Египет в канун экспедиции Бонапарта (1776-1798)

1

J. Marcel. L'Egypte depuis la conquete des arabes jusqu'a la domination francaise. P., 1848.

2

E. W. Lane. Manners and Customs of the Modern Egyptians. I..—N. Y., [19661, с. 222; первое издание этой книги вышло под названием «An Account of the Manners...» в 1836 г.

3

В. Dorn. Drei in der Kaiserlichen offentlichen Bibliothek zu St. Petersburg befindliche astronomische Instrumente mit arabischen Inschriften. — «Memoires de 1'Academie imperiale de sciences de St. Petersbourg». Ser. 7, t. 9, 1865, с. 73—74.

4

Ulrich Jasper Settzen's Reisen durch Syrien, Palastina, Phonicien, die Transjordan-Lander, Arabia-Petraca und Unter-Aegypten. llrsg. und comment, von Prof. Dr. E r. К ruse. Bd '1. В., 1865, с. 61—63.

5

Джирджи Зайдан. Та'рих адаб ал-лугат ал-'арабийа. Ч. 4, Каир, 1914, с. 283.

6

A. von Kremer. Aegypten. Th. 2. Lpz., 1863, с. 325.

7

Merveilles biographiques et historiques ou chroniques du cheikh Abd-el-Rahman el-Djabarti, traduits de l'arabe par Chefik Mansour Bey, Abdoulaziz Kahil Bey, Gabriel Nicolas Kahil Bey et Iskander Ammount Effendi. T. I. Le Caire, 1888.

8

J. E. Sarkis. D'ictionnaire encyclopedique de bibliographie arabe. Fasc. 4. Le Caire, 1930, с. 675.

9

Махмуд аш-Шаркави, Дираса фи та'рйх ал-Джабарти. Миср фи-л-карн ас-сам'ин ашар. Т. il—2. Каир, i]866—11956.

10

Калил Шайбу б. 'Абд ар-Рахман ал-Джабартй. Каир, 1948— этой работой мы, к сожалению, не располагаем.

11

Ал-мухтар мин та'рйх ал-Джабарти. Ихтийар Мухаммад Кан-дил лл-Баклй. Каир, 1959.

12

G. Wiet. Index de Djabarti. Merveilles biographiques et historiques, revise par «Abd al-Rahman Zaki. Le Caire, 1954.

13

D. Ayalon. The Historian al-Jabarti and his Background. — «Bulletin of the School of Oriental and African Studies». Vol. 23. 1960, pt 2, с. 217—249.

14

Он же. Studies in al-Djabarti. Notes on the Transformation of Mamluk Society in Egypt under the Ottomans. — «Journal of Economic and Social History of the Orient». Vol. 3. 1960, pt 2—3, c. 275—325.

15

Из письма акад. И. Ю. Крачковского от 5.V.1947, адресованного X. И. Кильберг (в архиве автора).

16

'Абд ар-Рахман ал-Джабарти. Египет под властью Мухаммада 'Али (1806—1821). Перевод, предисловие и примечания X. И. Кильберг. М.1963.

17

'Абд ар-Рахман ал-Джабарти. Египет в период экспедиции Бонапарта (1798—1801). Перевод, предисловие и примечания И. М. Фильштинского. М.1962.

18

Абд ал-Хамид ибн Ахмад-хан ал-'Османи — турецкий султан (1774 — 1789). Со второй половины XVIII в. осуществление суверенных прав Порты в Египте носило формальный характер, хотя султан считался верховным собственником земель и вол Египта и мог распоряжаться жизнью и имуществом египтян. Паша, назначаемый Портой, должен был осуществлять управление Египтом совместно с диваном. Высочайшие рескрипты писались на имя дивана. Паша представлял интересы Порты, обязан был обеспечивать поступление дани. Считалось, что паша назначает правителей провинций, — на деле же он должен был санкционировать изменения, произведенные местным диваном.

19

Везир Мухаммад-паша 'Иззат старший — вали Египта, в 1794 г. был назначен великим везиром Порты — верховным руководителем всей государственной администрации.

20

Ибрахим-бей старший (1735 — 1816) — мамлюкский правитель Египта, Мурад-бей (1750 — 1801) — соправитель Ибрахим-бея, и прошлом также — Мухаммад-бея Абу-з-Захаба. Они правили Египтом до вторжения экспедиции Бонапарта (11798).

Слово «мамлюк», собственно, означает «находящийся в собственности», или «невольник». Мамлюкокие эмиры или беи в свое время были предводителями мамлюкских отрядов, составлявших гвардию правителей Египта — аййюбидских султанов (XII — XIII вв.). С их ослаблением мамлюкские эмиры сами становились правителями Египта, избирая из своей среды султанов (с 1250 по 1517 г., т. е. до завоевания Египта турками). После турецкого завоевания Египет был поделен на 24 области, возглавляемые мамлюкскими беями, продолжавшими формировать свои отряды из мамлюков, покупая и воспитывая мальчиков-рабов. С течением времени, после того как размещенные а стране после турецкого завоевания шесть янычарских корпусов утратили всякое значение, мамлюкское войско стало единственной реальной силой Египта. Могущество мамлюкских беев определялось численностью их мамлюков.

Мухаммад-бей Абу-з-Захаб — патрон Ибрахим-бея и Мурад-бея — был главным военачальником полновластного мамлюкского правителя Египта 'Али-бея Балута Кабана ал-Каздоглу (1728 — 11773; правил: 1767 — 1772), который первым попытался оторвать Египет от Османской империи. 'Али-бей изгнал из Каирской цитадели турецкого пашу, перестал платить дань в султанскую казну, напал с организованным им войском на поиска султана (в Сирии). Стремление 'Али-бея стать независимым правителем потерпело неудачу. Мухаммад-бей Абу-з-Захаб продал своего патрона а борьбе с Османской империей и сам стал мамлюкским правителем Египта и вместе с тем пашой Порты (1773 — 1775). Власть же Порты в Египте со времени 'Али-бея стала номинальной.

С самого начала правления Мурад-бея и Ибрахим-бея (1779) они присваивали значительную часть доходов казны и перестали выполнять обязательства Египта по отношению к Порте и «святым местам», т. е. они перестали посылать в Мекку и Медину причитающееся зерно.

21

Хушдаши — мамлюки, принадлежавшие одному и тому же владельцу. Их связывала тесная солидарность и круговая порука. Эти отношения носили название хушдашийа, именам мамлюков прибавлялись имена их патронов — мамлюки Мурад-бея, например, именовались ал-Муради, отсюда употребляемое в литературе собирательное наименование хушдашей Мурад-бея — мурадиты, Ибрахим-бея — ибрахимиты и т. д.

22

Амир ал-хаджж — лицо, возглавлявшее караван паломников, ежегодно направлявшийся и Мекку для свершения хаджа, доставки махмала и кисвы (о них см. ниже, прим. 187).

23

Оджак (очаг) — общее наименование основного пехотного войска Османской империи — янычар. Созданное в 1361 г., оно долгое время пополнялось за счет христианских мальчиков, обращенных в ислам и обученных военному делу. Янычары были не только кадровым войском, но выполняли и полицейские функции в провинциях и городах, где они были размещены. С XVI в. служба янычар стала наследственной. В XVII в. изменился порядок формирования янычарского войска — оно стало по своему национальному составу преимущественно турецким. По мере углубления кризиса Османской империи янычары, переставшие получать регулярно жалованье, постепенно разлагались, стали заниматься грабежом населения, поисками побочных источников дохода и мелкой торговле и ремеслах. После завоевания Египта в 1517 г. турки для поддержания своего владычества оставили здесь шесть янычарских корпусов. Впоследствии к ним был присоединен седьмой корпус из мамлюков, перешедших на службу к турецкому султану. К середине XVIII в. янычарские воинские соединения в Египте утратили былое значение.

24

См. прим. 3.

25

Шайх ал-балад — лицо, возглавлявшее городскую или сельскую администрацию. Здесь речь идет о выборном главе мамлюкской клики и фактическом правителе страны.

26

Исма'ил-бей — хушдаш 'Али-бея старшего — был на главных ролях при правителе Египта Мухаммад-бее Абу-з-Захабе (11772 — 1775), а после его смерти правил страной. Ибрахим-бей и Мурад-бей, претендовавшие на власть, в дальнейшем нанесли Исма'ил-бею поражение, вынудив его бежать вначале в Стамбул, а затем в Верхний Египет. Когда Хасан-паша канудан вступил в Каир (август 1786 г.), то восстановил Исма 'ил-бея в роли руководителя всех беев, выборного главы мамлюкской иерархии. Исма 'ил-бей погиб во время чумы 1791 г.

27

Имеется в виду Мухаммад-бей Абу-з-Захаб.

28

Ал-Азбакийа (Эзбекийа) — площадь, сад и пруд (до 1828 г.) в центре Каира между старой частью города и возникшей в середине XIX в. новой частью. Названа по имени эмира Азбака, отличившегося в схватках с турками-османами при султане Каитбее (1468 — 1496). В ознаменование одержанных побед здесь в 1499 г. была воздвигнута мечеть (к востоку от площади ал-Азбакийа), названная по имени победителя мечетью Азбака.

29

Сафар — второй месяц мусульманского календаря.

30

Ко времени экспедиции Бонапарта Каир был обнесен высокой стеной с многочисленными воротами, закрывавшимися на ночь. Главнейшими воротами были: Баб ас-Са 'ид, Баб Тулун, Баб ал-Карафа — эти трое ворот вели в Верхний Египет; Баб ал-Вазир и Баб ал-Гурайяб, которые вели на восток, Баб ан-Наср, Баб ал-Футух, Баб ал-Хадид — ворота, которые вели в Нижний Египет; Баб ал-Лук и Баб ан-Насирийа вели на запад к Нилу. Помимо этих ворот в городских стенах в самом городе отдельные улицы, населенные различными по социальному и религиозному признакам жителями, также отделялись одна от другой массивными арками с плотно закрывавшимися на ночь воротами. В XVII в. в Каире насчитывалось 53 квартала (хара). О топографии Каира см. также прим. 117, 118.

31

Ас-Сакит — квартал поблизости от площади ал-Азбакийа.

32

Ал-хаваджа — форма обращения к купцам-иноземцам.

33

Ал-Гурийа — базар (сук), улица Каира и мечеть того же названия, расположенные восточнее ал-Азбакийи.

34

Каср ал-'Айни — дворец и мечеть в западной части Каира, напротив о-ва Рода (ар-Рауда).

35

Дирхем — название серебряной монеты, а также меры веса, имевшей разные значения в разные времена. Большей частью весовой дирхам равнялся 4,236 г.

36

Рамадан — девятый месяц мусульманского календаря, месяц поста. В месяце рамадане мусульмане не вправе принимать пищу в течение дня и едят ночью. Последний прием пищи бывает обычно в два часа ночи.

37

Ал-Махаллат ал-Кабира (ал-Кубра) — широко известный город в Нижнем Египте, расположенный на западном берегу правого рукава Нила, в провинции аш-Шаркийа.

38

Ханум — госпожа.

39

Ибрахим Катхода ал-Каздоглу — один из турецких военачальников в Египте — патрон 'Али-бея ал-Каздоглу. Захватив в 1747 г. власть в стране, Ибрахим Катхода установил прочное господство мамлюков и был, по существу, основателем целой мамлюкской династии, в которой власть переходила от патрона к вольноотпущеннику. Ибрахим Катхода возвел многих мамлюкских военачальников в ранг беев и кашифов. В 1754 г. он был убит.

40

Зу-л-хиджжа — двенадцатый месяц мусульманского календаря.

41

Ра'с ал-Халидж — селение в Нижнем Египте в провинции Дамиетта.

42

Кусун — квартал в центральной части Каира

43

Маджлис — здесь — помещение для приема гостей. В дальнейшем встречается в тексте в значении органа правления с совещательными функциями.

44

Ага — титул военачальника турецкой армии, который носили командующие размещенными в Египте турецкими воинскими соединениями. Каждый корпус возглавляли ага и катхода, второй после него человек. Ага, или военачальники янычарских корпусов, играли значительную роль в Османском Египте, так как возглавляли полицию Каира и армию. Янычары охраняли стены и ворота Каира, поэтому они получили наименование мустахфазан (.«стражи»).

45

Санджак-бей — так именовался в Османской империи XVIII в. правитель военно-административной единицы, соответствовавшей округу (санджак); правитель санджака являлся начальником его вооруженных сил. У ал-Джабарти слово «санджак» часто обозначает санджак-бея.

46

Хазандар — хранитель казны, казначей.

47

Шафииты, маликиты, ханифиты и ханбалиты — приверженцы четырех наиболее распространенных теолого-юридических толков ислама, основанных мусульманскими богословами VIII — IX вв. Абу Абдаллахом Мухаммадом аш-Шафи'и (шафииты), Маликом ибн Анасом (маликиты), Абу Ханифой Ну'маном (ханифиты), Ахмадом ибн Ханбалом (ханбалиты). Борьба этих толков в раннем исламе в дальнейшем сменилась полным признанием ортодоксальности всех четырех толков; мусульманин может считать себя приверженцем то одного, то другого толка. Переход из одного толка в другой не обставляется особыми формальностями.

48

Ал-Азхар — мечеть в северо-восточной части Каира. Основана в 970 — 972 гг. При этой мечети был создан в 976 г. широко известный мусульманский университет, и поньгне являющийся центром мусульманской учености стран Востока.

49

Зу-л-ка 'да (иногда в тексте — ал-ка'да) — одиннадцатый месяц мусульманского календаря.

50

Хадис — рассказ, излагающий поступки, изречения и суждения, приписываемые пророку Мухаммаду. Хадисы являются одной из основ мусульманского богословии и права.

51

Мутаххара — мечеть северо-западнее ал-Азхара.

52

Ал-Минхадж — неясно, о каком произведении с таким названием идет речь в данном случае.

Ат-Тахрир (тонких ал-лубаб) — книга по мусульманскому праву шафиитского толка. Принадлежит прославленному мусульманскому богослову Закарийи ал-Ансари (1422 — 1520).

53

Джам' ал-джавами' — сочинение, трактующее принципы мусульманского права. Написано одним из шафиитов, ас-Субки (нисба от Субкийа в пров. ал-Мануфийа) шейх ал-исламом Тадж ад-Динам Абу Насром 'Абд ал-Ваххабом (ум. 1370). Он был муфтием и кади в Каире, а затем проповедником и мечети Омейядов в Дамаске. Написал свыше 160 работ.

54

Тафсир ал-джалилайн (иногда в тексте — ал-Джалилайн) — комментарий к Корану, который начал Джалал ад-Дин ал-Махалли (1389 — 1459) и закончил Джалал ад-Дин ас-Суйути (1445 — 1505), поэтому именуется комментарием «двух Джалалов» (Джалалайн).

55

Автор комментария — Абу 'Абдаллах Шамс ад-Дин Мухаммад аз-Зуркани (ум. 1122/1710). Ему принадлежат и многие другие произведения.

56

Улемы — богословы и законоведы, состоящие преподавателями в богословских учебных заведениях; они рангом ниже преподающих здесь же шейхов.

57

'Абд ар-Рахман Катхода — о нем см.: текст, с. 5 — 8 (здесь и далее в аналогичных случаях имеются в виду страницы булакского издания, указанные ия полях перевода).

58

Джумада ал-ахира, джумада ас-санийа, джумада II — шестой месяц мусульманского календаря.

59

Имам (букв. «предстоятель») — священнослужитель, глава мусульманской религиозной общины, руководящей молитвой в мечети. Имамами именовались вообще авторитетные мусульманские богословы и правоведы. Хатиб — человек, который во время пятничной молитвы в мечети произносил торжественную проповедь — хутбу. В ней упоминается имя царствующего правителя, что служит подтверждением признания его власти.

60

Дарб ал-Ахмар — улица в восточной части Каира, восточнее ворот Баб Зувайла (Зувейла).

61

Муфтий — высокое должностное лицо, имевшее право давать фетву, обязательное к выполнению заключение на запросы судей или частных лиц. Упоминаемый в тексте муфтий ас-садат — глава той части духовной знати, которая относит себя к потомкам одного из первых четырех халифов — халифа 'Али. Претендующие на происхождение от пророка, т. е. от его дочери Фатимы и ее мужа 'Али, именуются шерифами (множ. — ашраф) или сейидами (множ. — садат). Сюда относятся не только богословы, но и другие. Шерифы и сейиды поставлены в привилегированное положение и организованы в разного рода корпорации, представляющие их интересы. С давних пор они управляются накиб ал-ашрафом. Влияние последнего несколько умеряет другой авторитет — шейх ас-Садат — шейх сейидов.

62

Раби ал-аввал, раби' I — третий месяц мусульманского календаря.

63

Газа — город на восточном побережье Средиземного моря.

64

Хасан ал-Джабарти — отец хрониста, шейх ал-Азхара — обладал обширными познаниями. Он был литератором, математиком, астрономом, философом, специалистом по хадисам и фикху, широко почитаемым в мусульманском мире.

65

Фикх — каноническое мусульманское право. Факих — ученый, владеющий знанием всей совокупности мусульманских богословских и юридических наук. Так называли и преподавателей ал-Азхара или даже преподавателей Корана.

66

Ратл — мера веса, равная 450 г. Наряду с этим ратлом, употреблявшимся для мелких товаров (пряностей и пр.), был в ходу и «большой ратл», равный 500 г.

67

Ас-Синанийа — медресе и мечеть на улице ас-Санадикийа, расположенной северо-западнее ал-Азхара. Медресе — мусульманское высшее учебное заведение, зачастую при мечети.

68

Ал-Ашрафийа — квартал и мечеть Каира севернее мечети ал-Азхар.

69

Ал-Махмудийа — мечеть и медресе в Каире к западу от крепости.

70

Шабан — восьмой месяц мусульманского календаря.

71

Али — двоюродный брат и зять пророка Мухаммада, халиф (656 — 661 гг.). Ср. прим. 44.

72

Бруса (Бурса) — город в Турции к югу от Мраморного моря.

73

Корпус азабов — один из пехотных корпусов турецкой армии. До середины XVIII в. этот корпус в Египте играл значительную роль. Как и другие турецкие корпуса, к концу XVIII в. он утратил былое значение.

74

Биркат ал-Хадж — селение к северо-востоку от Каира и пруд в нем.

75

Хан — караван-сарай, постоялый и торговый двор.

76

Баб ал-'Азаб — ворота в Каирской цитадели; в свое время служили главным входом в крепость.

77

Хадж — паломничество в священные для мусульман города Мекку и Медину, которое считается одной из религиозных обязанностей мусульманина.

78

Термин катхода (перс. «хозяин дома») имеет много значений, в частности — «помощник», «заместитель», «управитель», а также «главный администратор, ведающий финансово-хозяйственной службой войска». Иногда равнозначен термину «везир».

79

Вайи ал-Касрайн (Бейн ал-Касрейн) — одна из главных магистралей Каира, которая вела от ворот Баб ал-Футух (ворота в северной части Каира) к Хан ал-Халили. Название восходит к тому времени, когда Каир, основанный Фатимидами, включал в себя два «халифских» дворца — Большой и Малый. Оба дворца стояли на открытом месте, разделявшем их; отсюда название этого места — «меж двух дворцов».

80

Ал-Магриб — страны Северной Африки к западу от Египта. Магрибинцы жили в Каире большой колонией.

81

Баб ал-Футух — см. прим. 13.

82

Сикайа — источник для питья воды.

83

Ал-Хаттаба — квартал и кладбище в Каире к юго-востоку от Баб ал-Вазир.

84

Ад-Даштути — маленькая мечеть в Каире за воротами Баб ал-Адави, находившаяся на северной окраине Каира.

85

Михраб — ниша в мечети, куда мусульмане обращаются лицом во время молитвы. Михраб указывает направление к Мекке, которое называется кибла.

86

Минбар — кафедра для проповедника в мечети.

87

Китама (ал-'Айнийа) — квартал Каира, расположенный юго-восточнее ал-Азхара.

88

Ал-Канатир ас-Саб'а (букв. «Семь мостов») — магистраль с семью мостами, расположенная северо-восточнее острова Рода (ар-Рауда). Она вела вдоль правого берега главного каирского канала и имела два моста на юге, три — но направлению к Нилу, у цитадели, шестой вел к ал-Азбакийе, седьмой — к востоку, по направлению к мавзолею Каит-бея. Сооружение магистрали относится к 1270 г., ко времени правления мамлюкского султана Бейбарса I (l260 — '1277).

89

Мактаб — начальная школа.

90

Ривак — землячество в ал-Азхаре. Слушатели ал-Азхара и до сих пор распределяются по землячествам. Ривак именуется по названию области или страны обучающихся студентов. Каждое такое землячеств» имеет своего шейха и представляет собой замкнутую корпорацию, обеспечивающую своим членам пропитание и обучение за счет доходов, получаемых с вакфов, предназначенных на эти цели. Риваки имеют свои помещения, закрепленные, за уроженцами той или другой группы или египетской провинции.

91

Мечеть ал-Хусайни находится поблизости от квартала Хан-ал-Халили (напротив мечети ал-Азхар). Эта мечеть была воздвигнута в честь ал-Хусайна — внука пророка Мухаммада, сына его дочери Фатимы и четвертого халифа 'Али. Одна из трех самых почитаемых мечетей Каира.

92

Хан ал-Джаракиса («Черкесское подворье») — хан (торговый двор) юго-западнее Каирской цитадели.

93

Ривак ал-маккавииин — ривак выходцев из Мекки.

94

Ривак ат-такрурийин — ривак выходцев из Такрура (Центральная Африка).

95

Ардабб (эрдебб) — меры сыпучих тел для XVIII в., соответствовавшая приблизительно 182 л.

96

Кантар или кинтар — мера веса, равная в то время 45 кг.

97

Баб ал-Баркийа — ворота Каира в его восточной части, примыкающей к пустыне.

98

Кум аш-Шайх Салама — место в Каире к востоку от площади ал-Азбакийи.

99

Мавзолей имама аш-Шафи'и находится на старинном кладбище к югу от Каирской цитадели, за пределами городской стены Каира, куда вели ворота Баб ал-Карафа; при Аййубидах стал одной из главных святынь Каира. Сюда каждую пятницу отправлялись на богослужение.

100

См. прим. 50.

101

Закарийа ал-Ансари (ум. в 1520 г.) — прославленный мусульманский богослов (см. также прим. 35).

102

Дахлиз — в данном случае проход между двумя параллельными стенами.

103

Мечеть сайиды Нафисы — расположена юго-западнее Каирской цитадели.

104

Мечеть сайиды Зайнаб — одна из трех 'самых почитаемых мечетей Каира, расположена в южной части города, юго-западнее Биркат ал-Фил.

105

Канатир ас-Саб'а — см. прим. 71.

106

Мечеть сайиды Сакины расположена юго-носточнес мечети Ахмада Ибн Тулуна.

107

Ал-Халифа — улица Каира юго-западнее крепости.

108

Мечеть сайиды 'А'иши — расположена рядом с мечетью Нафисы.

109

Баб ал-Карафа — см. прим. 13.

110

Мечеть сайиды Фатимы — местонахождение не установлено.

111

Мечеть сайиды Рукайи — мечети Нафисы, Саиины, 'A'ишии Рукайи находятся рядом и образуют, по существу, единый комплекс, но это не мечети в собственном смысле, а'усыпальницы (кубба).

112

рибат (или рабат) — странноприимный дом и обитель дервишей, а также постоялый двор, караван-сарай.

113

'Абдин — один из центральных кварталов Каира, расположен к югу от площади ал-Азбакийа.

114

Абу-с-Са'уда ал-Джархи — мечеть, находилась в южной части Каира.

115

Ал-Хусайнийа — квартал Каира » иго северо-восточной части, примыкающий к мечети ал-Хусайна.

116

Ал-Муски — квартал в восточной части Каира, юго-восточнее ал-Азбакийи. Здесь расположены базары; торговая улица ал-Муски вела ко всем базарам в этой части городя. Мост ал-Муски — мост через канал.

117

Баб аз-Захума — ворота, расположенные юго-западнее Хан ал-Халили.

118

Маристан ал-Мансури — большой госпиталь, расположенный северо-западнее ал-Азхара. Сооружение его было начато в 1285 г. при мамлюкском султане ал-Мансуре Кала'уне, а завершено строительство при его сыне ан-Насире в 1293 г.

119

Вакф — движимое или недвижимое имущество, пожертвованное или переданное на определенных условиях различным религиозным и благотворительным учреждениям. Вакуфные земли, как и другой вакуфное имущество, освобождались от всяких налогов. Вакфы учреждались преимущественно частными лицами. Землевладельцы по соображениям предосторожности (вакфы ограждались от всяких посягательств), с ведома и согласия паши учреждали вакфы на части своих владений на поддержание мечетей и на другие религиозные цели. Учредительными актами предусматривалось право за жертвователем и его потомками на заведование и пользование землями вакфа. С такого имущества на цели вакфа (на пожертвования, на религиозные цели) расходовалась лишь небольшая часть доходов. Большая же часть оставалась в распоряжении владельцев, формально фигурировавших в качестве управителей — мутавалли, но фактически распоряжавшихся вакфом как своей собственностью, поскольку должность мутавалли (а такой был при каждой мечети) передавалась по наследству. Во всех своих видах вакуфное землевладение было лишь особой формой феодального землевладения, позволившей со временем мусульманскому духовенству располагать огромными владениями.

120

Ал-Малик ал-Мансур Сайф ад-Дин Кала'ун — правитель Египта из династии мамлюков (1279 — 1290). Его сын ал-Малик аи-Насир Мухаммад правил трижды: 1293 — 1294, 1299 — 1309, 1310 — 1341 гг.

121

Учредитель этого вакфа — Исма'ил ибн 'Али ал-Аййуби (1273 — 1331) — был сирийским эмиром из рода Аййубидов, родственников Салах ад-Дина (Саладина). Знаменит своими трудам» по истории и географии под именем Абу-л-Фида.

122

Мубашир — собственно, «смотритель», «распорядитель», чиновник, приставленный наблюдать за выполнением какого-либо дела.

123

Трудно сказать, о каком Шатиби идет речь — известен Абу-л-Ка-сим аш-Шатиби (538/1143 — 590/1194), он был чтецом Корана в одной из каирских духовных школ — медресе.

124

Хиджаз — область в северо-западной части Аравийского полуострова на побережье Красного моря.

125

Танта — один из крупных городов Нижнего Египта, центр провинции ал-Гарбийа; расположен между рукавами Нила (см. прим. 185).

126

Имеется в виду г. Махаллат ал-Кубра.

127

Ал-Халвати — квартал в Каире. Точное местоположение не установлено.

128

Ал-Муски — см. прим. 99.

129

Суфизм — общее название различных мистико-аскетичесиих. течении в исламе. Суфии объединялись в ордена (тарикаты), которые нередко пользовались широким признанием в народе.

130

Зикр (букв. «поминание» Аллаха) — молитвенное собрание, моление, заключающееся в беспрерывном произнесении имени Аллаха; радение дервишей.

131

Ал-Кайсарли или ал-Кайсарийа — базар Каира северо-восточнее квартала Афрандж.

132

Афтар — время после восхода звезд, когда разрешено есть во время поста. Сухур — предрассветный час, перед тем как начинается пост во время рамадана (см. прим. 19).

133

Пара — мелкая монета, весом в 1,1 г, составлявшая 1/40 часть пиастра (кирша, куруша). Ее чеканка началась в XVII в. В описываемое время служила в Османской империи основной денежной единицей.

134

Булак — предместье Каира, расположенное в (северо-западной части города, в котором находился главный торговый порт (Макс) для судов, прибывавших из Дельты.

135

Старый Каир (Миср) — древнейшая часть города, расположенная в его южной части на берегу Нила. Основан в 641 г., после завоевания Египта арабами.

136

Розетта — порт в Египте у западного рукава Нила.

137

Хариса — национальное сладкое блюдо, приготовляемое из муки и масла.

138

'Али-бей Балут Кабан ал-Каздоглу — см. прим. 3.

139

Тахтараван — паланкин.

140

Муэззин — низшее духовное лицо, в обязанности которого входит призыв мусульман к молитве.

141

Джумада ал-ула, джумада II — пятый месяц мусульманского календаря.

142

Махкама — местоположение суда; камера судьи.

143

Кибла — в данном случае имеется в виду михраб в древнейшей части мечети.

144

Байт ал-мал — государственная казна.

145

Катхода чаушей — заместитель начальника конного корпуса чаушей. Этот корпус имел и особое назначение — он должен был способствовать успешному сбору налогов и сопутствовать провинциальным сборщикам налогов в качестве военной силы.

146

Корпус ал-мутафаррика — был создам как высшая и самая привилегированная часть личной гвардии султана, в числе семи корпусов турецкой армии размещался в Египте в XVI в. Корпус должен был охранять крепости городов, расположенных на морских побережьях: Александрии, Розетты, Дамиетты, Суэца. В конце XVIII в. корпус выполнял и полицейские функции.

147

Мечеть ал-Му'айада — построена в '1420 г. при мамлюкском султане ал-Му'айаде Шайхе (1418 — 1421); расположена у ворот Баб аз-Зувайла внутри городской стены (к юго-западу от ал-Азхара).

148

фетва — обязательное к выполнению заключение муфтия (см. также прим. 44).

149

Вали — в Османской империи правитель вилайета (провинции, области), в Египте вали или вали-агой именовали начальника местных янычар, выполнявшего полицейские функции: вали должен был поддерживать порядок в городе, инспектировать тюрьмы и охрану городских порот.

150

Мухтасиб — одно из крупных должностных лиц, имевшихся в каждом городе. Мухтасиб должен был следить за ценами на рынках, за точностью мер и весов, за выполнением предписанных норм в ремесленном производстве. Вместе с тем мухтасиб наблюдал за нравами горожан и исполнением ими религиозных обязанностей, а также осуществлял некоторые полицейские функции.

151

Назир — лицо, наблюдающее за управлением и ведением дел вакфа (в данном случае в ал-Азхаре). Контролирует управителя вакфа — мутавалли.

152

Джумада ас-санийа — см. прим. 41.

153

Ал-'Адлийа — селение к северо-востоку от Каира, на караванном пути из Каира в Сирию.

154

Ашбакийа — селение северо-восточнее Каира.

155

Ар-Румайла — ворота и большая площадь у подножия Каирской крепости. С давних пор она являлась тем пунктом, откуда осенью принято было отправлять в Мекку с караваном паломников священный паланкин (махмал) и черный покров (кисва) для Ка 'бы.

156

Катхода 'азабов — помощник начальника корпуса 'азабов (см. прим. 56).

157

По-видимому, здесь имеется в виду Мукаттам — возвышенность под Каиром с востока.

158

Баб аз-Зувайла (Зувейла) — ворота Каира юго-западнее ал-Азхара, сооружены в конце XI и. На них завоеватель Египта турецкий султан Селим I 15 апреля 1517 г. приказал повесить Туман-бея, последнего мамлюкского султана.

159

См. прим. 43.

160

Ат-Таббана — улица Каира, расположенная к северо-западу от ворот Баб ал-Вазир.

161

Ал-Махджар — улица Каира к югу от ворот Баб ал-Вазир, севернее Каирской цитадели.

162

Сувайкат ал-'Аззи — рынок Каира юго-восточнее ворот Баб ал-Вазир.

163

Шанаф — местонахождение не установлено.

164

Ал-Басатин — селение к югу от Каира, на восточном берегу Нила.

165

Марабуты — обитатели рибата (ом. прим. 95). Возможно, речь идет о людях, живших в обителях дервишей и странноприимных домах.

166

Сук ас-Силах (букв. «Оружейный рынок») — базар Каира северо-западнее ар-Румайлы.

167

Дулаты (ед. ч. — дели) — наименование иррегулярной конницы, набиравшейся преимущественно из сирийских курдов.

168

Диван — присутственное место, государственное учреждение по делам управления; канцелярии различного назначения; учреждение, напоминающее древнерусские «приказы». Ср., однако, прим. 414.

169

Ага мустахфазан — начальник полиции.

170

Реал — австрийский талер Марии-Терезии, как и серебряные монеты других европейских государств, долго был одной из самых распространенных денежных единиц на Ближнем Востоке.

171

Абу мисвака — букв. «отец палки», т. е. постоянно применяющий палку, палочник.

172

Дафтардар — крупное должностное лицо, ведавшее финансами и регистрами — списками мултазимов Совместно с пашой, представлявшим в Египте интересы Порты, дафтардар вправе был назначать правителей провинций. В действительности же к концу XVIII в. все подобные вопросы решались в мамлюкских диванах

173

раджаб — седьмой месяц мусульманского календаря (см. также прим 165)

174

Пруд Мак'ад ал-Матул — местонахождение не выяснено

175

Кайтун — квартал в центральной части Каира, юго-западнее ворот Баб аз-Зувайла.

176

Катхода 'азабов — см. прим. 139

177

Ал-Карафа — кладбище в южной части Каира, около ворот Баб ал-Карафа.

178

Мечеть Азбака ал-Йусуфи — см. прим. 11.

179

Джухдар — придворный чин, церемониймейстер.

180

Кал'ат ал-Кабаш — квартал на южной окраине Каира.

181

Ал-Мансура — главный город провинции ад-Дакахлийа, расположенный на восточном (дамиеттском) рукаве Нила, к северу от Каира.

182

Раджаб ал-фард — фард (букв. «единственный») — эпитет седьмого месяца календаря (см. прим. 156).

183

Мисра — двенадцатый месяц коптского календаря.

184

Ал-Минйа (Минья) — главный город одноименной провинции Верхнего Египта.

185

Ал-Хаввара (Хуввара) — бедуинское племя, кочевавшее между Асйутом и Асуаном. Шейхи этою племени из рода Хумам в середине XVIII в. осуществляли юрисдикцию над значительной частью Верхнего Египта. Эти крупнейшие феодалы в то время ведали и сбором налогов

186

Кошелек (кис или бурс) в Египте конца XVIII в. означал сумму, равную 500 пиастрам. Кошельками исчислялись большие денежные суммы.

187

Ал-Бадрашин — селение к югу от Каира.

188

Кашиф — правитель провинциального административного округа. Кашифы были подвластны мамлюкским беям, которые к концу XVIII в. управляли подавляющим большинством провинций, ставших к тому времени уделами тех или иных мамлюкских фамилий, и лишь немногие кашифы зависели от паши — наместника Порты и дивана, олицетворявших центральную власть

Ко времени французской экспедиции Бонапарта Египет делился на следующие четырнадцать провинций: ал-Мануфийа, ал-Гарбийа, ал-Бухайра, аш-Шаркийа, ал-Мансура, ал-Калйубийа, Гиза, Файйум, Атфих Бани-Сувайф, ал-Минйа, Асйут, Джирджа, Йена.

189

Байад — селение юго-восточнее Бани Сувайф (Суэйф).

190

Канджа — крытое быстроходное судно

191

Ал-Асар аш-шарифа — мечеть Амра ибн ал-'Аса, находящаяся в Старом Каире.

192

Кади — судья, осуществляющий судопроизводство на основе шари'ата

193

Алдашаты — египетские наемные войска.

194

Завийа (букв. «угол», «келья») — суфийская обитель

195

Халван (Хелуан) — местечко на восточном берегу Нила южнее Каира, современный город Хелуан.

196

Галиот — парусное плоскодонное судно.

197

Джирджа — провинция Верхнего Египта.

198

Аулад Иахйа — селение в Верхнем Египте в провинции Минйа.

199

Вилайет — провинция (область, округ) Османской империи.

200

ал-Фури — переулок в районе улицы Дарб ал-Джамамиз, расположенной восточнее площади 'Абдин

201

'Омар Шах — мост в Каире через канал того же названия к западу от пруда Биркат ал-Фил, расположенного в южнои част юрода, северо-западнее крепости.

202

Ал-Байдак — переулок в Каире к югу от ал-Азбакийи

203

Ахмад ал-Бадави — один из наиболее популярных мусульманских святых в Египте в течение последних семи столетий Он родился, вероятно, в Фесе в 596/1199 — 1200 г, и его происхождение возводилось к 'Али ибн Аби Талибу. В детстве попал с родителями-ппломниками в Мекку, где оставался до 633/1236 г, в котором, равно как и в следующем, ему явились видения, толкнувшие его на подвижничество Последнее видение подсказало ему отправиться в Танту, где начался самый значительный этап в его жизни. В Танте он взбирался на крышу дома и проводил там многие часы, уставившись молча на солнце, что само по себе весьма напоминает поведение Симеона Столпника, христианского святого. У Ахмада ал-Бадави нашлось мною почитателей, среди которых источники называют и мамлюкского султана аз-Захира Бейбарса, слава новою святого затмила всех предыдущих. Он умер 12 раби ' I 675/24 VIII 1276 г Его ученик 'Абд ал-'Ал (ум в 733/1332-3 г.) построил над его могилой мечеть, ставшую вскоре местом паломничества, временами подвергавшегося осуждению и гонениям светских и религиозных авторитетов. Однако Э. У. Лейн в начале прошлого века давал следующее описание: «Мавзолей этого святого привлекает почти столько же посетителей из столицы и Нижнего Египта во времена больших ежегодных праздников, сколько Мекка — со всего мусульманского мира» (Е W Lane Manners and Customs of the Modern Egyptians. L. — N. Y,[1966], с 246) Многие египтяне, совершающие хадж и Мекку, сначала идут в Танту, поэтому Ахмада ал-Бадави называют в народе «ворота к пророку» (баб ан-наби). В Танте особо пышно проводятся три празднества (мавалид): а) 17 или 18 января, б) день зимнего равноденствия, в) месяц спустя после летнего солнцестояния, в момент значительного повышения уровня воды в Ниле, но еще при закрытых каналах. Все три, по словам того же Лейна, — «Не только религиозные праздники, но и большие ярмарки» По мнению некоторых исследователей (К. Фоллерс и Э. Литтманн в «Энциклопедии ислама»), определение этих праздников по коптскому календарю свидетельствует о преемственности традиций Древнего Египта и христианства (первый праздник приходится на Крещение), интересно в этой связи у Джабарти постоянное упоминание месяцев и праздников коптского календаря. Игнац Гольдциер (I. Godziher. Muslim Studies Ed. by S. M. Stern Tr by C. R. Barber and S. M Stern Vol 2 Chicago — N.Y [1971], c. 306 — 307) предполагал зависимость паломничества в Танту от древнеегипетских процессий к Бубастису, описанных Геродотом (см. рус пер Геродот. История. M, 1973, указатель). Этому снятому приписывается способность вызволять потери (людей и вещеи), а также возвращать сбежавших из заключения. (Прим Вл. И. Демина)

204

Шаввал — десятый месяц мусульманского календаря

205

Махмал — под таким названием известно роскошно окрашенное деревянное сооружение квадратной формы, с верхом в виде пирамиды (нечто вроде паланкина, куда помещали дары для Ка'бы), которое с XIII в. правители Египта отправляли в Мекку вместе с караваном паломников; их примеру следовали правители и других стран Это должно было символизировать суверенитет над священными городами (Меккой и Мединой). При торжественном отправлении из Каира каравана паломников в Мекку махмал везут на верблюде во главе каравана.

206

Харадж — поземельный налог. Этим же термином ал-Джабарти в других местах часто обозначает доходы Османской империи с Египта в целом.

207

Дайр ат-Тин — селение на берегу Нила к югу от Старого Каира.

208

Фирман — указ, повеление султанов Османской империи.

209

Ал-Мади [ал-Хабири] — название переправы на Ниле.

210

Асйут (Асьют) — главный город одноименной провинции Верхнего Египта.

211

Иджаза — диплом-разрешение, предоставляющее мусульманскому ученому право вести разъяснение или толкование определенного трактата или группы трактатов. Это разрешение вручается ему другим ученым, чаще всего его учителем, имеющим разрешение на преподавание и толкование данных книг. Иджаза должна содержать санад, т. е. перечень имен ученых, до того выдававших разрешения, восходящий или к автору книги, или к широко известному авторитету. Иногда иджазы выдаются не на определенную книгу, а на ту или иную дисциплину.

212

Ал-Муджавирин — кладбище к северу от Каира, около городских ворот Баб ан-Наср.

213

Ибн Касим (ум. 806) — один из ближайших учеников имама Малика ибн Анаса, основателя маликитского толка.

214

Касыда — одна из стихотворных форм арабской средневековой поэзии, которая сохранилась вплоть до нового времени.

215

Мекка — древний город Хиджазе, родина Мухаммада, ставшая религиозным центром мусульман, их святыней, куда совершают паломничество.

Медина — второй по значению после Мекки священный город мусульман с гробницей Мухаммада. Центр паломничества наряду с Меккой.

216

Джидда — портовый город на Красном море на западном берегу Аравийского полуострова. Паломники, прибывающие в Мекку морем, следуют через Джидду.

217

Дарб ал-Хаммам — переулок в южной части Каира.

218

См. прим. 39.

219

Саманнуд — город в Нижнем Египте на восточном берегу Нила, юго-западнее Мансуры.

220

Файйум (Фаюм) — главный город одноименной провинции Верхнего Египта.

221

Минйат 'Афифа — селение в провинции ал-Бухайра.

222

Вакил — доверенное лицо, ведавшее хозяйством дворца того или иного феодала.

223

Шари'ат — совокупность религиозно-правовых норм, регулирующих религиозные, гражданские, семейные отношения мусульман, включает и уголовное право.

224

Фараджийа (или фараджа) — верхнее платье широкого покроя.

225

Ал-Гарбийа и ал-Мануфийа — провинции Нижнего Египта главные города соответственно: Танта и Мануф.

226

Илтизам — феодальное поместье в Египте. Илтизам возник на основе откупа сбора налогов. Основной прослойкой феодально-помещичьего класса были мултазимы. Присущая феодальной собственности рента-налог делилась (в разное время по-разному) между государством и феодалами, которые фигурировали в качестве юридического лица, уполномоченного государством собирать налоги. Мултазим в своей деревне собирал все налоги, которые феллахи были обязаны платить, он отвечал за поступление в казну поземельного налога — мири. Мултазим пользовался правом низшей юрисдикции по отношению к феллахам. Доля мултазима в совокупной ренте-налоге (фа'из) была совершенно неопределенной, она никем не регламентировалась, но обычно превышала половину всех податных сумм. Что касается самого термина мултазим, означавшего «откупщик налогов», то по мере углубления процесса феодализации египетской деревни он утратил для нее свое первоначальное значение. Оно сохранилось лишь за мултазимом — откупщиком в городе.

227

Аулад Нусайр — племя бедуинов, которое обитало на западном берегу Нила, к северу от Сухаджа — Сохага.

228

Аулад Вафа — не установлено, где именно обитало это племя.

229

Ат-Таббайин — селение к югу от Каира, южнее Тура.

230

Мухаммад ал-Бухари (ум. 870) — составитель сборника хадисов, носящего название ас-Сахих. Этот сборник часто упоминается вместе со сборником хадисов младшего современника ал-Бухари — Муслима ибн ал-Хаджжаджа ал-Кушайри (ум. 875). Оба сборника являются наиболее признанными источниками мусульманского предания и занимают первое место в ряду канонизированных шести сборников хадисов — ал-Кутуб ас-ситта.

231

устаз — учитель, мастер.

232

Ал-Халватийа — суфийский (см. прим. 112) орден, именуемым так по принятому обычаю поститься и течение сорока дней с заходом солнца, удалившись в уединенную келью (араб. халва — «уединение» от хала — «он был один»). В Египте этот орден обрел большое количество последователей после турецкого завоевания, когда два ведущих шейха этого ордена — сейид Мухаммад ад-Димурдаши (ум. 1524) и сейид Ибрахим ал-Джулшани (ум. 1527) — развернули активную миссионерскую деятельность среди очагов Египта. На протяжении XVII и XVIII вв. наиболее влиятельные шейхи основали многочисленные филиалы этого ордена. Возглавляющий его шейх с начала XIX в. стал наследственным главой софийских орденов (шайх ал-маша'их).

233

Динар — золотая монета. Теоретически содержал 4,235 г. золота, однако на практике золотое содержание динара менялось.

234

Ситт — госпожа.

235

Дарб ас-Садат — улица в южной части Каира, к западу от Биркат ал-Фил.

236

Баб ал-Хава' — ворота в Каире, в восточной части площади ал-Азбакийа.

237

Аз-Захир — шейх аз-Захир 'Омар (уб. 1775) — управлял Палестиной, был непосредственным вассалом Порты. Вступив в борьбу с турецким владычеством, шейх аз-Захир совместно с 'Али-беем ал-Кабиром (см. прим. 3) добился отпадения от Порты Южной Сирии. Шейх аз-Захир действовал открыто в пользу 'Али-бея, но власть последнего в Египте оказалась кратковременной. После гибели 'Али-бея (1773) шейх аз-Захир продолжал борьбу с Портой до осени 1775 г., когда он был убит.

238

'Амр [ибн ал-'Ас] — арабский военачальник, завоевавший Египет в 641 г., первый мусульманский правитель этой страны.

239

Амин ал-бахрайн — начальник египетских таможен, возглавлявший сбор таможенных пошлин в портах Средиземного и Красного морей.

240

Мухаррам — первый месяц мусульманского календаря.

241

В описываемое ал-Джабарти время Гиза являлась предместьем Каира и административным центром провинции, расположенной на западном берегу Нила.

242

'Алавиты — имеются в виду мамлюкские эмиры 'Али-бея ал-Кабира; наименование по принадлежности к его хцшдашийе.

243

[Мадриб] ан-Нушшаб (или Марма ан-Нушшаб, или Масатиб ан-Нушшаб) — в описываемое Джабарти время — плац между Старым Каиром и районом Каср ал-'Айни; здесь мамлюки обучались военному делу.

244

Баб ал-Харк — ворота Каира северо-восточнее площади ал-Азбакийа.

245

Ас-Суруджийа — квартал Каира юго-западнее ворот Баб аз-Зувайла.

246

Ал-Канатир (Кантарат) ал-Джадида — название улицы к северу от ал-Азхара.

247

Ал-Халидж [ан-Насири] — канал, прорытый в 1324 г. при султане Насире Мухаммаде ибн Кала'уне.

248

Шибин ал-Кум — город в провинции ал-Мануфииа северо-восточнее ал-Мануфа.

249

Бедуины Били — обитали в провинции ал-Калйубийа, куда они пришли с востока.

250

Викалат ал-Кути — торговый двор в Каире, куда свозился хлопок.

251

Ра'ис (букв. «глава», «начальник») — капитан судна. Этот титул означал также лицо, возглавлявшее городскую администрацию, иногда чиновника, ведавшего приемом знатных иностранцев.

252

Ал-Кусайр (Кусейр) — порт на Красном море, через который шло сообщение Египта с Хиджазом.

253

Шубра — северное предместье Каира.

254

Ихмим — городок в Верхнем Египте к юго-востоку от Асьюта.

255

Ас-Сурур Ра'с ал-Халидж — местонахождение не установлено.

256

См. прим. 174а.

257

Баб ал-Йанакджарийа-казарма янычар в Каире на территории крепости.

258

Катхода чаушей — см. прим. 128.

259

(Халак) ал-Джарра — пункт на караванном пути паломников из Египта в Мекку (Биркат ал-Хаджж — Биркат ал-Хисса — Халак ал-Джарра — отрезок этого пути в пределах Египта).

260

Ал-Ка'кийин — улица в восточной части Каира, к югу от ал-Азхара.

261

Ал-Мирдани — улица Каира к юго-востоку от Баб аз-Зувайла.

262

Тут — первый месяц коптского календаря.

263

Арбаб ал-акакиз — должностные лица.

264

Даманхур — главный город провинции ал-Бухейра (Нижний Египет), юго-восточнее Александрии.

265

Шарх ал-Минхадж — комментарии, составленный Хайр ад-Дином ар-Рамли, который был улемом ал-Азхара (ум. 1670).

266

Толкование к ат-Тахриру (см. прим. 35) принадлежит перу Шамс ад-Дина ал-Хатиба аш-Ширбини (ум. 1568).

267

Алфийа ал-'Ираки — автор 'Абд ар-Рахман ал-'Ираки (725/1325 — 806/1404). Другое название этого произведения — ат-Табсира ва-т-тазкира.

268

Шамс ад-Дин Мухаммад ибн Мухаммад ал-Хатиб (Хатыб) аш-Ширбини (ум. 977/1569) составил комментарий к ат-Такрибу фи-л-фикх.

269

Абу Шуджа Ахмад ибн ал-Хасан ал-Исфахани (434/1042 — 500/1106) написал произведение, известное как ат-Такриб фи-л-фикх, или Мухтасар фи-л-фикх 'ала мазхаб ал-имам аш-Шифи'и, или Гайат ал-ихтисар.

270

Исагуджа — трактат Асир ад-Дина ал-Муфаддала ал-Абхари (ум. 1265) по логике, представляющий собой арабскую версию греческого сочинения «Исагоги» Порфирия — обработки «Категорий» Аристотеля.

271

Ал-Арба'ин ан-Назавийа («Сорок хадисов») — сборник сорока избранных хадисов Абу Закарийи Йахйи ибн Шарафа Мухйи ад-Дина ан-Навави (1233 — 1278). Толкование к ал-Арбаин принадлежит перу Ахмада ибн Хаджара ал-Хайсами (ум. 1565).

272

Джаухарат ат-таухид — сочинение Бурхан ад-Дина Ибрахима ал-Лакани (ум. 1041/1631). Комментарий к нему под названием Итхаф ал-мурид составлен 'Абд ас-Саламом ибн Ибрахимом, сыном автора Джаухарат ат-таухид.

273

Ал-Аджуррумийа — популярный грамматический трактат XIV в.; автор — Абу 'Абдаллах Мухаммад ас-Санхаджи ибн Аджуррум (ум. 1323). Этот краткий обзор грамматики широко используется и доныне. Наиболее известные комментарии к Ал-Аджуррумийе принадлежат шейхам Хасану ал-Кафрави (XVIII в.) и Халиду ал-Азхари (ум. 1499).

274

Ал-Катр [ан-нада ва балл ас-сада] — трактат по арабской грамматике Ибн Хишама (1309 — 1359). Комментарий на эту книгу принадлежит 'Абд ал-Кадиру ибн Ахмаду ал-факихи (ум. 963/1555).

275

Ал-Азхарийа — пособие по грамматике, изучавшееся в ал-Азхаре. Речь идет или о введении в изучение арабского языка, принадлежащем перу шейха Халида ал-Азхари (ум. 1499), или о трактате, написанном Ахмадом ал-Джаухари ал-Халиди ал-Азхари (1685 — 1762).

276

Ал-Варакат [ал-кабира] ал-махалли — труд, трактующий каноны религии; автор его — Абу-л-Ма'али 'Абд ал-Малик ал-Джувайни (1028 — 1085) — имам Мекки и Медины.

277

Аш-Шама'ил — произведение Абу 'Исы Мухаммеда ат-Тирмизи (ум. 892), содержащее перечень моральных и физичектих качеств пророка Мухаммада.

278

Ал-Алфийа Ибн ал-Ха'има в справочных изданиях не учтена.

279

Аш-Шубак [ва-н-нахр ас-сагир] — часть произведения Ибн ал-Ха'има ал-фаради (ум. 815/1412) Кифайат ал-хуффаз, написанного в стихотворной форме трактата о разделе наследства.

280

Ал-Бахджат ал-вардийа — произведение по мусульманскому праву Абу Хафса ал-Бакри ал-Ма'арри (689/1290 — 749/1349) — версификация сочинения ал-Хави, принадлежащего перу ал-Казвини (ум. 665/1266).

281

Аз-Зубад — произведение Шамс ад-Дина ал-Джухани ал-Хамави (1247 — 1338). Автор комментария на что сочинение — улем ал-Азхара — Хайр ад-Дин ар-Рамли (ум. 1670).

282

Ал-Мавахиб [ал-ладунийа фи-л-минах ал-мухаммадийа] ал-Касталлани — переложение Абу-л-'Аббаса Ахмада Шихаб ад-Дина ал-Касталлани (1448 — 1517) истории Мухаммада, составленной Джалал ад-Дином ас-Суйути (1445 — 1505). По этому переложению в ал-Азхаре изучается история пророка, она представляет самый большой из сводов по истории Мухаммада.

283

Ат-Та'ииа ас-сугра или Назм ас-сулук. — поэма египетского поэта Шараф ад-Дина 'Омара Ибн ал-Фарида (577/1182 — 632/1235). Комментарии к этому произведению принадлежат Шамс ад-Дину ал-Фаргани и Хури ал-Халаби.

284

Тасриф ал-'иззи — автор 'Изз ад-Дин Абу-л-Фада'ил Ибрахим ал-Хазраджи аз-Занджани писал в Багдаде (625/1257). Его грамматика вызвала многочисленные комментарии.

285

Ад-Дурр [ал-мухтар] — произведение ал-Хаскафи (ум. 1677); это комментарий на Танвир ал-абсар ва джами' ал-бихар — компендиум ха-нифитского права, составленный Шамс ад-Дином ад-Димурдаши (ум. 1595).

286

Ат-Тайба — комментарий ат-Тилимсани (ум. 781/1379) на Касидат ал-бурда ал-Бусири (1211 — 1294). Эта ода написана поэтам ал-Бусири в честь пророка Мухаммада в память о чудесном исцелении почта от паралича, после того как пророк явился ему по сне и прикрыл его своим плащом (бурда).

287

Ал-У сул аш-шатибийа — имеется в виду труд по основным чтениям Корана. Автор — Абу Касим ибн Фиррух ибн Ахмад ар-Руайни аш-Шатиби (1143 — 1194).

288

Ал-Асма' ас-сухравардийа [ва-д-ди'а биха] — автор Джамал ад-Дин Малик ал-Мухаддисин ал-Хннди (1501 — 1578).

289

Ал-Джавахир ал-хамс — автор этого мистического произведения — ал-Гаус ал-Хинди (906/1500 — 970/1562). Это сочинение известно также под названием ас-Сараир ал-илахша фи джавахир айат ал-джавахир алгаусийа.

290

Ас-Сугра — другое название книги Абу 'Али Мухаммада ас-Сануси (ум. 1486 или 1490) Умм ал-Барахин — краткий трактат о единобожии. Возможно также, что речь идет о Джами' ас-сугра Джалал ад-Дина ас-Суйути (1445 — 1505).

291

Автор толкования — Абу Махди 'Иса ибн 'Абд ар-Рахман ас-Сактани ар-Раджраджи — судья в Мараккеше (ум. 1062/1642).

292

Ал-Кубра — произведение уже упоминавшегося Абу 'Али Мухаммада ас-Сануси или того же ас-Суйути — Джами ал-кабир.

293

Автор комментария — богослов Хасан ибн Мас'уд ал-Йуси ал-Марракуши (1040/1630 — 1102/1691).

294

Мухтасар — юридическое руководство по маликитскому праву каирца Халил ад-Дина Абу-с-Сафа ал-Джунди (ум. 1365). Автор комментария на Мухтасар ал-Халила — Абу' Абдаллах Мухаммад ат-Тауди ибн ат-Талиб ибн Суда ал-Мурри (ум. 1795) — богослов испанского происхождения; долго путешествовал по Арабскому Востоку, был шейхом мечети в Феце.

295

Ламийат ал-аф'ал — грамматический трактат Мухаммада ибн Абдаллаха Ибн Малика (ум. 1273). Произведение является поэмой о глаголах. Это одно из произведений прославленного грамматиста своего времени.

296

Ахмад ибн Мухаммад ал-Ушмуни (писал и конце XI в.) — автор Манар ал-худа фи-л-вакф ва-л-ибтида', Мухтасар вабл ан-нада и ал-Каул ал-матин фи байан умур ад-дин.

297

Аш-Шузур [аз-захаб фи на' рифа калам ал-'араб] 'Абдаллаха ибн Йусуфа ибн Хишама (1308 — 1359) — трактат по арабской грамматике.

298

Ат-Таудих представляет собой комментарий Ибн Хишама Джамал ад-Дина (ум. 1360) на ал-Алфийу.

299

Ас-Суллам — возможно, что имеется в виду ас-Суллам ал-'илум — произведение Мухиббаллаха ал-Бихари (ум. 1119/1708). Может быть также, что речь идет об ас-Сулам ал-мураунак фи ал-мантик — стихотворном трактате по логике ал-Ахдари (XVI в.).

300

Трактат Мухтасар ал-Мантик и комментарий к нему написал Абу Али Мухаммад ибн Йусуф ибн 'Умар ал-Хасаги ас-Сануси (ум. 392/1486 или 895/1490).

301

Ал-Мутаввал — подробный комментарии на ат-Талхис ал-мифтах — пособие по риторике, принадлежащее перу Мухаммада ибн 'Абд ар-Рахмана ал-Казвини (1267 — 1338). Автор был проповедником главной мечети Дамаска (мечети Омейадов), а с 1327 г. — верховным кади Египта. Его произведение — извлечение из Мифтах ал-'улум — трехтомного трактата ас-Сакаки (1160 — 1228), «закономерного кодекса арабского языка» (И. Ю. Крачковский), имеющего огромную литературу и вызвавшего многочисленные обработки. Комментарии ал-Мутаввал на труд ал-Казвини составлен Са'д ад-Дином Мас'удом ат-Тафтазани (1322 — 1392). Автор — прославленный по тому времени филолог — был увезен Тимуром в Самарканд, где и умер.

302

Ал-Хазраджийа — стихотворный трактат о метрике, автор Дийа' ад-Дин Мухаммад ал-Хазраджи (650/1252).

303

Ал-Кафи [Ал-Кафийа аш-Шафийа] — произведение Джамал ад-Дина Мухаммада Ибн Малика (ум. 672/1273).

304

Ал-Кулсади — в справочных изданиях не учтен.

305

Ар-Рисала ас-сахавийа или Мухтасар фи'илм ал-хисаб принадлежит перу математика 'Абд ал-Кадира ас-Сахави (писал ок. 100/1581). Но возможно, что речь идет и о произведении правоведа и историка ас-Сахави (1427 — 1496).

306

Ат-Тилимсанийа — возможно, что речь идет о комментарии на касыду ал-Бурда ал-Бусири (1211 — 1294). Автор комментария ат-Тилимсани (ум. 781/1379).

307

Речь идет о традиционалисте Муслиме — см. прим. 212.

308

Ал-Кутуб ас-ситта — канонизированные шесть сборников хаднсов.

309

Ал-Хикам («теософические размышления») — принадлежит перу Тадж ад-Дина Абу-л-Фадла Ахмада ибн Мухаммада ибн 'Ата'аллаха ал-Искандари аш-Шазили — одного из самых известных мистиков своего времени (ум.1309).

310

Ал-'Иззийа (Мукаддима ал-иззийа ли-л-джама'а ал-азхарийа) — произведение по маликитскому праву Нур ад-Дина Абу-л-Хасана Ахмада аш-Шазили (593/1196 — 656/1258?).

311

Ал-Хураши — шейх ал-Азхара (XVIII в.), автор ряда произведений.

312

Маликит Бурхан ад-Дин Ибрахим аш-Шубрахити (ум. 1106/1694). Вероятно, имеются в виду его произведения Шарх ил-мухтасар или Шарх ал-арба'ин ан-нававийа.

313

Ал-Хидайа [фи шарх ал-бидайа] — руководство по каноническому праву. Автор ал-Маргинани (ум. 1196).

314

Очевидно, речь идет о сочинении Фахр ад-Дина аз-Зайла'и (ум. 743/1342), оставившего комментарий к произведению ан-Насафи (ум. 1310) Канз ад-дака'ик фи-л-фуру' — книге по каноническому праву ханифитского толка. Кроме уже упомянутого комментария аз-Зайла'и, это произведение ан-Насафи также рассмотрено в специальных сочинениях муллы Мискина (XVI в.), шейха ат-Та'и (XVIII в.).

315

Ас-Сираджийа фи-л-фара'ид — произведение о наследственном праве. Автор — Сирадж ад-Дин ас-Сиджаванди (XII в.).

316

Ал-Манар [фи усул ал-фикх] — общее изложение основ ханифитского права — наиболее известная работа богослова ан-Насафи (ум. 710/1310). Возможно также, что речь идет о богословском сочинении Ки-таб ал-манар, автором которого является Шамс ад-Дин Абу 'Абдаллах ад-Димашки (691/1292 — 751/1350).

317

Ал-Ашбах ва-н-наза'ир — под этим названием известны сочинения по мусульманскому праву ас-Субки (727/1327 — 771/1370), ас-Суйути (849/1445 — 911/1505), Абу Хафса ал-Мулаккин (723/1325 — 804/1401) и ряда других авторов.

318

Ал-Мавакиф — это мистическое произведение принадлежит Мухаммада ан-Нафзи (или ан-Нафзави) (ум. 354/965).

319

Ал-Вафк ал-мухаммас ва рауда ал-'улум — в GAL нет.

320

Ашкал ат-та'сис — автор этого математического произведения Шамс ад-Дин ас-Самарканди (ум. 690/1291).

321

[Махмуд] ал-Джагмини [ал-Хваризми] — астроном (ум. 618/1221); не исключена возможность, что речь идет о другом авторе — Махмуде ал-Джагмини, который умер в 745/1344 г.

322

Коста ибн Лука (ум. ок. 912) — крупный переводчик на арабский язык произведений греческой науки и философии; оставил много собственных работ по естественным и математическим наукам.

323

Рисала Ибн ал-Машат — автор и характер произведения не установлены.

324

Дурр Ибн ал-Мджди — в GAL пет.

325

Катиб ал-куна — возможно, что речь идет о писце, ведавшем реестром прозвищ и родословных (нисба и кунйа).

326

Тараба и Тарим — города в Южной Аравии.

327

Джад — возможно, что в написании страны допущена ошибка: буква вав заменена буквой дал и слово следует читать Джава, т. е. о-в Ява.

328

Ас-Саласил [ал-джавахир ва-л-'укуд] — произведение суфийской поэзии, принадлежащее Мухаммаду ал-'Омари (годы жизни неизвестны).

329

Йемен — арабское государство в Юго-Западной Аравии.

330

Санад (иснад) — цепь передатчиков хадисов («сказал такой-то со слов такого-то» и т. д.), указание которой в средневековом мусульманском предании обязательно.

331

Та'иф — город в Хиджазе, расположенный неподалеку от Мекки.

332

Диван — сборник поэтических произведений. Ср., однако, прим. 151.

333

фувва — селение, расположенное на правом берегу западного (Розеттского) рукава Нила, к юго-востоку от Розетты.

334

Дейрут — город в Дельте на Розеттском рукаве восточнее оз. Идку.

335

Набулус — город к северу от Иерусалима.

336

Кирш (мн. ч. — куруш) — серебряная монета, пущенная в обращение в Османской империи в конце XVII в. и известная в Европе как пиастр. Эта монета являлась основной денежной единицей Египта в описываемое ал-Джабарти время.

337

Сайда (древний Сидон) — город в Ливане на побережье Средиземного моря, к югу от Бейрута.

338

Забид — город в Йемене.

339

Дал — восьмая буква арабского алфавита.

340

Рукописные книги сшивались из отдельных тетрадей — куррас.

341

Шейх Мухаммад ибн Мухаммад ал-Муртада аз-Забиди Абу-л-Файад (1732 — 1791) — составитель широко известного многотомного словаря арабского языка Тадж ал-'арус мин шарх джавахир ал-камус. «Этот словарь до сих пор остается настольным справочником арабистов» (И. Ю. Крачковский). Ал-Муртада родился в Индии, в арабской семье, происходившей из Месопотамии, в юности учился в Мекке, долго жил в Йемене. В Египте обосновался с 1753 г.

342

Дурар [ал-хуккам] — руководство по основам обычного права, составленное муллой Хосровом (ум. 1480).

343

Тафсир — свод толкований Корана. Важнейшие из них принадлежат Табари (ум. 923), Замахшари (ум. 1143), Байдави (ум. ок. 1286) и ас-Суйути (ум. 1505). В данном случае речь идет о Тафсире Насир ад-Дина ал-Байдави под названием Анвар ат-танзил. Автор — один из наиболее авторитетных мусульманских богословов. Его труд неразрывно связан со штудированием Корана и занимает важнейшее место в изучении предания.

344

Макамы ал-Харири — произведение арабского литератора Абу Мухаммада ал-Касима ибн 'Али ал-Харири (1054 — 1122), сборник блестящих по стилю небольших рассказов, написанных рифмованной прозой, один из величайших литературных памятников арабского языка.

345

Халаб (Алеппо) — город на севере Сирии.

346

Хаким — правитель, губернатор, начальник.

347

Марма ан-Нушшаб — см. прим. 225.

348

Мастабы — каменные скамьи у стен домов и лавок, похожие на завалинки.

349

Силахдар — придворный чин, лицо, ведавшее вооружением,

350

Ал-Кубба — в то время селение к северо-востоку от Каира, где размещались казармы янычар.

351

Дарб ас-Са'ада — улица п ворота Каира к югу от ворот Баб ан-Наср.

352

феллах — пахарь, крестьянин.

353

Лайс ибн Са'д 'Абд ар-Рахман ал-Фахм ал-Фариси Абу-л-Харис (ум. 175/792) — прославленный мусульманский богослов. Его биография (Мархама ал-гайсийа би-т-тарджама ал-лайсийа) принадлежит перу Ибн Хаджара ал-'Аскалани (1372 — 1449).

354

Инбаба — населенный пункт, расположенный на западном берегу Нила, несколько севернее Булака.

355

Речь идет о присылке дани Порте.

356

Ал-Ариш — селение на побережье Средиземного моря близ Газы.

357

Текст Нур ал-идах [ва наджат ал-арвах] принадлежит перу Абу-л-Ихласа Хасана ибн 'Аммара ал-Вафа'и аш-Шурунбулали (ум. 1068/ 1658), преподававшего в ал-Азхаре.

358

Танвир ал-абсар ва джами' ал-бихар — богословское произведение (компендиум по ханифитскому праву), принадлежащее Шамс ад-Дину ат-Тимирташи ал-Газзи (ум. 1004/1595).

359

Аш-Шифа' — название одного из апологетических сводов предании о жизни пророка Мухаммеда принадлежит перу магрибинского кади Ийада (1083 — 1149) — историка и поэта.

360

Мухйи ад-Дин — имеется и виду великий арабский суфий Мухйи ад-Дин Ибн 'Араби (1165 — 1240), крупнейший представитель пантеистических тенденции в средневековом мусульманском мистицизме.

361

Мухйи ад-Дин Абу Хамид Мухаммад ибн Мухаммад ал-Газали (1059 — 1111) — один из основных авторитетов мусульманского богословия.

362

Речь идет о Ну'мане Абу Ханифе — основателе одного из четырех основных толков ислама.

363

Баб ал-Максура — ворота в Каире, которые находились на старинном кладбище к югу от цитадели.

364

Медресе ас-Суйуфийин (медресе шейха Муттахара) — находилось в Каире к юго-западу от ворот Баб Зувайла.

365

Фава'их ал-джананийа — автор и характер произведения не установлены.

366

Тарикат — обозначение мистического направления, имеющего целью духовное самоусовершенствование суфиев, чаще под руководством «старца». Этим же термином называют и суфийские монашеские ордена. См. также прим. 112.

367

Халифа — преемник, заместитель. Здесь — «настоятель местной общины» ордена.

368

Нисба — прозвище, чаще всего по месту рождения, жительства или принадлежности к племени, родословная.

369

Сахнун (776 — 854) — имеется в виду известный богослов Ифрикийи, составивший знаменитую «Запись» (Мудавана), здесь названную Диван — основной свод изложений маликитского толка мусульманского права. Хассан — имеется в виду поэт Хассан ибн Сабит ал-Ансарн (563 — 674), панегирист пророка Мухаммада, стихи которого иногда цитировались Сахнуном.

370

Хафир — в данном случае имеется в виду должность коменданта Буруллуса — населенного пункта на мелководном лагунном озере того же названия к северо-востоку от Розеттского рукава Пила; озеро имеет узкий выход в Средиземное море.

371

Шайхуна — мечеть и медресе в Каире, расположены юго-западнее ворот Баб ал-'Азаб. Мечеть воздвигнута в 1349 г. При ней — 'ханака. (обитель) дервишского ордена ал-Кадирийа — религиозного братства, учрежденного сейидом 'Абд ал-Кадиром ал-Джилани (ум. 1166).

372

Баха' ад-Дин ал-Амили (1547 — 1622) — автор сборников разного рода сведений по литературе, истории, догматическому богословию, суфизму и т. д. Возможно, что речь идет о его дидактической поэме из 68 двустиший.

373

Абу Махмуда ал-Ханафи — мечеть в Каире к северу от площади ар-Румайла.

374

Дийарбакир, ар-Руха и Эрзерум — города в Малой Азии.

375

Бани 'Ади — город в Верхнем Египте на берегу одноименного канала, юго-западнее Манфалута.

376

Хашийа — толкование к комментарию.

377

Вероятно, имеется в виду Са'д ад-Дин Мас'уд ат-Тафтазани (1322 — 1392) — прославленный филолог, правовед, богослов, был увезен Тимуром в Самарканд, где и умер.

378

Ал-Кутб — Кутб ад-Дин Мухаммад ар-Рази ат-Тахтани (ум. 766/1364).

379

Абу-л-Хасан — личность идентифицировать не удалось.

380

Ар-Рисалат ал-вад'-ийа ал-' адудийа принадлежит перу 'Адуд ад-Дина 'Абд ар-Рахмана ибн Ахмада ал-Идджи (680/1281 — 756/1355).

381

Адаб ал-бахс [ал-муназара ва-л-хилаф] — автор 'Адуд ад-Дин 'Абд ар-Рахман ал-Идджи.

382

Ал-Исти'арат — возможно, что имеется в виду произведение Му-хаммада ас-Самарканди (ум. 600/1204).

383

Ночи, мираджа — праздник, отмечаемый 27 раджаба. Согласно легенде, Мухаммад на двенадцатом году своего выступления как пророка совершил чудесное путешествие ночью из мекканского храма в Иерусалим и оттуда на небо. Об этом упоминается в Коране, XVII, I.

384

Ас-Сафра и ал-Джадида — селения в Хиджазе между Мединой и Янбо.

385

Каймакам — помощник, заместитель. Иногда начальник административного района. В данном случае исполняющий обязанности наместника правителя Египта.

386

Барш — ароматическая смола из Индии, употребляемая как наркотик и в парфюмерии.

387

Амир ахур Порты — придворный чин, конюший.

388

Дала'ил ал-хайрат — сборник молитв, составленный суфием Абу Абдаллахом ал-Джазули (ум. 1465 или 1485).

389

Дарана — селение в провинции Гиза на берегу западного, Розеттского рукава Нила.

390

Кина (Кена) — город в Верхнем Египте юго-восточнее Джирджи.

391

Кус — город в Верхнем Египте к югу от Кены.

392

Йена — город в Верхнем Египте, на берегу Нила, юго-западнее Луксора.

393

См. прим. 343. Ихйа 'улум ад-дин, «Воскрешение религиозных наук», — главный труд ал-Газали.

394

'Али ал-Кусайри — данными об этом деятеле мы не располагаем.

395

Семь ступеней познания у суфиев — мистическое представление о последовательности постижения «божественного откровения», ступени, ведущие от человека к божеству, к слиянию души верующего с богом. Различные системы суфизма по-разному рассматривают эти стадии духовного совершенствования.

396

Мурид (мюрид) — в дервишских орденах — лицо, поступившее под начало к «старцу» (шейху-муршиду, пиру) и отказавшееся от собственной воли. Муриду надлежало пройти путь послушника для постижения аскетической жизни и совершенства.

397

Ас-Сахрайа — кладбище за городскими стенами Каира.

398

Бакриты — та часть духовной знати, которая относит себя к прямым потомкам сподвижника Мухаммада — первого халифа Абу Бакра. Бакриты возглавляют дервишские ордена Египта.

399

Раби ас-сани, раби II — четвертый месяц мусульманского календаря.

400

Муваккит — лицо, объявляющее наступление часа молитвы, а в период рамадана — и время начала и конца поста.

401

Ал-Джами' ас-сагир — сборник хадисов, в котором в алфавитном порядке перечисляются и передатчики хадисов. Принадлежит перу египетского богослова, филолога и историка Джалал ад-Дина ас-Суйути.

402

Накшбандийа — орден, основанный Баха ад-Дином Накшбандом, уроженцем Бухары (XIV в.).

403

Герат в течение длительного времени представлял собой центр культуры одновременно для многих народностей. Значение Герата определялось скрещением здесь торговых путей из Ирана, Средней Азии, Индии и Китая.

404

Ал-Маджисти — имеется в виду «Альмагест» Птолемея.

405

Ат-Табсир [ал-мунтабих би тахрир ал-му штабах] — автор Ибн Хаджар Шихаб ад-Дин ал-'Аскалани ал-Кинани (773/1372 — 852/1449), верховный кади Каира.

406

Шарх ат-тазкира — обзор но астрономии Тазкират ан-насирийа составлен Насир ад-Дином ат-Туси (ум. 672/1274). Комментарий (Шарх) к нему — Таудих ат-тазкира ан-насирийа — принадлежит перу Низам ад-Дина ан-Нишабури.

407

Ибн аш-Шатир ум. в 777/1375 г.

408

Накиб ал-ашраф — см. прим. 44.

409

Очевидно, имама аш-Шафи'и — в тексте фраза не окончена

410

Шазилиты — один из суфийских орденов. Основатель — Нур ад-Дин аш-Шазили (1196 — 1258), родом из Туниса, похоронен в Хумаисире (Верхний Египет), где один из мамлюкских султанов воздвиг ему усыпальницу. Дервишский орден шазилитов получил распространение преимущественно в Северной Африке.

411

Ас-Салиба — дорога восточнее Биркат ал-Фил; квартал и переулок того же названия в Каире к западу от крепости.

412

Дамиетта (Димйат) — порт на Средиземном море при впадении восточного рукава Нила.

413

Ас-Сарв и Ра'с ал-Халидж — селения в Нижнем Египте в провинции Дамиетта.

414

Масджид ал-Худайри — селение в Нижнем Египте в провинции ал-Гарбийа.

415

Ал-Бухайра — провинция Нижнего Египта.

416

Билбайс — город к северо-востоку от Каира, в описываемое Джабарти время был центром провинции аш-Шаркийа.

417

Мултазим — см. прим. 208.

418

Малые жилища — местонахождение не установлено.

419

Салиб — коптский праздник Воздвижения креста (17-е число коптского месяца тут) — 27 сентября, с которым обычно совпадает наивысший подъем вод Нила.

420

Бани-Сувайф (Суэйф) — провинция Верхнего Египта.

421

Ал-Хикмат ал-хидайа (или Хидайат ал-хикма) — философское произведение. Автор — Асир ад-Дин ал-Муфаддал ал-Абхари (ум. 663/1265).

422

Ал-Кади-заде Муса ибн Махмуд ар-Руми (ум. 815/1412) — астроном, известный рядом произведений.

423

Лукат [фи хикайат ас-салихин] — биографическое сочинение Сибта ибн ал-Джаузи (510/1116 — 597/1200). Возможно, что имеется в виду другое произведение того же автора, медицинское — Лукат ал-манафи' фи-т-тибб.

424

Муджибат [ал-ахкам] — богословское произведение Абу-л-Фадла ибн Кутлу-буга ас-Судани (802/1399 — 879/1474).

425

Ал-Мукантар — не установлено.

426

Ашкал ат-та'сис — компендиум по геометрии, вызвавший многочисленные комментарии, принадлежит перу Шамс ад-Дина ас-Самарканди (XIII в.).

427

Ибн Шахид ал-Джайш — в GAL нет.

428

Ал-'Авали ал-Марвийа — в GAL нет.

429

Силсилат аз-захаб (букв. «золотая цепь») — имеется в виду цепь передатчиков.

430

Ал-ма'кул — умозрительные дисциплины (в противовес богословским, традиционным).

431

Эмир Башир — эмир из владетельного рода Шихабов — правителей Ливана с конца XVII в. Вероятно, речь идет о маула (клиенте) эмира Башира I (1770 — 1789).

432

Дарб ал-Мидат — переулок в Каире южнее ал-Азбакийи.

433

Абу Да'уд ас-Сиджистани (ум. 875) — традиционалист, современник ал-Бухари, последователь Ахмада ибн Ханбала. Составленный им сборник хадисов — ас-Сунан является одним из канонизированных в исламе шести сборников хадисов — ал-Кутуб ас-сила.

434

Ибн ал-'Акил (1294 — 1367) — автор наиболее известного комментария к ал-Алфийе — египетский кади, грамматист. Мусалсала — очевидно, составленный этим автором сборник хадисов.

435

Ханака — обитель и общежитии дервишей, нищенствующих аскетов-мистиков.

436

Ал-гариба — архаизмы и малоупотребительные выражения и обороты.

437

Минйат Ибн Хасиб — селение к северу от г. Ашмунайна.

438

Тахт ар-Руб' — улица Каира юго-западнее мечети ал-Муайади.

439

Аш-Шими — селение в районе Гизы.

440

Гамаза — селение к северо-востоку от г. Атфих, на восточном берегу Нила.

441

Медресе султана Хасана — расположено северо-западнее площади ар-Румайла и Каирской цитадели.

442

Фараскур — город в Дельте к югу от Дамиетты.

443

Ал-Калйубийа — провинция Нижнего Египта.

444

Канатир Абу-л-Манджа — плотина к северо-востоку от Калйуба.

445

Шубра Шихаб — селение в провинции ал-Калиубийа на правом берегу Дамиеттского рукава Нила, к северу от Шалакана.

446

Вардан — город в Дельте к северо-западу от Каира.

447

Саккара — селение северо-западнее Мемфиса.

448

Ар-Рауда (Рода) — остров на Ниле южнее Каира, напротив Гизы.

449

Булак ад-Дакрур — селение на западном берегу Нила, северо-западнее Гизы.

450

Ас-сурра — деньги, посылавшиеся с караваном паломников в Мекку. Первоначально эти деньги предназначались в качестве выкупа, который мекканские власти должны были платить шейхам бедуинских племен, бравших на себя обязательство обеспечить безопасность паломников в пути. Позднее мекканские власти оставляли эти деньги себе.

451

Мири — та часть общей суммы ренты-налога, выплачивавшейся феллахами, которая в виде государственного поземельного налога приходилась на долю верховного собственника земли — Османского государства п посылалась в качестве дани султану.

452

Мал ал-джихат — установленные с середины XVI в. сборы со многих деревень провинций ал-Гарбийа, ал-Бухайра и аш-Шаркийа. Они предназначались для нужд хаджа (для закупки провианта в близлежащих местах по пути следования каравана паломников, для оплаты продовольствия, предназначенного к отправке в Акабу в целях снабжения паломников на обратном пути). С 1768-9 г. это обложение распространилось и на провинцию ал-Мансуру. В последующие годы взыскиваемые под этим названием суммы беспрерывно возрастали. В XVIII в. так назывались самые разнообразные поборы, не имеющие уже ничего общего с первоначально установленными целями.

453

Шериф Мекки Сурур правил с 1773 по 1786 г. Пост шерифа Мекки издавна занимали представители нескольких наиболее могущественных и влиятельных мекканских семей, относящих себя к потомкам Мухаммада. Между претендентами на пост шерифа Мекки велась острая борьба. Роль Порты сводилась к утверждению того из них, кто брал верх в этой борьбе. Со временем, когда Османской империи становилось не под силу держать в Хиджазе значительные военные силы, власть турецкого паши в Джидде становилась все более номинальной и повышалось значение шерифа Мекки как правителя всей области.

454

Исмаил ибн Са'д ал-Вахби ал-Хашшаб — шафиит (ум. 1230/1814). Известен в качестве составителя важнейших официальных бумаг и донесений Порте во времена правления Мухаммада 'Али. Вместе с Джабарти, с которым его связывала 32-летняя дружба, он входил в состав третьего дивана, учрежденного французами при Мену.

455

Ал-Кадирийа — дервишеский орден, названный по имени 'Абд ал-Кадира ал-Джилани (ум. 1166). Орден ал-Кадирийа был широко разветвлен в Магрибе и Испании еще в XII в. В Малой Азии орден получил распространение с XVI в., в Индии — с XVII в.

456

Ас-Саб' Ка'ат — улица Каира в северо-восточной части города.

457

Биркат ал-Джанак — пруд за пределами городской стены, северозападнее ворот Баб ал-футух.

458

Басра — портовый город на юге Ирака, на западном берегу Шатт ал-'Араб.

459

'Али ибн Аби Талиб — двоюродный брат и зять пророка Мухаммада, халиф с 656 по 661 г. См. прим. 54.

460

Хорасан — область на северо-востоке Ирана.

461

Город Газна в совр. Афганистане.

462

Кандахар — провинция Афганистана с главным городом того же названия. В XVI в. Кандахар входил в состав державы Сефевидов — восточного соседа Османской империи.

463

Султан Ахмад-шах Дуррани — основатель независимого афганского государства (1747 — 1773).

464

Бенарес — город в Индии.

465

Сана — в описываемое время столица Йемена. Имам Саны соединял в своем лице светскую и духовную власть.

466

Кукбан — местонахождение не установлено.

467

Зайдиты — шиитский толк, возникший в середине VIII в. Название секты по имени Зайда ибн 'Али — внука третьего шиитского имама. Зайдиты восприняли учение о свободе воли и сотворенности Корана — в противовес догматам суннитов. Они также отрицательно относятся к широко распространенному в суннитском исламе культу святых, мистицизму, монашеству. Шиитское же представление о «скрытом имаме» зайдиты отвергают. Вероучение зайдитов в настоящее время является господствующим в Йемене, где оно утвердилось с 901 г.

468

Ал-Джамалийа — квартал в северо-восточной части Каира.

469

Тюфекджийе — турецкий конный корпус в Египте, находившийся в ведении провинциальных кашифов. С течением времени, как и другие турецкие соединения, и этот корпус утратил свое значение. К концу XVIII в. мамлюкские кашифы в провинциях опирались на свои мамлюкские отряды.

470

Му'аллим (букв. «обучающий», «учитель», «мастер») — с давних времен форма обращения к коптам, прямым потомкам древних египтян, исповедующим христианство. Завоевав в 642 г. Египет, арабы-бедуины, в массе своей неграмотные, вынуждены были сосредоточить в руках коптов все фискальные функции — сбор налогов, ведение всех реестров и т. д. Значительную часть чиновников фискальных ведомств копты составляли и в описываемое ал-Джабарти время.

471

Акаба — порт на северном берегу одноименного залива Красного моря, к юго-востоку от Суэца.

472

Сардар — не только комендант крепости, как в данном случае, но и главнокомандующий войсками, губернатор.

473

См. прим. 245.

474

Абиб — одиннадцатый месяц коптского календаря.

475

Бахр Му'изз (в тексте Муис) — канал к юго-востоку от Суэца. Назван по имени первого властителя Египта из династии Фатимидов Му'изза (952 — 975).

476

Амин ал-хаджж — доверенное лицо по делам хаджа, состоявшее при амир ал-хаджже в качестве помощника.

477

См. прим. 185.

478

Мечеть Шамс ад-Дина ал-Хинафи а Каире находилась к югу от 'Абдина.

479

Вакил Порты — доверенное лицо, постоянный представитель Порты.

480

Бадр — селение к юго-востоку от Медины на караванном пути из Мекки в Сирию. Здесь в 624 г. Мухаммад нанес поражение мекканцам.

481

Комментарий ас-Садр — в GAL нет.

482

Мусалсал — возможно, что речь идет о сборнике хадисов Абу Тахрира ас-Сарракости ал-Аштаркуни (ум. 1143).

483

Фасих — произведение арабского грамматиста Са'лаба Ахмада ибн Йахйи (815 — 904).

484

Ас-Са'алиби (961 — 1038) — арабский филолог и литератор.

485

Адаб ал-катиб — наставительное сочинение Ибн Кутайбы (IX в.).

486

Хан ас-Сага — находился в северо-восточной части Каира.

487

Раса'ил фи-т-тасриф — трактаты о различиях в истолковании стихов Корана.

488

Набит Ибн Шарита-л-Ашджа'и — остается невыясненным.

489

Булданийат — сборники хадисов Хафиза Абу-т-Тахрира ас-Силафи (472/1079 — 576/1180) и Абу-л-Касима 'Али Сикат ад-Дина ибн 'Асакира (499/1105 — 571/1176).

490

Ахадис [йаум ал-]Ашура — произведение Мухаммада Муртада аз-Забиди (1732 — 1791).

491

Тахридж ал-Мунзири — произведение Мухаммада 'Абд ал-'Азим ал-Мунзири (ум. 656/1258).

492

Ахадис йаум 'Арафат — хадисы, связанные с днем восхождения (девятый день месяца зу-л-хиджжа) паломников на гору 'Арафат (к востоку от Мекки), куда паломники заходят во время хаджа.

493

Избранное Ибн Фахда — произведение Таки ад-Дина Абу-л-Фада Мухаммад Ибн Фахд ал-Хашими ал-'Алави ал-Макки аш-Шафи'и (ум. 871/1466).

494

'Аввали Ибн Малика — в GAL нет.

495

[Китаб] ас-Саласийат — сборник хадисов Абу 'Абдаллаха ал-Бухари ал-Джу'фи (194/810 — 256/870). Ас-Саласийат ад-Дарими — 'Абдаллах б. 'Абд ар-Рахман ад-Дарими (181/797 — 255/869); в GAL нет.

496

Ахбар ас-сибйан — не установлено.

497

Ал-Хал'ийат — в GAL нет.

498

Мухаммад ибн 'Али ибн Ибрахим ибн Зурайк (ум. 803/1400) — автор касыды о пророках ал-Васила ал-'узма. Комментарий к касыде в GAL не учтен.

499

Мечеть Алмас — находится в Булаке.

500

Фатиха — первая сура (глава) Корана, обычно читаемая мусульманами перед началом всякого дела.

501

См. прим. 473.

502

День 'Ашура — десятое число месяца мухаррама, первоначальный день поста у мусульман до установления поста в месяце рамадане. В качестве необязательного поста остался у мусульман до настоящего времени. У шиитов считается днем траура по Хусайну, сыну халифа 'Али.

503

Книга Умм ал-барахин — краткий трактат о единобожии (см. прим. 485).

504

Абу 'Али Мухаммад иби Йусуф 'Омар ал-Хасани ас-Сануси (ум. 1486 или 1490) — автор Умм ал-барахин, другое название этого произведения — 'Акидат ахл ат-таухид.

505

Минйат ас-Сандуб — селение к юго-востоку от Мансуры.

506

См. прим. 176.

507

Мухаммад ибн Джамал ад-Дин 'Абдаллах аш-Шиншури (ум. 1590) — проповедник ал-Азхара.

508

Ан-Ниса'и (303/915) — традиционалист, автор «Больших сунн» (ас-Сунан ал-кубра) и «Малых сунн» (ас-Сунан ас-сугра) — одного из «Шести достоверных сводов хадисов».

509

Ал-Мусафахат [ар-расул] — произведение муллы Касима ат-Тувай-джири ан-Накшбанди (писал в 1183/1769).

510

Ал-Мушабака — в GAL нет.

511

Ас-Саббаха — произведение мистика 'Лли ар-Рифа'и (500/1106 — 578/1182). Но возможно, что имеются в виду названия LVII, LIX, LXI сур Корана, которые начинаются со слова саббаха.

512

Ас-Самаркандийа — распространенное сочинение по стилистике. Автор — Абу-л-Касим б. Абу Бакр ас-Самарканди (писал ок. 1483 г.). Комментарий к нему составил Исам ад-Дин Ибрахим ал-Исфара'ини (ум. 1535).

513

Рисала ал-Вад ' — вероятно, речь идет о рисале, принадлежащей перу 'Адуд ад-Дина 'Абд ар-Рахмана ибн Ахмада ал-Иджжи (ум. 1355). Автор комментария на эту рисалу — Абу-л-Касим ибн Абу Бакр ал-Лайси ас-Самарканди (XV в.).

514

Ал-Джазарийа — ал-Мукаддима ал-джазарийа фи-т-таджвид. Автор — Шамс ад-Дин Абу-л-Хайр Мухаммад ал-Джазари (ум. 833/1429). Это произведение вызвало большое количество комментариев.

515

Дибаджа — введение, написанное образным языком; вступление.

516

Ал-Хафид ал-'Исам Ахмад ибн Исма'ил ал-Исфара'ини — автор сокращения комментария 'Исам ад-Дина ал-Исфара'ини к ас-Самаркандийе..

517

См. прим. 493.

518

Стих ал-Курси — название стиха в Коране.

519

[Ар-Рисалат] ал-Хаудийа — произведение Нур ад-Дина Абу-л-Ха-сана аш-Шазили (ум. 656/1258).

520

Хама — город в Сирии юго-западнее Халеба (Алеппо).

521

Байт ан-никаба — ведомство накиба ал-ашраф (см. прим. 44).

522

Тамалех — селение в Нижнем Египте северо-западнее Мануфа.

523

Джамиджун — селение неподалеку от Розетты, к юго-востоку от нее.

524

Кафр Дасук — селение в районе Танты.

525

Занкалун — городок к юго-западу от Заказика.

526

Мутавалли — попечитель, управитель, распорядитель вакфа, отвечавший за сбор и распределение доходов, исполнявший волю учредителя вакфа, или лицо, осуществлявшее контроль над управлением вакфами. Часто должность мутавалли занимал сам учредитель вакфа, тогда она переходила по наследству его детям и последующим поколениям учредителя вакфа.

527

Шейх ал-Байуми (или ал-Файйуми) — основатель одного из суфийских орденов Египта. См. прим. 725.

528

Арнауты (арнауды) — албанцы, в числе других национальных формирований входившие в состав турецких войск.

529

Сук ал-Матайин — базар в Каире, расположенный юго-западнее ал-Азхара.

530

Ал-Хувайтан (ал-Хувайтат) — племя бедуинов, кочевавшее к во стоку от Каира и обслуживавшее транспортом путь между Каиром и Суэцом.

531

Баб аш-Ша'рийа — ворота северной части Каира.

532

Бундуки — венецианский цехин.

533

Фататири — кондитер.

534

Мухалалати — изготовляющий соленья и маринады.

535

Ал-Фир'аунийа — плотина на одноименном судоходном канале Египта, соединявшем Нил с Красным морем. Построенный еще в Древнем Египте, он был восстановлен после прихода арабов в Египет в связи с оживлением торговли. По административному делению конца XVIII в. ал-Фир'аунийа — селение, канал и плотина на нем — входили в состав провинции ал-Мануфийа.

536

Бахр Думйат — Дамиеттское устье Нила.

537

Татары-гонцы обычно несли почтовую службу.

538

Капуджи (турецк. “привратник”) — один из придворных чинов; в данном случае имеется в виду официальный представитель Порты.

539

Капудан-паша — адмирал, командующий турецким флотом,

540

Ас-Санадикийа — улица Каира, расположенная северо-западнее ал-Азхара.

541

Байт ал-Кади (дом кади) — место в северной части Каира, около Байн ал-Касрайн.

542

Баб ар-Румайла — ворота и площадь перед цитаделью.

543

В тексте — ал-калйунджийа возможно, что речь идет об экипаже галионов.

544

Ал-Ханнади — племя, обитавшее в провинции аш-Шаркийа, куда оно было вытеснено племенем Аулад 'Али из ал-Бухайры и той части пустыни, которая тянется от пирамид до Александрии.

545

Бедуины ал-Бухайри — в описываемое время кочевали между Александрией и Каиром.

546

Садака (мн. ч. садакат) — добровольные приношения.

547

'Омар — второй из первых четырех “праведных” халифов арабов (правил с 634 по 644 г.).

548

Мухафаза — административно-территориальная единица; провинция. Возглавлялась мухафизом — губернатором.

549

Феддан — мера площади, равная 4200,883 м².

550

Дефтер султана Сулаймана — имеются в виду установления султана Сулаймана Кануни (1520 — 1566) относительно налогов Египта.

551

Аулад Хабиб — в описываемое ал-Джабарти время это племя оби тало в провинции ал-Калйубийа.

552

Даджва (Далджа) — населенный пункт в Верхнем Египте на западном берегу Нила, к югу от Маллави.

553

Хатт-и-шариф — указ, лично подписанный султаном. Значительнее фирмана, так как носит более категорический характер.

554

Аш-Шанавани — мечеть в северо-восточной части Каира, к северу от ал-Азхара.

555

Салам одаси-паша — сановник, ведавший приемной султана.

556

Фитр — праздник прекращения поста в месяце рамадане; разговенье наступает через тридцать суток после начала поста — в ночь на первое шаввала. Сухур — см. выше прим. 115.

557

Ка'ба — главный храм Мекки. Ка'ба была центральным святилищем арабов еще в доисламский период, после утверждения ислама храм стал мусульманской святыней. Ежегодно меняемое покрывало Ка'бы именуется Киева.

558

Карамайдан — площадь юго-западнее Каирской цитадели, неподалеку от площади ар-Румайла.

559

Биркат ал-Азбакийа — водоемы на одноименной площади в Каире.

560

Ар-Рахманийа — город в Дельте, расположенный к северу от Даманхура, на западном берегу Розеттского рукава Нила.

561

Ал-маккарийа — владелец верховых и вьючных животных, сдаваемых в наем для езды и перевозки грузов.

562

Ал-'Аккадин — район северо-западнее мечети ал-Му'айади.

563

Хан ал-Халили — базар в северной части Каира, между мечетью ал-Хусайна и Байн ал-Касрайн.

564

Аман — безопасность. Давать аман — значит гарантировать безопасность, неприкосновенность.

565

Аз-за'ама (собственно, “предводительство”) — так называлась должность лиц, возглавлявших за'имов, ответственных за поддержание порядка в Каире, их было три: за'им собственно Каира, за'им Булака и за 'им Старого Каира. Возглавлявшие полицию, эти три за'има имели право выносить приговоры за определенные преступления. Эти приговоры могли быть тут же приведены в исполнение.

566

Амин ал-ихтисаб — должностное доверенное лицо финансового ведомства. Так именовались чиновники, направляемые в провинции для переписи населения или учета земель.

567

Ал-Манахилийа (или ал-Манаха) — квартал Каира юго-западнее мечети ал-Азхар.

568

Гора — см. прим. 140.

569

Тарбуш — головной убор.

570

Кафр ат-Тама'ин — улица Каира в его восточной части, северо-восточнее Хан ал-Халили.

571

Расиф ал-Хашшаб — улица Каира западнее площади ал-Азбакийа.

572

Аш-Шайх 'Осман — селение к югу от Каира, юго-западнее Тура.

573

Ал-Карбийа — улица в Каире, которая была расположена между воротами Баб Зувайла и Баб ал-Лук.

574

Шалакан — город в Дельте северо-западнее Калйуба.

575

Ас-Сабатийа — крепость на севере Булака, улица и район там же.

576

Махди (букв, “ведомый [истинным путем]”) — по религиозным представлениям мусульман — мессия, который должен восстановить “истинный ислам” во всей его чистоте. В период позднего средневековья мусульмане-сунниты представляли махди в образе идеального мусульманского государя, который должен не только возродить “истинный ислам”, но и выступить в роли социального реформатора. Иногда именем махди называли себя руководители народных восстаний.

577

Ал-Харратин — переулок Каира северо-восточнее базара Сук ал-Гури.

578

В тексте здесь и далее испорч. мн. ч. агат

579

Джамалийа — конный корпус турецкой армии в Египте, в описываемое ал-Джабарти время уже утративший былое значение военной силы провинциальной администрации.

580

См. прим. 546.

581

На'иб — заместитель, наместник. В данном случае имеются в виду заместители судей.

582

Аба' — плащ, верхняя одежда, чаще всего из сукна.

583

Каввас (букв, “лучник”) — стражник, вооруженный полицейский.

584

Зунуты — скуфьи, колпаки, в данном случае ермолки.

585

ризк — букв. означает “средства к существованию, содержание”. В Египте ризком именовались земельные и другие владения, жалуемые в качестве пенсий; на них распространялся налоговый иммунитет. Помощь, регулярно оказываемая благотворительными учреждениями несостоятельным и больным людям, также именовалась ризком. В данном случае речь идет о недвижимом имуществе, в том числе и земельных угодьях мульках, обращенных в вакфы в пользу коптских монастырей и церквей, и т. д.

586

Гафир — сторож; стражник, караульный.

587

Мушир ад-даула — государственный советник.

588

Копты — прямые потомки древних египтян, исповедующие христианство.

589

Биркат ар-Ратли — озеро в северной части Каира, соединенное каналом с Нилом.

590

Майдан ал-Мусалла — улица Каира к востоку от мечети ал-Му'айади.

591

Тулун — улица Каира в его южной части.

592

Ал-Магариба (или Гариб) — район Каира севернее ворот Баб Зувайла.

593

Хан аш-Шара'иби — торговый ряд Каира в районе мечети Азбака, к югу от Биркат ал-Фил.

594

Тартур — головной убор, который надевают как знак позора. Назвав так головные уборы вновь прибывших турецких войск, Джабарти тем самым подчеркивает их неприглядный вид.

595

Куфийа — головной убор.

596

Бушуты (ад. ч. бишт) — одежда вроде плаща.

597

Друзы — мусульманская шиитская секта в Сирии и Ливане.

598

Сабил Камайаз — селение неподалеку от ал-'Адлийи.

599

Баб ал-Вазир — ворота в юго-восточной части Каира, близ крепости.

600

Джизйа — подушная подать с немусульман.

601

Хуш Кадам — квартал Каира восточнее ал-Азхара.

602

Рузнаме (перс.) — приказ, ведавший сбором налогов и пересылкой мири (поземельного налога) в султанскую казну. Приказ этот состоял в ведении турецких чиновников, возглавляемых рузнамджи (из перс.-турецк. рузнамеджи), который вел учет поступлений мири. Свое назначение рузнамджи получал от султана. Кандидат на эту должность должен был платить за нее значительную сумму. Приходы и расходы регистрировались в рузнаме ежедневно в реестровых книгах-дафтарах.

603

Арбаб ал-хадам — должностные лица.

604

Баниш — праздничная одежда мужчин с длинными рукавами.

605

Фирман-сан — письменный указ султана, скрепленный его тугрой.

606

Пиастр — европейское название кирша или куруша (см. прим. 318).

607

Каср Каймаз — дворец Мурад-бея в районе ал-'Адлийи, к северо-востоку от Каира.

608

См. прим. 42.

609

Ра'ис ал-куттаб — глава писцов Порты.

610

'Ид ал-адха — праздник жертвоприношения; празднуется 10 числа зу-л-хиджжа (считаемого “священным” последнего месяца мусульманского календаря) хид ал-адха — один из главных праздников ислама — восходит к обычаям доисламских арабов и справляется в память о жертзоприношении Авраама. Его строго соблюдают мусульмане всех толков.

611

Каранийин — канал, связанный с Нилом.

612

Фа'из — см. прим. 208. В данном случае речь идет о дани Порте.

613

Тахта — городок в Верхнем Египте, южнее Асйута.

614

Видин — город и крепость на Балканском полуострове, к северо-западу от Софии.

615

Речь идет о взятии Россией крепости Измаил на Дунае.

616

Книга ал-Мугни — трактат о закономерностях арабского языка, принадлежит Ибн Хишаму (ум. ок. 218/833).

617

'Абд ал-Кадир ибн Ахмад ал-Факихи (ум. 1564) — автор комментария на книгу 'Абдаллаха ибн Йусуфа ибн Хишама Джамал ад-Дина (1319 — 1359) Катр ан-нада ва балл ас-сада, трактующую законы арабского языка (см. прим. 256).

618

Ал-'Ака'ид — основы правоведения ханифитского толка. Автор — Наджм ад-Дин ан-Насафи (1068 — 1142), уроженец Средней Азии (ум. в Самарканде) — один из виднейших теоретиков ханифитского права. Его основное произведение — ал-'Ака'ид — вызвало огромную литературу.

Возможно также, что речь идет об ал-'Ака'ид ал-машрикийа Шихаб ад-Дина йахйи ал-'Имрити ал-Ансари — видного богослова ал-Азхара и литературоведа (ум. 1581). Его ал-'Ака'ид — переложение в стихах упомянутого выше ат-Тахрира.

619

Самаркандийа фи-л-исти'арат — сокращенное название трактата Фара'ид ал-фава'ид ли тахкик ма'ни исти'арат, написанного в 1483 г. Абу-л-Касимом ибн Абу Бакром ал-Лайси ас-Самарканди, где рассматри ваются фигуры художественной речи. Шарх — комментарий на ас-Самаркандийу — написан 'Исаи ад-Дином Ибрахимом ал-Исфара'ини (ум. 1436).

620

Янбо — важный порт на Красном море к северо-западу от Медины.

621

Ал-Халил — город в южной Палестине (древний Хеврон).

622

См. прим. 352.

623

Ал-Хаббанийа — квартал Каира юго-западнее ворот Баб ал-Вазир.

624

Ал-Маншийа — селение к юго-востоку от Мануфа.

625

Шайх Далам — квартал Каира северо-западнее ал-Азхара.

626

Берберы — народность, обитающая на пространстве от Киренаики до Атлантического океана.

627

Ар-Ракак — селение на левом берегу Нила в 84 км к югу от Каира.

628

Тура — селение к югу от Каира, на восточном берегу Нила.

629

Ал-Химайа — улица к югу от Баб аз-Зувайла.

630

Дахшур — селение на левом берегу Нила, известно группой пирамид этого же названия.

631

Каср ал-Асар — дворец Каира за пределами городских стен, неподалеку от малого нильского рукава.

632

Мисал — повеление Порты.

633

Зира' (локоть) — мера длины, несколько больше полуметра. Существовали различные виды локтя.

634

Окка — мера веса, равная 33,44 г.

635

Ал-Фашн — остров на Ниле и селение на его восточном берегу к югу от Бани Сувайф.

636

Амир Дарар — селение Верхнего Египта.

637

Турецкая музыкантская команда придавалась сановнику высокого ранга.

638

'Укба ал-Хава' — селение в Верхнем Египте на западном берегу Нила, южнее Файйума.

639

Саки (мн. ч. — сака'ин) — мужчина-слуга, наряду с евнухом имеющий доступ в гарем и выполняющий поручения вне дома.

640

Ибрим — остров и большое селение на Ниле к югу от Асвана.

641

Асуан — административный центр самой южной провинции Верх него Египта, пограничной с Суданом. Расположен несколько ниже первого порога.

642

Царский науруз (ноуруз) — в новую календарную систему мусульмане ввели древнеперсидское представление о новом годе, связывающее земледельческую культуру с временами года. Начало года приходилось на весну. Понятие “царский науруз” связано с тем, что науруз выражался двояко — в форме придворного церемониала и в форме народного праздника. Ритуал праздника предусматривал деление месяца на шесть частей, по пяти дней в каждой; первые пять дней — праздник знати, вторые — самого царя, поэтому первый день из второй группы дней считался царским наурузом.

643

Ал-хамсин ('ид ал-хамсин, коптское наименование — шамм ан-нисим) — весенний праздник (когда начинает дуть ветер хамсин), отмечаемый большими народными гуляньями.

644

фундукли ал-джадид ал-ислами — золотая монета весом 3,49 г.

645

Азан — призыв на молитву.

646

Бармуда — восьмой месяц коптского календаря.

647

Нисан — шестой месяц греческого календаря.

648

Арманта — город на Ниле юго-западнее Луксора.

649

Махмалдарийа — люди, подчиненные махмалдару, специальному уполномоченному паши Египта, под надзором которого в течение нескольких месяцев изготовлялся махмал. Работы велись в крепости, в помещении Йусуфа.

650

Ал-йадак — значение не установлено.

651

Кунафа — род сладкой лапши; ката'шр — вид кондитерского изделия.

652

Шамс ад-Даула — улица Каира к востоку от ал-Азбакийи.

653

Хан ал-Хамзави — большой торговый двор западнее университета ял-Азхар.

654

В тексте явная описка: как это указано выше, Аййуб-бей старший был в числе явившихся заложников

655

Порты двух морей — Средиземного и Красного: Александрия, Розетта, Дамиетта и Суэц.

656

Ал-Бахнаса — провинция Верхнего Египта на границе Ливийской пустыни.

657

Хулван — плата за инвеституру. Владелец недвижимого имущества при вступлении в право владения им выплачивал государству единовременную пошлину.

658

Речь идет о племени Харб, обитавшем в Хиджазе. Главная стоянка его находилась в Джадиде — между Янбо и Мединой.

659

Такийа — одно из названий дервишеской обители.

660

Обитель ал-бекташийа — обитель последователей мистического ордена, первоначально, в XIV — XV вв., известного под названием ордена ахи, а с XVI в. — ордена бекташи. Среди янычар было большое количество последователей этого ордена.

661

Речь идет о сроке, в течение которого вдова не может снова выйти замуж. Он длится четыре месяца и десять дней.

662

Ал-джамакийа — содержание, помесячное жалованье; часто употребляемый в источниках, начиная с айюбидского периода, термин обозначал помесячную оплату мамлюкского войска. Эволюция термина к концу XVIII в. требует дальнейшего исследования.

663

Эфенди — титул, применяемый к образованным лицам, а иногда и к иностранцам.

664

Джихад — война за веру, борьба с неверными как предписание ислама, как средство добиться его торжества. В данном случае речь идет о русско-турецкой войне.

665

Ал-баррани — традиционные крестьянские повинности, по обычаю выполнявшиеся феллахами по отношению к мултазимам. На протяжении XVIII в. эти повинности превратились в регулярно взыскиваемый налог, а в дальнейшем был введен дополнительный ал-баррани — ал-мудаф.

666

'Ава'ид ал-кашифийа — сборы в пользу местной администрации, точнее, доля кашифа из общей суммы ренты-налога, выплачиваемого феллахами.

667

Мазар — мавзолей над гробницей, посещаемый верующими.

668

'Атийа ал-Уджхури — преподаватель богословия и мусульманского права в ал-Азхаре в XVIII в.

669

Вакфы ас-Сагида — вакфы Верхнего Египта.

670

Вади Барка — плоскогорье на севере Ливийской пустыни, в Киренаике.

671

Аулад 'Али — племя бедуинов, кочевавшее на севере Египта.

672

Кирдаса — небольшое селение на западном берегу Нила, севернее пирамид Гизы.

673

Триполи в Ливии.

674

Кладбище Баб ал-Вазир находилось в юго-восточной части Каира, около городских ворот того же названия.

675

Эмир ал-караниса — начальник мамлюков предшествующего правителя.

676

Ал-Микйас — собственно, ниломер, представляющий собой прибор для измерения уровня воды в Ниле, который был сооружен в 715 г. на южной оконечности о-ва Рода, на обрывистом берегу. Он представляет собой зал, в который ведет каменная лестница, в центре зала высится каменная колонна с нанесенными на ней крупными и мелкими делениями, по которым измеряется уровень вод Нила, свободно протекающих через зал из канала, соединенного с Нилом.

677

Ал-Халидж ал-Мураххам — канал в Каире к западу от Баб ал-Халк.

678

Сук ал-Хашаб — улица в северной части Каира.

679

Баб ал-Лук — ворота Каира юго-восточнее Каср ан-Нил.

680

Мечеть Ахмада ибн Тулуна находится в южной части Каира, юго-западнее цитадели. Воздвигнута в 876 — 879 гг. основателем династии Тулунидов.

681

Батана — значение слова не установлено.

682

Сувайкат Ладжин — местонахождение не установлено.

683

Дарб ал-Джамамиз — базар, улица Каира и мост юго-восточнее площади Абдин.

684

Даллал — маклер, посредник, аукционист, иногда — меняла; в данном случае речь идет, вероятно, о менялах.

685

Манфалут — город в Верхнем Египте, к северу от Асйута.

686

Чауш ал-хаджж — воинский чин, состоявший при амир ал-хаджже и выполнявший функции его адъютанта.

687

Абукир — небольшой город-крепость на побережье Средиземного моря, в 27 км к северо-востоку от Александрии.

688

Ас-Садири — куртка.

689

Махрама или миндил — платок, как в данном случае, служивший знаком помилования и гарантией безопасности. Передающий платок именовался махрамджи.

690

Самахуд — городок Верхнего Египта южнее Джирджи.

691

Бардис — городок в Верхнем Египте, на западном берегу Нила.

692

Ал-маулид ан-набави — праздник рождения Мухаммада; отмечается в начале месяца раби 'ал-аввала.

693

Бешли — посланец Порты. В свое время отряды бешли, создаваемые из янычар, предназначались для разведки пути во время похода.

694

Машака и йадака — недоимки, задолженность.

695

Ал-Ма 'сэра — селение юго-восточнее Тура или севернее Хелуана.

696

Завийат ал-Маслуб — селение на западном берегу Нила, северо-восточнее Файйума.

697

Наджила — город в Дельте, расположенный к юго-западу от Танты — главного города провинции ал-Гарбийа.

698

Высокопоставленные лица государственной казны имели в своем распоряжении помощников, именовавшихся калфа, халфа или мубаишр.

699

Катиб ал-йаумийа — писец, в ведении которого были регистры, где учитывались суммы, предназначенные для Мекки и Медины (сурра), а также для оплаты Служилых людей (солдат и др.).

700

Ба'уна — десятый месяц коптского календаря.

701

Шактарийа — весельное судно.

702

Байн ас-Сурайн (Бейн ас-Сурайн) — квартал в северной части Каира, юго-западнее ворот Баб ан-Наср.

703

Ал-'Айайида — бедуинское племя, обитавшее в Нижнем Египте.

704

'Ушр — таможенный налог, первоначально равный одной десятой стоимости товара.

705

Биркат Джади — селение на караванном пути в Мекку.

706

Татрида — быстроходное нильское судно.

707

Аш-Шанавани — квартал в северо-восточной части Каира, к северу от ал-Азхара.

708

Хасан ал-Бадр ал-Хиджази (ум. 1719) — египетский богослов и поэт.

709

Сейид 'Омар Мукаррам ал-Асйути — стал накиб ал-ашрафом в 1793 г., после смерти Мухаммада-эфенди ал-Бакри ас-Сиддики. 'Омар Мукаррам в дальнейшем играл крупную роль в политической жизни Египта. Жизнеописание его см. в т. IV хроники ал-Джабарти.

710

Ал-Джаухарийа — медресе, которое было расположено к северу от мечети ал-Азхар.

711

Мечеть Каитбея расположена севернее Каирской цитадели.

712

Ал-исм ал-аввал — Первоимя; имеется в виду определение Аллаха в некоторых толках суфизма.

713

Китабат калам аш-шихр калиман шах — значение не установлено.

714

Ар-ракбийа — улица в южной части Каира, к юго-западу от площади ар-Румайла.

715

Катиб ар-ризк ал-ахбасийа — имеется в виду лицо, ведавшее неотчуждаемым имуществом, доходы с которого предназначались на пожалования и благотворительность. Казна не имела отношения к сбору и распределению этих поступлений. Назначение катиба ар-ризк ал-ахбасийа исходило от верховного кади Египта, а не от рузнамджи.

716

Шериф Галиб ибн Муса — эмир Мекки, правивший с 1786 по 1813 г., когда был смещен в результате вторжения египетских войск Мухаммада 'Али в Хиджаз.

717

Карат — имеется в виду тип оборонительных укреплений, но какой именно, не установлено.

718

Сул — селение в Верхнем Египте, на правом берегу Нила.

719

Бабех — второй месяц коптского календаря.

720

Кади ал-'аскар — верховный судья; назначение на эту высокую и доходную должность давалось из Стамбула лицам духовного звания туркам по происхождению.

721

Мавзолей ал-Гури — мавзолей мамлюкского султана Кансуха ал-Гури (1501 — 1516) находился на улице того же названия, между мечетью гл-Азхар и Азбакийей.

722

Шахр хаввала — правитель таможнями в Суэце, доходы с которых поступали в пользу вали Египта.

723

Ал-вака'ил — в данном случае имеется в виду караван-сарай.

724

Возможно, что речь идет здесь о содержавшемся в крепости русском эмиссаре и сопровождавших его лицах (см. с. 164 араб, текста).

725

Барнабал — городок на правом берегу розеттского рукава Нила.

726

Аш-Шайх Камар — улица на северной окраине Каира, к северу от мечети ал-Хакима.

727

Барамхат — седьмой месяц коптского календаря.

728

Дарбхане — монетный двор.

729

Ал-Джазира — пустыня к юго-востоку от Каира.

730

В тексте — то Джадва, то Даджва

731

Мак'ад (мн. ч. мака'ид) — приемные, залы.

732

Тахла — селение в провинции ал-Калйубийа.

733

Бостанджи-паша — придворный чин, начальник корпуса бостанджи — придворного войска, охранявшего султана, дворец и выполнявшего полицейские функции. Основная масса бостанджи была занята на огородах и выполняла другие работы для нужд дворца.

734

Ал-исламбули — турецкая монета, впервые пущенная в обращение при султане Ахмаде III (1703 — 1730).

735

Ал-издилаф — букв, “возрастание” или “приближение”; речь идет, по-видимому, о такой особенности финансового календаря “мали”, действовавшего в Османской империи с 1677 по 1840 г., как происходившее один раз в 33 лунных года выравнивание лет арабской лунной хиджры и юлианского календаря, при котором порядковый номер очередного лунного года оказывался пропущенным (см. В. В. Цыбульский. Современные календари стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1964, с. 125 — 126). Та кое выравнивание создавало основу для злоупотреблений во взимании налогов на местах.

736

Имеется в виду Албания.

737

Румелия — название европейской части Османской империи.

738

“Арабизация” солнечного календаря означала его подгонку к календарю арабской лунной хиджры.

739

По космогоническим представлениям арабов, пять неподвижных светил вкраплены в седьмой (неподвижный) свод неба.

740

Ар-Расд ал-джадид ас-самарканди — имеются в виду астрономические таблицы Улугбека (796/1394 — 853/1448).

741

Ал-Аузи — крепость Очаков и прилегающая к ней область, взятые А. В. Суворовым в 1788 г.

742

Лимийа — крепость в Турции неподалеку от Дарданелл.

743

Амасья — город в Малой Азии.

744

Тайласан — платок, надеваемый на голову так, чтобы материя ниспадала на плечи и спину. В средние века ношение тайласана было привилегией судей и ученых. От обычного покрывала отличается длиной и черным цветом.

745

Тауших — стихи в форме мувашшаха.

746

Заджал — форма народной поэзии, которая поется на диалекте.

747

Ал-'Айнийа — квартал Каира, расположенный юго-восточнее ал-Азхара. Там же мечеть того же названия.

748

Ал-Байумийа — египетское суфийское братство, названное так по имени его основателя ал-Байуми. Это братство играло значительную роль в общественной и духовной жизни народных масс Египта, см. прим. 508.

749

Мечеть ал-Хакима — находится к югу от Баб ал-Футух, у городской стены. Строительство мечети началось в 990 г. и было завершено в 1022 г.

750

Ад-Дакахлийа — провинция Нижнего Египта.

751

Каср ал-'Айат — селение по дороге в Верхний Египет, на западном берегу Нила, к северу от ал-Васты.

752

Ал-'Айад — бедуинское племя, в описываемый период обитало в провинции ал-Калйубийа. См. прим. 682.

753

Сабил Алам — местонахождение не установлено.

754

См. прим. 400.

755

Имеется в виду произведение Са'д ад-Дина Мас'уда ат-Тафтазани — Шарх ал-мухтасар фи-л-усул, написанное в 1369 г.

756

Ал-Гасал — переулок на территории Каирской цитадели.

757

Гайт ал-Ма 'дийа — парк Каира.

758

Сувайкат ал-Лала — рынок Каира юго-восточнее ворот Баб ал-Вазир.

759

Часть Корана, читаемая ночью

760

Одна шестидесятая часть Корана

761

Ал-Ханафи — мечеть в квартале западнее Кантара Дарб ал-Джамамиз.

762

Хамл — мера веса, равная 249,6 кг.

763

Ахмад-паша ал-Джаззар (1720 — 1804) — босняк по происхождению, турецкий паша в Палестине. В своем пашалыке Акка он непрерывно повышал подати и вводил все новые налоги. Отстоял крепость Акку от Бонапарта.

764

Аш-Шазили, Нур ад-Дин 'Абд ал-Джаббар ал-Хасани ал-Идриси ал-Му'тари аз-Зарвили (1196 — 1258). Родом из Туниса, учился в Фесе, эмигрировал в Александрию. Ему принадлежат тексты шести молитв — ахзаб (мн. ч. от хизб “молитва”). Основатель шазилитского ордена.

765

Мечеть ал-Курди расположена в юго-западной части Каира, к за паду от оз. Биркат ал-Фил.

766

Фитр — мера длины, равная 18 см.

767

Ар-Рум — квартал Каира юго-западнее ал-Азхара.

768

Катиб баб тюфекджийа — слово катиб, употребляемое обычно в значении “писец, секретарь”, относится в данном случае к должностному лицу конного корпуса турецкой армии в Египте.

769

Мараки ал-фалах — руководство по мусульманскому праву. Автор — шейх ал-Азхара аш-Шурунбулали (XVII в.).

770

Малидж — селение в Дельте севернее г. Шибин ал-Кум.

771

Ал-Фаххамин — рынок Каира юго-западнее ал-Азбакийи.

772

Яффа — город в Палестине на берегу Средиземного моря.

773

В тексте здесь ошибочно — Балфийа

774

Ат-Таварих — возможно, речь идет о произведении Абу 'Абдаллаха Хамзы ал-Исфахани (280/893 — 360/970).

775

Хаджиб — придворный чин, лицо, ведавшее допуском к носителю власти, церемониймейстер.

776

Джинк — публичные танцовщики, юноши или мальчики, обычно евреи, армяне, греки или турки. Их костюмы состояли из предметов мужской и женской одежды. Они носили длинные волосы, иногда заплетенные в косы.

777

Мунхарафат — очевидно, речь идет об одном из астрономических приборов.

778

Кихак — четвертый месяц коптского календаря.

779

Ат-Тирмизи Абу 'Иса Мухаммад (ум. 279/892) — традиционалист, ученик Бухари, Ахмада б. Ханбала и Абу Дауда. Его сборник хадисов — Джами' — большой всеобъемлющий свод по преданию — является одним из шести канонизированных источников мусульманского предания — ал-Кутуб ас-ситта.

780

Ар-Рахбийа фи-л-фара'ид — изложенные в стихотворной форме правила раздела наследства. Автор — Мухаммад ар-Рахби (ум. 1183). Автор комментария этого трактата — Мухаммад ибн Джамал ад-Дин 'Абдаллах аш-Шиншури (ум. 1590) — проповедник из ал-Азхара.

781

Ми'радж ан-наджм ал-гайти — в GAL нет.

782

Ат-Тасрих (ала-т-таудих — комментарий Ибн Хишама (ум. 762/1361) к ал-Алфийе Ибн Малика (1203 — 1274).

783

Хидайат ал-хикма — возможно, что речь идет о теософических раз мышлениях Абу-л-Фадла ал-Искандари аш-Шазили — одного из самых известных мистиков своего времени (ум. 709/1309).

784

Ал-микат — наука исчисления времени.

785

Ар-Рисала аш-Шамсийа [фи-л-кава'ид ал-мантикийа] — произведение по логике Наджм ад-Дина 'Али ал-Катиби (ум. 675/1276 или 693/1294).

786

Басмала Ибн 'Абд ал-Хакка. Басмала — сокращенное обозначение выражения “во имя бога милостивого, милосердного”, употреблявшегося мусульманами в начале всякого научного сочинения или официального документа. Вероятно, имеется в виду истолкование Ибн 'Абд ал-Хакком этой коранической формулы.

787

Хиджра — мусульманское летосчисление по лунному календарю. Начало исчисления — 622 год, время бегства Мухаммеда и первых мусульман из Мекки в Медину.

788

Исма'ил-паша Ниджанси — великий везир (март — май 1688 г. казнен).

789

Лабид — арабский поэт (ум. между 661 — 680).

790

Вайба (вааба) — мера объема, составлявшая 76 ардабба, или около 33 л.

791

Мувайлих — город в Хиджазе на побережье Красного моря.

792

'Акка — порт на побережье Средиземного моря, севернее Хайфы, в прошлом крупный центр морской торговли и ремесленного производства.

793

Хайфа — порт на Средиземном море севернее современного Тель-Авива.

794

Бедуины ас-Сауалиха — племя, кочевавшее в районе Калйуба.

795

Бурса (Бруса) — см. прим. 55.

796

Хаджжи — почетный титул мусульманина, совершившего хадж — паломничество в Мекку.

797

Ламийат Ибн аз-Заккака — произведение о функциях судьи. Автор — Абу-л-Хасан 'Али аз-Заккак (ум. 912/1506).

798

Книга ал-Муватта — особо почитаемый мусульманами свод преданий о жизни и высказываниях Мухаммада, принадлежащий Малику ибн Анасу (ум. 795).

799

Мискал — мера веса, равная весу 100 зерен ячменя, что составляет около 4,68 г (в Египте). В различных районах эта мера была различной. В данном случае речь идет о мискале как о денежной единице.

800

Автор Абу Мухаммад 'Абдаллах Ибн Аби Зайд ал-Кайравани (316/928 — 386/996). Произведение представляет собой компендиум маликитского права.

801

Произведения Абу-л-Бака' Йа'иша (550/1155 — 643/1245) под упомянутым названием в GAL нет.

802

Раджаз Ибн 'Асима — в GAL нет.

803

Тасхил [ал-фава'ид ва такмил ат-такасид] — произведение Джамал ад-Дина ибн Малика ал-Джайнани (600/1203 — 672/1274).

804

Рисала ар-рида — богословский трактат. Автор — Шамс ад-Дин Ахмад б. Сулайман б. Камал-паша (ум. 940/1533).

805

Так в тексте — это явная опечатка

806

Обрядности и церемониалу хаджа посвящено много произведений, поэтому трудно сказать, идет ли речь о Манасик ал-хаджж Шамс ад-Дина аш-Ширбини ал-Кахири ал-Хатиба (ум. 977/1569), Абу Зайда ат-Таджури (ум. 999/1590), Ахмада ад-Дайраби аш-Шафи'и ал-Азхари (ум. 1151/1738) или др.

807

Ибн Джузай — Мухаммад Ибн Джузай ал-Калби ал-Гарнати (ум. 741/1340).

808

Машарик [ал-анвар ан-набавийа мин сихах ал-ахбар ал-мустафавийа] — произведение филолога и традиционалиста Хасана ас-Сагани (577/1181 — 650/1252).

809

Сунна — мусульманское священное предание, состоящее из рассказов о поступках, изречениях и суждениях, приписываемых Мухаммаду. Каждое из подобных преданий получило наименование хадис. Начиная с IX в. сборники хадисов (ал-Бухари, Мулима и др.) получают широкое распространение. В данном случае речь идет о сунне Мухаммада как об образе действий, которому надлежит следовать.

810

Рисалат ат-Таухид (“Большая/Кубра” и “Малая/Сугра”) — два произведения имама ас-Сануси (ум. около 1486 или 1490).

811

Вероятно, речь идет о произведении Абу Хафса 'Омара Ибн ал-Варди (680/1290 — 749/1349).

812

Барджали — остается невыясненным.

813

Пещеры Ша'иб — находятся на пути из Янбо в Медину.

814

Нахл — селение в Палестине на караванном пути в Мекку.

815

Ал-хаэина — речь идет о ежегодной дани Египта в султанскую казну.

816

Мухтасар Ибн Аби Джамра — в GAL нет.

817

Сибт Ибн ал-Джаузи — арабский историк (1186 — 1257). Упомянутый тут же ал-Джабарти Каулали справочными изданиями не учтен.

818

Ал-Варакат [ал-кабира] — труд, трактующий каноны религии; его автор — Абу-л-Ма'али 'Абд ал-Малик ал-Джувайни (419/1028 — 478/1085) — имам Мекки и Медины.

819

Ал-Маллави (XVII в.) — каирский богослов, автор Назмат-танвир фи аскат ат-тадбир — одного из многочисленных сборников хадисов.

820

Ат-тафарид и мукус — налоги, обложения, городские сборы.

821

Асма' ат-тараджим — в GAL нет.

822

Кмтаб ал-гурар — одна из авторитетнейших работ ханифитского толка в мусульманском праве.

823

Хаким аш-шурта — начальник полиции.

824

Дар ал-хиджра — букв, “дом убежища в эмиграции”, т. е. место, где жил Мухаммад после хиджры (переезда из Мекки в Медину).

825

Хафиз — лицо, усвоившее Коран наизусть.

826

Ал-хитам (букв, “завершение”) — эпитет последнего месяца мусульманского года — зу-л-хиджжа.

827

Мечети ал-Асар и ан-Низамийа находились в Старом Каире.

828

Сахиб ал-'ийар — контролер пробы монетного двора.

829

Шайх Далам — квартал Каира северо-западнее ал-Азхара.

830

Хашимиты — род, из которого происходил пророк Мухаммад. Этот род принадлежал к арабскому племени Курайш и возводил свое происхождение к Хашиму ибн 'Абд Манафу.

831

Мечеть аш-Ша'рани — мечеть в Каире северо-восточнее ал-Азхара.