Дороги души: неизреченное познание

Итак, в предыдущей книге подробно описывалось, как каждое существо, на своем слое бытия, создает свою так называемую основу. Доступными телесными действиями существо так меняет окружающий мир, что создаются устойчивые процессы с заданными функциональными чертами. Образно основа – это изделие. Итог телесной деятельности живых существ. Поэтому создание основы логически перекликается с земными понятиями – работа, род занятий – но, по сути, гораздо фундаментальнее их. Работа не определяет основу, а сама полностью подчинена логике созидания. Например, хозяин быта будет пломбировать зуб не очень хорошо, ибо это не его призвание. А точнее так: в свойствах быта гармоничный человек запломбирует зуб вполне хорошо. Белая матовая нашлепка. Но на самом деле, чтобы создать хорошо запломбированный зуб, – необходимо учитывать и более высокие процессы бытия. Поэтому итоги пусть даже внешне похожей телесной деятельности на земле – могут нести совершенно разные энергетики, в зависимости от того, кто работу выполнял! То есть основа – это не просто работа или занятие – а итог телесной деятельности! И, наверное, большинству читателей во время прочтения еще предыдущей книги приходил в голову фундаментальный вопрос: прекрасно, все существа имеют свои телесные возможности, определенным образом их используют, и в итоге будет создана их основа. И да, лучше бы она была создана верно, невысокомерно, с учетом всех реалий. Но зачем существа создают свои основы? Ответ напрашивается со всей очевидностью, думаю, многие читатели и сами нашли на него ответ: основы существа создают для того, чтобы использовать в жизни уже функциональные возможности самой основы. И если взять пример из прошлой книги: часы часовщик создает для того, чтобы ими пользоваться!

Функционально-смысловое описание слоев выше основы

Обратите внимание – в этом разделе – я не буду приводить ни подробного описания функциональности слоев, ни примеров их восприятия существами. Ведь это многократно, очень подробно будет описано в каждой главе о каждом из существ, для каждого подвида. Здесь же будет показана сама логическая составляющая с минимальными примерами. И если вам последовательность и логика слоев покажется сложно запоминающейся или неочевидной – то это лишь пока. В таком случае вам, возможно, и не стоит излишне стараться запоминать сухие знания. Когда они наполнятся смыслом восприятия, они перестанут казаться таковыми. Лучше потом просто вернитесь к теоретическому разделу.

Итак, мы уже выяснили – и это очевидно: любое существо создает основу для того, чтобы ее дальше использовать. И вот отсюда как раз и начинаются слои влияния. Все слои выше основы называются слоями влияния, а основа и все слои ниже основы – слоями созидания. Почему термины таковы? Если существа обладают возможностью использовать «изделие» – основу, и успешно используют, то это неизбежно означает, что основа влияет своей функциональностью на мироздание. В этом-то влиянии и заключается смысл использования какой-либо основы. Здесь очень точная аналогия такая: все слои до основы включительно – это действия по созданию условий для жизни. А слои выше основы – собственно протекание жизни существа, используя созданные жизненные условия.

Но как, где и каким образом начинается влияние основы? Здесь все также весьма очевидно, это напрямую проистекает из формальной логики. Первое влияние основы – на один слой бытия выше, чем сама основа, там находится и проявляется эффект от ее функциональности. Вот одна основа, другая, третья – от одного и того же существа или разных существ с душой одного типа. И эти основы находятся на одном и том же слое. Они из одних и тех же элементов бытия. Значит, основы могут самым прямым образом влиять на работу друг друга, делать свой вклад. А совокупный эффект от их работы – будет содержать слой выше, эффект будет заметен и очевиден на слое выше. На то он и функциональный эффект. Это совокупная функция работы основы или основ, вышележащий слой. То, что с ними происходит, f.

Итак, следующий слой после слоя основ – это слой эффекта.

Человек разрыхлил землю и полил ее. Он создал новое свойство опеки. Он создал основу! Но семена пока лежат в другом месте, и пока никакого эффекта от этого участка нет. Во всяком случае, имеющего смысл для людей, того что задумывался. Человек нашел пещеру, вынес оттуда сор, закрыл камнем от ветра. Но живет человек в другом месте. И нет ему никакого толку от благоприятных свойств в пустой нежилой пещере. Асур создал оружие, способное пробивать энергетическую броню. Создал и закрыл в тайных подземельях. Основа есть, эффективного же воздействия от нее – практически ноль! Поэтому – именно непосредственное влияние основы – важно для творения дальнейшего. Пока свойства рыхлой влажной земли не встретятся со свойствами зерна, пока свойства тел людей не обретут взаимное влияние со свойствами опеки в пещере, пока пробивающие элементы оружия не встретятся с качествами брони – от основы не будет никакого эффекта.

А теперь обратите внимание на еще один важный аспект, касающийся эффекта:

Человек сделал себе мягкую обувку с твердой подошвой, чтобы удобно и быстро бежать по колючему лесному настилу. Но инстинкты внесут коррекции в результат – человек не сможет бежать как угодно быстро, по какой угодно пересеченной местности. Его обувь порвется, мышечной энергии не хватит и т. д. Асур выполнил наведение луча на цель. Орудия приведены в готовность. И вдруг датчики фиксируют вражеский тепловой луч: враг готовится нанести орбитальный удар. Атаковать поздно – самим бы уцелеть – и орудия ударили по земле опустившимися цилиндрами стволов, ввинчиваются в породу, уходят под землю вместе с экипажем, скрываясь от атаки. Комбайнер едет по выверенной прямой, собирая урожай. Вдруг срочно сменил траекторию: на поле посторонние, не сбить бы их.

На этих примерах становится очевидным – основа не может дать сколь угодно масштабный или любой нужный эффект. Поэтому есть еще одна важная параллель. Любой слой, как вы помните, можно рассматривать и с физической точки зрения и с точки зрения души живой. Следующие слои, в частности, результат – достаточно хорошо описываются сразу и функционально и в восприятии души. Так, результат – он и по факту результат (действий основы) и по восприятию души результат. «Мы получили результат» – А вот эффект? На данном слое наблюдается эффект от основы, да. Но какую роль он играет в восприятии души живой? Слой, на котором становится очевидным, как лучше направить основу, каким должен быть эффект, а какой эффект, какие последствия от влияния основы – нежелательны. Слой, на котором впервые слои влияния ограничивают и направляют свободу созидания – называется совестью!

Здесь может возникнуть вопрос: позвольте, но ведь в таком смысле все слои направляют. Свойства направляют множество форм, методы направляют множество свойств, события – множество методов как единое целое, а группы событий влияют на отдельные события с точки зрения закона. Поэтому уточню: здесь главный смысл не в конкретном слое, как видите, для разных существ совестью являются разные слои. Смысл в другом! Во всех пяти слоях созидания существо может управлять миром непосредственно, с помощью своего тела. А вот слои влияния – на них существо не может воздействовать прямым образом. Только через основу. Поэтому первый слой после основы – это первый слой, в котором внешне безраздельная свобода действий существа сталкивается с центральным временем, с влиянием высшего. Слой совести — он выбирает, как и куда лучше направить эффекты от действия основы, также основа сталкивается и с ограничивающими факторами и другими условиями решений – как и для чего действовать основой?

Вот еще один пример, думаю, самый очевидный из всех.

Направленный взрыв мощной синтетической взрывчатки. Это техническое устройство, которое дает эффект душевного блага. Когда нужно что-то направленно взорвать, то нужны именно эти качества, и данное устройство их обеспечит. Сама основа асуров седьмого подвида одинакова во всех случаях. Взрыв. Проявление мощи. Есть и желаемый результат. Взрывное устройство было создано для того, чтобы вести взрывные работы в горах. Поэтому результат – пробоина в скале, нужная для различных дальнейших действий влияния. Как там, у Толкина «семейка гномов с долотом просеет гору решетом». А есть направление эффекта. И это вполне себе совесть. Лучше, знаете ли, направить врыв в сторону горы. А не вверх. И не в обратную сторону от горы – местность заселена, мало ли – осколки от взрыва могут поранить кого-то.

Следующий слой после слоя эффектов – слой результатов! Любое существо будет воспринимать слой, лежащий через один после основы – как результат использования основы. Ведь множество эффектов порождают результат. На него-то они и направлены!

Здесь в качестве примера лучше всего взять слой людей. Тогда смысл для всех читателей будет очевиден. Думаю, для читателей с высоких слоев бытия он будет вполне понятен и на других примерах. Но на примере слоя людей, учитывая, что все мы живем сейчас в этом мире – еще легче понять суть!

Человек создал свои основы: натаскал вал земли, чтобы его жилище не обдувал лобовой ветер, починил крышу, чтобы не капало на голову и чтобы было сухо в жилище. Зачем он все это сделал? Может, он создал вал чтобы получить место без холодного ветра? Нет! Место без холодного ветра – это основа, эти свойства опеки и так изменились мгновенно, как только вал был создан. Он создал вал для того, чтобы получить результат: хозяин, твердой походкой идущий открывать дверь гостям, а не кашляющий от холода, дрожащий и слабый. А крышу он заделал, чтобы получить результат: крепкий сон на сухой постели, уверенно дыша сухим, но свежим воздухом, от которого румянец во всю щеку. Итого, основа людей – свойства опеки, а результат для людей – качества опеки. Да-да, тот самый слой, который является основой героев.

После слоя основы – все слои можно назвать течением жизни существа. Почему? Слои до основы – они сиюминутны. Телесное действие, проявление воли, достаточно быстрая и частая смена деятельности. Слои же после основы – достаточно длительны, и в итоге, как вы дальше увидите, они, собственно, и составляют всю жизнь существа. Итак, уже есть основа, есть влияние основы на мироздание и есть результаты жизненной деятельности. А что суть – совокупность результатов жизненной деятельности, куда направлены результаты жизненной деятельности? Результаты жизненной деятельности направлены на цели. Поэтому третий слой после основы, функциональность этого слоя – является жизненными целями.

Племя хозяев быта. Один с копьем, твердо стоит на ногах в новых мокасинах из шкур, крепкий и сытый. Другой держит высушенную сеть для ловли, крепкую и ухватистую. У третьего – сильные руки, острый каменный нож. Благодаря всему этому они добыли на охоте зверя. Идут трое асуров. У одного ноги печатают поступь подобную тысячам мерцающих игл, перемалывающих камень в пыль. Темную тучу несет ветер вперед, закрывая врагам обзор. Другой рядом – и его взор горит, как сотня солнц, прожигая облака – никто не укроется в белой вышине! Третий – опирается о землю десятками укрепленных опор, целеуказатели ищут нужные траектории, горы вздрагивают, из-под опор брызжет камень: бьет асур прицельным навесным огнем по врагу, минуя защитные стены. Теперь враг бежит, город взят!

Благодаря многим результатам и асуры и хозяева быта достигли своих целей. Следующий слой после слоя результатов воспринимается душой как цели! Ведь цель – это множество результатов, направленных на достижение цели. Так, в примере выше каждый из людей получил результаты работы основ – превосходные качества опеки. А благодаря результатам они смогли перестроить группы событий опеки согласно своим целям: у зверя не хватило мудрости уйти от них. У асуров работа основ дала также множество результатов: маскирующие облака, навесной огонь, безопасность от внезапной атаки. Все это позволило достигнуть цели – занять город. Цели могут быть и временными. Человек сытно ест, крепко спит. Сегодня и завтра и послезавтра. Для чего? Любой человек, начиная с детского сада, легко ответит вам на этот вопрос: чтобы вырасти высоким, сильным и т. д. Временные группы события опеки – это рост (закон опеки). И это же – цели людей.

Следующий слой – его внешний смысл – очевиден. Совокупность всех жизненных целей существа – это и есть вся его жизнь. А так как этот слой впоследствии и разворачивается во всю жизнь существа (глядя сверху вниз по слоям), то он содержит все жизненные блага для данного типа существ. И если следовать лишь внешней логике, то ситуация в целом такова: есть слой, содержащий жизненные блага, потенциальные и фактические. И существо пытается получить их, стремясь к жизненным целям. Чтобы достичь целей – нужны уже достигнутые результаты, из которых эти цели и состоят. Ну а чтобы достичь результатов – нужна работа основы, существа ее для того и создают такой, какой необходимо для успешного достижения нужных эффектов и результатов, а впоследствии и жизненных целей. И отсюда можно, казалось бы, получить ответ и на вопрос, содержавшийся в предыдущей книге: так вот откуда рождаются знания о том, какая именно основа нужна, а не только знания о том, как суметь ее сделать в прикладном смысле, соответствующей реалиям (синхронизация высокомерия). Основа нужна такая, чтобы она помогала получать жизненные блага и жить.

По внешней логике событий все верно. Но… картина получается какая-то атеистическая. Личность живет, чтобы получать жизненные блага. А сокровенный смысл-то в чем? Что от Бога? Должен же быть высший смысл бытия, жизни существ? Да, и он есть! Ведь слои познания, которые являются всей жизнью существ – они ничем не отличаются от функционально других слоев в том плане, что они так же непостоянны, меняются, происходит их синхронизация свыше. Поэтому мы прервемся и изучим чрезвычайно важный, фундаментальнейший, вечный аспект бытия, прежде чем продолжить.

Мир и вечность

Название первой книги серии – «мирские жители» – название образное. Подразумевается просто часть слоев до определенного уровня.

Вселенная – в современной земной культуре – это наблюдаемая оптическими приборами, или предполагаемая часть среды опеки.

Мироздание – общее понятие, нечто вроде общего хода процессов, и прочее и прочее.

К чему я веду: существует много общих терминов обозначающих мироздание в различных масштабах и восприятиях. Например, тот же термин «природа», который на земле трактуется по-разному. Так вот, в отличие от всех этих приблизительных понятий, термин «мир», описанный ниже – вполне строгий! И в этой книге и в последующих – термин «мир» — вполне определенный термин формальной логики.

Вот мирские жители, это жители невысоких слоев бытия, дальше горние жители, дальше небеса (рай), потом идут еще более высокие слои рая. До определенного предела. Далее же – начинаются слои, которые непостижимы прямым образом, так как они состоят из непостижимой сути, характерная черта которой – вечность. По отношению к проявленному миру, неизреченные слои бытия – вечны. В мире же – все слои бытия, явления и процессы – когда-то были созданы, изменяются, и будут разрушены, и воссозданы снова.

Определение:

Мир – это совокупность всех слоев бытия, характерная черта которых – наличие времени как такового. Совокупность абсолютно всех слоев бытия, которые являются не-вечными.

То есть мир – это совокупность слоев бытия, которые были созданы, которые меняются, и которые рано или поздно будут уничтожены (что не исключает их воссоздания). Ведь по сути изменение – это также уничтожение старого и воссоздание его по-новому. Ощущаете сверхважный вывод? Мир постоянно синхронизируется вечностью! Вечность, вечные слои неизреченного бытия создают, меняют, разрушают и воссоздают в измененном качестве все структуры проявленного мироздания.

Неизреченное бытие управляет миром согласно неизреченному же смыслу.

В этом-то и заключается суть синхронизации всех слоев бытия. Мир – не может сам по себе существовать. Истинный смысл и залог проявленных благ, гармонии, процветания мироздания – это то, что процессы в нем происходят согласно божественному, неизреченному смыслу.

Для любого существа миром являются максимально высокие слои, но которые существо может воспринять прямым образом. Естественно, на самом деле проявленное мироздание, мир – это совокупность всех не-вечных слоев бытия. Но образно, и в восприятии – каждое существо живет в своем «мире». Думаю, это очевидно. Животное живет в мире лесов рек и полей, это группы событий опеки. Первобытный человек – в мире собирательства, выделки шкур, зачатков ремесел и всего веера быта и т. д. В восприятии каждого живого существа постижимым миром, а также миром всех жизненных благ и является вот этот последний слой влияния.

Итого обобщим:

Есть мир, а есть неизреченные вечные слои бытия. Божественная вечность управляет, осеняет истинной сутью и несет процветание и гармонию в мир. Неизреченный смысл направляет и меняет все процессы мира согласно божественному смыслу и сути.

Теперь мы можем вернуться к главной канве повествования. И решение вопроса об истинном смысле цепочки и создания и влияния теперь напрашивается само собой. Совершенно очевидно, что любое существо познает собственную жизнь, проживая ее. Но что есть познание собственной жизни в истинном смысле? Последний слой влияния, представляющий собой всю жизнь существа – непостоянен, синхронизируется, меняется согласно неизреченному смыслу, истинное познание и заключается в познании этой неизреченной сути! Но как неизреченный смысл может быть познан существом, если он неизреченный? Прожив эту самую жизнь, по неизреченному смыслу! Но отнюдь не бездумно, по готовому сценарию! А творя проявленный мир согласно неизреченному смыслу! А точнее со-творя, так как один и тот же слой бытия творится и напрямую божественным промыслом, и многие другие светлые существа также влияют на него согласно высшему смыслу.

Поэтому любое существо пытается творить последний слой влияния, который на самом деле называется слоем познания. Творить в соответствии с неизреченным смыслом. И если высший смысл познан правильно, то существо благодатно влияет на последний слой с помощью основ, и мир расцветает высшей гармонией на этом слое.

Именно о нем говорилось в предыдущей книге, когда упоминался факт постепенного познания мироздания всеми существами!

Собственно, главные теоретические нюансы я изложил. Давайте теперь немного отвлечемся от формальной теории, и я попробую показать суть такого познания на образном примере, причем попроще, скажем, для животных и для хозяев быта. В общих чертах, так как мы еще вернемся к этому в соответствующих главах.

Для существ из высших миров эмоция – вполне материальна и осязаема. Точно так же, как для человеческого мира осязаем камень или трава. А вот если хозяина быта спросить: на что направлены все твои цели? Для чего хочешь быть сильным и рослым, для чего притащил добычу, для чего хочешь жить в доме или в пещере? Если хозяин быта темный, и рассуждает относительно внешних благ, то он скажет приблизительно так: «ну, чтобы чувствовать себя в поряде, типа нормально жить, по вечерам отдыхаю, утром на работу, все дела». Это и является эмоцией. Человек живет внутри нее! И все, кто живет в человеческом мире – также, хотя естественно, и в человеческом мире каждый познает и творит именно свой слой познания. В этих слоях времени, в человеческом мире – вчера, сегодня, завтра – на самом деле это «кусочек» единой временной эмоции, которая нами воспринимается как центральное время здесь, на земле. Вчера, сегодня, завтра: группы событий опеки меняются с течением времени, составляя все вместе очередную часть эмоциональной формы.

Отсюда, кстати, напрямую следует любопытный прикладной аспект. На высших уровнях восприятия можно легко воспринять слой эмоций, а для человеческого мира это ни много ни мало – будущее! И вот я выхожу туда восприятием – а там уже видно (в общих чертах, конечно же) что со мной произойдет завтра, через неделю, через год. Все, что из мира людей видно как время и неясное будущее – на самом деле единая эмоция, которая на высших слоях вполне реальна и изучаема как единая сущность. Но обратите внимание, это вовсе не дает мне ощущение предсказуемости собственной жизни. И одновременно я могу воспринять, что будет. А совмещается это очень просто: эмоции мне известны, но они, в свою очередь, меняются. Я же не хозяин быта, и я вовсе не существую в одной и той же эмоции. И хоть я и могу воспринять будущее человеческого мира – но для меня уже сама эмоция (то есть человеческое будущее) может измениться в определенный момент.

И еще один очевидный и простой для понимания пример. Для животных слой познания – это законы опеки. Но лесничий уже знает, что каждый год зимой лисицы перемещаются на запад, из-за недостатка корма, а весной на восток – из-за приливных вод. Причем каждый раз не вполне одинаково. А если лесничий достаточно высокого типа души, то он сможет это воспринимать не только в общих чертах – но и выдать достаточно точный прогноз, даже будучи на человеческом слое. Эльф же на своем слое бытия знает не только совершено точно, но и сам управляет этим законом. А вот для самих лис – это их жизнь целиком. И познание. Они не знают точно и в деталях ни о наводнениях, ни о недостатке корма. Они приспосабливаются под слой познания своими действиями, одновременно влияя на него ими же. Их действия и жизнь зависят от слоя, ибо слой диктует определенный стиль жизни в целом. И в то же время они сами влияют на слой

Итого, структура слоев влияния такова:

– эффекты (совесть)

– результаты

– цели

– слой познания

Подробно другие слои влияния будут рассмотрены в последующих книгах, а эта книга посвящена именно слою познания, ведь он играет самую важную роль среди всех слоев влияния, точно так же как основа играет самую важную роль среди всех слоев созидания.

Кстати, в этой книге вам чаще всего понадобится высчитывать именно слой познания, исходя из уже известной по прошлой книге основе. Чтобы получить искомый слой, нужно прибавить к основе четыре. Например, основа людей – свойства опеки. Прибавляем четыре и получаем слой познания людей – эмоции. Форма вышележащего мира. И напоминаю: даже если вы не читали предыдущей книги, вы вполне сможете понять образный смысл изложенного в этой книге – черты существ, и их грехи, и гармонию. Но! Сама формальная логика из предыдущей книги – здесь не излагается. Поэтому для того, чтобы понять и теоретический смысл и смысл терминов, необходимо прочитать первую книгу серии! Иначе многое может быть неясным и в самой логике и в теории. Например, почему у данного существа именно этот слой – основа, функциональный смысл и порядок слоев бытия, образные названия подслоев и т. д. Поэтому вы можете читать данную книгу первой, но только если готовы довольствоваться лишь общим образным смыслом. Вполне же поймете изложенное, когда изучите и предыдущую книгу.

Слой познания и черты существ

Первая книга серии знакомила читателей с самим фактом существования душ разных видов, поэтому была направлена на то, чтобы описать читателю наиболее явные черты различных существ. Итог телесных действий существ – основа – наиболее заметна и очевидна, поэтому главное внимание было направлено именно на основу. Одновременно достигалась и другая важная цель, которая вполне раскроется понятийно в знаниях, касающихся практик, то есть в дальнейших книгах, посвященных практике. Описывались негативные черты грехов основы, а значит, читатели уже теперь имеют представление какие именно грехи хорошо бы преодолеть!

Но! Не только основа, слой познания также весьма влияет на любое существо, на его черты, ведь он описывает всю жизнь существа! И логическая разница здесь такая: слой основы описывает очевидные черты существ и черты их поведения. А слой познания дает понимание – почему они таковы. Иначе говоря, изучая черты основ, читатель может воспринять и понять, как существа действуют и поступают, черты их очевидных действий. А изучая слой познания он поймет, почему они именно такие, поймет, что движет существами в жизни.

Но! Слой познания – вовсе не некая абстрактная причина действий, а вполне реальная энергетика. Ведь это тоже формальный слой бытия, как и основа. Более того! Если черты слоя основы – существа генерируют, то энергетика и черты слоя познания – существо охватывают. И еще один важный нюанс: именно слой познания можно назвать истинным творением существ. Слой основы – лишь создавал, ну или творил в прикладном смысле. (Я в первой книге эти термины не разделял, ведь там речь шла только об основе). Но очевидно же, что каждая основа – обеспечит лишь одно из последующих влияний, а любое из влияний – не самое масштабное проявление общей деятельности существ, в масштабах всей жизни. И даже все влияния основ существа на протяжении некого времени – это лишь последовательность изменений определенного слоя. А вот итог всей деятельности, – это истинное творение, как итог познания! И еще один важный аспект общей картины. Именно в слое познания – максимальное влияние каждого существа, и черты такого влияния. Основы-то существа создают именно для этого! И если говорить в категории прикладных благ (что не подразумевает греха само по себе) – то максимальное проявление влияния существ, а значит, их настоящий вклад в мироздание, их возможности, иепархия, если угодно – именно в слое познания, а не основы.