"Арабы употребляют слова: черный, зеленый и бурый, как синонимы. Корейцы не различают зеленого и голубого называя эти цвета одним словом. Племя бонго в Центральной Африке употребляет для черного, голубого и зеленого цвета также одно слово; цветовая шкала состоит из трех цветов: черного, красного и белого".

"...древние греки и персы не видели синего цвета. У Гомера небо то "железное" (серое в пасмурную погоду), то "медное" (золотистое - в солнечную). Папуасы не видят зеленого цвета, живя в зеленых джунглях!...".


Фигня. Из аргументации расистов 19-21 в.

Речь не о дальтонизме: орган зрения может различать приблизительно 10 миллионов цветов. Хотя обычно говорят о 100-150. Цветовые тесты при сдаче на права по единой для всех книге, все народы сдают без проблем. Да и в типографиях всего мира нормально отличают цвета. В глазу у всех - колбочки трех типов, лучше всего различаем синий, зеленый и красный.

Речь о словах, выражающих устоявшиеся в конкретной культуре понятия.

Гомер называл море - винноцветное. Но синим вино быть не могло. Так море и не синее!


"Самое синее в мире

Черное море мое...".


Ещё: Белое, Красное, Жёлтое.

Цвет автомобиля "морская волна" - куда отнести?

"Циан (от греч. ????o??), сине-зелёный, ядовито-синий, "цвет морской волны" - цветовой диапазон между зелёным и синим, длина волны 485-500 нм.

Обратите внимание: в названиях основных цветов Люшера три из четырёх - двойные. Т.е. в русском языке нет для них отдельных названий. Но мы же их различаем?

Тут как со звёздами на небе: Альдебаран, Бетельгейзе, Вега, Сириус... У нас даже Алголя с Мицаром в языке нет! Единственная русская - Полярная. Остальные тысячи не видим? Есть, к примеру, Азельфафага в созвездии Лебедя. Оно вам надо? Настолько, чтобы отдельно поименовать?

Насколько отсутствие названия цвета влияет на способность его различать? И на устойчивость связки: цвет - свойство личности?

Тест Люшера хорош объективностью: все здоровые люди видят, что цвета разные. Даже не зная названий этих цветов. А вот интерпретация... "Фиолетовый", которого в нынешнем русском языке нет, точно "тревожность"?

Ещё полезна оперативность: изменения психики в диапазонах месяц-год ловятся вполне устойчиво. Не в клинических ситуациях, не в каких-то катастрофах, а при просто росте ребёнка. Впрочем, подросток - всегда ходячая катастрофа.


Вот 16-факторный тест Кеттелла не пойдёт.

Там в основе "Лексическая Гипотеза" Олпорта и Одберта:


"Наиболее выдающиеся и социально значимые индивидуальные различия для жизни людей в данном обществе рано или поздно становятся закодированными в языке данного народа; чем более важным является такое различие, тем больше вероятность, что оно будет выражено отдельным словом".

Про множество терминов для обозначения разновидностей снега в языке эскимосов или разновидностей глупости в русском - я уже... Отдельные слова. Социально значимые в данных обществах.


У нас - бурное смешение языков и культур при их собственном активном изменении. Одна вторая патализация в здешнем русском чего стоит! Проще: люди понимают слова по-разному. Тут ещё работать и работать. "Рано или поздно" - пока "рано".

***

-- Э... благородный архонт. Но если ты отказываешься воспитывать в людях нравственность... то... то что же является целью?

-- Э-эх, Павсикакий. Вспомни где ты. На Руси. Здесь говорят: "чужая душа - потёмки". И ты собираешься там, в потёмках, взращивать "нравственность"? Не растут цветы в темноте. Не только потому, что им не хватает света, но и потому, что садовник слеп. Ничего, кроме бурьяна не вырастет. Можно лишь показать человеку путь. Его личный путь.

***

Это - ересь. Даже не вековая, а всегда-везде-человеческая.

"Личный путь" - чрезвычайная редкость у хомнутых сапиенсом. Обычный способ воспитания "нравственности" - вбивание её "пропагандой".

"Ложь, повторённая сто раз становится истиной". "Скажи тебе сто раз "свинья" - и ты захрюкаешь". "Ах повторяйте, повторяйте".

Геб6ельс чётко сформулировал: "Пропаганда всегда обращена только к массам, а не к интеллигенции, поэтому её уровень должен ориентироваться на способности восприятия самых ограниченных", "Пропаганда должна ограничиться минимумом и повторять это постоянно", "Пропаганда не имеет абсолютно ничего общего с правдой".

Так - на повторении минимума - строится пропаганда нравственности в древности, в средневековье, в новом времени. Так пропагандирует свою нравственность любая религия. Есть и светские примеры в Древнем Китае или Древнем Риме. "Карфаген должен быть разрушен" - Катон Старший повторял это утверждение безотносительно к контексту своих выступлений. В Сенате, "для самых ограниченных".

Проблема в том, что я толкую о воспитании элиты, служилой интеллигенции. Которая не может состоять из "самых ограниченных" - неэффективна. Это люди, которым "по должности" положено иметь "ходило".

Когда-то в Рябиновке я смотрел на дождь и думал: "дождь смывает все следы". Но если есть логика, есть "ходило", то из прежних посылок - снова приходишь к тому же результату.

***

-- И это всё? А добродетель?

-- "Добродетель появляется после утраты Пути; человеколюбие - после утраты добродетели; справедливость - после утраты человеколюбия; ритуал - после утраты справедливости. Ритуал - признак отсутствия преданности и доверия. В ритуале - начало смуты". Вы учите ритуалам. Не более. Посмотри на семь свободных искусств. Где в арифметике добродетель, где в астрономии справедливость? Они - случайные отходы вашей "нравственности".

-- Но... а как же... ведь надо же как-то...

-- Обратимся же к Аристотелю: "В чем предпочтительнее упражнять, в том, что полезно для собственной практической жизни, или в том, что ведет к альтруистической добродетели, или в том, что выше интересов текущей жизни?". Какое свойство должно быть у человека, чтобы у него было не "или", но "и".

-- Но... господин... Таких свойств нет!

-- Мда... Предположим, что ты - умный. Не радуйся - это только гипотеза. Ум - полезен в собственной практической жизни? И вот ты, "умный", преуспел. Ты "умный" и быстро сообразил, что хорошего платья из гнилых ниток не сшить. Что быть преуспевающим в больном, бедном, злобном окружении... не умно. И ты занимаешься альтруизмом. Не из любви к людям. А из любви к себе. Потому что "умный". "Ум" это такая печка... которая требует постоянно новых дров. Чтобы огонь твоих мозгов не погас, ты занимаешься интересами "вне текущей жизни".


Глава 683

***

"Мощь интеллекта не аналог морали, так же как не стыкуется с моралью истинный профессионализм. Любые знания способны быть восприняты полярно; из общего источника нередко пьют и тот, кто совершает преступление, и тот, кто ловит этого преступника. С позиций вечности трудно сказать, какой из полюсов угоден Богу, ибо в Природе нет различия между добром и злом, людям же свойственно периодически менять свое мнение.

"Когда бредущий караван вдруг поворачивает назад, хромой верблюд тотчас оказывается впереди", - говорят на Востоке".

***

Я внимательно разглядывал раскрасневшегося, с блестящими глазами и несколько встопорщившимися волосами, Павсикакия. Типичная физиологическая реакция на вкус новизны: волосы дыбом и морда в пурпурную крапинку.

-- Аристотель вопрошал: "Что нужнее: развитие мышления или нравственности?". И ты видишь ответ. Мышление. А не сумма внушённых табу и вызываемых ими эмоций, которую называют нравственностью. Хуже: он сам проповедовал рациональность. Вместо пары нравственно/безнравственно - пара умно/глупо.

-- Ты хочешь вырастить мудрецов? Но люди в массе своей глупы, злобны и невежественны! Узнав азы, они уверуют в себя и восстанут в безумной гордыне!

Ну, Павсикакий, ты не оригинален. Тут важно следовать Салтыкову-Щедрину:

"Просвещение следует внедрять умеренно. По возможности избегая кровопролития".

Будем избегать. По возможности.

-- Поэтому и нужно образование. Чтобы, как минимум, убрать невежество. Шестьдесят лет назад Ансельм Кентерберийский - знаешь такого? Ну ещё бы, он же вывел доказательство бытия Бога из самого понятия Бог. Он говаривал: "Король необразованный, что осёл коронованный".

-- Э... И?

-- Что "и"? Коронованный осёл - плохо. А некоронованный осёл - хорошо?

Это у меня "синтаксически осложнённый хиазм с двойным лексическим повтором в инвертированных элементах"? Риторический приём с нарушением логики - меняется множество обсуждаемых объектов с использованием неявных предпосылок.


Эт я круто уелбантурил товарища. В смысле: товарища головы. Продолжим.

-- Моя цель не блистательные умы, но "дружелюбные скептики". Способность критически мыслить связана со здоровьем, благополучием и долголетием. Критическое мышление - совокупность познавательных навыков, которые позволяют мыслить рационально и целенаправленно. Дружелюбные скептики - гибкие мыслители, нуждаются в доказательствах, которые бы поддерживали их убеждения и помогали распознать ошибочные попытки убедить.

Распознавать "ошибочные попытки убедить"... это так увлекательно! А уж в эпоху половодья фейков... Но Павсикакию я такого не скажу. Да и вообще, "истинно верующему" критическое мышление противопоказано. То-то православная церковь так возбудилась от "Сотираховой ереси": мыслить рационально и целенаправленно в делах веры - нельзя.

-- Критическое мышление включает: вербальное рассуждение, анализ аргументов, тестирование гипотез, анализ вероятности и неопределенности, принятие решений и решение проблем. Позволяет защититься от шести наиболее пагубных когнитивных искажений: предвзятость подтверждения, фундаментальная ошибка атрибуции, слепое пятно в когнитивных искажениях, эффект привязки, эвристика репрезентативности и проективное искажение (предположение о том, что мышление окружающих идентично вашему собственному).

***

Коллеги! Чисто к слову: последнее - у нас у каждого. А бьют за это "искажение"... насмерть. И не только в этой эпохе. Инка Аутальпа, например, так попался братьям Писарро. Думал, что они думают. В смысле: также, как он.

Да если бы он один! Почти каждая семейная ссора - проявление того же искажения.

После двадцати лет семейной жизни жена вдруг сказала:

-- Я думала ты придуриваешься. А ты в самом деле так думаешь.

***

-- Мыслящие критически переживают меньше негативных событий в жизни. Они успешны и позитивны. Именно такие люди и должны составлять каркас государства.

Фольк так и говорит: "Жди дерьма. Тогда любое иное будет для тебя приятной неожиданностью". Или это уже не фольк?

-- Но... а Бог?! Божественные истины, Высшее благо, самодвижение к божественному идеалу... Как же к этому... критически...?

А я уж думал, что дядя так и засох в античности. Душка христианского нету. Наши-то сразу пытаются бить Евангелиями с Житиями по голове.

-- Вспомни царя Соломона: "Приобретай мудрость и всем имением твоим приобретай разум". Другой мудрец, Оруэлл: "Правоверный не мыслит - не нуждается в мышлении. Правоверность - состояние бессознательное". Ты хочешь одним и тем же разумом и мыслить, и верить? Увы, это невозможно.

-- А... Ари... Аристотель... йик... врёт?

Факеншит! Чуть слышный, полный чрезвычайного волнения шёпот человека, ощущающего как гранит основ, фундамент всего, всей полуторатысячелетней мудрости, системы знаний, представлений...

***

"Телевизор нам природу заменил". А тебе, Павсикакий, Аристотель заменил мышление. Да ты вспомни, вспомни! Как семнадцатилетний юнец Аристотель нагло наезжал и запинывал старенького восьмидесятилетнего Платона при первой их встрече!


"Купил надувную кровать. На 12 языках написано: "купаться запрещено". На русском: "при купании держаться за ручки".

Держись за лавку, Павсикакий - ты в России.

***

Мда... а ведь может и до сердечного приступа докатиться. Инфаркты астеникам редко грозят. А вот скачки давления...

-- Сядь-ка на тот табурет. Хочу сделать твой портрет. Набросок для начала.

Изумление от моего предложения несколько смягчило ужас от "крушения Аристотеля". Павсикакий недоумевающе водрузил седалище на отдельно стоящую табуретку, покрутился, усаживаясь поудобнее. Непонимающе посмотрел на мои манипуляции с блокнотом, карандашом...

-- Так?

-- Как тебе удобнее.

Грек принял надлежащую позу на табурете и умное выражение на лице. А я отложил карандаш и объяснил:

-- Не знаю почему, но левую щеку фотографу... э-э-э... портретисту - чаще демонстрируют творческие люди, а правую - технари.

-- А? Э... левую? Но... нет! Я же видел портреты! Мануил Комнин! Смотрит прямо!

-- Парадный портрет... мозаика в храме... чекан монеты... лик басилевса... Их делают по канону. От изображаемого ничего не зависит. А вот так... Вестовой! Запиши для памяти: шустрого рисовальщика от Хрисанфа к Гапе. Наброски портретов моих ближников. В позе по их выбору. И - не болтать. (Это - всем присутствующим).

Я внимательно оглядел собеседников. Ошалели. Притомились.

-- Сегодня - первые посиделки. Через три дня - следующие. Обдумать услышанное. Исполнить необходимое. Иметь список предложений. Свободны.


Трифа-Трифена... Её уход заставил в очередной - третий? - раз плотно заняться системой образования. Как с шинделем: "Ещё раз и лучше". Я делал это ещё в Пердуновке, потом здесь, на Стрелке. В этот раз получилось... глубжее и ширее. Сумма доступных ресурсов достигла следующего критического уровня.

Прежде всего - люди. Детишки, которые попали мне в руки шесть-девять лет назад, выросли. Многие из них сами учили людей. В фильтрационных лагерях, на курсах ликбеза, в приютах и училищах. Рядом с ними выросли уже их ученики. Образовалось ядро в три-пять десятков молодых людей, которым "сеять разумное, доброе, вечное" было интересно, было смыслом и вкусом их жизней.

Они искали пути делать хорошо своё дело. Получать от этого больше удовольствия. Удовольствия - себе. И тут я - "я принёс вам волю!" - завалил обязательность канонов. И христианских, и античных. А родо-племенные, патриархальные - давились изначально. Ух какие у них фонтаны идей зафонтанировали!

Учить - всех! Безотносительно к полу, сословию, вероисповеданию, национальности, возрасту... Просто водопад "того, чего не может быть"!

Коменски - уговаривал. Детей, родителей, общины, правителей... "Приходите учиться. Вам будет хорошо". Я по-большевистски приказал: "Приходите. Иначе - будет плохо". В перечень правонарушений добавилось: "не пускает своих детей учиться".

"Этого не может быть! Потому что не может быть никогда!". Ни один из здесь действующих или действовавших кодексов такой нормы не содержит. Пожалуй, только у иудеев после падения Второго Храма и только применительно к мальчикам было что-то похожее.

Второй уровень - среднее образование. Нагруженное танцами, музыкой, физкультурой, практическим трудом. Кроме музыки - ничего в здешних школах нет.

"Семь свободных искусств - основа воспитания, которые надлежит давать не для практической пользы, но потому, что оно достойно свободорождённого и само по себе прекрасно". - Да. И - хуже. В смысле: ширее. Добавление занятий физическим трудом (artes mechanicae: живопись, скульптура, медицина...). Которые, согласно 88 письму Сенеки к Луцию - для рабов. А уж механика, сопромат, агрономия, животноводство...

У нас рабов нет - всё сами. Сенеку - нафиг. В разумных пределах, конечно.

Понятие "прекрасного" у меня и у Аристотеля - разные. Мне нравится гладкая поверхность доски после "правильной" работы рубанком; кирпичная стенка с ровными швами, пройденными расшивкой; чётко, без люфта и перекоса накручивающаяся на болт гайка; движение затвора в ствольной коробке или чёткий щелчок фиксатора вставленного магазина.

Мы сдвинули начало процесса воспитания к началу жизни человека. Не в форме школы, училища, а дав тысячам домохозяек знания и инструменты для воспитания их детей.

Ничего нового: в позднем СССР уровень образования женщин был выше мужского.

"Их детей". Потому что взгляд матери и взгляд государства на ребёнка - различны. В гос.образовании мы изначально использовали систему отбора. Гос-во может выбирать себе детей, матери - нет. Простейшие фильтры вроде "глухота", "бельмо", дополнились психологическими.

Повторю: типы личностей, реакции не являются неизменными. Причины внутренние (стремления самого человека) или события внешние, вполне могут менять личность.

Пляски по шкале "интраверт-экстраверт" я сам себе осознанно устраивал ещё в первой жизни. Да ладно я! Но вот же Демосфен! Со страхом толпы, камешками во рту и жестикуляцией среди подвешенных мечей.

Почти все люди с возрастом смещаются по шкале "либерал-консерватор". Это внутренне свойство хомнутого сапиенсом. Есть и внешние причины: "Если в обществе диагностируется рост числа консерваторов, то это динамически меняющееся общество".

Изменения психики обычно болезненны, трудоёмки, длительны. Мы стремились отфильтровывать типы, подходящие для моего интенсивно-экспансивного инновационного общества. Отбор личностей, уже обладающих требуемыми свойствами, позволял сузить поле, повысить качество обучения отобранных и, за счёт более целевого использования ресурсов, увеличить их количество.

"Одарённость даётся одному из тысячи, развивается у одного из миллиона...".

Мы смогли на треть повысить количество "даров". За счёт снижения детской смертности и лучших условий жизни. Мы чуть-чуть увеличили частоту "гениальности". Но в средней части - получился скачок на два порядка. Прежде всего - изменение образа жизни, самого общества. Ликвидация сословности, патриархальности, наследования. Но и само образование сделало немало.

Зачем? - Ну, ты спросила, девочка! Имея тысячу людей с "развившейся одарённостью" можно и горы своротить, и океан вычерпать. Тебе ничего не говорят, но я-то помню имена: Кошкин и Калашников, Курчатов и Королёв, Колмогоров и Гельфанд, Вавилов и Тимирязев... Нужно быть дураком, чтобы такое угробить. Я - дурак? - да. Но не настолько.


Через три дня Хусдазад и Павсикакий притащили свои "предложения по улучшению".

Павсикакий нёс бред - ой, виноват! - нормы классической греко-римской школы пополам со средневековой схоластической. В форме смеси "Апостолов" и Платона. Периодически срываясь в низкопоклонство и велеречивость. Впрочем, было несколько интересных наблюдений: о связи характера человека и проблем в опорно-двигательном аппарате, покраснением плеч в бане и почечной недостаточностью, "разлитием желчи" в психиатрии, утверждение о взаимной привязанности людей с одинаковым расположением ушей относительно линии глаз...

Бритый наголо, в форменном кафтане, слишком большом для него, он вызывал у меня жалость. И как методист - тоже.


Бить я его не стал. Просто пообещал скормить Курту.

Тут мой князь-волк услышал своё имя и пришёл. Сел напротив и принялся внимательно рассматривать грека. Наклоняя голову то к одному плечу, то к другому. Постукивая хвостом по полу и изредка тяжко вздыхая.

Немножко потусторонности добавило проникновенности.

Излишняя эмоциональность возникшая, было, в обсуждении, сразу снялась.


А с Хусдазадом мы хорошо поработали. Преимущественно по МТО.

Лавки выкинуть - одиночные парты. Но не будем на этом останавливаться.

-- Сделаешь доски. С шипами. На них войлок. Чтобы не кололо. Во время уроков дети в носках будут по ним топтаться.

Заклинило обоих. Но по разному.

-- (Хуздазад) Э... а что такое носки?

-- (Павсикаий) Но... Нельзя! Дети должны сидеть! Тихо! Неподвижно! И внимать!

-- (Я - Хуздазаду) Носки - замена портянкам. Зайди к Гапе, ознакомься.

-- (Я - Павсикаию) Не делай мне мозги! Аристотель что - своим лицеистам геморрой отращивал?!

-- (Обоим) Разминая ступни дети будут проводить точечный самомассаж. Отчего улучшается кровообращение разных органов. И мозгов! Итить вас церебрально!

Тема... неочевидна. В одной из канадских школ занятия в младших классах проводили стоя: у парт лежали резиновые коврики с мягкими бугорками-шипами; дети стояли на них в теплых носочках, переминаясь; садились, если хотели за парту; вновь вставали. Продуктивность в этих классах была на несколько порядков выше, чем в типичных.

А за четверть века до канадцев сходную технологию применил Н.Дубинин во Владивостоке. Тоже в интернате. Эксперимент, проводимый под наблюдением врачей и ученых, показал, что младшие школьники, благодаря этому методу, сохраняют хорошее зрение и осанку. Обучаясь стоя, они могут крутиться и вертеться, как им диктует природа. Педагоги, участвовавшие в эксперименте, отметили, что дети, занимавшиеся в режиме динамической позы, отличаются раскрепощенностью, свободой суждений, более спокойные, уверенные и уравновешенные.

В "голом" виде - лажа. Целью обучения является не только сумма знаний и приёмов их применения. Нужно воспитание таких свойств как дисциплина, усидчивость, способность долгое время концентрировать внимание на одном предмете. Как совместить полезное движение с требуемой концентрацией? По внешней команде? - Не знаю, надо пробовать.

Для почти любой школы в любой стране и эпохе движение учеников в классе - ересь. Только "водопровод": проистекать будет отсюда. А вы отрывайте ротики и мозговёнки. И внимайте. Молчки.

***

Призыв вожатого в пионерлагере:

-- А ну ускобанились быстренько! Как брёвнышки!


Из семейной разборки:

-- А теперь стих!

-- К-какой стих?

-- Стих - это глагол! Сел и стих, придурок!

***

Складень ученика сохраняется. С мелом, с его изготовлением - природный прямо не годится - разобрались. Классная доска - шесть вариантов краски. Акриловых нет, эмаль дорогая. Нашлось подходящее. Но - чёрное. А я хотел зелёное.

Стандарт школьного здания. С большими открывающимися окнами, "русской теплушкой", отдельной гардеробной, обязательной аптечкой, термометры...


"Жалкий сарай, лишенный всех удобств и расположенный на дурном и непривлекательном месте; темные сырые комнаты, в которых воздух никогда не освежался; неудобные деревянные скамьи, на которых ученики знакомились с ужасами пытки и которым они мстили за это своими перочинными ножиками, - такова была обстановка, посреди которой молодые поколения проводили свои лучшие годы и лучшие часы дня. Понятно, что такие школы не могли произвести благодетельного влияния на состояние здоровья детей, возбудить в них любовь к порядку, к чистоте и, внушая детям уважение и привязанность к месту учения, облегчить дело школьной дисциплины".

"...ничто так не располагает детей к сонливости и лени, как дурной, спертый воздух и духота в классе; в комнате, где холод постоянно напоминает о себе, также трудно учиться. Соблюдение должной температуры так же важно для детей, как для цветов, чтоб поддерживать их в добром, возбужденном состоянии".


Поразительно. Не могу вспомнить ни одного коллегу-попандопулу, который хотя бы задумался о вентиляции. Не в пороховых погребах броненосцев перед Цусимой - просто школьного здания. А манера каждое утро, придя на работу, смотреть на термометр у меня от "data center" - компы тоже не выносят перегрева. Хотя, конечно, оптимум температуры чуть другой.


Учебники.

Факеншит! В этом мире нет школьных учебников!

***

Коллеги! Вы, все и каждый, имеете представление об этой категории объектов. Вы все держали их в руках, черпали из них знания, ругались на них, рисовали на полях завитушки и непристойности, выкидывали в угол... Здесь этого нет. Ни у кого. Ни по форме - типографским способом изготовленная книга, ни по смыслу.

Второе - важнее. Когда очередное попандопуло заявляет: "я поставил печатный станок и мы обеспечили народ учебниками" - это враньё.

Первопечатник Иван Фёдоров начинал с "Апостолов" в 1564 г., Франциск Скарина - Псалтырь. Потому что учебников - нет. Нет текстов, предназначенных для обучения в школе.

Фёдоров напечатал и "Азбуку" - в 1574 г. во Львове. За десятилетие - смог создать. Два издания в 2000 экз. суммарно. Адресат книги - "возлюбленный честный христианский русский народ".

-- Да фигня! Сща сяду и напишу!

Не-а. Тут нужен редкий талант. Достаточно глянуть на набор текстов у Фёдорова.

Текстов! В "Азбуке"!

Тексты взяты из Библии. Не просто религиозные, но поучительные. Адресовались не только детям, но и родителям, например: не раздражать чад своих.


"Если вы не можете объяснить это своей бабушке, вы сами этого не понимаете" - Эйнштейн.

Фейман в "Лекциях по физики" использует чуть другой образ: "Объясните это ангелу по телефону".

Вот такой текст и должен быть. Чтоб и "для бабушки", и "для ангела".

Представьте: все вокруг говорят прозой. И тут приказ:

-- А напечатай-ка поэму.

-- Сочините, принесёте - напечатаю.

***

Здесь есть трактаты, катехизисы, наставления, "Слова", "Жития"... Всё обучение идёт с голоса. Соответственно - только в слуховую память. Мои бумага и типография позволяют делать учебники. Включая, таким образом, визуальную память ученика. И смягчая неизбежные ляпы учителя: вот - написано, так - правильно.

"Книгопечатание убило учителя". Про это не говорят, но это правда. Убило. Прежнего, античного и средневекового, учителя.

"Проистекать будет отсюда". Только.

И вдруг: не-а, проистекать будет "из разных мест, отовсюду". Есть книга, их много и, о ужас!, по ним можно учиться самому. А уж сколь было самоучек в России, кто учился грамоте по вывескам!

Ванька-лысый - педо-убийца? В смысле: убийца педагогов? - Да. Формы и этой профессиональной деятельности, как и ткачихи или гончара, меняются коренным образом.

Повторю: 4/5 грамотных призывников в 1912 г. никаких училищ не кончали.


Первые учебники я просто надиктовывал. Как помнил с детства.

Факеншит! Уже в букваре, косяком шли "этого не может быть!". Слоговое, а не побуквенное чтение, фонетика букв, а не их названия, пробелы между словами на письме, знаки препинания, заглавные литеры...

Трифена, записывающая мои измышлизмы, в изумлении широко распахивала глаза. Потом... глазки томно закатывались. В процессе... наслаждения.

Э-эх... ушла. Но созданные учебники - остались.


Совершенно не уверен, что эти - лучшие.

Не так. Уверен, что эти - не лучшие. Это - ещё одна область, в которой я жду усилий моего пед.проф. Стиль я задал: кратко, словесные формы для заучивания, таблицы, картинки, графики, схемы, алгебраические формулы.

Коллеги! Если кто забыл: алгебры здесь нет, десятичная система - только в войсках и в административном делении, цифры пишут буквами.

Абу Абдуллах Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми уже написал свою "Аль-джабо-аль-мукабалла", ("учение об отношениях, перестановках и решениях"). От названия книги и пойдёт слово "алгебра". В этом (12-м) веке появится латинский перевод книги. Который начинается словами "Dixit Algorizmi". От этой записи имени Ал-Хорезми пойдёт "алгоритм".

А пока я нагло вбиваю десятичную позиционную систему, ноль, равенство, понятие неизвестного, дроби, простые и десятичные, корни линейного и квадратного уравнений...


Павсикакий, услышав обсуждение вопроса: сколько надо букварей? Одна тьма - тираж нормальный? - снова выпал в осадок.

-- Зачем?! Букварь? Каждому?! Абсолютно глупое, бессмысленное занятие! Платон, например, да и святые отцы...

-- Каждому. И подбери челюсть.

Держись, Павсикакий. Следуй Жванецкому: "Что наша жизнь: не привыкнешь - подохнешь, не подохнешь - привыкнешь".

***

"Если мои ответы пугают тебя, перестать задавать страшные вопросы" - Тарантино? - Целиком поддерживаю.

Впереди нам маячит ужас пана Леца: "Мне снился кошмар: избыток бюрократии в государстве, где недавно ликвидировали безграмотность".

Это - мои цели. И в части "ликвидировали", и в части "бюрократии". Гос.школа - часть бюрократии. Довести до состояния "избыток"... вряд ли доживу. Но к этому надо стремиться. Иначе РИ2 - Российская Империя в Реальной Истории. С одним из 10 призывников, окончившим хоть какую-то школу.

***

После моей настоятельной рекомендации бедняга захлопнул входное пищевое и выходное акустическое отверстие и перестал приставать ко мне с Платоном пополам с ап.Павлом. У них же букварей не было!

А я продолжал сносить древних и средневековых, гениальных и не очень. Просто Макаренкой.


Не, ну ты сравнил! Аристотель! Афинянин! Древний! Итить его архаически! Основоположник! Столп и светоч! Да вся прогрессивная Европа его читает и почитает! Восторгается его хитростью, когда он попался под чужой женщиной! И тут какой-то совейский Антошка Макаренко с-под Полтавы...

Но Аристотель с Платоном придумывали рабовладельческое государство. А Антон Семёнович воспитывал людей для индустриально-социалистического. На мой вкус - достойных людей.


"Три кита" системы Макаренко - труд, игра, коллектив.

Этого - принципиально нет. Ни у древних, ни у схоластов, ни у Каменски. Пробивается только у раннего социалиста Песталоцци. Понятно почему: для аристократа труд - занятие унизительное.

***

Слово "труд" - от индоевропейского tr-eu-d (мять, жать, давить, щемить). Общеславянское - trudъ, trudit (тяжелая ноша, досада, печаль). Древнерусское - трудъ (работа, трудность, беспокойство, забота, страдание, скорбь, болезнь, горе). Производное от той же основы, что и лат. trudo "принуждаю, заставляю", ср.-в.-нем. druss "тягота", лит. tri?sas "работа, хлопоты".

В романских языках trabajar (работать) - от латинского tripaliare (пытать). Латинское tripalium, от которого этот глагол, обозначало предмет, с помощью которого мучили рабов.

Явно негативная коннотация. Не любили наши предки трудиться. Принуждение, пытка.

Вполне по школьному сочинению:


"Быть взрослым очень трудно. Работа с утра до ночи, потом ипотека и смерть".


Люди вкладывают в представление о посмертии свои представления об идеале. Ни в одном счастливой загробной жизни нет труда. Мусульмане пьянствуют и дефлорируют, христиане пьянствуют и поют хором, викинги пьянствуют и дерутся, пруссы пьянствуют и пляшут. Единственный труд в посмертии - Сизифов. И это - наказание.

В сказках для аристократов, вроде "Золушки", труд - наказание. А вот в народных - голод. "Миром крестьянской сказки правит голод". "Есть нечего. Понимаете ли вы это?".

***

Вот приводит Аггей ко мне неофита. Видать - достал. Два пи. В смысле: пассионарный персонаж. Душа горит, глаза сияют.

-- Давай построим царствие божье на земли!

-- А давай. И чего там будет?

-- Там - хорошо! Там - счастие! Всем! Праведная жизнь! По Десяти заповедям!

-- Отлично. Начнём с четвёртой: "Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой - суббота Господу Богу твоему". Приступай. Прямо с сегодня. Моисей водил свой народ по пустыне сорок лет. Приходи через сорок лет. И мы продолжим обсуждение. Досрочное исполнение остальных заповедей не возбраняется и засчитывается. Начали.

-- К-как это "начали"? С себя, что ли?!

-- Конечно с тебя. Остальные-то - уже.

Обижаются. Всё стремятся с кого-то другого начать. Работать шесть дней... как-то не по райски получается. Может, в раю - другие заповеди?

Хомнутый сапиенсом - ленивое, бездельное существо. В естественном состоянии способен жрать, совокупляться и драться. Только давление неестественных факторов, вроде угрозы голода или смерти, способно принудить его к труду. Интересно сравнить с муравьями или пчёлами. У них стремление к созиданию - на генном уровне.

***

Плеханов с его группой "Освобождение труда" отрицает тысячелетнюю традицию. Надо было назваться по-паразитски: "Освобождение от труда". Ближе к Аристотелю.

Фольк так и говорит:


"ищу приличную работу,

но чтоб не связана с трудом".


А уж трудолюбие...! - Из серии про извращенцев.

"Все занятия делятся на такие, которые приличны для свободнорожденных людей, и на такие, которые свойственны несвободным".

Неоплатоник не полезет выкачивать выгребную яму. Это ж труд! И четверть общины сдохнет. От брюшного тифа. Как в "Афинскую чуму". Ну и кто ты после этого, философ?

***

Макаренко своим малолетним преступникам доверял. Колонисты освоили сложнейшие технологии, успешно давали хай-тек своего времени. Хай-тек моего времени - одна из моих целей. Хуже: одно из условий выживания.

Дальше - вариации. Немцы, изучавшие и внедрявшие систему Макаренко, делали ставку на труд. Японцам очень нравилось сочетание ответственности, творчества, коллективной поруки.

Мне в этот "супчик" надо добавить хорошую дозу индивидуализма.


Все слышали?

Это - условие выживания.

"Вместе. Но - один".

***

Место на шкале "коллективизм-индивидуализм" в конкретном человеке отчасти связано с наследственностью, отчасти - с воспитанием и жизненном опытом. Про разницу в "гене коллективизма" индейцев и китайцев - я уже...

Является производным от основного долговременного способа производства и выражается в национальном характере.

Для китайцев, и не только, важнее коллективизм. Вообще, создание больших оросительных систем требует способности к согласованному, коллективному труду. Десятками поколений. Кто не может, кого корёжит от необходимости "занять своё место в общем строю" - того общество гнобит. Соответственно, такие персонажи своих аллелей потомству не передают.

Другая картинка у хуторян. У бондов, например.

Живёт такой где-нибудь в фиорде. Один. В смысле: с семьёй. Один пашет, один овец пасёт, один рыбу ловит.


"И тут тэбя нет

И тут тэбя нет".

Красота. Хоть лезгинку пляши.


Пару-тройку раз в год собирается с соседями. Для забоя пришедшего в фиорд стада дельфинов, например. Для торга или религиозного праздника. Случаев совместного труда - мало. Идеал: чтобы посторонних вообще видно-слышно не было.

Свойство сформировалось у англо-саксов, стало частью культуры. "Мой дом - моя крепость".

У северных угро-финских народов: "Хороший дом. На тридцать вёрст - никого".

У степняков: "Когда я вижу ночью в степи костёр другого становища - мне становится душно".

Коллективист, оказавшийся в одиночестве, выпавший, например, из соц.сети, начинает нервничать. Вплоть до рвоты.

Индивидуалист, оказавшейся в толпе, дёргается, волнуется, пытается контролировать все азимуты, ожидая каждый момент... чего-то. Напрягается. Вплоть до рвоты.


В русском менталитете сочетаются, на мой взгляд успешно, оба начала. Но в разные периоды - в разной пропорции. Мои коллеги этого не понимают, а историки об этом не пишут.

В фазе родо-племенного строя коллективизм доминирует. Очень тоталитарная система.


"...при самом абсолютном деспотизме, при самой мучительной тирании, свободы в лучшем смысле слова, например свободы мыслить и решать собственную судьбу, больше, чем в свободной по видимости жизни дикарей, у которых личность от колыбели до могилы заключена в прокрустово ложе наследственного обычая".


Связка очевидна: индивидуалист-изгой-смерть. Иногда от этого и Гренландию открывают, но чаще просто дохнут.

"Так выпьем за то, чтобы никто из нас не отрывался от коллектива!".

В индустриальном обществе, в социализме, в пореформенной России с круговой порукой, в крепостнической Руси/России - доминирует коллективизм.


"Тех крестьян, что от владельца бегают, поймав, бить кнутом и взыскать с них все недоимки деньгами или работою".

"А кто из дворян или боярских детей с ратного поля побежит или на смотр не явится, того бить кнутом на козле нещадно, сажать в тюрьму, а поместье его отнять и отписать на Великого Государя".


"Как все - так и мы". Оторвался от коллектива? - Бить кнутом.

Но вот именно сейчас, после развала племен и до закрепощения, на "Святой Руси" нарастает индивидуализм. В основе - непрерывная экспансия русских общин-"миров".

"Коллективная форма собственности". Но община - маленькая. Чтобы решить конкретный вопрос, тебе нужно сотрудничать с 1-2 соседями. Это вовсе не десятки собеседников, которые, по Энгельгардту, "удивительно умно" в форме "мордобой без регламента до консенсуса" делят землю или раскладывают повинности.

И уж совсем не китайские или тайские ирригационные системы, ежегодно требующие одновременного согласованного труда тысяч работников.

Для моих целей индивидуалистический коллективизм (или коллективный индивидуализм?) - идеал. Вместе, но поврозь. Так строится тактика воинских подразделений - вовсе не многорядные фаланги и терции. Так в реале работает большинство моих чиновников и мастеров. Такое необходимо для НТП.


Тема - "горячая". И политически, и психиатрически. Попробую детализировать.

Прежде всего: разница между одиночеством и уединением.


"О, одиночество, как твой характер крут!".

Негативное, разрушительное чувство. Внутреннее эмоциональное состояние человека. "Одиночество вдвоём", "одиночество в толпе"...

"Настоящее одиночество, когда вы всю ночь говорите сами с собой - и вас не понимают" - Мих.Мих? - Таки - да.

Уединение - объективно. Не всегда негативно.

Кастанеда: "Одиночество... понятие психологическое, душевное, уединённость - физическое. Первое отупляет, второе - успокаивает".

"Если странствующий не встретит подобного себе или лучшего, пусть он укрепится в одиночестве: с глупцом не бывает дружбы". - Принц Гаутама? Ваша тысячелетняя мудрость всегда актуальна.

"Мышление <...> является уединенным, но не одиноким делом; уединение - ситуация, при которой я сама себе компания".

"...в уединении я нахожусь "своей волей", вместе с моим "Я", как бы вдвоем-в-одном-лице, тогда как в одиночестве я действительно один, покинутый всеми... мышление возможно только в уединении... оно есть внутренний диалог нашего "Я" с самим собой. Но этот диалог двух-в-одном не теряет контакта с миром людей.... Уединение может стать одиночеством... когда предоставленного самому себе человека покидает и его собственное Я".

"Всегда приятно поговорить с умным человеком - с самим собой". Фольк? - Да. Приятно. Не всем. Только если "сам" - "умный".

"Если ты одинок, то полностью принадлежишь самому себе. Если рядом с тобой находится хотя бы один человек, то ты принадлежишь себе только наполовину или даже меньше, в пропорции к бездумности его поведения; а уж если рядом с тобой больше одного человека, то ты погружаешься в плачевное состояние все глубже и глубже" - Леонардо? Ты уж давай "давинчивай". По русской народной: "с кем поведёшься - с тем и наберёшься". Не набирайся с персонажами "бездумного поведения".


"Лишь жить в себе самом умей -

Есть целый мир в душе твоей

Таинственно-волшебных дум;

Их оглушит наружный шум,

Дневные разгонят лучи, -

Внимай их пенью и молчи!..".


Тютчев? - Фёдор Иванович, всё Вы правильно сказали. Кроме последнего. Вот тут Лев Николаич прав: "Не могу молчать!". И "не делать", конечно.

Мне необходимы три свойства в моих воспитанниках:

- выдерживать уединение;

"В беспрерывном одиночестве ум становится все острее. Для того, чтобы думать и изобретать не нужна большая лаборатория. Идеи рождаются в условиях отсутствия влияния на разум внешних условий. Секрет изобретательности в одиночестве. В одиночестве рождаются идеи" - Никола Тесла? "Человек, который изобрёл XX век"? - Коля! Ваше одиночество оказалось весьма успешным: и сто лет спустя хохмочку с Тунгусским метеоритом так и не поняли.

В 21 в. это проблема. Множество персонажей не могут комфортно существовать без своих тусовок. Не выдерживают уединения. Новых "тесл" не будет.

"Глухое, тёмное, подвальное

во мне есть чувство чисто личное:

мне одиночество буквальное

куда милее, чем публичное".


"когда мы теряем... способность оставаться наедине с собой, тогда же мы теряем способность мыслить. Мы рискуем оказаться в толпе. Мы рискуем быть сметенными тем, чем все остальные занимаются и во что они верят,... заточенные в клетке бездумного соответствия, более не способны отличать правильное от неправильного, красивое от уродливого. Одиночество - не только состояние ума, необходимое для развития сознания и совести человека, но и практика, которая подготавливает нас к участию в общественной и политической жизни. Прежде чем мы сможем поддерживать отношения с другими, мы должны научиться поддерживать отношения с самими собой".

"в клетке бездумного соответствия..." - результат изучения психики Эйхмана перед его казнью,

"Лемминги не могут быть неправы - их же много!".

Их много. И они сметают и "сознание", и "совесть".


- выдерживать одиночество;

Не просто "ты - один", а "ты один против всех". Позиция прогрессора. Поскольку "все" - средневековые.

"Люди ревнуют только к одному: одиночеству. Не прощают только одного: одиночества. Мстят только за одно: одиночество... - за то, что смеешь быть один" - Цветаева знала о чём говорила. И это не только о делах сердечных. Впрочем, хомнутому сапиенсом свойственно всё делать "с сердцем".

Эта "мстя" - неизбежна для всякого моего человека, оказывающегося в море аборигенов.

"Все говорят о свободе, но ни у кого нет мужества, чтобы быть реально свободным, потому что, когда вы реально свободны, вы одиноки. Если у вас имеется мужество быть одиноким, то только тогда вы можете быть свободными".

Мне нужны свободные мужественные люди.

"Духовно бедный человек плохо переносит одиночество и общается для того, чтобы брать.

Духовно зрелый человек хорошо переносит одиночество и общается для того, чтобы отдать".

Мне не нужны люди с "нищетой духа".

"Как страшно жизни сей оковы

Нам в одиночестве влачить.

Делить веселье все готовы -

Никто не хочет грусть делить".


Михаил Юрьевич? Так вы ж не поняли! Это ж хорошо! Или Твена не читали? - "Горе нужно пережить в одиночестве, но радость - чтобы познать в полной мере - нужно разделить с другим человеком". - Ой, извините, эпохи чуть разные.

Но смысл-то от эпохи не меняется. Каждый человек - немножко "зеркало". Зеркало более отражает, усиливает свет, чем поглощает его. Так и человек. Если радость - усиливает демонстрируемую ему радость. Если грусть... самоопечаленный замкнутый контур.


- социальность;

Мои люди должны хорошо понимать друг друга, взаимодействовать между собой.

Ну... уровень вздоха-взгляда оставим любовникам, а вот слово, жест... бойцы в отряде, мастера в бригаде, команды землемеров или торговцев... - с полуслова. Иначе... хоронить замучаюсь.

***





Конец сто тридцать четвёртой части







Часть 135 "Ой, пропадёт, - он говорил, - твоя буйна г...".



Глава 684

Хорошо видно, что ни Сократ с его индивидуалистическим самосовершенствованием, "с кошкой, которая гуляет сама по себе", ни средневековая схоластика, с вбиванием стандарта в одинаковые, но одинокие головы и задницы, ни Макаренко, с упором на коллективный труд, не соответствуют вполне моим целям.

Значит, нельзя взять готовую пед.систему из опыта человечества, провести минимальные изменения, типа: выкинуть из кириллицы фиту и ижицу, и вперёд. Пусть они там... по книжке читают, по инструкции действуют.

"Книжки и инструкции" нужно придумать самому. Потому что вспомнить... не получится. В природе такого нету. А местные? - Придумают. Когда-нибудь.


Чисто к слову. Комплектный пед.процесс много "дороже" (в человеко-днях) техпроцесса здешнего железоделательного производства. Домница, по сравнению с методичкой по геометрии - детская игрушка.

Если вы ошиблись с домницей, и она развалилась после первой плавки - нетрудно подумать, исправить и построить новую. А вот если накосячили с методичкой, то поймёте это... через годы. Когда выяснится, что дети, например, синусов не знают. И их всех придётся переучивать.

Ещё: вариаций руд, угля, воздуха, режима в домнице... возможных сочетаний - много. Но ничтожно мало, по сравнению с множеством разных людей.

Хуже: люди - разные, но дети - "разнее".

Пример: ребёнок в полгода произносит примерно 600 звуков, к двум годам - 40 звуков родного языка. Не "одарённость", которая "даётся одному из тысячи", а возможность, которая даётся каждому. И почти каждым утрачивается.

Монтень: "чтобы научить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому".

У вас есть это - "больше ума", коллеги?

У меня? - У меня - нет. Но я осознаю и стараюсь.


К концу августа у нас собралось что-то похожее на множество идей в разной степени проработки. Идей в части: что делать с детьми.

Есть вариант Петра Великого: отправить на мануфактуры. Есть вариант Ивана Грозного: пусть побираются.

Звиняйте хлопци цари, но я не настолько "Великий" и недостаточно "Грозный", чтобы следовать такому "царскому пути". Поэтому: лечить, кормить и воспитывать. Систематически.

"Дырявая", надо сказать, система. "Тут - понял, тут - не понял, а тут - и понимать пока нечего". Или, говоря оптимистически: обширное пространство для свободной инициативы масс. В смысле: учителей.


И не только: Хотен, "главный сказочник" Всеволжска непрерывно долбал меня предложениями по внесению скоморошества в создаваемый ПП.

Я про педагогический процесс. А не про то, что вы сразу подумали.

Он хотел? - Он получил.

На "Святой Руси" нет кукольного театра. Про русские игрушки я уже... А вот вариаций Петрушки или, там, Буратино из родных осин - нету. Не хорошо, надо спрогресснуть. Лет эдак на полтыщи. Первое упоминание кукольного театра в России - 1636 г.

Тут я ему и всунул. Два варианта игровых кукол. В смысле: не тех, которыми играют, а которые сами на сцене играют. На руку надеваются (перчаточные) и на ниточках болтаются (марионетки). Вообще-то типов кукол - семь, там ещё и плоскостные для "театра теней" есть.

На первых двух типах я остановился. Вижу: выключило мужика. Но не надолго.

-- А это... Змей Горыныча отдашь?

Речь про огнедышащего змея, которого я как-то сделал по образцу Т-34 с кремешками.

-- Да на что оно тебе? Петрушка, Марфушка, зверушка...

-- Сказку ставить буду. Свою. "Змей Горыныч и три царевны". Помнишь, я тебе сказывал раз у костра? Ты ещё ржал до упаду.

Бл-иин! Артистическая натура. Даже где-то оху... художественная.

-- Хотен! Там - дети. Им "про это" нельзя.

-- Да? Так они и так всё знают. Ладно. Для детей переделаю. Будет сказка "Змей Горыныч и три богатыря".

Мда... Интересно будет посмотреть. Как Горыныч решится жениться на трёх богатырях. Кажется, будет не "18+", а ещё плюсоватее. В Хотеновской сказке царевны Змею головы дурили. А богатыри? - Отрубят? А смеяться где?

Пока мы договорились, что его выученники-скоморохи пойдут в училища проводить там "уроки актёрского искусства". И ежегодные "фестивали искусств" из команд каждого класса.

Очень трудоёмкое и нервное занятие. Но детей надо учить. Ходить, стоять, говорить, петь, показывать эмоции...

***

Ч.Дарвин, "Выражение эмоций у человека и животных" (1872 г.):

"мы должны тщательно выбирать, что именно чувствовать, потому что наши эмоции сказываются на том, что мы делаем, и меняют нас самих. Страх или злоба могут сделать нас замкнутыми так же, как сексуальное возбуждение... более общительными".


А уж самим сочинять сценарии... Где нужно не только "показать" эмоцию, но и придумать кто, как, по какому поводу... будет её "чувствовать". И как на эту "общительность", например, будут реагировать другие персонажи.

***

У меня в детстве такое было. По жизни - полезно. Почему здешним нельзя?

Обучение должно быть с элементами игры. В этом я с Платоном согласен. Но, думаю, древний грек и представить себе не мог вариации "высади третьего" в сопровождении рожков и бубнов.

Мой средневековый грек - тоже. Представить не мог. А когда увидел и услышал с каким восторгом детишки под эту какофонию бегают и пытаются занять место - схватился за голову и, невыразимо жутко страдая одновременно от мигрени и разрушения стереотипов, принялся кричать на меня:

-- Нет! Нельзя! Это дикарское занятие! Оно воспитывает худшие черты! Беспорядочное! Неприглядное! Суетливое! Движение! Взаимное озлобление! Торжество грубо-телесного над духовно-возвышенным!

-- Детям необходимо выбегаться. Им нравится шалить. Лучше дать им такую возможность под присмотром.

-- Нет! Запретить! Это укрепление зверя в человеке!

Странно было бы услышать иное от истинного христианина.

Только русский человек поймёт истинный смысл набора букв: ПШЛНХПДРС. Ещё ортодоксальный еврей - у них тоже гласные пропускают. Но Павсикакий - грек. Поэтому долго и вежливо:

-- Ты, "останавливающий зло", не забыл моё прозвище? "Зверь Лютый". Мои воспитанники укрепляют себя. И меня в себе. "В здоровом теле - здоровый дух". Они будут здоровыми. С моим духом. Или ты против?

Я уже говорил: христианская культура, с поучениями о праведности, с детальной регламентацией всего и вся, жесткими требованиями к быту, навязыванием формулы: "дние наши нерадости, но плачасуть", настоянию не смеяться, "гнушатися" детскими играми, в которых страсти начинают проявлять свою губительную силу уже с отрочества, указанию воспитывать детей "взапретах" - мне не подходит.

***

"Вам не удастся никогда создать мудрецов, если будете убивать в детях шалунов" - Жан-Жак? - Увы, для моего грека Руссо не авторитет, не родился ещё.


Чисто к слову. Обратите внимание на жёсткость связки у Руссо: "шалость-мудрость". "Шалость" - активная проверка окружающего мира "на прогиб". Опыт в этой части - шаг к постижению мудрости бытия.

Но как же это временами утомительно! В смысле: для взрослых.

Для средневековой школы такой "шаг" - основание для немедленной порки. Для "сократического метода", аристотелева Лицея - ПШЛНХПДРС.

***

Мы постепенно наполняли деталями тот "минимальный идеал" "человека светлого будущего", он же - "бюрократ российский", который складывался в моём представлении, эффективного для вытаскивания "Святой Руси" в... в нечто приличное.

Где-то на третьем обсуждении меня вдруг порадовал Хусдазад.

-- Княже, ты в разных делах говоришь о "фигурном болте". А здесь есть такое?

"Княже"... им нравится меня так называть. Здесь не низкопоклонство, а самовозвышение. Типа: я не просто так, а с братом Васей. А Вася-то у нас... о-го-го! чемпион района по боксу.

Порадовала его внимательность. Я много чего говорю. Кое-что пошло в народ. Не все правильно понимают и применяют. Вроде как матерящийся интеллигент не туда глагол ставит.

Ещё: проявил смелость. Долгожданную, честно говоря.

Хусдазад до сих пор в групповых обсуждениях не участвовал. Старательно помалкивал. Смущался своей внешности. Да и компетентности у него... У меня даже возникло сомнение - а он понимает об чём мы тут... "вааще"?

Но вот - задал серьёзный вопрос. Ключевой, прямо говоря.

Заодно "уронил" пренебрежительно на него посматривающего Павсикакия.

Голова приказа, а скромный, тихий. Со стороны может показаться - глупый.

"Ты правда глупый или это имидж?" - грек такую дилемму не рассматривал. Да и откуда у парня из лесного тукыма (или урлыка?) - имидж. Особенно, со столь "поджаренным фасадом".

По царю Соломону: "Мудрые молчат, поэтому глупые могут сойти за мудрых, если будут молчать".

Молчит? Чтобы "сойти за..."? - Глуп.

Вдруг оказалось, что молчун "знает слов". А мудрый грек - нет. Понятно, что все "умные слова" сказаны ещё в древней Элладе, что здесь только дикость, невежество и доморощенность от нищеты и тупости...

Но смысла грек не понимает, принять участие в обсуждение, выказав своё превосходство и незаменимость - не может. А это чревато... копкой арыков.

Пришлось придти на помощь носителю "архаической мудрости", и таковой же, но - словесности.


-- "Фигурный болт", Павсикакий, это образ. В природе не существует. Ты, верно, слышал о "царском пути" древних персов. Две с половиной тысячи вёрст удивительно ровной мощённой широкой дороги. Гонцы проскакивали за неделю. Часть реальности: дорога, камни, станции, кони, люди. Но есть и метафорический образ. Ты должен знать ответ Евклида царю Птолемею, пожелавшему быстро выучить геометрию: "к науке геометрии нет царской дороги!".

При упоминании Евклида растерянность и раздражение на лице Павсикакия разгладились и сменились высокоумным согласием. Как же, как же! Знаем-знаем! Евклид? Конечно, помню! А с Птолемеем... вообще! Со всеми пятнадцатью! Или с четырнадцатью?

-- "Фигурный болт" - элемент, добавление которого к объекту существенно меняет его свойства. Возможно - реальные. Поставь на лодку палку с тряпкой - можешь ходить под парусом. Или только оценочные. Нацепи на корову дорогое седло - доиться лучше не стала, но стоит дороже. Потому что с седлом.

Синоним "клёвая фича"? - "Синоним - слово, которое пишем вместо того, правописание которого не знаем". Не, не мой случай.

Пока мудрец пытался найти отсутствующую бороду, дабы неспешно перебирая её, восприять смыслы и осознать доводы, я обратился к Хусдазаду:

-- В воспитании человека нет "царского пути". Невозможно заменить день просвещения часом, а год - неделей. Но есть несколько "фигурных болтов".

-- Как седло на корове?

-- Нет, скорее как морковка для ослика. Называется "отложенная конфета".

И - тишина.


Факеншит! Сколько живу в "Святой Руси" - то и дело чувствую себя идиотом. Понимаю, что это нормальное самоощущение любого попандопулы. Но - обидно.

Слов - нет! А которые из меня выскакивают... Раньше просто хихикали и у виска крутили, теперь замирают в опасении. А вдруг "Зверь Лютый" повелит спешно сыскать и ему принести. Нормальная для русских постановка задачи: "Пойди туда - не знаю куда. Принеси то - не знаю что". В смысле: это... эту... "конфету".

Слово от итальянских аптекарей 16 в. Тут... сами понимаете. Конфет - нет. Вообще.

***

Жизнь без конфет?! - Уж-ж-жас!

Рассказывают, что мужчины не любят конфет. Ага. Поставьте рядом со мню вазочку с шоколадными конфетами и идите. Дальше рассказывать. А вазочку я потом сам помою.

Нет, карамелек не надо. Это - для далёкой молодости. Когда я не видел счетов от стоматолога.

***

Так и не надо это слово использовать! Есть же наше, исконно-посконно-почвенное!

-- Я говорю о сладостях, сластях, лакомствах. И об успехе человека в жизни.

-- Э... но... благородный архонт... какое отношение имеют... э-э-э... сладости к успеху в жизни? И какое отношение... успех какого-то ребёнка... имеет к успеху твоей э-э-э... столократии?

-- Ты не задал третьего вопроса: какое отношение имеет успех в этой, земной, тварной жизни к посмертному блаженству, к попаданию в кущи райские? К аристотелевой нравственности? К сократовской справедливости, основанной на божественных законах?

Да уж, уелбантурил интегрально, снос и по-древнегречески, и по-христиански.

Постоянный постулат христианства: жизнь земная есть страдание. Человек должен отринуть мирское.

Какой может быть успех?! В этой юдоли слёз?! Повстречать компанию особо продвинутых садистов? Попасть в неторопливую мясорубку?

-- Вспомни Иисуса, Павсикакий. "Богу - богово, кесарю - кесарево". Почему тебя удивляет, что я, будучи властителем земным, а вовсе не небесным, забочусь о земном существовании людей, божьим промыслом попавшим в мою власть? Для улучшения их, подобий божьих, жизни земной мне нужны помощники. А лучше, быстрее, умнее, качественнее работают люди весёлые. Не раздирающие вежды, вырывающие власы, расслабленные и изъязвленные, но здоровые и в добром состоянии духа пребывающие. Успешные. В делах своих, которые, в немалой части, являются и делами моими. Успешен в службе - успешна и служба. А страдающий, плачущий, покрытый гнойными язвами снаружи и изнутри... мне в службе вовсе не надобен.

Грек - загрузился.

***

"Ведь работать без подручных

Это - стыдно, это - скучно...".


А ещё - неэффективно.

Поэтому подручные должны быть. И быть - успешными.


Я не могу сказать: "бога - нет". Это вопрос дефиниций. Кого будем считать богом? "Бога войны" - знаю, пили мы с ним. "Давали без передышки". В смысле: принимали. "На грудь". Третьим была "царица полей". Мужского пола без всякой трансгендерности.

Не могу сказать: выкиньте нафиг христианство - не поймут. Это слово - маркер "свой-чужой". Последуют... фрустрации, флуктуации и негоразды.

Но моя трактовка, оставаясь в рамках "божественных текстов", достаточна близка повседневному пониманию "добра и зла". А попытки навязать другую интерпретацию, пусть и основанную на изысканном цитировании бесчисленных "отцов церкви", тормозится перспективой личного участия интерпретатора в имплементации Камско-Печерского канала.

Уточню: идея страдания, мучения, самоунижения и самоистязания для достижения посмертного вознесения, есть лишь одна, пусть и важнейшая, довлеющая идеологическая линия в христианстве. "Правда жизни" - пробивается сквозь толщу напластований проповедей "рабов божьих".

"Эту песню не задушишь, не убьёшь".

В 20 в. слышал: "Православное духовное веселие не в смехе, а в житие с улыбкой".

В смысле: миру надо радоваться, а не ржать над ним с надрывом, хвастая своими гландами.

***

-- Княже, правильно ли я понял, что следует кормить детей сладким? Чтобы они выросли здоровыми, сильными, верными... и успешными в жизни?

-- Нет, Хусдазад, неправильно. Можно вообще не кормить, а давать игрушки. Важно другое. Перед малышом кладут лакомство и предлагают выбор: возьми сейчас или потерпи четверть часа. Если вытерпишь, получишь вдвое. Дети, которые выбирают "отсроченную конфету", более успешны в учебе и в жизни. Потому, что лучше контролируют свои желания.

***

Ещё выбравшие "отложенную конфету", как правило, не становятся наркоманами. Эксперимент проводился многократно, впервые - в конце 60-х годов 20 в. М.Уолтером в Стэндфорде.


Для людей характерна фокусировка на ситуации "прямо сейчас". Предки концентрировались на настоящем и не становились пищей для хищников.

Но хомнутые сапиенсом отличаются от обезьян. У некоторых прорывается "ощущение будущего". Которое (ощущение), однажды активированное, может вызвать как немедленные изменения в поведении, так и изменения, которые будут действовать долгое время.


"Активированное", факеншит! Вызванное, воспитанное, развитое. Не - естественное.

"То, что в прежние времена делалось с помощью наследственности, векового обычая, преданий семейственных и народных, - теперь может быть достигаемо только с помощью образования".

Это всё, что "в прежние времена" - существует безбрежным морем вокруг Всеволжска. Оно и даёт ту гору дерьма, которая называется "русское средневековье". И будет давать столетиями.

Вывод? - Заменить. "С помощью образования". Включая активацию "ощущения будущего".


Дети, которые учились интегрировать мысли о будущем с настоящим, улучшили отметки и показатели посещаемости, уделяли больше времени выполнению домашней работы и достигли более высоких результатов при выполнении стандартных тестов.

Ученики, которые осваивали своё взрослое "будущее Я" и связывали его с "Я-настоящим", научились рассматривать трудности не как нечто невозможное, а как важные элементы достижения целей, увидели школьные занятия с точки зрения своего продвижения в жизни.

Студентам нужно было представить своё будущее в течение ближайших 4-х лет и записать на листах бумаги. Некоторые из этих листов были напечатаны с изображением контейнера или с рисунком пути; другие были абсолютно белыми. Если студенты писали на странице с изображением пути, они начинали лучше учиться и получать более высокие оценки на экзаменах.


Как всё просто! Выбрал листик с "правильным" рисунком - получил "жизненный успех".

-- Я выбрал гири. Потому что хочу стать сильным.

-- Я - сильный. Поэтому выбрал гири.

Не знаю, что в эксперименте первично: существующее свойство студента, заставляющее его сделать "правильный" выбор, или выбранный рисунок, заставляющий развить свойство. "Мы можем выбрать только то, что мы можем выбрать". Откуда берётся это "можем"?


Рисование в воображении пути от "себя-настоящего" к "себе-будущему" вызывает чувство реального путешествия. Люди идут по дороге, как бы совершая конкретное действие, а понятие "будущее" - абстрактно, его потребности неясны.

Участники говорили, что они лучше знают, как совершить путешествие, чем как планировать свое будущее.

Фантазии, содержащие персональное представительство - ключевой фактор.

Если люди "чувствуют будущее", они готовятся к нему более плотно, когда они думают о нем в меньших единицах времени.

"Мышление днями" помогает ощущать себя ближе к будущему. Ощущение конвертируется в большую готовность обеспечивать "себя будущего". Люди начинали что-то делать в 4 раза быстрее, когда думали днями, а не годами.

В гольф на "Святой Руси" не играют. А там, где будут играть, те, кто просто представляли попадание в лунку, прежде чем сделать удар, имели на 30,4% больше удачных ударов, чем те, кто этого не делал.

У Твена есть рассказ о том, как два парня отправились в дорогу, но сбились с пути и им пришлось прыгать через пропасть. Первый прыгнул и уже в полёте представил, что совершил какое-то внутреннее движение, будто он прыгнул дальше. Он перепрыгнул. Когда прыгнул второй, первому представилось, что тот не допрыгнет. Они смотрели в глаза друг другу. И второй сорвался в пропасть.

Планирование. Не рассудочное, не управляемое. Инстинктивное. Эмоции. Оба "плана" первого исполнились.

"Идея, овладевшая массами, становится реальной силой". Идея-план-сила. Не обязательно "масс".

***

-- Первый "фигурный болт" - "ощущение будущего". Планирование. Представление себя через... И пути к желаемому. Через четверть часа - съем лакомство, через три дня - подтянусь на турнике, через пять лет - стану капитаном морского корабля. И по шагам: как я к этому приду. Дорогу осилит идущий. А не плывущий по течению.

Буду точен: я встречал немало людей, особенно женщин, вполне успешных по их ощущению, которые "жили сегодняшним днём". Потом, правда, оказывалось, что такое не более чем красивая маска "беззаботной дурочки" или рядом есть человек, который думает о завтра.

Забавно было, наслушавшись рефрена "жить надо сегодня!", заглянуть к хозяйке в шкаф на кухне. И найти там гречку, соль, сахар, спички... в товарных количествах.


Разные задачи:

- у человека есть "ощущение"? - взять в работу;

- у человека нет "ощущения"? - научить;

- научился? - взять в работу;

- не годен? - лесоповал, арыки... Там "ощущение будущего", фронт работ, инструменты и кормёжку - даёт казна, можно и без собственного обойтись.


-- Кстати, это относится и ко всем присутствующим.

Ишь как задёргались. Демокрит прав: учиться нужно всегда и везде. И планированию - тоже.


Русская народная мудрость: "Молодому учиться рано, старому поздно".

Выкиньте. Кому рано, кому поздно, кому просто не в кайф - свободны. Отсюда и до не видать вовсе.

"Кто как знает, так и гадит. Всяк на свой салтык" - ещё одна народная мудрость. На выброс.

Зачем мне "гадёныши" в хозяйстве? Да ещё со своими салтыками?

А уж учитель, вошедший наглухо в режим репродуктора, способный только изливать "накопленную мудрость" на покорно подставляемые уши детей, но не учиться самому, не находить, создавать и впитывать новое - жалкое зрелище. И опасное.

***

"В любой школе есть учителя, в которых удачно совмещаются ненависть к своему предмету и к детям".

"Мой учитель говорил, что когда пробуешь сделать людей добрыми, мудрыми, воздержанными, великодушными, то неизбежно приходишь к желанию перебить их всех!".


Так - не надо. Не надо пытаться "сделать людей". Для этого есть традиционный, отработанный миллионами лет, ещё от шимпанзей, возвратно-поступательно-жидкостной способ. Попытайся сделать "добрым, мудрым, воздержанным, великодушным..." - себя. Это - интереснее. И - тяжелее. "Желание перебить их всех!" - в смысле: утопиться или повеситься... Да, возникает. Но инстинкт самосохранения притормаживает.

"Врачу! Исцелися сам" - не только про медиков. "Учитель! Учись сам".

Положение непререкаемого источника истины, в котором оказывается каждый учитель, особенно в начальных классах, неизбежно, естественно ведёт к изменению его психики, к нарастанию догматизма, авторитаризма. К утрате способности воспринимать и создавать новое. Проще: к агрессивной тупости.

"Проистекать будет отсюда" - да, правда. Но вы же не перед писсуаром?

***

Мне жаль собравшихся здесь ребят, я им такой судьбы не желаю. Поэтому "естественность" эволюции их личностей изменим на "неестественность".

-- Я не собираюсь читать ваши планы. Но они должны быть сделаны каждым. Кто-то придумает отписку, кто-то просто скопирует чужое. Что ж, "жизнь сама таких накажет строго". Грядущей тупостью и неизбежными личными неудачами. А Хусдазад присмотрит. Чтобы особо тупые службу не портили.

Здесь есть интересное наблюдение. На длительных периодах, типа десятилетия, люди довольно точно понимают изменения их личности уже произошедшие. А вот прогнозируя своё будущее, полагают, почему-то, что останутся такими, какими они нынче есть.

-- У этого "фигурного болта" есть важная часть. План - это намерение. Есть черта характера, которая является залогом успеха. Это не социальные навыки, не внешняя красота или здоровье, и даже не собственно ум. Этого нет в нравственности Аристотеля или добродетелях Платона. Твёрдость характера.

***

Похожее на "твёрдость характера" есть и у Аристотеля, и у Платона, и вообще в любой идеологической системе.

-- Вот "это" - хорошо. И мы будем твёрдо "этому" следовать.

Похожее, но другое. Стойкость. Следование усвоенному императиву:

-- Верую в Триединую Троицу. И на том стою.

Я толкую об ином. Твердость характера - способность добиваться.

Единственный способ изменить что-то в жизни - откинуть мысли о невозможности достичь желаемого, начать узнавать новое, страстно и упорно двигаться к своей цели.

Разница между "стойкостью" и "твёрдостью" сходна с разницей между колом забора и летящим в цель копьём. Первый - несдвигаем, второе - неостановимо.

Если не хватит воли, чтобы отказаться от привычного, вы не добьётесь успеха. Если у ребёнка достаточно мотивации, то нужно развивать в нём твёрдость характера. Если нет мотивации - любой самоконтроль и подобные трюки не будут иметь эффекта.

Твёрдость характера - упорство в достижении долгосрочных целей. Становится неотъемлемой частью вашего будущего, день за днём, на долгие годы изнурительной работы, чтобы сделать будущее реальностью. Жить с твёрдостью характера - жить так, словно жизнь не спринт, а марафон.


"Как глава правительства торжественно заявляю: мне нечего вам предложить, кроме крови, пота, каторжного труда и слез" - сэр Уинстон? Ваша цель была достигнута, вы "сделали будущее реальностью": "Битва за Англию" - выиграна.


Обладающие твёрдостью характера лучше заканчивали школу, чем ребята с высоким IQ, даже если они проигрывали по доходу семьи, общеобразовательным тестам и чувству безопасности в школе.

Одни рассматривают интеллект как фиксированное качество ("сущностная модель"); другие убеждены, что интеллект меняется ("инкрементальная модель"). Первые уверенны, что обучение не сделает их лучше, ограничивают свои возможности и не прилагают усилий для достижения целей.


Это - моя ситуация в этой стране. Доведённая до безобразия христианством, патриархальностью, крестьянской консервативностью. "Что было - то и будет", "во многих знаниях - многие печали". Отказ от обучения. Неуспех. Личный и общества.


Приверженцы "инкрементальной модели" рассматривают свои возможности как неограниченные, стремятся к получению новых навыков и добиваются успеха.

"Пессимист видит трудность в каждой возможности; оптимист видит возможность в каждой трудности" - опять У. Черчиль?! Да сколько ж можно?!


"Опыт людей, продолжающих совершенствоваться и добиваться новых целей, показывает, что никаких ограничений не существует. Кроме тех, которые мы сами себе придумали".

Это - ересь. Совершенно не кошерно. Для любого родо-племенного или сословного общества. Здесь "ограничения" задаются изначально, при рождении. На "Святой Руси" людей с таким "опытом" ничтожно мало, преимущественно разбойники и нищие.


"Представления о том, что мы можем или не можем изменить, сами могут быть изменены. Изменение влияет на то, как люди справляются с неудачами - от мелких неприятностей до полной разрухи - и формирует цели. Если человек считает, что интеллект можно развивать, он берется за более сложные проблемы, чтобы стать умнее. Если мы думаем, что способны влиять на развитие, мы можем отыскивать возможности для роста".

Снова ересь - для христианства и вообще любой религиозной системы с всемогущим и всезнающим богом.

"Твёрдость характера" - видна "на длинных дистанциях". А начинается с "отложенной конфеты".

***

-- Другой "фигурный болт" состоит в избавлении от лжи.

Эт я заелдырил. Очевидным по непотребному.

Нут-ка, Павсикакий, а что по этому поводу сказано у Аристотеля? - "Обманщику нельзя верить, даже когда он говорит правду". Сказано-сказано. "Единожды солгавший - кто тебе поверит?". Но не вспоминается. Не любят отцы-философы эту тему.

Хотя Сенека точен: "Мы лжем и без причин, по одной привычке".

Русский фольк подтверждает: "Врёт как дышит".


-- Нормальный человек лжёт 6-8 раз в день. И вы тоже.

Ишь как возмутились! Ножками потопали, глазками похлопали.

-- Вам всем, присутствующим в собрании, удивительно повезло. Здесь есть трое, кто никогда не лжёт.

Сколько настороженного недоверия во взаимном оглядывании! А вдруг сосед - из этих, из "честных"?

-- Агафья. Она не врёт. Потому что видит чужую ложь. И это - противно. Редкий дар божий. Курт. Князь-волку нет нужды обманывать. Он самодостаточен. И я - Богородица не велела.

Ох же и тяжко это! Факеншит! Каждый день! Но за девять лет втянулся. Теперь-то уже полегче. Сенековская привычка как-то отмерла.

Чуть напомнил: люди - разные, с некоторыми хитрить - опасно. "Зарубите себе на носу". Обновил "зарубку".

Ну вот, успокоились. Всех троих к категории "нормальные" не относят.

-- Вспомните, как часто вы говорите неприятному вам человеку: "рад тебя видеть". Вежливость. Этакая смазка в обществе. Это хорошо, но имеет скверное свойство. Привыкание. Единожды солгавший - другой раз солжёт легче.


Глава 685

***

Дети 2-3 лет. Их просили не подглядывать за игрушкой, когда взрослые не смотрят. 80% подглядывали. Чем старше ребенок, тем больше вероятность, что он не ответит честно на вопрос, не сжульничал ли он.

Подростки - наиболее часто лгущая возрастная группа. Сложнее всего вранье дается детям 6-8 лет и пожилым людям старше 65.

Практический вывод? - Брать в обучение детей с шести лет. Пока им "сложнее". И поддерживать их в этой "сложности".


Шанс заметить, что вам солгали - 55%.

Нет никаких надежных сигналов обмана, вербальных или невербальных. Обман часто бывает не прямой ложью, а, например, сочетанием разных правдивых фактов с изменением времени или места действия.

В полиции принято допрашивать главного подозреваемого последним, когда информация от свидетелей уже собрана и подвергнута оценке. "Следственная информация, указывающая на вину подозреваемого, становится козырем, который следует приберечь напоследок".

Преимущество в знании фактов - ключевой инструмент. Нужно - знать.


Факеншит! Сколько раз я повторял по разным поводам: "Нужно - знать". А не зная - узнать, выучиться. Избегая состояния: "Идиот я, идиот. Идиот обманутый".

Пользуйтесь известными вам фактами, чтобы задавать неожиданные вопросы.


" - Рабинович, у вас алиби есть?

- А шо это такое?

- Ну, видел ли вас кто-нибудь во время убийства?

- Слава богу, нет".


"Вопрос окажется неожиданным, человеку придется лгать экспромтом, а это большая интеллектуальная нагрузка. Вы сможете уловить разницу в манере повествования".

Есть инструментальные системы, тот же полиграф. Алгоритмы, анализирующие мимику, особенно мышцы возле основания носа, у губ, под глазами, дают 75% достоверности. 100% не даёт ни одно техническое средство. Предполагаю, что подобное, но интегрально, по нескольким каналам, есть часть в инстинктивной способности Агафьи "видеть ложь".

Прежде чем ловить кого-то на лжи - готовы ли вы к последствиям? Или лучше просто сделать вид, что ничего не было.


"С каждым повторением ложь даётся человеку всё легче. Когда у участников появились корыстные мотивы, нечестность проявилась в 75% случаях коммуникации. Когда обе стороны выигрывали, участники лгали еще больше, предполагая, что такого рода нечестность более приемлема".

Люди лгут больше, когда это хорошо и для них, и для другого человека. Когда это выгодно только для них, но приносит ущерб кому-то, они лгут меньше.

Со временем число случаев лжи только увеличивалось, когда участник оставался в выигрыше. Личный интерес является необходимым условием усугубления нечестности.

В областях мозга, отвечающих за реакцию на эмоциональные раздражители (в миндалевидном теле) высокий уровень электрической активности изначально был высок, когда участники лгали, но со временем снижалась - с каждым новым актом нечестности.

Чем существеннее снижалась активность в этой зоне, тем сильнее увеличивалась вероятность более крупной лжи.

"Когда мы впервые обманываем, например, об уровне своих доходов, мы чувствуем себя плохо по этому поводу. Подобные чувства сдерживают нашу нечестность. В следующий раз, когда мы обманываем, мы уже адаптированы к этой ситуации. Негативная реакция, способная нас сдержать, уменьшается, и мы способны лгать еще больше".

Справедливость утверждения: "Единожды солгавший..." - подтверждается электрически.

***

"Возможность украсть создаёт вора" - сэр Ф.Бэкон? Это Ваш индуктивный метод, основанный "на рациональном анализе опытных данных"? Что, было много "данных" в эпоху формирования "Первой Британской империи"? Дополню Вашу исконно-посконную британскую мудрость: "Возможность солгать создаёт лжеца".


Знать факты, ловить на лжи, наказывать. Обеспечивая "высокую электрическую активность в миндалевидном теле".

Дальше - детали. Исключать "личную выгоду" от лжи, особенно - "групповую выгоду". "Два и более лиц..." - постоянно. Усилить наказание за повторы: "два и более раз..." - всегда.

Для детей... 80% солгут об игрушке, 20% - нет. Их можно растить дальше. А остальные? - можно попытаться отучить. Тратя на это время и ресурсы. Если они есть.

Цели и возможности государства и родителей - различны. Гос-во может просто добавить в проф.образование фильтр: "склонность к лживости".


-- Ты, Павсикакий, вслед за отцами-философами и отцами-богословами, рассуждаешь о нравственности, моральности. Но не замечаешь, что в людях и, особенно, в детях, есть две разных оценки. Кто лучше: тот, кто поступает морально, несмотря на терзающие его искушения, или тот, на кого искушения просто не действуют?

Ну что ты на меня так удивленно смотришь? У твоих философов и богословов не было своих детей, а чужих они не замечали? Маленькие дети в Лицей не придут, за обучение не заплатят. А сам ты... недопетрил. Хотя мог: через твои руки на рынках рабов проходили и детишки. Но ты не увидел. Потому что не был готов увидеть.

-- По Аристотелю нравственный человек будет искренне хотеть делать лишь правильные вещи, и ни один уголок его души не подвергнется соблазну поступать аморально. Христианство же говорит о покаянии после искушения. Действие морально, если оно противоположно собственному желанию - иначе человек просто потакает себе, и хотя результат может быть положительным, поступок не может считаться по-настоящему моральным. "Один раскаявшийся грешник приятнее господу десяти праведников". Покаяние моральнее праведности.

Ларошфуко: "Верность, которую удается сохранить только ценой больших усилий, ничуть не лучше измены".

Сохранил верность Христу. Но для этого очень сильно напрягался. "Ничуть не лучше..."?

Христианство в немалой степени базируется на неоплатонизме. Вот вам, научатели и воспитатели, конфликт в основах. В определении морали. Христианской мысли потребовалось почти 18 веков, чтобы осмелиться, в лице Канта, явно восстать против ученика Платона Аристотеля. Хотя примеры - с самого начала.


-- Э-э-э... благородный архонт... но какое отношение имеет э-э-э... сказанное - к обсуждаемому?

-- Э-э-э... многомудрый Павсикакий. Разве не ты долбал меня "нравственностью"? Требовал воспитывать мораль, справедливость. Как ты можешь воспитывать "мораль", если не знаешь что "более морально"? Когда ты не видишь собственной, уже присущей воспитанникам, оценки? Ты собираешься вломиться в детскую душу с завязанными глазами?

Сопи-сопи. Это не просто "публичная порка" древнегреческих философов в твоём лице, это мой истошный призыв к анти-догматизму, к вниманию к реальности. Она - под носом.

***

Оруэлл: "Чтобы видеть, что находится у вас перед самым носом, требуется непрерывное напряжение".

Напрягайся, "эксперт по рабам". Или будешь отдыхать. С тачкой на Печоре.

***

-- Дети 3-8 лет считают, что тот, кто делает правильные вещи, не испытывая аморальных желаний, превосходит того, кто преодолевает противоречивые желания. Взрослые - наоборот. Такие суждения касались целого ряда безнравственных поступков, в том числе лжи, отказа помощи родному брату, разрыва общения.

Дети начинают с аристотелевской морали. Но после восьми лет переходят к кантианским критериям, измеряя моральность поступка душевными муками.

***

"Хорошо страдать на печке -

Ножки в тепленьком местечке".

Морально по Аристотелю.


"Давай, милка, пострадаем -

Кровать новую сломаем".

Нравственные муки от нежелания портить мебель и преодоление этих мук - морально по Канту.

***

-- Что лучше: сохранять у детей их собственную мораль, следуя Аристотелю, или вбивать в них мораль христианскую с искушениями и их преодолениями?

Ага. Разогнался. Так они мне и ответят. Такой... парадокс они никогда в уме не обкатывали.

-- Иисус, искушаемый дьяволом в пустыне, или Аристотель, катающий хохочущую гетеру на своей спине? Кто более морален?

Давайте-давайте, ребятки, сделайте свой выбор.

Конечно, провокация: по христианству - аморальны оба.

-- Но... а... Иисус. Он же сопротивлялся самому Сатане!

-- Нет. Он - не сопротивлялся. Ибо Сын Божий не может, по природе своей, стать слугой Сатаны. Дьявол вопрошал - Христос посылал. Цитатами из Священного Писания. Моральных мучений Иисус не выказывает. Равно и Аристотель стремился защитить воспитанника от любовного безумия. Оба следуют "детской" логике, оба, по обстоятельствам действия и сущностям своим, не испытывают моральных страданий.

Множество житий даёт варианты.

Одних святых мучили видения. "И воспылала душа его похотью". Это - внутреннее, можно отнести к мукам моральным.

Другие: пришла и стала приставать какая-то "внешняя сила", "злые бесы толпами".

Третьи: мучили телесно. Моральных терзаний нет, только физические.

Почти все священномученники следовали "детской" логике. Кажется, потому, что ярко и убедительно описать моральные терзания человека без привлечения "внешнего" дьявола - затруднительно. А вот "водили голой по городу, били молотком по голове" - всем понятно. Нравственно.

В Евангелие есть, кажется, только один эпизод с христианской моралью, с внутренними сомнениями и их преодолением:


"И отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты".


Но и здесь страх перед приближающейся мучительной казнью гасится не уверенностью в себе, не собственной, самим взращённой и вскормленной готовностью умереть на кресте, хоть бы и понарошку, до воскресения. Нет, звучит покорность высшей силе. "Не как Я хочу, но как Ты".

"Выученная беспомощность"? Уклонение от ответственности? "Перевод стрелок"?

-- Наша цель - воспитание людей, которые будут делать порученное им дело хорошо. Без нравственных мук. Ибо на преодоление искушений нужно время и душевные силы. Пока человек проходит этот путь - дело стоит. Хорош тот, кто действует не разламываясь душой на каждом шаге. Такой - более нравственен.

Бедный Кант, бедные "русские интеллигенты". "Быть или не быть?", "Скопытюсь ли дрючком пропертый?". Не нравственны. По Аристотелю и ребёнку.

***

"На уроке православия:

- Вовочка, куда попадают те люди, которые соблюдают все заповеди?

- В заповедник!".


В "заповедник" - без душевных страданий и моральных терзаний.

***

-- Перестань смотреть на Аристотеля как на божество. Он человек и ему свойственно ошибаться. Вспомни пятую главу его пятой книги в "Метафизике": "Необходимым называется то, без содействия чего невозможно жить (например, дыхание и пища необходимы для животного: ведь существовать без них оно не может)... "Коль вещь необходима, в тягость нам она". Скажи: дышать - тебе в тягость? Кушать - претерпевание? "Когда из-за принуждающего невозможно поступать по собственному желанию". Твоё "собственное желание" - сдохнуть от голода? Удавиться?

Вспоминай-вспоминай. Тебя этим долбали, а я так, любопытствовал.

-- И там же: "необходимость неумолима, ибо она идет наперекор движению, происходящему по собственному решению и по здравому размышлению". Ты дышишь - вопреки "собственному решению"? Так какого ж хрена...?! Виноват. Почему Аристотель считает эквивалентными необходимость и принуждение?

Какого-какого... Энгельса на него не было. С "осознанной необходимостью". Удовольствие от "чувства исполненного долга" - не знакомо.

-- Какую... факеншит!, нравственность можно воспитать на таких посылках? Висельников? "Дышать - необходимость. Мы - свободны! Вешаемся!".

-- Но... господин архонт... ты говорил, что главное - ум...

-- Не передёргивай. Я говорил, что отдельное воспитание нравственности - глупость. Нужны поступки или суждения. Которые не сопровождаются душевными терзаниями. А не проповеди о том, что кто-то считает способствующим Высшему Благу. Поступок. Оцененный разумом. Всеми тремя.

-- Эк... к-какими... тремя? Как у вашего Змея Горыныча? В трёх головах?!

***

Трёхголовый летающий змей. С тремя мозгами... У нас с множественным числом вообще...

Трусы - множественное число. А лифчик - единственное.

Или: пирожок - единственное число, а полпирожка - множественное.

Пример: "Нафига мне ТВОЙ пирожок?" или "Нафига мне ТВОИ полпирожка?"

А уж определить у кого есть хотя бы единственный мозг, а у кого - мозги во множестве...

***

-- Э-эх, Павсикакий. Смотришь и не видишь. Ты ж на Святой Руси. У нас каждый немножко Горыныч.

Грек потрясённо и испуганно оглядел собравшихся. А вдруг кто-то из этих... диких и злобных... а то и у всех сразу... по три змеиных головы... у каждого...

Это просто чтобы он нос сильно не задирал.

-- Умов, или выражаясь латинянски, как тебе привычнее - интеллектусов, три. Разных. Аналитический - чистая сила мозга. Измеряется тестами IQ, ты их уже видел. Определение закономерности в ряду цифр, букв или значков. Творческий - работает когда необходимо придумать новое, приспосабливаться к новым ситуациям. Получение и обобщение информации. Способность использовать уже имеющиеся знания и навыки в новых условиях. Практический - умение справляться с повседневными задачами в реальном мире. Показывает, насколько хорошо человек приспособлен к внешней среде. Лидер, умеющий понимать и мотивировать людей, делегировать ответственность правильным исполнителям, высоко оценивается именно с точки зрения практического ума. Недостаточно иметь опыт - нужно еще уметь черпать из него знания, которые можно адаптировать для других ситуаций.

Ну вот, половина собрания пытается разобраться со своими "тремя средними пальцами" из пяти. По числу типов интеллекта. А вторая половина просто проветривает на ветерке свои средние из тридцати двух. Не пальцев, конечно - зубов.

Поразительно: все люди думают, что они думают. Но очень мало кто задумывается - чем он думает. Понятно, что головой. Но и головой можно думать по-разному. Вот три варианта.

***

Одаренных детей, вне зависимости от вида одаренности (интеллект, спорт, творчество и пр.), отличает три признака:

1) опережают своих сверстников в развитии и быстрее учатся;

2) креативны и упрямо делают все по-своему ("маршируют в своем ритме");

3) обнаруживают сильнейший интерес и мотивацию в той сфере, в которой одарены.

Нет технологии, которая сделала бы из обычного ребенка вундеркинда. Нормальный ребенок не выдерживает объем тренировок, который выдерживает одаренный. Вундеркиндам свойственно ощущение потока во время многочасовых занятий предметом, к которому у них есть склонность, они черпают энергию от тренировок, очень быстро продвигаются вперед и не устают так, как их обычные сверстники.

Чётче: критерий - усталость. Учитель, видя ряд сходных учеников, может дать сравнительные оценки. Родитель, сравнивающий поведение ребёнка со своим идеалом... куда менее объективен.


Ещё: сумма оценок по разным предметам характеризует нормального ученика, не "одарённого".

Вывод: для всех - обязательный минимум, для некоторых - "пики успехов" в их области. Не - "средний балл". Как минимум, переход от аддитивного критерия к мультипликативному.

Ещё: сегрегация. Отделять "марширующих в своём ритме". Равенство в темпе - плохо. Тормоз.


Одаренные дети страдают от одиночества. Не потому, что у них отсутствуют коммуникативные способности. Они выделяются на фоне сверстников, коллектив воспринимают их как "чужаков". Трудно найти товарища "по уму" и интересам в обычной школьной среде, остаются без удовлетворяющего их общения практически в течение всех детских лет вплоть до старших классов.

Окружающие ждут от "одаренных" выдающихся достижений во взрослом возрасте. Так происходит не всегда, что приводит к тяжелым переживаниям. Лишь некоторые, повзрослев, становятся гениями: чаще они могут претендовать лишь на то, чтобы быть хорошими специалистами в какой-то области.


Напомню: я изначально с подозрением относился к идее "выращивать гениев". А вот "с развитой одарённостью" - наше. "Быть хорошими специалистами в какой-то области..." - аж горит! Во всех областях здешней жизни.

Видно как устранить проблемы. "Трудно найти товарища "по уму" в обычной школьной среде". А - в "необычной"? У нас две школьные системы: общая и приютская. В "общей" одарённые - "чужаки". В приютах можем формировать однородные группы.

Дети, с которыми занимались по программам раннего развития, в первом классе и последующие годы демонстрировали лучшие показатели на тестах, чем те, с которыми не занимались, но ко времени окончания школы в интеллектуальных результатах этих двух групп не было существенной разницы.

"Заела среда"? - Замени на "другой день недели".


Шопенгауэр: "Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты".

Причины:

- Умные - в принципе меньше нуждаются в других людях, потому что большинство проблем способны решить сами;

- У обычных людей голова, чаще всего, забита бытовыми вопросами. Умным интереснее строить сложные логические цепочки и выявлять закономерности более высокого ранга;

- Умный привык давать себе нагрузку на мозг. Иначе мозг "голодает". Собеседники уровнем ниже такой нагрузки не дают.


Изменение "среды", повышение концентрации "умных", позволяет сохранить и развить "существенную разницу". "Чужаком" будет не "умник", а "тупица". Такое невозможно в обычной сельской школе, подстраивающейся под агрономический цикл и "место прописки родителей". А в приютах требует применения "фильтров". С неизбежным стрессом у многих, конфликтом между желаемым и достигнутым.

***

Тут, безусловно, должны раздаться вопли "радетелей естественности".

Увы, образованный человек всегда продукт среды искусственной, социума. Вплоть до различий левое-правое полушарие мозга. В бесписьменных культурах эта асимметрия не наблюдается.

Проще: без человеческого общества - Маугли.

Вспомнилась мне знакомая девочка Соня трёх лет. Живет с папой, мамой-домохозяйкой и кошкой. Никаких кружков и специальных занятий нет. Она может играться, сколько хочет. Но вместо игр слоняется по дому в поиске хоть какого-нибудь дела или развлечения, в итоге, ничего интересного не найдя (хотя у нее уйма игрушек), садится на коврик у входной двери и мычит (членораздельно разговаривать она еще не умеет), чтобы ее взяли погулять. На ее мычанье никто не обращает внимание. Соня растет сама по себе. Не знаю, каков ее интеллектуальный уровень и психоэмоциональный статус, но настроение у нее не очень. Кроме прогулок, Соня любит смотреть, как другая девочка прыгает, лепит фигурки, мастерит поделки и живет яркой насыщенной жизнью. Что-то мне подсказывает, что Соня очень хотела бы оказаться на ее месте.

***

-- Мне нужны умные люди. И вам, сидящим здесь, придётся стать умными. Потому что глупый учитель умного ученика не выучит.

-- Но зачем нам столько умников?!

Обрусел. Иностранцу тяжело объяснить, что "очень умный" - не всегда комплимент, "умный очень" - издевка, а "слишком умный" - угроза.

Уже - "нам". И уже - паника. Инстинктивное опасение будущей конкуренции.

Отлично! Благостно поучать до конца жизни не получится. Придут молодые, рьяные и... и умные, факеншит! Придётся и самому поднапрячься. А то затопчут. При всём уважении.

-- Потому что два качества - глупость и жестокость, - как правило, всегда вместе.

Бертран Рассел? - Извините, выдаю Вашу мудрость как свою.

-- Четыре "Ка": коммуникация, кооперация, креативность и критическое мышление. Качества, нужные детям в будущем. То, чему вы должны их научить.

Тут пришлось остановиться и отвлечься. Термины либо неизвестны присутствующим, либо имеют несколько разные значения.

Из очевидного: "кретин" и "критик" - считают однокоренными. "Креатив" - из серии про ГБ. В святоотеческой литературе Демиург (Творец, Креатор) употреблялся применительно к Отцу, Сыну и Святому Духу в отдельности, а также ко всем Лицам Святой Троицы вместе, поскольку "вся Троица есть творящая и созидательная". Платон впервые называет Демиургом "творца и отца" видимого космоса. У Аристотеля смысл слова более традиционный: ремесленник, мастер. Что, в его концепции, означает "фу, зарабатывает, второй сорт".

Погоняли дефиниций, поиграли примеров. Включили выключившихся: часть слушателей начинают придрёмывать под мои монологи.

-- А теперь сравним с Аристотелем. Я могу найти некоторое сходство между риторикой из семи свободных искусств и коммуникацией. Но ведь риторика только часть. Можно увидеть общее в критическом мышлении и "сократическом методе". И снова - частично. А креативность принципиально отсутствует и у древних философов, и в христианской школе. Хуже: она давится всеми силами. Потому что и древние, и нынешние "сеятели доброго, разумного, вечного" стремятся сохранить, законсервировать существующее. Повторяя вслед царю Соломону: "И что было, то и будет. И нет ничего нового под луной".

-- Но ведь так и есть!

-- Но ведь так и нет!

Спокойно, Ванюша. Тяжело рассказывать слепым про радугу. Но люди иногда прозревают. Мозгами - чаще, чем глазами. Хотя, конечно, и то, и другое - чудо.

***

Однажды (в 1980 г.) один умный человек (акад. П.Л. Капица) написал другому умному (пред. КГБ СССР Ю.В. Андропову) о третьем умном (о высылке акад. Сахарова):


"В истоках всех отраслей творческой деятельности человека лежит недовольство существующим... ученый недоволен существующим уровнем познания в его области науки, и он ищет новые методы исследования... чтобы появилось желание начать творить, в основе должно лежать недовольство существующим, то есть надо быть инакомыслящим.

Это относится к любой отрасли человеческой деятельности. Конечно, недовольных много, но чтобы продуктивно проявить себя в творчестве, надо еще обладать талантом... творческая деятельность обычно встречает плохой прием, поскольку в своей массе люди консервативны и стремятся к спокойной жизни... диалектика развития человеческой культуры лежит в тисках противоречия между консервативизмом и инакомыслием, и это происходит во все времена и во всех областях человеческой культуры".


Необходимость "недовольства существующим" напрочь отсутствует в древнегреческой и средневековой школах.

Творец - один. "Золотой век" - в прошлом. Теперь всё деградирует, мы пытаемся понять остатки и ошмётки. Новое - только личное, субъективное. "Ура! Дошло! Я понял!". Сотворение объективно нового - невозможно. ГБ же! Он - всемогущ и всеведущ. Хочешь знать? - Спроси у Него. Креатив = ересь.

"Здесь и сейчас" - это вопрос выживания "Святой Руси". Придёт Батый и... бздынь.

Нет, потом-то будет. Русь Московская, Литовская... Белая, Великая, Малая... Полтысячелетия - потерянное время. Но что-нибудь когда-нибудь вырастет.

Обычное течение жизни не даёт средств защиты от грядущей "Погибели земли Русской". А я один не могу - не знаю, не умею, не успеваю - порешать все необходимые вопросы.

Необходимо сдвинуть "точку равновесия" между "консервативизмом" и "инакомыслием". Нужны множество людей, которые "мыслят инако". Не - сословно, не - патриархально, не - схоластически.


"зачем учить нас, как работать,

вы научитесь, как платить".


Не надо "учить работать" - надо "учить жить". Потому что у нас плата - не деньги, а жизнь. А если "нет", то любой может в "назад", в средневековье вокруг. И жить там. Если там для него "жизнь".

В середине 20 в. один умный, много поживший и много претерпевший человек, ругая большевиков, говорил:


"Предполагается устроить предметный мир меняющимся во всех его элементах. Это приблизительно то же самое, как если б человек всю жизнь куда-то ехал, смотря в окно вагона. В дороге можно провести месяц, год. Но возможно ль ехать всю жизнь, глядя на принудительно новые пейзажи?".


Неужели предпочтительнее "ехать всю жизнь, глядя принудительно" на один старый пейзаж?

"Предполагается устроить предметный мир меняющимся..." - не предполагается. Это - есть. И было всегда. Такова суть человечества - менять мир вокруг себя. Называется - "научно-технический прогресс". Появление плечевого хомута для лошадей в 10 в. - пример изменения предметного мира.

Если изменение "предметного мира" - условие существования человечества, то не лучше ли не "ехать всю жизнь, смотря в окно вагона", а самому забраться на паровоз? - И обзор лучше, и скоростью можно управлять?

"Консерватизм" к концу жизни начинает довлеть даже умным людям.


Мои ребятки - все дилетанты. Просто потому, что стать профи им ещё предстоит. И это - хорошо: фантазия неспециалиста не отяжелена профессиональными знаниями, а потому он ищет возможности для выполнения поставленной задачи, не обращая внимания на трудности, точнее - не подозревая об их существовании.

Никто в "Святой Руси" не умеет работать с фосфатными удобрениями. Но урожайность - не удовлетворяет. Я могу дать только первопинок: "попробуйте смолоть в муку те камни из-под Брянска и запахать". Как делал Энгельгард. А дальше... извольте "инако мыслить". Сами.


Вокруг меня постоянно собирались "десять тысяч всякой сволочи". Среди них было полно "инакомыслящих". Многих из них, кроме совсем сбрендивших, я поддерживал, помогал, подпихивал. Провоцировал, подкидывая даже и непонятные или сомнительные для меня самого идеи. Но я совершенно не представлял, что могут такие... дилетанты, не знающие слова "невозможно", уелбантурить и забубенить из, например, просто древесного угля!

***

-- Скажи мне, Павсикакий, разве ты прежде бывал на Стрелке? Во-от. Тебя прежде здесь не было. Ни под луной, ни под солнцем. Теперь есть. Ты здесь - новое под луной.

-- Это неважно! Это другое!

-- Ты считаешь, что неважно где под луной находится Павсикакий? Здесь, в тёплом сухом тереме, рассуждая о мудрости, или в гнилых болотах, копая канаву?

Молчит-сопит. Это полезно. И гносеологически - тоже.

-- Соломон сформулировал своё утверждение чересчур обще - "нет ничего нового". Ты можешь личным примером его опровергнуть: прежде не было Павсикакия с лопатой в болоте. Теперь будет. Для опровержения утверждения достаточно одного примера.

Возражения зажёваны. Проглочены и перевариваются. С бурным выделением желудочного сока, который, как известно, соляная кислота. Туда им и дорога. В смысле: в удобрения.

-- Итак, у нас, бог даст, будет много умников. Что из этого следует? Что их нужно будет лечить. От их "умниковских" болячек.

***

У высокоинтеллектуальных людей на 20% чаще расстройства аутистического спектра, у 80% - СДВГ, повышенный уровень тревожности - у 83%.

"Синдром дефицита внимания и гиперактивности" относят к нейроонтогенетическим расстройствам. Стойкий, хронический, способа излечения нет. Дети (30%), "перерастают" этот синдром либо приспосабливаются к нему во взрослой жизни. У мальчиков встречается в 3-9 раз чаще, чем у девочек.

Для средневековой, и не только, школы носитель СДВГ - объект непрерывной порки и изгнания. 80% "умных" - долой сразу. У Буджольд "гиперактивный придурок" - главный герой. У Ушинского внимание ученика - "ворота познания". Которые у "умных" - "в дефиците".

Я как-то вспоминал требования ЦРУ к кандидатам: "если у вас развитый интеллект, амбиции и высокий уровень тревожности...".

83% умных - тревожны. Как там в ЦРУ с тревожностью борются - не знаю. Таблетками? У нас кроме корня валерианы и холодного душа... Выматывающая физподготовка и водные процедуры - обязательно.

Увы, это только часть: люди с высокими познавательными способностями на 213% чаще страдают от аллергии, на 108% - от астмы, на 84% - аутоиммунные заболевания.

С последними... вакцин нет, иммуносупрессоров нет... Увеличить дозу клюквы? Или чеснока? Шиповник - ежедневно! Надо ещё рыбку, морскую и травоядную: треска, лосось, сельдь. И, факеншит! - лён! Льняное масло! Там много омега-3. Ну, этим-то мы закормим.

***

-- Ещё важная забота: умные люди склонны к печали. В этом царь Соломон прав.

***

В 21 в. говорят: депрессия.

Историческое название - меланхолия.


"Меланхолический Якушкин,

Казалось, молча обнажал

Цареубийственный кинжал".


У Якушкина - депресняк. Тоска-а-а. Ску-учно. Не интересно-о-о. Зарезать кого-нибудь? Царя? Это развлечёт?

Каждый испытывает в жизни что-то подобное (я не про царя и зарезать, если кто так подумал) - иногда без видимой причины, иногда после перенесенного стресса, травмы, тяжелой потери или иного жизненного события. Это нормально. Но некоторые люди, спустившись в низину духа, уже не могут из нее выбраться. Если такое состояние больше нескольких недель - клиническая депрессия. Может длиться годами и наступить в любом возрасте.

Депрессивные люди более реалистичны в суждениях.

"Всё пропало!" - ближе к истине почти по любому поводу.

Факеншит уелбантуренный! Увидели "всёпропальщика"? - Возрадуйтесь же! Он прав! Дайте ему сушеного дерьма.

-- Чтобы жизнь мёдом не казалась? - Нет, прямо наоборот: "чтобы жизнь показалось мёдом". "Всё познаётся в сравнении": пожевал дерьма - всё другое кажется мёдом.

Но здесь смысл не общекулинарный, а глубоко медицинский, чуть дальше объясню.


Глава 686

Иллюзия контроля событий защищает от депрессии. Взгляд на мир сквозь розовые очки, независимо от того, насколько он обоснован, позволяет поддерживать здоровое психическое состояние.


"Не страдайте, девки, дюже:

Придет осень - дадут мужа".

Оптимистично. Иллюзия контроля событий. Хотя осень какого года - не указано.


Циник - "негодяй, ошибочный взгляд которого видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть". Цинизм - во всех его ипостасях - заставляет смотреть на мир реалистичнее.

Депрессия ведёт к объективности. Отсутствие объективности - к здоровому самочувствию, адаптивности и гибкому мышлению.

Или - реализм: "Всё пропало! ГБ - слил!". Депресняк.

Или - иллюзии. "Сегодня мы как никогда! А завтра гораздо ещё!". И - психическое здоровье до самой смерти.

Терри Пратчет: "он не только смотрел на мир сквозь розовые очки - он воспринимал его розовым мозгом и слышал розовыми ушами". Диагноз: очень психически здоровый человек.

Реализм капитализма сменил оптимизм социализма и не только оставил псих.больницы без финансирования, но и резко увеличил количество их потенциальных пациентов.

Вот таким и живём. Узкая тропка. Лезвие. Между унылым паникёрством и радостным идиотизмом.


Мы воспринимаем события одним из двух способов: либо полагаем, что контролируем их, либо думаем, что они - результат обстоятельств. Успешные люди считают успехи результатом своих действий и не берут в расчет неудачи.

Когда вы думаете, что способны сделать что-то хорошо ("общая установка на успех") - вы, скорее всего, сможете избежать негативных жизненных сценариев. Не имеет значения, контролируете вы ситуацию или нет, играет роль лишь ваше убеждение в том, что с вами могут произойти только положительные вещи.

"Я сам обманываться рад" - обманулся и поимел.

Положительные ожидания, как правило, приводят к положительным результатам.

"Передо мной явилась ты" - положительно ожидал, положил и поимел.

"Пусть хоть лотерейный билет купит" - не ожидал, не купил, не поимел.


Положительный прогноз, даже если он ошибочен, связан с лучшей способностью справляться со стрессами.

Женщины, наблюдавшиеся на протяжении последнего триместра беременности и в течение первых трех недель после родов, с высоким начальным уровнем оптимизма имели низкую вероятность послеродовой депрессии. Студенты, показавшие высокий уровень оптимизма в первые дни пребывания в учебном заведении, позднее показывали лучшие учебные результаты. Мужчины, более оптимистично настроенные до того, как им сделали операцию по шунтированию коронарной артерии, меньше подвержены сердечным приступам во время операции и восстанавливались быстрее.

Увеличение оптимизма приводит к успешной карьере, защищает от одиночества в конце жизни, укрепляет брачные и дружеские связи, снижает риск развития сердечно-сосудистых заболеваний и уровень смертности у женщин, предохраняет от инсультов, снижает потребность в повторной госпитализации после операции, улучшает качество сна у детей. Оптимизм - экран, который позволяет нам видеть жизнь в свете, обеспечивающем наше умственное и физическое благополучие.


"Падал в шахту лифта

оптимист Сергей.

Хохот доносился,

крики э-ге-гей".


"Летай иль ползай - конец известен". И в шахте лифта - тоже. Следует ли по этому поводу впадать в депрессию?

Депрессия поражает каждого шестого взрослого, встречается у детей, значительно чаще у женщин, чем у мужчин, даже если оставить в стороне послеродовую депрессию, которая у каждой седьмой.

Как говорил известный пессимист Иа-иа: "мы все не можем, а некоторые из нас и не хотят. Вот, собственно, и всё".

Иа не находит свой хвост или дом. Его ожидания настолько низки, что не стоят усилий. Низкие ожидания - сделал меньше - достиг меньше - получил негативный опыт. Который соответствует первоначальному негативному отношению.

"Самосбывающееся пророчество".

***

-- Человек, чье детство полно тревог и страхов, не сможет наслаждаться хорошим, что с ним произойдёт в дальнейшем. Поскольку мы хотим вырастить умных людей, которые полны тревоги просто потому, что умные, да ещё из сирот, которые уже получили немалую дозу страха, то надлежит принять особые меры в этой части.

Что, Павсикакий, у Аристотеля про это нет? Насчёт страха смерти можно глянуть Марка Аврелия. Но у детей другие страхи.

-- Мать Манефа - умница. Без всяких мудрецов и основоположников, она делает важнейшее дело - воспитывает детей не в Аристотеле или в Сократе, но в любви. Что даст её воспитанникам чувство собственного достоинства. Повторю для поклонников древних греков и иже с ними: ни свободорождённость, ни знание постулатов и софизмов, ни материальное благополучие или длина родословной не дают человеку этого чувства. Оно культивируется родительским теплом, выражением нежности и привязанности. Родители разделяют радость с ребенком, проявляют интерес к его деятельности и делают так, чтобы он чувствовал, что его любят и ценят. Это учит ребенка видеть в себе достойного человека.

***

Факеншит уелбантуренный! Вы не забыли где я это проповедую? - в русском средневековье. Где обычное отношение к детям - "доброжелательное равнодушие". В патриархате. Где ребёнок - собственность главы рода.

Откуда взяться у здешних детей навыку "видеть в себе достойного человека"?

И объясните, блин, мне, непонятливому: какой, к едрене фене, может быть прогресс с "недостойными людьми"?! Которые знают - факеншит!, знают! о себе, что они - быдло, тварь дрожащая. С детства, "с младых ногтей".

"Жрущая протоплазма". Не по злобЕ - "жизнь така".

Для точности: я видел людей, которые начав своё детство в "неблагополучных" семьях, вовсе без родительского воспитания "чувства собственного достоинства", стали весьма достойными взрослыми. Но как же их мало!

***

Все дружно посмотрели на Манефу. Она смутилась, покраснела и попыталась закрыться платком. Ничего, тебе, бывшая игуменья, тоже полезно знать. Что тебя любят, ценят, уважают. Проявляют интерес к твоей деятельности и восхищаются ею.

Все мы немножко дети, все хотим душевного тепла и любви.

Э-эх... Вот кто бы меня полюбил? - Нет-нет! Не в том смысле, как вы сразу...!


-- Павсикакий. Из твоих ближайших дел - будешь ходить за Манефой с блокнотом и записывать, как она выражает свою любовь к детям. А вам всем, господа педагоги, предстоит превзойти Манефу. Или, хотя бы, догнать её.

Фигня. Формализация приёмов - возможна, формализация душевного состояния - нет. "Не повышай голос", "не упускай из виду", "относись уважительно", "добивайся исполнения"... Азбука, крохи. Необходимо, но...


Тогда поговорим о понятном - о жрачке.

-- Умные - в печали. Априорно и имманентно. Как с этим бороться? "Да будет пища вашим лекарством, а лекарство - пищей".

Едрить колбасить! Это вовсе не про жизнь на "колёсах" или ужин под капельницей, как вы подумали.

***

Русский язык даёт языковый "взрыв" для иностранца:

- Есть пить?

- Пить есть, есть нету...


Надо как-то... осторожно и иносказательно объяснить, что есть - есть. И какое есть должно быть.

***

-- Гиппократ знал, как важна еда и как она влияет на настроение и здоровье человека. Детям нужно хорошее питание. "Хорошее" - не значит такое, какое вы считаете хорошим.

Факеншит! Не дошло. Услышали, но не восприняли.

-- Повторю. То, что вкусно вам - дерьмо. Все поняли?

Вкусовая риторическая гипербола.

Поняли. В собрании видны впечатлительные особи. Представляют себе грядущий обед и свои вкусовые ощущения. Мда... До анорексии, надеюсь, дело не дойдёт.

-- Жирно, сладко, маслено... не надо. Надо: разнообразно, с большим количеством растений и семян. Много мусорной пищи и мало клетчатки - риск депрессии.

Тут бы надо врубить "средиземноморскую диету". Которая у нас нереализуема.

Не, ну прикиньте, где мы, а где Средиземное море?

Но есть "диета викингов". С большим количеством рыбы, ягод, цельного зерна, семян, орехов и рапсового масла. Способствует нормализации уровня холестерина и сахара в крови. За полгода снижает риск сердечных заболеваний и инсульта на 10-15%, даже если избыточный вес не уйдет. Три рыбных блюда в неделю. Обезжиренные молочные продукты. Мясо не рекомендовано.

Рапса у нас нет - помесь сурепки и капусты, в диком виде неизвестен. В 16 в. распространился из Англии и Голландии. У нас нынче - опытная делянка. Даёт... даст. Лет через тридцать. Здесь и сейчас... взять неоткуда. Но есть льняное семя.


Итить-кормить-оздоравливать! Ничего не хочу сказать плохого про датских диетологов. Факеншит! Не "детских", а датских! Но откуда они нашли у викингов рапсовое масло? Которое появилось через полтысячи лет после викингов?


Долголетие Елизаветы II обеспечивалось диетой:

"Рыбы должно быть больше чем любого другого мяса. Любое другое - курица или индейка. Красное мясо - недопустимо".

И дальше там про вред картофеля, риса и белой муки тонкого помола.

Фигня. Долголетие задаётся генетикой. 96-летняя королева не смогла защититься диетой от короновируса и вызванных им осложнений. А вот здоровье... Картошки с рисом у нас нет. Индеек нет, а курицы дороги - их зерном кормить надо.


Эти, типа, "ну очень здоровые" диеты здесь воспринимаются как "для нищих и убогих". Рыба, ягоды, перелётные... - оно ж само! Дармовое. Плавает, произрастает, порхает... Если у тебя ни кола, ни двора, то пошёл в лес и кушаешь как английская королева. А если ты успешный, обеспеченный человек, то ешь специально выращенное. Говядину или баранину.

Подобное описывает Фенимор Купер, говоря о пренебрежительном отношении американских колонистов к лесной дичи, столь ценной для европейских аристократов в ту эпоху.

А уж хлеб из цельного зерна...

-- Сосед, у тебя чего, жена померла?

Корм без сала, коровьего масла, хлеб грубого помола... нищета. И "родительская любовь к ребёнку" проявляется в форме: вот тебе дитятко вкусненькое.

Конфет здесь нет. А вот кусочек сальца... булочка из просеянной пшеничной муки... "Ситный хлеб", "двойной помол"... светлое будущее через несколько веков. На здешней ручной меленке, чтобы получить преимущественно муку, нужно перемолоть зерно 3-5 раз. "Особо тяжёлый труд". Я про это уже...

-- Я хочу, чтобы вы чётко поняли. Слово учителя - ваше оружие. Но есть и другое. Еда. Пренебрегать - преступление. Правильное питание вчетверо(!) эффективнее против меланхолии. Если вы не будете этим заниматься - я буду считать вас злодеями.

***

У страдающих шизофренией химический баланс в мозге серьезно нарушен, что вызывает аномальные мысли и галлюцинации. У пациентов, страдающих психотическими мыслями - аномалия кишечной микрофлоры.

Что непонятно? - В заду - аномалия, в мозгу - психотия. "Единство и борьба противоположностей" - элементарно, Ватсон.

Я знаю о разнице между депрессией и шизофренией. Но психотическая депрессия весьма похожа на шизофрению на всех стадиях. Нередко депрессия возникает после шизофренического обострения, а может и предшествовать дебюту. Поэтому - лечить сразу. От всего.


"Мы - то, что мы едим" - кто сказал?! Фейрбах? - А, один из "трёх источников". "Вульгарный материалист"? - Мда... Нам бы до таких вульгаризмов хотя бы дожить.

Фольк, в известном утверждении: "думать - головой, чувствовать - задницей", предвосхищает результаты научных открытий начала третьего тысячелетия. Что почувствовал, то и подумал. Возможно - "психотически".

Это ж наш народ! Который как скажет! - Не в бровь, а в... в не-глаз.

"Коллективная мудрость, опыт поколений"... в части аномалий кишечной микрофлоры.


У детей, которым трансплантировали фекальную микробиоту (пересадили кал) от здоровых родителей или братьев и сестер, в течение года состояние улучшилось. Процедура проводится различными способами - через трубку, введенную в нос или в задний проход, либо с помощью таблеток из сушеного кала, устойчивых к воздействию кислоты, которые глотали.

ТЕЛЕГРАМ

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика
ВКОНТАКТЕ

Цитаты, афоризмы, стихи, книжные подборки, обсуждения и многое другое

Книжный Вестник
БИБЛИОТЕКИ

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги