Дочь солнца. Хатшепсут

Примечания

1

Добрый Бог — один из традиционных эпитетов египетского царя.

2

Тутмос I — египетский фараон XVII династии (Новое царство), правил в 1538—1525 гг. до н.э. Проводил активную завоевательную политику. При нём войска Египта на юге завоевали Нубию до Третьего порога Нила, а на севере достигли реки Евфрат. Имя Тутмос буквально означает «порожденный Тотом».

3

Гор (Хор) — один из самых почитавшихся богов Египта. Изображался в виде сокола, человека с головой сокола, крылатого солнца. Его символ — солнечный диск с распростертыми крыльями. В основном выступал как борющийся с силами мрака бог света, его глаза — луна и солнце. Являлся покровителем царской власти. Фараоны считались земным воплощением Гора, имя Гора входило обязательным компонентом в пятичленную титулатуру фараона. Часто отождествлялся с богом солнца Ра (см. прим. 8.).

4

Натрон — природная сода.

5

...Поскольку оно не должно погибнуть... — Процесс мумификации тел умерших фараонов, членов царских семей и высших сановников Египта занимал длительное время. Из тела, по возможности не вскрывая его, специальными инструментами удаляли мозг Й внутренности, которые складывали в специальные сосуды — канопы, затем труп тщательнейшим образом обмывали и выдерживали в минеральном растворе больше месяца, а затем высушивали в течение семидесяти дней.

6

Сильный Бык — один из традиционных эпитетов египетского царя.

7

Хеб-Сед — празднование юбилея правления фараона (обычно 25 или 30 лет). Считалось, что обряд Хеб-Седа возрождает жизненные силы престарелого царя.

8

Ра — бог Солнца, один из самых почитавшихся богов Египта. Начиная с IV династии (Древнее царство, 2800—2600 гг. до н.э.) египетский царь получал при восшествии на престол особое тронное имя, связанное с именем бога Ра, сыном которого он считался. Представления о всемогуществе Ра привело к тому, что многие другие боги начинают рассматриваться как его проявление и поэтому отождествляются с ним (например, Амон-Ра, Ра-Горахути). По представлениям египтян, фараоны вели от Ра свой род.

9

Двойная корона — церемониальный головной убор фараона, символизировавший власть над Верхним и Нижним Египтом.

10

Амон — Сокрытый, потаенный — местное божество Фив, роль которого усилилась в связи с политическим возвышением Фив. После изгнания захватчиков-гиксосов (см. прим. 15.) и превращения Фив в столицу Египта Амона стали считать главным богом, отцом богов и покровителем и отцом египетских фараонов. В связи с этим необычайно укрепилось положение жрецов храма Амона в Фивах, а сами они часто назывались Но-Амон (Нут-Амон) — Город Амона. Изображался обычно в виде человека (иногда с головой барана) в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском. Отождествлялся со многими богами, в частности, с богом Солнца Ра и богом плодородия Аписом, почитавшимся в образе быка. Священные животные — бык и баран.

11

...Великой Матери Нила... — Неточность: Хапи, бог Нила, податель влаги и урожая, величался Всемогущим Отцом. Изображался жирным человеком с большим животом и женской грудью, на голове тиара из папирусов, в руках — сосуды с водой.

12

Инени — выдающийся архитектор. Сохранилась его гробница с жизнеописанием.

13

Нехси — общее обозначение земель, лежавших к югу от Египта, где обитали чернокожие африканцы.

14

. ...ваше превосходительство... — Подробности системы устного титулования сановников в Древнем Египте до нас не дошли, но известно, что чинопочитание в Древнем Египте было очень развито. Автор вводит традиционные европейские обращения, вероятно, для оживления диалогов.

15

Гиксосы — кочевые азиатские племена, около 1700 г. до н.э. захватившие Египет. Поселившиеся в дельте гиксосы основали свою столицу Аварис. В начале XVI в. до н.э. (примерно за 20 лет до описываемых событий) господство гиксосов было полностью ликвидировано египтянами, возглавляемыми фараоном Яхмосом I при активном участии будущего фараона Тутмоса I.

16

Осирис — бог производительных сил природы, царь подземного царства, старший сын бога земли Геба и богини неба Нут, брат и муж Исиды, брат Сета, отец Гора. Четвертый из богов, царствовавших на земле в изначальные времена, унаследовав власть Ра, Шу и Геба. Научил людей сеять злаки, выпекать хлеб, изготовлять пиво и вино, а также добывать и обрабатывать медную и золотую руды. Был убит завистливым Сетом. Исида зачала от мертвого Осириса сына Гора, победившего Сета и оживившего Осириса, который, оставив трон Гору, стал правителем загробного царства и верховным судьей душ умерших. Обычно изображался мужчиной с телом зеленого цвета, держащим в руках виноградную лозу или обвитым ею.

17

«Моё сердце содрогается...» — отрывок из Пророчества Неферроху (XXIV в. до н.э.). Цит. но: Хрестоматия по истории Древнего Востока. Ч.1./ Пер. Н. С.Петровского. — М.; Высш. школа, 1980. — С.54—55.

18

Баст — богиня веселья и радости, дочь Осириса и Исиды. Священное животное — кошка. Изображалась в виде женщины с головой кошки или кошки. Атрибут Баст — систр (см. прим. 30.). В Египте было принято торжественно хоронить священных животных в городах — центрах культов соответствующих богов, в данном случае в Бубастисе, где находился главный храм богини Бает.

19

Царская кобра — Уто, богиня — покровительница города Буто, почиталась в образе змеи; её золотое изображение, называвшееся «урей», фараоны носили на голове, оно должно было оберегать фараона от врагов.

20

Сальеия — декоративная разновидность шалфея.

21

Нехбет (Нехебт) — в египетской мифологии богиня царской власти. Изображалась в виде женщины с хохолком коршуна на голове, в Белой короне Верхнего Египта; считалась символом Верхнего Египта. Её имя (как и имя богини Нижнего Египта Уто) вошло в титулатуру фараонов Объединённого Египта. Почиталась как олицетворение могущества фараона, считалось, что она обеспечивает ему победу над врагами. Иногда Нехбет изображали в виде змееголового коршуна. Во время праздника Хеб-Сед (см. прим. 7.) изображение Нехбет устанавливали на носу царской ладьи.

22

...Властитель Двух Земель... — В знак завоевания царём Верхнего (Южного) Египта Менесом (Меной) Нижнего Египта и их объединения (ок. 3000 г. до н.э.) фараоны назывались правителями Обеих Земель.

23

Яхмос I — фараон, основатель XVIII династии. Знаменит победой над гиксосами (см. прим. 15.). Преследуя их, фараон дошёл до Палестины и пытался подчинить её Египту, вторгался и в Ассирию. Он вёл также военные действия против Нубии и проводил объединение Египта. Свою столицу расположил в Фивах. Правление Яхмоса положило начало расцвету страны и возрождению её могущества как активной военной державы.

24

Митанни — крупное государство в северной Месопотамии, простиралось от Средиземного моря до окраинных гор Ирана (XVI—XIII вв. до н.э.).

25

Куш (Нубия) — страна в среднем течении Нила. К XV в. большая часть Куша была завоёвана Египтом. Постоянно упоминалась с эпитетом «презренный».

26

...играли в собак и шакалов... — Возможно, что имеется в виду существующая до сих пор игра, напоминающая шашки, на доске, разделённой на квадраты; современное название таб.

27

Себек — бог воды и разлива Нила. Его священное животное — крокодил.

28

Нут — богиня неба, мать Исиды и Осириса, Великая Мать звёзд, рождающая богов. Иногда отождествлялась с Мут, Хатор.

29

...простираем руки к Золотому Быку... — См. прим. 10.

30

Систр, систрум — древний музыкальный инструмент, бронзовая трещотка — разновидность кастаньет, состоял из скобы, на которую были нанизаны бронзовые пластинки.

31

Лига (современная) — от 4,83 до 5,56 километра.

32

Город Мёртвых — название этой населённой части Фив возникло в связи с тем, что поблизости от неё со времени основания города в середине третьего тысячелетия до н.э. существовали некрополи сначала знати, а потом и рядовых жителей города.

33

Неб-Хепет-Ра — тронное имя фараона, царствовавшего в 1675—1665 гг. до н.э., примерно за 150 лет до описываемых событий.

34

Локоть — приблизительно 52 сантиметра.

35

Птах — бог, создатель восьми первых богов, мира и всего существующего в нем (животных, растения, людей, города, храмы, ремесла и т.д.) «языком и сердцем», задумав творение в сердце своём и назвав задуманное языком. Изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох «уас». В различные времена отождествлялся с большинством важнейших египетских богов.

36

Шенти — набедренная повязка.

37

Аменхотеп I— фараон, правивший в 1555—1545 гг. до н.э., преемник Яхмоса I и предшественник Тутмоса I.

38

Приспособления для письма — набор письменных принадлежностей писца и художника, состоявший из деревянной дощечки с лунками для красок и продольным углублением для тростинок, которые использовались как кисточки (для этого конец тростинки разжёвывали), и сосудика с водой.

39

Сенмут — выдающийся архитектор, фаворит Хатшепсут. Занимал высокое положение в храме Амона и при дворе.

40

Гермонтис — город на левом берегу Нила, неподалёку от Фив.

41

Монту — фиванский бог войны, бог-победитель. Изображался в виде воина с головой сокола, короной с двумя перьями и копьём.

42

Главный пророк — Верховный жрец в храме.

43

Хему-нечер, Первый раб Амона — титул четырёх первосвященников Амона в Фивах. Наряду с Верховным жрецом руководили жизнью храма. Относились к числу самых почитаемых людей Египта. В романе, видимо, для повышения значения Сенмута, говорится об одном Первом рабе Амона.

44

Шему — засушливый сезон с конца марта по конец июля, когда в течение примерно 50 дней дует южный сухой ветер хамсин, время сбора урожая.

45

Дебен — весовая мера (90 г) для драгоценных металлов и меди, драгоценных камней. В Египте времён Нового царства не было чеканной монеты.

46

Мут («мать») — богиня неба, жена Амона. Изображалась в виде женщины. Священное животное — корова.

47

Хатор — богиня неба, одна из самых почитаемых в Египте. В древнейший период почиталась как Небесная Корова, родившая Солнце. Изображалась женщиной с рогами и иногда ушами коровы. Хатор почиталась также как богиня любви, веселья, пляски. Её атрибутом был систр. Иногда отождествлялась с Исидой, а также с Бает, Сехмет и многими другими богинями.

48

Ка — один из элементов, составляющих, по верованиям египтян, человеческую сущность, олицетворение жизненной силы человека, незримый двойник, рождающийся вместе с человеком и существующий нераздельно с ним как при жизни, так и после смерти. Ка определяет судьбу человека. Обитая в гробнице, Ка могло покидать её и устремляться в загробный мир.

49

Пилоны — башни с наклонными стенами, между которыми находился проход в храм.

50

Мес-Хетиу — Большая Медведица.

51

Исида — одно из главных божеств египетского пантеона, богиня супружеской верности, материнства и плодородия, покровительница мореплавателей, сестра и жена Осириса, мать Гора, дочь Нут и Геба. Отождествлялась с планетой Венерой. Изображалась женщиной, кормящей грудью своего сына Гора; женщиной с рогами и солнечным или лунным диском между ними; коровой с диском Солнца или Луны между рогами.

52

Яхмос-из-Нехеба — выдающийся военачальник, начальник гребцов, спутник фараонов Яхмоса I, Аменхотепа I и Тутмоса I почти во всех походах. Близ Нехеба (ныне Эль-Каб) сохранилась его гробница с высечешшм на стенах подробным жизнеописанием.

53

...моего предшественника Яхмоса... — Автор упорно не желает вспоминать о существовании Аменхотепа I, непосредственного предшественника Тутмоса I.

54

...стать Осирисом, управлять миром теней и дать другому Гору утвердиться на троне Египта в мире живых... — Фараон, как земное воплощение Гора, после смерти становился воплощением Осириса и получал власть над загробным миром. А титул «земного Гора» получал его преемник.

55

...царский сын должен жениться на царевне прямой линии, в чьих жилах течёт кровь Солнца... — В описываемый период в Древнем Египте происходило вытеснение матриархата патриархатом. Наследником престола по естественному праву мог быть только ребёнок Великой Царской Супруги. Но женщина не могла быть царём и передавала права наследования своему мужу. Поэтому претендент на престол мог быть любого происхождения, но царём он становился только в случае женитьбы на царевне.

56

Церемониальная борода... — Фараоны древнего Египта ходили с бритыми лицами. В торжественных случаях они надевали специальные золотые бороды.

57

Сет (Сетх) — бог пустыни и песчаных бурь, бог войны, бог чужеземных стран, наделённый чудовищной силой сын Геба и Нут, брат и убийца Осириса.

58

Анубис — бог — покровитель умерших; почитался в образе лежащего шакала или дикой собаки Саб, а также в виде человека с головой шакала или собаки. Анубис-Саб считался судьёй богов. Также был покровителем обряда бальзамирования.

59

Сезон Прорастания всходов, перет — второй из трёх сезонов древнеегипетского календаря, время выхождения земли из вод или прорастания всходов, с 25 ноября по 24 февраля. Год египтян начинался с появления на небе Сириуса — звезды Сотис. В описываемый период Сириус становился видим в Фивах 27 июля.

60

Овен — один из символов бога Амона.

61

Мировое Яйцо — согласно одному из мифов, бог солнца Ра (см. прим. 8.) появился из яйца, снесённого на холме птицей Великий Гоготун (возможно, египтяне представляли её в образе гуся). Таким образом, Великое Яйцо должно было символизировать прямую связь между фараоном и солнцем.

62

Тот — бог мудрости, счета и письма. Кроме ибиса, его символом был также павиан.

63

Хнум — бог плодородия, создавал на гончарном круге людей и их Ка.

64

Сехмет («могучая») — богиня войны и палящего солнца. Изображалась в виде женщины с головой львицы.

65

Хефт — злой дух, демон.

66

Белая корона — во время церемоний фараон надевал поочерёдно Белую корону Нижнего Египта, Красную — Верхнего, Двойную корону и Синий шлем.

67

Хапусенеб — в годы царствования Хатшепсут — Верховный жрец Амона, крупный государственный деятель.

68

Сем — распорядитель храмовых мистерий.

69

Семер — друг фараона — важный придворный титул.

70

Открыватель тела — важнейший участник обряда бальзамирования покойника, извлекающий из трупа внутренности.

71

Упуат — бог-проводник, а также покровитель умерших, «первый боец Осириса». Изображался в образе волка, его атрибуты — булава и лук. Штандарты с изображением Упуата выносили перед выходом фараона.

72

Мерт — богиня музыки и пения. Изображалась в виде женщины, ладонями отбивающей такт. На голове Мерт помещали знак золота, её святилище называли Золотым домом.

73

...четвёртая отметка... — Имеется в виду отметка солнечных часов. Египтяне первыми разделили день и ночь на двенадцать частей.

74

Антифон — поочерёдное пение солистов (солиста и хора, двух хоров), как бы отвечающих один другому.

75

Атум — Полный, Совершенный — бог-демиург. Глава порождённой им Великой Эннеады (Девятки) богов. Отождествлялся с Ра, причём считался воплощением заходящего солнца. Изображался в виде человека с Двойной короной Египта на голове.

76

Тиби — первый месяц сезона Всходов, в то время приходился на 25 ноября — 25 декабря.

77

...оказался рядом с огнём... — Дошедший до нашего времени календарь счастливых и несчастливых дней был составлен позднее описываемых событий — в годы царствования Рамсеса II (1314—1200 гг. до н.э.).

78

Глаз Гора — Гор пожертвовал своим глазом, чтобы оживить Осириса (см. прим. 16.). Изображение глаза Гора должно было устрашить злых духов.

79

Шу — бог воздуха, разделяющий небо и землю. Изображался человеком, стоящим на одном колене с поднятыми руками, которыми он удерживает небо над землёй.

80

Немес — специальный царский головной платок, белый с красными полосами.

81

Собачья звезда (Сотис) — Сириус.

82

Хонсу — бог Луны, сын Амона и богини неба Мут.

83

Маат — богиня истины и порядка.

84

...когда Гор станет Осирисом — см. прим. 16.

85

...Кровью Расчленённого... — Имеется в виду Осирис, тело которого было изрублено Сетом на четырнадцать кусков.

86

Воспитатель-кормилец — одна из самых почётных должностей при дворе фараона.

87

...река, текущая в неправильную сторону...— Египтяне считали единственно правильным направлением течения реки строго меридиональное, с юга на север, течение Нила. Евфрат протекает в направлении, близком к противоположному.

88

Урей — см. прим. 19.

89

Фаофи — второй месяц сезона Ахет — Половодья (26 августа — 25 сентября).

90

Аму (Ану, Ан) — одно из центральных шумерских божеств, бог неба. Постоянный титул — отец богов.

91

Бару — в Вавилоне — звездочёт.

92

Энки — одно из главных шумеро-аккадских божеств, хозяин Абзу, подземного океана пресных вод, а также поверхностных земных вод, бог мудрости и заклинаний, создатель людей, скота и зерна.

93

Мардук — центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилона.

94

Нисанну — первый месяц года по вавилонскому календарю. Год в Вавилоне исчислялся со дня весеннего равноденствия, которое в описываемый период приходилось на 15 марта.

95

Тиамат — море, в шумеро-аккадской мифологии персонификация первозданной стихии, воплощение мирового хаоса. В космической битве между поколениями старших богов под её предводительством и младших богов, возглавляемых Мардуком, убита Мардуком. Он рассёк тело Тиамат на две части, сделав из первой небо, а из второй — землю.

96

Гильгамеш — шумерский и аккадский мифоэпический герой. Возможно, имел реальный прообраз — пятого правителя I династии города Урука в Шумере (конец XXVII — начало XXVI в. до н.э.). Считался судьёй в загробном мире, защитником людей от демонов. Представлялся также создателем градостроения. Сохранился обширный эпос о Гильгамеше, в частности, поэма «О всё видавшем» — одно из самых выдающихся поэтических произведений древневосточной литературы. Сохранившиеся записи датируются длительным периодом от первой четверти второго тысячелетия до VI в. до н.э.

97

...сезамового вина... — Авторская неточность. Сезам (кунжут) — распространённое в южных странах масличное растение.

98

Гула — Великая, Большая, Матерь Гула, богиня-врачевательница. Священное животное — собака.

99

Сикл (шекл) — денежно-весовая единица, равная 8,4 г, позднее — серебряная монета.

100

Эа — одно из имён Энки (см. прим. 92.).

101

Нисаба — Богиня урожая, а также (позднее) писцового искусства, астрономии, чисел.

102

Эдимму — тень умершего, злой дух.

103

Энлиль — один из главных богов Вавилона, занимает второе место после своего отца Ана. Божество плодородия и жизненных сил, а также необузданной стихийной силы. Также считалось, что он насылает стихийные бедствия и моровые поветрия.

104

Син — бог луны, «гот, чей подъём — сияние», отец Иштар.

105

Иштар — центральное женское божество, богиня плодородия и плотской любви, богиня войны и распри, астральное божество (олицетворение планеты Венера).

106

Касситы — народ, проживающий к востоку от Вавилона. В 1518 г. до н.э., незадолго до описываемых событий, касситы завладели Вавилонией и реально управляли ею; во главе государства в течение трёх веков стояла касситская династия.

107

Элам — государство, находившееся к юго-востоку от Вавилонии (третье тыс. — середина VI в. до н.э.). Одновременно с Вавилоном было захвачено касситами.

108

Князь — использование титула «князь» традиционно для русской египтологии.

109

Рудерпост — деталь кормовой оконечности судна, служащая для навешивания руля. Все использованные в романе морские термины относятся к значительно более поздним временам, чем время действия романа.

110

Кадеш (Кинза) — в древности город в Сирии. В XV в. до н.э. был завоёван Египтом.

111

Арвад — город-государство в Северной Финикии (совр. Сирия).

112

Аменемхеб — выдающийся военачальник в войске Тутмоса III. Сохранились упоминания о его боевых подвигах.

113

Нубия — см. прим. 35.

114

Гномон — древнейший астрономический прибор, предшественник солнечных часов.

115

...из мудрости Птахотепа... — В Египте была очень распространена дидактическая литература в жанре «поучений». Обычно «поучения» приписывались какому-либо из прошлых фараонов или существовавших или вымышленных мудрецов. Птахотеп — крупный государственный деятель, живший в Мемфисе примерно за 400 лет до описываемых событий.

116

...чтобы утки... — Иероглифом «утка» — гб — писалось имя бога земли Геба.

117

«Я не чинил зла людям...» — 125-я глава «Книги мёртвых». Цит. по: Монтэ П. Египет Рамсесов: Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов./ Пер. М. А. Коростовцева. М.; Наука, 1989. — С. 303.

118

Пахон — первый месяц сезона Шему (Засухи), 27 марта — 26 апреля.

119

Гарахути — «Гор обоих горизонтов», «Гор из страны света» — ипостась, объединяющая бога солнца Ра и бога Гора как часть его существа — бога утреннего солнца.

120

Атир — третий месяц сезона Ахет — Половодья, приходившийся на 26 сентября — 25 октября.

121

Тота — первый день месяца Тота — 27 июля.

122

Менес — согласно сведениям историка Манефона, первым смог объединить всю страну и стал называть себя «царём Верхнего и Нижнего Египта» в XXX в. до н.э. (см. прим. 22).

123

Пунт — страна, по мнению ряда историков, располагавшаяся за Баб-эль-Мандебским проливом на сомалийском побережье Африки, откуда в Египет поставлялись благовония и некоторые другие товары. В эпоху Хатшепсут путешествия в Пунт возобновились после долгого перерыва, вызванного нашествием гиксосов. Также — легендарная страна благовоний.

124

Рехми-ра — ближайший сподвижник Тутмоса III, первый визирь Египта. В его гробнице сохранился текст наставления визирю.

125

Аменусер — ближайший сподвижник Тутмоса III, правитель Фиванского нома.

126

Синий шлем — боевой шлем с уреями (кобрами) и двумя лентами на затылке; надевался фараонами во время военных парадов и на охоте.

127

...с Девятью Луками... — прозвище народа Нубии, проживавшего на территории, где Нил делает несколько изгибов — излучин.

128

Ном — единица административно-территориального деления в Древнем Египте. Номы были образованы около 3000 г. до н.э. и имелись почти всё время существования Древнеегипетского государства. Правители номов — номархи — имели большой вес в государстве.

129

Шарукен — город в Южной Палестине, завоёванный во время похода Яхмоса I против гиксосов.

130

«...закончил торговлю в Тару... вошёл в город Кадеш...» — описан путь примерно в 600 километров из города Тару в восточной части дельты Нила вдоль побережья Средиземного моря, через современные Иерусалим и Ливан на север Сирии (см. прим. 110.).

131

«сообщения князьям Ераза... достославного Шарукена на юге...» — перечисляются существовавшие в то время государства на территории современных Сирии и Ирака, в той или иной степени находившиеся в зависимости от Египта.

132

Амамат — пожиратель, страшное чудовище, пожиравшее души умерших грешников.

133

...зелёные гроздья персей — плоды одноимённого фруктового дерева, считавшегося в Древнем Египте и Персии священным.

134

Скарабей — маленькое скульптурное изображение священного жука-навозника.

135

«Дочь Ра Хатшепсут...» — Цит. по: Жак К. Египет великих фараонов. История и легенда./ Пер. с фр. — М.; Наука, 1992. - С. 139.

136

...мирровой смолы... дерева хесаит... — названия различных ароматических веществ. Часть из них не имеет объяснений.

137

Великая Корова — богиня Хатор (см. прим. 46.).

138

«Я не чинил зла людям...» — см. примеч. 117.

139

Морские Острова — населённые острова близ дельты Нила.

140

Разрушитель — один из эпитетов бога Сета.

141

Электр — сплав золота и серебра (древнегреч. название).

142

Месори — последний месяц года (25 июня — 26 июля).

143

Четверик — мера объёма, примерно равная 4,8 литра.

144

Царевич Аменхотеп — будущий фараон Аменхотеп II (1491—1465 гг. до н.э.). Продолжал завоевательную политику своего отца. За один только поход в Сирию на 9-й год своего правления взял в плен и поработил 101 218 человек. Сохранились письменные свидетельства о том, что он был прекрасным стрелком из лука и гребцом.

145

Кеде (греч. Киликия) — небольшое государство в Северной Сирии.

146

Нахарин – Митанни (см. прим. 24).

147

Тунип — город в Северной Сирии.