Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма

Глава 21. Желания и предпочтения души

Когда одно любишь, а другое ненавидишь, одно ищешь, а другое отвергаешь без пребывания в Боге, когда ищешь исполнения своей воли, а исполнения Его воли не ищешь – это лабиринт предпочтений души.

В этом лабиринте душа блуждает, как блуждает ночью неопытный путник без карты в дремучем лесу.

Предпочтения – накопленные старые представления ума, которые порабощают душу.

Соединяясь с эго и волей, они побуждают душу искать удовлетворения своих желаний, делая это главным занятием своей жизни.

Сначала в глубине души рождаются предпочтения, затем из них появляются желания, которые разжигают страсти, вынуждая действовать ради их исполнения.

Страсти и действия порабощают душу, пуская ее по кругу рождения-смерти, и ведут к страданиям.

Душа, ослепленная ими, считает эти предпочтения собой, стремится сохранить их увековечить.

Так у души рождается своя, отдельная от Бога, особенная воля, уводящая ее от Него, ради своих предпочтений и желаний,

Пагубность предпочтений

Предпочтения – капкан для души, отдача их и подчинение Божественной воле – спасительная дорога к свободе.

Предпочтения закабаляют душу и делают ее покорной рабыней земного и своей воли.

Лишь отказ от предпочтений ради служения Божественной воле ведет душу к свободе, делая ее в будущем единой с Богом, подобной Творцу вселенных.

Следующий своим предпочтениям – слаб и безволен, он словно раб, и он не годится для Пути внутреннего аскетизма.

Чем больше желаний и предпочтений, тем тяжелее чувствует себя душа.

Увязшая в желаниях и предпочтениях, душа подобна красивой бабочке, упавшей в бочку с медом и увязшей в ней из-за жадности.

Увязшая в предпочтениях душа подобна зверю, попавшему в капкан, она теряет свободу, радость, и скоро будет схвачена свирепым и безжалостным охотником - временем.

Душа, погрязшая в предпочтениях, словно бьющаяся птица, попавшая в ловушку и пытающаяся взлететь.

«Нравится» и «не нравится» - это болезнь глупой души.

«Люблю» и «ненавижу» - это цепи, держащие в иллюзии, и потемки души.

Все, что мило твоей душе – есть твои стены.

Все, что не мило твоей душе – есть твои цепи.

Исполняя свои предпочтения, души блуждают в сансаре до конца эпохи, но исполняя Божественную волю – освобождаются уже в этой жизни, и полные света, величия и мудрости, играют, подобно великим Богам.

Именно предпочтения твоей души завели тебя в этот мир иллюзий и страданий.

Именно отрешение от них открывает путь к Божественной Милости и дарует освобождение.

Так отбрось свои предпочтения, чтобы стать пустым сосудом Бога, и тогда Божественный нектар Милости вольется в него!

Избавление от предпочтений

Лишь пустая душа, свободная от предпочтений и капризов, все принимающая, как Милость Бога, радующаяся всему, словно ребенок, не ищущая ничего для себя, кроме Бога, Его воли и Милости, достойна стоять перед Богом и пребывать в нем.

Пойми: не враг извне, а твои собственные предпочтения и желания завели тебя в мрачный и запутанный лабиринт страданий. Именно через предпочтение одного другому ты запутался в иллюзиях и оказался в тисках этого мира.

Пока душа не избавится от предпочтений, она не станет свободной в Боге и не покорится Божественной воле, ибо врата в чертоги Бога не открываются душам, живущим в предпочтениях – одно предпочитающим, а другое – не-навидящим.

А потому – очищай себя от предпочтений, как очищают долго ходивший по морю корабль от водорослей и моллюсков.

Внутренний аскет избавляется от предпочтений, как дикий мустанг избавляется от опостылевшего седла, как воздухоплаватель, желающий взлететь выше, избавляется от мешков с песком.

Следи неустанно за своей душой, словно следишь за малым ребенком, чтобы старые предпочтения не вернулись, а новые не выросли.

Предпочтения спят глубоко внутри души, они в свое время неожиданно возникают в уме и пробуждают жизненную силу желаний в теле.

Если они повторяются вновь и вновь, то набирают неодолимую мощь, так, что душа не может с ними справиться.

Пораженная силой своих желаний и предпочтений душа сначала застывает, словно оцепенев, а затем послушно им следует, идя словно спящая, против своей воли, будто корова, которую ночью тайком уводят воры с хозяйского двора.

Если увидишь, что в душе снова родилась страсть к предпочтениям, вскричи внутри себя и возмутись, обратившись к своей душе, как к ребенку: «О, душа моя! Сколько ты еще будешь возвращаться к своим цепям? Ведь ты ищешь Бога, а не заблуждения мира! О, моя птица-душа! До каких пор ты по глупости своей будешь лезть в новые силки и клетки, ведь твое предназначение – свободно парить в небесах Бога!»

Затем молись со слезами своему Божеству и святым учителям Древа, чтобы они дали тебе силу одолеть все твои предпочтения и стать от них свободным.

Призвав Милость Бога и благословения святых, мысленно посвяти и отдай им все желания своей души и все ее предпочтения, сказав так: «Пусть не мои желания исполняются, а воля Бога и святых. Пусть я буду пуст как сосуд, и свободен от предпочтений, так же, как свободны птицы и звезды от человеческих забот».

Затем воспитывай себя, чтобы освободиться от предпочтений.

Найти в себе то, что тебе очень нравится и мысленно отдай это Божественной воле и Его милости, поднеси это своему божеству и святым Древа Прибежища.

Затем вспомни то, что ты ненавидишь больше всего, и мысленно прими это, как Божественную волю и Милость.

Например, если предпочитаешь сладкую пищу – откажись от сладкого, если предпочитаешь везде быть главным и руководить – проси, чтобы руководили тобой, чтобы самому стать подчиненным.

Если есть страсть к музыке – проси, чтобы служить, работая там, где музыки нет.

Если ненавидишь делать простую работу в служении, такую как мыть посуду или заниматься уборкой – проси именно ее.

Ненавидишь ответственность – бери ее с благословения, наперекор своим предпочтениям.

Любишь поговорить – молчи, любишь молчать – говори, любишь лес –оставь лес, ненавидишь толпу – иди в толпу, любишь город – иди в деревню. Любишь сладкое – ешь кислое, отвергая свои предпочтения.

Исполняй внутреннюю аскезу, превозмогая свои предпочтения, учись любить именно то, что ненавидишь, ради Бога, и отказывайся от того, что сильно предпочитаешь, также ради Бога, и ты избавишься от всех предпочтений.

Не выбирай ничего, кроме святой Дхармы, Бога и Его воли, не ищи ничего, кроме Бога и Его воли, не следуй ничему, кроме наставлений святых и мудрости Бога.

Очисти себя, устраняя предпочтения.

В глубине души не выбирай, не цепляйся за свой выбор и свою выбирающую волю, всегда пребывай в вере и любви к Богу, в присутствии Бога, без выбора, принимая все, как Его Милость.

Не ищи, как исполнить свои предпочтения, а ищи, как исполнить Божественную волю.

Не считай свои капризы важнее желаний других людей.

Не считай свои предпочтения важнее Божественной воли.

Расставайся с предпочтениями легко, так же, как конь расстается с тяжелым грузом, который ему пришлось долго везти в гору.

Пребывание в Боге и предпочтения души

Для живущего в Боге нет иных предпочтений, кроме самого Бога и Его воли, нет иного отвержения и страха, кроме страха забвения Бога.

Все, что ты отвергаешь с ненавистью, отвращением и негодованием – есть твое забвение и неприятие Бога.

Все, к чему ты тяготеешь, со страстью и алчностью, есть сон твоей души, потеря ею Бога, как своей цели и смысла жизни.

Пребывание в Боге есть полное отвержение всего земного, мирского, имеющего образ, имя и форму, без отвращения и ненависти,

Это – отвержение ради Божественной любви.

Пребывание в Боге есть полное приятие всего земного, но не в страстях и предпочтениях, а в свете Божественной Милости и в самоотдаче души.

Это – приятие ради Божественной любви.

В этом свете Божественной любви растворяется все – как плохое, так и хорошее, как чистое, так и нечистое.

В Божественной любви все очищается, теряя свою пагубность и значение, так же как сгоревшая в огне палка, которая больше не может никого ударить.

Так оставь свои предпочтения и привязанности, ненависть и отвращение, все заботы и выборы ради Божественной любви, служения Богу и Божественной воле. Живи лишь Его Милостью вне предпочтений!

Как всегда выбирать Бога

Не выбирай вкусное или не вкусное, кислое или горькое, соленое или сладкое – выбирай Бога!

Не выбирай благоухающее или дурно пахнущее, красивое или уродливое –выбирай Бога!

Не выбирай бедность или богатство – выбирай Бога!

Не выбирай удовольствия или страдания – выбирай Бога!

Не выбирай ту женщину или того мужчину – выбирай Бога!

Он сам даст тебе всё самое лучшее и нужное.

Не выбирай доброе, и не отвергай дурное, лишь за то, что оно само по себе доброе или дурное.

Выбирай доброе лишь за то, что оно ведет к Богу, и отвергай дурное лишь за то, что оно уводит от Бога.

Помни: Бог, если пожелает, может легко сделать доброе – дурным, а дурное – добрым. И если ты выбрал их ради них самих, исходя из своих предпочтений, то ты – словно запечатанный сосуд, и свет лучей Его Милости не проникнет в тебя.

Не предпочитай доброе, если оно не от Бога.

Хотя держаться доброго всегда и везде без предпочтений – верно.

Не отвергай даже дурное, если оно – от Бога.

Хотя избегать всегда и везде дурного без предпочтений – верно.

Ибо то, что от Бога – всегда, по сути, доброе, даже если снаружи кажется злым.

А то, что не от Бога – всегда дурное, даже если поначалу и кажется добрым.

Не предпочитай правду, если она – не от Бога.

Не отвергай даже ложь – если она от Бога.

Не выбирай правду за правду, и не отвергай ложь за ложь, а выбирай правду лишь за то, что она ведет к Богу, и отвергай ложь лишь за то, что она уводит от Бога.

Но сам не считай правду лучше лжи, только из своих предпочтений.

Помни: если Бог захочет, он может сделать правду – ложью, а ложь – правдой.

И если ты выбрал их не ради Бога, а ради них самих, следуя своим предпочтениям, то тебя не коснется Его Любовь и Милость, и ты можешь потерять со временем свой Путь.

Не выбирай радость или боль, дешевое или дорогое – выбирай Бога. Не выбирай плохое или хорошее, своих или чужих, выгодное или невыгодное, вкусное или невкусное – выбирай Бога!

Не считай, что радость лучше боли, что плохое лучше хорошего, или что вкусное лучше невкусного. Помни: Бог может боль сделать радостью, и радость – болью, хорошее – плохим, а плохое – хорошим.

И если ты выбрал их не ради Бога, а ради них самих, исходя из своих предпочтений, тебя не коснется его Милость, и ты, со временем можешь потерять Путь.

Так выбирай Бога везде и всегда, вне предпочтений души!

А выбрав Бога, будь уверен, ты получишь самое лучшее, ибо так же, как бедный слуга, прислуживая своему богатому господину, наслаждается красотой убранства его дворца, теми же запахами и музыкой, что и господин, так и душа служа только Богу, наслаждается всем богатством, величием и великолепием Бога.

Как сделать из предпочтений подношения Богу

Когда твоя душа очистится и станет пустой, ты должен по-прежнему быть внимательным и следить за своим сосудом, очищая его всякий раз.

И ты увидишь, что несмотря на твою борьбу, тебе так и не удалось целиком избавиться от мелких желаний и предпочтений, что-то все равно осталось –желание есть то или это, посещать то или иное место, читать то или другое, потому что пока есть тело и ум, есть и жизненная сила, их питающая. И эта сила рождает предпочтения как бы по инерции.

Однако, если ты усмирил эти желания и предпочтения, ты увидишь, что они теперь сильно ослаблены, не имея над душой власти, свободны от страстей, полны духовного света, чисты, подобны музыке или цветам, украшающим Божество.

Они не имеют своей силы, едины с Богом, и стали ничего не значащей игрой ума и жизненной силы, которая больше не введет душу в заблуждения.

Они, возникая, не оседают в душе камнем, а мгновенно растворяются, не создают ни привязанности, ни страданий, а порождают лишь божественный восторг, радость и благоговение, питая душу еще большей верой.

И теперь, когда в душе спонтанно возникнут чистые желания или простые предпочтения, ты можешь отдавать их Божественной воле и Милости, поклоняясь ими Богу, так же, как поклоняются цветами и благовониями статуе на алтаре в храме.

Для этого не делай ничего особенного, просто пребывай утвержденным в Боге и позволь чистым предпочтениям поиграть в душе, не нарушая ее равновесия, чтобы принести пользу другим, исполнить Божественную волю и раствориться в сиянии Божественного света Милости, как капля растворяется в океане, как круги расходятся на воде, как звезды меркнут ранним утром, когда восходит солнце.

Если подношение сделано верно, ты увидишь благоприятные знаки – радуги во внутреннем небе души, лики Богов и фигуры святых, почувствуешь прилив Божественной Милости, радости, веры и вдохновения.

Так ты можешь жить в чудесной тайне своей внутренней алхимии, подобно обычному человеку и даже немного удовлетворять чистые и ничего не значащие желания, такие как еда и питье, гуляние, купание, рассматривание природных ландшафтов или фресок в храмах, ходьба в созерцании среди красивых мест, слушание музыки - чтобы не привлекать к себе лишнего внимания непосвященных людей.

Ты можешь притвориться вовне будто делаешь выбор, словно у тебя есть некие предпочтения, поступая так ради спокойствия окружающих, но сам будь, как и подобает истинному аскету, полностью и целиком погруженным в созерцание величия Бога и свободным, как от приятия, так и от отвержения.

Внутри будь истинным аскетом – отдавай все до единого желания и предпочтения Богу, как подношения Ему.

Тогда Божественная Милость не покинет тебя даже на миг, а все предпочтения станут игрой и растворятся в океане Божественной любви.