Древневосточные теоретические и практические основы пульсовой диагностики

Сюэ (кровь)

• Образование

Эта алая жидкость представляет собой наиболее материальную форму энергии. Она образуется на среднем уровне «Сань-цзяо» из пищи, которая при участии желудка и селезёнки путём сложной трансформации и превращается в кровь. Таким образом, материальным субстратом образования крови является ин-ци, которая образуется в селезёнке. Кроме того, для образования крови также необходима эссенция почек. Так, сказано: «Если кровь не истощена, она в почках преобразуется в эссенцию; если эссенция не истощена, она в печени преобразуется в кровь».

• Функции

Кровь циркулирует по кровеносным сосудам, питая и увлажняя все органы и ткани. Её циркуляция и функции зависят от функциональной деятельности сердца, которое управляет кровообращением, селезёнки, препятствующей выходу крови из сосудистого русла и питающей кровь, и печени, активирующей свободный ток ци и крови, а также хранящей кровь и регулирующей объём кровообращения.

Кровь имеет следующие важнейшие функции:

• питание и увлажнение органов и тканей, вследствие чего они могут выполнять свои функции;

• является материальной основой психической деятельности.

Цзин-юе (телесные соки)

К этому понятию относятся все нормальные жидкости тела: слюна, пот, моча, синовиальная жидкость суставов, носовой секрет, желудочный сок и другие.

• Образование

Жидкости тела образуются из пищи и воды после их переработки желудком и селезёнкой. Далее они поступают в лёгкие, которые регулируют пассаж воды. Часть жидкости после прохождения селезёнки, лёгких и «Сань-цзяо» экскретируется кожей в виде пота, а другая часть идёт в мочевой пузырь и выделяется в виде мочи.

По своему происхождению жидкости делятся на две большие группы:

цзин - чистая и жидкая, которая распределяется на поверхности мышц, согревает и питает мышцы и кожу, увлажняя их;

юе - густая мутная жидкость, которая находится в суставах и порах кожи.

Цзин и юе являются нормальными жидкостями организма и имеют один и тот же источник - ци пищи и эссенцию, и могут трансформироваться в друг друга, поэтому их часто объединяют термином «цзин-юе».

Образование, распределение и выделение жидкостей тела является сложным процессом, требующим координации многих органов, в особенности селезёнки, лёгких и почек.

.

- Функции

Жидкости тела осуществляют следующие функции:

- увлажнение и питание различных органов и тканей;

- поддержание равновесия Инь-Ян;

- поддержание температуры тела и нормальной функции органов.

- Патология

Избыток или недостаток жидкостей тела может привести к соответствующим болезням. Причиной этого может быть нарушение метаболизма жидкости - её недостаточная или избыточная продукция, излишняя потеря (понос, сильное потение и т.п.), а также нарушение функционирования (застой, отёки).

Для правильного лечения больных следует учитывать, что между энергией, кровью и органическими жидкостями существует тесная взаимосвязь.

Древние утверждали: ци - это командующая крови, а кровь - это мать ци, то есть материальная сущность ци. Энергия даёт возбуждение, толчок крови. Это проявляется в том, что ци способна производить кровь (превращать питающую ци в кровь), обеспечивать её циркуляцию (кровь циркулирует, если циркулирует ци), а также удерживать кровь в сосудах, то есть контролировать её. Ци и Ян неотделимы, а кровь это Инь, то есть ци и кровь - это единство и равновесие Инь-Ян тела человека. Органические жидкости представляют большую часть крови; та часть крови, которая выходит из сосудов, превращается в жидкости тела. Кровь и жидкости не только производят друг друга, но и взаимореагируют.

Израсходование (истощение) жидкостей часто ведёт к «пустоте» крови и наоборот. Например, профузный пот, диарея, непрерывная рвота, лихорадочные состояния истощают жидкости тела и провоцируют возникновение таких симптомов, как тахикардия, короткое дыхание, похолодание конечностей, редкий пульс и другие. В «Лин Шу» отмечается: «Тот, кто теряет кровь, - не потеет, тот, кто много потеет, имеет мало крови».

Шэнь

Шэнь - духовное начало жизни и отражает функции внутренних органов, цин, ци, сюэ, цзин-юе. Основа для духовной энергии шэнь - воспроизводящая энергия цин. Как о том сказано в «Лин-шу», в главе о основной шэнь: «Поэтому пришедшее из жизни именуется цин, два цин (имеются в виду родительские энергии.) схватываются друг с другом — это зовётся шэнь». Таким образом, шэнь возникает в начале жизни, и вся её деятельность в дальнейшем подпитывается со стороны последующего неба. Если шэнь в достаточном количестве, то у человека хорошее настроение, здоровый цвет лица, ясность мышления и сознания, крепкое тело. Если же количество шэнь уменьшено, то обычно отмечается вялость, слабость организма, бедная мимика, тёмное лицо, потухший взгляд. В «Простых вопросах» об этом сказано: «получающие шэнь процветают, теряющие шэнь гибнут». Поэтому через шэнь можно составить представление о прогнозе заболевания.

Шэнь, отражающая мыслительно-волевую деятельность человека, тесно связана с сердцем. Поэтому в китайском источнике «Простые вопросы», в «Теории пяти ци, распространяющих свет» сказано: «сердце хранит шэнь». В «Лин-шу», в главе о основной шэнь, сказано подробнее: «Следующее туда-сюда за шэнь называется душа (хунь), вместе с цин выходящее и входящее называется душа (по)... То, что сердце размышляет, называется мыслью (и); то, что хранит мысли, называется волей (чжи)». Поэтому душа -хунь, душа - по, мысль и воля, хотя и называются по-разному, фактически относятся к шэнь, шэнь - общее название мышления и волепроявления человека.

Там же в «Простых вопросах» сказано: «Сердце хранит шэнь, лёгкие хранят душу (по), печень хранит душу (хунь), селезёнка хранит мысль, почки хранят волю».

• Взаимосвязь между цин, ци и шэнь

Хотя это разные вещи, однако они тесно связаны и взаимостимулируют друг друга. Среди них цин - основа (бэнь), ци - движущая сила (дун ли), шэнь главенствует и ведёт (чжу дао).

Воспроизводящая энергия цин - это тонкая ци прошлого неба, преобразованная из всего наилучшего, взятого из воды и пищи последующего неба, она представляет собой основу всей функциональной деятельности, поддерживает рост и развитие. А цин последующего неба может преобразовываться в различные вещества, а также в ци. Ци образуется из изначальной инь и ян, в соединении с тонким и тончайшим цин и вэй воды и пищи, и с вдыхаемым воздухом.

Шэнь - проявление жизнедеятельности тела человека, возникает из цин-ци. Но оно также руководит деятельностью цин и ци.

_

6