Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма

Глава 4. Преодоление гордыни и самонадеянности – путь к обретению божественной милости

Как бы ты ни был умен, сведущ в священных писаниях, опытен в йоге, ты должен понять: Просветление и Свобода не приходят от тебя самого, а даются только от Бога, как его величайшая Милость.

Каким бы путем ты не шел, Бога не обойти на Пути, не объехать, не облететь, не обогнуть.

Твой Путь – искать встречи с Ним, а не миновать Его.

Он и есть Свобода, он сам и есть Просветление.

А иной свободы - вне Бога - не существует.

И потому тебе следует понять: идя по Пути, никогда не верь своему уму, не полагайся на себя самого, не делай себя опорой, не считай себя крепостью и нерушимой твердыней, ибо ты сам себя совсем не знаешь.

Ты в действительности не тот, кем себя сейчас считаешь. Твердо усвой: ты – не свой, ты – Божий, но не знаешь об этом.

И сделав себя опорой и твердыней, ты по неведению можешь себя же и предать, ввести в заблуждение и искусить.

Духовная битва – великий удел, дело нелегкое и твоих малых сил в ней не хватит. Твоя мудрость и ученость перед ликом Бога – хуже глупости, ибо глупый знает о своей глупости, а ученый мнит себя знающим, настаивая на этом, и потому он еще более глуп перед Богом.

Полагаясь на себя, как опору, ты, словно неопытный и бездарный полководец будешь разбит в первом же серьезном бою, окажешься в смятении, будешь удручен, истощен и быстро оставишь свою битву, ретировавшись с позором с поля боя.

Надеясь только на собственные мудрость, волю и силу, ты потерпишь поражение, впадешь в уныние, утратишь веру в Путь святых, считая его недейственным и бесполезным вымыслом.

Твердо усвой: только сам Бог дарует Свободу и ничто кроме него. От тебя зависит твоя практика, но ее плоды – в уках Бога. Только опираясь на Него и через Него, на Его помощь и Милость, ты одержишь победу над сансарой.

Без опоры на Бога ты будешь оглушен, смят, подчинен и рассеян сансарой, как бывает рассеяна отборной вражеской конницей горстка испуганных неумелых новобранцев на поле битвы. Опора на себя – бич всех новичков, идущих по пути.

О, как любит распушить свой хвост эго, как оно оригинальничает, красуется перед собой, похваляется и упивается своей псевдомудростью. Какие грандиозные рождает надежды!

Но, не отказавшись от надежды на себя, не войти в чертоги Бога.

Ибо тот, кто не утратил надежду на себя, не может всей душой положиться на Бога.

Только тот, кто полностью разочаровался в своих ограниченных человеческих силах, способен сдаться на Его милость и, положиться на Него, как полагается на родителя малое дитя.

Тот, кто считает себя мудрым и знающим, не беря в расчет то, что его мудрость перед ликом Бога – глупость, и по сути есть ничто, и настаивает на этом, тот сам закрывает себе Путь к получению Божественной Милости.

Он будет тысячу лет творить аскезу, но это ему не поможет, ибо даже яркое солнце не проникает сквозь толщу льда.

Божественная мудрость таится от высокоумных невежд и водит за нос уверенных в своей правоте. А тем, кто знает свое скудоумие и смиряется перед Богом, – она открывается.

Перед теми, кто ни в чем, кроме Милости Бога не уверен, и уповает на нее с благоговейным восторгом, мистическим страхом, верой и надеждой ежесекундно – она является. Божественная Милость не приходит и не уходит, а есть всегда, вечно, но человеку Пути кажется, будто она приходит.

Эта Милость придет не в результате твоих упражнений, не потому что ты такой хороший и праведный. Она придет без причины, словно милость царя, ибо ничто ей не может служить причиной. Ибо если бы ей что-либо служило причиной, то она была бы зависима от нее, а Бог ни от чего не зависит.

Все упражнения в духовной алхимии и внутренней аскезе нужны, чтобы подготовить тебя к сдаче на волю этой Милости. Будь внимателен и наблюдай свое сердце, чтобы опустошить его от эгоистичной самоуверенности.

Порой гордыня эго так порабощает нас, что мы и не замечаем, как стали ее рабами.

Но именно она, горделивая самоуверенность эго, незыблемая вера в «себя» как в вечное, неизменное, реальное, вера в ум, есть причина наших бед, страданий, препятствий, и духовных неудач.

Понаблюдай собой и увидишь – ты послушный раб своей воли, поскольку служишь ей днем и ночью, а к воле Божественной - глух и безразличен, не только не служишь ей, но и не понимаешь, что это такое и где она есть.

И когда твоя воля не исполняется или ей чинятся препятствия – ты сердишься, негодуешь, гневаешься. Когда тебе противоречат другие – ты злишься, ибо любишь свою волю, а к воле других – безразличен. Плохие эмоции, отсутствие внутренней радости, благости – верный признак того, что ты служишь не тому господину – самому себе.

Поглощенный собой и своей волей подобен пьяному или спящему.

Он считает себя мудрым, на самом деле, будучи глупым.

Он гордится тем, чего следует стыдиться – идеями, которые он впитал по своему неведению. Он страдает из-за того, что воображаемо - ума и эго. А то, что реально и подлинно – Бога и его волю – считает выдумкой.

Служа своей воле, вспомни, сколько раз ты был несчастен? Ибо она слаба, ограничена и часто перебивается другими. Но если бы ты служил Божественной воле, то был бы радостен и счастлив всегда, ибо Божественной воле никто не в силах чинить препятствия, она бесконечна, нематериальна, и не имеет ограничений.

Так преодолей на Пути самонадеянную гордыню и отбрось ее как ядовитую змею, чтобы снискать милость Божественного!