Древнееврейская музыка и пение [современная орфография] - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Аким Алексеевич Олесницкий (ч. notes)

Примечания

1

Servius на Virgil. Georg. IV, 464. Germanicus Caesar. Commentarium in Arati phoenomena t. II, p. 66. Poetae minores ed. Le Maire. Aegius Spoletinus в сочинении: Annotationes de Apollodoro и др.

2

Plutarqu. Isis et Osir. LV, 456.

3

Plato Phileb t. 2, p. 18. Diodor. Bibliot. hist. I, 16.

4

Diod. Bibl. hist. I, 9.

5

Kircher. Musica universalis t. I, p. 44.

6

Caffiaux. Dissertation sur l'eccellence et les avantages de la musique § IX.

7

См. у Bona. Psalmodia eccl. harm. 1. 3.

8

Summa Theologiae 1. 94. 3.

9

Значение этих музыкальных терминов будет указано ниже.

10

Древн. Иуд. I, 1. 2.

11

Его труды т. 2, стр. 248.

12

Genebrandis, Chronologia ann. 687. Vossius de artis poetica natura et constitutione p. 13.

13

Mercen. Quaestiones celeberrimae in Genesim. Quaest. XXIX.

14

Comestor. Historia scholastica, C. XXVIII.

15

Cahen, trad. de la Bible I, 26.

16

Noé a recuelli dans l' arche, outre les instruments de musique, des Mémoires sur l' état des sciences et des arts à l' époque du déluge: là se serait conservée la connaisance du tetracorde et de la progression triple. Rameau, Nouvelles réflexions sur le principe sonore, a la suite du Code de musique p. 224.

17

Forkel, Allgemeine Geschichte der Musik I. 102.

18

Филон, Vita Mosis p. 60, ed. in folio.

19

Деян. 7. 22.

20

Stromat. I. 1.

21

Исх. 15.

22

Forkel, Allgemeine Geschichte der Musik I. 103.

23

Исх. 32. 18. Слова Kol hanoth голоса отвечающие или попеременные, три раза повторенные в этом стихе, в другом смысле не могут быть переведены.

24

Климент Алекс. Aux nations. p. 20, изд. Оксф.

25

Греч, слово χορος употребляется очень редко в значении волынки, а вообще значит хоровод.

26

Числ. 10, 1-7. Древн. Флав. 1. III. 21.

27

Лев. 25, 9.

28

10, 9.

29

Villoteau. Instruments de musique des Orientaux dans la Description de l' Egypte t. XIII p. 440 Professionn. подь рубрикою: Ordo benedictionis campanae.

30

Числ 10. 8.

31

Иосиф Флавий говорит даже, что Моисей изобрел особенного рода трубу, конечно для того чтобы не заимствовать ее от Египтян.

32

Исх. 28, 33. 34. 33.

33

Lancи. La sacra scrittura con monumentи fenico assirj ed egizianи, p. 161.

34

Древн. 1. III. 8. О войне иуд. I. V. 15.

35

Plut. Propos de table. I. ІV. quest. 5.

36

Epistola ad Fabiolam,, de vestitu sacerdotum.

37

Strom. 1. V.

38

Cahen, trad. de la Bible. Exode, 135.

39

Lucien. De la deesse de Syrie, ch. 44.

40

Amiot. De la musique des Chinois 43 и дал.

41

Флери, Маттей и др.

42

Нав. 6. 1 и дал.

43

Суд. 7, 16. 18 и д.

44

Древн. 1. V. 8.

45

Суд. 5.

46

De la poésie et de la musique des Hebreux.

47

В 11 стихе песни в конце сделана прибавка: тогда выступил, т. е. для пения, народ Иеговы.

48

У Евальда это полустишие переведено так:

Auf dénn, auf dénn, Deborá!

Auf denn, áuf denn, singe das Lied:

49

Суд. 11, 34.

50

1 Сам. 10, 5.

51

2 Цар. 3, 15.

52

1 Сам. 21, 15.

53

Древн. 1, VI, 10.

54

См. Ис. 151.

55

Essaи sur la musique t. I, p. 11.

56

2 Сам. 6. 5, 12. 1 Хр. 10, 8. Древн. Флав. I. VII, 4.

57

R. Abraham. Schilte haggiborim y Ugolin. col. XCIV.

58

2 Сам. 6, 14. Флав I. VII, 4.

59

См. цитат. у Лигтф. Minist. templ. гл. de musica templи.

60

Толков. на Пс. 50.

61

Толков. на Осию 23 ст., 5 гл.

62

1 Хр. 23, 5.

63

1 Цар. 4, 31.

64

1 Хр. 25, 7.

65

1 Хр. 25, 1-7.

66

1 Хр. 6, 33. 39. 44.

67

1 Хр. 15, 22.

68

1 Хр. 26, 1. 2 Хр. 20, 19.

69

1 Хр. 15. 2 Хр. 5, 11-14 и др.

70

Талм. тракт. Erachim. Маймонид у Лигтфоота Minist. templi Hieros. cap. VII. Sect. II.

71

См. Калмет. Dissert. in musicam veterum et potiss. Habraeorum; также: Antiduitates sacrae veterum Hebraeorum; de cantoribus templi, Reland.

72

1 Хр. 25, 5.

73

Пс. 67, 26.

74

Іoco cиtato.

75

Rosellinи, I monumenti dell' Egitto, p. 83.

76

Rosch haschana.— Tamid.

77

Апокалипс. 15, 3.

78

Иерус. талмуд в Pesach. Per. 5.

79

Талм. тр. Taanijoth. с. 3.

80

Лигтф. Vol. I. Minist. templ Hieros. cap. XIII.

81

Lexicon talmud. vol. 1. 315.

82

Лигтф. Opera omnia, vol. 1. Minist. templ. c. VII. S. 11.

83

1 Хр. 25, 12.

84

См. Lamy. De tabernac. foed.— De templo Hieoros. sectio IX, p. 1212.

85

Матф. 26, 29. Неимам пити от плода лознаго, дондеже пию е с вами ново… Эти слова Иисуса Христа могли быть вызваны предложением со стороны учеников новой свободной чаши.

86

См. Libellum precum cibariarium. Amsterdam 1702 ann.

87

Лихтф. Vol. 1. p. 755.

88

См. Lamy, De templo Hieoros. sect. 10.

89

Впрочем в храмовом употреблении было не более 57 псалмов нашей Псалтири. Van. Til. Cantus poeseos.., col. 306. Но, кроме псалмов, во втором храме некоторые первосвященники давали для исполнения свои песни, как Симон, Иоханан и друг. См. Kenntniss der neuhebräischen religiosen Poesie von Leop. Dukes, p. L, 2 3, 4.

90

Kircher, Musurgia universalis, 1. II, t. I. p. 48.

91

Luscinius, Musurgia seu praxis musica 1536, 1542.

92

2 Сам. 6, 5.

93

1 Цар. 10, 11. 2 Хр. 9, 10.

94

Thesaurus philol. crit. lingue hebr. t. I, p. 93.

95

1 Цар. 10, 12.

96

Pseudo Hyeronymus. Epistola 28.

97

Abraham Scilte hagghiborim y Ugolin. col. 68

98

Pseudo Hieron. In psalmos.

99

Ps. Hieron. Epistola 28.

100

Abraham. col. 68.

101

Древн. І. VII, с. 10.

102

Wilkinson, t. II, p. 296.

103

Kircher, p. 100. Guarim. Grammatica hebraica et chaldaica t. II. в конце.

104

Barthélemy. Lettre aux auteus du Journal des savants sur quelques médailles samaritaines, в его сочинениях t. IV, p. 133.

105

Iablonski. Voces aegypticae apud scriptores veteres voce Tebouni, в его Opuscula, t. p. 314.

106

Montfauc. Antiquité expliqué, t. I. p. 11, 110, 140.

107

Dissert. sur les div. esp. d'instr. de mus. des Egypt. p. 183.

108

La Croze. Lettres partlculières.

109

Scaliger. Exercitationes ch 302, p. 906.

110

R. Abraham Schilte haggh. col. 70.

111

Censorinus. De die natali cap. 22.

112

1 Хр, 16. 7. 25, 6.

113

Champollion. Monuments de l' Egypte et de la Nubie, planches t. II pl. 142. Wilkinson. fig. № 205.

114

Макк. 4, 54.

115

См. Hesichius, на слово κιννορα.

116

Ис. 24, 8.

117

Дан. 3. 5; 10, 15.

118

Там же.

119

Deipnosophist. I. XIV. с. 3/

120

De architectura I. V. с. 1.

121

Festus, на слово Sambuca.

122

Stromat. 1. 1.

123

Дан. 5, 5. 10. 15.

124

Perrault. De la musique des anciens p. 303, t. 1-й его сочин.

125

Abrah. Schilte hagghiborim col. 40.

126

Дан. loco citato.

127

Ugolinи. col. 58.

128

Villoteau. Dissertation sur les instruments de musique des Egyptiens p. 427.

129

Stromat. 1. II.

130

Description historique des instr. de mus. des Orientaux ch. VIII, p. 297.

131

Villoteau, p. 325.

132

Ис. 16, 11.

133

1 Сам. 16, 23.

134

Ис. 23, 16.

135

Пс. 119, 62.

136

Divus Augustinus. De Domini incarnatione contra Iudaeos — Dieschler. De cithara Davidis y Ugolin. col. 201 и дал.

137

Ewald. Dichter des alten Bundes. Th. I. Half I. S. 218.

138

Древн. 1. VII. с. 10.

139

Пс. 3З. 2. 144, 8.

140

Champolion. Monuments de l' Egypte et de la Nubie, planche 157, t. 1.

141

Comment. in psalm. См. Ugolin. col. 463.

142

Sopater у Athen. Deipnosoph. I. IV. с. 23.

143

См. Ugolin. col. 66.

144

Rabbi Iudas на Пс. 81, 3. См. Bartolocci, col. 464.— Некоторые к струнным инструментам еврейским прибавляют еще: minnim, хотя это слово в Библии значит только струны, и machol, хоровод, которому Кирхер дает шесть струн (Kircher. Musurgia universalis t. I. p. 49).

145

De rerum natura. I. V, vs. 1381.

146

Mischa. Tamid с. III. № 8.

147

Roscellinи, tavola XCV, fig. 5.

148

Apul. Metamorph. I. VIII, p. 250.

149

Eustath. Sur Homere, Iliade, chant XIV.

150

Іarchи, цитируемый Кагеном, на кн Числ. 14, 1.

151

Пс. 81, 4. Лев. 25, 9.

152

См. I. G. Abicht. De lapsu murorum hierichuntinorum у Ugolin. col. 840.

153

Ugolini. col. 54.

154

Bartoloccи, Biblioteca rabbinica у Ugolin. col. 440.

155

Gemara in Erachin с. I. см. Othon, col. 463.

156

Horace. Satyr. II. v. 1. Athen. Dipnosoph. I. IV, с. 24.

157

Apulée. Metamorph. I. XI. p. 680. «Ibant dicatи magno Separidi tibicines quи per obliquum calamum ad aurem porrectum dextram familiarem templi deique modulum frequentabant».

158

Villoteau. Dissertation sur les instruments de musique des Egyptiens, p. 433 и дал.

159

Talmud. Erachin с. II § 3.— Ugolini col. 56. Horchius, col. 118.

160

Bartolocci, col. 775.

161

Дан. 3, 5.

162

Scilt. haggh. col. 38.

163

Bartoloccи col. 479.

164

Abrah. у Ugol. col. 50.

165

Doutrein. De clangore Evangelii. у Ugolin. col. 1523. Abrah. Scilt. haggh. col. 42. 48.

166

Pedag. I. II. с. 4, p. 164.

167

Talmud. Erachin, с. II.

168

Arulensis Gommentaires sur le chapitre 15 de l' Exode. Villoteau Dissert. sur les instr. des Egypt. p. 457.

169

Abrah. Sc. hagghib. у Ugolin. col. 32.

170

Ис. 24. 8.

171

Plutarqu. Propos de table. I. IV. qu. 5.

172

Hasoeus. Disputatio de inscriptione psalmи vigesimи secundi у Ugolin. col. 216.

173

Hasoeus, col. 216.

174

D. Kimchi на 2 Сам. 6, 15 см. Bartolocci, col. 466.

175

Scilt. hagghib. col. 36.

176

Wilkinson. p. 324.

177

Aeneid. lib. VIII. vs. 696.

178

Apul. Metamorphos.

179

Claudien. De IV consulatu Honorии. v. 574.

180

Κυμβαλα τε ην πλατεα και μεγαλα χαλκεα.

181

Schilt. haggh. col. 52.

182

Wilkinson, t. II. p. 225.

183

Villoteau. De l'etat de l' art musical en Egypte p. 90.

184

1 Сам. 18, 6.

185

Bartolocci. Bibliotheca rabbinica col. 468.

186

Abraham. col. 35.

187

Маймонид, цитируемый у Has. Disput. de inscriptione psalmi XXII у Ugol. col. 217.

188

Villoteau. Dissert. sur les instr. des Egypt. p. 454.

189

Villoteau, там же.

190

Григорий Нисский предполагал даже, что евреи нарочно извратили надписания псалмов, чтобы христиане не могли проникнуть в их сущность (См. Van. Til. col. 302).

191

Horac. Od. I. III. 13.

192

Saturn. I. II. с. 1.

193

T. Livius Hist. rom. I, XXXIX, 6.

194

Кoлос. 3, 16.

195

Этимологически mizmor происходит от zamar обрезывать виноград, чем указывается особенным образом выравненное распределение строф в песни, назначенной для аккомпанимента. Замечательно, что в французском языке слово taille (от tailler подрезывать дерево) также есть музыкальный термин. Другое значение корня zamar — считать будет соответствовать греческому αριθμος число при ρυθμος, рифм, темп. В тех случаях где selah служило знаком не только для певцов, но и для музыкантов, к нему присоединялся другой термин: higgajon музыка (Пс. 9, 17); так. обр. higgajon selah означало общее bis для певцов и музыкантов.

196

В тех случаях где selah служило знаком не только для певцов, но и для музыкантов, к нему присоединялся другой термин: higgajon музыка (Пс. 9, 17); так. обр. higgajon selah означало общее bis для певцов и музыкантов.

197

Такое разделение ясно указывается Хр. 15 гл., где 20 стих указывает хор певших высокими голосами, а 21 — октавой.— Некоторые под словом halamoth разумеют музык. меру, соответствующую нашим знакам 3/8, 6/8, 12/8. Mattei, I libri poetici della Biblia, с. IX, t. 1.

198

Притом невлы соответствовали высоким голосам, а кинноры октавам 1 Хр. 15. 20, 21. cp. Van Til, col. 351.

199

По раввинским преданиям храмовые трубы звучали 7 раз в день делая каждый раз по три отдельных призыва: при появлении зари, для призвания левитов-привратников к своим постам, потом при утреннем и вечернем богослужений, когда переставало пение и музыка. Talmud, Succah. 5. § 5.

200

Erachin Perek 3; Thosapt in Erachin perek 2.

201

Талм. Erachin cap. 11 § 3.— Р. Абрагам полагает, что, кроме казанных инструментов, в храме употреблялись еще многие другие: китрос, самбук и проч. Но в счете храмовых инструментов эти имена не встречаются. Abrah. Scilte hagghihorim, col. 58.

202

О пляске религ. будет говорено ниже.

203

1 Ездр. 3, 10. 11.

204

Lamy, de templo Hierosol. Sect. de musica templi.

205

1 Хр. 15, 19

206

2 Хр. 5, 13.

207

2 Хр. 5, 13.

208

Flurу — dissertatio иn poes. universam et potissimum Hebraeorum.

209

Stromat. lib. V.

210

Clot — Веу. Apeiçu general sur l'Egypte t. II. p. 139 и дал.

211

Если раввины говорят, что в храме было десять родов пения, или даже 22 (Abraham. Scilte haggh. col. 4), то здесь нужно разуметь не напевы, а только внешние особенности при исполнении: пение полным голосом, октавой, разные соединения голосов с музыкой и проч.

212

Платон. Законы кн. 2, т. 2. 656.

213

Villoteau. Mémoires sur la musique de l'antique Egypte. p. 309.

214

Пс. 135, 3.

215

Диодор. Biblioth. Hist. 1. 81. 92.

216

Αυλητης.

217

Еккл. 2, 8.

218

Плач. 5, 14. 15. Иерем. 7, 34. 25, 10 и др.

219

Ездр. 11. 65. Флавий Древн. 1. XI. гл. 4. 1 Ездр. 5, 41.

220

Флавий. Древн. 1. XII. гл. 2. Климент александрийск. Pedag. I, II. 4.— Обычай египетский среди игр и плясок носить между присутствовавшими мумию — образ смерти едва ли неправильно понял Геродот (I. II. Euterpe с. 78) как приглашение спешить предаваться веселию.

221

Clot — Bey. Aperçu génér. sur l’Egypte t. II. p. 31-42.

222

Rosellini. I monumenti dell 'Egitto, p. 83.

223

lep. 48, 33. Ис. 16, 10 и др.

224

Втор. 25, 4.

225

Vilkinson. t. I, p. 83.

226

Ис. 23, 15. 16.

227

Гл. 35, ст. 25.

228

Иер. 34, 5.—22, 18. К этому присоединялись еще выражения: за что такое посещение? за что поступил Иегова так с N великим и добрым? и пр. Иер. 22, 8.

229

Essai sur Іа musique t. I, p. 213.

230

Матф. 9, 23. 11, 17. Флавий о войне иуд. I. III. 30.

231

См. цит. у Spencer, de legibus Hebraeorum I, IV, с. 4. § 6. t. II, p. 1136.

232

См. Spencer I. IV, с. 4, § 23, p. 1133.

233

Сир. 22, 6.

234

Rosellini. I monumenti dell' Egitto t. III, p. 96.

235

Elvart. Quelles sont les causes qui ont donné naissance à la musique religieuse? В Congrès historique p. 388.

236

Филон, de vita centempl. в его трудах t. II. p. 484.

237

Des represéntations anciennes et modernes, p. 23.

238

Еккл. II, 8.

239

Цитаты см. у Menetrier p. 24, 25 и (неразб.).

240

Voltaire. Précis du Cantique des cantiques, devertissement p. 227.

241

Le cantique des cantiques par Renan, 2 edition pag. 76-89.

242

Sanhedr. p. 101, а.

243

Mattei. I libri poetici della Biblia t. I, p. 100.

244

Bтop. 22, 5. 11.

245

Флавий, о войне иуд. I. 1. 16, Древност. I. XV, 11.

246

Флавий, автобиогр., в начале.

247

Fleury. Moeurs des Israélites et des chrétiens, p. 79; Mattei, I libri poetici. I. I. p. 209.

248

См. Gerbert. De cantu et musica Sacra t. I. p. 8. места из Свиды он не цитирует.

249

Forkel. Allgemeine Geschichte der Musik, § 85.

250

Мартини полагает, что католическая псалмодия перешла в христ. церковь от апостолов, которые взяли из иерусал. храма. Storia della musica, t. 1. p. 353 и дал.

251

См. Bonnet. Histoire de la musique et de ses effets, p. 69.

252

De l'étal actuel de l'art musical en Egypte, p. 177.

253

См. Beck. De accentuum usu et abusu apud Hebraes, p. 364.

254

Elie Lévite, цитируемый у Beck, p. 565.

255

Guarin. Grammatica hebraica et chaldaiesa, t. II. p. 328. Jean Isaac. 1. 11.

256

Villoteau. De l'état de l'aut musical en Egypte p. 472, 474.

257

R. Benjamin, цитируемый Форкелем: Allgemeine Geschichte der musik t. 1. p. 161.

258

Villoteau. Description de l'Egypte. Et. mid. T. 14 p. 333 и др. cp. Weiske. Theorie der Interpunction. Bellerman, Anonymi scriptio de musica 92З и дал.

259

Ginguené. Encyclopédie méthodique, ant. Hebreux; t. II. p. 41.

260

Хроматическою называется гамма из полутонов. Энгармонический лад у греков состоял из очень малых интервалов из двух четвертей тона и одной большой терции. В современной музыке энгармоническими называются два такие тона, которые, происходя от различных ладов, нападают на одну и туже ноту и звучат одинаково, напр. Fis и Ges, Cis и Des.

261

Solomonis carmen melicum quod canticum canticorum dicitur ad metrum priscum et modos musicos revocavit, recensuit, in vernaculam linquam transtulit notis criticis aliisque illustravit C. G. Anton.

262

Speidel. Unvewerfliche Spuren von der allen davidischen Singkunst nach ihren deutlich — unterschidenen Stimmen, Toenen, Noten, Tact und Repetitionen et c. 1740.

263

Histoire de la musique par Fage t. I, 501 и д.

264

Р. Абрагам полагает, что левиты для вокальной музыки и духовых инструментов имели семиографию, подобную нашей, а для невлов имели особую нотную таблицу. Scilte hagghiborim, col. 76.

265

См. Библиотека для чтения 1848 г. Февраль и Март.

266

О нынешней египетской методе исполнения акцентов Виллото говорит следующее: Dès que chacun se fut revêtu des ornements d'usage et eut pris sa place, on commença par un chapitre du Pentateuque, qui fut exécuté sur un ton soutenu, mais doux; les modulations, quoique sensibles se succedaient sans qu' il y eut d'autre cadence de repos bien remarquée que celle, qui se faisait dans le premier ton, auquel on revenait à la fin de chaque phrase. Ce chant se renfermait dans l'étendu d'une sixte mineure et le mouvement eu etait tres modéré. Ou fit ensuite une prièré expiatoire. Le chant de cette prière fut plus énergique que le premier: la mélodie n'en était composée que de sept sons diffèrents; mais ce qui en rendait l'expression plus triste c'est qu'ils etaient en mode mineur et qu'ils repondaient aux sons suivants: fa, mi, ré, ut fi, si b la, sol…

267

Mainzer. Esquisses musicales, p. 164.

268

Cp. Forkel. Allgemeine Geschichte der Muzik, t. I, p. 162.

269

Mainzer. Esquisses music. p. 164.

270

См. Cahen. Note sur le chap. XXV, 9, du Levitique, t. III, p. 119.

271

Исх. 15, 20. Суд. 11. 34. 1 Сам. 29, 5. Пс. 30, 11. Плач. 5, 15. Юдиф. 15, 13. 3 Макк. 6, 29.

272

Пс. 67, 27.

273

Матф. 11, 17. Лук. 7, 32.— Вульгата в этих местах не точно передает греческое слово ηυλησαμεν.

274

Ménestrier. Des ballets anciens et modernes, p. 9.

275

Millieu, Moyses viator, seu imago militantis ecclesiae, I. VI.

276

Луциан, о пляске с. 15, p. 348.

277

Bonnet. Histoire de la danse p. 7.

278

Плутарх. Numa Pompilius cap. XXV.

279

См. цитат у Bonnet p. 6.

280

Луциан, о пляске, p. З49.

281

De Cahussae. La danse ancienne et moderne, ou traité historique de la dense, t. I, p. 30.

282

Bochart. I. с.

283

De temulentia, I. 371. ed. Marg.

284

Wilkinson, t. II, p. 390.

285

2 Сам. 6, 14.

286

2 Сам. 6, 16, 20.— В еврейском тексте последние слова дают общее выражение пустого человека, но LXX перевели εις των ορχουμενων, Вульгата: unus e scurris, шут, гаер, фигляр.

287

De l' Aulnaye Recherches sur l' origine, le progrès et les effets de la pantomime chez les anciens p. 87.

288

Elise Voiart. Sur la danse ancienne et moderne, p. 29.

289

Mischna c. V, n^o 2, 3, 4.

290

См. Bartolocci, col. 473.

291

Avrelius Prudentius. Apoteosis; adversus Iudaeos, v. 33.

292

Tacit. Hist. I. V, с. 5.

293

Plut. Sympos. I. IV, с. 5.

294

Юдиф. 15, 12.

295

D. Calmet. Sur le psaume V, и в его Dissertation sur les instruments de musique des Hebreux.

296

Древн. I. VIII. 2.

297

Пс. CXLIX, 3. CL. 4. 5.

298

Плач. 5; 14, 15.

299

Песн. песн. 7, 1. Замечание Кальмета, что некоторые псалмы пелись при самых этих хороводах, как припевы, не имеет основания. Calmet, sur le psaume V.

300

Матф. 14, 6 и дал. Марк. 6, 22 и дал.

301

Rivet. Commentar. sur l'Exode, ch. 15, v. 21. «Quem usum superstitiosum idolatrias gentes, velut simias, verisimile est κακοζηλια quâdam traxisse à sacris illis saltationibus quarum in Scriptura fit mentio».