Египетский альбом

Заставка первого издания «наполеоновского» альбома «Описание Египта», изданного во Франции в середине XIX века. Изображены многочисленные египетские древности, представившиеся глазам европейцев, впервые попавших в Египет в качестве хозяев. На переднем плане (под головой Сфинкса) изображен лежащий на земле, уже выломанный из Дендерского храма Круглый Дендерский зодиак. Взято из [1], см. также [2], с. 38.

Заставка второго издания «наполеоновскою» альбома «Описание Египта», изданного во Франции в середине XIX века. На переднем плане среди прочего опять изображен Круглый Дендерский зодиак (внизу справа). Взято из [2], с. 38.

Старинная карта Египта (Bourguignon d'Anville), изготовленная в 1765 году, то есть — еще до появления войск Наполеона в Египте. В то время Египет был все еще в значительной мере закрытой для западных европейцев страной. Сюда попадали лишь редкие путешественники. Карта очень интересна, поскольку на ней присутствуют многие названия, стертые впоследствии с карты Египта и замененные новыми. В частности, исчезло название «Вавилон» на месте Каира, исчезли все «троянские» и «скифские» названия. Взято из [1].

Большое пространство в нижнем Египте названо «Скифским Царством» — Scithiaca Regio. Тут же расположен город Scete, то есть, вероятно, «Скифский» город. Присутствие скифских названий в африканском Египте хорошо согласуется с нашей реконструкцией, см. ХРОН5, гл. 16–20. Следы долгого правления Скифов-Русских в Египте, как, мы видим, остались даже на карте второй половины XVIII века. На современной карте Египта, конечно, никаких следов «Скифского Царства» нет и в помине. Взято из [1].

Фрагмент карты Египта 1765 года (Bourguignon d'Anville). Дельта Нила. Взято из [1].

Фрагмент карты Египта 1765 года (Bourguignon d'Anville), показывающий окрестности современного Каира и поле Пирамид в Гизе. Рядом с пирамидами указаны Мемфис и ВАВИЛОН (!). Название «Вавилон» перемещалось по старинным картам. В разные эпохи Вавилоном назывались разные города и страны. Мы видим, что еще в XVIII веке Вавилон — это город рядом с Великими пирамидами (современный Каир). Рядом с Мемфисом показана ТРОЯ (!) — Troja. Чуть ниже находится еще одно «троянское» название — Troacus М. Выше и восточнее показан Троянский канал — Trajanus Canalis. Таким образом, окрестности современного Каира (названного здесь ВАВИЛОНОМ) и Поля Пирамид буквально заполнены «троянскими названиями». На карте современного Египта их уже вытерли скалигеровские «специалисты по исправлению истории». Скопление троянских наименований в Египте хорошо объясняется нашей реконструкцией, см. ХРОН5, гл. 16–20. Отметим также интересное название Venus Aurea рядом с пирамидами. Взято из [1].

Фрагмент карты Египта 1765 года (Bourguignon d'Anville). Показан длинный средневековый канал, соединявший Красное море со Средиземным (вместо современного Суэцкого канала). Первая его часть шла на северо-запад от города Арсиноя-Клеопатрия (Arsinoe vel Cleopatris, ныне юрод Суэц) на Красном море до озера Амари (Lacus Amari, современное «Большое Горькое озеро»). Здесь канал поворачивал на запад, к Нилу. Отсюда начиналась вторая его часть, которая называлась «Троянским каналом» (Trajanus Canalis). Канал оканчивался, достигнув реки Нил недалеко от современного Каира. Далее корабли могли плыть по Нилу в Средиземное море. Таким образом, еще в Средние века Великая = «Монгольская» Империя связала Красное и Средиземное моря длинным каналом. Корабли Империи могли переплывать из одного моря в другое, не огибая всю Африку. Египетский Троянский канал, естественно, сегодня тоже переименован. Теперь его называют «Каналом Исмаилия». Взято из [1].

Фрагмент карты Египта 1765 года (Bourguignon d'Anville). Показан «Птолемеевский канал» (Ptolemaeus Canalis), идущий от залива Герополит (Heropolites Sinus, ныне Суэцкий залив Красного моря) до озера Амари (Lacus Amari, ныне «Большое Горькое озеро»). Этот старинный канал прорытый, как мы видим, еще во времена господства мамелюков в Египте, стал сегодня частью Суэцкого канала. Взято из [1].

Фрагмент карты Египта 1765 года (Bourguignon d'Anville). Показаны окрестности Долины царей в Среднем Египте. На берегу Нила в этом месте стоит город Луксор, который на данной карте обозначен своим «древним» именем Фивы или Великий Божественный город (THEBAE vel DIOSPOLIS MAGNA). Отметим, что современное его название ЛУКСОР, идеально отвечает тому, что именно здесь Нил делает гигантский изгиб — ЛУКУ, в которой и расположены царские гробницы (ЛУКА ЦАРЕЙ = ЛУКСОР). Недалеко от Фив-Луксора, к северу от него расположена Дендера (на карте Tentyra vel Tentyris), а к югу — Эсна (на карте — Latopolis). Именно в этих местах Египта сосредоточено основное количество древних египетских зодиаков. На них записаны даты в основном из эпохи XII–XIV веков н. э. Взято из [1].

Современная карта Египта. Сегодня здесь уже не найти большинства старых имперских названий, существовавших до того, как власть в Египте захватили западные европейцы.

Топографический план развалин дендерского святилища, составленный художниками Наполеона. Взято из [1], А. Vol. IV, Pl. 2.

Общий вид Дендерского храма и развалин дендерского святилища, изображенный художниками Наполеона. Взято из [1], A. Vol. IV, Pl. 3.

Дендерский храм, частично засыпанный песком. На его крыше видны развалины нескольких построек, в одной из которых находился Круглый Дендерский зодиак («Зодиак Осириса»). Рисунок художников Наполеона. Взято из [1], A. Vol. IV, Pl. 7.

Ворота, ведущие во двор Дендерского храма. За ними виден сам храм, наполовину засыпанный песком. Рисунок художников Наполеона. Взято из [1], А. Vol. IV, Pl. 4.

Дендерский храм. Фотография 2002 года.

Дорога, ведущая к Дендерскому храму. Фотография 2002 года.

Дендерский храм. Рисунок-реконструкция художников Наполеона. Взято из [1], A. Vol. IV, Pl. 29.

Развалины небольшого храма (часовни?) справа при входе во двор Дендерского храма. Фотография 2002 года.

План Дендерского храма. Чертеж художников Наполеона. Взято из [1], A. Vol. IV, Pl. 8.

Ворота, ведущие во двор Дендерского храма. Вид со стороны двора храма, от «часовни». Фотография 2002 года.

Во дворе Дендерского храма выставлена интересная древнеегипетская каменная фигура, весьма напоминающая изваяния «античного бога Беса», особенно часто встречающиеся в Турции и на Балканах. Согласно Новой Хронологии «античная» эпоха — это XIII–XV века н. э. Вероятно, именно тогда и была сделана эта фигурка. Слева — фотография 2002 года, справа — рисунок из наполеоновского альбома [1], A. Vol. IV, Pl. 33.

Все без исключения 96 ликов, венчающих 24 колонны огромного гипостильного зала Дендерского храма, варварски изуродованы. Кто и когда это сделал? Вряд ли египтологи захотят сообщить нам правду об этом. Фотография 2005 года.

Огромный гипостильный зал Дендерского храма. По двум его противоположным сторонам на потолке изображен Длинный Дендерский зодиак. Фотография 2002 года.

Колонна гипостильного зала Дендерского храма. Рисунок-реконструкция художников Наполеона. Сегодня все 96 лиц, изображенных на колоннах гипостильного зала Дендерского храма, сбиты или полустерты. Взято из [1], А. Vol. IV, Pl. 12.

Потолок гипостильного зала Дендерского храма. Чертеж художников Наполеона. Взято из [1], А. Vol. IV, Pl. 18.

Изображение зодиакального созвездия Льва на Длинном зодиаке в Дендерском храме. Фотография 2005 года.

Длинный Дендерский зодиак. Одна из двух полос зодиака расположенных по краям потолка гипостильного зала. На этом зодиаке записана дата: 22–26 апреля 1168 года н. э. Фотография 2002 года.

Длинный Дендерский зодиак. Полутоновой рисунок художников Наполеона. Взято из [1], А. Vol. IV, Pl. 20.

Длинный Дендерский зодиак в современном состоянии. Раскрашенная лепнина на потолке. Фрагмент. Фотография 2005 года.

Длинный Дендерский зодиак в современном состоянии. Раскрашенная лепнина на потолке. Фрагмент. Фотография 2005 года.

Длинный Дендерский зодиак в современном состоянии. Раскрашенная лепнина на потолке. Сегодня зодиак частично утрачен (вывезен в Европу?) и отреставрирован с ошибками. Например, в обозначении Венеры женская фигура под мастерком реставраторов превратилась в мужскую. Фрагмент. Фотография 2005 года.

Длинный Дендерский зодиак в современном состоянии. Раскрашенная лепнина на потолке. Фрагмент. Фотография 2005 года.

Длинный Дендерский зодиак в современном состоянии. Раскрашенная лепнина на потолке. Фрагмент. Фотография 2005 года.

Длинный Дендерский зодиак в современном состоянии Раскрашенная лепнина на потолке. Фрагмент. Фотография 2005 года.

На обширном пространстве крыши Дендерского храма, куда можно подняться по древней каменной лестнице в стене, расположено несколько построек и разного рода помещений. В одном из них (на фотографии — справа вдали) ранее находился знаменитый Круглый Дендерский зодиак с астрономической записью даты — утро 20 марта 1185 года н. э. Именно 20 марта 1185 года началось празднование иудейской Пасхи, во время которой был распят Христос (Пасха продолжалась 7 дней), см. [ЦРС]. Фотография 2002 года.

План Дендерского храма с указанием построек на его крыше. В частности, показано расположение «Восточной часовни» (CHAPELLES EST) на крыше Дендерского храма, на потолке которой находился Круглый Дендерский зодиак. Взято из [75], planche Х-1.

Вход в помещение «Восточной часовни» на крыше Дендерского храма, на потолке которого находился Круглый Дендерский зодиак. В XIX веке он был вывезен во Францию. Сегодня на старом месте Круглого зодиака помещен муляж. Фотография 2002 года.

Чертеж потолка помещения на крыше Дендерского храма с Круглым Дендерским зодиаком («Зодиаком Осириса»), а также другими изображениями, расположенными рядом с ним. В частности, изображены две богини Нут, символизирующие небесный свод. Прорисовка из [75], planche Х-60.

Расположение каменных плит на потолке «Восточной часовни», стоящей на крыше Дендерского храма. Одной из таких плит является Круглый Дендерский зодиак («Зодиак Осириса»). На других изображена богиня Нут. Фотографии из [75], planche Х-86.

Потолок небольшого помещения-часовни на крыше Дендерского храма, в котором находился Круглый Дендерский зодиак. Видны сразу два изображения богини Нут — согнутое дугой (справа) и с вытянутыми вверх руками. На левом краю фотографии видна часть муляжа, помещенного на место выломанного отсюда Круглого зодиака. Только теперь становится понятно, почему Круглый Дендерский зодиак был овеян таким количеством легенд и привлекал к себе столько внимания: наши вычисления показали, что он несет в себе дату страстнóй среды в год распятия Христа [ЦРС]. Становится понятной и причина, по которой Круглый Дендерский зодиак назывался также «Зодиаком Осириса». Как выясняется, Осирисом в Древнем Египте именовали Христа, см. нашу книгу «Царь Славян» [ЦРС]. Фотография 2002 года.

Богиня Нут рядом с «Зодиаком Осириса». Фотографии 2005 года.

Два картуша внизу двух столбцов иероглифов по обеим сторонам от фигуры богини Нут сегодня совершенно ПУСТЫ. Но в «наполеоновском» альбоме [1] в них ошибочно были изображены иероглифы, на основании которых знаменитый египтолог Шампольон «успешно датировал» Круглый Дендерский зодиак началом н. э. Академик Гульянов в своем «Замечании о Дендерском зодиаке» (Москва, 1831) писал: «Виталий Греппо… повествуя о различных толках, возникших по случаю прибытия в Париж Дендерского Зодиака, заключает краткое известие свое об оных замечанием, что: „новый Александр разсек Гордиев узел, над которым истощено было столько трудов и усилий“. И подлинно, Г. Шамполион младший, прочитав на сем Зодиаке сокращенный титул АТТКРТР (Самодержец)… положил сим открытием конец всем предположениям и догадкам и признал, что Зодиак сей изваян был во времена владычества Римских Императоров над Эгиптом… По поводу упомянутого титула Г. Шамполион изъясняется следующим образом: „…Судя по прекрасной гравировке, изданной в описании Эгипта… видно с правой стороны большое изображение женщины, изваянное в выпуклом виде между двумя столбцами гиероглифов. Внизу левого столбца находится рамочка, содержащая один токмо титул АОТКРТР“» (с. 5–6). К этому трудно что-то добавить. Поразительно, что датировка Шампольона, основанная на НЕСУЩЕСТВУЮЩИХ надписях ошибочно помещенных в «наполеоновском» альбоме, принята в исторической науке до сих пор и яростно защищается египтологами (см. напр., [74]). Напрасно. Ведь Круглый Дендерский зодиак сам несет в себе дату — 20 марта 1185 года н. э. [НХЕ].

Круглый Дендерский зодиак и богиня Нут рядом с ним. Очевидно, в начале XIX века, когда был выполнен этот рисунок, фигура богини Нут не была изуродована, как сегодня. Следовательно, мамелюки бережно относились к древнеегипетским памятникам — в отличие от французских, а затем английских колонизаторов, полтора века хозяйничавших в Египте. Полутоновой рисунок художников Наполеона. Взято из [1], А. Vol. IV, Pl. 21.

Из комнаты, на потолке которой находился Круглый Дендерский зодиак, дверь ведет во внутреннее (алтарное?) помещение «Восточной часовни». Фотография из [75], между planche Х-34 и planche Х-35.

Внутреннее (алтарное?) помещение «Восточной часовни», расположенной на крыше Дендерского храма. Фотография из [75], между planche Х-86 и planche Х-87.

Изображения на потолке внутреннего помещения «Восточной часовни» на крыше Дендерского храма также имеют, вероятно, астрономический смысл, но не изображают дату. Иероглифические надписи здесь не показаны. Прорисовка из [75], planche Х-115.

Первая (внешняя) комната «Западной часовни», расположенной на другой стороне крыши Дендерского храма. Фотография из [75] между planche Х-175 и planche Х-176.

Изображения на потолке первой (внешней) комнаты «Западной часовни» на крыше Дендерского храма (иероглифические надписи заменены арабскими цифрами). Возможно, здесь изображен зодиак. Прорисовка из [75], planche Х-204.

Изображения на потолке второй (внутренней) комнаты «Западной часовни», расположенной на крыше Дендерского храма. Скорее всего, данные изображения имеют астрономический смысл, но не изображают дату. Прорисовка из [75], planche Х-260.

«Астрономическая комната» в Дендерском храме. Похожая комната есть и в храме Эдфу. Стены этой небольшой комнаты сплошь покрыты астрономическими символами, а на потолке — изображение богини Нут. Однако зодиака мы тут не обнаружили. Фотография 2002 года.

Одно из изображений, расположенных на западной стене внутренней комнаты «Западной часовни» (крыша Дендерского храма). Согласно нашей реконструкции истории Великой Средневековой Империи и ее царского кладбища в Египте, подобные «откровенные» изображения предназначались лишь для узкого круга лиц, близких к царской семье Империи. «Чужих» сюда и близко не подпускали. Это была «закрытая», не предназначенная «для народа» символика времен господства родового царского христианства в Империи — то есть эпохи XIII–XIV веков н. э. (см. наши книги «Царь Славян» и «Крещение Руси»). Сегодня ее смысл во многом забыт. Не понимая этого, историки объявляют подобную древнеегипетскую символику «языческой», а также «чисто египетской, не имеющей отношения к Европе». Это не совсем верно. Данная символика была христианской и имперской, но принадлежала к другому — родовому, а не апостольскому, — христианству и предназначалась не для всей Империи, а лишь для закрытого царского кладбища. И действительно, даже в Египте подобные изображения обнаружены в основном лишь в окрестностях Луксора (который был закрытым для посторонних царским некрополем Великой Империи) и очень мало — в Каире, который, напротив, был открытым, людным торговым городом. Прорисовка из [75], planche Х-257. Иероглифические надписи здесь не изображены.

Вверху: древнеегипетское изображение на потолке «астрономической комнаты» в Дендерском храме. Жена рождает младенца-Солнце от непорочного зачатия (солнечный круг входит ей в уста) и выкармливает его своим молоком. Похоже, что здесь изображено Рождество Христа — тем более, что на христианских памятниках крест, символизирующий Христа, действительно помещали между двух деревьев — в точности как тут показан лик младенца. Крест Христа между двумя деревьями — известный раннехристианский мотив, отраженный, например, в апокрифическом «Слове о крестном древе». Внизу слева направо — 1) прорисовка верхней фотографии; 2–3) христианские средневековые памятники Македонии с подобными крестами. Фотографии 2002–2005 годов.

Древнеегипетский храм в центре города Эсны («Большой храм» Эсны). Вид с северо-востока. От храма сохранилось только помещение с гипостильным залом. Остальные постройки храма лежат в развалинах. Здесь на потолке гипостильного зала, вдоль юго-восточной стены расположен Большой Эснский зодиак с датой: 31 марта — 3 апреля 1394 года н. э. Фотография 2005 года.

Древнеегипетские предметы, выкопанные возле храма Эсны и уложенные вдоль стен котлована, в котором находится храм. Обращают на себя внимание христианские четырехконечные кресты на одной из этих египетских древностей. Фотография 2002 года.

«Большой храм» Эсны. Вид с юга. Сегодня храм оказался на дне глубокого котлована. Уровень земли в городе Эсна поднялся со времен постройки этого храма, то есть примерно за 600 лет, прошедших от 1394 года н. э. — на высоту двухэтажного дома. Такова скорость накопления культурного слоя, нильских отложений и песчаных наносов в этих местах. Фотография 2002 года.

Древнеегипетские предметы, выкопанные возле храма Эсны и уложенные вдоль стен котлована, в котором находится храм. Фотография 2002 года.

«Большой храм» Эсны. Рисунок художников Наполеона. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 73.

Внутри «Большого храма» Эсны. Рисунок-реконструкция художников Наполеона. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 83.

Зодиак «Большого храма» Эсны. Фрагмент. Созвездие Близнецов. Фотография 2005 года.

Зодиак «Большого храма» Эсны. Фрагмент. Созвездие Рыб и шествие Юпитера. Фотография 2005 года.

Зодиак «Большого храма» Эсны. Фрагмент. Изображение созвездий Тельца, Овна и Рыб. Фотография 2005 года.

Над входом в «Большой храм» в Эсне остались следы разноцветных красок. Вероятно, храм первоначально был раскрашен снаружи и внутри. Фотография 2005 года.

Внутри «Большого храма» Эсны. Фотография 2002 года.

Поверхность стен «Большого храма» в Эсне густо покрыта каменной резьбой — или, возможно, давленкой по геополимерному бетону. На одном из таких изображений (на внешней стене) человека поливают с двух сторон струями из египетских крестов. Возможно, так изображен обряд крещения. Фотография 2002 года.

Зодиак «Большого храма» Эсны. Знак равноденствия. Фотография 2005 года.

Зодиак «Большого храма» Эсны. Еще один знак равноденствия. Фотография 2005 года.

Зодиак «Большого храма» Эсны. Фрагмент. Видны изображения Льва и Рака. Фотография 2005 года.

Зодиак «Большого храма» Эсны. Фрагмент. Видно изображение Девы. Фотография 2005 года.

Зодиак «Большого храма» Эсны. Фрагмент. В верхнем ряду видно изображение Скорпиона. Фотография 2005 года.

Зодиак «Большого храма» Эсны с астрономически записанной на нем датой: 31 марта — 3 апреля 1394 года н. э. Полутоновой рисунок художников Наполеона. Взято из [1], A Vol. I, Pl. 79.

Уточненная прорисовка Большого Эснского зодиака. Получена путем исправления «наполеоновской» прорисовки [1], А. Vol. I. Pl. 79 по фотографиям, сделанным в Большом Эснском храме в июле 2002 года Ю.Л. Масляевым и Г.В. Носовским. Были устранены все неточности «наполеоновской» прорисовки, способные повлиять на расшифровку зодиака.

Фрагмент потолка «Большого храма» Эсны. Фотография 2005 года.

Фрагмент потолка «Большого храма» Эсны. Фотография 2005 года.

Реставрация потолочных изображений «Большого храма» Эсны. Фотография 2002 года.

Фрагмент потолка «Большого храма» Эсны. Видно, что колонны были раскрашены разноцветными красками. Сейчас красок почти не осталось. Фотография 2005 года.

Фрагмент потолка «Большого храма» Эсны. Видны остатки красной и голубой краски на потолочных изображениях. Видимо, первоначально они все были ярко раскрашены. Фотография 2002 года.

«Малый храм» Эсны — небольшой древнеегипетский храм, во времена экспедиции Наполеона еще стоявший в окрестностях города Эсны, к северу от него. Сегодня он полностью стерт с лица земли. На рисунках наполеоновских художников представлены два вида этого (уже тогда полуразрушенного) храма. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 84.

«Малый храм» Эсны. Рисунок-реконструкция художников Наполеона. Взято из [1], А. Vol. I. Pl. 88.

Зодиак, обнаруженный французами в «Малом храме» Эсны. На этом зодиаке астрономически записана дата: 6–8 мая 1404 года н. э. [НХЕ], [ХРОН3]. Полутоновый рисунок художников Наполеона. Взято из [1], A. Vol. I, Pl. 88.

План расположения Карнакского и Луксорского храмов на восточном берегу Нила. Из наполеоновского «Описания Египта» [1], А. Vol. II, Pl. 1.

План Карнакского храма. Из наполеоновского «Описания Египта» [1], А. Vol. III, Pl. 16.

Главный вход в Карнакский храм. К входу ведет аллея óвнов. Фотография 2002 года.

Аллея óвнов перед главным входом в Карнакский храм. Египтологи предпочитают считать эти изваяния «древнеегипетскими языческими баранами» (избегая слова «овен»). Но здесь уместно напомнить, что овен (то есть баран) — старый христианский символ. Овен символизировал распятого Христа. Фотография 2002 года.

Главный вход в Карнакский храм и аллея óвнов перед ним по рисунку наполеоновских художников. Обратите внимание, что у всех óвнов отбиты головы. Зачем? Пытались уничтожить какие-то «неугодные» свидетельства древней египетской истории? Сегодня головы óвнов восстановили. Но насколько верна эта реставрация? [1], А Vol. III, Pl. 49.

Один из каменных óвнов (баранов) в Карнакском храме. Голова отбита. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. III, Pl. 46.

Отбитые головы каменных óвнов (баранов) в Карнакском храме, на рисунках-реконструкциях наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. III, Pl. 56.

Карнакский храм. Вид на главные ворота храма изнутри. Ряд каменных óвнов продолжается и здесь. Он ведет к постройкам, расположенным справа от входа. Здесь, как объясняют экскурсоводы, совершались некие важные священные обряды «над телом умершего бога». Считается, что их совершал сам фараон. Историки полагают, что эти обряды совершались якобы над некой «куклой». Но скорее всего, речь шла о прощальных погребальных обрядах, которые новый царь (сын умершего) совершал над телом отца. После долгого плавания по рекам и морям струг с телом умершего царя, покинув Русь-Орду, достигал, наконец, своего последнего места назначения — Карнакского храма. Здесь, вероятно, и происходит последнее прощание с телом. Лишь самые близкие люди продолжали прощальный путь дальше — до Луксорского храма. Фотография 2000 года.

Карнакский храм. Остатки полуразвалившейся древней пристройки из необожженного кирпича к стене храма. Древнеегипетские строители (как и любые другие) отнюдь не обладали неограниченными ресурсами времени и сил, якобы постоянно направляя их на решение странных, бессмысленно усложненных задач. Иногда они могли использовать и самый простой необожженный кирпич. В других, более ответственных случаях в ход шел геополимерный бетон. Картины, рисуемые сегодня египтологами — например, будто бы «древние» выпиливали медными пилами 500-тонные гранитные блоки в каменоломнях Асуана и потом волокли их по песку за сотни километров, — грубо ошибочны и связаны с полным непониманием методов строительства в Древнем Египте. На самом деле, древние египтяне вели себя вполне разумно. И еще одно замечание по поводу этой полурассыпавшейся древнеегипетской кладки из необожженного кирпича. Неужели ей — пять тысяч лет?! Фотография 2000 года.

Карнакский храм. Ряд древнеегипетских каменных изваяний недалеко от главного входа. Если это — вырезанные из камня статуи (как думают египтологи), то почему через всех них на одном и том же уровне проходит хорошо заметная граница между слоями? Скорее всего, эти фигуры вылеплены из цемента, а не изваяны из цельного камня. Горизонтальные границы слоев показывают уровни, до которых шаг за шагом наращивалась опалубка. Фотография 2000 года.

Карнакский храм. Первый двор храма, куда попадаешь, войдя через главный вход. Фотография 2000 года.

Первый двор Карнакского храма по рисунку наполеоновских художников. Отсюда вглубь храма ведут два ряда титанических колонн. Взято из [1], А. Vol. III, Pl. 19.

Карнакский храм. Огромная статуя, стоящая посреди первого двора храма. Сделана, вероятно, из гранито-бетона. Фотография 2002 года.

Карнакский храм. Первый двор храма. Фотография 2002 года.

Карнакский храм. Ряды титанических колонн поражают. Даже когда начинаешь понимать, что это — бетон. Фотография 2002 года.

Карнакский храм. Титаническая колоннада бывшего гипостильного зала. Возможно, в этом зале тоже был зодиак с датой. Но никаких следов потолка здесь не сохранилось. Вдали виднеется главный вход в храм. Фотографии 2002 года.

Карнакский храм. Остатки былого величия. Фотографии 2002 года.

Развалины Карнакского храма глазами наполеоновских художников. Вид со стороны, противоположной главному входу. Взято из [1], А. Vol. III, Pl. 18.

Карнакский храм глазами наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. III, Pl. 17.

Карнакский храм. Вид со стороны, противоположной главному входу. Фотография 2002 года.

Карнакский храм. Бетон древний соседствует с бетоном современным, использованным при реконструкции. Фотография 2002 года.

Карнакский храм. Дальний двор храма. Фотография 2002 года.

Священное озеро в Карнакском храме. Предназначение его не очень понятно. Заметим в этой связи, что при русских православных храмах тоже иногда устраивались священные озера или пруды — так называемые «Иордани». Например, «Иордань» Покровского старообрядческого собора на Рогожском кладбище в Москве состояла из трех прудов и часовни. Фотография 2002 года.

В Карнакском храме. Фотография 2002 года.

В Карнакском храме. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. III, Pl. 20.

Автограф Шампольона в Карнакском храме. Надпись на одной из колонн гласит: CHAMPOLEON. Возможно, ее оставил известный египтолог XIX века Шампольон. Фотография любезно предоставлена Н.Е. Носовым.

Карнакский храм. Изображения на колоннах, скорее всего, выдавлены по сырой штукатурке, а не вырезаны. Фотография 2005 года.

Карнакский храм. Колонны гипостильного зала в лучах заходящего солнца. Фотография 2002 года.

Карнакский храм. Каменные (бетонные?) изваяния. Кого они изображают? Уверенно можно сказать одно — эти люди жили в XII–XV веках н. э. Фотография 2002 года.

Карнакский храм. Гранитное лицо фараона. Согласно нашей реконструкции это — лицо одного из царей-ханов Великой Средневековой Империи охватившей в XIV веке всю Евразию и Северную Африку. Мастера Империи открыли секрет геополимерного гранито-бетона и возводили из него на царском кладбище в Египте огромные изваяния владык Империи. Фотография 2002 года.

Карнакский храм. Каменная «резьба»-«давленка» по сырому бетону. Фотографии 2002 года.

Карнакский храм. Титаническое гранитное изваяние. Вероятно, это — геополимерный гранито-бетон. Фотография 2002 года.

Карнакский храм. Древнеегипетские мастера умели не только выдавливать изображения по еще не застывшему бетону. Они могли также и вырезать его обычным способом — с помощью резца. Но, во-первых, в таких случаях использовались только мягкие породы камня, легко поддающиеся резцу. Во-вторых, получалась обычная резьба отнюдь не напоминающая «давленку». Фотография 2000 года.

Карнакский храм. Огромные гранитные обелиски тоже сделаны из геополимерного гранито-бетона. Даже теперь, когда загадка их изготовления исчезла, они не перестают поражать воображение. Обратите внимание, что один из обелисков слегка меняет цвет. Вероятно, это — следствие того, что он сделан из геополимерного бетона. Фотографии 2002 года.

Изображения на египетских гранито-бетонных обелисках, вероятнее всего, выдавлены, а не вырезаны. Поэтому они такие глубокие. Техника резьбы — совсем другая. А здесь перед нами — типичная «давленка». Фотографии 2000–2002 годов.

Карнакский храм. Примеры древнеегипетской «резьбы»-«давленки» по геополимерному гранито-бетону. Подобных примеров в Египте так много, что уже само их количество наводит на мысль, что изготовление подобной «резьбы» не могло быть слишком трудоемким делом. Но египтологи упорно настаивают на своем сказочном объяснении, будто бы древние египтяне годами и даже десятилетиями трудолюбиво терли твердый гранит медными резцами, пока на нем не получалась подобная резьба. Фотографии 2000 года.

Карнакский храм. Обломок обелиска. Весит сотни тонн, хотя это — только самая вершина. Экскурсоводы рассказывают про него следующую любопытную историю (услышанную ими от египтологов). Дескать, некий фараон повелел сделать этот обелиск и на его вершине высечь свое имя. Приказание царя было благоговейно исполнено. Но его преемник — следующий фараон, — не любил своего предшественника и отдал противоположный приказ: стереть ненавистное имя с обелиска. Сегодня, приглядевшись, можно увидеть, что действительно несколько иероглифов на вершине обелиска немного подтерты. Точнее, сами иероглифы не пострадали. Слегка повреждена лишь идеальная полировка поверхности обелиска. Но тогда возникает законный вопрос — если древние египтяне и в самом деле так успешно обтачивали, полировали и покрывали глубокой резьбой подобные обелиски, то, что им мешало ПОЛНОСТЬЮ СТЕРЕТЬ несколько иероглифов? Всего-то навсего? И потом — опять зашлифовать камень? Если верить египтологам, то для «древних» это было бы просто детской задачей. Но нет — не получилось. Наше объяснение простое: иероглифы было гораздо легче выдавить на еще не застывшем мягком геополимерном граните, чем потом стереть с уже застывшего, твердого. Фотографии 2005 года.

Несколько слегка подтертых иероглифов с именем фараона на вершине сломанного обелиска. Видно — к чему привели все усилия по уничтожению иероглифов. Была попорчена только полировка, а сами иероглифы остались целы. Фотография 2005 года.

Гранитный столб, оканчивающийся изображением скарабея. Обратите внимание на глубокую и сложную резьбу. Можно ли допустить, что все это выточено из твердой гранитной глыбы допотопными медными долотами? Вряд ли. Скорее всего, перед нами — еще один прекрасный образец гранито-бетонного мастерства древних египтян. Фотография 2000 года.

План развалин Луксорского храма. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], A. Vol. III, Pl. 1.

Развалины Луксорского храма. Вид с противоположного (западного) берега Нила. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. III, Pl. 2.

Луксорский храм: вид с западного берега Нила. Фотография 2000 года.

Аллея сфинксов, ведущая от Карнакского к Луксорскому храму. По этой дороге длиной около 4 километров тело умершего царя перевозили (или переносили на руках) в Луксорский храм, стоящий прямо на берегу Нила. Здесь совершались последние обряды, тело погружали в лодку, перевозили на другой берег Нила, и везли в Долину царей для захоронения. Фотография 2002 года.

Каменные сфинксы перед входом в Луксорский храм — немые свидетели самых сокровенных тайн и обрядов Великой Средневековой Империи. Фотографии 2000 года.

Главный вход в Луксорский храм. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. III, Pl. 3.

Главный вход в Луксорский храм. Фотография 2002 года.

Главный вход в Луксорский храм. Фотография 2002 года.

Луксорский храм. Развалины. Фотография 2002 года.

Луксорский храм. Колоннада. Фотография 2002 года.

Луксорский храм. Фотография 2002 года.

Главный вход в Луксорский храм. Вид со стороны Нила. Фотография 2002 года.

Луксорский храм, полузасыпанный песком. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], A. Vol. III, Pl. 4.

Внутри Луксорского храма виден минарет новой мечети, построенной прямо в храме. Кроме нее в храме есть еще и старая мечеть, построенная в то время, когда храм был наполовину засыпан песком. Фотография 2002 года.

Угол гранитной постройки в Луксорском храме. Если это вырублено из естественного гранита, то не странно ли, что трещина по граниту прошла в точности вдоль угла постройки? Но если это — геополимерный бетон, то именно так и должна была пройти трещина при отливке. Фотографии 2005 года.

Старая мечеть внутри Луксорского храма. Ныне она уже не действует. Вход в нее находится высоко наверху, но раньше когда Луксорский храм был наполовину засыпан песком, вход был на уровне земли. Сзади виднеется минарет новой, действующей мечети, также построенной прямо в храме. Фотография 2000 года.

Луксорский храм начинается от главного входа и заканчивается ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ. Причем, в отличие от находящейся здесь старой мечети, христианская церковь является неотъемлемой частью Луксорского храма (на фотографии — справа вдали). Фотография 2002 года.

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ в Луксорском храме. Фотография 2002 года.

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ в Луксорском храме. В центре — алтарь. Фотография 2002 года.

Алтарь ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ в Луксорском храме. Фотография 2002 года.

В алтаре христианской церкви Луксорского храма сохранились остатки христианских фресок, выполненных прямо поверх заштукатуренных (но не сбитых!) «древнеегипетских» изображений. Вряд ли христиане стали бы молиться во враждебном им «языческом» храме, нарисовав свои фрески поверх совершенно чуждых христианству «языческих» изображений. Скорее, мы наталкиваемся здесь на следы каких-то существенных реформ в христианской церкви. Старые, отмененные изображения заштукатурили и поверх них нанесли новые, в соответствии с изменившимися требованиями. И продолжали молиться Христу. Фотография 2002 года.

Камень с латинской надписью перед входом в христианскую церковь Луксорского храма. Возможно это — церковный престол одного из ее приделов. Фотография 2000 года.

Латинская надпись на камне перед входом в христианскую церковь Луксорского храма. Фотография 2000 года.

Изображение Александра Македонского в виде египетского фараона в Луксорском храме. Считается, что Александр Македонский называл себя сыном египетского бога Амона, посетил Луксорский храм и даже построил в нем особое помещение, на стенах которого повелел изобразить себя в таком виде. Фотография 2002 года.

Луксорский храм. Иероглифы на стенах храма. По-видимому, это — «давленка» по еще не застывшему составу, а не резьба. Фотография 2002 года.

Луксорский храм. Старые камни с арабскими надписями. Лежат там, куда посетители обычно не добираются. Фотография 2000 года.

Луксорский храм. Образец настоящей каменной древнеегипетской резьбы. Когда древние египтяне действительно резали камень, а не выдавливали по мокрому бетону, у них получалась обычная резьба, без странностей. На «давленку» совсем не похожая. Фотография 2000 года.

«Автограф» одного из египтологов XIX века на колонне Луксорского храма. Они вели себя здесь как полные хозяева. Фотография 2005 года.

Луксорский храм. Картина погрома. Фотография 2002 года.

Два огромных каменных изваяния — «Колоссы Мемнона», — стоят на пути от Луксорского храма к царским гробницам Долины царей. Фотографии 2005 года.

Гигантские Колоссы Мемнона как бы охраняют путь к горам, находящимся за их спиной. Среди этих гор спрятана сокровенная Долина царей. Фотография 2005 года.

Южный Колосс. Фотография 2002 года.

Северный Колосс. Фотография 2000 года.

На спинках сидений Колоссов изображены широкие православные кресты. Фотография 2000 и 2002 годов.

На боковых стенках сидений Колоссов сохранились изображения египетского «Воздвижения креста». Южный Колосс. Фотография 2002 года.

Древнеегипетское «Воздвижение креста» на Южном Колоссе. Двое мужчин воздвигают Т-образный крест, обвязав его веревками. Фотография 2002 года.

«Воздвижение креста» на второй боковой стенке Северного Колосса сохранилось хуже, но все-таки — вполне узнаваемо. Фотография 2002 года.

Древнеегипетское «Воздвижение креста» на Северном Колоссе. Фотография 2002 года.

Древнеегипетское «Воздвижение креста», изображенное в Луксорском храме ничем не отличается от «Воздвижения» на Колоссах Мемнона. Фотография 2002 года.

У ног Колоссов были изображены небольшие женские фигурки, подобно изваянию, стоящему в первом дворе Карнакского храма. Интересно было бы выяснить подлинный смысл этого символа, устойчиво повторяющегося на древних памятниках Луксора. Фотография 2002 года.

После реставрации 2002 года, когда Колоссы были почищены стали хорошо заметны имеющиеся на них многочисленные надписи на греческом языке (!). Причем — не просто краткие заметки, а развернутые тексты. Но греческим языком в Египте пользовались христиане-копты. Однако если Колоссы — «языческие изваяния», как уверяют египтологи, то откуда на них греческие (вероятно, христианские) надписи? И православные кресты на спинках сидений? Фотография 2005 года.

Долина царей. Вид из глубины Долины на дорогу, ведущую в нее. Дорога эта проведена среди гор сравнительно недавно. В древности — и даже еще в XIX веке, — Долина царей была полностью замкнута, окружена горами. В нее можно было попасть лишь через узкий ход-тоннель, прорубленный в скалах. Но огромные саркофаги, находящиеся в некоторых гробницах Долины, НЕ МОГЛИ ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ НЕГО ПО РАЗМЕРАМ. Это привело первых европейцев, попавших сюда, в шок. Как древние египтяне втаскивали многотонные саркофаги в Долину? Неужели тащили через скалы? Но это практически невозможно. И почему бы им просто не расширить слегка ход-тоннель, ведущий в Долину? Ответов на эти вопросы у египтологов нет и поныне. Может быть, в частности, поэтому и был взорван древний тоннель, а вместо него проложили широкую дорогу. Сегодня становится ясно — саркофаги были сделаны из геополимерного гранито-бетона. Их отливали на месте, в самой Долине, а не тащили через горы. Через тоннель носили лишь каменный порошок для изготовления бетона и воду. Фотография 2002 года.

Современная дорога, ведущая в Долину царей, вместо древнего узкого лаза, прорубленного в скалах. Фотография 2000 года.

Скалы, окружающие Долину царей, состоят из мягкого камня, легко поддающегося обработке. Он настолько мягок, что издалека напоминает глину, но на самом деле это — камень. Фотография 2000 года.

Долина царей. Вид со стороны входа в Долину. В склонах гор, окружающих Долину царей, сделано множество царских гробниц. Все эти горы — из очень мягкого камня, легко поддающегося обработке. Фотография 2002 года.

Долина царей. Фотография 2005 года.

Каменный холм, напоминающий курган, в центре Долины царей. В нем находится одна из самых впечатляющих гробниц Долины — гробница Рамзеса VI (последние несколько лет закрытая для посещения). Вход в нее виден на фотографии. В гробнице Рамзеса VI сохранился зодиак с астрономически записанной датой. Для этой даты есть два возможных варианта прочтения — но оба они СРЕДНЕВЕКОВЫЕ: либо 4–5 февраля 1289 года н. э., либо 20–21 февраля старого стиля 1586 года н. э. [НХЕ]. У подножия холма-кургана виден «подземный переход» — вход в гробницу Тутанхамона. Фотография 2000 года.

Огромный гранитный (вероятно, гранито-бетонный) саркофаг в гробнице другого фараона — Рамзеса IV. Над саркофагом на сводах погребальной камеры изображен зодиак с датой: либо 15–16 апреля 1146 года н. э., либо 16 апреля 1325 года н. э. [НХЕ]. Два возможных варианта прочтения даты — но оба дают СРЕДНИЕ ВЕКА, а не многотысячелетнюю древность, как уверяют египтологи. Фотография 2000 года.

Саркофаг в гробнице Рамзеса IV. Как показывает дата на погребальном зодиаке этого фараона, саркофаг был изготовлен либо в середине XII века н. э., либо в середине XIV века н. э. [НХЕ]. Последнее нам кажется даже более вероятным. Фотография 2006 года.

Гробница Рамзеса IV в Долине царей. Фрагмент древнеегипетской «резьбы»-«давленки» на саркофаге фараона. Фотография 2002 года.

Гробница Рамзеса IV. Длинный коридор ведет от входа в гробницу до погребальной камеры с саркофагом. Фотография 2002 года.

Гробница Рамзеса IV. Погребальный зодиак. Фотография 2006 года.

Гробница Рамзеса IV. Фрагмент погребального зодиака фараона (левая часть зодиака). Фотография 2006 года.

Гробница Рамзеса IV. Фрагменты погребального зодиака фараона (центральная и правая части зодиака). Фотографии 2006 года.

Гробница Рамзеса IV. Реставрация погребального зодиака в июле 2002 года. Если сегодня краски древнеегипетских росписей приходится время от времени подновлять, то, вероятно, так было и в прошлом. Росписи гробниц фараонов, как и любые фрески, требуют постоянного ухода. Вряд ли они могли сохраняться тысячелетиями «просто так», без всякого надзора — как о том рассказывают нам египтологи. Фотография 2002 года.

Гробница Рамзеса IV. Роспись стен погребальной камеры фараона. Фотография 2002 года.

Гробница Рамзеса IV. Фрагменты настенной росписи в погребальной камере фараона. Фотографии 2002–2006 годов.

Известно, что гробница Рамзеса IV была открыта для посещения еще «в древности» и ДОЛГОЕ ВРЕМЯ СЛУЖИЛА ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ [2], [3]. Ее стены густо покрыты греческими христианскими надписями, мирно уживающимися с древнеегипетской символикой — якобы «языческой» и «чуждой всякому христианству» (по мнению историков-скалигеровцев). На фотографии виден крест и надпись по-гречески «Еммануил Христос Бог», выполненные красной краской. Напомним, что согласно Евангелиям, Еммануил — одно из имен Христа (Мф. 1:23). Фотография 2002 года.

Греческая христианская надпись и рисунок христианского содержания (изображены дьяконы или священники) на стене гробницы Рамзеса IV. При этом находящиеся рядом древнеегипетские иероглифы не сбиты и не повреждены. Фотография 2002 года.

Греческая христианская надпись на стене гробницы Рамзеса IV: «XC IC, XC IC». Опять христианская надпись совершенно не повреждает иероглифы и, возможно, даже дополняет (или переводит) их. Фотография 2002 года.

Греческая христианская надпись на стене гробницы Рамзеса IV. Надпись, очевидно, сделана не просто так, а ДОБАВЛЕНА к древнеегипетскому изображению гробницы Осириса. Возможно, надпись как-то поясняет или дополняет это изображение. Которое, следовательно, имело для христиан некий священный смысл. Ведь здесь была христианская ЦЕРКОВЬ. Христиане МОЛИЛИСЬ, глядя на эти изображения. Фотография 2002 года.

Еще один пример подробной греческой христианской надписи (снабженной даже рисунком) на стене гробницы Рамзеса IV. Эта надпись, как и все другие христианские надписи в этой гробнице, не повредила ни одного древнеегипетского иероглифа. Очевидно, христиане, которые тут молились, относились к древнеегипетским надписям с уважением, берегли их. Возможно, смысл надписей был им понятен и даже имел для них священное значение — как и личность фараона Рамзеса IV. Иначе трудно поверить, что христиане стали бы тут молиться. С другой стороны, известен обычай первых христиан молиться на могилах Христианских святых. Фотография 2002 года.

Узкая расщелина в скалах в дальнем конце Долины царей ведет в гробницу Тутмоса III. Чтобы войти в нее, приходится подниматься высоко по лестнице. По-видимому, гробница Тутмоса III была сделана достаточно поздно, когда уже перестало хватать места в нижней части склонов гор, окружающих Долину царей. Тогда и начали строить гробницы на более высоких уровнях. Но — не закапывать их «под ноги», как было сделано с гробницей Тутанхамон (вероятно, поддельной). Фотография 2002 года.

Гробница Рамзеса IX. Погребальный зодиак фараона изображен на сводах над его саркофагом. Фотография 2006 года.

Гробница Рамзеса VII. На сводах погребальной камеры записана дата 5–8 сентября 1182 года н. э. — самая старая из обнаруженных нами дат в Долине царей. Фотография 2006 года.

Расположенная «на втором уровне» гробница Тутмоса III в Долине царей. Вероятно, она здесь — одна из поздних. Тут уже нет зодиака — и никогда не было. Роспись потолка, сплошь усеянного звездочками, лишь отдаленно напоминает о старом обычае изображать погребальный зодиак на сводах гробницы. Кстати, здесь нет и сводчатых потолков, как в большинстве других гробниц Долины. Помещения гробницы Тутмоса III имеют прямоугольные сечения. Роспись стен также мало напоминает другие, более древние, гробницы. Фотография 2002 года.

Саркофаг в гробнице Тутмоса III — сравнительно небольших размеров прямоугольной формы. Сделан, вероятно, из природного камня, а не из геополимерного гранита. Саркофаг густо покрыт неглубокой резьбой (иероглифами) Резьба, по-видимому, настоящая, а не «давленка». Фотография 2002 года.

По-видимому, настоящая резьба (не «давленка») на саркофаге Тутмоса III. Фотографии 2002 года.

Трехголовый змей с египетским крестом в росписи гробницы Тутмоса III. В голову невольно приходит сравнение с многоголовым Змеем Горынычем из русских сказок. Фотография 2002 года.

Фрагмент погребального зодиака Сети I. Луксор, Долина царей. На зодиаке записана дата 5–7 августа 1206 года н. э. [НХЕ]. Фотография 2006 года.

Фрагмент зодиака из гробницы Рамзеса VII. Фотография 2006 года.

Храм в Эдфу — самый большой и хорошо сохранившийся из древнеегипетских храмов. Принадлежит к тому же типу, что и храм в Дендере, однако несколько больше него по размеру. По храму в Эдфу можно судить — как первоначально выглядел Дендерский храм. К сожалению, потолочные изображения гипостильного зала храма в Эдфу утрачены полностью. Возможно, здесь, как в Дендерском храме, когда-то был зодиак с датой, но он не сохранился. Однако поскольку Дендерский храм датируется по зодиакам временем не ранее XII века н. э., то же самое (с большой долей уверенности) можно сказать и о храме в Эдфу. Фотографии 2002 года.

Храм в Эдфу, полузасыпанный песком. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 49.

Храм в Эдфу. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 48.

На потолке огромного гипостильного зала храма в Эдфу все изображения уничтожены. Кому и зачем это понадобилось? Фотография 2002 года.

Среди помещений храма в Эдфу есть и «астрономическая комната» — точно такая же, как в Дендерском храме. Фотография 2002 года.

Обломки древнеегипетских статуй, выкопанные из земли вблизи храма в Эдфу. Обратите внимание на смешение «древнегреческого» и «древнеегипетского» стилей. Фотография 2002 года.

Обломки «античных» колонн в «древнегреческом» стиле, выкопанные из земли вблизи храма в Эдфу. Фотография 2002 года.

Храм в Эдфу поражает своими гигантскими размерами. Фотография 2002 года.

Древние обломки, выкопанные из земли вблизи храма в Эдфу. Здесь соседствуют «типично древнеегипетские» изваяния с очевидно христианской резьбой по камню. Обратите внимание на каменную раковину с христианскими крестами. Фотография 2002 года.

Как и в случае Дендерского храма во дворе храма в Эдфу стоит малый храм (часовня). Фотография 2002 года.

Древнеегипетские астрономические изображения на малом храме («часовне») рядом с храмом в Эдфу. Обратите внимание, что фигуры с посохами (обозначающие планеты [НХЕ], [ХРОН3]) СОЗНАТЕЛЬНО ПОВРЕЖДЕНЫ. Фотография 2002 года.

Храм в Эдфу. Узор из египетских крестов на стенах «часовни» стоящей возле входа в основной храм. Фотография 2002 года.

Внутреннее устройство храма в Эдфу удивительно напоминает православные христианские храмы: в середине — большие («царские») врата, за которыми находится алтарь с престолом и жертвенником. По бокам — две двери поменьше для «малых выходов» священства. Фотография 2002 года.

В «алтарной части» храма Эдфу находится «престол» (или жертвенник?), а также — некое гранитное сооружение в виде шкафа (ковчег?), возможно — для хранения святынь. Фотография 2002 года.

Гранитное сооружение (ковчег?) в глубине алтарной части храма Эдфу. Возможно, этот ковчег предназначался для хранения священных предметов. Фотография 2002 года.

Асуан. Здесь расположены знаменитые месторождения египетского розового гранита. Они начинаются от берегов Нила и тянутся на десятки километров вдаль от него. Именно из асуанского гранита сделаны многие древние египетские памятники, а также — строительные блоки для древних храмов и пирамид. Египтологи полагают, что египтяне вырубали, дескать, здесь огромные камни, обрабатывали их до зеркального блеска, а потом везли вниз по Нилу за много сотен километров. Но так ли это? Может быть, здесь готовилась лишь гранитная крошка для изготовления геополимерного гранито-бетона? Фотография 2002 года.

Древние гранитные карьеры Асуана. Фотография 2002 года.

Неуклюжее «наглядное пособие» по древнеегипетской истории, созданное, вероятно, в середине XX века, во время строительства Асуанской плотины. Якобы это — древний гранитный обелиск царицы Хатшепсут, треснувший во время древнеегипетских работ по его отделению с помощью деревянных клиньев, размачиваемых водой, от гранитной породы, и потому так и не законченный, брошенный на месте. Но как «древние» собирались подрубать нижнюю сторону обелиска? Фотография 2002 года.

Бутафорский «обелиск царицы Хатшепсут», который сегодня показывают туристам в гранитных карьерах Асуана. Широкие, полукруглые, как бы слегка оплавленные следы, оставленные на обелиске тем инструментом, которым его отделяли от скального основания, ясно свидетельствуют, что это были отнюдь не деревянные клинья и колотушки. И даже — не стальная кирка. Возможно, здесь работали керосиновыми горелками для обработки гранита, изобретенными лишь в середине XX века (об этом нам сообщил доктор геолого-минералогических наук И.В. Давиденко). Если так, то перед нами, скорее всего — новодел XX века, изготовленный во время постройки Асуанской плотины. Возможно, где-то в окрестностях Асуана находился и какой-то другой, действительно старый, незаконченный обелиск, упоминаемый у путешественников XIX века. Но если он и существовал, то, вероятнее всего, оказался под водой во время строительства Асуанской плотины. Возможно, по этому поводу было принято незамысловатое решение — вместо затопленного, сделать новый «древний незаконченный обелиск» для туристов. Чтобы не тратить много времени, воспользовались керосиновыми горелками. Конечно, мы не настаиваем на точности такой реконструкции событий, но что-то подобное, вероятно, имело место. Иначе как объяснить явно бросающиеся в глаза следы обработки инструментами XX века? Фотография 2002 года.

Остров Филе с огромным древнеегипетским храмом расположен недалеко от Асуана. Фотография 2002 года.

Древнеегипетский храм на острове Филе, стоящем посреди Нила. Некоторое время использовался как ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ. По мнению египтологов, древние христиане «прятались» в этом гигантском храме от римлян. А римляне, несмотря на все старания, «так и не смогли их тут найти». Фотографии 2002 года.

Вид острова Филе с древнеегипетским храмом. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1]. А. Vol. I. Pl. 3.

Храм на острове Филе. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 25.

Храм на острове Филе. Рисунок-реконструкция наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 24.

Храм на острове Филе внутри. Рисунок-реконструкция наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 18.

Небольшое сооружение на острове Филе рядом с большим храмом. Вероятно, это была часовня, стоящая прямо на берегу. Но римляне, усердно «охотившиеся за христианами», видимо, и ее тоже «не смогли найти». Фотография 2002 года.

«Часовня» на острове Филе. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 28.

Христианские кресты, вырезанные по обеим сторонам входов в гигантский древнеегипетский храм на острове Филе. Видимо, христиане не очень скрывались, если изобразили кресты прямо при входе в храм. Фотографии 2002 года.

Явные следы христианского богослужения в храме на острове Филе. Фотографии 2002 года.

Еще один христианский крест, вырезанный на стенах храма на острове Филе. Фотография 2002 года.

Четкие христианские кресты вырезаны и на внутренних колоннах храма в Филе. Причем в некоторых случаях христианский крест аккуратно вставлен в ряд из древнеегипетских крестов с ушком. Значит, христиане, которые тут молились, считали египетский крест тоже христианским. Иначе они не стали бы объединять их в одном ряду. Фотография 2002 года.

Христианский крест в храме на острове Филе. Фотографии 2002 года.

Древнеегипетское изображение, имеющееся на передней стене храма на острове Филе, было «подретушировано», вероятно — молившимися здесь древними христианами. Возможно, таким способом они хотели изобразить на фараоне кольчугу. Фотография 2002 года.

Надписи оставленные, вероятно, египтологами XIX века. Они хозяйничали здесь как у себя дома, беззастенчиво оставляя свои имена на древних памятниках. Храм на острове Филе. Фотографии 2002 года.

Поздние арабские надписи на стенах храма на острове Филе. Фотография 2002 года.

Каирский музей. Фотография 2006 года.

Древний гранитный сфинкс перед входом в Каирский музей. Вероятно, это — геополимерный гранит. Фотография 2002 года.

Один из залов Каирского музея. Фотография 2002 года.

Каирский музей. Диоритовая статуя фараона. Диорит с трудом поддается обработке даже самыми твердыми современными инструментами. Как же древние египтяне сумели изготовить эту отполированную до блеска статую выше человеческого роста с помощью (как уверяют египтологи) лишь медных зубил? Скорее всего, это — геополимерный гранито-бетон. Фотография 2006 года.

Каирский музей. Древнеегипетское каменное изображение. Возможно, это — геополимерный камень. Фотография 2002 года.

Каирский музей. Древнеегипетское каменное изображение. Возможно геополимерный камень. Фотография 2002 года.

Каирский музей. Древнеегипетский гранитный сфинкс. Обратите внимание на безукоризненность отделки твердого камня. Скорее всего, это — геополимерный гранит. Фотографии 2002 года.

Каирский музей. Древнеегипетский гранитный сокол. Вероятно это — геополимерный гранит. Фотография 2002 года.

Каирский музей. Древнеегипетское каменное надгробие. Выглядит совсем не «по-египетски», однако покрыто множеством египетских иероглифов. Фотография 2006 года.

Каирский музей. Другая сторона того же древнеегипетского каменного надгробия. Здесь изображена богиня Нут. Несмотря на свою «древность» больше напоминает стиль XVIII века. Фотография 2006 года.

Каирский музей. Древнеегипетское каменное изваяние. Вероятно, отлито из геополимерного гранита. Фотография 2002 года.

Каирский музей. Древнеегипетский деревянный саркофаг. Выглядит совсем не «по-древнеегипетски». Фотографии 2002 года.

Каирский музей. Древнеегипетские погребальные маски. Явная смесь «древнеегипетского» и европейского стилей. Которые, следовательно, были не так уж и несовместимы. Фотографии 2002 года.

Каирский музей. Древнеегипетский гранитный саркофаг, украшенный резьбой. Хорошо видно, что получалось, если не успевали (или по каким-то причинам не хотели) выдавить изображение на еще не застывшем гранито-бетоне. Приходилось вырезать его по твердому граниту. Обратите внимание, — с каким трудом и как неглубоко вырезано изображение. Фотография 2002 года.

Каирский музей. Золото из гробницы Тутанхамона. Золотые маски и гробы-матрешки. Производят впечатление недавней подделки. Фотографии 2002–2006 годов.

Деревянный древнеегипетский гроб фараона Рамзеса II с его мумией. Согласно имеющейся иератической надписи, некоторое время находился в гробнице Сети I. Был обнаружен европейцами в 1881 году в тайной пещере. Изображение на гробе подозрительно напоминает маску Тутанхамона. Если маска Тутанхамона и в самом деле — подделка XX века, то образцом для нее, несомненно, послужил гроб Рамзеса II. Взято из [3], с. 112.

Каирский музей. Золотые предметы, якобы найденные египтологами в египетских гробницах, подозрительно похожи на изделия XIX–XX веков. Вероятно, пример Картера показался для кого-то весьма заразительным. Впрочем, подобное происходило не только в Египте. Золото Шлимана, а также некоторые образцы так называемого «скифского золота», якобы выкопанного из русских курганов, — все это носит отчетливые признаки поздней подделки. Среди прочих причин, вероятно, была и такая: выкопанные из земли древние подлинники «не устраивали» историков. В таких случаях «неправильные подлинники», недолго думая, заменяли на «правильные подделки». Подлинники же прятали или уничтожали. Цель была, естественно, благая — «научно подтвердить» скалигеровскую версию истории. Фотографии 2002 года.

Один из трех вложенных друг в друга деревянных позолоченных «гаражей», внутри которых находились золотые саркофаги Тутанхамона. Производит впечатление мебели XIX — начала XX веков. Каирский музей. Фотографии 2006 года.

Каирский музей. Предметы из гробницы Тутанхамона. Фотографии 2002 года.

Каирский музей Статуэтка из гробницы Тутанхамона. Вероятно — подделка. Фотография 2002 года.

Каирский музей. Статуэтки из гробницы Тутанхамона. Вероятно — подделки Картера. Фотография 2002 года.

Каирский музей. Льняная рубашка Тутанхамона. Ее воротник вышит в виде христианского нательного креста. Вероятно — подлинник, но найденный не в той гробнице, которую сегодня называют «гробницей Тутанхамона» (и которая, вероятно, является подделкой Картера). Фотография 2006 года.

Каирский музей. Рукавица Тутанхамона. Но в жарком Египте не носят рукавиц. Ни зимой, ни летом. Вероятно, Тутанхамон жил не в Египте, а гораздо севернее, где необходимы были перчатки. Фотография 2002 года.

Каирский музей. Ларец и его фрагмент из гробницы Тутанхамона. Вероятно — подлинник XVI–XVIII веков, подложенный в поддельную гробницу Тутанхамона. Фотографии 2002 года.

Каирский музей. Ножи, найденные на мумии Тутанхамона — золотой и железный (!). По всей видимости — подлинники. По поводу железного ножа на мумии фараона из «бронзового века» египтологам пришлось поразмыслить, но они с блеском вышли из трудного положения: дескать, это было «метеоритное железо». Упало с неба, и из него тут же, не знавшие, что такое железо, египтяне выковали железный нож для фараона. Остроумно. Фотография 2002 года.

Каирский музей. Покрытая зернью рукоять ножа из гробницы Тутанхамона. Вероятно — подлинник XV–XVII веков н. э. Фотография 2002 года.

Поле пирамид в Гизе. Большой Сфинкс. Фотография 2002 года.

Изуродованное ядрами из французских пушек, лицо Большого Сфинкса. Фотографии 2002 года.

Большой Сфинкс смотрит на Каир. Фотография 2002 года.

Большой Сфинкс, засыпанный песком. Рисунок наполеоновских художников. Лицо Сфинкса уже изуродовано. Взято из [1], А. Vol. V, Pl. 12.

Некоторые современные авторы (Г. Бьювел и др.) пытаются датировать Сфинкса огромной древностью на том основании, что его поверхность, по-видимому, постоянно подвергалась действию дождевой воды — хотя последние несколько тысяч лет дожди в Египте выпадают редко (хотя и сильные). Но возможно и другое объяснение. Сфинкс находился в замкнутой каменной чашке, куда стекали дождевые воды с плато Гизы, образуя искусственное озеро. На фотографии виден перегороженный решеткой сток для воды, расположенный у хвоста Сфинкса. Фотография 2005 года.

Храм Сфинкса сооружен из чудовищных гранитных блоков весом до 500 тонн. Скорее всего, это — гранито-бетон. Фотография 2006 года.

Внутренний угол кладки в храме Сфинкса. Видно, что гранитные блоки слега загибаются в углу, образуя Г-образное сечение. Но это немыслимо для обычной кладки! Какой смысл вырубать внутренний угол в твердом камне? Похоже, что это все-таки — гранито-бетонные отливки. Тогда все становится на свои места. Фотография 2005 года.

Поле пирамид в Гизе. На переднем плане — пирамида Хеопса. Фотография 2002 года.

Поле пирамид в Гизе. Слева направо: пирамида Хеопса, пирамида Хефрена, пирамида Менкаура. Фотография 2002 года.

Пирамида Хеопса — самая большая из всех пирамид. Фотография 2002 года.

Три великие пирамиды в Гизе. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. V, Pl. 7.

Пирамиды в Гизе. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. V, Pl. 10.

Великие пирамиды Гизы. Вид со стороны Каира. Фотография 2002 года.

Пирамида Хеопса. Вид с юго-запада. Справа видно помещение, где хранится ладья фараона. Фотография 2002 года.

Пирамида Хеопса. Вид с востока. Фотография 2002 года.

Пирамида Хеопса. Наружная кладка. Фотография 2002 года.

Большая ладья фараона, обнаруженная в яме рядом с пирамидой Хеопса в разобранном виде. Сегодня она собрана и, возможно, частично реконструирована. Фотография 2005 года.

Оструганные и выдолбленные деревянные части большой ладьи фараона, найденной рядом с пирамидой Хеопса. По-видимому, изготовлены железными, а не медными (как думают египтологи) топорами и долотами. Фотография 2005 года.

Гранитные блоки стен внутренней камеры пирамиды подогнаны столь тщательно, что между ними нельзя просунуть иголку. Вероятно, они отливались прямо на месте из геополимерного бетона. Тогда такая точность подгонки блоков вполне объяснима. Внутренняя камера Красной пирамиды, приписываемой отцу Хеопса. Фотография 2002 года.

К внутренней камере пирамиды Хеопса ведет длинный восходящий коридор с гранитными стенами. Фотография 2002 года.

Пирамида Хеопса и пирамида Хефрена. Фотография 2002 года.

Пирамиды Гизы. Фотография 2002 года.

Пирамида Хефрена. Фотография 2002 года.

Пирамида Менкаура. Фотография 2002 года.

Гранитная облицовка пирамиды Менкаура почти полностью сбита и разбросана вокруг пирамиды. Фотография 2005 года.

Три пирамиды-спутницы рядом с пирамидой Менкаура. В наружной кладке средней из них (с западной стороны на высоте около 5 метров) в 2005 году В.А. Рудниковым и Г.В. Носовским был обнаружен большой железный кованый гвоздь — хотя египтологи и пытаются уверить нас, что строители пирамид якобы не знали железа. Фотография 2002 года.

Старинный железный кованый гвоздь был оставлен древними строителями пирамид и обнаружен в 2005 году В.А. Рудниковым и Г.В. Носовским в наружной кладке западной стороны средней из трех пирамид-спутниц рядом с пирамидой Менкаура. Фотография ноября 2005 года.

Кованый гвоздь, извлеченный из кладки пирамиды-спутницы рядом с пирамидой Менкаура. Длина гвоздя — 16 сантиметров, площадь сечения в месте изгиба — 0,56 кв. см. (7 мм. × 8 мм.) Такой толстый гвоздь вряд ли мог быть вбит, а затем загнут о ребро довольно мягкого камня пирамиды. Вероятно, он попал в кладку пирамиды уже изогнутым и был там зацементирован. Фотографии 2005 года.

Кладка пирамиды Менкаура с остатками гранитной облицовки внизу. По-видимому — бетонная кладка. Фотография 2002 года.

Саккара. Полицейский на верблюде охраняет древние памятники. Вдали видна ступенчатая пирамида Джосера. Фотография 2002 года.

Ступенчатая пирамида Джосера. Построена из обычных (не бетонных) камней. Обратите внимание на их размер — никаких гигантских многотонных блоков. Древние египетские строители поступали разумно, а не стремились всячески усложнить себе жизнь (без всякой пользы) — как представляют дело египтологи. Фотография 2002 года.

Пирамида Джосера сложена из сравнительно небольших камней. В данном случае камни настоящие, а не бетонные и потому их размер вполне соответствует обычному каменному строительству. Каждый такой камень вполне могли поднять 1–2 человека. Все камни вырублены в расположенных неподалеку каменоломнях, а не привезены за сотни километров, как это якобы происходило при строительстве пирамид в Гизе. Фотография 2005 года.

К северной стороне пирамиды Джосера пристроена небольшая каменная келья, в которой была помещена статуя фараона, пристально вглядывающегося на север через два круглых отверстия в стене. Сегодня келья сильно покосилась, а статую заменили на копию. Согласно нашей реконструкции, фараон изображен смотрящим на север потому, что там была его родина — Русь-Орда. Именно оттуда его забальзамированное тело было привезено для захоронения в жаркий Египет. Ныне эта знаменитая статуя фараона Джосера находится в Каирском музее. Фотография 2005 года.

Пирамида Унаса в Саккаре. От ветхости превратилась в холм. Фотография 2002 года.

Круглый Дендерский зодиак («Зодиак Осириса»). Лувр, Париж. Изображает дату: утро 20 марта 1185 года н. э. [НХЕ], [ХРОН3]. Фотография сделана в 2004 году в Лувре.

Круглый Дендерский зодиак («Зодиак Осириса»). Прорисовка из [74], с. 71.

Круглый Дендерский зодиак и богиня Нут рядом с ним. Прорисовка художников Наполеона. Она содержит некоторые (впрочем — небольшие) ошибки. Взято из [1], А. Vol. IV, Pl. 21.

Раскрашенный Круглый Дендерский зодиак «DR». КРАСНЫМ цветом закрашены созвездия Зодиака. ЖЕЛТЫМ — планеты основного гороскопа. СИНИМ — частные гороскопы: символы равноденствий и солнцестояний, и планеты частных гороскопов. ЗЕЛЕНЫМ — дополнительные астрономические символы. ЖЕЛТЫМ И СИНИМ пополам закрашены символы, которые могут быть отнесены как к основному, так и к частным гороскопам. В качестве основы взята прорисовка из [74], с. 71.

Длинный Дендерский зодиак. Прорисовка художников Наполеона. На зодиаке изображена дата: 22–26 апреля 1168 года н. э. [НХЕ], [ХРОН3]. Взято из [1], A. Vol. IV, Pl. 20.

Длинный Дендерский зодиак. Рисунок Денона, сделанный во время египетской экспедиции Наполеона. Рисунок сделан в спешке и содержит ряд ошибок. См. подробный разбор в [НХЕ], [ХРОН3].

Раскрашенный Длинный Дендерский зодиак «DL». КРАСНЫМ цветом закрашены созвездия Зодиака. ЖЕЛТЫМ — планеты основного гороскопа. СИНИМ — частные гороскопы. ЗЕЛЕНЫМ — сопровождающие фигуры для планет основного гороскопа, а также дополнительные астрономические символы и сцены. ЖЕЛТЫМ И СИНИМ пополам — символы, которые могут быть отнесены как к основному, так и к частным гороскопам. СИНИЕ ЧАСТИ КРАСНЫХ ФИГУР — символы частных гороскопов, «встроенные» в фигуры созвездий. Рисунок сделан на основе прорисовки из [1], A. Vol. IV, Pl. 20.

Зодиак из «Большого храма» Эсны. На нем записана дата 31 марта — 3 апреля 1394 года н. э. [НХЕ], [ХРОН3]. Прорисовка художников Наполеона. Взято из [1], A. Vol. I, Pl. 79.

Уточненная прорисовка Большого Эснского зодиака, полученная путем исправления прорисовки из [1], A. Vol. I, Pl. 79 по фотографиям, сделанным в 2002 году.

Раскрашенный Большой Эснский зодиак «ЕВ». Символы созвездий закрашены красным, фигуры планет основного гороскопа — желтым. Сопровождающие фигуры («свиты») планет основного гороскопа закрашены зеленым. Синим цветом обозначены элементы частных гороскопов. На основе прорисовки из [1], А. Vol. I, Pl. 79, исправленной по фотографиям, сделанным в июле 2002 года.

Раскрашенный Малый Эснский зодиак «ЕМ». Фигуры созвездий закрашены красным, фигуры планет основного гороскопа — желтым. Сопровождающие фигуры планет основного гороскопа закрашены зеленым. Синим цветом обозначена символика частных гороскопов. На основе прорисовки из [1], А Vol. I, Pl. 87.

Зодиак, обнаруженный французами в «Малом храме» Эсны. На нем записана дата: 6–8 мая 1404 года н. э. [НХЕ], [ХРОН3]. Прорисовка художников Наполеона. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 88.

Раскрашенные Атрибские зодиаки. Символы созвездий закрашены красным, фигуры планет основного гороскопа — желтым, элементы частных гороскопов — синим, дополнительные астрономические сцены — зеленым. На основе прорисовки из [10].

Раскрашенный зодиак Бругша. Желтым цветом помечены все три гороскопа на этом зодиаке, каждый из которых является самостоятельным основным гороскопом. Это: гороскоп «без посохов», гороскоп «в лодках» и гороскоп демотических приписок. См. [НХЕ], [ХРОН3]. На основе прорисовки из [4], том 6, с. 696.

Зодиак «Р1» из внешней комнаты гробница Петосириса. Несет в себе дату: либо 5 августа 1227 года н. э., либо 10 августа 1430 года н. э., либо 2 августа ст. ст. 1667 года н. э. Других возможностей астрономически датировать этот зодиак нет, См. [НХЕ], раздел 7.4. Взято из [8], taf. 38.

Зодиак «Р2» из внутренней комнаты гробницы Петосириса. Содержит дату: либо 24–25 марта 1240 н. э., либо 17 апреля 1477 года н. э. (1477 год — астрономически не вполне строгое решение, но «с натяжкой» оно возможно), либо 2 апреля (ст. ст.) 1714 года н. э. Других возможностей для даты нет. См. [НХЕ], раздел 7.4. Взято из [8], taf. 40.

Прорисовка зодиака «Р2» из внутренней комнаты гробницы Петосириса. Буквенные обозначения добавлены авторами работы [8]. Взято из [8], taf. 41.

Фрагмент зодиака из внешней комнаты гробницы Петосириса. Взято из [8], taf. 44 (с).

Фрагмент зодиака «Р2» из внутренней комнаты гробницы Петосириса. Слева направо: изображения созвездий Близнецов, Тельца и Овна. Взято из [8], taf. 44 (а).

Гробница Петубастиса. Роспись северной стены. Взято из [8], taf. 21.

Гробница Петубастиса. Роспись южной стены. Взято из [8], taf. 21.

Гробница Петубастиса. Роспись восточной стены. Взято из [8], taf. 21.

Гробница Петубастиса. Роспись западной стены. Взято из [8], taf. 21.

Гробница Петосириса, внешняя комната. Южная стена. Видна дверь, ведущая в гробницу. Взято из [8], taf. 25.

Гробница Петосириса, внешняя комната. Роспись северной стены. Взято из [8], taf. 26.

Гробница Петосириса, внешняя комната. Фрагмент росписи западной стены. Взято из [8], taf. 26.

Гробница Петосириса, внутренняя комната. Роспись западной стены. Взято из [8] taf. 27.

Гробница Петосириса, внутренняя комната. Роспись северной стены. Взято из [8] taf. 28.

Гробница Петосириса, внутренняя комната. Роспись южной стены. Взято из [8], taf. 28.

Гробница Петосириса, внутренняя комната. Роспись северной части восточной стены. Взято из [8], taf. 29.

Гробница Петосириса, внутренняя комната. Роспись южной части восточной стены. Взято из [8], taf. 29.

Гробница Петосириса, внешняя комната. Фрагмент росписи восточной стены. Взято из [8], taf. 33.

Гробница Петосириса, внутренняя комната. Фрагмент росписи восточной стены. Взято из [8], taf. 33.

Фрагмент зодиака «Р2» из внутренней комнаты гробницы Петосириса. Взято из [8], taf. 43 (е).