Девять слов

Успей стать монахом

1. Не променяй Царство Небесное на царство человеческое и Заповеди Божественные на заповеди мира сего.

2. Все, приходящее к нам от Бога, приходит в тихости и кротости, а зло вторгается в душу с безпокойством и волнением.

3. Только в смирении нет усталости, ибо смирение не знает ее, потому что питается Любовью и само есть Любовь и Спасение.

4. Чем больше в душе Божественного Света, тем более видны самые мельчайшие ее грехи.

5. Телесная любовь не может быть истинной Любовью, но есть всего лишь телесная привязанность, ослепляющая ум и порабощающая его.

6. Неустрашайся быть неудачником в достижении великой цели, тем более в Богопознании – такая устремленность души приравнивается к победе в глазах Бога, и следует всегда помнить об этом.

7. Во всех своих действиях и поступках ищи только Бога – и не ошибешься в своем выборе.

8. Покаяние – это всецелое изменение ума, приводящее его в состояние умиротворения и сближения с Богом и укрепление его в Божественной благодати.

9. Чем больше мы благодарим Бога, тем больше благ от Него получаем, но чем больше мы ропщем, тем больше в нас недоверия к Богу.

10. Если хочешь, чтобы все дела совершались по воле Божией, отринь свою волю.

11. Хорошо, когда нет усталости от жизни, но еще лучше, когда нет усталости от самого себя – и это возможно только в Боге.

12. В крушении мирских надежд у человека открывается возможность встретиться с Богом.

13. Если ты живешь в монашеском братстве – делай то, что тебе говорят, не заботься ни о чем и познаешь милость Божию.

14. Если ты живешь один и уже знаешь, что такое общение со Христом – исполняй Его волю и познаешь милость Божию. Но если ты не имеешь такого стяжания, то живи в братстве.

15. Ненависть к своим грехам – это начало Любви к Богу.

16. Если ты в этой жизни приобрел только эгоизм, значит, ты потерял все; но если ты потерял все, но обрел Бога, значит, ты не потерял ничего.

17. Когда у человека нет ничего, кроме Свободы в Боге, он имеет все; но если у него есть все, но нет лишь одного – Свободы, он не имеет ничего.

18. Люди постоянно стремятся наполнить чем-либо свою жизнь, не замечая, что сама жизнь и есть «полнота всего во всем, то есть, всяческая полнота».

19. Есть люди, которые хотят служить другим, и есть люди, которые хотят, чтобы им служили остальные, и пути этих людей полностью противоположны; но только один путь ведет к Богу.

20. Успей стать монахом: измени свое поведение, чтобы ты служил всем, а не все служили тебе – и Бог будет с тобой.

Если хочешь помочь ближним

21. Не долго стоит в колее вода и недолго держится благодать в нечистом сердце.

22. Уметь приносить людям радость – самое лучшее из того, что есть в жизни, и не уметь этого делать – самое страшное, что может быть.

23. Если бороться с волей Божией, то даже попутный ветер станет дуть навстречу.

24. Если Божественный мир – это неприступный Свет, в котором обитает Бог; то мир суеты – это полная тьма, в которой невозможно найти Бога.

25. Хотя Свет Божественного мира неприступен, но в Нем оказывается всякий, кто удостоится познать и видеть Бога.

26. Целомудренное и смиренное сердце может вместить в себя не только весь мир, но и Самого Бога, и именно такое сердце познает и видит Бога, как он есть.

27. Обретший Бога отличается постоянством своего стремления к Богу, а тот, кто ничего не обрел – стремится к Богу только от случая к случаю.

28. Не придумывай себе способов спасения, отрешись от себя самого – и Бог спасет тебя.

29. Призыв от Бога приходит к нам или с высоты Небес или из глубины нашего сердца.

30. Если слышишь только себя, то не слышишь ни Бога, ни людей.

31. Если ты слышишь Бога, то слышишь людей лучше, чем они слышат самих себя.

32. Кто познал Бога, тот истинно просвещен, ибо Бог есть истинный Свет.

33. Тот, кто знает Бога – знает все, а тот, кто знает лишь этот мир– не знает ничего.

34. Своя воля – это ложный идол, поставленный тобой в своем сердце вместо живого Бога.

35. Если будешь с любопытством вглядываться в мир – потеряешь себя и свою жизнь; если научишься внимательно смотреть в себя – найдешь Бога и никогда не умрешь.

36. Пока ты думаешь о Боге – Он рядом с тобой; но когда ты думаешь о мире, то твои духовные глаза закрываются и могут закрыться навечно, так и не увидев Бога.

37. Не обладай ничем, даже мыслями – и Бог поселится в тебе, чтобы подарить тебе все.

38. Если хочешь помочь ближним – обрети в себе Бога, и Бог поможет через тебя людям гораздо лучше, чем это сделаешь ты сам.

39. Держись непрестанно только Бога и, если ты отвлечешься от Него хотя бы на миг, считай, что ты умер, ибо отпал от Жизни Вечной.

40. Если ты научился держаться непрестанно только Бога, не уклоняясь никуда умом, Сам Бог будет поддерживать твое стремление пребывать с Ним, без всяких усилий с твоей стороны.

Счастье человеческое и небесное

41. Неизвестное ожидает постоянно встречи с Ним прямо здесь и сейчас, как самое родное нам изначально, и Оно с нами на все времена.

42. Сохрани целомудрие, если сохранишь целомудрие – то сохранишь стойкость духа, стойкость духа поможет тебе сохранить в чистоте сердце – ибо чистому сердцу открывается Бог.

43. Если ты любишь Бога – подтверди это своими делами; если любишь людей – подтверди это своим целомудрием.

44. Если отвергнешь себя, то Бог войдет в твое сердце, и, если твое сердце будет занято Богом, то в него никогда не войдет мир с его тревогами и заботами.

45. Если полюбишь Бога всем сердцем – ни в чем не потерпишь ущерба; если полюбишь мир – то ущерб станет твоим достоянием.

46. Если Бог с тобой рядом – тебе незачем думать о мире, потому что Бог Сам управит его дела и твои тоже.

47. Если ты неразлучен с миром, тебе трудно будет думать о Боге, ибо придется всей душой и всеми помыслами думать о своих делах, чтобы устоять в мире.

48. Если Бог с тобой рядом – ты принесешь пользу всем людям, а если ты неразлучен с миром – вряд ли ты сможешь быть полезным даже самому себе, тем более другим людям.

49. Тот, кто служит другим – всегда радуется тому, что служит Богу.

50. Тот, кому служат другие – всегда озабочен тем, не уронил ли он свой авторитет, ибо почитает себя почти равным Богу.

51. Если твои глаза и уши открыты миру, то душа закрыта для Бога.

52. Если твоя душа открыта Богу – нет нужды смотреть и слушать, что делает мир.

53. Если ты любишь людей – это счастье человеческое; если ты любишь Бога – это счастье небесное.

54. Если ты любишь людей – вся земля становится твоей; если ты любишь Бога – твоими становятся все Небеса.

55. Благодарное сердце быстро находит Бога, а неблагодарное – диавола.

56. Любить мир и думать о Боге – значит, не любить Бога; но любить Бога и думать о мире – все равно, что предавать Бога.

57. Спасение приходит только тогда, когда дух человеческий выйдет победителем, с помощью Божией, из схватки с духом злобы и победит его. Все остальное – лишь вспомогательные средства к укреплению души.

58. В поединке твоего ума с духом злобы Бог хочет видеть твое мужество и твою стойкость, и если ты проявишь эти качества твоего духа, Бог непременно дарует тебе Спасение.

59. Бог никогда не допустит тебя к серьезным битвам со злом, если не научишься побеждать зло в мелочах – в бесчисленных мелких помыслах и желаниях.

60. Богу для рая нужны не постники, а просто добрые люди.

Бог не живет в большом уме, Он живет в большом сердце

61. Хорошо, если ты постишься, но еще лучше, если ты добр к людям, ибо Бог тоже добр.

62. Хорошо, если ты постишься и кладешь много поклонов, но еще лучше, если к тебе можно подойти без страха, ибо страх Божий – это одно, а страх человеческий – совершенно другое.

63. Откажешь человеку в помощи – сам перестанешь быть человеком и Бог отвернется от тебя.

64. Откажешь человеку в помощи – потеряешь этого человека; потеряешь человека – потеряешь Бога.

65. Поможешь человеку в помощи – поможешь себе быть человеком, и Бог поможет тебе стать им.

66. Поможешь человеку – приобретешь человека; приобретешь человека – приобретешь Бога.

67. Упустишь возможность помочь ближнему – упустишь и возможность встретиться с Богом.

68. Обретешь в себе Бога – обретешь и всех людей; но трудно обрести всех людей, не обретя в себе Бога.

69. Тишина твоего сердца – это голос Бога, а суета твоего сердца – это голос мира.

70. Уйди от людей, чтобы найти Бога – но, уходя от людей, не бери с собой людской суеты.

71. Найдешь Бога – сможешь жить и среди людей, если Богу это будет нужно.

72,Если будешь жить среди людей – будешь любить их, как человек.

73. Если уйдешь от людей – будешь любить их так, как любит Бог.

74. Бог всегда тот же самый – и в пустыне, и среди людей; но человек не остается тем же самым и среди пустыни и среди людей.

75. Чем ближе к пустыне – тем больше помощи от Бога; чем ближе к людям – тем больше помощи от людей.

76. Помощь Божия – не помощь человеческая, ибо никогда не оставит и никогда не подведет.

77. Бог – это помощник вечный, а человек – помощник временный.

78. Бог не живет в большом уме, Он живет в большом сердце.

79. Научись жить по воле Божией, благодаря Бога за все – ведь иного пути нет.

80. Тот, кто ищет покой – потеряет его; тот, кто ищет Бога – найдет Его и все, что есть в Боге.

Монаха убивают деньги, а мирянина – блуд

81. Перед лестницей в Небо всегда лежит куча денег, и здесь душа должна решить: выберет ли она Бога или деньги.

82. С деньгами на Небо не взойдешь, а в ад спустишься, ибо только Бог – истинное богатство души.

83. Монаха убивают деньги, а мирянина – блуд; но если мирянин отречется от блуда – он станет монахом, а если монах отречется от денег – найдет бесценное сокровище – Христа.

84. Стремление к власти убивает и монаха – и мирянина; если мирянин отречется от власти – станет праведником, если монах отречется от власти – станет смиренным и найдет Христа.

85. Научиться правильно жить – можно только с людьми; научиться правильно умирать – можно только с Богом.

86. Чтобы правильно умереть, нужно сначала научиться правильно жить.

87. У монаха нет иного выбора, кроме одного – или – Бог, или – ничего, а если он выберет еще что-то, кроме Бога, то потеряет все.

88. Если монах выберет что-либо иное, кроме Бога, он теряет Бога и перестает быть монахом.

89. Кто не боится Бога, тот боится смерти; но того, кто боится Бога – разве устрашит что-либо?

90. Лучше сто раз отказаться от самого себя, чем один раз от Бога.

91. Откажешься от себя – обретешь Бога; откажешься от Бога – потеряешь и Бога и самого себя.

92. Те, кого объединяют только выгода, бросают друг друга в беде; но кого объединяет Бог, всегда поддерживают друг друга и в беде сближаются еще больше.

93. Настоящий монах не дорожит деньгами, он больше всего дорожит временем; тот же, кто дорожит временем – не упустит своего Спасения.

94. Есть страх Божий и есть страх человеческий; страх Божий – это смирение, страх человеческий – это трусость.

95. Никогда не доверяй этому миру – он подарит тебе только пустышки вместо истинной Жизни; всегда доверяй только Христу, ибо Он и есть истинная Жизнь, и Христос вручает нам эту Жизнь навсегда.

96. «Потом» – это всегда поздно, поэтому монах избегает все делать «потом», он спасается прямо сейчас.

97. Истинное спасительное послушание в духе – это подражание делами своему Старцу, а послушание по букве – это послушание, почерпнутое из книг.

98. Первая стадия духовного падения человека в том, что он ни о чем не спрашивает; вторая – в том, что он никого не слушает; и последняя – в том, что он ничего не делает ради своего спасения.

99. Первая стадия духовного пробуждения человека – в том, что он начинает спрашивать; вторая – в том, что он начинает прислушиваться к советам; и третья – в том, что он начинает всем сердцем стремиться к своему Спасению.

100. Настоящая жизнь начинается тогда, когда живешь не так, как хочешь, а так, как нужно жить, чтобы жить в добре.

Любовь Божия любит всех людей

101. Спасение начинается тогда, когда не так, как хочешь, а так – как хочет Бог.

102. Твой вор – духовная дремота, твой грабитель – нерадение, твой мучитель – злая страсть, твой искуситель – лукавый помысл, но твой Спаситель – Христос и Он спасет тебя, если уповаешь на Него.

103. Когда внутри себя не оставишь ничего, относящегося к тленному миру – несомненно встретишь Бога.

104. Смотри на мир просто, как будто тебя нет среди вещей и людей – и сможешь увидеть Бога.

105. Бог никогда у нас не заберет лишнее, чтобы ввергнуть нас в отчаяние, и никогда лишнего не даст, чтобы не повредить нам.

106. То, что умирает – не жизнь. Жизнь – это то,что не умирает.

107. То, что без Христа – не жизнь. Жизнь – это Христос.

108. Тот, кто считает себя Старцем, тем самым уже не является таковым; но кто сумел вменить себя ни во что – и есть истинный Старец.

109. Хорошо быть добрым человеком, но заставлять других людей быть добрыми – невозможно; так и тот, кто имеет в себе Любовь Божию, любит всех людей, но заставить их любить друг друга – он не может.

110. Искусный оратор привлекает людей словами, а тот, кто имеет в себе Любовь – привлекает сердца людей своим примером.

111. Тот, кто победил похоть и сребролюбие – обретает Спасение и достоин называться человеком; именно такому человеку дано встретить Бога Лицом к лицу, если он смирится.

112. Если человек полюбит родных и близких больше, чем Бога, то он потеряет Бога, а родные и близкие удалятся от него; но если он больше всего возлюбит Бога, то Бог приблизится к нему и приведет с Собой родных и близких.

113. Хорошо не жить плотью, но жить духом; и все же самое лучшее – не жить собой, а жить Богом.

114. Бог дает человеку не то, что он просит, а то, что отвечает его сокровенным душевным глубинам, его изначальным наклонностям и стремлениям, открывая подлинное устроение человеческой души.

115. Если человек истинно добр, он может обрести благодать Божию, даже если он ничего не знает о Спасении.

116. Чем больше человек изучает все, что написано о духовной жизни, тем дальше он от благодати.

117. Чем больше в человеке благодати, тем меньше в нем стремления к изучению духовных книг и текстов.

118. Мы отрекаемся от всего не для того, чтобы впасть в уныние духовное усыпление, но чтобы всем сердцем, свободным от всего земного, прильнуть к Возлюбленному Христу.

119. Если ты просишь дар Любви у Христа – не бойся подтверждать эту Любовь своими самоотверженными делами, когда Христос испытывает твое самоотвержение.

120. Если ты всем сердцем возжелаешь Спасения своей души, сумей подтвердить это стремление полным отречением всего земного, чтобы отдать даже свою жизнь за Возлюбленного Христа.

Глубины смирения

121. Если ты уразумел, что твое восхождение в духовной жизни невозможно без обретения смирения, не устрашись подтвердить свое стремление к смирению полным отказом от своей воли и своих желаний, если ты возлюбил Христа.

122. Если ты имеешь обидчивость, знай, что ты еще не смирил пред ближним свое сердце.

123. Если ты впадаешь в гневливость, значит ты еще не возлюбил Христа всей душой.

124. Смирение не имеет предела, но не страшись погрузиться в его глубины, ибо глубины смирения – это вечная Жизнь в Возлюбленном Христе.

125. Пока не отречешься от своей воли и своих желаний, до тех пор скорби будут стучаться в твое сердце, чтобы пробудить его из духовного сна.

126. Бог повелевает и мир подчиняется Ему, ибо Бог берет на Себя его болезни; так и дух благодати, когда он вселится в твое сердце, возьмет на себя все твои тяготы и скорби.

127. Овладеешь смирением – овладеешь всем, что есть на свете, и более того – овладеешь небом и землей, но смирение потому и смиренно, что ему ничего не нужно, кроме Бога.

128. Отречение от себя ради Бога – это спасение; отречение от себя ради мира – это отречение от спасения.

129. Следуй любви и смирению – и они приведут тебя на небеса к Богу; если следовать ненависти и гордости – они упрячут тебя глубоко под землю.

130. Блаженны нищие духом, которые блаженны согласием с волей Божией.

131. Прекрасно забыть о земле, чтобы жить небом; но еще более прекраснее забыть о себе, чтобы жить Богом.

132. Мирские помыслы – это повязка на твоих глазах, житейские воспоминания – это пробки в твоих ушах, гневные слова – это кляп, вбитый тебе в рот, а блудные желания – это огненная игла, пронзающая твое сердце!

133. Пока тело живо для страстей – душа мертва для духовной жизни; наведи порядок в помыслах непрестанным усилием к спасению – и духовная жизнь откликнется в тебе.

134. Усилие к усилию, решимость к решимости, отречение к отречению, до полного просвещения души небесным Божественным Светом – это и есть путь Спасения, исполненный невыразимого присутствия Христова.

135. Покаяние к покаянию, смирение к смирению, познание к познанию – так наполняется сердце благом и приготавливается к вселению в него Вечной и непреходящей Любви – Христа.

136. Душа, очищенная от помыслов непрестанной молитвой, становится цельной; становясь цельной, она становится единой; будучи единой, она видит и созерцает Единое.

137. Тот, кто видит Единое, видит все; а тот, кто видит все, но не видит Единое – слеп и не видит ничего.

138. Чистое сердце, познавшее Непознаваемое и вместившее Невмещаемое, не имеет страха человеческого, но имеет страх Божий, который претворяется в нем в непреходящую Любовь.

139. Если имеешь страх человеческий, то, значит, имеешь тщеславие; тот, кто не имеет тщеславия, отринул человеческое и преисполняется Божественной благодатью, восходя от меры в меру.

140. Вкусивший чистый Свет, вкусил и вечной жизни, просветившей его душу, испил из вечнотекущего источника, пробудившегося у него в сердце, уразумел таинство иного бытия и причастился его невыразимой Любви,

141. Проставляй Бога не только словами, но больше всего – делами: отсутствием мирских помышлений, отречением от всяких страстных движений и совершенной простотой сердца, в которой любит пребывать Бог.

142. Сколько ни размышлять о Христе, от этого ум не становится умом Христовым; ум становится таким от совершенного отсечения всех помыслов и пожеланий и всецелого соединения с Возлюбленным Иисусом.

143. Царство Божие – это совершенный покой от всякого помышления, ибо душе, достигшей Бога и соединившейся с Ним совершенным соединением, уже не о чем помышлять, кроме как пребывать невыразимо в Том, кто был, есть и пребудет вечно.

144. Душа, полностью оставившая вещественные помышления, преображенная Божественной благодатью, не имеет нужды в действиях ума и чувств, ибо Бог становится истинной Жизнью, действием и славой такой души, утвердившейся в Боге: Ибо «уже не я живу, но живет во мне Христос.» (Гал. 2. 20.)

Монах, войди в себя самого!

145. Монах, не будь в искушениях подобен белью на веревке, которое качается от малого ветерка, но будь мужественен и стоек в хранении молитвы, укрепляясь ею, как доблестный воин Христов.

146. Монах, не давай малодушию укрепляться в твоей душе, лишь только ты услышишь краем уха об опасности, но будь верен Богу даже до последнего твоего вздоха.

147. Монах, не допускай страху и робости сокрушать твердыню твоего духа, но подвизайся, как опытный воин Христов, который без страха идет туда, где опасно, и без робости стоит там, где трудно.

148. Монах, не дай неистовому гневу воспламенять все твое сердце, ибо он в мгновение ока пожигает все твои духовные плоды, словно огонь солому, но устремись всем сердцем твоим к освежающей росе Божией благодати и тихому веянию Святого Духа, которые Бог низпосылает в смиренное и кроткое сердце.

149. Монах, не думай, что один нечистый и скверный помысл не оскверняет душу твою и не делает ее нечистой, но, увы! если сосложилась душа твоя с этим нечистым и скверным помыслом, то предала она Милующего и Человеколюбивого Бога и Спаса нашего и исполнила душу твою тяжкими угрызениями совести и исхитила мир и красоту души твоей; итак, восстань, монах, и до конца дней твоих борись за нетленную красоту твоего духа в молитве и покаянии, и спасет тебя Господь.

150. Монах, если твой ум в молитве окажется вне плоти и мира, станет полностью невещественным и безвидным, ты прямо и непосредственно будешь возведен в то, что нельзя ни видеть, ни постигать, но это именно то Божество, которое Само открывается нам по Его непостижимому Человеколюбию – Христос, Истинный Бог наш и Господь.

151. Монах, сумей обрести истинный монашеский образ жизни – войди в себя самого, научись жить в себе самом, всем сердцем устремись к просвещению ума благодатью, а то тех пор не считай, что живешь по Христу и имеешь духовную Любовь, ибо твоя прямая обязанность – всецело оставить все чувственное и умственное и соединиться с Тем, Кто один может источить в твое сердце Истинную Любовь и Непреходящую Жизнь, Кто Сам есть Любовь – Господь и Бог наш Иисус Христос.

152. Монах, если сможешь отделить свой ум от всего житейского, отлучить его от всех мирских мыслей и в безмолвии помыслов отрешиться от всего вещественного, то сможешь жить и быть с Богом, весь будучи за пределами всего, в пресветлом осиянии Пресвятой Троицы.

153. Монах, если ты сможешь оставить ум со всеми его дарованиями и знанием тварного мира, и безпредельной любовью возлюбишь соединение с сущим выше ума Непостижимым Божеством, познаешь на деле, по неизреченному дару Господа и Бога нашего Иисуса Христа, что есть обоживание и спасение души твоей в беспредельном Свете Отца и Сына и Святого Духа.

Заключение

О, Преславное Спасение – полнота бытия, цель и смысл всякого существования, совершенное соединение с Богом, обожение человеческого существа, вхождение в саму Божественную жизнь, в жизнь Пресвятой Троицы, «становление причастниками Божественного естества» (2Пет. 1. 4), блаженство будущего века, вхождение в Вечность!