Таким образом, кисти описывают вертикальный овал от головы одного партнера к животу другого.
Когда А переносит вес вперед, чтобы толкнуть В, ладонь стоит вертикально, как при рукопожатии, пальцы направлены в живот В. В отражает, поднимая руку вверх по полуокружности, целясь вертикально поставленной ладонью в голову А. Чтобы избежать удара в голову, А принимает позу, аналогичную позе «Пятясь, отгонять обезьяну». Чтобы избежать удара в живот, В принимает позу, аналогичную позе «Змея прижимается к земле». Эта вариация Толкающих Рук учит перегибаться в тазобедренных суставах и расслабляться в положении, когда весь вес тела приходится на согнутую заднюю ногу.
3. Следующая вариация называется Чжоу-Даньбянь-Ань, или «Удар локтем-Одиночный кнут-толкание». Упражнение сложное, состоит из шести шагов. Мы опишем его по каждой позе отдельно:
а) Встать в стойку «лук и стрела», правая рука впереди, запястье на уровне подбородка, локоть присогнут и направлен вниз. Вес приходится на заднюю ногу.
б) Повернуть тело вокруг оси, из бедер, вправо на 45 градусов, правая рука следует за движением корпуса, отражая вправо.
в) Вес все еще на задней ноге. Повернуть бедра и торс влево, правая рука следует за этим движением, проходя через фронт тела, правая ладонь смотрит влево, толкая влево.
г) Опустить центр тяжести ниже, как бы садясь на стул, и вывести правый локоть вперед, перед собой, правая кисть возле груди. Перенести вес на переднюю ногу, толкая противника локтем в грудь.
д) Вытянуть правую руку, ладонью вверх, и ткнуть пальцами противника в шею.
е) Вес на передней ноге, рука вытянута. Перевести ладонь из протыкающей позиции в «журавлиный клюв» или «одиночный кнут» и достать грудь противника вторыми суставами пальцев правой руки.
Вышеописанные позы выполняются двумя партнерами в следующей последовательности: А выполняет (а), (б) и (в), а В в это время (г), (д) и (е). Когда А атакует, В защищается, и наоборот.
///. Двурукое Люй (откатывание)
1. Примите такую же стойку, как и при занятиях с одной рукой. Соедините левые запястья так, чтобы левые кисти смотрели левыми сторонами друг на друга. А левой рукой захватывает левое запястье В и выполняет Цай (притягивание вниз), утягивая руку В вниз и влево. Правое предплечье А помещается над задней стороной левого локтя В, контролируя его с намерением сломать руку В. Чтобы избежать готовящегося перелома, В поддерживает левый локоть с внутренней стороны правой рукой (пальцы вверх).
2. Чтобы выйти из неблагоприятной ситуации, В должен переменить направление, толкая влево свой собственный левый локоть, поворачиваясь в пояснице влево и одновременно левой рукой хватая левое запястье А и поворачивая кисть А против часовой стрелки. В затем тянет левую кисть А вниз (Цай) влево от себя. Это движение ставит В в позицию, позволяющую ломать левую руку А правым предплечьем В. А предохраняет себя от перелома, поддерживая свой левый локоть правой рукой, и т. д.
Это двурукое Люй может продолжаться сколько угодно, как и упражнения для одной руки, если А и В периодически меняют направление движений. Упражнение можно и даже нужно делать и со скрещенными правыми запястьями, чтобы достичь одинакового мастерства в левой и правой форме. Назначение двурукого Люй - научить вас использовать Люй, или откатывание, и отвечать на его применение противником. Упражнение также оттачивает Цай, или притягивание вниз. Не забывайте применять принципы тин, цзоу, нянь и хуа во время выполнения двурукого Люй.
IV. Вариации с двумя руками
1. Одна из вариаций называется Люй-Ань, или откатывание и толкание. Сначала следуйте указаниям для первого шага двурукого Люй: А выполняет откатывание и намеревается ломать руку В; В поддерживает свой локоть. Во втором шаге В начинает поворачиваться в пояснице влево. Когда он повернется настолько, чтобы под прямым углом смотреть на А, то В делает Пэн левой рукой. В свою очередь, А использует случай толкнуть (Ань) обеими руками. В отвечает на Ань выполнением двурукого Люй, поворачиваясь в пояснице влево и хватая и проворачивая против часовой стрелки левое запястье А. Эту вариацию можно вывернуть наоборот, как и двурукое Люй.
2. Другая вариация известна под названием Люй-Цзи, или откатывание и нажимание. Когда А находится в наиболее благоприятном положении, т. е. его правое предплечье контролирует левый локоть В, А убирает левую кисть от запястья В, упирается тыльной стороной левой кисти в плечо В и выполняет движение нажимания, подняв правую кисть и соединив ладони вместе. А нажимает на левое плечо В. В должен отвечать полным поворотом в пояснице влево, вниз и назад, вдоль линии нажима, определяемой правой рукой А и силой нажимания. В затем проделывает двурукое Люй, выполняя откатывание и притягивание вниз и уводя левую руку А влево от В, и т. д. Можно разработать множество вариаций на эту тему, например: сначала А делает Люй, затем В делает Цзи, затем А отвечает своим Цзи, а В делает Люй и так далее по кругу.
3. Упражнение Четырех Направлений
а) Примите стойку, предписанную для упражнений с одной рукой. Для начала А должен сделать левый Пэн (отбив влево, правая нога впереди), причем большая часть веса остается на правой ноге. В применяет Ань, помещая одну кисть на левое запястье А, а другую – ближе к левому локтю А и толкая вперед (см. рис. 6-Зс).
б) А отвечает на толкание так: сначала расслабляет поясницу, как бы собираясь садиться. Затем поднимает правую руку, соединяет правый локоть с левым локтем В и поворачивается в пояснице, уводя В влево в движении Люй (см. рис. 6-3(1).
в) В изменяет направление движения, поворачивая левую ладонь против часовой стрелки до тех пор, пока тыльная сторона кисти не развернется к груди А. Затем В помещает правую ладонь на левую и выполняет Цзи, или нажимание, как на рис. 6-Зе.
г) А реагирует на Цзи опусканием правой кисти так, чтобы ладонь покрывала обе кисти В, и поворачивается в пояснице вправо, чтобы перпендикулярно повернуться к В. Затем А опускает поясницу, как бы собираясь садиться на стул, и поворачивает правую кисть по часовой стрелке, удерживая контакт с правой кистью В.
д) Реакция В: втянуться (отступить) и применить Пэн. Круг завершается, когда кисти А помещаются на запястье и локоть В для Ань (толкания).
Затем цикл начинается снова с (а), но А и В меняются ролями.
6-4. МЕТОД ДАЛЮЙ, ИЛИ ЧЕТЫРЕХ УГЛОВ
Начинать заниматься далюй следует после того, как будет достигнут определенный уровень подготовки в Толкающих Руках, а именно нужно знать и уметь применять в плавной манере каждую из поз Толкающих Рук.
Практикование поз из Толкающих Рук: Пэн, Люй, Цзи и Ань, соответствующих Четырем Направлениям, формирует квадрат, показывающий их исконную природу. Чтобы понять более тонкие качества квадрата Толкающих Рук, нужно реализовать вписанный в него круг. Круг предполагается в движении, которое плавно соединяет в одно текучее упражнение все четыре позы. Соответствующие Четырем Углам позы далюй образуют ободок круга. Чтобы выявить тонкий жизненный смысл далюй, нужно найти вписанный в круг квадрат (см. рис. 6-4а).
Этот принцип циклического взаимоперехода круга и квадрата можно проиллюстрировать геометрически. Квадрат можно рассматривать как многоугольник. Если увеличивать число сторон многоугольника до бесконечности, то в бесконечности же он превратится в круг. Если увеличивать радиус круга до бесконечности и рассматривать маленькие отрезки окружности, они будут казаться почта прямыми. Можно понять, что окружность в каждой своей точке есть прямая, а значит, круг -это многоугольник с бесконечно большим числом сторон. Уменьшая число сторон, мы можем найти квадрат, вписанный в круг.
Через перемены квадрата на круг и круга на квадрат мы можем осознать абсолютную гармонию Инь и Ян и понять, как они превращаются друг в друга. На первый взгляд метод датой может показаться очень сложным для понимания и практикования. Но компетентный учитель должен уметь объяснить его и упростить движения, которые кажутся слишком усложненными. Если такого учителя нет, не отчаивайтесь. Можно сделать прогресс, настойчиво изучая эту книгу и пытаясь применять изложенные в ней принципы. Самое важное – сосредоточивать или обострять внимание. Когда вы сделаете прогресс в Тринадцати методах для туловища (см. разд. 3-8), Методах для рук и для ног и т. д., вы сможете уловить суть концепции единства всего тела. Работа с телом как одним целым расчищает путь для прогрессирования в далюй и позволяет в некоторых важных пунктах превзойти достигнутое в Толкающих Руках. Вы обнаружите, что далюй станет более занимательным, чем Толкающие Руки, поскольку включает в себя и Четыре Направления Толкающих Рук, и Четыре Угла, особенно характерные для далюй. Кроме того, только в далюй можно изучить практику шань, или «атаки-молнии», и «цзюэ» или «ломания». Шань и цзюэ применяются специально против попытки противника сделать удар плечом. Шань предписывает удар ладонью в лицо противника и выполняется, когда ваша рука может свободно двигаться вверх. Помните, что рука должна следовать за телом и что движение должно быть стремительным, как молния. Правильно выполненное цзюэ ломает руку противника. Чтобы применить цзюэ, поместите одну кисть под запястье противника и поднимайте его вверх. Предплечье другой руки поместите на область локтя руки противника и давите вниз. Рука противника, захваченная таким образом, обязательно сломается, если приложить достаточную силу.
Очень важно помнить о принципах тин, цзоу, нянь и хуа, приведенных в разделе 6-2. Тогда ваши руки всегда будут поддерживать контакт с противником; высшим классом будет, если вы лишь слегка, без усилия, его касаетесь. Необходимо также, чтобы внутреннее сознание вело тело. Каждая часть тела несет оборонительную функцию. Например, в ударе плечом, или Као, помещайте кисть руки на внутреннюю сторону локтя, чтобы предохраниться от атаки – цзюэ противника.
Невозможно описать все возможные комбинации, существующие в практике далюй. Учитель укажет вам все применения для атаки и защиты. Если у вас нет учителя, достаточно того, чтобы вы сами постоянно просматривали принципы и вводили свои собственные применения.
Один из базовых методов далюй описан ниже. Чтобы упростить изучение, мы указали направление движений и вычленили отдельные позы для обоих партнеров. Ученик должен стараться отбросить эту жесткую структуру и свести позы в одно текучее движение.
А. Одиночные занятия
Напоминание:
В нижеследующих упражнениях далюй, как и во всех движениях тайцзи, тело следует за движением ступней, а руки – за движением тела.
Начальная стойка:
Встать лицом к северу, пятки вместе. Вытянуть правую руку вверх и вперед, чтобы она была перед телом, на уровне головы. Локоть присогнут, запястье прямое, но расслабленное. Ладонь смотрит на запад. Колени слегка согнуты.
Шаг1:
Перенеся вес тела на правую ногу, поверните левую ногу на подушечке ступни так, чтобы пятка повернулась влево примерно на 90 градусов. После этого левая ступня направлена на северо-восток. Перенести вес на левую ногу.
Шаг 2:
Сделать шаг назад правой ногой и принять стойку «лук и стрела». Тело направлено на северо-восток. По мере того как вес переносится на правую ногу и тело поворачивается по часовой стрелке, вытянутая правая рука следует за движением тела, описывает нисходящую дугу против часовой стрелки и останавливается примерно на уровне поясницы.
ШагЗ:
Сместить вес тела на правую ногу. Не отрывая левой ступни, шагнуть вперед правой ногой, выводя правую руку вверх по дуге против часовой стрелки до возобновления Начальной стойки. Тело обращено теперь к востоку.
Шаг 4:
Шагнуть вперед левой ногой.
Шаг 5:
Поднять правую ногу и поставить ее так, чтобы ступни были опять в положении Начальной стойки. Перенести вес на правую ногу; в это же время левая ладонь прижимается к внутренней стороне правого локтя. Эта поза называется «удар плечом». Не забывайте держать спину прямо.
Шаг 6:
Перенести вес на левую ногу. Подтянуть правую ногу назад к левой ноге, в то время как правая рука движется вверх по дуге против часовой стрелки (применение отражения-пэн) до тех пор, пока не получится Начальная стойка.
Б. Выполнение вместе с партнером
Это упражнение выполняется двумя партнерами таким образом, что, когда А делает шаг 1, В отвечает шагом 4; А делает шаг 2 – В делает шаг 5; А делает шаг 3 – В делает шаг 6; А делает шаг 4 – В делает шаг 1 и т. д.
Очень важно следовать за движениями партнера так, чтобы выполнение было плавным и текучим.
Начальная стойка:
А и В принимают ее лицом друг к другу, касаясь друг друга только тыльными сторонами запястий.
Шаг1: 1(А)/4(В)
А выполняет шаг 1 (см. выше). В выполняет шаг 4, делая шаг вперед левой ногой.
Шаг 2: 2(А)/5(В)
А захватывает правое запястье В и делает шаг назад в стойку «лук и стрела», притягивая вниз (Цай) руку В.
В ставит правую ногу рядом с левой и выполняет шаг 5 (удар плечом). А помещает тыльную сторону левого предплечья на руку В выше локтя, обхватывая правой кистью внутреннюю часть правого запястья В, с намерением сломать руку В (цзюэ). Защита В от цзюэ - толкать внутреннюю сторону правого локтя левой ладонью.
ШагЗ:3(А)/6(В)
А освобождает запястье В и продолжает совершать дугу вверх против часовой стрелки и целится, чтобы ударить лицо В открытой ладонью (молниеносная атака, шань). В одновременно выполняет шаг 6, блокируя удар А своим Пэн. В этой точке В должен стоять лицом к А. В случае необходимости (если не стоит лицом к А), В должен поправить положение левой пятки перед тем, как отступать из позы удара плечом.
6-5.ТАЙЦЗИ-ЦЗИНЬ
Тайцзи-цигун развивает ци, которая включает в себя пренатальную и постнатальную ци. Медитация помогает укрепить эти две формы ци и доставлять их во все части тела. Когда вы начинаете практиковать чанъсы-цзинъ, вырабатывается энергия и все тело начинает работать как одно целое. Занятия одиночными упражнениями тайцзи помогают сплавить вашу ци, или энергию, и осознание в цзинъ. Сама цзинъ разделяется на две полярные противоположности:
1. Жесткая внутри мягкой, которая называется танъ-цзинь, или «эластичная цзинъ». Она хорошо иллюстрируется кнутом в действии, который проявляет мягкую, плавную энергию, но имеет твердый грузик на конце.
2. Мягкая внутри жесткой, которая называется жэнъ-цзинь, или «ковкая цзинь». Ее примером может служить гибкий прут из стали.
Цзинъ запасается в Даньтяне подобно тому, как вода запасается в резервуаре. Практика Толкающих Рук и далюй похожа, если продолжить это сравнение, на генерирование гидравлической электроэнергии. Продолжительная практика приводит к высшим уровням достижения, а целью является тотальная эффективность и вырабатывание цзинъ такого качества, когда она мягка, но тяжела. Такая цзинъ подобна океанской волне в поступательном движении, которая выглядит плавной и изящной, но несет огромный импульс силы. Китайцы используют образ железного прута, завернутого в вату. Такое достижение, если применить его к делу оздоровления, может привести к омоложению, а если задействовать его в боевых искусствах, то вы не будете иметь достойного противника. Чтобы вырастить дерево, надо десять лет, а это высшее достижение может потребовать в два раза больше времени для укоренения.
Когда вы выполняете Толкающие Руки без тайцзи-цзинь, вы выполняете их полностью пассивно, позволяя противнику захватить инициативу и не получать энергию от вас.
Инь-аспект тайцзи-цюаня – текучий и подвижный, как облачка, несомые легким бризом; он проявляется в цзоу и хуа. Ян-аспект -тяжелый, но не твердый; в смысле прочности и агрессивности, он проявляется в нянь и хуа; как неудержимый ураган, он действует в фа. Диаграмма Тайцзи показывает, как Инь и Ян дополняют друг друга (в Ян-аспекте есть Инь и наоборот). Такого же точно баланса нужно в конце концов достичь при занятиях Толкающими Руками. Найти его легко. Если вы интенсивно применяете Ян, все, что ваш противник должен делать, – это нейтрализовать эту силу Ян небольшим количеством хуа и выбить вас из равновесия. Если вы делаете упор в Толкающих Руках на Инь-аспект, то можете только защищаться, но никогда не получите шанса атаковать (фа) противника. Если вы будете пользоваться Инь и Ян поочередно, то постепенно научитесь контролировать противника, лишать его равновесия, открывать и закрывать линию защиты. Когда устанавливается баланс Инь-Ян и развивается тайцзи-цзинь, вы достигаете состояния, в котором противник не может вас коснуться, а вы способны атаковать всегда. Мастерство – результат долгой и упорной практики.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги